A Blasfmia contra o Esprito Santo "Portanto, eu vos digo: Toda forma de pecado e blasfmia se perdoar aos homens; mas

a blasfmia contra o Esprito no ser perdoada aos homens" E, se qualquer disser alguma palavra contra o Filho do homem, ser-lhe- perdoado; mas, se algum falar contra o Esprito Santo, no lhe ser perdoado, nem neste sculo nem no futuro. (Mateus 12.31-32) Do grego (blasphemia) blasphema, pelo latim blasphemia: 1- palavras que ultrajam divindade ou a religio. 2- Ultraje dirigido contra pessoa ou coisa respeitvel. A declarao apresentada por Jesus neste episdio distingue a blasfmia contra o Esprito Santo de todos os outros tipos de pecados que um ser humano pode cometer. preciso, no entanto, apresentar ao leitor um dado a muito conhecido pelos tericos do Novo Testamento com relao as expresso usadas neste perodo. A traduo Verso Autorizada Inglesa (King James) acertadamente traduz a expresso passa hamartia por toda forma de pecado. evidente, no entanto, que o sentido da expresso toda outra espcie de pecado. Portanto, a blasfmia contra o Esprito Santo no est inclusa nesta expresso. As tradues de Joo Ferreira de Almeida, Edio Revista e Atualizada no Brasil (sociedade Bblica do Brasil) e revista e corrigida, traduzindo literalmente do grego, todo pecado, obscurecem o sentido mais amplo. Existem, portanto, vrias interpretaes sobre o que realmente blasfemar contra o Esprito Santo. Todos parecem saber que esse delito imperdovel, porm as opinies se divergem amplamente quanto ao que ele realmente pode ser. Alguns afirmam ser o suicdio, outros o adultrio. Tambm h quem diga ser a rejeio do evangelho depois da vinda do Esprito Santo no dia de Pentecostes. Poucos se detm a examinar o contexto das referncias blasfmia contra o Esprito Santo, como acontece na maioria dos casos dos assuntos aparentemente divergentes na Bblia. A anlise cuidadosa do texto elucida alguns pontos aos quais devemos atentar. Os textos relevantes so encontrados nos trs primeiros evangelhos chamados evangelhos sinticos (que devem ser vistos em conjunto). Em Mateus 12, as afirmaes de Jesus sobre blasfemar contra o Esprito Santo ocorreram quando ele curou um homem cuja possesso demonaca o havia feito cego e mudo. Em Marcos 3, a cura no mencionada, Lucas registra a cura no captulo 11 e menciona a blasfmia contra o Esprito Santo em 12.10. Afirmar que o mal o bem e que luz trevas, era pratica comum entre os fariseus. Esta prtica traz em si mesma um alerta anunciado pelo profeta Isaias (Is 5.20) e agora reinterpretado por Jesus como Blasfmia contra o Esprito Santo. Na histria da Igreja, muitos estudiosos emitiram sua opinio sobre o assunto: Para Irineu, Blasfmia contra o Esprito Santo seria a rejeio do evangelho; Atansio a negao da divindade de Cristo, a qual teve sua evidencia ao homem pela concepo do Esprito Santo; Orgenes toda a quebra da lei aps o batismo, Agostinho a dureza do corao humano rejeitando a obra de Cristo[2]. Vemos que a acusao feita contra Jesus em Mateus 12.24 Este no expulsa os demnios seno por Belzebu, prncipe dos demnios[3] de que ele no passa de um curandeiro, cujos exorcismos so feitos pelo poder maligno, acusao que se repete nos evangelhos. Contestase, o verdadeiro significado do poder e das obras do Messias. No vemos no texto a negao da realidade do milagre, mas a acusao de que so diablicos, nega-os como sinais do poder

soberano de Deus. A reao de Jesus acontece em meio a uma srie de parbolas rpidas que demonstram ser ilgico pensar que Satans daria poderes a Jesus a fim de destruir a si prprio. A ltima parbola (Mat.12:29), acerca de apoderar-se dos bens do valente, pode ser uma aluso a Isaas 49:24-25, em que Deus descreve a salvao futura com o mesmo tipo de figura de linguagem.

A existncia de um pecado imperdovel tem mexido com a mente dos cristos em todo mundo em todos os sculos do cristianismo. Podemos observar no contexto apresentado pelo evangelista, que a advertncia de Jesus dirige-se contra os que rejeitam sua mensagem ao cham-la de satnica. No entanto, vemos que, se h preocupao, pelo fato de que algo possa eliminar o ato do perdo de Cristo , ironicamente, evidncia de que o homem cr em Cristo e que o mesmo foi enviado por Deus, e constitui, assim, prova de que tal pessoa no cometeu o pecado contra o qual o Senhor adverte. Para compreendermos melhor esse assunto preciso termos em mente o que de fato a graa dispensada por Deus aos homens. Dietrich Bonhoeffer, em sua obra intitulada Nachfolge, traduzida em portugus com ttulo Discipulado, traz uma das melhores definies para este tpico, ao dizer que a graa barata a maior inimiga de nossas igrejas, quando na verdade deveramos defender a graa preciosa. Graa barata graa como refugo, perdo malbaratado, consolo malbaratado, sacramento malbaratado graa como inesgotvel tesouro da Igreja, distribudo diariamente com mos prontas, sem pensar e sem limites; a graa sem preo, sem custo. A essncia da graa seria, ao que pensamos, a conta ter sido liquidada antecipadamente e para todos os tempos. Estando a conta paga, pode-se obter tudo gratuitamente. Por ser infinitamente grande o preo pago, so tambm infinitamente grandes as possibilidades de uso e dissipao. Que seria graa se no fosse barata? A graa preciosa o tesouro oculto no campo, por amor do qual o homem sai e vende com alegria tudo quanto tem; a prola preciosa, para adquirir a qual o comerciante se desfaz de todos os seus bens; o governo rgio de Cristo, por amor do qual o homem arranca o olho que o escandaliza; o chamado de Jesus Cristo, ao ouvir do qual o discpulo larga as suas redes e o segue. A graa preciosa o Evangelho que h que se procurar sempre de novo, o dom pelo qual se tem que orar, a porta qual se tem que bater. Essa graa preciosa porque chama ao discipulado, e graa por chamar ao discipulado de Jesus Cristo; preciosa por custar a vida ao homem, e graa por, assim, lhe dar a vida,- preciosa por condenar o pecado, e graa por justificar o pecador. Essa graa sobretudo preciosa por t-lo sido para Deus, por ter custado a Deus a vida de seu Filho fostes comprados por preo" - e porque no pode ser barato para ns aquilo que para Deus custou caro. A graa graa sobretudo por Deus no ter achado que seu Filho fosse preo demasiado caro a pagar pela nossa vida, antes o deu por ns. A maneira como Bonhoeffer descreve o significado de graa, nos tranqiliza no sentido de que, uma vez participantes dessa graa preciosa, temos instintivamente maior zelo em relao ao Sagrado. Logo somos guardados de blasfemar contra o Esprito Santo, no entanto continuamos sujeitos, como no poderia ser diferente, ao cometimento dos demais pecados. Atribuir as obras de Deus ao Diabo foi, no perodo patrstico e na idade mdia, o pressuposto usado para condenar inquisio aqueles que de alguma forma no concordavam com o pensamento teolgico da igreja vigente em sua totalidade nos assuntos doutrinrios, como a Trindade e a divindade de Cristo. Desta maneira, declarava-se maldito, partindo do pressuposto que blasfemaram e, por conseguinte, no haveria perdo para os tais, nem de Deus nem da Igreja.

Na sociedade ps-moderna este fato poderia se repetir, atribuindo o mesmo adjetivo ao mesmo tipo de comportamento, como por exemplo, os adeptos da confisso positiva, que acreditam que podem determinar que Deus cumpra isso ou aquilo, excluem deliberadamente os que no aderem esse tipo de comportamento como prtica litrgica, esquecem, no entanto que, o prprio Deus, criador dos cus e da terra, no se submete aos nossos anseios. Outro tipo comum em nossos tempos poderamos assim dizer, so aqueles que impedem que as mulheres tenham seu papel no ofcio religioso, tolhendo-as no meio eclesistico de realizar algo alm do que o ideal machista permite. Semelhante a estes, podemos ressaltar, so aqueles ensoberbecidos que ousam descrever o Ser de Deus e os seus atributos, como se O Criador eterno fosse um objeto, passvel de anlise, excluindo sculos de pesquisas e teorias daqueles que buscaram entender, no o inimaginvel do Eterno, mas os aspectos tangveis manifestos na vida e no comportamento do ser humano. Esse tipo de ultraje ao Sagrado, embora no seja uma blasfmia contra o Esprito Santo no sentido mais estrito do termo, certamente se constitui em um outro pecado; a idolatria, to condenvel quanto, porm perdovel, uma vez que Deus deu o seu nico filho para que todo aquele que nele cr no se perca mas tenha a vida eterna -(Jo 3.16). A blasfmia contra o Esprito Santo rejeitar a graa preciosa para a salvao em Jesus Cristo. Desta forma podemos concluir que apenas aqueles que se declaram apticos as boas novas do Cristo, poderiam blasfemar contra o Esprito Santo, e no os cristos, conforme recomendao do apstolo Paulo em Efsios 4:17-22ss E digo isto, e testifico no Senhor, para que no andeis mais como andam tambm os outros gentios, na vaidade da sua mente. Entenebrecidos no entendimento, separados da vida de Deus pela ignorncia que h neles, pela dureza do seu corao; os quais, havendo perdido todo o sentimento, se entregaram dissoluo, para com avidez cometerem toda a impureza. Mas vs no aprendestes assim a Cristo, se que o tendes ouvido, e nele fostes ensinados, como est a verdade em Jesus; que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe pelas concupiscncias do engano Efsios 4:17-22 Autor: Wilson R. Cardoso

segunda-feira, 18 de janeiro de 2010

A verdadeira histria do desenho "A Caverna do Drago"

Sua infncia (ou adolescncia) ser desmascarada, desculpe depois de tanto tempo vir acabar com as iluses dos senhores e senhoras. muito triste e real, o que vou contar a seguir, espero que todos j estejam preparados para a verdade sobre aquele desenho que marcou nossa gerao... Bom, vocs sabem que "A Caverna do Drago" era escrito por um grupo de jogadores de RPG, que depois de cada jogo escreviam sua aventura e a transformavam em roteiro para desenho que era vendido para uma produtora. S que como todo jogo de RPG demora mas uma hora termina. Pois muito bem, por que essa produtora no comprou o final do desenho? Sem dvida era interessante que no houvesse final j que assim ela poderia continuar explorando a srie, mas no foi o que aconteceu ... eles no continuaram produzindo outros roteiros e nem aproveitaram para ganhar um dinheiro extra no ltimo captulo da caverna, o que teria sem dvida um pblico infanto - juvenil recorde. O final meus amigos, no foi produzido pois ele no mnimo cruel! Muito bem vamos ao final verdadeiro e sem anestesia, da "Caverna do Drago"; Na ltima aventura deles aquele drago de 7 cabeas conta a verdade e depois eles a comprovam. O drago conta que nunca mais eles voltaro para a Terra. Nunca porque quando eles estavam descendo naquele carrinho da montanha russa eles no entraram em outra dimenso. O carrinho caiu...e eles morreram. Eles no vo voltar porque eles esto mortos. E l

o inferno ! Como nenhum deles era bonzinho na vida real eles foram parar no inferno depois que morreram na queda do carrinho e o demnio resolveu brincar com eles. Cruel e sdico o demnio as vezes aparecia de Vingador e as vezes (pasmem) de Mestre dos Magos. Os dois na verdade eram a mesma pessoa: o Demnio, sdico jogando e brincando com os novos moradores de seu imprio! O drago na verdade um anjo que vai at o inferno com a misso tentar fazer com que eles descubram a verdade e que depois de tantas tentativas acaba por revel-la. Mas o demnio tinha um capeta que o auxiliava neste trabalho. Algum que sempre os impedia de voltar(ou seja de descobrir que no havia como voltar): a pequena unicrnio. Ela na verdade era um enviado do demnio que os acompanhava todo tempo para atrapalh-los e brincar com seus sentimentos. Nunca mais eles voltaro e vivero para SEMPRE naquele INFERNO. Essa a verdade revelada pelo Mestre desse jogo de Dungeons e Dragons oficialmente. Agora d para entender porque no produziram o final, n?!

O Cristo e a Internet
A Internet foi criada em 1969, com o nome de Arpanet, interligava apenas quatro computadores de universidades nos Estados Unidos, e durante muito tempo ficou restrita rea acadmica. No Brasil, a Internet chegou por volta de 1988, para auxiliar nas pesquisas universitrias, e sua operao estava subordinada ao Ministrio da Cincia e Tecnologia. Mas foi somente a partir de 1995, que a Embratel, por meio de uma autorizao do Ministrio das Telecomunicaes, disponibilizou seu acesso para o uso comercial. (Fonte: Editora rica). O crescimento da Internet no mundo espantoso, so mais de 600 milhes de pessoas ligadas; os brasileiros so 5% deste universo, aproximadamente 30 milhes. A Internet um mundo virtual muito semelhante ao real, nele encontra-se sites abordando todos os temas possveis, especialmente: pornografia, sexo e assuntos espiritualistas. Em meio a estas densas trevas a luz do Senhor tem brilhado, dissipando-as; eis que surgem diariamente novos pontos de luz, so sites que procuram honrar e glorificar o nome Santo do Senhor Deus, disponibilizando verdadeiros osis, com guas puras que restauram vidas. Ao servo, a opo de honrar a Deus, acessando pginas dignas dos santos, ou, a satisfao da carne e suas conseqncias. Irmos no esqueam, as ms aes, mesmo que virtuais so pecado e como tal, passveis de condenao eterna. (1Co 6.12) Todo caminho do homem reto aos seus prprios olhos, mas o Senhor sonda os coraes. Pv 21.2 (Veja tambm: Sl 7.9; 17.3; 139.1) ...Eu sou aquele que sonda mente e coraes, e vos darei a cada um, segundo as vossas obras. Ap 2.23 Um teclado, um monitor e o mundo, literalmente um mundo pela frente. Assim a Web; incontestavelmente um veculo altamente influenciado pelo maligno, e sabiamente usado por ele; que no anonimato da virtualidade oferece aos vidos pelo pecado, a satisfao, em especial aos buscam a pornografia e filosofias espiritualistas e ou satnicas. A net envolve todas as faixas etrias, indistintamente. Constato que os cristos em especial os jovens tm feito uso desta ferramenta para secretamente extravasar toda a maldade da carne. Annimos, fora do alcance dos olhos de familiares, presbteros, pastores e demais autoridades da igreja; encontram uma situao de liberdade que os encoraja a agir segundo as inclinaes de seus coraes e fazem coisas terrveis. Esquece-se que o Senhor a tudo v e certamente tais pecados no passam desapercebidos diante do trono e sero cobrados no tempo oportuno (Ap 2.23). No aconselhvel ao servo de Deus: 1 Acessar sites Erticos e Pornogrficos. preciso que os servos de Deus tenham o devido cuidado com a vida espiritual, no permitindo que a impureza se aloje, afastandolhes da comunho verdadeira com o Eterno. Amados, um engano pensar que o acesso a tais pginas no produz um efeito devassador na vida, praticamente impossvel, no se contaminar com os desejos baixos produzidos pela carne. O Senhor nos deixa uma palavra clara de alerta contra a impureza, sua prtica apaga o Esprito de Deus. Eles perderam toda a vergonha e se entregaram totalmente aos vcios; eles no tm nenhum controle e fazem todo tipo de coisas indecentes... Vocs fazem parte do povo de Deus; portanto, qualquer tipo de imoralidade sexual, indecncia ou cobia no pode ser nem mesmo assunto de conversa entre vocs. Ef 4.19 e 5.3 Ele castigar especialmente os que seguem os seus prprios desejos imorais e desprezam a autoridade dele. 2Pe 2.10 2 - Sexo Virtual (masturbao ou conversas sensuais). Sexo virtual pecado! Sua pratica envolve masturbao, conversas impuras e baixas. O peso de sua prtica assemelha-se ao da fornicao e ou adultrio. Os seus praticantes esto destitudos da verdadeira comunho com Deus e esto debaixo de condenao eterna. Vocs fazem parte do povo de Deus; portanto, qualquer tipo de imoralidade sexual, indecncia ou cobia no pode ser nem mesmo assunto de conversa entre vocs. Ef 5.3 Deus no nos chamou para vivermos na imoralidade, mas para sermos completamente dedicados a ele. 1Ts 4.7 ; Hb 13.4)

Que o casamento seja respeitado por todos, e que os maridos e as esposas sejam fiis um ao outro. Deus julgar os imorais e os que cometem adultrio. Hb 13.4 3 - Bate Papo / Chat. Estas salas de conversao so usadas por muitos para construir amizades e em outros casos, at falarem do amor do Senhor. Infelizmente, nota-se que as designadas aos Cristos/Evanglicos dos grandes portais, so verdadeiras praas nas quais muitos freqentadores influenciados por espritos malignos se portam como filhos das trevas. Lamento a ingenuidade de muitos que insistem em jogar prolas aos porcos (Mt 7.6) expondo ao ridculo a palavra santa do Senhor e, pela vida de muitos crentes que escondido atrs de um Nickname mostram suas inclinaes pecaminosas, usando expresses baixas e mentiras. A conscincia de uma vida santa deve envolver todo o nosso ser, a ponto de produzirmos os frutos do Esprito Santo em todas as situaes, inclusive, nas aes numa sala de Chat, nossas palavras devem ser continuamente uma expresso de louvor a Deus. Oh graas! A vossa palavra seja sempre agradvel, temperada com sal, para saberdes como deveis responder a cada um. Cl 4.6 De boas palavras transborda o meu corao... nos teus lbios se extravasou a graa; por isso Deus te abenoou para sempre. Sl 45.1,2 "Ordena e ensina... Ningum despreze a tua mocidade; pelo contrrio, tornar-te padro dos fiis, na palavra, no procedimento, no amor, na f, na pureza. 1Tm 4.11,12 Pe guarda, Senhor, minha boca; vigia a porta dos meus lbios Sl 141.3 E me ps nos lbios um novo cntico, um hino de louvor ao nosso Deus... Sl 40.3 Habite ricamente em vs a palavra de Cristo; instru-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria, louvando a Deus, com salmos e hinos e cnticos espirituais, com gratido, em vossos coraes. E tudo que fizerdes, seja em palavra, seja em ao, fazei-o em nome do Senhor Jesus. Cl 3.16,17 4 Hackers e vrus Internet vista por muitos, como a ltima fronteira a ser desbravada. Com um simples PC e conhecimentos bsicos possvel trazer para sim o ttulo de hackers, invadindo sistemas, e proporcionando aos usurios enormes prejuzos. Infelizmente, encontramos nesta classe muitos queridos que se apresentam no dia-a-dia como crentes, claro, uma vida hipcrita, impossvel conciliar tal prtica com uma vida santa e reta aos olhos do Eterno Senhor. A rede est repleta de vrus e programas intrusos que se alojam no hd, trazendo srios danos ao funcionamento do PC e ou captando informaes pessoais (senhas, nmero de documentos, etc.). Aventurar-se na Internet sem algumas precaues mnimas buscar para si, prejuzos; procure proteger o computador com programas contra vrus ou invasores (firewalls). Hoje, alm dos famosos vrus (cuja finalidade violar as mquinas e desorganizar arquivos), encontramos na net os delinqentes cibernticos aplicando golpes nos usurios. Conheam alguns: a) Phishing So enviados milhes de e-mails falsos, geralmente possuem como remetentes instituies conhecidas, como a Receita Federal, bancos ou organismos de proteo ao crdito, pedindo que se entre em um link. Este d acesso a um site falso (clone do original), no qual so pedidos dados como conta bancria e senha. b) Cavalo-de-tria So programas que se instalam dentro do micro abrindo portas para uma nova invaso. Eles surgem como emails ou links em uma pgina, geralmente, oferecendo atrativos. Atravs deste programa os estelionatrios obtm informaes como nome, endereo, numero de CPF, nmero da conta bancria e senhas. c) Spyware Nome genrico dado aos programas de espionagem que se instalam no micro quando se acessa um site. Eles vasculham a mquina em busca de senha bancria. Para evitar os spywares, os bancos resolveram criar teclados virtuais em que a senha digitada apenas se apertando o boto do mouse. Amados, preciso estar atentos, pois a Internet uma ponte direta com o mundo do crime e com todo o nvel de sofisticao que a mais moderna tecnologia pode proporcionar. Veja o que necessrio para navegar com cautela e evitar surpresas desagradveis: a) Antivrus Instale um antivrus de preferncia atualizado automaticamente (Sugiro o Avast). b) Nunca fornea Senhas No informe sua senha a ningum. Tambm no atenda a pedidos de cadastramento ou recadastramento bancrio on-line sob nenhum argumento. c) E-mails Delete os e-mails nos quais o remetente seja desconhecido ou cuja identidade levante suspeitas. No acredite em sorteios e nem aceite ofertas tentadoras e milagrosas. Cuidado ao abrir os anexos, at mesmo de pessoas conhecidas. (As informaes deste tpico foram compiladas da Revista Veja n 1880) 5 - Sites do Senhor. Mas, em meio a este mar de coisas terrveis, visualizamos ilhas que so verdadeiros parasos espirituais, nas quais podemos aportar e desfrutar das delicias que nos so apresentadas. Verdadeiro alimento que fortalece a nossa f e concede-nos disposio para continuarmos firmes e inabalveis na caminhada em direo cidade santa. Estes sites devem ser visitados e ajudados, so pontos de luz em meio s trevas. Amados Pais, Amados Irmos:

O Senhor colocou em nossas mos a responsabilidade pela instruo dos filhos nos caminhos santos (Guardem sempre no corao as leis que eu lhes estou dando hoje e no deixem de ensin-las aos seus filhos. Repitam essas leis em casa e fora de casa, quando se deitarem e quando se levantarem. Dt 6.6,7), procure conhecer qual a vida que eles tem levado na Net, sente-se e os aconselhe, faa-os refletir sobre os perigos da rede, bem como, sobre a necessidade de serem santos em todo o proceder, seja no acesso a site imprprios, em chats e at mesmo na incompatibilidade da prtica hacker. Amados do Senhor estejam atentos e no se deixem enganar pela obra sutil do diabo. Lembre-se, ele anda ao nosso lado procura de uma brecha, e encontrando-a entra e destri a vida. Vamos fazer uso da Internet de uma forma santa e edificante! Sede santos, porque eu sou santo. 1Pe 1.16 Elias R. de Oliveira