WIS EXAMINATION Tipo de exame: Pontuação

Ano académico: 2022 Intermédio

Trimestre: I II Final
III

Data: _15_/04__/2022 Classe: 11ª D

Disciplina: Português

Nome do professor: Eva Mabuie

Duração do exame: 90 Minutos Número de páginas do exame: 4 Páginas

(incluindo a capa)
Pontuação Máxima: 20 Valores

Materiais não permitidos: Dicionário

Gramática de lingua portuguesa

* Os materias permitidos, aquando da realização do exame, estão

alistados abaixo:

Caneta azul ou preta, lápis, lapiseira , borracha,

INSTRUÇÕES
Durante o exame estás PROIBIDO de:
I Comunicar-te com os outros alunos;
II Pedir emprestado qualquer material didáctico;
III Ir à casa de banho, durante a prova, salvo em casos de necessidade absoluta;
IV Deixar a tua folha de exame, com respostas e diagramas numa posição em que o outro
aluno possa ler;
V Usar abreviaturas;
VI Usar lápis em disciplinas não ligadas ao Desenho;
VII Continuar a escrever, depois do término do exame;
VIII Levar qualquer prova, feita ou não para fora da sala de exame.

Não te esqueças de que:

I No fim de cada prova, deves fazer uma revisão das respostas e permanecer calado;
II Se houver quaisquer dúvidas, deves levantar a mão e clarificá-las com o professor vigilante;
III Se fores encontrado a copiar ou a tentar copiar, serás severamente punido

Nome da estudante:
Turma: A B C D E Assinatura do(a) encarregado(a):

Rituais em Africa
 Em África, são numerosos os ritos que acompanham os vários momentos da vida das pessoas: nascimento, iniciação
na vida adulta, morte, etc. Estes ritos, com alterações diversas, existem ainda hoje, sendo, no entanto, mais praticados nos
meios rurais que nos meios urbanos.
No que respeita ao ritmo musical africano, este foi e continua a ser algo peculiar. Na África Sub-sahariana, toda a
ocasião tem a sua lírica. Há canções que marcam o nascimento de uma criança, a puberdade, o casamento, a velhice e até a
morte.
Desde tempos remotos que o tambor ou batuque é o instrumento-base, acompanhado de outros como a timbila, as marimbas,
a flauta, entre outros, que aos povos foram surgindo. O batuque e a dança do ventre foram e continuam a ser, em algumas
comunidades, formas de o africano exprimir sentimentos delicados da sua alma.
Nestas ocasiões importantes na vida das pessoas e das comunidades preparam-se grandes cerimónias que juntam
amigos e inimigos, lideradas pelo chefe da linhagem, o ancião. Os ritos têm muitas vezes a finalidade geral de restabelecer a
unidade do grupo em questão, daí ser considerada grave a ausência de um dos elementos do grupo familiar.
Por volta dos anos 40 e 50 do século XX, os ritos de iniciação começaram a perder espaços de influência, ao serem
combatidos pela religião cristã e pelos administradores coloniais.
Até hoje, os poderes que se acredita serem mágicos são transmitidos por herança em certas comunidades rurais, por
exemplo, no momento da morte da pessoa que os possui.
Segundo a tradição, as visitas às famílias são anunciadas antes de a pessoa entrar no recinto familiar. Quando um(a)
jovem se dirige a casa de uma pessoa mais velha ou de família, a primeira coisa que faz é a saudação: senta-se no chão em
frente da pessoa mais velha da casa, saúda, pergunta como está a sua família. Por sua vez, a pessoa mais velha responde,
informando sobre o estado de saúde dos membros que compõem a sua família e só depois é que o(a) jovem informa sobre o
objectivo da sua presença, o que se designa de ku-dzungula, em Ronga. Caso esta visita não seja para o chefe de família,
então este dá permissão para que se comunique com a pessoa que se deseja.
No passado, era raro o homem que se casava por sentimentos amorosos. O casamento era organizado pelos
progenitores dos noivos e este era realizado sob sua permissão.
No sul de Moçambique, o lobolo ou alambamento dependia muito da riqueza e da importância do homem. O lobolo
era constituído por capulanas ou panos, um cobertor, um porco, uma cabra ou um carneiro, utensílios domésticos, etc.
Noutras sociedades, exigia-se um certo número de cabeças de gado, de capulanas e de bebida tradicional, para além do
reforço com o vinho. A enxada era um objecto obrigatório, como símbolo de trabalho na terra para a sustentação do lar. O
lobolo era inibidor de poligamia, levando os parceiros a sua grande concorrência. Por um lado, estava em jogo a riqueza de
cada concorrente e, por outro, a vontade e o interesse dos pais de quererem enriquecer. Em caso de divórcio e caso a mulher
tivesse quem a quisesse, era restituída a quantia paga à sua família.
Os procedimentos seguidos durante o lobolo variam de região para região e com eles variam também os valores e os bens
transferidos para a família da mulher, mas o fundamento de todas elas é o pagamento de uma compensação à família da
noiva. Esta cerimónia representa, portanto, a transferência da mulher de uma família para outra e a criação de laços de
parentesco entre estas.
Nas sociedades matrilineares do norte de Moçambique, existe o peti, que não é uma compensação matrimonial.
Consiste, sim, na demonstração das qualidades de trab alho do homem e das suas qualidades produtivas.
Estas cerimónias de lobolo ou alambamento acontecem hoje nas sociedades africanas e até em zonas urbanizadas,
mesmo nos grupos sociais mais economicamente favorecidos e instruídos.
A festa de casamento é um dos momentos mais relevantes da tradição africana, no qual são evocados os espíritos e as
pessoas da família passam a conhecer-se.
Na Sociedade Africana, a importância e a riqueza do chefe da família são avaliadas pelo número de pessoas a que
deu origem. Em tempos passados, contava também o número de mulheres, das criações domésticas e dos bens.
Luís Cezerilo, Cultura e Estratificação na Sociedade Africana
(Texto Adaptado)

I. Parte- Circunda a alternativa correcta.

1. Segundo o texto, em que momento da vida humana são feitos os ritos?

A Apenas na iniciação à vida adulta. C No nascimento, na iniciação à vida adulta e na morte.
B Apenas no nascimento de uma criança. D No nascimento, na iniciação à vida adulta, na morte entre outros

2. Com a expressão “Na África Sub-sahariana, toda a ocasião tem a sua lírica.” Pretende-se mostrar que…
A as canções apenas marcam o nascimento e a morte C as canções marcam apenas a puberdade e o casamento
B uma canção serve para todos os momentos D existem canções específicas para cada momento.

3. Por volta dos anos 40 e 50 do século XX, os administradores e a religião cristã…

A impediram os ritos de iniciação. C influenciaram os ritos de iniciação.
B desprezaram os ritos de iniciação D privilegiaram os ritos de iniciação.
4. Segundo o texto, o tambor é um instrumento-base que…
A acompanhava a timbila, as marimbas, flautas C inclui marimba, timbila, flauta
B é acompanhado por marimba, timbila, flauta D não acompanhava marimba, timbila, flauta.

5. “…a primeira coisa que faz é a saudação: senta-se no chão em frente da pessoa mais velha da casa, saúda, pergunta como está a sua
família” A transcrição visa:
A argumentar B fazer compreender C saber fazer D A e B estão correctas

6. “No passado, era raro observar o homemns que se casava por sentimentos amorosos.”O casamento dependia da…
A tradição dos noivos B vontade dos noivos C tradição da comunidade D vontade dos pais.

7. Como classifica a oração sulinhada na frase?A enxada era um objecto obrigatório, pois representava um símbolo de
trabalho.
A Subordinada integrante B Reduzida de particípio C Subordinada relativa D Subordinada causal

8. De que dependia o lobolo no sul de Moçambique?

A Do prestigio da família do homem C Da posição social e económica do homem
B Da abundância de bens das duas famílias D Do grau académico e cultural do homem

9. Quanto ao tipo, o texto da sua prova é…

A expositivo-explicativo B expositivo-narrativo C narrativo-expositivo D descritivo-expositivo

10. Seleccione a hipótese correcta para completar a frase seguinte:

__________ momentos importantes na vida das comunidades.
A Ouvem B Houve C Ouveram D Houveram

11. A que classe semântica pertencem os verbos seguintes: haver, tratar-se de, amanhecer?
A De movimento B Transitivos C Impessoais D Meteorológicos .

12. “…preparam-se grandes cerimónias que juntam amigos e inimigos…”. Quanto à relação semântica, as palavras
sublinhadas são…
A homónimas B homófonas C sinónimas D antónimas

13. “No passado era raro observar um homem que se casava por sentimentos amorosos”. Morfologicamente, as palavras
sublinhadas são, respectivamente…
A verbo no pretérito imperfeito e pronome relativo C advérbio de tempo e preposição
B verbo no pretérito perfeito e pronome relativo D preposição e pronome relativo.

14. Seleccione a frase gramaticalmente correcta:

A Alguns filhos não obedecem os seus pais. C Alguns filhos não obedecem nos seus pais.
C Alguns filhos não obedecem em seus pais. D Alguns filhos não obedecem aos seus pais.

15. Escolhe o par de palavras que melhor complete o sentido global da frase. “As crianças, ____________ alegres, têm
_________ de tristeza.”
A mesmo que / sintomas B ainda que/ ocasiões C porque / meses D se bem que / pedaços

IIPARTE- Responda, com clareza, às questões abaixo.

1.Segundo o texto, qual deve ser o procedimento de alguém quando chega à casa dos mais velhos?

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---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2.Que
textos são integrados no género jornalístico?

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3. Que tipo de sujeito está patente na frase: Faça tu o exercicio que foi recomendado pelo professor.
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II.Produçãao escrita: Desenvolva uma reflexão em torno do papel das mulheres na sociedade.

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BOM TRABALH