E.E.E.

P MANOEL MANO
CURSO TÉCNICO EM ADMINISTRAÇÃO

LUMARA BERNARDO DITO

FILOSOFIA AFRICANA

CRATEUS-CE
JUNHO,2021
 LUMARA BERNARDO DITO

FILOSOFIA AFRICANA

Trabalho escolar de filosofia apresentado à

E.E.E.P Manoel Mano, como requisito para
pontuação da média do segundo bimestre,
Curso Técnico em Administração.

Professor(a): Zilmar Melo

CRATEUS-CE
JUNHO,2021
 Sumário
1. INTRODUÇÃO ............................................................................................... 4
1.1 OBJETIVOS ESPECIFICOS DO TRABALHO .................................................... 4
1.2 ESTRUTURA DO TRABALHO ....................................................................... 4
2. DESCOLONIZAÇÃO DO CONTINENTE AFRICANO........................................... 5
2.1. Impactos que uma visão etnocêntrica causa na produção e na divulgação
de conhecimento. ........................................................................................... 5
3. ESCOLAS FILOSOFICAS .................................................................................. 5
3.1 Etnofilosofia .............................................................................................. 5
3.2 Sagacidade filosófica ................................................................................. 6
3.3 Filosofia profissional .................................................................................. 6
3.4 Filosofia Nacionalista ................................................................................. 6
4. AS DIFERENÇAS ENTRE O NORTE DA ÁFRICA E A ÁFRICA SUBSAARIANA ...... 6
4.1 Consequências ....................................................................................... 7
5. ETNOFILOSOFIA............................................................................................ 7
6. UBUNTU COMO FILOSOFIA AFRICANA ......................................................... 8
7. CONCLUSÃO ................................................................................................. 9
8. BIBLIOGRAFIA............................................................................................. 10
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1. INTRODUÇÃO
O presente trabalho tem os objetivos de compreender e aprimorar conhecimentos e
aspectos sobre o estudo da FILOSOFIA AFRICANA.

1.1 OBJETIVOS ESPECIFICOS DO TRABALHO

O trabalho consiste em pesquisas pela Internet como principal objeto de estudo, a fim
de que o aluno possa compreender, diferenciar e analisar diversas características do
assunto trabalhado. Além disso tem o principal objetivo de despertar o interesse pela
pesquisa e sempre buscar conhecimento.

“Investir em conhecimento rende sempre os melhores juros”

-Benjamin Franklin

1.2 ESTRUTURA DO TRABALHO

O trabalho é estruturado a partir de tópicos/questões pré-determinados pelo professor,

e também citados no material disponibilizado pelo mesmo. Dentre eles estão:

- Descolonização do continente Africano

• Impactos que uma visão etnocêntrica causa na produção e na divulgação de
conhecimento.

- Escolas filosóficas.
• Etnofilosofia,
• Sabedoria filosófica
• Filosofia profissional
• Filosofia nacionalista

- As diferenças entre o norte da África e a África subsaariana.

• consequências dessas diferenças para o desenvolvimento do pensamento
filosófico no continente africano.

- Dificuldades em considerar a etnofilosofia como filosofia genuína

- UBUNTU como filosofia africana

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2. DESCOLONIZAÇÃO DO CONTINENTE AFRICANO

O continente africano foi colônia de potências europeias até a segunda metade do

século XX. Sua independência se deu pela ocorrência da Segunda Guerra Mundial,
que aconteceu na Europa entre 1939 e 1945. Um acontecimento que envolveu
muitos países, dentre eles nações europeias que detinham territórios de exploração
no continente africano.
Após o conflito, a Europa ficou bastante debilitada no âmbito político e econômico. O
enfraquecimento das nações fez ressurgir movimentos de luta pela independência
em todas as colônias africanas. No decorrer da década de 1960, os protestos se
multiplicaram e muitos países europeus concederam pacificamente independência
às colônias. O continente está atualmente fragmentado em 53 países
independentes.

2.1. Impactos que uma visão etnocêntrica causa na produção e na divulgação

de conhecimento.

As antigas colônias se transformaram em países autônomos, no entanto, a partilha do

território foi realizada pelas nações europeias, que não consideraram as divergências
étnicas existentes antes da colonização. Desse modo, os territórios estipulados pelos
colonizadores separaram povos de mesma característica histórico-cultural e
agruparam etnias rivais. Tal iniciativa produziu instabilidade política, que resultou em
diversos conflitos entre grupo étnicos rivais. Diante dessa situação, as minorias
continuaram sendo reprimidas por grupos majoritários, assim como acontecia no
período colonial.

3. ESCOLAS FILOSOFICAS

3.1 Etnofilosofia

A etnofilosofia, a abordagem que trata a filosofia africana como um conjunto de

crenças, valores e pressupostos implícitos na linguagem, práticas e crenças da
cultura africana
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3.2 Sagacidade filosófica

Figura 1:Henry Odera Oruka
A sagacidade filosófica, espécie de visão
individualista da etnofilosofia, consiste no
registro das crenças dos sábios das
comunidades africanas. Foi criada na
década de 1970 por Henry Odera Oruka e
consiste no registro das crenças dos "sábios"
das comunidades tradicionais africanas. Fonte 1:revistagalileu. globo

3.3 Filosofia profissional

Define como Filosofia com base no modelo europeu. Isso não significa que os
pensadores ligados a essa corrente sejam apenas comentaristas de autores
europeus, mas sim que usam os conceitos e as formas de análise da Filosofia
europeia para refletir sobre diversos aspectos da realidade.

3.4 Filosofia Nacionalista

É representada por pensadores que buscam construir uma ideologia de

emancipação política africana. É o caso do guineense Amílcar Cabral, que pensa
sobre a realidade social e política dos países africanos sob uma perspectiva
marxista.

4. AS DIFERENÇAS ENTRE O NORTE DA ÁFRICA E A ÁFRICA

SUBSAARIANA

As nações que integram a África Mediterrânea são banhadas pelo Mar Mediterrâneo
ou pelo Oceano Atlântico. Apresentam características físicas e humanas
semelhantes às das nações do Oriente Médio. O clima é desértico e a maioria dos
habitantes é de origem árabe e seguidora do islamismo. Apesar de possuir
problemas, essa porção do continente detém os melhores indicadores
socioeconômicos da África.
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Com população majoritariamente negra, a Figura 2:Mapa dividindo os países da Ásia

Subsaariana
África Subsaariana apresenta grande
diversidade cultural. Apesar dessa grande
riqueza mineral, a África Subsaariana
apresenta vários problemas socioeconômicos
e os organismos internacionais não
desenvolvem políticas eficazes para solucioná-
los.
Fonte 2:Brasil Escola

4.1 Consequências

Sendo assim, a África foi dividida em duas pela predominância de cores de pele,
África Mediterrânea (África Branca) marcada pela predominância de brancos, sendo
também melhor desenvolvida. E a África Subsaariana (África Negra) marcada pela
predominância de negros, sendo pouco desenvolvida e com grandes problemas
socias. As diferenças econômicas ajudam a explicar as razões das contribuições da
África do Norte serem bem maiores que as da África Subsaariana. Os pensadores
da África Subsaariana tiveram um contato tardio com os pensadores europeus a
partir do século XVI com a expansão marítima.Esses povos já colonizados foram
colocados como INFERIORES.

5. ETNOFILOSOFIA
As dificuldades em considerar a Etnofilosofia como filosofia genuína está em se
recorrer a uma generalização abstrata de uma interpretação metafísica da etnologia,
isto é, a Etnofilosofia parte da filosofia bantu refletida em suas linguagens para
desenvolver a metafísica do povo Bantu, não havendo então, filósofos individuais
que levariam ao debate crítico entre argumentos contraditórios, o que caracteriza a
filosofia e as ciências sociais
 8

6. UBUNTU COMO FILOSOFIA AFRICANA

Figura 3:Ubuntu
Ubuntu é uma palavra que tem origem no
idioma kibundu. Embora não haja
tradução literal, o seu significado nos
remete a “existências conectadas entre
si”. Ela é uma filosofia que sintetiza uma
concepção de humanidade e tem sua
origem nos povos de matriz bantu,
oriundos do continente africano. Embora Fonte 3: ivairs.wordpress.com/

ela pregue uma concepção autocentrada, ela é diferente do individualismo que

conhecemos. Ela vai além da dualidade indivíduo/coletividade, na verdade.

Figura 4:Cartaz Ubuntu

Ubuntu ressalta a importância do acordo ou
consenso. A cultura tradicional africana, ao
que parece, tem uma capacidade quase
infinita para a busca do consenso e da
reconciliação. Embora possa haver uma
hierarquia de importância entre os oradores,
cada pessoa recebe uma chance igual de
falar até que algum tipo de acordo, consenso
ou coesão do grupo seja atingido.

Fonte 4:www.behance.net
 9

7. CONCLUSÃO

Filosofia Africana

Ao fim do trabalho pode se concluir que por meio da pesquisa e análise de pontos
importantes realizada foi possível ampliar os conhecimentos sobre a filosofia africana,
e foi necessário para melhor compreensão do tema trabalhado no bimestre e é
perceptível que a busca pelo o conhecimento é realmente indispensável para
conclusão do segundo bimestre, até mesmo para pensamentos mais críticos.

Também foi essencial para procurar aprender mais sobre outros países e nos
permitir a fazer uma busca mais ampla de conhecimento e não nos mantermos
antenados apenas nos tipos de filosofia que seguimos ou acreditando, e sim buscar
entender outras culturas e perceber diversidade entre nós. Acredito que foi
fundamental também para entendermos os conceitos históricos dessa filosofia, bem
como as diferenças, consequências e pensamentos distintos.
 10

8. BIBLIOGRAFIA

FREITAS, Eduardo de. "Descolonização da África"; Brasil Escola. Disponível em:

https://brasilescola.uol.com.br/geografia/descolonizacao-africa.htm. Acesso em 11
de junho de 2021.

VASCONCELOS, José Antonio . Filosofia e cotidiano. psicod. Disponível em:

https://psicod.org/filosofia-e-cotidiano-jos-antonio-vasconcelos.html?page=452
Acesso em: 11 jun. 2021.

Revista Galileu. Disponível em:

https://revistagalileu.globo.com/Sociedade/noticia/2018/11/5-pensadores-africanos-
contemporaneos-que-voce-precisa-conhecer.html Acesso em: 11 jun. 2021.

FRANCISCO, Wagner de Cerqueira e. "As duas Áfricas "; Brasil Escola. Disponível
em: https://brasilescola.uol.com.br/geografia/as-duas-africas.htm Acesso em 11 de
junho de 2021.

Jeremhias e Mila. principais correntes da Filosofia... -. Facebook. Disponível em:

https://ar-ar.facebook.com/1073126509402268/posts/principais-correntes-da-
filosofia-africanaquais-sao-as-dificuldades-em-considera/3396483687066527/
Acesso em: 11 jun. 2021.
 E.E.E.P MANOEL MANO
CURSO TÉCNICO EM ADMINISTRAÇÃO

LUMARA BERNARDO DITO

VIAGEM PELA ÁSIA E OCEANIA

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