Fogueiras de Junho I

"O fogo o conforto principal do campo, seja no vero ou no inverno, e est em toda parte tanto numa estao como na outra. bom para animar e tambm para aquecer e secar." (Henry David Thoreau ) As fogueiras de Junho vo se acender!Junho tem cheiro, sons e gosto de infncia. O ms de Junho tem esse nome em homenagem a deusa Juno. A deusaJuno tambm conhecida como Hera na mitologia grega, a esposa de Jpiter e rainha dos deuses segundo essa mitologia. Nesse ms ocorre o solstcio de vero no hemisfrio norte. As festas pags desse evento, realizadas em diversos lugares da Europa agradecendo as colheitas, deram origem aos festejos juninos atuais, e o processo de aculturao feito pela Igreja Catlica, veio para destruir e apag ar a influncia desses antigos deuses. Junho o ms que a Asa Branca ouvindo o ronco do trovo volta junto com a chuva pro serto, pois junho o ms da colheita, o ms da roa em festa, o ms que Rosinha v do alto d a serra azul onde mora,a volta de seu vaqueiro amado com chapu de couro montando seu alazo e que chorando v o verde dos olhos dela finalmente se espalhando pela plantao. Junho um ms de saudades e de muita recordao. Trazida pelos portugueses para o Brasil ainda na poca da colonizao, n o princpio, afestajunina era chamada de joanina,uma homenagem a So Joo da igreja catlica portuguesa .Uma festa junina um grande caldeiro de mistura de elementos culturais . A tradio de soltar fogos de artifcio, por exemplo, veio da China.Em todas as cidades desse pas so realizadas quermesses por igrejas, colgios, sindicatos e empresas com barraquinhas de comidas e bebidas tpicas,como o vinho quente , o quento e canjica. So feitos tambm jogos, leiles e bingos para animar os visitantes. So os arrais decorados com bandeirinhas de papel colorido, bales e palha decoqueiro ou bambu.celebrando o nosso passado ainda no muito distante de pas agrrio e preservando nossas origens e razes. Mas no nordeste que essa tradio ainda arde com mais fora tal qual fogueira de So Joo reunindo milhares de pessoas em grandiosas festas. E o que h de mais tpico numa festa junina uma quadrilha, cujo enredo encena um casamento fictciocelebrando aspiraes matrimoniais das moas e dos rapazes, porque junho o ms da felicidade, o ms dos namorados e o ms do amor duradouro. A quadrilha veio da Frana, uma dana marcada, caracterstica tpica das suas danas nobresde salo, especialmente a de quatro pares chamada "quadrille" que influenciou muito as tpicas quadrilhas brasileiras. Sendo uma contradana europia ao se fundir com danas brasileiras j pr-existentes, aumentou o nmero de pares e abandonou os passos e ritmos franceses para incorporar os sons da sanfona, zabumba e tringulo, instrumentos tpicos do repertrio do forr, xaxado, xote e do baio fazendo explodir a tradio brasileira de alegria e dana . E atravs dela o Brasil celebrado, no o Brasil urbano das cid ades, mas o Brasil profundo, o Brasil rural e matuto dos bailes de roa, da cultura cabocla e seus costumes nacionais e folclricos. O Brasil ldico, teatral e festiv o. O Brasil eterno da nossa infncia. Pois, Junho o ms que o Brasil volta pra casa. Acender fogueiras era uma antiga tradio pag de celebrar o solstcio de vero efoi cristianizada como foiarvore pag "sempre verde" em rvore de natal. Em seu lugar a igreja criou u ma lenda catlica afirmando que o antigo

costume de acender fogueiras tinh a suas razes em um acordo feito pelas primas Maria e Isabel para avisar Maria sobre o nascimento de So Joo Batista e assim ter seu auxlio aps o parto . Isabel teria de acender uma fogueira sobre um monte avisando que seu filho estava prestes a nascer. As fogueiras de Junho vo se acender, a chama da vida vai iluminar a noite, nos aquecer o corao, esquentar o vinho e ferver o quento p orque junho o ms de pegar o sol com a mo.
Fogueiras de Junho II

No caos do homem, mesclam-se luz e treva. (Alexander Pope ) O universo tende a entropia. Entropia a tendncia geral do universo de que tudo entre em mxima desordem.Por exemplo,se voc no corta a grama do seu jardim ela crescer e as pragas tomaram conta e ojardim ficar com um aspecto bastante desagradvel. Ou se voc no arrumar a sua casa o seu lar se empoeirar e no ser um lugar aconchegante e tampouco saudvel para se viver e conviver.Para fazer o mal, basta no fazer o bem, isso j o mal O fenmeno da vida fenmeno de organizao e no de caos.A entropia consta da segunda lei da termodinmica que simplificadamente falando seria a tendncia que o calor sempre flua de um corpo quente para um corpo mais frio.Na matria h sempre uma tendnci a das coisas se dissociarem, se desagregarem e essa tendncia de desordem tende sempre a crescer enquanto a tendncia de ordem sempre a decrescer.Isso explica em parte do porque ns envelhecermos.Portanto quanto mais organizado um sistema, menor a sua entropia. Quanto mais em ordem nos mantivermos menor o caos em nossa vida.Quando Nietzsche disse que: necessrio ter o caos c dentro para gerar uma estrela .Quis dizer que nossa estrela brilhe preciso ter passado por perodos de trevas.E no caos que as trevas habitam. Esse meu aprendizado me trouxe o entendimento de qu a organizao necessria para um crescimento espiritual, antes fazia parte da s minhas prticas deixar as coisas desorganizadas, eu acreditava em baguna organizada, agora j no acredito mais, sinto necessidade de organizar as minhas coisas.Se a minha mesa de trabalho, se meu quarto, meu carro, minha vida estiver desorganizada,de acordo com a segunda lei da termodinmica isso tudo bagunado estar com uma energia menor e ter energia menor dentro da nossa existncia significa uma possibilidade menor de vitria. A teoria do caos tem um postulado curioso, o chamado Efeito Borboleta que diz que o bater de asas de uma borboleta em Tquio pode provocar um furaco em Nova Iorque.Isso prova duas coisas: A primeira que tudo est interligado, a segunda que o caos trs infinitas possibilidades e ocorrncias aleatrias de muitos desses possveis futuros em decorrncia de eventos casuais que podem no ser muito agradveis. Os paradoxos possivelmente criados pela nossa existncia no organizada poderia nos trazer um futuro que nem sempre aquele que sonhamos.Lembre -se dos filmes De volta para o futuro ou Efeito borboleta por esse motivo que a organizao passou seriamente a fazer parte da minha vida.

Fogueiras de Junho III

Sinto-me como se ningum tivesse contado a verdade para mim.Sobre crescer e sobre a dificuldade que seria.No meu estado mental confuso, tenho olhado para trs para descobrir onde foi que eu errei ... Amor demaisvaimatarvoc - Too much love will kill you, Queen Perto da fogueira pra me aquecer em junho, ainda me lembro do que me diziam sobre ficar perto do fogaru: Criana que brinca com fogo, faz xixi na cama.Nunca fazamos xixi na cama mexendo com as brasas ou brincando com as labaredas. Adoro olhar para as chamas consumindo a madeira, o tremular das labaredas e o crepitar das toras , o calor fazendo a pele formigar, me faz lembrar uma cano da Rita Lee : Perto do fogo, eu queria ficar perto do fogo.No umbigo do furaco e no peito um gavio.No corao da cidade defendendo a liberdade, eu quero ser uma flornos teus cabelos de fogo, eu quero estar perto do poder, eu quero estar perto do fogo, perto do fogo, meu amor. Como o mundo era antes do homem dominar o fogo? Na poca anterior a descoberta da produo do fogo, os seres humanos tinham que esperar um raio cair em uma rvore ou um incndio numa floresta. Nossos ancestrais dependiam do acaso para conseguir dominar o vigor das cham as. Mas atravs da observao, nossa inteligncia nos concedeu a tcnica de produzir fogo.Um de ns descobriu batendo uma pedra na outra e produzi -se fasca e que se essa fasca atingisse a palha far -se-ia fogo.Outro, mais artesanal, descobriu que friccionando um graveto seco numa madeira com calor da frico produziria uma pequena brasa e com essa brasa seria possvel se produzir o fogo.E com o domnio do fogo, o homem pr -histrico podia iluminar a caverna, cozinhar a carne, espantar os animais selvagens e garantir o aquecimento nas pocas de frio.Aqui na beira dessa fogueira eu sou um ancestral desses homens. Olhando a fogueira de So Joo queimar lembro -me de mito de Prometeu, o tit das mitologia grega que roubou o fogo dos deuses e o deu aos homens. Mas pelo fogo ser exclusivo dos deusescomo castigo, Zeus ordenou a Hefesto que acorrentasse Prometeu no cume do monte Cucaso, onde todos os dias uma guia dilacerava seu fgado que, todos os dias, regenerava -se. Esse castigo devia durar 30.000 anos. Mas Prometeu foi libertado do seu sofrimento por Hrcules que, havendo concludo os seus doze trabalhos passava distrado por ali. Olhar a fogueira de junho queimando me lembra de quem eu sou, um viajante pela estrada da vida, um caminhante pelo caminho da evolu o, as labaredas so como os versos de Cames o fogo que arde sem se ver, amor de menos mata, amor demais tambm, nessa fuga da ilha a aliana para acabar com a solido tem fortalecido demais meu corao. ferida que di e no se sente , vamos sorria mesmo entre as lgrimas, amor demais vai matar voc, ter com quem nos mata lealdade, amor de menos vai te condenar ao isolamento.Nessa primeira sexta-feira de junho os sinais esto mais claros, porque somente na sexta-feira a luz ainda mais forte e os err os so menores. Porque no h na semana dia que prometa mais felicidade do que uma sexta feira.

Fogueiras de Junho IV

A vida um incndio: nela danamos, salamandras mgicas. Que importa restarem cinzas se a chama foi bela e alta? Em meio aos toros que desabam, cantemos a cano das chamas! Cantemos a cano da vida, na prpria luz consumida... (Inscrio para uma lareira Mario Quintana) Este sou eu queimando nas fogueiras de junho, pedaos de mim j viraram cinza, mas c dentro ainda estou inteiro, o que essencial jamais destrudo, sempre se renova ou se regenera.Este sou eu me esquentando no fogo com os msculos retesados pelo frio que faz l de fora, este sou eu me oferecendo para ser provado tal qual clice de vinho, minha palavra o meu sacra mento, este sou eu vivo, vivo, vivo, no centro do meu universo onde eu sou o rei, este sou eu dando a alma a minha prpria vida. Este sou eu venenofurioso, mortal ao cime, mas leal a confiana, este sou eu falando ao teu corao, falando justamente ao nico lugar que existe nele que jamais foi tocado pela dor.Porque do nico lugar de meu corao intocado pela dor que so entoadas as palavras azuis da concrdia, aquele que conhece seu prprio corao com profundidade poder habitar at a sombra de um vulco que o mar de lava desviar de sua moradia. Se a dvida fosse a nica angustia daquele que busca, ento a f nem existiria.Mas a f em si j a prova que justamente o que invisvel que exige que nossa viso seja desenvolvida alm do alcance de nosso s olhos.Ter f no simplesmente ignorar o que j se sabe, mas ampliar o espectro das possibilidades.E quando maior o nosso pedido, com f, maior ser a nossa graa. Orar no pedir. Orar a respirao da alma. Mahatma Gandhi

Fogueiras de Junho V

s vezes tenho idias felizes, idias subitamente felizes, em idias. E nas palavras em que naturalmente se despegam... Depois de escrever, leio...Por que escrevi isto? Onde fui buscar isto? De onde me veio isto? Isto melhor do que eu...Seremos ns neste mundo apenas canetas com tinta.Com que algum escreve a valer o que ns aqui traamos?... (s Vezes Tenho Idias Felizes - lvaro de Campos, Heternimo de Fernando Pessoa) No sei como comecei a escrever o que escrevo,nem quero m uito perguntar o porqu, com certeza no saberei a resposta , apenas sigo o fluxo das idias e as cascatas dos sentimentos e isso me faz muito bem. Na verdade faz mais do que bem, j faz parte da minha configurao. Ora incendeio navios, ora construo pontes, tudo para que essa dissoluo exterior ou ordenamento interno sejam a respirao da minha alma. Vou abrindo os armrios, esvaziando as gavetas e desentulhando o corao, pra descobrir quem sou eu, mas quem sou eu, quem sou eu se no esse turbilho de emo o, essa enxurrada de variaes ou essa brisa breve de sentimentos? Pessoas que vivem alm de sua prpria figura no esto apenas onde so vistas. Porque nem sempre o corpo acompanha os pensamentos, os pensamentos sempre esto l adiante, ou bem l pra tr s.Eu posso estar no escritrio, na reunio, dentro do carro, mas meu pensamento, livre, leve e solto como um passarinho, pode estar bem no alto de uma rvore. Porm quando corpo e pensamento coincidem, escrevo. E quando se escreve, pelo menos naquele momento em que se transfere para os escritos o que sentimos, no estamos sendo triturados pelos dentes do tempo. Estamos sim mastigando o que comemos com os olhos, engolindo o conhecimento das coisas acontecidas e digerindo as experincias. O corpo se alimenta de po, mas alma se alimenta de sonho. Para ns, os sensveis, se convencionou que nos chamassem tambm de romnticos, e romnticos so sempre vistos como aqueles tolos que vivem suspirando por amor, Polyannas* e Joes-bobos que parecem viver sempre no mundo da lua. O que eles no sabem que ns somos muito felizes assim, a sensibilidade a nossa proteo e a nossa alma respirando, a nossa intuio nos guiando, a nossa existncia se mantendo cada dia mais forte a despeito que se parea ser frgil quando se sensvel. Ns, romnticos, n s os sensveis, somos mais sutis sem perder a relevncia, somos mais simples sem perder a elegncia e somos mais discretos sem perder a importncia. Porque sentimos o sereno nos umedecer os cabelos mesmo quando ela no est caindo sobre nossas cabeas.
P.S.:*Polyanna um clssico da literatura infanto -juvenil cuja protagonista homnima tem uma filosofia de vida baseada no jogo contente, uma atitude otimista que aprendeu com o pai. Esse jogo consiste em encontrar algo para se estar contente, em qualquer situao por que passemos, por pior que ela seja. Disse-se que uma pessoa Polyana quando ela sensvel e mantm suas caractersticas ingnuas e puras de acreditar nas pessoas e no amor.

Fogueiras de junho VII

Eu no procuro; eu acho Pablo Picasso Eu sinto a angstia pulsando na sstole e distole do meu corao, eu vejo o espao entre as pessoas, tudo aquilo que as separa e as aparta uma das outras.Mas enxergo tambm as linhas invisveis que me ligam a elas, os fios de prata brilhantes, ligaes energticas e espirituais fluindo como rios, desconhecidas aos insensveis e to visveis aos sensveis Eu sinto o vazio dentro de mim sendo preenchido pouco a pouco, pelo tempo que abarca, abraa e engoli toda minha existncia, eu vejo a morte sorrindo, mas uma morte branca e calma, a morte que acontece, mas no existe , porque a vida muito maior. Eu entendo a morte no como um ponto final, mas como reticncias... Sentado me aquecendo na fogueira que ardem junho, penso que se eu pudesse saber realmente quem eu sou, saberia um pouco mais sobre quem voc . Apesar da distancia entre ns, somos parecidos.Perdi um pouco daquela urgncia, ando mais ponderado e por isso, mais no centro de mim, j no me esfacelo to facilmente, ando mais solido por fora, mas ainda mais macio por dentro. Embora isso parea uma grande faanha, apenas mais um dos objetivos da minha alma. O de passar por aqui deixando pegadas.

Fogueiras de junho VIII

Sempre quando houver dois caminhos que levam verdade, vale o mais simples (Guilherme de Ockham, frade franciscano, filsofo e telogo ingls ) Eu defendo que a intuio seja usada como instrumento para nos entender e que tambm sirva como ponto de partida para o conhecimento do universo. Ou melhor multiverso, porque pra mim o universo apenas uma das dimenses conhecidas e possveis.Escolher entre o certo e o errado j uma maneira de existir.O bem se faz pela ao, porque para se fazer o mal bas ta no fazer nada que o caos se instala . Estou concluindo minha reforma ntimasob o fogo das brasas das fogueiras de junho, ns somos capazes de escolher e saber o que certo e errado sem nenhuma interveno exterior. Sem o livre-arbtrio no h liberdade e sem liberdade a finalidade de nossa vida e existncia nula. A navalha de Ockham, teoria formulada segundo pensamento de Guilherme de Ockham (citado no inicio do texto) uma linha de pensamento que diz que a resposta mais simples costuma ser a certa. Todas aquelas possibilidades que so menos provveisdevemos cortar com a tal navalha. o que eu tenho feito.

Fogueiras de Junho IX

S o desejo inquieto que no passa, faz o encanto da coisa desejada e terminamos desdenhando a caa pela doida aventura da caada . Mrio Quintana Ao lado das fogueiras de junho que agora j esto apagadas , o corpo dela arde, queima em chamas internas e labaredas imaginrias, o fogo se alastra em seus pensamentos enquanto ela pensa naquele que derrubou os muros de seu castelo, escalou a torre onde ela estava a prisionada e transformou em mel o seu duro corao de pedra.Sim, eu o homem/poeta que voa num pssaro de fogo ou monta no vento e o galopa pelas tempestades. Enquanto a brasa queima sua alma ainda voa de volta para as febres de fevereiro quando andava nua pela casa e se sentia observada ao longe,sentindo uma vontade louca de arrancar as roupas que chegava a machucar sua alva tez. Pra ela, a mulher/leoa, correr perigo no motivo de medo, mas de excitao, por isso sempre d asas ao seu corao para que viva intensamente qualquer paixo. Ouo-aengolindo um grito, que morria na gargantafazendo seu peito estremecer. Depois com a respirao suspensa (porque amores poticos so assim: extremos), pensa: E se eu gritasse, voc ouviria o meu chamado? Voc atenderia o meu pedido de no deixar meu mel ferver em vo? Mel que ainda escorre nas colmeias dos Idos de Maro, mel quente com cheiro e sabor dasFlores de maio. Fitando as labaredas azuis da fogueira seus olhos derramam lgrimas de desejo e paixo. Mas sabe que nem elas conseguiro diminuir o fogo que agora sente , o mpeto extraordinrio de se entregar.Enquanto a chama aumenta sente-se hipnotizada pela ideia de que minha boca seja mais quente que a dela e que minhas mos tero o poder de incendi-la toda. Pois ela conhece o fio de minha espada que fere s os inimigos, pois ela conhece a profundidade do meu pensamento debaixo do meu elmo e a sensibilidade do meu corao que pulsa sob a armadura. E ao lado das fogueiras de junho , que agora j esto apagadas, ela se transforma em tocha, iluminando anoite, servindo de sinal para que eu a encontre em qualquer lugar. Agora que junho se foi e a sua fogueira so apenas cinzas e fumaa, sei que ela permanecer ardendo, at minha volta, at a minha ultima chegada!