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que a alma não é matéria, não é com posta de partes, não é razão suficiente
por que não possa também propagar-se.
É bom lembrar que substância não implica necessariam ente ou extensão
ou figura. Substância é som ente aquilo que está debaixo, que é subjacente,
que sustenta, ou, em outras palavras, aquilo que é a base dos fenômenos.
A propagação da mente, portanto, não envolve qualquer divisão, ou rompi-
mento, como se a mente fosse uma massa de matéria. A cham a se propaga,
mas não por divisão e subdivisão. O Professor L a d d é criacionista, juntamente
com L o t z e , que ele cita, mas repudia a idéia de que a mente é suscetível a
divisão; ver L a d d , Phiios. o f Mind, 206, 359-366 - “A mente não vem de lugar
nenhum, pois ela nunca esteve, como mente, no espaço, e agora não está
mais no espaço e não pode ser concebida como vindo e indo pelo espaço ...
A mente é um crescimento ... Os pais não transm item as suas mentes à sua
descendência. A mente do filho não existe antes que ele aja. Suas atividades
são a sua existência” . Assim podemos dizer que a cham a não tem existência
antes que ela aja. Ainda ela pode dever a sua existência a uma chama ante-
rior. Há um provérbio indiano que diz: “ Não há loto sem caule” . H a l l C a i n e , em
sua novela The Manxman, conta-nos que o Juiz (Deemster) da Ilha do Homem
tinha dois filhos. Eram diferentes um do outro quando dentro e fora de uma
bola. Mas a bola era o próprio Juiz (Deemster). H a r t l e y C o l e r i d g e herdou o
imperioso desejo de seu pai por estim ulantes e com isso a sua capacidade de
resistir à tentação deles.

G alton, em seu Gênio Hereditário e Pesquisa sobre a Faculdade Humana

fornece abundante prova da transm issão de caraterísticas mentais e espiri-
tuais de pai para filho. Ilustrações no caso de fam ílias são os americanos
Adams, os ingleses George, o s franceses Bourbon, e os alemães Bach. No caso
de raças, são os índios, os negros, os chineses, os judeus. Hawthorne repre-
senta a introspecção e a consciência da Nova Inglaterra Puritana. Emerson
teve um ministro entre os seus ascendentes do lado paterno ou do materno
no decorrer de cada uma das oito gerações anteriores. Todo ser hum ano é
“ um pedacinho do seu antigo grupo fam iliar” . “O homem é um ônibus no qual
os ancestrais estão assentados” (O. W. Holmes). A variação é uma das pro-
priedades das coisas vivas; a outra é a transm issão. “Numa mesa de disseca-
ção, nas mem branas do corpo de uma criança recém -nascida, podem ser
vistos ‘os sinais de um beberrão’. As m anchinhas nas faces do seu neto fo r-
necem um espelho do velho libertino. A hereditariedade é a form a de Deus
visitar o pecado até a terceira e quarta gerações” . Sobre a hereditariedade e
depravação ver Phelps, Bibiia Sacra, abril 1884.254 - “Quando cada molé-
cula no cérebro paterno tem a form a de um ponto de interrogação, chega