1 Corntios (1Co) Autor: Paulo Data: Cerca de 56 dC Autor A autenticidade de 1Co nunca foi seriamente desafiada.

Em estilo e filosofia, a epstola pertence a Paulo Data Paulo estabeleceu a Igreja em Corinto pro volta de 50-51 dC, quando passou dezoito meses l em sua segunda viagem missionria (At 17.1-17). Ele continuou a levar a correspondncia adiante e a cuidar da igreja depois de sua partida (5.9; 2Co 12.14). Durante esse ministrio de trs anos em Efeso , em sua terceira viagem missionria (At 19), ele recebeu relatrios perturbadores sobre a complacncia moral existente entre os crentes de Corinto. Para remediar a situao, ele enviou uma carta igreja ( 5.9-11), que depois se perdeu. Pouco depois, uma delegao enviada por Cloe, membro da igreja em Corinto fez um relato a Paulo sobre a existncia da faces divisrias na igreja. Antes que pudesse escrever uma carta corretiva, chegou outra delegao de Corinto com uma carta fazendo-lhe certas perguntas(7.1; 16.17). Paulo enviou imediatamente Timteo a Corinto (4.17). Ento, ele escreveu a carta que conhecemos como 1 Co, esperando que a mesma chegasse a Corinto antes de Timteo (16.10). Visto que Paulo, aparentemente, escreveu a carta prximo ao fim do seu ministrio em feso (16.8) ela pode ser datada cerca de 56 dC. Contexto Histrico A carta revela alguns problemas culturais gregos tpicos dos dias de Paulo, incluindo a grande imoralidade sexual da cidade de Corinto. Os gregos eram conhecidos por sua idolatria, filosofias divisrias, esprito de litgio e rejeio de uma ressurreio fsica. Corinto era uma das cidades comerciais mais importantes da poca e controlava grande parte das navegaes entre o Oriente e o Ocidente. Situava-se na parte da Grcia e a pennsula de Peloponeso. A cidade era infame pela sua sensualidade e prostituio sagrada. Mesmo seu nome tornou-se um provrbio notrio: corintizar significava praticar prostituio. A principal divindade da cidade era Afrodite (Vnus), deusa do amor licencioso, e milhares de prostitutas profissionais serviam no templo dedicado sua adorao. O Esprito da cidade apareceu na igreja e explica o tipo de problemas que as pessoas enfrentavam. Tambm revela alguns dos problemas que os antigos pagos tinham em no transmitir experincias religiosas anteriores experincia de ministrio do ES. Eles podem ter associado algumas das extravagncias frenticas do paganismo com o exercito de dons espirituais (12.2). Contedo A carta consiste na resposta de Paulo a dez problemas separados: Um esprito sectrio, incesto, processos, fornicao, casamento e divrcio, ingesto de alimentos oferecidos a dolos,uso do vu, a Ceia do Senhor, dons espirituais e a ressurreio do corpo.

Cristo Revelado A epstola contm uma revelao inigualvel sobre a cruz de Cristo como uma oposio a todas as jactncias humanas (caps 1-4) Paulo cita Cristo como nosso exemplo em todo comportamento (1.11) e descreve a igreja como seu Corpo (cap 12). De especial importncia so as poderosas conseqncias da ressurreio de cristo para toda a criao (cap 15). O Esprito Santo em Ao As manifestaes ou dons do Esprito formam as passagens mais conhecidas sobre o ES (caps 12-14). Mas no devemos fazer vista grossa ao papel do ES em revelar as coisas de Deus ao esprito humano de uma maneira que impede todas as bases para o orgulho (2.113). Talvez o mais iluminador entre o debate atual da igreja em geral seja a maneira como o apstolo direciona os corntios a um equilibrado emprego de falar lnguas, afirmando essa prtica e recusando qualquer direito de proibi-la (cap 14) Esboo de 1 Corntios Introduo com saudao e ao de graas 1.1-9 I. O problema de um esprito sectrio que surgiu de uma preferncia por lideres religiosos devido sua suposta sabedoria superior 1.10-4.21 O contraste entre a sabedoria divina e a humana sobre a cruz mostra o erro de um esprito sectrio que se origina da sabedoria humana 1.10-3.4 O papel dos lderes religiosos mostra que eles so importantes, mas nunca motivo para jactncia 3.5-4.5 Uma repreenso aberta por comparao irnica do orgulho corntio com a loucura de Paulo 4.6-21 II. O problema da disciplina da Igreja interna ocorrida devido a um caso de incesto 5.1-13 III. O problema de processos entre os cristos perante cortes pblicas 6.1-11 IV. O problema de abuso sexual do corpo oriundo de uma aplicao errnea do ensinamento tico de Paulo 6.12-20 V. O problema do relacionamento entre a esfera secular e a vida espiritual do crente, especialmente nas reas de sexo, casamento e escravido. 7.1-40 VI. O problema de diferena tica entre irmos causado pela ingesto de alimento oferecido aos dolos 8.1-11.1 O princpio bsico do amor versus conhecimento 8.1-13 O exemplo pessoa de Paulo antecede a seus direitos. 9.1-27 A aplicao do principio em comportamento e ao 10.1-11.1 VII. O problema do papel dos sexos luz da retirada do vu 11.2-16 VIII. O problema de profanar a Ceia do Senhor 11.17-34 IX. O problema de manifestaes espirituais que se originaram de uma abuso do dom de lnguas 12.1-14.40 A necessidade de diversidade 12.1-31 A necessidade de amor 13.1-13 A necessidade de controle 14. 1-40 X. O problema da ressurreio dos mortos 15.1-58 XI. Concluindo observaes pessoais 16.1-24 Fonte: Bblia Plenitude