A Origem Do Mal - Rei Eterno

25/10/2022 14:59 A Origem do Mal - Rei Eterno
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mal.
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foi
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muito Os Dons Permanentes (1)
bom Lições do Sofrimento de Jó
e
Deus
descansou.
Ele
havia
criado
um
universo
perfeito.
Mas,
vivemos
em
qualquer
coisa,
menos
em
um
universo
perfeito.
E há
uma
razão.
Quando
você
vem
para o
capítulo
3 de
Gênesis,
uma
cena
dramática
ocorre
e esta
éa
razão
por
que o
mundo
está
do
jeito
que
está.
O
verdadeiro
diagnóstico
da
condição
humana
decorre
desse
evento.
Deus,
o
criador
do
universo,
é
inteiramente
bom
e
somente
bom.
E Sua
criação
original
foi
totalmente
boa e
somente
boa. A
bondade
de
Sua
criação
foi
um
reflexo
da
bondade
de
Sua
natureza.
Agora,
deixe-
me
ficar
um
pouco
filosófico
com
você
aqui.
Deus
não é
o
autor
do
mal.
Se
Deus
tivesse
criado
o
mal,
então
Deus
seria
tanto
o
bem e
o
mal.
E,
se
Deus
era
bem
e
mal,
não
haveria
esperança
para
o
triunfo
final
do
bem
que
a
Bíblia
promete.
Se
Deus
fosse
o
próprio
mal,
Ele
não
poderia,
portanto,
triunfar
sobre
o
mal,
então
o
bem
não
poderia
triunfar.
Se
Deus
fosse
a
fonte
do
mal,
Ele
teria
que
ser
o
próprio
mal.
E
se
Ele
fosse
o
mal,
em
si
mesmo,
então
não
poderia
haver
nenhuma
base
para
a
salvação,
pois
Deus
não
poderia
nos
salvar
do
mal,
se
o
mal
estivesse
em
Sua
natureza.
Assim,
a
revelação
bíblica
da
bondade
original
da
criação,
protege
a
bondade
de
Deus.
E isso
nos
informa
que a
fonte
do
mal
está
fora
de
Deus.
Como
a
fonte
do
mal
está
fora
de
Deus,
Ele
pode
derrotar
o mal
e
salvar
os
pecadores
do
mal.
A
evolução,
como
é
defendida
pela
ciência
[e
alguns
‘cristãos’
modernos
chamados
‘evolucionistas
teístas’],
é
dependente
da
decadência
e
morte,
ou
seja,
de
todos
os
efeitos
ou
reflexos
do
mal.
Então,
se
Deus
tivesse
usado
qualquer
tipo
de
evolução
para
criar,
então
Deus
seria
o
autor
do
mal.
Ele
teria
criado
a
decadência
ea
morte.
E se
pensarmos
que
Deus
usou
qualquer
forma
de
evolução,
então
Sua
criação
não
seria
perfeita,
Ele
não
seria
perfeito
quando
criou
tudo,
deixando
a
criação
sujeita
a
decadência
ea
morte.
Se
aceitarmos
isto,
teremos
que
aceitar
que
Deus
também
éa
fonte
do
mal.
Nosso
Deus
não é
a
fonte
do
mal.
Deus
é
perfeito
e
inteiramente
bom.
Temos
a
resposta
apenas
através
da
Bíblia.
É
realmente
inútil
especular
sobre
isso.
Ninguém
nega
a
existência
do
mal,
todos
admitem
a sua
existência.
Nem
todos
admitem
que o
ser
humano
seja
totalmente
depravado
e que
tem o
pecado
original
em si.
Nem
todo
mundo
admite
que o
ser
humano
seja
mau e
miserável
em
seu
interior.
Mas
todos
admitem
a
existência
do
mal.
E, de
fato, o
problema
do
mal
no
mundo
ocupou
as
melhores
mentes
da
história.
A
concepção
maligna
de
Albert
Einsten
Albert
Einstein,
um
dos
maiores
cientistas
da
história,
não
tinha
dificuldades
para
entender
que
o
universo
era
um
efeito
e
tinha
que
ter
uma
fonte.
E
assim,
Einstein
concluiu
que
deveria
haver
uma
mente
por
trás
do
universo.
Ele
rejeitou
a
ideia
da
matéria
simplesmente
batendo
indefinidamente
no
espaço,
até
que,
por
acaso,
formou
o
universo
que
agora
existe.
Como
ele
disse:
“O
universo
revela
uma
inteligência
de
tal
superioridade
que
ofusca
toda
a
inteligência
humana”.
Einstein
não
ficou
perplexo
por
Deus
como
um
criador.
O que
realmente
o
frustrou
era
algo
muito
mais
resistente
do
que a
doutrina
da
criação:
o
problema
do
mal e
do
sofrimento.
Ele
sabia
que
tinha
que
ter
um
projetista
para
o
universo,
mas
agonizava
sobre
o
caráter
desse
projetista.
Como
pode
Deus
ser
bom e
ainda
permitir
que
coisas
terríveis
aconteçam
às
pessoas?
Einstein
não
podia
resolver
o
problema
da
coexistência
do
mal
com
um
Deus
bom.
Então,
ele
voltou-
se
completamente
para
longe
do
Deus
da
Bíblia.
Einstein
era
um
determinista
e isto
o fez
tropeçar.
Ele
via os
seres
humanos
como
máquinas
complicadas,
fazendo
simplesmente
o que
eles
foram
programados
para
fazer
por
forças
naturais
e
irresistíveis.
Na
verdade,
Einstein
concluiu
que
os
seres
humanos
eram
como
brinquedos
de
corda,
você
os
enrola
e eles
fazem
o que
eles
são
fabricados
para
fazer.
Se
é
assim,
concluiu,
não
pode
haver
tal
coisa
como
moralidade,
certo
ou
errado,
pecado,
culpa.
Se
ações
de
uma
pessoa
são
determinadas,
se
ele
é
apenas
um
brinquedo
de
corda,
programado
por
uma
mente
cósmica
para
fazer
o
que
foi
projetado
para
ele
fazer,
então
ele
não
pode
ser
responsável
por
aquilo
que
ele
faz
diante
de
Deus.
O
homem,
concluiu
Einstein,
não
é
mais
responsável
pelo
que
faz
do
que
uma
pedra
é
responsável
por
onde
vai
quando
alguém
a
joga.
Quem
é
responsável?
Bem,
Deus
tem
que
ser
responsável,
Einstein
concluiu.
Mas
se
Deus
é
responsável,
então
Ele
pode
não
ser
um
Deus
bom
se Ele
for o
responsável
pelo
mal. E
se
Deus
é
responsável,
o
Deus
do
judaísmo
ou o
Deus
do
cristianismo,
então
Ele
nos
leva a
fazer
coisas
ruins,
assim
como
boas.
Se,
Einstein
disse,
Deus
fosse
assim,
Ele
estaria
constantemente
julgando
a Si
mesmo
como
mau.
Bem,
ele
não
podia
aceitar
isso.
Não
podia
aceitar
que
Deus
poderia
ser
bom e
mau.
E
assim,
ele
determinou
que
Deus
não é
uma
pessoa.
E ele
rejeitou
o
Deus
do
judaísmo,
o
Deus
do
cristianismo,
o
Deus
da
Bíblia,
e ele
concluiu
que
Deus
existe
como
uma
mente
cósmica
impessoal,
como
uma
força
racional
que
deu
ao
mundo
sua
estrutura
racional.
Aqueles
de
vocês
que
estudaram
filosofia,
poderiam
concluir
que
Einstein
acreditava
no
Deus
de
Spinoza.
Ea
premissa
de
Einstein,
de
que
os
seres
humanos
eram
apenas
robôs,
foi
baseada
na
existência
de
uma
mente
impessoal
e
racional
criadora
daqueles
robôs.
Para
ele,
Deus
não
poderia
ser
uma
pessoa
com
qualquer
natureza
pessoal.
Einstein,
quando
perguntado
se
acreditava
em
Deus,
respondeu:
 Acredito
no
Deus
de
Spinoza,
que
se
revela
por
si
mesmo
na
harmonia
de
tudo
o
que
existe,
e
não
no
Deus
que
se
interessa
pela
sorte
e
pelas
ações
dos
homens.
Einstein
estava
errado.
E
como
eu lhe
disse
algumas
semanas
atrás,
quando
eu
estava
falando
sobre
Einstein,
em
outro
contexto,
ele
nunca
conseguiu
compreender
totalmente
a
Deus
como
a
força
na
criação.
Por
isso
que
ele
nunca
estava
satisfeito
e
morreu
sem
nunca
ter
realmente
identificado
o
verdadeiro
poder
no
universo.
Ele
estava
errado
sobre
Deus,
pois
Deus
é um
Deus
pessoal.
E
Deus
não é
responsável
pelo
mal. E
o
problema
com
Einstein
é que
ele
não
cria
nas
Escrituras.
Agora,
quando
se
trata
da
origem
do
mal,
temos
diversas
opiniões
proferidas
por
filósofos
e
pensadores
no
decorrer
do
tempo.
E
estas
são as
opções
mais
comuns:
1.
Você
pode
tomar
a
opção
de
Einstein
Crendo
que
existe
um
poder
cósmico
impessoal,
algum
tipo
de
poder
racional
lá
fora,
sem
personalidade,
com
nenhuma
capacidade
de se
conectar
a nós,
mas
com
algum
eterno
poder
cósmico.
Um
poder
racional
impossível
de ser
compreendido
por
nós e
que
deu
origem
a tudo
em
nosso
universo.
Ou
seja,
Deus
não é
pessoal,
não
pode
conhecer
ou
ser
conhecido.
2.
Você
pode
tomar
a
visão
de
que
Deus
nem
mesmo
exista
Essa
éa
visão
do
ateu
intelectual,
que
diz:
não,
não
há
força,
não
há
poder,
não
há
mente
racional,
não
há
absolutamente
nada
lá. E a
realidade
se fez
por si
mesma.
E já
que
não
há
Deus,
não
há
mal e
bem.
Os
conceitos
de
mal e
bem
são
frutos
da
mente
humana.
3.
Você
pode
considerar
que o
sofrimento,
o mal
ea
morte
realmente
não
existem
Deus
é
bom,
e,
portanto,
tudo é
bom,
você
apenas
pensa
que
não é
bom.
Isso
quer
dizer
que o
mal, o
sofrimento
ea
morte
são
ilusões.
Você
diz:
“Quem
no
mundo
acredita
nisto?”
A
chamada
‘ciência
cristã’
crê
assim.
A
ciência
cristã
não é
nem
cristã
nem
científica.
Os
hindus
também
dizem
que o
universo
inteiro
é uma
ilusão.
Assim,
você
pode
tomar
algum
tipo
de
abordagem
mística
esotérica
para a
realidade
do
mal e
concordar
com
essas
pessoas.
4.
Você
poderia
dizer
que
Deus
está
além
do
bem e
do
mal
Deus
é
transcendente
e Ele
não
pode
ser
definido
por
qualquer
conceito
humano.
Isso
fica
muito
perto
de
ponto
de
vista
de
Einstein,
que
Deus
nem
sequer
mexe
com
essas
coisas
aqui
em
baixo.
Talvez
o
deus
dos
deístas.
[Os
deístas
acreditam
em
um
deus
da
natureza
– um
criador
não
intervencionista
– que
permite
que o
universo
corra
o seu
próprio
curso
de
acordo
com
as leis
naturais].
5.
Você
pode
considerar
que
Deus
tem
poder
limitado
Esta é
uma
nova
teologia
que
está
crescendo
muito
rapidamente,
e,
acredite,
no
meio
do
cristianismo
evangélico.
Esta
teologia
diz
que
Deus
está
tentando
chegar
onde
Ele
quer
chegar,
assim
como
nós
estamos
tentando
chegar
onde
queremos
chegar.
Diz
que
as
coisas
ruins
acontecem,
porque
Deus
não
pode
detê-
las,
por
isso
acontecem
coisas
ruins
a
pessoas
boas.
Ou
seja,
Deus
realmente
tem
bons
desejos,
mas
Ele
não é
soberano
o
suficiente
para
realizar
Sua
vontade.
6.
Você
pode
dizer
que
Deus
criou
o
mal.
E há
pessoas
que
ensinam
isso.
Eu
estava
lendo
alguns
escritos
delas
esta
semana.
Nenhuma
dessas
avaliações
sobre
o
assunto
é
verdadeira.
Nenhuma
delas.
Apesar
do
que
pensava
Einstein,
Deus
é
pessoal,
é
relacional,
eé
bom.
Deus
existe
como
pessoa
e
não
apenas
como
uma
força.
O
mal
existe,
assim
como
o
sofrimento
ea
morte.
Só
um
tolo
vê
isso
como
uma
ilusão.
Deus
não
está
além
do
bem
e
do
mal.
Ele
não
é
tão
transcendente
que
não
esteja
plenamente
consciente
do
bem
e
do
mal.
Deus
tem
poder
ilimitado
para
fazer
o
que
Sua
vontade
quer.
Não
há
limitação
para
Seu
poder.
E,
finalmente,
Deus
não
criou
o
mal.
Deixe-
me
colocar-
lhe
simplesmente.
Deus
não é
responsável
pelo
mal;
mas
suas
criaturas
são.
Após
a
criação
“viu
Deus
tudo
quanto
tinha
feito,
e eis
que
era
muito
bom”
(Gênesis
1:31).
Habacuque
diz:
“Tu
és
tão
puro
de
olhos,
que
não
podes
ver
o
mal”
(Habacuque
1:13).
Paulo
diz
que
“Deus
não
é
Deus
de
confusão”
(I
Coríntios
14:33).
A
confusão
é
um
produto
do
pecado.
João
diz
que
“Deus
é
luz,
e
não
há
nele
trevas
nenhumas”
(I
João
1:5).
João
também
diz:
“Tudo
o
que
há
no
mundo,
a
concupiscência
da
carne,
a
concupiscência
dos
olhos
e
a
soberba
da
vida,
não
é
do
Pai,
mas
do
mundo”
(I
João
2:16).
Tiago
diz:
“Deus
não
pode
ser
tentado
pelo
mal,
e
a
ninguém
tenta”
(Tiago
1:13).
O
salmista
diz:
“Porque
tu
não
és
um
Deus
que
tenha
prazer
na
iniquidade,
nem
contigo
habitará
o
mal”
(Salmos
5:4).
Os
serafins
proclamaram:
“Santo,
Santo,
Santo
é
o
Senhor…”
(Isaías
6:3).
Você
vê um
vislumbre
disto
quando
Jesus
veio
ao
mundo.
Deus
em
carne
humana.
Ele
era
santo,
inocente,
imaculado,
separado
dos
pecadores.
Deus
não é
mal e
não
fez o
mal.
Ele
não
pode
ser
tentado
a
fazer
o
mal.
Ele
nunca
tenta
ninguém
a
fazer
o
mal.
Deus
não é
responsável
pelo
mal.
A
fonte
do
mal e
do
pecado
está
fora
de
Deus.
Quando
Deus
criou
os
anjos
e
criou
os
seres
humanos,
Ele
lhes
deu
inteligência,
deu-
lhes
razão,
e Ele
lhes
deu
escolha.
E há
uma
sequência.
Coloquei
essas
palavras
nessa
ordem
para
um
propósito.
Inteligência:
a
capacidade
de
entender.
A
razão:
a
capacidade
de
processar
esse
entendimento
em
relação
ao
comportamento.
E
a
escolha:
a
liberdade
para
determinar
esse
comportamento.
Inteligência,
razão,
e
escolha.
Resumindo:
Com o
que
os
seres
criados
por
Deus
sabiam,
e com
a
capacidade
que
tinham
de
processar
essas
informações,
eles
seriam
levados
a uma
escolha.
E,
sendo
anjos
ou
homens,
eles
teriam
a
escolha,
quer
para
obedecer
a
Deus
ou
não
obedecer.
Desobedecer
a
Deus
foi
iniciar
o
mal.
Mal
não é
a
presença
de
algo,
o mal
éa
ausência
da
plena
justiça.
Você
não
pode
criar
mal
porque
o mal
não
existe
como
uma
entidade
criada.
O
mal
não
existe
como
uma
realidade
criada.
O
mal
é
um
negativo.
O
mal
éa
ausência
de
perfeição.
O
mal
éa
ausência
de
santidade.
O
mal
éa
ausência
do
bem.
O
mal
éa
ausência
de
justiça.
O
mal
se
tornou
uma
realidade
apenas
quando
a
criatura
escolheu
desobedecer.
O
Mal
entrou
em
existência,
inicialmente,
na
queda
de
anjos
e,
em
seguida,
na
queda
do
homem.
Basta
colocá-
lo
desta
forma
em
sua
mente.
O mal
não é
algo
criado.
Mal
não é
uma
substância.
O mal
não é
uma
entidade.
O mal
não é
um
ser. O
mal
não é
uma
força.
O mal
não é
um
espírito
flutuante.
O mal
é
falta
da
perfeição
moral.
Deus
criou
a
perfeição
absoluta.
Onde
quer
que
exista
a
ausência
da
perfeição,
o
pecado
existe.
Eo
pecado
não
pode
existir
na
natureza
de
Deus
ou
em
qualquer
coisa
que
Deus
faz. O
Mal
passou
a
existir
quando
as
criaturas
de
Deus
caíram
abaixo
do
padrão
da
perfeição
moral.
Deus
não
criou
o
mal,
Ele
não é
o
autor
do
mal,
Ele
não
fez
mal.
Mas
escute
com
cuidado,
muito
importante,
Deus
decretou
usar
o mal
como
parte
do
seu
plano
eterno.
Ele
não o
trouxe
o mal
à
existência.
Isso
seria
impossível,
porque
Deus
é
bom,
tudo
de
bom,
e só é
bom.
Portanto,
tudo o
que
vem
Dele é
bom e
só é
bom.
Deus
apenas
pode
produzir
o que
é
perfeitamente
bom.
O mal
éa
ausência
do
que é
perfeitamente
bom.
Mas,
Deus
não
foi
pego
de
surpresa.
Ele
decidiu
que o
mal
seria
parte
de seu
plano.
Ele
não é
o
criador
do
mal e
não é
a
causa
do
mal.
Ele
não é
a
causa
do
pecado,
nem é
a
causa
de
pecados
na
vida
das
pessoas.
Mas
Ele
usa o
pecado
para
seus
propósitos.
Muitos
ficam
intrigados
com
Isaías
45:7,
que
diz:
“Eu
formo
a luz,
e crio
as
trevas;
eu
faço a
paz, e
crio o
mal;
eu, o
Senhor,
faço
todas
estas
coisas”.
Isso é
realmente
uma
má
tradução
e não
é
verdade.
Se
você
ler o
contexto
de
Isaías
45, é
evidente
que o
assunto
ali é o
juízo.
Deus
traz
julgamento
sobre
o
mal,
criando
assim
uma
calamidade
pela
qual
o mal
é
julgado.
É isto
que o
texto
quer
dizer.
Agora,
ouça
com
atenção.
As
Escrituras
sempre
atribuem
a
culpa
ea
responsabilidade
por
todos
os
pecados
às
criaturas
e não
a
Deus.
Gente,
isso é
tudo
que
sabemos.
OK?
Eu os
levei
tão
profundamente
quanto
eu
posso
ir.
Não
há
mais
outro
lugar
para
ir.
Isso é
tudo
que
sabemos.
Além
disso,
atuamos
em
fé.
Nós
sabemos
algumas
coisas.
Sabemos
que
Deus
é
santo,
certo?
Sabemos
que
Ele
é
muito
puro
para
contemplar
a
iniquidade
e
não
pode
tolerar
o
mal.
Sabemos
que
Ele
não
tenta
nenhum
homem,
nem
é
tentado
por
qualquer
homem.
Sabemos
que
Ele
é
santo,
santo,
santo.
Nenhum
mal
habita
Nele.
Ele
é
plenamente
luz
e
não
há
trevas
Nele.
Deus
não
éo
autor
da
confusão.
Ele
não
éa
fonte
do
pecado.
Sabemos
que
o
pecado
passa
a
existir
quando
a
perfeição
moral
não
é
cumprida
e
que
é
um
ato
baseado
no
intelecto,
razão
e
escolha
feita
por
Suas
criaturas.
Por
que
Deus
permitiria
o
pecado?
Não
há
nenhuma
indicação
específica,
mas
eu
penso
que
podemos
fazer
uma
especulação
bastante
razoável.
Eu
diria
três
razões,
pelas
quais
Deus
tenha
permitido
o
mal.
1.
O mal
resultou
na
salvação
de
pecadores,
certo?
Deus
teve
que
permitir
o
pecado
em
seu
plano,
embora
não
tenha
sido o
autor
do
mesmo,
a fim
de
que
pudesse
salvar
os
pecadores.
Por
que
Deus
quer
salvar
os
pecadores?
Para
colocar
em
evidência
Seus
atributos,
que
de
outra
forma
nunca
teria
sido
manifestos.
Como
é
que
Deus
iria
mostrar
Sua
graça,
se
não
houvesse
quaisquer
pecadores?
Como
é
que
Deus
iria
mostrar
Sua
misericórdia,
se
não
houvesse
quaisquer
pecadores?
Esses
são
uma
parte
dos
atributos
de
Deus,
que
Ele
quis
revelar
por
toda
a
eternidade.
Então,
Deus
providenciou
um
meio
pelo
qual
poderia
demonstrar
graça
e
misericórdia.
Ele
também
queria
mostrar
Seu
amor,
que
é
de
tão
longo
alcance
que
pode
alcançar
até
mesmo
Seus
próprios
inimigos
que
O
odeiam.Como
é
que
Ele
mostraria
esse
amor,
se
não
houvesse
inimigos?
Então,
Deus
permitiu
o
mal,
a fim
de
que
pudesse
demonstrar
graça,
misericórdia,
perdão
e
salvação.
2. Ele
permitiu
o
mal,
a fim
de
que
pudesse
mostrar
a Sua
ira, o
Seu
juízo.
Como
é
que
Deus
revelaria
parte
de
Sua
verdadeira
e
eterna
natureza,
se
não
houvesse
uma
oportunidade
para
julgar
os
pecadores?
E
assim,
tudo
o
que
você
pode
fazer
é
olhar
para
a
história
redentora
e
você
verá
a
salvação
de
pecadores
ea
condenação
dos
pecadores.
Você
vê,
em
última
análise,
um
lugar
preparado
para
aqueles
que
são
condenados
e
um
lugar
preparado
para
aqueles
que
são
salvos.
Você
deve
concluir,
então,
que o
propósito
eterno
de
Deus
era
poupar
alguns
e
julgar
alguns,
a fim
de
que
pudesse
demonstrar
tanto
Sua
graça,
como
a Sua
ira.
3.
Deus
permitiu
o
pecado,
a fim
de
que
pudesse
eternamente
destruí-
lo.
Enquanto
suas
criaturas
têm
alguma
medida
de
liberdade
e
inteligência
(inteligência
e
razão),
elas
podem
processar
esse
conhecimento
para o
comportamento
e
escolha,
ou
seja,
elas
podem
escolher
o que
fazer,
e têm
potencial
para
fazerem
a
escolha
errada.
Bem,
não
demorou
muito
para
que
fizessem
isso.
Não
sabemos
quanto
tempo
transcorreu
desde
a
criação
de
Lúcifer
até
ele
fazer
a
escolha
errada
diante
de
Deus,
assim
como
não
sabemos
quanto
tempo
transcorreu
entre
a
criação
do
homem
até o
mesmo
fazer
a
escolha
errada.
Só
sabemos
que
Adão
e Eva
pecaram
pela
primeira
vez
quando
ainda
estavam
no
Éden
e que
não
tinham
filhos
nessa
época
(eles
tiveram
Caim
com
aproximadamente
cem
anos
de
idade).
Assim,
eles
tinham
que
fazer
uma
escolha
eo
potencial
de
uma
escolha
errada
havia
neles.
Há
uma
dose
de
liberdade
dada
às
criaturas
através
da
qual
elas
podem
escolher
honrar
ou
desonrar
a
Deus.
A
realidade
do
mal
passa
a
existir
quando
a
escolha
errada
é
feita.
E eu
acredito
que,
uma
vez
que a
escolha
errada
foi
feita,
Deus
entrou
em
ação
e
pôde
demonstrar
Sua
graça
e
salvação;
bem
como
Sua
ira
em
juízo;
e
então,
finalmente,
destruir
o
mal.
É
quase
como
se
Deus
quisesse
que o
mal
viesse
à
superfície
para
que
Ele
pudesse
extirpá-
lo.
Isso é
o que
vai
acontecer
quando
toda
a
história
da
redenção
for
completada,
quando
todos
os
salvos
estiverem
com
Ele e
todos
os
perdidos
sejam
lançados
no
lago
de
fogo,
juntamente
com a
morte
eo
inferno.
O que
é que
isso
significa?
Não
haverá
mais
a
morte,
nem o
inferno
e nem
o
juízo.
Por
quê?
Porque
não
haverá
mais
pecado.
Não
há
nada
no
céu
que
lembre
um
mundo
pecaminoso,
certo?
Não
haverá
mais
dor,
tristeza,
pecado
e
morte.
Então,
eu
penso
que
Deus,
mesmo
não
tendo
criado
o
mal,
ordenou
o mal
dentro
do
seu
plano
eterno,
por
essas
três
razões:
Salvar
os
pecadores,
julgar
os
pecadores
e
destruir
o mal
eternamente.
Agora,
ouça,
podemos
tecer
algumas
conclusões
com
base
nessa
explicação,
e eu
sei
que
parece
simples
para
você,
mas
levei
muito
tempo
para
esclarecer
isto
em
minha
própria
mente.
Resumindo:
O
pecado
não
tem
existência
autônoma,
ou
seja,
o
pecado
existe
nas
criaturas,
sejam
anjos
ou
homens.
Fora
das
criaturas,
não
há
pecado.
Não
há
nenhuma
força
flutuando
por
aí.
Pecado
é
a
ausência
da
perfeição.
O
pecado
é
apenas
uma
escolha.
Dentro
de
seu
decreto,
Deus
permitiu
a
escolha
e
sabia
que
essas
escolhas
seriam
feitas
da
maneira
que
elas
foram
feitas.
Tudo
estava
previsto
em
seu
decreto.
Para
quê?
A
fim
de
exibir
tanto
a
Sua
graça
e
Sua
ira,
e
dar
um
eterno
fim
ao
pecado.
Mas
sempre,
preste
atenção
nisto:
aquele
que
escolheu
o
mal
foi
a
fonte
dele,
sejam
anjos
ou
homens.
No
caso
de
Lúcifer,
ele
foi o
agente
iniciador
do
mal
no
reino
angelical
e,
como
veremos,
ele
trouxe
consigo
um
terço
dos
outros
anjos
para
segui-
lo.
Agora,
uma
vez
que
os
anjos
não
podem
se
reproduzir,
Lúcifer
não
podia
transmitir
a
semente
do
pecado.
Mas
quando
Satanás
fez
uma
má
escolha,
ele
conseguiu
seduzir
um
terço
do
resto
dos
anjos.
Mas
eles
caíram,
por
opção.
Vamos
ver
essa
escolha
quando
entramos
nos
profetas.
O
mesmo
aconteceu
com
Adão
e Eva,
só
que
agora
teve
um
efeito
diferente.
Os
anjos
não
poderiam
se
reproduzir
e
transmitir
a
semente
do
pecado.
O
homem
poderia.
Quando
Adão
e Eva
fizeram
a
escolha
errada,
toda
a
humanidade
caiu
junto
com
eles,
porque
todos
nós
descendemos
dos
lombos
de
Adão
e Eva.
Assim,
a
fonte
do
mal
está
fora
de
Deus.
A
fonte
do
mal é
a
criatura.
Agora,
vamos
voltar
a
Gênesis
3. O
que é
essa
serpente?
O que
é
isso?
Você
está
no
jardim,
tudo
é
bom.
Todos
os
tipos
de
criaturas
de
Deus
estão
lá.
Havia
animais
de
vários
tipos,
tanto
nos
céus,
na
terra
e
na
água.
E
Deus
havia
feito
todos
eles.
Havia
aves
e
gado.
Havia
Animais
de
pernas
curtas
(o
texto
original
em
hebraico
se
refere
a
estes
tipos
de
animais,
não
significando
que
se
rastejavam
literalmente
no
chão).
Bem,
aqui
encontramos
uma
serpente,
“nachash”
em
hebraico.
Eé
um
nome
para
répteis.
Nós
não
sabemos
que
réptil
era
este.
A
maioria
entende
ter
sido
uma
cobra.
Você
vai
notar,
mais
tarde,
no
capítulo
3
versículo
14,
que
parte
da
maldição
sobre
esta
serpente
era
que
ela se
moveria
sobre
seu
ventre
e
comeria
pó.
Então,
quando
a
serpente
apareceu
pela
primeira
vez
no
jardim,
ela
não
estava
rastejando
sobre
seu
ventre,
pois
isso
foi
parte
da
maldição.
Era
algum
tipo
de
réptil,
de
dragão
ou
algum
tipo
de
serpente.
Quando
você
vem
para
o
Novo
Testamento,
muito
curiosamente,
Satanás
é
chamado
de
serpente
e
dragão
(Apocalipse
12:15-
17 e
20:2),
em
ambos
textos.
Então,
em
hebraico
ele
seria
chamado
“nachash”
(serpente)
e de
“tannin”
(dragão).
Então,
às
vezes
ele é
um
dragão;
e às
vezes
é uma
serpente.
Então,
temos
de
concluir
que
não
sabemos
o que
era.
Mas
a
serpente
é
comparada
a
outros
animais.
Veja
o
versículo
1:
“Era
a
mais
astuta
de
todos
os
animais
do
campo”,
o
que
indica
que
este
animal
pertencia
ao
reino
animal.
Não
era
um
tipo
singular
de
criação.
Foi
um
dos
animais
da
criação
(Gênesis
1:24-
28
e
2:19-
20).
Não
foi
algum
animal
pré-
amaldiçoado.
Era
algum
tipo
de
réptil
falante,
maior
e
diferente
do
que
poderíamos
supor
ser
uma
cobra.
Eu li
um
comentário
de
que
pode
ter
havido
um
monte
de
animais
falantes
no
Éden.
Bem,
isto
não
está
na
Bíblia.
Temos
apenas
a
jumenta
de
Balãao
(Números
22:28),
mas
ali foi
o
Senhor
que a
fez
falar.
Porém,
Eva
não
pareceu
ter
ficado
muito
chocada
quando
este
réptil
aparece
e
começa
uma
conversa
com
ela.
Mas
há
algo
diferente
sobre
esta
serpente
em
particular,
porque
ela
disse
à
mulher:
“É
assim
que
Deus
disse:
Não
comereis
de
toda
a
árvore
do
jardim?”.
Este
animal
em
particular
sabe
sobre
Deus,
tem
uma
personalidade,
fala
com
inteligência,
tem
uma
má
índole,
desonesta
e
uma
mente
má.
Muitos
dizem
que
esta
história
foi
uma
fábula
ou
uma
lenda
com
um
fundo
moral
[Inclusive
no
meio
cristão].
Não é
nem
uma
fábula
e nem
uma
lenda.
Não
há
nenhum
fundo
moral
nessa
história.
No
verso
14,
Deus
amaldiçoou
uma
serpente
e não
uma
fábula
ou
lenda.
Eu li
de
vários
rabinos
judeus
que a
serpente
não
estava
realmente
falando
com
Eva,
mas o
escritor,
Moisés,
usa
uma
serpente
como
um
símbolo
do
mal
crescente
no
coração
de
Eva.
Portanto,
segundo
esses
rabinos,
esta é
apenas
uma
espécie
de
linguagem
simbólica
para
se
referir
a
coisas
que se
passavam
na
mente
de
Eva.
Não
há
como
se
pensar
assim.
Então,
por
que
Deus
amaldiçoou
o
réptil?
E
onde
é que
Ele
diz
que a
serpente
foi
apenas
um
símbolo?
Por
que
não
podemos,
simplesmente,
tomar
a
Bíblia
e crer
no
que
ela
diz?
Eu
creio
que
foi
exatamente
como
a
Bíblia
diz
que
foi. E
se
achamos
que
não
aconteceu
dessa
forma,
então
não
poderemos
confiar
na
Palavra
de
Deus.
Agora,
esta
criatura
não
era
como
qualquer
criatura.
Observe
que
“a
serpente
era
mais
astuta
que
todas
as
alimárias
do
campo
que o
Senhor
Deus
tinha
feito”
(3:1).
As
cobras
não
são
mais
sutis
ou
astutas
do
que
qualquer
outro
predador,
qualquer
outro
animal
que
caça.
A
inteligência
não é
uma
marca
das
cobras.
A
Bíblia
diz
que
aquela
serpente
era
mais
inteligente
do
que
todos
os
animais.
Um
animal
astuto,
sutil,
perverso
e
mau.
Ela
estava
sendo
usada,
por
uma
inteligência
sobre-
humana,
para
conduzir
o
homem
a
escolher
o
mal.
Uma
escolha
que
ela já
tinha
feito
e
sofrido
as
consequência,
mas
Adão
e Eva
não
tinham
ideia
do
que
aconteceria
com
eles
após
fazerem
a
mesma
escolha.
Você
vê,
quando
Lúcifer
fez
essa
escolha,
ele
ambicionou
ser
como
Deus,
ter
exaltação
ea
sua
própria
glória
(Isaías
14:12-
14).
Ele
propôs
a Eva:
“Deus
sabe
que
no
dia
em
que
dele
comerdes
se
abrirão
os
vossos
olhos,
e
sereis
como
Deus,
sabendo
o
bem e
o
mal”
(3:6).
Satanás
descobriu
imediatamente
que
ficou
muito
diferente
de
Deus.
Deus
é
santo;
ele se
tornou
miserável.
E ele
diz a
Eva
que
comer
daquele
fruto
proibido
a
faria
ser
como
Deus.
Eva
creu
nisto
e
terminou
na
mesma
situação,
muito
diferente
de
Deus
quanto
poderia
ser.
Esta é
uma
serpente
sutil.
Esta é
uma
cobra
que
odeia
Deus.
Esta é
uma
cobra
que
está
irritada
sobre
a
circunstância
em
que
ela se
encontrava.
Satanás
deve
ter
olhado
para
Adão
e Eva,
percebendo
que
era
muito
diferente
de
tudo
o que
ele
conhecia.
Os
anjos
não
se
reproduzem,
mas
ali
estava
uma
criatura
que
poderia
se
reproduzir
e
encher
a
terra
da
glória
soberana
de
Deus.
Esta
personalidade
tinha
um
conhecimento
mais
natural.
Ele
sabia
sobre
a
proibição.
Ele
sabia
que
Deus
tinha
dito,
para
não se
comer
daquela
árvore.
Ele
alegou
não
só
saber
o que
Deus
disse,
mas
afirmou
conhecer
mais
do
que
Eva.
Ele
afirma:
“Você
certamente
não
morrerá”
(v.4),
desmentindo
o que
Deus
tinha
dito.
Seus
pensamentos
são
moralmente
desprezíveis.
Serpentes
comuns
não
têm
pensamentos
ou
julgamentos
morais.
Esta é
uma
criatura
má
em
seus
propósitos
contra
Deus
eo
homem.
Ela
promete
a Eva
dádivas
sem
igual,
afinal
ela
promete
que
Eva
seria
como
Deus.
Mas
ela
sabe
que a
escolha
de
Eva
resultaria
em
vergonha,
degradação,
miséria
e
condenação.
Ela já
havia
experimentado
tudo
isto.
O
fato
de
que a
serpente
foi
amaldiçoada,
indica
que
ela
era
um
ser
moral
responsável.
Agora,
quem
era
essa
criatura?
Quem
era
esse?
Satanás
jamais
é
mencionado
em
Gênesis
3.
Então,
vamos
para
o fim
da
Bíblia
para
descobrir
quem
ele é.
 E
foi
precipitado
o
grande
dragão,
a
antiga
serpente,
chamada
o
Diabo,
e
Satanás,
que
engana
todo
o
mundo;
ele
foi
precipitado
na
terra,
e
os
seus
anjos
foram
lançados
com
ele
(Apocalipse
12:9).
E aqui
você
encontra
novamente
estes
dois
termos,
como
que
emprestados
do
hebraico:
“nacash”
e
“tannin”,
ou
seja,
serpente
ou
réptil
e
dragão
(o
mesmo
relatado
no
capítulo
20:2).
Agora,
há
uma
designação
muito
clara.
Quem
é
aquela
serpente?
Quem
é esse
dragão?
Ele
não é
outro
senão
o
diabo
e
Satanás.
Aqui,
ele é
claramente
identificado.
E eu
penso
que a
combinação
dessas
duas
palavras
que
estão
sendo
usadas
no
Novo
Testamento,
juntamente
com
as
duas
palavras
hebraicas,
indica
algum
tipo
de
réptil
que
poderia
ser
chamado
de
uma
serpente,
por
um
lado e
um
dragão
no
outro.
Pensamos
uma
serpente
como
uma
criatura
sem
pernas;
e
pensamos
em
um
dragão
como
uma
criatura
com
pernas.
Talvez
fosse
algum
tipo
incrível
de
criatura
inexistente
hoje.
Temos
um
comentário
no
Novo
Testamento
sobre
Gênesis
3, em
dois
lugares.
 Mas
temo
que,
assim
como
a
serpente
enganou
Eva
com
a
sua
astúcia,
assim
também
sejam
de
alguma
sorte
corrompidos
os
vossos
sentidos,
e
se
apartem
da
simplicidade
que
há
em
Cristo (II
Coríntios
11:3).
Há
essa
mesma
ideia
de
astúcia,
e
aparece
a
serpente
e Eva
novamente.
Aquilo
não
foi
uma
parábola,
uma
ilustração
ou
lenda.
Foi
real.
A
serpente
enganou
Eva
com a
sua
astúcia.
A
Escritura
afirma
e faz
um
comentário
sobre
a
realidade
de
Gênesis
3.
 Porque
primeiro
foi
formado
Adão,
depois
Eva.
E
Adão
não
foi
enganado,
mas
a
mulher,
sendo
enganada,
caiu
em
transgressão
(I
Timóteo
2:13-
14).
O
Novo
Testamento
afirma
a
história
exatamente
do
jeito
que
aparece
em
Gênesis.
Isso é
importante?
É
claro
que é
importante,
porque
além
de
confirmar
o
relato
bíblico,
estabelece
o fato
de
que o
homem
éa
cabeça
da
mulher,
porque
uma
mulher
fora
da
autoridade
de seu
marido,
agindo
de
forma
independente,
é
mais
suscetível
ao
engano.
Assim,
nós
temos
no
Novo
Testamento
a
identidade
clara
de
quem
a
serpente
era, e
a
afirmação
dessa
tentação
pelo
diabo.
Agora,
o que
podemos
dizer
ao
resumir
tudo
isso?
A
personalidade,
digamos,
no
réptil,
não é
identificada
em
Gênesis
3.
Mas
podemos
saber
isto:
há
uma
verdadeira
personalidade
lá. Há
uma
personalidade
de
oposição
a
Deus,
colocando
a
Palavra
de
Deus
em
dúvida,
questionando
o
caráter
de
Deus,
desmentindo
a
Deus.
E
mais,
dizendo:
“Deus
não
quer
que
você
saiba
tudo,
porque
Ele é
egoísta,
Ele
quer
dominar
tudo”.
Então,
aqui
está
uma
personalidade
má,
que
quer
mergulhar
a
humanidade
na
mesma
miséria
que
ele
está.
Ele
sabia
das
consequências
desastrosas
de
sua
escolha,
mas
ele
procura
somente
o
mal,
e
procura
induzir
o
homem
no
mesmo
caminho.
E
assim,
Satanás
corre
para
destruir
o
homem.
Ele é
enganador.
Ele
está
mentindo.
Ele é
hostil.
Ele é
mau.
Ele é
um
assassino.
Ele
quer
provocar
a
destruição
não
só de
todos
os
anjos
que
foram
com
ele,
mas a
morte
de
toda
a
raça
humana.
Tão
poderoso
como
ele é,
tão
mau
quanto
ele é,
ouça
isto,
ele
está
sujeito
ao
controle
soberano
de
Deus.
Agora
escute,
sua
tentação
a Eva
não
implica
qualquer
compulsão
de
sua
parte.
Ele
não
poderia
fazê-
la
pecar.
Ele
não
tem
esse
poder.
Agora,
deixe-
me
dizer-
lhe
uma
coisa:
O
diabo,
mesmo
hoje,
ainda
não
pode
fazê-
lo
pecar.
Você
ouviu
isso?
Ele
não
pode
fazer
você
pecar.
Quando
você
peca,
você
arca
com
a
sua
própria
responsabilidade.
Ele
não
tem
o
poder
de
fazer
você
pecar.
Ele
não
tinha
o
poder
de
fazer
Eva
pecar.
Ela
pecou
por
sua
própria
escolha.
E
Adão
e
Eva
são
totalmente
culpados
por
seus
pecados.
Ele
é
um
poder
maligno,
mas
ele
está
sujeito
ao
controle
soberano
de
Deus.
Vamos
ver
isto
na
história
de
Jó,
na
próxima
semana.
O
seu
poder
tem
limites.
Pense
nisso
desta
maneira,
ele
pensou
que
poderia
ser
como
Deus.
Mas
adivinhem?
Ele
não é
onisciente,
não é
onipotente,
não é
onipresente,
não é
imutável
e não
é
soberano.
Ele
não
conseguiu
ser o
que
queria.
E,
como
Lutero
disse:
“O
diabo
é
diabo
do
Senhor”.
Ele
trabalha
dentro
dos
propósitos
soberanos
de
Deus,
para
a
salvação
de
pecadores,
a
condenação
dos
pecadores
eo
triunfo
final
e
destruição
sobre
o
mal.
Dando
uma
prévia
do
que
veremos
na
próxima
semana,
Satanás
é uma
palavra
que
significa
‘adversário’
ou
‘oponente’.
Ele é
o
adversário
de
Deus,
e ele é
o
adversário
do
homem.
Ele
poderia
ser
chamado
de “o
adversário”.
Veremos
na
próxima
semana
como
ele
caiu e
a
razão
de
sua
queda.
Tudo
bem,
temos
o
suficiente
para
hoje.
 Pai,
Tua
Palavra
novamente
dá
luz
e
é
a
verdade
aberta
para
nós.
Nós
Te
agradecemos
pelo
poder
que
há
em
nós
em
Cristo,
que
nos
permite
fazer
tudo
muito
mais
abundantemente
além
daquilo
que
poderíamos
pedir
ou
pensar.
Agradecemos-
Te
que
Satanás
foi
colocado
sob
nossos
pés,
como
o
livro
de
Romanos
nos
diz.
Agradecemos-
Te
que
ele
é
um
inimigo
derrotado.
Obrigado
que
podemos
resistir
a
ele
e
ele
irá,
literalmente,
fugir
de
nós
com
medo.
Que
grande
confiança!
Obrigado
pelo
poder
interior
do
Espírito
Santo.
Nós
Te
agradecemos
pela
espada
do
Espírito,
a
empunhar
da
verdade
que
nos
faz
triunfar.
Nós
agradecemos
por
ter
nos
mostrado
que
Tu
és
um
Deus
bom,
e
só
bom,
e
sempre
bom,
e
tudo
de
bom,
e
que
Tu
não
criaste
o
mal.
Embora
Tu
tenhas
dentro
de
Teu
plano
um
lugar
para
o
mal,
a
fim
de
poder
colocar
a
Tua
glória
em
exibição.
E
que,
no
final
Tu
destruirás
o
mal
para
sempre.
Ansiamos
pelo
dia
em
que
viveremos
em
um
mundo
perfeito,
onde
não
haverá
pecado,
tristeza,
sofrimento,
morte,
porque
o
pecado
não
existirá
mais.
Até
esse
dia,
que
possamos
continuar
a
sermos
triunfantes
em
vencer
o
maligno
pelo
poder
de
Tua
Palavra.
Agradecemos
em
nome
do
Salvador.
Amém.
Leia
também: Por
Que o
Mal
Domina
o
Mundo?
Esta é
uma
série
de
diversos
sermões
sobre
Gênesis.
Clique
aqui
e
acesse
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com
índice
e
links
dos
sermões
traduzidos
sobre
Gênesis.
Este
texto
é
uma
síntese
do
sermão
“The
Origin
of
Evil”,
de
John
MacArthur
em
13/02/2000.
Você
pode
ouvi-
lo
integralmente
(em
inglês)
no
link
abaixo:
http://www.gty.org/resources/sermons/
235/the-
origin-
of-
evil?
Term=Why%20Does%20God%20Allow%
Tradução
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síntese
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21/04/2016
o o
– 20/10/2005
1
03/03/2020
3
RESP
ONSE
S

Comments 3

Pingbacks 0
Rafaella

22/06/2016
às 20:35
Nunca
li
algo
como
isto.
Muito
claro
e
muito
explicativo.
Se
tivesse
páginas
e
mais
páginas
continuaria
lendo.
Senti
como
da
primeira
vez
que
li
o
livro
“O
homem
do
céu”,
não
dá
vontade
de
parar
de
ler.
Tremendo.
É
mais
tremendo
ainda
ver
como
a
palavra
de
Deus
é
perfeita.
O
que
Jesus
disse
é
muito
real:
“Errais
não
conhecendo
as
Escrituras,
nem
o
poder
de
Deus”…
Como
preciso
conhecer
mais
a
Deus
através
da
Sua
santa
Palavra.
Como
Deus
é
bom.
mary

13/12/2021
às 16:24
Até
porque
é
mal
com(L)e
não
mau
com(U).
Site
Rei

Eterno
- ADM

14/12/2021
às 02:08
Mau
é
um
adjetivo.
Mal
é
um
advérbio
de
modo,
um
substantivo
ou
uma
conjunção.
Neste
caso
é
um
substantivo.
DEIX
E
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que há de errado com a mail.
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deprimido. Mas se você se

Assinar
concentrar no que a igreja
vai se tornar, você pode
ficar entusiasmado. Deus Email:
PENSAMENTO DE C H
começou uma obra, Ele vai reieterno@reieterno.com.br
SPURGEON
terminar essa obra
cabalmente sobre Seu Eu tenho pouca confiança
verdadeiro povo. Nenhum em pessoas que falam de ter
daqueles a quem o Pai revelações diretas recebidas
chamou se perderá. do Senhor, como se Ele
aparecesse sem ser através
É o Senhor quem elege, do Evangelho. Sua Palavra é
chama, salva e sustenta. tão completa, tão perfeita,
Seus planos não são que para Deus fazer
frustrados por nada e por qualquer nova revelação
ninguém. Podemos ficar para você ou para mim, é
realmente angustiados com bastante desnecessário.
os erros da igreja, eles são Porque fazê-lo seria colocar
preocupantes. Muitos de nós uma desonra sobre a
não somos o que perfeição que há na Palavra
deveríamos ser e não revelada!
fazemos o que deveríamos
fazer. Mas devemos nos
alegrar no que a igreja de
Cristo será, conforme o
plano eterno de Deus. E Ele
é poderoso para que todo
Seu plano se cumpra.
John MacArthur
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