FANESE FACULDADE DE ADMINISTRAO E NEGCIOS DE SERGIPE

SOCIOLOGIA E ANTROPOLOGIA JURDICA

BARBARA; BRUNA, GILVNIA, JSSICA, JOS RAIMUNDO, LARISSA, LEANDRO, LENICE, MARCIA, MARCOS ANTONIO, MARCOS CARDOSO, MATHEUS.

DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS

Aracaju, Junho de 2011

BARBARA, BRUNA, GILVNIA, JSSICA, JOS RAIMUNDO, LARISSA, LEANDRO, LENICE, MARCIA, MARCOS ANTONIO, MARCOS CARDOSO, MATHEUS.

DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS

Resumo da Declarao Universal dos Direitos Humanos, como avaliao parcial da Unidade III, de Sociologia e Antropologia Jurdica. Professor: Eduardo Ubirajara

Aracaju, Junho de

1 Introduo O prembulo da Declarao constitudo de 30 artigos visando igualar a todos, homens e mulheres e evitar qualquer tipo de discriminao. A declarao Universal dos direitos humanos, nos dias atuais serve de parmetro para as naes que visam manuteno da harmonia do mundo. O intuito nortear os direitos e a liberdade da humanidade, diante de qualquer realidade de guerra, revoluo, catstrofe e at mesmo para evitar possveis atrocidades contra a humanidade. 1.1 Contexto histrico

Ao longo do desenvolvimento da sociedade, o homem sempre buscou a igualdade no intuito de harmonizar as relaes humanas, podemos ver isso desde a histria antiga, por volta de 539 a.C. , atravs de Ciro o rei da prsia, temos o primeiro registro de um esboo de direitos mais igualitrios. Ao longo de sculos a necessidade do homem em rever seus paramtros e buscar ajustar a sociedade em que vive, fez surgir inmeras revoltas e revolues, pensamentos foram revistos, ocorreram inmeros movimentos. Entre os quais o Iluminismo fez surgir e desenvolver a teoria da lei natural, que acabou influenciando a adoo de documentos como a Declarao de Direitos de 1689 da Inglaterra Carta de Direitos de 1791 dos Estados Unidos, a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado de 1789 da Frana, que por sua vez contribui de forma mais efetiva, pois tem entre seus 17 artigos originais uma base forte para a atual e vigente declarao; Meados do sculo passado, em um contexto de um mundo, ps-segunda guerra, a humanidade se sentia aviltada em todos os seus direitos; pois aps tantos anos de constante evoluo se depara com a voracidade malfica de uma guerra colossal; surgiu a necessidade de rever de maneira definitiva uma forma de evitar certas atrocidades. A discusso sobre um documento onde a sociedade poderia se basear sobre o certo e o errado, fez-se ento a construo definitiva da declarao universal dos direitos humanos, que j havia sido discutido outrora. Abalados pela barbrie recente que rompeu com a tradio dos direitos humanos, chegando aos campos de concetrao e de trabalho, exigia das naes uma resposta

sem a qual o prprio conceito de humanidade estaria fortemente comprometido e ensejosos de construir um mundo sobre novos alicerces ideolgicos, os dirigentes das naes que emergiram como potncias no perodo ps-guerra, liderados por URSS e Estados Unidos estabeleceram na Conferncia de Yalta, na Ucrnia, em 1945, as bases de uma futura "paz" definindo reas de influncia das potncias e acertado a criao de uma Organizao das Naes Unidas (ONU), com o objetivo multilateral que promova negociaes sobre conflitos internacionais, objetivando evitar guerras e promover a paz e a democracia que fortalea os Direitos Humanos, foi uma resposta para impedir o ressurgimento de um novo desastre humanitario. A Assemblia Geral proclama a presente Declarao Universal dos Direitos Humanos como o ideal comum a ser atingido por todos os povos e todas as naes, com o objetivo de que cada indivduo e cada rgo da sociedade tenham sempre em mente esta Declarao, e se esforce, atravs do ensino e da educao, por promover o respeito a esses direitos e liberdades, e, pela adoo de medidas progressivas de carter nacional e internacional, por assegurar o seu reconhecimento e a sua observncia universal e efetiva, tanto entre os povos dos prprios Estados-Membros, quanto entre os povos dos territrios sob sua jurisdio.

1.2 -

Influncias Doutrinrias Em Locke, os direitos individuais so colocados na mo do pblico e se subordinam s

leis consentidas elaboradas pelo poder legislativo. reconhecida a influncia de Locke sobre as Declaraes de Independncia dos Estados Unidos e sobre a Declarao dos Direitos Humanos e do Cidado da Revoluo Francesa. Em Hobbes, como ao demais contratualistas, o ponto de partida para se compreender os direitos do homem o conceito de liberdade natural no estado de natureza. Ele considera que h uma igualdade natural entre os homens, no na posse de bens, mas nas faculdades do corpo e do esprito que d aos homens a mesma capacidade de aspirar qualquer benefcio que o outro possa aspirar, e essa igualdade das aspiraes e desejos que a principal razo dos conflitos entre os homens no estado de natureza. A nica que pode ser chamada de liberdade est em Leviat, quando Deus vivo, o Leviat, e o Deus, verdadeiro e eterno, se unem para deslocar a liberdade exclusivamente para

o estado de natureza, porm sendo intil, pois toda liberdade, decorrente da igualdade generalizada, levaria ao estado de guerra. A importncia de Rousseau sobre a declarao francesa dos direitos humanos incontestvel. O seu pensamento em relao aos direitos do homem uma proposta crtica sociedade e poltica das duas grandes revolues, a americana e a francesa, colocando a questo fundamental: possvel construir a sociedade humana verdadeira sem a corrupo da sociedade convencional, pois o caminho para a liberdade est aberto.

1.3 Viso juridica

A fundamentao do direito a ter direitos no a natureza humana, segundo os contratualistas, mas sim a sua concepo de humanidade. A prpria humanidade seria a garantia de uma tutela universal dos direitos humanos. E no cenrio internacional onde a liberdade essencial dos indivduos se realiza independentemente da sua nacionalidade. A declarao passa a ser um documento de cunho legal no s para as naes participantes do mesmo, mais tambm para todo e qualquer ser humano que reivindic-la, sendo tambm um documento jurdico nos mbitos comerciais e afins. O direito humano vem acompanhando, a histria contempornea desde a Revoluo Americana e Francesa. Essas revolues fizeram o homem fonte do direito e tambm portador de direitos inalienveis. A fundamentao dos direitos a ter direitos no a natureza humana, segundo os contratualistas, Hobbes, Locke, Rousseau. Embora no seja um documento que representa obrigatoriedade legal, serviu como base para os dois tratados sobre direitos humanos da ONU, de fora legal, o Tratado Internacional dos Direitos Civis e Polticos, e o Tratado Internacional dos Direitos Econmicos, Sociais e Culturais. Assim com o surgimento da Organizao das Naes Unidas em 1945, o conceito de direitos humanos tornou-se universal, influenciando de maneira direta a cultura jurdica internacional. Em 10 de dezembro de 1948 a Declarao Universal dos Direitos Humanos foi adotada e proclamada pela Assemblia Geral das Naes Unidas em sua Resoluo 217 A (III), visando sentar as bases da nova ordem internacional. Os direitos humanos tendem a ser confundido

com os direitos dos cidados, no apresentando uma verdade absoluta, o que contraditrio em relao prpria idia bsica de direitos humanos. Ela representa o caminho para a idia ps-moderna de direitos humanos e para o reconhecimento da diferena.

2.0 Desenvolvimento
As declaraes dos direitos do homem, proclamadas no fim do sculo XVIII, so um marco na histria. Nas declaraes, os homens tm, por sua natureza, direitos inalienveis que no dependem de suas posies na sociedade e na poltica, mas, pelo contrrio, as transcendem; so os direitos naturais e, portanto, intrnsecos natureza e que o contrato social deve garantilos. Outra base foi, a declarao americana de 1776, que consagrava que todos os homens so iguais e dotados de certos direitos inalienveis, entre eles a vida, a liberdade e a busca da felicidade. E por fim a declarao francesa que considerava a ignorncia, a negligncia, ou o menosprezo dos direitos dos homens so as nicas causas dos males pblicos e da corrupo governamental. Todas serviram de direcionamento, principalmente certos elementos da revoluo francesa que influenciaram de maneira direta o primeiro artigo, onde se reconhece que os homens nascem e permanecem livres e iguais em direitos sagrados e inalienveis; no segundo artigo, enuncia que os objetivos do contrato social, ou da associao poltica, a conservao dos direitos naturais e imprescritveis do homem, tais como a liberdade, a propriedade, a segurana e a resistncia opresso. No mundo atual onde as guerras ainda existem de forma peonhenta em nossas trincheiras, onde as famlias ainda so arrancadas de suas bases se rendendo s desigualdades sociais, onde as intolerncias de toda sorte acontecem, vimos cada vez mais necessidade de se invocar tal declarao, visto a importncia da mesma. Tal promulgao s ter efeito moral quando no mais existir barreiras de empecilho social, quando no mais imperar a fome, e a misria, quando nossas crianas puderem ter a certeza da velhice. Quando houver: Vida Liberdade Educao

 Alimentao Sade Habitao Propriedade Participao Lazer Porm com as situaes de sofrimento e os fatos que ainda se tem conhecimento, e fazendo um paralelo com assuntos atuais e suas influncias da DUDH, mesmo em um mundo ps-guerra, mesmo em um mundo aonde figura tal declarao, vimos hoje grandes ultrajes de desrespeito a esta carta magna mundial que vem defender em sua essencia nossos direitos, Para corroborar com tais palavras citamos alguns nmeros alarmantes no mundo de hoje: Cerca de 33 milhes de pessoas convivem com o HIV, sendo que cinco jovens so infectados pelo vrus a cada minuto no mundo, que cerca de mais de 600 mil crianas no tem acesso a nem um tipo de tratamento, Cerca de 48 mulheres so estupradas a cada hora ao redor do mundo com uma contribuio macabra por parte do congo, Que a cada dois minutos cinco mulheres so espancadas no Brasil, que 7,2 milhes de mulheres com mais de 15 anos j sofreram agresses - 1,3 milho nos 12 meses, Que a cada seis segundos uma criana morre de fome no mundo. Seis segundos. Ao total so 925 milhes de crianas, homens e mulheres que acordam e dormem todos os dias com fome, Que no Brasil, 30 milhes de pessoas vivem na linha da pobreza (com renda de menos de R$ 80,00/ms), enquanto 23 milhes vivem na linha da misria, ou seja, no ganham o bastante para suprir uma dieta de 2.000 calorias dirias, que o suficiente para manter uma vida saudvel e produtiva, a ONU divulga que existem 830 milhes de miserveis no planeta. A sia concentra 63% desse nmero (300 milhes na ndia!). Na frica, uma em cada quatro pessoas passa fome,

Aps a declarao em 1948, tivemos genocdios, ditaduras interminveis, fome, misria, toda sorte de maselas que sem sombra de dvidas no gostaramos de enfrentar em um mundo onde imaginamos um ideal de igualdade social, esse sem sombra de dvidas era o grande fundamento da proclamao, viver em um mundo sem enfrentar novamente mentes poluidas e intolerantes, que usam do poder da palavra para chegar s armas e ao poder econmico e assim subjulgar seus semelhantes. Ainda existe a necessidade de priorizar inmeras discursses que deveriam frenquentar todos os dias nossas mesas, os congressos e na pauta diaria dos governantes mundiais, e mas principalmente da grande massa, que quem move esse motor atmico chamado humanidade. Foi o crescimento assustador do poder econmico na mo de poucos, e uma reedistribuiao de poderes para aqueles que sabem subjulgar, a ns, pobres mortais nos resta fazer uma pequena contribuio na propagao da DUDH, com isso, acho hoje descabvel que movimentos to expressivos (mas desnecessrios) de sexualidade alterada usem seu poder de influncia em prol de um assunto que existem par e par com a criao do mundo, e que j foi aceito e repudiado em outras culturas e tempos diferentes, deveramos sem sombra de dvidas unirem foras para fazer valer artigos como: Artigo XVI 1 Os homens e mulheres de maior idade, sem qualquer restrio de raa, nacionalidade ou religio, tm o direito de contrair matrimnio e fundar uma famlia. Gozam de iguais direitos em relao ao casamento, sua durao e sua dissoluo. 2 O casamento no ser valido seno com o livre e pleno consentimento dos nubentes. Artigos assim que figuram em to importante documento reforam a formao de uma conduta altamente necessria para o desenvolvimento saudvel da humanidade, discusses como essas que tinham que ser o alimento dirio das discusses das naes, pois esse artigo ao menos em nosso entendimento serve de base para que no haja intolerncia, no s no que diz respeito s opes sexuais (que tem tentado se tornar o centro do mundo), mas a tantos outros assuntos de suma importncia; pois uma sociedade que valoriza o matrimnio entre pessoas de sexo oposto na forma legal e moral de cada cultura ou religio uma sociedade que caminha a passos largos para contrair valores morais e ticos para no se descuidar de assuntos relevantes e de carter coletivo, uma sociedade que ir sem sombra de dvidas se

preocuparem com irradicao da fome e misrias; os outros artigos tambm nos levam a refletir na importncia de se discutir assuntos urgentes. No prembulo da declarao da carta magna universal, somos suscitados a considerar o quo so essenciais os direitos humanos, para que sejamos protegidos pelo Estado de Direito, para que o homem no seja compelido como ltimo recurso, rebelio contra tirania e a opresso, a opresso, hoje est quase alcanando a tirania de uma minoria (frente populao mundial) para forar uma discusso sem fundamentos morais visto que tais escolhas podem ser respeitadas sem a magnitude que tem tomado o assunto. Baseando-se na Carta Magna Universal para defender os diretos das (os): Crianas, educadores, pensadores, povos, governantes, lideres, miserveis, etc.

3.0 Concluso
No seu prembulo a Declarao explicita que o reconhecimento da dignidade inerente a todos os membros da familia humana e de seus direitos iguais e inalienveis o fundamento da liberade, da justia e da paz no mundo. Reconhece, tambm, visando o passado recente, que o desrespeito e o desprezo pelos direitos humanos tm resultado em atos brbaros que ofenderam a conscincia da humanidade e que o advento de um mundo em que os seres humanos tenham liberdade de viver sem medo e privaes, foi proclamado como a aspirao mais elementar do homem comum. Portanto seria fundamental que os direitos humanos sejam protegidos pelo estado de direito, para que o homem no seja compelido a recorrer, em ltima instncia, rebelio contra a tirania e a opresso. A f reafirmada nos direitos humanos e o compromisso dos povos das Naes Unidas em respeita-los, refletindo a complexidade poltica do mundo ps-guerra, so amenizados nas concluses do prembulo. Quando afirma que A Assemblia Geral proclama Esta Declarao Universal dos Direitos Humanos como um ideal comum a ser alcanado por todos os povos e todas as naes. Se todo ser humano tiver acesso a to rico material no me resta a menor dvida de que j estaramos vivendo em uma sociedade infinitamente mais tolerante, igualitria e mais respeitosa, mais questionadora de valores ticos e morais, mas, infelizmente o que vimos ps declaraao.

Anexo
Declarao Universal dos Direitos Humanos

Artigo 1: Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos. Dotados de razo e de conscincia, devem agir uns para com os outros em esprito de fraternidade. Artigo 2: Todos os seres humanos podem invocar os direitos e as liberdades proclamados na presente Declarao, sem distino alguma, nomeadamente de raa, de cor, de sexo, de lngua, de religio, de opinio poltica ou outra, de origem nacional ou social, de fortuna, de nascimento ou de qualquer outra situao. Alm disso, no ser feita nenhuma distino fundada no estatuto poltico, jurdico ou internacional do pas ou do territrio da naturalidade da pessoa, seja esse pas ou territrio independente, sob tutela, autnomo ou sujeito a alguma limitao de soberania. Artigo 3: Todo indivduo tem direito vida, liberdade e segurana pessoal. Artigo 4: Ningum ser mantido em escravatura ou em servido; a escravatura e o trato dos escravos, sob todas as formas, so proibidos. Artigo 5: Ningum ser submetido tortura nem a penas ou tratamentos cruis, desumanos ou degradantes. Artigo 6: Todos os indivduos tm direito ao reconhecimento, em todos os lugares, da sua personalidade jurdica. Artigo 7: Todos so iguais perante a lei e, sem distino, tm direito a igual proteco da lei. Todos tm direito a proteo igual contra qualquer discriminao que viole a presente Declarao e contra qualquer incitamento a tal discriminao. Artigo 8: Toda pessoa tem direito a recurso efectivo para as jurisdies nacionais competentes contra os actos que violem os direitos fundamentais reconhecidos pela Constituio ou pela lei. Artigo 9: Ningum pode ser arbitrariamente preso, detido ou exilado.

Artigo 10: Toda pessoa tem direito, em plena igualdade, a que a sua causa seja eqitativa e publicamente julgada por um tribunal independente e imparcial que decida dos seus direitos e obrigaes ou das razes de qualquer acusao em matria penal que contra ela seja deduzida. Artigo 11: Toda a pessoa acusada de um ato delituoso presume-se inocente at que a sua culpabilidade fique legalmente provada no decurso de um processo pblico em que todas as garantias necessrias de defesa lhe sejam asseguradas. Ningum ser condenado por aes ou omisses que, no momento da sua prtica, no constituam ato delituoso face do direito interno ou internacional. Do mesmo modo, no ser infligida pena mais grave do que a que era aplicvel no momento em que o ato delituoso foi cometido. Artigo 12: Ningum sofrer intromisses arbitrrias na sua vida privada, na sua famlia, no seu domiclio ou na sua correspondncia, nem ataques sua honra e reputao. Contra tais intromisses ou ataques toda a pessoa tem direito a proteo da lei. Artigo 13: Toda pessoa tem o direito de livremente circular e escolher a sua residncia no interior de um Estado. Toda a pessoa tem o direito de abandonar o pas em que se encontra, incluindo o seu, e o direito de regressar ao seu pas. Artigo 14: Toda pessoa sujeita a perseguio tem o direito de procurar e de beneficiar de asilo em outros pases. Este direito no pode, porm, ser invocado no caso de processo realmente existente por crime de direito comum ou por atividades contrrias aos fins e aos princpios das Naes Unidas. Artigo 15: Todo o indivduo tem direito a ter uma nacionalidade. Ningum pode ser arbitrariamente privado da sua nacionalidade nem do direito de mudar de nacionalidade. Artigo 16: A partir da idade nbil, o homem e a mulher tm o direito de casar e de constituir famlia, sem restrio alguma de raa, nacionalidade ou religio. Durante o casamento e na altura da sua dissoluo, ambos tm direitos iguais. O casamento no pode ser celebrado sem o livre e pleno consentimento dos futuros esposos. A famlia o elemento natural e fundamental da sociedade e tem direito proteo desta e do Estado. Artigo 17: Toda a pessoa, individual ou coletiva, tem direito propriedade. Ningum pode ser arbitrariamente privado da sua propriedade. Artigo 18: Toda a pessoa tem direito liberdade de pensamento, de conscincia e de religio; este direito implica a liberdade de mudar de religio ou de convico, assim como a liberdade de manifestar a religio ou convico, sozinho ou em comum, tanto em pblico como em privado, pelo ensino, pela prtica, pelo culto e pelos ritos. Artigo 19: Todo o indivduo tem direito liberdade de opinio e de expresso, o que implica o direito de no ser inquietado pelas suas opinies e o de procurar, receber e difundir, sem considerao de fronteiras, informaes e idias por qualquer meio de expresso.

Artigo 20: Toda pessoa tem direito liberdade de reunio e de associao pacficas. Ningum pode ser obrigado a fazer parte de uma associao. Artigo 21: Toda pessoa tem o direito de tomar parte na direo dos negcios pblicos do seu pas, quer diretamente, quer por intermdio de representantes livremente escolhidos. Toda a pessoa tem direito de acesso, em condies de igualdade, s funes pblicas do seu pas. A vontade do povo o fundamento da autoridade dos poderes pblicos: e deve exprimir-se atravs de eleies honestas a realizar periodicamente por sufrgio universal e igual, com voto secreto ou segundo processo equivalente que salvaguarde a liberdade de voto. Artigo 22: Toda pessoa, como membro da sociedade, tem direito segurana social; e pode legitimamente exigir a satisfao dos direitos econmicos, sociais e culturais indispensveis, graas ao esforo nacional e cooperao internacional, de harmonia com a organizao e os recursos de cada pas. Artigo 23: Toda pessoa tem direito ao trabalho, livre escolha do trabalho, a condies eqitativas e satisfatrias de trabalho e proteo contra o desemprego. Todos tm direito, sem discriminao alguma, a salrio igual por trabalho igual. Quem trabalha tem direito a uma remunerao equitativa e satisfatria, que lhe permita e sua famlia uma existncia conforme com a dignidade humana, e completada, se possvel, por todos os outros meios de proteo social. Toda a pessoa tem o direito de fundar com outras pessoas sindicatos e de se filiar em sindicatos para defesa dos seus interesses. Artigo 24: Toda pessoa tem direito ao repouso e aos lazeres, especialmente, a uma limitao razovel da durao do trabalho e s frias peridicas pagas. Artigo 25: Toda pessoa tem direito a um nvel de vida suficiente para lhe assegurar e sua famlia a sade e o bem-estar, principalmente quanto alimentao, ao vesturio, ao alojamento, assistncia mdica e ainda quanto aos servios sociais necessrios, e tem direito segurana no desemprego, na doena, na invalidez, na viuvez, na velhice ou noutros casos de perda de meios de subsistncia por circunstncias independentes da sua vontade. A maternidade e a infncia tm direito a ajuda e assistncia especial. Todas as crianas, nascidas dentro ou fora do matrimnio, gozam da mesma proteo social. Artigo 26: Toda pessoa tem direito educao. A educao deve ser gratuita, pelo menos a correspondente ao ensino elementar fundamental. O ensino elementar obrigatrio. O ensino tcnico e profissional dever ser generalizado; o acesso aos estudos superiores deve estar aberto a todos em plena igualdade, em funo do seu mrito. A educao deve visar plena expanso da personalidade humana e ao reforo dos direitos do Homem e das liberdades fundamentais e deve favorecer a compreenso, a tolerncia e a amizade entre todas as naes e todos os grupos raciais ou religiosos, bem como o desenvolvimento das atividades das Naes Unidas para a manuteno da paz. Aos pais pertence a prioridade do direito de escolher o gnero de educao a dar aos filhos.

Artigo 27: Toda a pessoa tem o direito de tomar parte livremente na vida cultural da comunidade, de fruir as artes e de participar no progresso cientfico e nos benefcios que deste resultam. Todos tm direito proteco dos interesses morais e materiais ligados a qualquer produo cientfica, literria ou artstica da sua autoria. Artigo 28: Toda pessoa tem direito a que reine, no plano social e no plano internacional, uma ordem capaz de tornar plenamente efectivos os direitos e as liberdades enunciadas na presente Declarao.

Artigo 29: O indivduo tem deveres para com a comunidade, fora da qual no possvel o livre e pleno desenvolvimento da sua personalidade. No exerccio deste direito e no gozo destas liberdades ningum est sujeito seno s limitaes estabelecidas pela lei com vista exclusivamente a promover o reconhecimento e o respeito dos direitos e liberdades dos outros e a fim de satisfazer as justas exigncias da moral, da ordem pblica e do bem-estar numa sociedade democrtica. Em caso algum estes direitos e liberdades podero ser exercidos contrariamente e aos fins e aos princpios das Naes Unidas. Artigo 30: Nenhuma disposio da presente Declarao pode ser interpretada de maneira a envolver para qualquer Estado, agrupamento ou indivduo o direito de se entregar a alguma atividade ou de praticar algum acto destinado a destruir os direitos e liberdades aqui enunciados.