FRAGMENTOS DO LIVRO SAGRADG
DE HERMES TRISMEGISTO
INTITULADO
PUPILA DO MUNDO PUPTLA
0 AUNDO /
Fragmento I do Pupila do Mundo
assim falado, fsis verteu primei
1. Tendo i falade, cu primeiro em Horus a doc
peberagem da imortalidade (da ambrosia) que as almas rece
bem dos deuses, € comegou seu discurso sagrado d.
maneira:
a seguinte
2, Posto que © Céu, com seus varios circulos, esta superposto
atoda a natureza das coisas, 0 meu filho Horus, e nada lhe
falta do que compoe atualmente a totalidade do Mundo, é ne-
cessirio que a Natureza inteira seja ornada e completada pelo
std acima dela, uma vez que esse ordenamento nao po-
deria se dar de baixo para cima. E necessario que os Grandes
Mistérios tenham supremacia sobre os Pequenos. A ordem
celeste predomina sobre a ordem terrestre, pois a primeira é
nacessivel a ideia da mortalidade.
que e
absolutamente fixa e é i
3. Por isso, as coisas de baixo gemeram de espanto diante da
beleza maravilhosa e da permanéncia eterna do Mundo Su-
perior, pois era um espetaculo digno de contemplagao e de
desejo: as magnificéncias do céu, revelagdes do Deus ainda
desconhecido e a suntuosa majestade da noite, iluminada por
uma luz penetrante, ainda que inferior 4 do Sol, e todos os
ie mistérios que se movem no céu em periodos caden-
eine hae entretendo todas as coisas daqui de baixo
lencias ocultas.
4 Be
canta inee oe tifice Universal nao colocasse fim a esse
Yolviag Mundo j &, a essas buscas inquietas, a ignorancia en-
a a Mundo sn? No entanto, quanto Ele decidiu reve-
oi eu na Intel aad nos deuses o entusiasmo do Amor
Stio,a fim ether deles 0 esplendor que Ele tinha em
7 €s inspirar primeiro a vontade de buscar,
dese:
0 de ey
ne
Ontrar, e, por fim, a forga de realizar. sO
MO Dodeg;
paravithose Allo, Horus,
ainda nao,
- ag
nun,
A COM OS Mister:
HOS do eg i
Slo Ce
Ou,
quer
ral alma] ont
das cOIsd:
dido, Ginhi
que ele conheceu, ele escreveu; e dentre as gy
grande parte delas ele ocultou, pois ender wee Se
dar total siléncio sobre a maioria delas do q ou Melho,
as geragées do mundo as buseas te delag falay at
Scassem, ar, Par,
HOSSULd O lago de simpa
Hermes, que a tad ConbECOUL Ee yj
tendo visto, compreenden, ¢, tome con
orga para manifestar e 1EVEL Ages Com
SSim, a
gue todas
\ 6, E, entao, Hermes se dispés a subir de volta
Para a,
Se;
Stre| as
e fazer parte do cortejo dos deuses, seus prj
como sucessor primeiro Tat, que é ao Seine re Mas deix,
oe seus ensinamentos. Em seguida neo = ks
cle
ees pelos conselhos de Pheden “pois re
ato ton
depose ae los aqueles que, pela Vontade a nei sot,
= as coisas, estavam destinado: . roving
igacao exata e conscienciosa da doutri ene tm
~ 7. Entao, Her i
= " e.
, s se desculpou diante de tudo o
que estaya
i 30
filhoa totalidade dessy
devido a j
4 sua juventud
le. Mas. que
» quando o dia rai
Taiou,e
determ ina
das Palavras, H.
10 Céu
es subiu de volta a
8. Nao 5
- Nao convém, 6
, 6 meu
Pleto. Enecessarig que Ath, que eu deixe este relato incot”
disse quando ele de €u te dé a conhecer tudo o que Hem’
Positou os livros. Eis o que ele disse:
“Oli
VFO sagr:
ados eserj ;
das minhas maos escritos pelos imortais! Vés, que rece
oS temédios que proporcionam a imortalidee® ETAL
O Hunn A <
ei para sempre inale:
dy
NGAveis
permanee
siveis e inencontra
a corny
@AqUEIeS que
tho Céeu x
amard de
; is
© jnvl - ~
dio, inv gides, até o dia em que 6 vel
estas ee de vos, que 0 criador ch
nm
DGIO @
§ podri-
Percorge
Chard ingt
almas”,
io
Tumen.
tos dig
pronunciado
as imprecagde
tendo volveu em faixas e voltou
nm
e os €
ele
Ihe pertencia-
rmaneceu escondido durante 0 tem;
g. Tudo pet meu filho, manteve-se estéril até
jatureza,
a Nal
S$ Sobre seus
livros,
a entrar n
’ regiao que
PO suficiente, @
© momento em
que receberam a ordem de percorrer 0 Céu se di-
les
aque
que
Deus Rei de Todas as Coisas, relataram-Lhe a inér-
e . .
rigiram 0 Jaram sobre a necessidade de ordenar ° he
cia geral, fa “digseraiv ihe que somente Ele poderia one
i , i mi eres
das coisas re Te pedimos”, disseram eles, que consi
: ari vire.
essa tarefa: te e o que é necessario para o por
efeN® ii isse: “Que a Natu-
~ dessas palavras, Deus sorriu, e disse: “Que aN per-
10. Diante de Sua voz saiu o anes meeres
jal”, € ravilha co:
reza seja!”, solaram'talma eo
i Eee ay Natureza e or
feita. OS deus! jeg honcow-a etn o homme dé
i-Prim
Deus Pai-P: 7
nou a ela que fosse fecund
i etrando todo o
% alavras que Ele pronunciou, ore preenchido
11. E eis as pi har: “Que o cé .
eu olhar: A so foi.
redor com S Pai lisse e is
orto = s coisas, e o ar eo éter.”. Deus di
por todas a: ?
ibe que
igo mesma, SoU
12. Todavia, a Natureza, falando consige
ode ; i seu Pal.
nao devia transgredir a ordem do
filha m
a luz uma 7
13. E, tendo se unido ao trabalho, sen ete concedeu a exis
bela fu chamou de Inyengio, a qual criadas, Ele as preen-
téncia e, tendo distinguido as formas 5 mistérios, ele conce
cheu de mistérios: e, a inventora desse:
*U a autoridade sobre eles.
uito
279 14, Entao Ele mesmo, nao querendo que o Mundo i
reenché-lo de eemi.: Super
fosse inerte, achou bom preenché-lo de espiritos, g fin, Perio,
co, em scus minimos detalhes, pei
nada na cria : " TMaNEEg “que
imobilidade e na inércia, E empregou Substanciag Sa Dele ti! &
entio, meu fi re
24. Entac lho, orguthosag de g n
MS Obras
pao temeram transgredir os 4, qe
pigdo, elas se afastaram dog lus amente,
ginalados e nao aceitavam m,
paravam de se mover, £
enao
cerem ligadas a uma s6 morada eta,
g5. Assim, meu filho, como Hermes
4 ii % 'S ME disse
Jas nao podia se ocultar do olhar do Déils & 4 conduta de.
as Coisas, que buscou punicao e duras irene de Todas
Chefe e Soberano Mestre do Universo resolveu Para elas. o
o organismo humano para a punicao das ‘lms Ntao fabricar
26. “Naquele momento, tendo me convocado” disse H
“Deus falou-me assim: “O alma da minha Alma intact
santa da minha Inteligéncia, * gencia
27. até quando a natureza de baixo continuara a me entriste-
cer? Até quando as criagoes ja nascidas permanecerao inertes
esem louvores? Pois bem: traz-me entao imediatamente to-
dos os deuses do céu. “Assim falou Deus”, disse Hermes, “e to-
dos se puseram as Suas ordens. Ele lhes disse: ‘Olhai a Terra e
todas as coisas de baixo.’ Eles olharam e logo compreenderam
aVontade do Principe. E, assim que Ele Ihes falou da criacao
do ser humano, perguntando-lhes
28. o que cada um poderia dar aqueles que iriam nascer, 0 Sol
falou: ‘Eu resplandecerei ainda mais!’, A Lua prometeu ilumi-
nar o curso que ela realiza nos rastros do Sol, € acrescentou
que jd tinha criado o Temor, 0 Siléncio, © Sono e a Memoria,
que deveriam ser titeis aos seres humanos. Cronos an
que ele tinha se tornado o pai da Justiga € da Necessidade.
po
Zeus disse: ‘ . nao se entregue tome
isse; ‘Para que a raga futura a Paz’. Aries
‘odo a guerras, gerei a Fortuna, a Esperanca ¢ ta. Afrodite
disse que ele j4 era pai da Luta, da Ira € da Dispol™
283 REARS?
an
ei fez ouvir: ‘Quanto a mim, 6 Mestre, dare; ack
ambém se fez oF ple :
també 9 qual acrescentarel a Voluptuosidade @ 9 Rigg
o Desej iaeatinacll mas, nossas irmas,
» Nagy
fim de que a puni
muito du
acolhidas por De
s palavras de Afrodite, meu filho, foray
» foram,
s com alegria.
“oun mim”, disse Herme anatureza hum,
ue é fempetiiieay a Persuasiio ea Verdade, a
pre me unirei a Invengao. Além disso, sempre assistirg; Vida
mortal dos seres humanos que nascerem sob meus Signo
pois o Criador e Pai me atribuiu, no zodiaco, 0S signos que a0
menos so sensatos e inteligentes — especialmente quando 9
movimento dos astros que os domina estiver de acordo coma
forga natural de cada um.” Grande foi a alegria de Deus, Mes.
tre do Mundo, quando ouviu essas palavras, e Ele ordenou que
a raca humana fosse produzida.
30. Disse Hermes: “De minha parte, investigarei que Matéria
devemos utilizar e invocarei a ajuda do Monarca. Ele Ordenoy
que as almas me dessem 0 residuo da mistura, e, 0 tendo to.
mado, percebi que estava totalmente seco. Entao, utilizei para
a mistura uma grande quantidade de agua, a fim de umedecer
a composigao da matéria, de modo que 0 produto voltasse a
ser soltivel, fraco e impotente, e que a forca nao se opusesse,
na matéria, 4 inteligéncia. Terminei minha obra, que se tor:
nou bela, e me alegrei ao vé-la; e, de baixo, chamei 0 Monat:
para contempla-la. Ele a viu e se alegrou, e ordenou que &
almas fossem se incorporar ali.
31. Elas foram tomadas de terror ao saberem de sua conden”
¢ao e as palavras delas me sensibilizaram.”
32. Presta atengo, meu filho Horus! Aqui estou te ensina”
.. A T
do a doutrina secreta que meu avo Kamefis recebeu (e a
mes, o escriba de todas as coisas, e eu o recebi de Kame™
284 Pury
4 bo 4
Nunng A
quando ele me admitiu y
S40 a0 Ne,
ba-o agora de mim.
a ir
ETO Pore
tO. Roce.
33. Filho magnifico e ily stre
‘Quand
. Ndo as.
to de ser aprisionad.
NOS corpog
mentavam como quando anima
rentados para sofrer uma dura se
habitos do deserto: eles combatem e se revolt
a seguir aqueles que os domaram, e, se uma
senta, matam-nos. Outras almas Suincham «
almas es
» algumas
as
am
“IVAEENS © livres sao acor.
ar seus, caros
am, Tecusa M-5e
OCasi 10 se. apre-
mo serpentes;
"rviddo e deix:
34, outras ainda emitem gritos estridentes
eolham para todos os Tados dizendo: “Grande Céu, principio
de nosso nascimento, éter, ar Puro, maos e SOpro sagrado do
Deus Soberano! E vés, astros brilhantes, olhos dos deuses, in-
cansaveis luzes do Sol e da Lua, nossa primeira familia! Quan-
to dilaceramento e dor! Deixar essas grandes luzes, essa es-
fera sagrada, todas as magnificéncias do firmamento e a vida
bem-aventurada que levavamos com os deuses, para sermos
langadas nessas tendas vis e miseraveis!
© palavras de dor
35. Que crimes terriveis cometemos? Miseraveis que somos!
Por que merecemos os sofrimentos que nos esperam? Eis 0
triste porvir que nos esta reservado: cuidar das necessidades
de um corpo cheio de humores e pronto a dissolver-se!
36. Nossos olhos nao mais verao as almas divinas. a
mal discerniremos, através desses circulos uniaes? —
dos olhos, o Céu, nosso ancestral. Muitas vezes ane .
até mesmo a nao vé-lo. Pela nossa eee
olhos nao verao nada por si mesmos, pois so pot
com 0 auxilio da luz do Sol. Temos jar
bém serd um sofrimento para nos ouvir no nen
dos ventos sem poder mesclar ali o ren pris
da, ao invés desse Mundo Sublime, a es
‘anelas € nao olhos. Tam-
aro sopro fraterno
4 por mora-
‘0 do peito.
285 37. E, quando tivermos nos se
Parado das Coisas de ba;
qu
teremos descido, a que outros Softimentog von a
Sempre levadas? Mestre, Pai, Criador! Se ‘Te torna:
damente indiferente as Tuas obras, estabelece
nés! Digna-Te a nos dirigir algumas Uultim:
to ainda podemos ver todo o espaco do
38. Essa prece das almas foi ouvid:
Monarea aproximou-se del.
dade, eis 0 que Ele Thes dis
almas! Sereis governadas
as |
Mundo Luminosgs
NO Horus
NO Tron dk:
‘a, Meu fil}
las &, Sentando-se
S€ COMO respos
pelo Amor e pe
Se entre
> habitargg 0
lugar das entranhas mortais.
39. Se vossas faltas for
lacos da Carne, voltareis ao Céu, que é vossa
tornardes culpadas de crimes mais staves,
da finalidade Para a qual fost
© Corpo nao vos dirigireis ao
em leves, quando vos libertardes dos
Patria. Mas, se vos
SE Vos desviardes
es formadas, quando deixardes
40. Tendo dito essas
tificou com todos os
que determinei as mu
Modo que vés vos tra
alguma ago vil, vos t
des Tesolucdes dign,
nhum outro, vosso
nsformareis em algo pior se cometerdes
ransformareis em algo melhor se Bu
as de vossa origem, pois serei eu, ae
vigia e vosso juiz, Reconhecei, ete
Serd por causa de Vossas faltas anteriores que sereis pun!
aprisionadas NOs corpos.
286 4i. Assim, como jd vos disse, a diversidade do rena
a consis ra para Vos en corpos diversos; ea separagdo serd
uma béngdo e uma alegria como a que tinheis antes, Todavia,
se vossa conduta for indigna de mim, como vossa prudéncia
ficou! cega e vos conduziu ao. sentido errado, ela vos fara con-
siderar como bem.o que & punigno:e vos fard temer um estado
melhor como se fosse injuria e violéncia.
42. As mais justas entre v6s, que sao capazes de receber a mu-
danca que conduz ao divino, ao entrarem em corpos humanos
serao reis justos, filsofos auténticos, fundadores e legisladores,
adivinhos confiaveis, coletores de plantas benéficas, misicos
habeis, astronomos inteligentes, insignes profetas dos deuses,
sacrificadores exatos, e todas as outras fungoes belas e boas de
que sois dignas. Entre os passaros, elas serao aguias, pois estas
nao cagam nem devoram os de sua espécie e nao deixam que as
espécies mais fracas sejam atacadas diante delas, pois a justi-
¢a estd na natureza da aguia. Entre os quadruipedes, serao ledes,
pois se trata de um animal forte, que nao é vencido pelo sono
- aquele que, vivendo em um corpo mortal, se dedica a uma gi-
nastica imortal e a quem nada cansa nem faz adormecer. Entre
os répteis, serao dragées, pois se trata de um animal poderoso,
que vive muito, é inocente e amigo dos seres humanos; deixara
que o aprisionem, nao tera veneno, e, quando envelhecer, recu-
peraré uma nova juventude, assim como a ra¢a dos deuses. Entre
0s peixes, serdo golfinhos, pois esse animal, tendo piedade dos
que caem no mar, os leva até a terra se eles ainda estao vivos e se
abstém de comé-los se estiio mortos, mesmo sendo os mais vo-
Tare de todos os animais aquaticos”. Tendo assim falado, Deus
Manifestou sua natureza de Inteligéncia incorruptivel.
4 ve di
rs Depois disso, meu filho Horus, elevou-se da terra um es-
a Muito forte, desprendido de qualquer envoltério cor-
al *
€ forte em seu pensamento, mas selvagem e terrivel.
287 Embora nao ignorasse 0 que ele pedia, vendo que 5 tin
corpo humano era belo e augusto e percebendo que ag ae
iriam entrar em seus envoltorios, ele disse: Ry
“Quem sio estes, 6 Hermes, escriba dos deuses?”
44. HERMES:
“Sao os seres humanos”.
“O ser humano, meu caro Hermes, € uma coisa dificil de
zer, com esses olhos penetrantes, essa lingua tagarela, €Sse qy,
vido pronto para ouvir mesmo 0 que nao lhe diz Tespeito, es
olfato inquisidor, e, nas maos, esse tato para pegar e Medir gy.
cessivamente as coisas. Ea ele, 6 gerador, que decidistes deixar
livre de cuidado, ele que, em sua audacia, deve contemplar 5
belos mistérios da Natureza? Queres deixd-lo isento de Soft
mentos, ele cuja mente alcancaré os limites da Terra?
Set,
45. Os seres humanos arrancarao as rafzes das plantas, estude-
rao as propriedades dos sumos naturais, observarao a naturez
das pedras, dissecarao nao apenas os animais, mas até mes™
seus semelhantes, querendo saber como foram formados. Bes
estenderao suas maos ousadas até o mar e, cortando a mate!
Ta das florestas naturais, passarao de uma margem 3 outra p*
encontrarem terras que estiio além, Eles buscarao os segt®*
escondidos no fundo dos santuarios inacessiveis. Eles pers
Tao a realidade até as alturas, dvidos de apreender, mediante os
Observagées, a ordem estabelecida do movimento celeste. -
nao sera o bastante, e, se jd nao faltar conhecer 0 ponte rl e
da Terra, eles desejardo buscar a derradeira ext emidade da s
46. Se eles ndo tiverem obstaculos, se vivere™ Ns Mi
sem temor e sem cuidados, o proprio Céu nao dere ntl
cia deles e eles desejarao estender seu poder 208 ale
288 _A PUPILA DO AUNDO
y
4
portanto, ensinai a eles 0 desejo ea esperane;
eles conhecam também o temor dos filentee afim de que
Gades, a im de que eles sejam domados pela as tical
quando sua espera tiver se mostrado intitil, Gucen MR or
de suas almas tenha por contraponto os desc pelts
os cuidados e as esperancas vas. Que suas ‘lice mores,
midas por uma serie continua de amores, de Sirona one
pre diversas, de desejos ora satisfeitos ora isatiselts, hn
de que 4 propria dogura do sucesso seja uma irradi: um
os atraia para males maiores. Que o peso da febre os aitlinrn
a concupiscéncia deles seja fustigada.”. .
fim de que
47. Tu sofres, meu filho Horus, ao ouvir o relato da tua mae?
Oespanto eo estupor tomam conta de ti diante dos males que
se abaterao sobre a pobre humanidade? O que ouviras ¢ ainda
mais triste
48. As palavras de Momo:
derou que a adverténcia era S
mos, a natureza do Espirito Divino (Pneuma,
nao sera visivel. Entdo, o Mestre do Universo encarregou-me
de ser seu intendente e seu administrador. Além disso, @ deusa
de olhar penetrante, ‘Adrasteia, sera estabelecida como Vigia
do Universo e, quanto a mim, fabricarei um instrumento miste-
tioso, ligado a uma regra inflexivel e intransponivel & qual tudo
estard submetido desde o nascimento até a destruigao final,
mantendo a fixidez daquilo que esta sendo realizado. E esse
instrumento governara tudo o que ha sobre a Terra +
576 agradaram a Hermes. Ele consi-
Abia e a seguiu. Ele disse: “O Mo-
) que envolve tudo
nite, que ext ener”
noite, que Ce
Na mitologia grega, Momos é uma divindade menor,
dead aitbe eros Be) eeivas. Ele 620 Je NOT. peri dsc
nificagées da morte), e de Hypnos, irméo $° de Tana Feo ef
€do escamecimento, ele & 0 deus das ericas alicia os deus pi
dades olimpicas. No entanto, depois de tet rr eI ope {ota doer brasil!
render
juntar-se ao nico deus capa7. de 0 com
289 HERMES:
Foi assim que cu falei a Momos e 0 instrumento id ag
Magia,
49. Logo depois, as almas foram incorporadas ¢ @
U fui |g
pela minha obra. OUvadg
50. E 0 Monarca convocou de novo a assembléig Dlenatia
deuses. Eles se reuniram e Ele lhes falou assim: *
que recebestes uma natureza soberana e imp
recao da grande eternidade, vés cuja funcao é de Manter y.__
sempre a harmonia mtitua das coisas, até quando Dossiie?
essa autoridade soberana sem que a Teconhecais? Até atuang,
estas coisas serao invisiveis para o Sol e Para a Lua? Ent,
que cada um de nés gere conforme seus Meios! Que a Posteri.
dade considere ser apenas uma fabula inacreditavel: a de que
existiu um Caos! Comegai as grandes obras. Eu mesmo Sereig
“Deusest yt”
. I,
erecivel @ ad.
primeiro a comegar.”. Ele o disse e imediatamente a Uunidade
cdésmica, ainda obscura, foi dividida,
51. Nas alturas apareceu o céu, harmoniosamente equipado
com seus préprios mistérios. A terra, ainda instavel, coagu-
lou-se sob a luz do Sol e apareceu com todos 0s ricos oma-
mentos que a concernem. E que tudo ¢ belo aos olhos de Deus,
mesmo 0 que parece feio para os Maortais, posto que tudo é
feito a partir das leis de Deus. E Deus se alegrou ao ver suas
obras em movimento,
52. E preenchendo suas maos, iguais em amplidio ao espayo
universal, com tudo o que existe na Natureza, e tendo feche-
do bem seus punhos, Ele disse: “Recebe-os, 6 Terra sagralt!
Tecebe-os, 6 veneravel! Tu, que serds a Mae de Todas as Cor
Sas ! E que, a partir de agora, nada te falte!” Ele disse i880
abrindo suas maos divinas, espalhou todos os seus tesou"
na fabrica do Mundo.
290
4 PUPILA f
MILA Da NUNNO i")
53. Todavia, no inicio, a ignorancia rein;
como as almas tinha sido acorrentadas veo absoluta, pois,
suportavam sua degradagao, queriam ehierte e nao
os deuses celestes e, fortemente ligadas a ne Confit com
elas reivindicavam, uma vez que elas também ee que
mesmo Criador, revoltavam-se e, tomando os ee do
como instrumentos, langavam uns contra os outros a
vam guerras intestinas. E, assim, a forca oprimia a faa
os fortes queimavam e massacravam os fracos, e vivos e Mon
tos eram langados dos altos dos templos. "
54, Entao os elementos, irados, resolveram queixar-se diante
do Monarca sobre a conduta selvagem dos seres humanos. E
o mal ja estava tao grande que cada elemento dirigiu-se ao
Deus criador e queixou-se nos seguintes termos,
55. sendo o fogo o primeiro a falar: “O Mestre, Artifice deste
Mundo Novo! Tu, cujo Nome misterioso entre os deuses foi
yenerado até agora por todos os seres humanos, até quando,
6 Divino, decidistes deixar a vida humana sem Deus?
56. Revela-te ao Mundo que Te chama e inicia, na paz, a selvage-
ria dos costumes. Oferece leis 4 vida humana, concede ordculos
anoite, atende a todas as belas esperancas! Que os seres huma-
nos temam 0 julgamento divino e assim nao pequem mais. Que
os crimes recebam sua justa puni¢ao e as pessoas Se abstenham
da injustiga. Assim, as pessoas temerao violar os juramentos ea
loucura ter fim. Ensina-lhes 0 reconhecimento pelas bondades
recebidas, a fim de que eu fornega minha chama as libagdes e
aos sacrificios e que do altar subam a Ti fumagas perfumadas -
pois agora estou maculado, 6 Mestre, € 4 temeridade impia dos
seres humanos me obriga a queimar carnes. Eles nao querem me
deixar permanecer em minha natureza, pois eles falsificam in-
dignamente minha incorruptibilidade”.
291 u também sou poluido pel
Oar disse as exala.
goes dos cackiveres, 6 Mestre! Torno-me pestilento @ ins}
é : aly
bre, e contemplo do alto coisas que nao deveriam ser Vistase
58. Em seguida, 6 meu magnanimo filho, a dgua Feceboy g 7
lavra e falou o seguinte: “O Pai, Criador maravilhoso de tods,
sas, Divindade nascida de si mesma, autor da Nature,
que engendra tudo por meio de Ti! Ordena as Aguas dos ti ?
que sejam sempre puras, pois hoje os rios © 0S mares lavam a
sinos e recebem as vitimas.”. 9%
ass.
59. Por fim, 6 meu glorioso filho, a Terra Apareceu e Ulisse
seguinte: “O Rei, chefe dos coros celestes @ Senhor das oe
bitas, Mestre e Pai dos elementos que fazem tudo Crescer g
decrescer, e nos quais tudo deve voltar a entrar! A Multidig
impia e insensata dos seres humanos me cobre, 6 Venerave
Pois sou, segundo Tuas ordens, a Morada de todos og entes,
eu Os carrego a todos e recebo em mim tudo o que é Morto,
60. Tal é agora minha humilhagao. Teu mundo terrestre, que
contém tudo, esta privado de Deus. Como eles nao tém ne.
nhum temor, transgridem todas as leis e fazem passar elas
minhas costas todo tipo de obras mas.
61. Em mimentra, Para minha vergonha, 6 Senhor, tudo o queé
Produzido pela podridao dos corpos. Eu, que recebo tudo, gosta:
ria de também de receber-Te, 6 Deus. Concede essa graga a Terr!
E, se nao vieres Tu mesmo, pois nao posso Te conter, que meve-
nha ao menos uma santa emanagao de Ti. Que a Terra tomes
oO mais glorioso dos elementos, e posto que somente Ele date
ido tais dons”
a todos, que ela possa ter a honra de haver recebido tais ¢
A -eenchendo 0 Ut!
62. Assim falaram os elementos. E Deus, preenchet $
en's
a aprados, (igh
verso com Sua Santa Voz, disse: “Ide, filhos sagrad rect
?
ne?
. - Se ada, ne!
de um Pai potente! Nao tenteis inovar em nad, mses
Beh A ck aa jarei
Vosso ministério 4 minha criacao. Eu vos envia
292 Pup A
YTLA DO HUNNY a
svi i 1}
efluvio de minha natureza-
todos os atos humai jareza um ente Puro que j i
é 5 NOS, Que sera o juiz incorry inspecionara
dos vivos, déspota absoluto do Mortos ~ te PUvel e temivel
orrit F 5 s S— terrivel, @ ng
nas terrivel, mas também 0 vingador de oa vel, ¢ Nao ape-
“US Crimes. Eg
'S. E assim
cada ser humano recebera a re,
‘ompensa m
3 erecida”,
63. E, desse modo, os elementos, sob a ordem ¢
i . 0 Sobera
puseram fim a seu pleito. Guardaram silencio, E ¢; re,
les comandou em seu reino e nele reinou como ‘ada um de-
mestre.
64. HORUS:
E em seguida, 6 minha mae, como a Terra obteve esse eflivio
de Deus?
[Sis
Nao falarei a respeito desse nascimento. Nao devo expor, 6
potente Horus, a origem de tua procriacao, a fim de que os
seres humanos nao venham a conhecer a geracao dos deuses.
Posso dizer apenas isto: o Deus soberano, o Criador e o Arti-
fice do Mundo, deu a ela (...)’’, teu pai Osiris e a grande deusa
isis, para socorrerem 0 Mundo que era carente de tudo.
65. Foram eles que preencheram a vida humana de recursos.
Foram eles que colocaram fim as guerras selvagens e assassi-
nas. Foram eles que consagraram templos aos deuses ances-
trais e Jhes ofereceram sacrificios. Foram eles que concede-
ram leis, alimento e moradia aos mortais.
“ ecera ndo to-
66. “Foram eles”, disse Hermes, que conheceram a fur ed
s e que OS compreenderan A
dos os segredos dos meus escrito
a corregio nao écoerente
sinal grego, mas a Comey
7” 4 aqui uma lacuna e uma correcio no text original sre
yma lacuns ‘
Com 0 texto. (Nota do editor brasileiro).
293 ——
eram consige alguns, Por outro lado. ay
“as » aque]
prestam aos es
Morta;
‘aig
ervigo que
e mesmo se retiv!
que os conservaram para os
eles os gravaram em estelas © obeliscos-”
que, tendo institufdo tri
Tibung;
aig,
OS primeiros q
a ordem e a justiga. Fora
aM eles
a parte
autores do contrato solene da b
a
08 fe
les ¢
ar por tod
iro:
a vidi
67. Foram
fizeram reins
também os prime
a humana o grande deus do jy
ramen.
que introduziram P
to. Foram eles [osiris e {sIS] que ensinaram como d
enterrados 05 que deixaram de viver. Foram eles CVE sey
examinado 0 fenémeno cruel da morte, reconh que, tend,
sopro que vem do exterior, estando sujeito a eceram que g
camente ao corpo humano, se ele em algum ani Period.
ee um desvanecimento que nao sermifersuns demo.
les que, tendo aprendido de Hermes que ecuperacio,
a atmosferg
estd reple dimons, gravaram 1sso em € oc
pleta de de Br stelas
tas,
68. Foram eles que, instruidos po
eats Hermes sol
os een de para os seres haere
ore detoda ho nn s das artes, das ciéncias e das oa 7
mes que as ciilsas de fare eles que, tendo aprendido dete
ee ckaais amen receberam do Criador a orden
See eamoat oe do alto, instituiram sobre a
° céu. Foram eles que pcan ner
os compos, er » onhecido a corruptibili
eee ca a Se ae a colin’
ae saeal ee jamais o profeta destinado a elev"
que a filosofia e a ma eee nenhum dos entes:® re
curasse 0 corpo qu. gia nutiissem a alma, e que @ medicit!
ando ele é afligido por algum mal.
mel filho,
eu fore?
atmo’
69. Depoi
. Depois de t ‘
e vendo o sia oh realizado todas essas coisas,
chegar & sua plenitude, Ositis ¢
chamados
pelos habitantes do Céu. Todavia, nao
294 ! PILA Da Hiya,
“00
yoltar sem termos antes eVvocy
doutrina também. Preenchess
recidos por uma boa acolhi jae
Deus ama 0s hinos, u
° Monarca a
se Universe G
'M Nossa Volta a
70. HORUS:
O minha mae! i
‘ae! Ensina-
nsina-me esse hino, Par.
» Para que ey na
Nao 0 ig
snore,
£9TSs
Ouve, meu filho (.,.)78
abet POE iss)
recolhiclo por tobe
hrino se pened (Nota do
fore Kosiott
78 Termina aqui 0 primeiro trecho deste tratado FS que este
hha uma lacuna entre este trecho €o seguinte, de
editor brasileiro)
295 SS outdo pupila do Mundo
pragme?
1. 1515 iho, se queres saber outra coisa, inter
rm} i. " ~
agnanime
6 meu mag
game.
HORUS!
6 mink
nerivel mae, quero saber como nascem as alas
ha yene!
fsis:
Eis qual 6, meu filho Horus, 0 carater distintivo das almas ré.
gias. Ha, no Todo, quatro regioes, que sao governadas por uma
lei fixa e imutavel: o Céu, o Eter, o Ar e a Santissima Terra, Lj
no alto, meu filho, no Céu, habitam os deuses, que sao gover.
nados, como todo 0 resto, pelo Criador do Universo. No Eter,
estado os astros, que governam a grande luminaria: o Sol. No
Ar, habitam as almas dos ddimons, que sao governados pela
Lua. Na Terra, habitam os seres humanos e os outros animais,
que sao governados por Aquele que no seu tempo é rei. Expli-
ca-se: os deuses, meu filho, engendram os reis que sao dignos
de ser sua descendéncia na Terra.
2. Os principes sao emanacoes dos reis, e aquele que mais*
aproxima dele 6 mais régio do que os outros. De fato, 9 Soh
Que est mais préximo de Deus do que a Lua, é maior e mals
forte do que ela. A Lua vem em segundo lugar, depois dole,
seu Posto e em sua forga.
. \ oral,
Quanto ao rei, ele 9 Ultimo entre os deuses ¢™ are
0 prime; Ai
ae entre os seres humanos. Enquanto estd na *
© desfruta de uma verdadeira divindade, mas ha alge
296 i \ HN
ma de Deus. que
Superior aquela da
Manos.
4, As almas destinadas a reinar descem aT
Bes. Para aquelas que viveram sem desvios
de merecer a apoteose, a fungao régia 6 pa
preparacao para exercer a autoridade que
ses. Para aquelas almas que de certo modo
cometeram uma ligeira infracdo a lei interi
leza atenua a punicao e a vergonha de uma encarnacao, pois
a condicio delas ao descer a um corpo nao é semelhante a
das outras, uma vez que elas sao tao felizes quanto quando
estavam sem ele.
tingue dos seres humanos e que o aproxi
is ee
a Ima que desce nele vem de uma regiao
alma
: al partem as almas dos outros seres hui
qua .
erra por duas ra-
€ chegaram perto
Ta elas como uma
Pertence aos deu-
ja sao divinas, que
Or e Sagrada, a rea_
5. Quanto as diversas personalidades dos reis, isso nao se
deve as suas almas, pois todas sao divinas, mas deve-se a na-
tureza dos anjos e dos ddimons que as assistem, uma vez que
as almas destinadas a tais fungdes nao descem sem cortejo e
sem escolta. A justica celeste sabe repartir a cada uma delas 0
Posto que lhe convém quando as afasta do Pais da Beatitude.
6. Portanto, meu filho Horus, quando os anjos e os ddimons
sao guerreiros, a alma assume o carater deles e esquece o pro-
prio; ou melhor: o deixa de lado até haver uma nova mudan-
$a de condicao. Se os guias sao pacificos, ela também segue
Seu percurso em paz. Se eles siio amigos dos julgamentos, ela
também exerce 0 oficio de juiz. Se eles sao muisicos, sla fam
bém canta. Se eles amam a verdade, ela também é ae
Para essas almas, seguir os gostos daqueles que as or it fi.
4 Terra é quase uma necessidade, pois se, a0 So pot oe
manidade, elas esquecem de sua propria sor dacateles que as
lado, elas se aproximam da maneira de ser daq
€ncerram em um corpo.
297 4
> HERMES TRISMEGISTO
—
7. HORUS :
Tua explicagao esta completa, minha mie, Mas air
nda nag my
ensinaste como sao produ as almas nobres, Ie
isis:
Do mesmo modo que na Terra, meu filho, ha diversos tipos q
Tegides, 0 mesmo ocorre com as almas: éde lugares diferen,
tes que elas partem, e aquelas que Partem de um lugar aig
glorioso é mais nobre do que as outras. Do mesmo Modo gue
entre os seres humanos aquele que é livre é mais nobre do f
o escravo, assim também as almas elevadas e régias dominan
necessariamente as outras.
8. HORUS:
Como se produzem as almas? Elas nascem masculinas ou fe.
mininas?
ists;
As almas, meu filho Horus, so todas de uma mesma natureza,
Pois provém do mesmo Pais, onde 0 Criador as modelou. Elas
nao sdo masculinas nem femininas, pois essa distingao néo
iste entre os incorpéreos, mas apenas entre os corpéreos.
xi:
9. Se umas sao mais enérgicas, as outras mais brandas, isso
Se deve ao ar do qual tudo se forma. Esse ar € um corpo que
envolve a alma: é uma combinacao de Terra, Agua, Ar e Foge-
Nas fémeas, a mistura contém mais frio e tmido do que secoé
quente, de modo que a alma encerrada ali é imidae disposta
4 brandura. 0 Contrario ocorre com os machos: ha mais sec
quente e menos frio € umido, de modo que, nos corpos forma
dos dessa maneira, as almas siio mais rudes e mais enérgicas
h 298 er
PUPTLA
PO HuWDA ay
10. HORUS:
Como se produzem as almas
inteligentes, minha ma
[sIS:
O érgio da visao esté envolto em Membranas, m
Quando essas membranas sao espessas e densas, wa filho,
fraca; mas, quando elas sao finas € sutis, a visio Sinden é
netrante. O mesmo ocorre com a alma, Ela também tem a
envoltorios, que sao incor poreos como ela. Es: es
sao camadas de ar que estao em nés. Quand
claros e transparentes, entdo a alma é intel
ao contrario, sao densos, espessos e turvos,
longe e so enxerga, como em dias de nevoeir
seus pés.
11. HORUS:
igente; quando,
entao ela nao vé
0, 0 que esta sob
Por que, minha mae, os seres humanos que estado fora de nos-
sa Terra Santa tém inteligéncias menos abertas do que aque-
las de nossos compatriotas?
ists
A Terra, que esta no centro do Universo, esta como que dei-
tada de costas olhando o Céu, da mesma forma como um ser
humano e suas diversas partes correspondem aos membros
humanos. Ela volta seus olhares para 0 Céu como para seu
Pai, a fim de seguir, em suas mudangas, as mudangas fe -
Ela tem a cabeca colocada do lado Sul; 0 ombro Stade
lado do vento leste; 0 ombro esquerdo, do lado cove : °
08 pés, sob a Ursa: 0 pé direito, sob a cauda da Us e on i
querdo, sob a cabega da Ursa; as coxas, sob 4 aly
vizinhas A Ursa; 0 meio do corpo sob o melo fo LS
299 Heames TRISMEGISTO 5
12. A prova disso é que os seres humanos que Vive,
gides do meio-dia da Terra tem cabeca ampla @ belos Pas.
Os orientais tém maos fortes para a luta e sag bong Pog
‘0s, 0 que corresponde a mao direita. Os ocidentais a arg,
dO
S fun? fin
eas fungdes ie
sti nen diees SEM AO Igy
querdo. Aqueles que estao sob a Ursa distinguem Se re 8.
. > . Se “
pése pela beleza de suas pernas, Aqueles que habit Sey
pouco mais longe da Ursa, no clima da Italia e da G Poll um
notaveis pela beleza das coxas e das costas eper| Técia, Sig
a preferir relacées com homens, $59 tender
13. Como essas partes do Corpo sao mais Preguicosa
outras, também tornam os seres humanos que os habe Ne as
Preguicosos. Por outro lado, a Sagrada regio de No: itam Mais
trais esté na Tegiao central da Terra, E,comoo a ANces.
humano é caixa tordcica, na qual reside a alma rae
= » Mey
Mas também di sat vs, a
Tus, é fea da inteligéncia, 0 Oriente, meu filho Ho-
cer do Sol. Da ce mente perturbado e Superaquecido pelo nas-
‘sma maneira, 0 Ocidente é incessantement
seres hum: a Q
bem clara On feseas resides nao podem ter uma percep(i?
inteliggncig orte, Por sua temperatura fria, congela tanto?
quanto o Corpo. A regio média, clara e calina
300
Pee ———~+
UPTLA DO MUNng
A
s ty
privilegiada, assim como aqueles que a habitam,
tranquilidade Perpetua, orna e desenvolye Seus ; 2 Sera um,
contra todos, ee e, como um bom Soberang : Utos, luta
os frutos de sua vitéria sejam compartilhados com oon que
CNcidos.
16. HORUS:
Explica-me também, minha augusta mae, por que .
rante as longas doengas, og Seres humanos mes MOtivo, dy-
ainda vivos, tem seu discernimento alterado e a eno
razio e até mesmo sua alma? » © também sua
ISIS:
animais Tastejantes, e ama a Terra,
T na Agua; os Passaros, no Ar, onde
voam mais alto amam o Fogo e vi-
Sive certos animais que tem prazer
» COMO as salamandras, que nele habitam.
18. Cada um
tod,
los
el
de
Todos os Peixes tém praze:
Passam sua vida, e os que
vem ao lado dele, Ha inclu
NO Fogo,
dos elementos é a veste de um desses corpos, e
‘alma que est4 em um corpo é oprimida e acorrentada pe-
quatro elementos, Assim, € natural que ela goste de alguns
€S @ se sinta Oprimida por outros. Por isso, ela-oflo oe
um bem-estar perfeito. No entanto, como ela é de natureza
301
a ia HCRRES TRisHEGisto
yy
divina, mesmo sob e
nao tanto quanto o fa AS CStivesse Jj a Den,
do esse corpo é Perturbado e Prostra
medo, entao a alma é sacudida
ondas, e nao tem nenhuma di
SSCS envoltdy ios, @
»COMO Uma Pes
SPOSicdg, Constante Hod,
i
302 PUPILA pa AUNDO jv
A
d
Fragmento III do Pupila do Muna, ‘
do
4. HORUS:
Tu me deste explicacdes admiraveis, Bev
fsis, sobre a maravilhosa criacgo q
cheio de admiragao, mas ainda nao me ensin
yao as almas quando elas se desprendem dog
contemplar também esse mistério e Poder agra
ti por esta iniciagao.
Poderosa mae
Or Deus! Estoy
Aste para onde
Corpos. Quero
idecer apenas a
‘as almas p
gi £8 1S%
Ouga bem, meu filho, pois essa investigacao € muito neces-
saria.
3. Eis minha Tesposta: 0 que tem consisténcia e nao é aniquila-
do ocupa um lugar. 0 grande e maravilhoso rebento do grande
Osiris! Nao é verdade que, quando as almas saem dos corpos,
elas se espalham confusamente no sopro do vento e se disper-
sam no conjunto do sopro infinito, Também nao é verdade que,
depois nao podem voltar aos Corpos nem retornar a seu lugar
original, como se fosse algo semelhante ao que ocorre quando
jogamos fora a 4gua de um vaso e ela deixa de ter um lugar es-
pecifico para misturar-se em uma massa da agua.
4. Nao ocorre 0 mesmo com as almas, 6 magnanimo Horus.
Como sou iniciada nos mistérios da Natureza Imortal e como
Percorri as pradarias da Verdade, eu te revelarei a natureza
dessas coisas em detalhe. Primeiro, eu te direi que a ae e
um corpo sem Razao, composto de grande quantidace ¢ —-
ticulas fluidas, enquanto a alma, meu filho, "as ae a
Teza singular, é uma obra régia, proveniente
ios e da
a é guiada por suas
Inteligéncia de Deus, sendo que ela arneeitgenta
Préprias luzes, e estd voltada para a In
Ora, 0 que
303 6 CONStituido Por uma substaneia tinica @ nao “OMDOrta g
Mentos estranhos nao Pode misturar-se
ferente, A Pi
com uma Coisa
10 conely
le ree Ipr 0co, re;
tir disse também & nece:
unido da alae do corpo Gum aj
Un impulse. divino,
uir ue 4
Sultante ge
5, Portanto, as almas nao retornam, Confusamey
@uUM sd e mesmo lugar, nem Se espalham ao g
€enviada ao lugar que Ihe Proprio, Isso também 6 Tes
daquilo que cla viveu quando ainda €stava no ©Orpo, car i,
dade um Peso contrario Q Sua natureza.
6. Ouca esta comparacao, amado Horus: su
nemos na mesma Prisdo seres humanos, aguias
Nes, gavides, borboletas, macacos, moscas,
leopardos, lobos, Caes, lebres, tou
&uns animais anfibios, Como as focas
eos Crocodilos; e que depois todos sej
dade no mesmo instante.
7. Todos €scaparao ao mesmo tempo: os Seres humanos
iréo as Casas e as Pragas Publicas; a guia, ao éter, onde
Sua natureza a leva a viver; as Pombas, ao ar Proximo; os
NO € voar perto da terra; os ledes e os leopardos, is ne
tanhas: og lobos, a Solidao; os cies Seguirao as pistes Me
Seres humanos; as lebres irio aos bosques; os bois ino
Campos e as Pradarias: as Ovelhas, as pastagens; s indo
Pentes, as Cavernas da Terra; as focas e as tar’ tae ie
Se juntar a seus Semelhantes nos poros e nas cot
304 ——,
A
inhas, parade: :
marin - d Sfrutar,conformesua at 1
da terra eada agua. Cada animal vol and wre2a,avizinhang
discernimento interior, ao Jy 4, conduy; ca
PUPIL A
SPILA hig MUNDO
8ar que the conven, 0 par seu
8. Do mesmo modo, cada alma ~ quer @'
bite a Terra em outras formas ~ i sabe
que algum filho de Tifon79 venha dj
viver no fundo das Aguas oy umat
mesmo que elas estejam mergulhadas na carn
nao fazem nada contrario as Tegras. Ainda que at
punidas — pois a uniao COM 0 corpo é .
la seja hum,
Na Ou ha-
onde deve j a
artaruga nos are:
NO sangue,
€jam sendg
40 -, quanto
9. Ora, eis qual é essa Tegra santissima, que se estende até o
Céu, 6 ilustrissimo filho: contempla a hierarquia das almas, 0
espaco entre o apice do Céu ea Lua € ocupado pelos deuses,
Os astros € O restante da Providéncia. Entre a Lua e nds, meu
filho, esta a morada das almas,
10. Essa vasta extensao de ar tem nela mesma uma saida que
costumamos chamar de “vento” e que é um espaco proprio no
qual o ar se move para o refrigério das coisas terrestres, como
mostrarei em outro momento. No entanto, esse movimento
do ar sobre si mesmo nao incomoda em nada as almas e io
as impede de subir e descer sem obstaculo. Elas corre ar
vés do ar sem se misturar e sem se confundir com ele,
agua através do dleo.
alor
un tita cats
amigo de Ost
ifao é uma divindade malfaze
™ Filho de Gaia € de Tartaro, Tifon ou Tifio ¢ un ae crn ;
des tempestades e ventos fortes. £ lent ent wae re ae
5 rigante (ver NO nce
ro i ih
crate beuta (o solar criador) no inti
le o deus Ri :
‘tiagdo divina, (Nota do editor brasileio)
305
cobscuridade, qe
mee aniguils 2 ; 5‘
. HERMES Tricmeorsyo
mporta quatro divisoes Beraig
ou filho, €0 Y vis
Das quatro divisoes, @ primeira parte
nde quatro regides @ estende-se ate
5 sua natureza 4
espaga, me
a subdivisoes.
nel oc
r da terra, compreen i s
promontorios acima dos qua
ir, A segunda parte compreende oito Tegioes
produzem os movimentos dos ventos. (Fique aten,
ouvindo os mistérios inefaveis da tetra
diario.) E na regio on
certos cumes €
impede de se elev:
nas quais se :
to meu filho, pois estas .
do céu e de todo sopro sagrado interme! a”
ventos que voam os passaros, pois acima dessa regiao nao hg a
mével e nao ha nenhum animal. No entanto, esse ar tem 0 pyj.
vilégio de estender-se com todos os seus animais nas regige,
que lhe sao préprias e nas quatro regides da Terra, enquanty
que a terra nao pode se elevar aquelas oito regioes do ar.
12. A terceira parte compreende dezesseis regides e esta te.
pleta de um ar sutil e puro. A quarta compreende trinta e duas
regides, nas quais 0 ar é€ 0 mais sutil e o mais transparente,
formando, em seu limite superior, a fronteira com os Céus Su-
periores, que sao igneos por natureza.
13. Tal 6a ordem estabelecida em linha direta de alto a baixo
sem confusao. Desse modo, ha quatro divisdes gerais, doze
intervalos, sessenta regides. Nessas sessenta regides habitam
as almas, cada uma conforme a natureza que lhe é propria.
Elas tem todas a mesma constituigdo, mas ha entre elas uma
hierarquia. Quanto mais uma regido esta distante da Ter,
mais as almas que a habitam sao elevadas e dignas.
14. Resta-me explicar-te, gloriosissimo Horus, quais si0 ®
almas que se vao para cada uma dessas regides - 0 que a
comecando pelas mais elevadas.
306 ILA DO UND)
Fragmento IV do Pupila do Mundo
Sobre a encarnacgao (Empsicose) e
transmigra¢ao (Metemps i
1. 0 espago que se estende entre a Terra e © Céu foi dividi
em regides, meu filho Horus, com mesura e justa pro ido
Essas regides receberam de nossos ancestrais diferentes ss:
mes: uns as chamam de “zonas”; outros, de Sime
outros, de “envoltdrios”. E para 1a que vao e de 1d que varias
almas que se separam dos corpos e as que ainda nao desoorarg
aos corpos. Os lugares que elas ocupam correspondem a seu
mérito. Nas regides superiores estao as almas divinas e régias.
As almas inferiores em dignidade e todas aquelas que se cur-
yam em direcao a Terra estao na regiao mais baixa. As almas
médias estao nas regides intermediarias.
2. Assim, meu filho, as almas destinadas a reinar aqui embaixo
partem das zonas mais altas, e quando elas se desprendem dos
corpos € para la que elas retornam, ou mesmo para ainda mais
alto, a menos que tenham agido contrariamente a dignidade de
sua natureza e as leis de Deus. Nesse caso, a providéncia do alto
faz com que elas descam as regides inferiores, conforme a medida
de suas faltas, do mesmo modo que conduz outras almas, menos
potentes e menos dignas, das zonas inferiores a lugares mais ele-
vados, se elas fizeram um caminho de progresso.
4 dois ministros da Providéncia
3. Explica-se: 14 em cima hi
as; 0 outro é seu condutor,
Universal: um é 0 guardiao das alm
eo SS SS
. gio eareencamagao
® Festugiére coloca uma nota para dizer que este titulo Sobreacncarnag wo a
{da alma] parece ter sido acrescentado. E Louis Menard obser tr Th en que no
manuscrito de Estobeu, mas num lugar em que nao hé lacur WO opsiculo deste
ha descontinuidade entre o versiculo do trecho anterior do Kore
trecho. (Nota do editor brasileiro)
307 ————— ‘L
Heanes TRISMEGISTO
5 ous s. E en .
Je que as envia ¢ que define seus corpos. E e 1 conform.
aquele que as a
dade com o decreto de Deus que um as guarda e que o Outte
as solta e as faz descer.
4. Assim, uma lei de equidade preside as mudangas que correm
la em cima, do mesmo modo que na aera ela modela e Constr
Os vasos OU Corpos Nos quais as almas sao ncorporadas, Ela tam.
bém é assistida por duas forcas: amemoria ea experiéncia. A me.
moria cuida para que a natureza conserve e mantenha cada
dos tipos estabelecidos desde a origem e a mistura Produzig
em cima. A experiéncia tem por funcao fornecer a cada alma que
desce o corpo que Ihe é apropriado, de modo que as almas eng.
gicas tenham corpos enérgicos; as almas lentas, Corpos lentos; ag
almas ativas, corpos ativos; as almas brandas, corpos brandos; as
almas potentes, corpos potentes; as almas espertas, corpos es-
Pertos; a fim de que cada alma tenha o corpo que lhe convém,
um
lala
5. Assim, nao é sem finalidade que os animais alados sao co-
bertos de penas; que os animais racionais sao dotados de senti-
dos superiores e mais finos; que os quadripedes siio dotados de
chifres, de dentes, de garras ou de outras armas; que os répteis
teceberam corpos ondulados e flexiveis, e, para que seus corpos
tmidos nao os tornassem muito frageis, foram dotados seja de
dentes, seja de escamas Pontiagudas, Quanto aos peixes, que
sao timidos, eles receberam por morada um elemento no qual
a luz é privada de sua atividade dupla, pois na Agua o fogo nao
pode nem iluminar nem queimar. Cada um deles nada como
auxilio de escamas ou de espinhos, foge para onde quer, e sua
fraqueza é defendida pela opacidade da dgua.
6. Desse Modo, as almas
tes a elas: nos seres hu
discernimento; NOs voai
humano; nos quadrtipe
sao encerradas nos corpos semelhan
Manos, entram as almas dotadas de
dores, as almas que fogem do convivl?
des, as almas sem discernimento, Pe
308 .
; 4
a - ~— “Hica lei; Nos répy 7
pois eles nao atacam 9 ser
rando emboscadas; °S Deixes
1S, as alm; ;
, aS tra
Nano de frent mag a 0Citas
que nao merece desfruta
Tecebem ay” SIM prepa.
; Mas timid,
eM almas ¢
"dos outros Clementos, © Udo o
7. No entanto, em
cada spécie de
demas leis de sug
animal h,
Natureza,
05 que Uransgr-
HORUS:
Como assim, minha mae?
ISIS:
* las classes dos
8. Todavia, meu filho, ocorre que em cada uma dq
i égias. E elas descem aos corpos
entes citados existem almas régi . siitras'Fiser ures
A isti : umas | meas, ’
com diversas caracteristicas i habeis outras desajeitadas;
orgulhosas, outras doces; umas hd - sidade é decorren-
umas preguicosas, outras ativas. Essa Sache ieee
" ara
elas partem p Soin. pois. 6 aalma
dos lugares dos quais oe a, pois é a
. Ale mas almas descem da regiao nail de reinar.
porar rea a esse lugar de origem que tema
omog
sa das are
as, s COrpos, ac
4 varias realezas: a das almas, a do
Ora, ha varia: Zas:
é i rtudes.
tes, a das ciéncias, a das vir
HORUS;
is?
reis:
Como tu chamas a esses
309 ¥
\Heanes Teisnrarsro
; ai da as dos seres 1
Por exemplo, meu filho: o Rei das Almas de es hum:
4 ° anos le
partiram daqui é teu pai Osiris; o Rei dos Corpos é ° Princing de
cada nagio e a governa; o Rei da Sabedoria é 0 Pai ej ¢
todas as coisas, Hermes Trismegisto; oRei da Medicing 5
filho de Hefaistos; o Rei da Forca e do vigor é Osiris, depois a
meu filho, és tu mesmo; 0 Rei da Filosofia é Anebaske,
Criagao Literdria é de novo Asclépio, filho do Imutavel, Dema cig
geral, meu filho, se refletires a respeito disso, perceberg
muitos dominios, muitos reis reinando em muitos rein,
10. Todavia, aquele que tem autorid
Regiao Superior, e os reis que tém
aquele lugar recebem esse posto co
eles vém. Os que vém de uma zona
lo,
«Qual
TUS; 0 Re} ta
0s,
ade sobre todos,
autoridade sobre
nforme os lugare:
régia tm um Po:
» vem da
© este oy
'S de onde
sto Tégio,
aqueles que vém de uma zona Preguicosa passam a sua vida
- E que tudo o que se faz aqui na Ter-
€m sua origem nas alturas, de onde
ensadas com medida e equilibrio.
12. E nada hd que nao venha do alto e que nio volte para la.
HORUS:
Explica-me isso que acabaste de dizer,
Ists;
A partir desse
Colocou nos e
6 minha mie!
A fect jatureZ
Movimento de retorno, a Santissima a -
ntes vivos uma marca evidente dessas relat
310
a. y S-pPLE UE ASPTFTAMOS lo IN
os
i NOVO, Chao
aspinar de ne , ha em in AMOS pany °
patho. Quando cles fechay W 6880 thy
o sopro, LAO PETMANECEMOS n
i * a reCeber
5 M8 pay
> © MEU Slotiosy FN PANDO alte,
OU s 4
AS dos |
13. Ha, além di
se meschaim com dosagens distint Centos que
lomentos
corporal. a mistary
HORUS:
Entio, que mistura é& essa, 6 minha mae?
fSIS:
E ido € a mistura dos Guat, eleme
Eauniioear satura dos quatro cleme Ntos, de onde se des-
prende um vapor que envolve a alma, espatha pelo Corpo e
comunica seu carater a ambos. Assiny Se produzem as diferen-
gas nas caracteristicas dos Corpos e das almas,
14. Se o fogo domina na Composi¢ao do corpo, a alma, que ja é
naturalmente ardente, recebe dele um acréscimo de calor que
torna o ente vivo mais enérgico e mais fogoso, eo corpo, mai
vivo e mais ativo.
15. Se éo ar que predomina, o Corpo ea alma do ente vivo sio
Sutis, méveis e inquietos,
16.Um excesso de agua tornaa alma doce, afiivel, ficil, sociivel e
flexivel, Pois a Agua se mistura e se une a todas as outras coisas, e
dissolve-os se for abundante ou molha-os e, se niio for abun
te, espalha-se sobre eles. Um corpo amolecido por ee a
de oferece pouca resisténcia e assim, pouco a pouco, me e
Midade leve vai dissolvendo seu principio interno de coesio,
1
17. Se o elemento terrestre é 0 predominante, a alma ani-
mal é obti é do de sutileza e ela nado
usa, pois o corpo é desprovido de su fa) Ti
S11 om ONSErnes Tarsmicisro
Consegue atravessar a densidade dos orgaos, de Modo ag
mesma, entray,
Aly
850, 0 Corny ¢ sé :
i.
sloca contra sua Vontag
Ue
Permanece dentro do corpo, on
idade da massa, Ne
Pelo peso ea densidade dam
do, mas inerte e pesado, ¢ 86 se de
e€ com muito esforgo.
18. No entanto, se os elementos estao em justo CqUuilibrig, en.
tao oente vivo é impetuoso para a acao, leve Parao Movimen,
to, apresenta contato facil e constituigao robusta,
19. Portanto, se o predominio é doaredo fogo, Nascem Passa,
Tos, € eles se aproximam dos elementos dos quais Provieramy,
20. Uma grande proporcao de fogo unida a UM pouco de area
uma igual quantidade agua e de terra produz Seres humanos
€ tal excesso de calor converte-se em inteligéncia: € que nos.
21. De um excesso de agua e de terra mesclada com uma
quantidade suficiente de ar e pouco fogo formam-se os qua-
22. Uma Propor¢ao igual de agua e de terra Pproduz répteis,
que sao desprovidos de audacia e de franqueza, pelo fato de
Serem privados de fogo. A abundancia de agua os torna frios,
a abundancia de terra os torna Pesados e lentos, a falta de at
torna o seu movimento dificil,
23. De muita umidade com um Pouco de secura nascem e&
Peixes. A auséncia de fogo e de ar os torna timidos e isp
48 ocultar. O excesso de agua e de terra os aproxima da ter
dissolvida na gua, por terem um parentesco natural.
a a element?
24. £ conforme a quantidade que eles tém de cada et e
e de sua distribuicao Que os corpos atingem sua esti!
312 "do My SS
"hing
quando a Quant:
‘antig, de 7 ‘|
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dos Outro, animaig tem a “Mentos é _ 4}
tidade Cao “Orrespo ny Nedidy Proporeh dime
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25, Além qj 5 tie . a caq eae! 2 e559 Quan.
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Mais ar, no leme * © elem NO aéteg nae te
elemento € recep, ° Teceb Mm, S Umidag tbe
em sau wMSidade - onta nt
S€ os lem _ ‘te Vive
da fixada "Sem (nag fal ane ™edi-
eM do acré ‘cimo Ultante ssc tividad,
sim da Tuptura do libri S50 Asse, ma
’ Uda Minuicég do
80 ou dos Outros Mentos), Enta0 0 ente Vivo adoece
26. Quando ° elemento ig elementg aereo, que tema
mesma Naturez, daquela q » tornam-se SUPerabundan,
tes,o Ente viv, comeca a falar MCessante, lente, tem crises de
delitio, Pois hg um €spessamento desses elementos ~ 4 que
Prejudica o Corpo,
27.0 elemento terrestre é g €strutura do corpo; a umidade
€oel
ira. aque as
los dé. o mo-
80 € 0 que produza atividade geral.
28. Ou Seja: é
Pela uniao e ¢
Se 4 alma por
Primisse nela
e produzido
sopro quente pi 0
eae ee id . slemintos, semi
inagao original dos sien fe
ee ‘tio e, arrastando-a ce
i USO, @, a ic était waitin
Se s arater, em qualquer esta’
Oprio carater,
seu proprio ;
nau.
. e, bom ou 1
&M que ele se encontre,
enientemente a
ém convenien .
manten Tse inan
a alma van sito, eh
29. De fato, ee oprinefpio como tn lise
Telacao que ela tem des nee seuma BOR
é m. No e
tem em boa orde
313
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