Questões – Filosofia Antiga 1 – Naturalistas

1.Coloque v para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.

(V) A filosofia da physis nasce da busca de um princípio originário único, a arché.
(V) A arché é a fonte e a origem de todas as coisas, o termo último delas e seu sustentáculo permanente.
(V) A água de Tales não se confunde, materialmente, como o H2O, mas é um princípio divino.
(V) Para Anaximandro, o princípio é o ápeiron, ou o que está privado de limites. Cada coisa que dele se
origina sofre uma delimitação.
(V) As ideias de Anaximandro sobre a origem do mundo antecipa descobertas de naturalistas modernos e
contemporâneos.

A sequência correta é:
a) V, F, V, F, V
b) V, V, V, F, V
c) V, V, V, V, V
d) F, V, V, V, V
e) V, V, V, V, F

2. Analise as proposições a seguir e assinale a alternativa incorreta.

a) Para Anaxímenes, a arché é o ar infinito, pois o ar se condensa, se distende e se dilata, podendo ser, com
mais razão, a origem de todas as coisas.
b) A proposta de arché de Anaxímenes introduz uma causa dinâmica ausente em Tales e apenas aventada
em Anaximandro.
c) Heráclito acentua a ideia de dinamismo presente na escola Jônica, ao afirmar que tudo está em
permanente estado de mutação.
d) O devir, para Heráclito, caracteriza-se pela contínua passagem de um contrário ao outro, o que, ao
mesmo tempo é guerra, mas também harmonia.
e) O devir caracteriza o estado estático de todas as coisas.

3. Analise as proposições a seguir e assinale a alternativa correta.

I – O fogo, para Heráclito, é razão e inteligência: Logos.
II – Para Heráclito, os sentidos são a fonte do conhecimento e a verdade coincide com as opiniões.
III – Para Heráclito, a verdade consiste em captar, para além dos sentidos, a inteligência que governa todas
as coisas.

a) Apenas II é incorreta.
b) Apenas III é incorreta.
c) Todas são corretas.
d) Nenhuma é correta.
e) Apenas I é correta.

4. Analise as proposições a seguir e assinale a alternativa correta.

I – As relações harmônicas na música, muito estudadas pelos pitagóricos, reforçaram a ideia de que o
número é a arché.
PORQUE
II – Os sons e a música são traduzíveis em escalas numéricas.

a) I é verdadeira e II é falsa.
b) I é falsa e II é verdadeira.
c) Ambas são falsas.
d) Ambas são verdadeiras, mas não têm relação entre si.
e) Ambas são verdadeiras e II é justificativa correta de I.

5. Coloque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas, conforme a doutrina pitagórica.

(V) Os números determinam os anos, as estações, os meses e dias e ainda regulam os ciclos do
desenvolvimento biológico.
(V) ao contrário da ideia contemporânea de que o número é uma abstração mental, para os antigos eram
coisa real, a própria realidade, para os pitagóricos.
(F) Os números são totalmente indeterminados, gerados apenas por elementos indeterminados.
(V) Os números pares são indeterminados e, portanto, menos perfeitos que os ímpares, nos quais
prevalece o elemento limitante.
(V) Se o número é ordem, então tudo é ordem, ou seja, kósmos, termo utilizado primeiramente por
Pitágoras para se referir à totalidade das coisas..

A sequência correta é:
a) V, V, F, V, V
b) F, V, V, V, V
c) V, V, V, V, V
d) F, V, V, V, F
e) V, V, F, V, F

6. Assinale a alternativa incorreta.

a) A ciência pitagórica tinha o objetivo de purificar a alma e libertá-la do corpo.
b) a ideia de metempsicose, ou reencarnação, derivada dos órficos, influenciou muito o pensamento dos
pitagóricos.
c) Os pitagóricos introduziram o conceito do reto agir humano como tornar-se “seguidor de Deus”.
d) Enquanto os órficos eram mais ligados às ciências, em termos de purificação da alma, os pitagóricos
confiavam mais em suas práticas rituais.
e) Para os pitagóricos o conhecimento é a mais alta purificação, pois é comunhão com o divino.

7. Analise as proposições a seguir e assinale a alternativa correta.

I – Xenófanes é grande crítico da concepção dos deuses de Hesíodo e Homero e aponta o antropomorfismo
como seu principal erro.
II – Para Xenófanes, os homens atribuem aos deuses tudo o que fazem, seja de bom ou de mal.
III – Xenófanes confunde Deus com o cosmos, assumindo a divindade não uma dimensão humana, mas
cosmológica.

a) Apenas II é incorreta.
b) Apenas III é incorreta.
c) Todas são corretas.
d) Nenhuma é correta.
e) Apenas I é correta.

8. Analise as proposições a seguir e assinale a alternativa correta.

I – O ser, para Parmênides, é não gerado e incorruptível.
PORQUE
II – Se fosse gerado, deveria vir do não ser, e o não ser não é, e se viesse do ser já viria a si mesmo.

a) Ambas são verdadeiras e estão II é justificativa correta de um.

b) I é falsa e II é verdadeira.
c) Ambas são falsas.
d) Ambas são verdadeiras, mas não têm relação entre si.
e) I é verdadeira e II é falsa.

9. Coloque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas, segundo Parmênides.

(V) O caminho da verdade é o caminho da razão, enquanto o do erro é o dos sentidos, pois estes parecem
atestar o não ser.
(V) Geração e corrupção são ilusões dos sentidos.
(V) Parmênides tenta conciliar os opostos, tão aventados nos naturalistas, afirmando que ambos são ser.
(V) No ser de Parmênides, todos os fenômenos se encontram equalizados e imobilizados na fixidez do ser.
(V) As proposições de Parmênides salvam o ser, mas não os fenômenos, pois o que se mostra a nós pelos
sentidos é multiplicidade e mudança

A sequência correta é:
a) V, V, F, V, V
b) V, V, V, V, V
c) V, V, V, V, V
d) F, V, V, V, V
e) V, V, F, V, F

10. Explique para a Dona Mariquinha:

a) Os argumentos de Zenão para negar o movimento percebido pelos sentidos.

R= É uma ilusão o movimento, matematicamente não há explicação.
b) O que é a aporia eleática: a contradição entre razão e sentidos.
R= “A razão exige a permanência.” “Os sentidos mostram a mudança.”