Graça Comum

por

Loraine Boettner

Além dessa graça especial que resulta na salvação dos seus objetos, há
o que podemos chamar de "graça comum", ou influências gerais do
Espírito Santo que, a um nível maior ou menor são experimentadas
por todos homens. Deus faz com que o Seu sol nasça sobre o mau e
sobre o bom, e manda chuva sobre o justo e sobre o injusto. Ele provê
estações frutíferas e dá muitas coisas as quais contribuem para a
felicidade da humanidade em geral. Entre as bênçãos mais comuns que
devem ser atribuídas à esta fonte, podemos enumerar a saúde, a
prosperidade material, a inteligência em geral, os talentos para a arte,
música, oratória, literatura, arquitetura, comércio, invenções e etc. Em
muitos casos, os não eleitos recebem estas bênçãos em abundância
maior do que os eleitos, pois muitas vezes vemos que os filhos deste
mundo são para a sua própria geração mais sábios que os filhos da luz.
A graça comum é a fonte de toda a ordem, o refinamento, a cultura, a
virtude comum, etc., que encontramos no mundo, e através dela é que
o poder moral da verdade no coração e na consciência é aumentado, e
as paixões maléficas dos homens são restringidas. Ela não leva à
salvação, mas livra esta terra de transformar-se em inferno. Ela prende
a efetivação do pecado, tanto quanto o discernimento humano prende
a fúria de bestas selvagens. Ela previne o pecado de ser manifestado
em toda sua hedionda expressão, e assim bloqueia a explosão das
chamas da fogueira fumegante. Como a pressão da atmosfera, é
poderosa e universal, ainda que não sentida.

A graça comum, no entanto, não mata essência do pecado, e portanto

não é capaz de produzir uma conversão genuína. Por intermédio da
luz da natureza, das obras da consciência, e especialmente por
intermédio da apresentação exterior do Evangelho é possível ao
homem saber o que ele deveria fazer, mas isto não proporciona o
poder do qual o homem necessita. As Escrituras Sagradas ensinam
constantemente que o Evangelho torna-se efetivo somente quando é
auxiliado pelo poder iluminador do Espírito, e sem este poder ele é
pedra de tropeço para os Judeus e tolice para os Gentios. Assim é que o
homem não regenerado nunca pode conhecer a Deus, exceto de uma
maneira exterior, e por este motivo a retidão exterior dos escribas e dos
Fariseus é declarada não ser retidão de forma alguma. Jesus disse aos
Seus discípulos que o mundo não poderia receber o Espírito da
verdade, "...porque não o vê nem o conhece; mas vós o conheceis,
porque ele habita convosco, e estará em vós."[João 14:17]. A doutrina
Arminiana acaba com a distinção entre graça comum e graça eficaz
(vocação eficaz), ou quando muito faz com que a graça eficaz seja uma
assistência sem a qual a salvação é impossível, enquanto que a
doutrina Calvinista faz dela uma assistência pela qual a salvação é
certa.

Com relação às transformações, às reformas produzidas pela graça

comum, o Dr. Charles Hodge diz: -- "Freqüentemente acontece de os
homens que têm sido imorais em suas vidas mudarem completamente
o curso de suas vidas. Eles passam a ser exteriormente corretos em seu
comportamento, em sua têmpera, passam a ser puros, honestos e
bondosos. É uma grande e louvável mudança. É extremamente
benéfica àqueles que dela são objetos, e a todos quantos eles estiverem
ligados. Pode ser produzida por diferentes causas, pela força da
consciência, ou por uma consideração pela autoridade de Deus e um
temor da Sua desaprovação, ou por uma consideração ao bom conceito
de homens, ou pela mera força de uma consideração iluminada de
interesse próprio. Mas qualquer que seja a causa próxima de tal
reforma, de tal transformação, ela está sempre bem longe de
santificação. As duas coisas diferem em natureza tanto quanto um
coração limpo difere de uma roupa limpa. Tal transformação externa
pode deixar o caráter íntimo do homem não transformado, não
modificado à luz de Deus. Ele pode permanecer destituído de amor
para com Deus, ou de fé em Cristo, e de todos os santos exercícios ou
afeições." 11 E diz o Dr. Hewlitt: "Poderia o cadáver no cemitério ser
levantado através da mais doce música já composta, ou pelo ribombar
do maior trovão, que parece estremecer os pólos da Terra? Assim que
o pecador, morto em pecado e ofensas, possa ser movido pelo trovão
da lei, ou pela melodia do Evangelho; poderá então o Etíope mudar a
cor da sua pele, ou o leopardo as suas malhas." "...então podereis
também vós fazer o bem, habituados que estais a fazer o
mal..."[Jeremias 13:23]. 12

O parágrafo seguinte, escrito pelo Dr. S. G. Craig estabelece de

maneira muito clara as limitações da graça comum: -- "O Cristianismo
entende que educação e cultura, que deixam Jesus Cristo fora de
consideração, enquanto possam fazer homens mais inteligentes,
polidos, brilhantes, não têm o poder para mudar dos seus caracteres.
Quando muito tais coisas em si mesmas podem limpar o exterior do
recipiente, sem no entanto afetar a natureza do seu conteúdo. Aqueles
que depositam a sua confiança na educação, na cultura e em coisas
afins, assumem que tudo o que seja necessário para transformar uma
oliveira selvagem numa oliveira boa é regar, podar, cultivar e assim
por diante, enquanto que o que a árvore precisa, em primeiro lugar, é
seja enxertada com um broto de uma oliveira boa. E até que isto seja
feito, todo trabalho dispensado à árvore é na maior parte jogado fora.
Nós não subestimamos o valor da educação e da cultura, e todavia
alguém poderia tanto supor-se capaz de purificar as águas de um rio
simplesmente em melhorando as margens do mesmo, como também
supor que estas coisas, próprias de si mesmos são capazes de
transformar os corações dos filhos dos homens .... como um antigo
provérbio Judeu diz: "pegue uma árvore de frutos amargos e plante-a
no jardim do Éden e regue-a com as águas dali; e deixe o anjo Gabriel
cuidar dela, e a árvore ainda assim produzirá frutos amargos."

Excerto do capítulo Vocação Eficaz, do excelente livro "A Doutrina

Reformada da Predestinação" de Loraine Boettner. O livro completo foi
traduzido e publicado neste site.

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