ÍNDICE

#04 JORNADA DE UM
REFORMADOR
#08 POLÍTICA
#16 REFORMADOR
#26 O ATO DE FÉ
#34 JUNTA-SE AOS
INCONFORMADOS DO BRASIL
 Jornada de
um Reformador
Quando a gente fala em João Cal-
vino, infelizmente o nível do
debate de hoje em dia não chega
nem perto de fazer jus a verda-
deira influência de Calvino sobre
a cultura e a história ocidental.
Nascido em 1.509 no norte da
França, desde cedo teve contato
com o movimento reformista na
Europa. Como a França continuou
sendo um país católico durante a
Reforma Protestante, Calvino na-
turalmente se viu forçado a fugir
para outras regiões. E foi na
Suíça onde ele alcançou maior
04
proeminência, para ser mais pre-
ciso na cidade de Genebra. Ali,
ele exerceu influência direta
sobre o governo da cidade, e
também acabou alcançando pessoas
de muitas outras nações através
dos seus escritos - chegando a
influenciar o envio dos jovens
que se tornaram os primeiros pas-
tores Protestantes no Brasil.
Uma das teses centrais no seu
pensamento é que a verdadeira te-
ologia deve levar à piedade. Isso
se traduz basicamente em contem-
plar Deus através da criação,
compreender que Deus criou todas
as coisas boas e para o bem, e
responder ativamente colaborando
05
com esse bem. Mas isso não se li-
mitava de forma alguma à esfera
individual do cristão.
A piedade que é fruto da verda-
deira teologia se refletiria na-
turalmente em nossa relação com a
sociedade. Calvino entendia as
Escrituras como parâmetro máximo
para orientação, não apenas da
nossa fé, mas para todas as áreas
de nossa vida individual e
social. Inclusive, Calvino enten-
dia as diversas esferas da socie-
dade - economia, política e
artes, por exemplo - como meios
de obedecermos ao chamado cultu-
ral de Gênesis: "crescei e multi-
plicai-vos enchei a terra e
06
dominai sobre ela”.
Para ilustrar o alcance da sua
influência, eu vou apresentar 3
aspectos do pensamento social de
Calvino: sua reflexão sobre a
ordem política, sobre questões
econômicas e sobre a educação

07
 Política
Calvino entendia como a mais ele-
vada das vocações seculares que
um homem poderia receber. Por
isso, defendia que a Igreja deve-
ria se envolver diretamente não
necessariamente em cargos públi-
cos, mas na vida política da
cidade e caberia a Igreja denun-
ciar todos os pecados e crimes
que possam ser praticados por ci-
dadãos investidos de autoridade,
além de contribuir de maneira
ativa e exemplar para política
ser realizada de maneira Santa,
quanto ao trabalho Calvino rompeu
08
com a tradição medieval que con-
siderava atividade contemplativa
como superior ao trabalho circu-
lar Calvino entendia que cada
homem possuía um chamado dentro
do funcionamento da cidade e que
cada profissão era igualmente im-
portante e necessária enquanto
não ferenci a moralidade estabe-
lecida pelas escrituras assim
junto ao governo de Genebra Cal-
vino ajudou a organizar um siste-
ma capaz de alocar os milhares de
refugiados que afluíam para
cidade em atividades que fossem
úteis à comunidade e capazes de
proporcionales sustento para as
famílias, Calvino também aplicava
09
os princípios bíblicos aos salá-
rios que deveriam ser pagos aos
empregados, pregava aqui ao ponto
de vista do empregado ele deveria
trabalhar apenas para glória de
Deus e que seu salário era uma
graça e merecida que ele recebe-
ria do Senhor, no entanto do
ponto de vista do empregador era
obrigação diante de Deus Pagar
salários justos mas fazer os em-
pregados como gostariam que fi-
zessem a eles mesmos e pagando
generosamente sempre que possível
Em relação à educação Calvino
ainda acreditava que ela era res-
ponsabilidade da Igreja e não do
Estado professores eram orienta-
10
dos e monitorados diretamente
pela Igreja o que não significa
que eles recorriam ao que havia
de mais sofisticado em termos de
ciência e Filosofia na época,
Calvino entendia que a ciência
secular era uma outra forma de
Espírito Santo revelar a mesma em
única verdade de Deus e que des-
prezar esses recursos seria uma
desonra contra ele. Por fim não
poderíamos ignorar a gravidade
com que Calvino se levantava
contra todo tipo de injustiça e
opressão essa atitude radical e
até revolucionária fica explícita
em declarações como essa "quando
de si mesma vociferamente brada a
11
opressão se o juiz assentado em
lugar eminente faz semblante de
nada a ver denuncia o profeta que
tal dissimulação não ficará
impune" contra todas as formas de
perversão social contra os simu-
lacros e ordem contra os que
abusam do poder que receberam de
Deus, sendo poder político ou
poder de riqueza contra toda
forma de opressão devem insurgir-
-se os cristãos e a Igreja porque
o próprio Deus é aniversário
deles que todos os contratos con-
trários a integridade boa-fé
sejam aqui condenados em geral a
corrupção que leva a perversão
dos juízos ou pisoteio a equidade
12
e toda a lisura perverte e fal-
seia todos os contratos, não é
coisa censurável se aquele que
tem família grande tenha também
uma residência ampla, quando
porém inflados de ambição sem
razão querem os homens aumentar
suas casas somente para que tenha
mais espaço e que um homem ocupe
sozinho uma residência, que pode-
ria abrigar a muitos. Ambição é
coisa que a bom direito se pode
censurar reconheço sem dúvida que
nos manda estabelecer igualdade
tal qual lícito não seja os ricos
não viverem mais faustosmente que
os pobres mas a igualdade deve
ser mantida de tal modo que nin-
13
guém seja deixado na penúria e
que ninguém esconde a sua mudança
defraudado a outros quando não há
compaixão para com os pobres,
quando são eles oprimidos quando
são provocados a ira quando são
despojados e misericórdia não
cantei a tudo quanto se possa
fazer a mais não é senão abomina-
ção diante de Deus a tudo rejeita
ele a menos que seja humano de
sorte até piedade dos que sofrem
falta e a socorrer os em suas ne-
cessidades pois segundo já disse,
os homens querem sempre acertar
se com Deus sem fazer benevolên-
cia e foi esse pensamento que
mudou o ocidente protestante afe-
14
tando drasticamente o pensamento
na Europa e posteriormente nos
Estados Unidos e no mundo. Esse é
o nível de revolução que Deus
quer trazer ao Brasil através de
uma comunidade de reformadores.

15
 Reformador
Qual seria o ápice dessa jornada
nos atos de Fé? O REFORMADOR é
o maior nível da nossa Fé e ter a
consciência que a reforma exis-
tencial que o evangelho fez em
nós agora nos posiciona como um
REFORMADOR público-social,teoló-
gico e congregacional. Alguém que
faz história e não meramente
narra a história, quando eu digo
isso não estou falando de mérito,
estou falando de capacidade de
superioridade espiritual apenas
afirmo que a pessoa aceitou todas
as consequências da jornada entre
16
a expulsão do Éden e a entrada na
nova Jerusalém o REFORMADOR é
aquele que muda as coisas é
aquele que empurra a Igreja e a
história ao progresso, aquele
que incomoda sistemas, poderosos
e religiões o REFORMADOR faz pes-
soas dormirem melhor ao mesmo
tempo tira o sono dos hipócritas
ele também é o consolo em juízo
de Deus ao mesmo tempo as pessoas
da Fé elas são hipócritas ao
ponto que elas comemoram os gran-
des feitos da história mas elas
matam a voz profética no seu
tempo. Quem leva Deus a sério e
não se torna radical diga agora,
Leonardo Heaven Hill disse assim
17
para os críticos, este homem que
louvamos hoje já foi odiado na
época, chamavam ele de profeta da
destruição. Os profetas eram ami-
guinhos de Israel amiguinhos de
Judá amiguinhos da hipocrisia da
religião amiguinhos dos que vivem
em pecado, agora vai aos apósto-
los, João disse que não devería-
mos cumprimentar alguém que não
honrasse a Jesus e nem receber
essas pessoas na nossa casa.
Lembre-se de Paulo que deu nome
aos bois, aqueles da casa Alexan-
dre e Himeneu homens estão de-
fraudado a pé Paulo em:1 Corín-
tios 5 mandou expulsar o imoral
Jesus em Mateus 18 mandou exco-
18
mungar o irmão da Assembleia se
ele não aceitar se o processo de
disciplina. Temos que entender
que profetas. o Messias, os após-
tolos, os reformadores era eles
Deus contra o mundo é muito fácil
elogiar história mas quando você
tem um privilégio de viver, você
mata a mensagem Profética porque
se Paulo tivesse vivo ele seria
teu inimigo, inimigo da tua hipo-
crisia, da sua mornidão teus pas-
tores de estimação se os profetas
estivessem vivos seríamos a
Igreja que eles confrontariam se
os reformadores estivessem vivos
nós seríamos a Igreja que ele
teria que reformar.
19
O reformador é juízo ao mesmo
tempo ele traz esperança para o
futuro mas essa esperança para o
futuro tem que fazer o povo de
Deus, desistir daquilo que Deus
abomina o reformador ele é amigo
dos anjos e é o maior procurado
pelos demônios humanos espiritu-
ais.
Abra sua Bíblia em Filipenses Ca-
pítulo 1 verso 20 o apóstolo
Paulo disse “minha grande expec-
tativa e esperança é que eu
jamais seja envergonhado mas que
continue a trabalhar corajosamen-
te como sempre fiz de modo que
Cristo seja honrado por meu in-
termédio quer eu viva que eu
20
morra Pois para mim viver é
Cristo morrer é lucro.” Esse é o
DNA essencial do reformador tra-
balhar corajosamente para que
Cristo seja honrado que é o viva
que eu morra porque viver é viver
para ele morrer é morrer por
causa dele morrer acompanhado
quem é o REFORMADOR aquele que
tem coragem para viver melhor
porque sabe que vai morrer
melhor, ele tem plena consciência
que ele morre acompanhado, tem
plena consciência que ele não vai
ser uma vergonha aos anjos que
ele vai ser recebido na eternida-
de de cabeça erguida. Muitos
querem mudança, mas poucos
21
querem mudar a si mesmos, quase
nenhum, a maioria dos hipócritas
está disponível a criticar ou
elogiar uma ideia. Vou contar a
você um alguns pastores me procu-
ram, porém um deles coragem
chegou dizendo bem assim: “Ander-
son que Deus levante 10 homens
como você nesse país aleluia,
porém eu acho que você está
errado” olha o nível da cegueira
da infantilidade ou da hipocrisia
do cara eu peço que Deus levante
10 homens como você mas você está
errado mas você é errado, não
entendi nada, então o questionei
“Qual seria a lógica de quer que
Deus levante 10 homens como eu e
22
logo depois fala que estou errado
mas diz que errado” então ele
respondeu “deixa eu melhorar isso
é que o teu erro se eu acho que
tu tá errado o teu e radiação o
meu erro é de omissão eu te
avalio, mas você desceu ao campo
de batalha” é isso aqui, dou
sono alguns e sou pesadelo para
outro mas você vai me comentar,
eu não tenho tempo de te comentar
e nem de reagir o teu comentário,
estou no campo de batalha simples
assim. Muitos dizem que o Pastor
Anderson é radical, porque a hi-
pocrisia não te tocou, porque o
filho não é teu, porque a esposa
não é tua, porque a morte não
23
bateu na tua porta, porque se
fosse a tua compreensão sobre mim
seria outra. Eu não estou preo-
cupado com a minha reputação
agora eu estou preocupado o que o
teu neto vai ler daqui a 50 anos,
qual Igreja vai existir para ele,
não estou preocupado sobre aquilo
que você pensa sobre mim, sobre o
Gospel sobre status gospel se eu
sou amado ou odiado pelos pasto-
res do Brasil, eu quero saber se
Cristo Levanta do Trono para me
receber como receber o grande
homem de Fé eu quero saber o que
vai existir daqui a 200 anos que
Igreja resultado do comportamento
de agora mas este daqui a 200
24
anos hoje em dia o Brasil sim-
plesmente não têm verdadeiros re-
formadores só conceito, eventos e
conferências com esse nome mas se
reformador é caro porque um re-
formador paga a conta um reforma-
dor paga a consequência.Ele rompe
e empurra a sociedade para o pro-
gresso, empurra a Igreja para o
progresso.

25
 O ato de Fé
Você precisa mudar muita coisa em
sua vida para alcançar o décimo
segundo ato de Fé, precisa mudar
muita coisa em sua vida,precisa
desenvolver a mansidão da pomba e
astúcia da serpente por exemplo,
outros dizem “o Pastor Anderson é
nervoso” Deixa eu contar mais um
relato a você, recentemente
recebi aqui no HUB social uma mi-
nistra do Evangelho, Irmandade
Vec na Igreja do Pastor Silas Ma-
lafaia e ela falou “meu Deus
Pastor como é diferente né a
gente vê ou passaram para nós uma
ideia errada sobre você que você
26
é um cara nervoso que pode estar
mais perto dela você ia puxar um
facão , tem medo de morrer não
Pastor Anderson sem segurança?”
aí eu falei "filha estou pronto
para morrer eu sou um REFORMADOR
eu sou bravo para te proteger, eu
sou bravo para reagir às injusti-
ças da vida mas eu não tô pronto
se entrar um cara aqui dizendo
que vai me matar, é traqnuilo,
mas você vai ver um cara bravo
quando mexeram com a Igreja, com
os oneraveis, com as crianças e
mexerem com destino da nossa fé e
da Igreja”.
Então olha só o crente tem um es-
tereótipo que a sua bondade faz
27
ele um bonzinho um crente é bom
mas não é bonzinho. Assim como
Deus é bom em Jesus mas não é
bonzinho Jesus é Cordeiro e Leão
e esse Cordeiro e Leão tem dia de
paz e de guerra e eles não reco-
mendam dizendo mansidão da pomba,
astúcia, sagacidade, prontidão de
uma serpente ser um homem de paz
preparado para guerra em todos os
sentidos.
Me lembro de um livro, sobre
abuso sexual de uma psicóloga
norte-americana chamada Anna
Salter, ela fez uma pesquisa em-
pírica por mais de 30 anos entre-
vistando agressores sexuais numa
dessas entrevistas ela conversou
28
com inúmeros abusadores do am-
biente religioso inclusive pasto-
res e um pastor disse “Eu consi-
derava que as pessoas da Igreja
eram fáceis de enganar elas tem
uma confiança que vem do ato de
serem cristãos acho que elas
querem acreditar nas pessoas e
por causa disso você pode conven-
cer facilmente com ou sem pala-
vras convincentes”. Observe essa
situação a gente volta para o IN-
FANTE, aquele estado de pureza
por causa do primeiro amor que
pode progredir ou pode se des-
truir a baseado nos falsos ensi-
nos e falsos Mestres, existem
muitos abusadores sexuais em um
29
ambiente religioso por causa do
INFANTE , ele vai dizer “não jul-
gueis”, “o importante é o amor” ,
“a graça de Deus perdoa”, “quem
não tem pecado atire a primeira
pedra” tudo coisa de criança
porque a gente tem que amadurecer
você só vai dizer não julgueis
porque o filho não é teu, vai
dizer não atire a primeira pedra
porque a esposa que sangra não é
sua. Pastores estão sendo presos
um pegou 42 anos , outro pegou 22
também com meu apoio por minha
responsabilidade, não culpa res-
ponsabilidade com o teu futuro
com futuro do teu filho ou com
futuro do futuro do seu neto, se
30
você não sabe por mim a responsa-
bilidade cristocêntrica reforma-
dora e apostólica o país está
construindo jurisprudência se
você não sabe o que é, vou te ex-
plicar. Jurisprudência é um con-
junto de processos que possam dar
uma lógica argumentativa para os
magistrados por juiz para um pro-
motor, quando o juiz avaliar um
crime no ambiente religioso ele
vai ter acesso e ele pode ter
acesso a todos os casos que eu
enfrentei e ajudei a colocar abu-
sadores falsos pastores na
cadeia, e se você não concorda ou
discorda por que importa isso é
Reforma que santifica protege faz
31
a sociedade evoluir tarados, ban-
didos criminosos sexuais o lugar
deles não é na Igreja. Eu tenho
um projeto para ajudar os pasto-
res ,aqui em Minas, vamos cons-
truir esse projeto para ajudar
pastores, iremos ajudá-los porém
eles devem aceitarem o boleto.
Então entenda o perigo, porque o
povo de Deus não quer evoluir
fica uma criança moral a criança
comportamental uma criança até
lógica aí tem uma blusa dor que
diz que é pastor e essa criança
de “não julgueis” , está provado
aqui, uma cientista uma psicólo-
ga, cientista também social fa-
zendo análise comportamental dos
32
abusadores. Eles amam a Igreja
porque as crianças da fé que não
querem amadurecer elas protegem
os abusadores por isso o Brasil
ta afundando ainda numa crise
moral e Deus não avisou porque
Avivamento também é juízo tão pe-
dindo, Avivamento se Deus avivar
morre quase todo mundo pois estão
todo na “safadeza” principalmente
os pastores.

Reformar é fazer a Igreja progre-

dir, esse é o verdadeiro objeti-
vo, se entregar totalmente ao
poder do evangelho que nos Re-
forma e nos transforma em REFOR-
MADORES.
33
 Junta-se aos
Inconformados do Brasil
A dor do meu coração é clara,
temos uma necessidade Nacional
por uma comunidade de reformado-
res por exemplo eu recuei no sen-
tido de não dá para fazer tudo
sozinho porque a CAF existe
também para isso, nós fizemos um
encontro de masculinidade em São
Paulo perto de Santo André, para
120 homens foi maravilhoso e sur-
real, pastores foram para o
evento porque estavam em pecado e
aceitaram arrependimento mas não
sabiam como fazer e foram lá para
sentar em humildade dizer que pe-
caram e traíram suas esposas,eles
34
foram convencidos que de longe
esse pecado não é sobre a esposa
ou sobre o futuro é sobre o reino
de Deus,é sobre Jesus, é sobre a
Igreja e eles queriam confessar
esse pecado. E aqui tenho que re-
latar mais um momento esplendoro-
so que só se concretizou pois a
CAF existe e alcança todos aque-
les que querem ter uma ação ver-
dadeira, um homem chorando disse
a mim, “Há 2 anos que eu estou no
teu ministério e o trabalho de
masculinidade me despertou, eu me
tornei CAF, membro da comunidade
ANTIFRÁGEIS quando você disse que
essa comunidade era sua Igreja
online, naquele momento aquilo
35
me quebrou revolucionou minha
vida, aceitei minha porção e
evolui, então veio a possibilida-
de do Teologia Para o Povo me
tornei aluno e mudei a minha vida
Teologicamente e vindo para o
evento minha esposa católica
disse “Como eu tô feliz 2 anos e
você mudou” e eu questionei ela
você tá achando ruim , então ela
disse “não, mas é claro que não”
e eu continuei então eu tô indo
agora para o encontro de masculi-
nidade onde eu vou tirar uma foto
com o cara que é responsável por
essa mudança, Então quando eu
cheguei ao evento , estava
atraso, cheguei ao evento abraça-
36
do com a Keila , na hora do
jantar tinha uma fila grande e a
gente não deu carteirada Apostó-
lica Pastoral sabe a gente foi
para o início da fila abraçado
rindo brincando e voltando ele
disse “acabei de fechar o ciclo e
agora eu sou um reformador e a
tua Igreja vai abrir agora em
Santo André na porta da minha
casa então fica claro o ciclo e
quando eu vi esse cara que des-
pertou em mim que Deus despertou
nele chegando nesse Retiro com a
humildade servil é o Líder e isso
aqui está acontecendo por sua
causa e você não fura a fila e
está de maneira simples de chi-
37
nelo com a sua mulher abraçando
eu pensei comigo meu Deus esse é
o ápice de ser um REFORMADOR de
encarar a vida de maneira simples
de maneira cristocêntrica é assim
que eu quero viver a minha vida.
Isso me tocou muito, então fica
ainda mais claro que não dá para
encarar esse dragão da problemá-
tica do país e da Igreja sem uma
comunidade Nacional de REFORMADO-
RES e você pode perguntar para
mim, “Quais são quais foram as
dificuldades que você enfrentou
nessa jornada de amadurecimen-
to?”, desde o início para com
Deus nenhuma para consigo mesmo
também nenhuma como gosto de
38
dizer eu nasci novamente e com o
pé na porta, estou pronto para
morrer o grande problema é justa-
mente o ceticismo religioso a
Igreja ora por Avivamento mas não
aceita ele em termos práticos o
grande inimigo da minha jornada
de fé é a Igreja em sua imaturi-
dade. E por isso tive que tomar
uma decisão ou amargo e viro o
que esses homens liberais que eu
não vou citar o nome né não é ne-
cessário você conhece todos eles
, eu poderia pegar o caminho
desses homens me tornar relati-
vista bíblico comportamental
“meio crente” e meio “não crente”
mas Deus falou algo meu coração,
39
esse é o caminho o do apóstata ou
você pega a mão do Povo inconfor-
mado e leva eles algum lugar
então trazer o problema é só
Parque da Verdade mas eu decidi o
que me comprometer com a solução,
não posso reagir a resistência da
Igreja e dos pastores eu tenho
que ir ao diagnosticar o problema
perguntar quem quer me acompanhar
rumo ao Triunfo. Muitos dizem que
estou errado, mas para mim, como
posso estar errado se eu não
estou te levando a uma vida de
pecado, quem está errado é
aquele que te dá um ensino par-
cial que te leva a pecar.
Quero ser radical, quero te levar
40
para Nova Jerusalém estão é a sua
infantilidade que não aceita cla-
reza dos fatos alguém só pode
estar errado se o seu ensino a
sua vida te estimula ao pecado e
a se distanciar de Deus mas se
aquilo que está sendo dito vivido
e praticado te eleva o nível e te
traz uma maior clareza de consci-
ência é só a sua infantilidade
que te impede de ter uma percep-
ção maior. Desde então dessa de-
cisão de não morrer porque parte
da Igreja me resistir parte dos
pastores mentem ao meu respeito
porque são mentirosos e vivem em
pecado,decidi trilhar a jornada
do guerreiro e hoje lidero 37
41
projetos sociais eu vou mudar
esse país eu prometi a Deus em 30
anos já se passaram 8 eu só tenho
22 agora, mas eu vou mudar ele
Espiritualmente, Teologicamente,
Publicamente e Politicamente ,se
Jesus não voltar ou não botarem
em uma bala no meu peito, aos 80
voltar assistir tindo Triunfo do
seu neto aos 80 anos eu vou estar
tomando um café com você e rindo
dizendo "Eita macho lembra de
quando me chamava o profeta do
Caos ou de maluco, hoje depois de
40 anos não é tão mais maluco
assim por que floresceu gerou não
é uma nova percepção de fé”,
nesses 37 projetos estou servindo
42
a Igreja no Brasil estou servindo
a Igreja no mundo toneladas né de
informações e conteúdos e livros
que produzimos para internet dis-
cípulos que erguemos em todo o
Brasil e no mundo através da CAF
e esse é o chamado de Jesus,
porque o mundo hoje meu amigo não
é para amadores não é para espec-
tadores não é sobre aquele que
tem opinião crítica à se não
construiu nada, como que alguém
pode criticar uma construção sem
ser um construtor. Inevitavelmen-
te a virtude essencial para o re-
formador do Século 21 é ANTIFRA-
GILIDADE existe uma resistência
é não permitir que a oposição o
43
cenário entre na tua emoção na
tua mente no teu coração a um
ponto de te paralisar ANTIFRAGI-
LIDADE é você usar ou posição
como estimular o crescimento
transformar conformidade em anti-
fragilidade e transformar a anti-
fragilidade em reforma, a CAF é
uma forma de encontrarmos é uma
forma que encontramos de trans-
formar em conformidade em anti-
fragilidade e antifragilidade em
reforma esse é o caminho do guer-
reiro foi isso que eu treinei, é
isso que eu espero para você é
isso que eu espero de você quando
estiver comigo na CAF, Essa fer-
ramenta que encontramos de aten-
44
der esse chamado até porque não
tenho a menor possibilidade de
cuidar pessoalmente dessa demanda
mundial de propósitos projetos e
pessoas , fica claro para mim que
se os apóstolos estivessem vivos
hoje eles usariam a internet para
terem um alcance Global. Vamos
pensar, o apóstolo Paulo escreveu
70% Novo Testamento se o apóstolo
Paulo evangelizou com uma pequena
equipe missionária a Ásia em
menos de três anos você acha que
esse homem estaria montado no ju-
mento no século XVI ou você acha
que esses homens estariam dentro
de barcos por exemplo, claro que
não. Irmão esses homens estariam
45
usando todas as ferramentas tec-
nológicas para uma revolução
magina internet na mão dos após-
tolos imagina a internet na mão
dos reformadores Jesus se viesse
hoje entra em Jerusalém em um ju-
mento por acaso, o apóstolo Paulo
iria intervir Teologicamente
Nações por meio do YouTube, Jesus
teria uma rede social para expan-
dir a mensagem dos profetas en-
tendi e nós já somos milhares de
membros no Brasil e no mundo e
você precisa fazer parte dessa
revolução.

Ao chegar até aqui você pode ter

um panorama mais claro de como
46
está a nossa sociedade, de como
está a igreja e como a sua vida
está, então ao passar por todos
esses estágios tenho certeza que
você adquiriu um entendimento
maior de você mesmo e do seu pro-
pósito. Porém agora você não tem
mais desculpas para tomar uma
atitude sobre tudo isso que foi
exposto até aqui, não vai chegar
a eternidade e dizer que não
tinha conhecimento de todos esses
fatos, e ao saber você torna-se
responsável. E não vou exigir a
você que não tenha medo de
morrer, envolvimento teológico
que eu tenho ou que tenha a in-
tensidade e paixão na ações pú-
47
blicas, mas é exatamente por isso
que a CAF existe, não é apenas de
apresentar a informação e te
trazer para uma jornada de trans-
formação que pode te levar a ser
um agente de transformador, nós
estamos aqui te fazendo o convite
para de dar todos os alicerces
que você necessita para caminhar
e encarar a sua JORNADA seja ela
qual for.

48