O NOVO NASCIMENTO EM YAOHUSHUA Primeira referncia - Em verdade, em verdade te digo que, se algum no nascer de novo, no pode ver o Reino

de YAOHUH UL (IORRU UL) - Yaohukhnan (corrompido como 'Joo') 3:3 Segunda referncia - Pelo que, se algum est no Messias YAOHUSHUA (IAORRSHUA), nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo. - 2 Corntios 5:17 Terceira referncia - Pois nem a circunciso nem a incircunciso coisa alguma, mas sim o ser uma nova criatura. - Glatas 6:15 Quarta referncia - O que nascido da carne, carne; e o que nascido do RUKHA, esprito. Yaohukhnan (corrompido como 'Joo') 3:6 A experincia mais relevante da vida de algum , sem dvida, o novo nascimento em YAOHUSHUA (IAORRSHUA), o Messias. Do mesmo modo que no podemos explicar para um cego o que seja "verde", tambm impossvel explicar a algum o que seja o novo nascimento em YAOHUSHUA (IAORRSHUA). Somente a experincia vvida deste fato pode dar a algum o completo conhecimento do que seja este novo nascimento. Contudo, conhecemos escrituralmente muito do que se passa quando este novo nascimento ocorre, e sobre estas coisas que pretendemos discorrer aqui. 1 - No pode ver o Reino de YAOHUH UL (IORRU UL) Ver o Reino de YAOHUH UL (IORRU UL), ao contrrio do que muitos pensam, no significa entrar no cu quando morrer. Esta apenas uma conseqncia futura do novo nascimento, mas no a conseqncia mais imediata. O significado mais imediato de "no pode ver o Reino de YAOHUH UL (IORRU UL)" a total falta de discernimento do quanto YAOHUH UL (IORRU UL) est presente e reina efetiva e totalmente sobre todas as coisas. Quem no passou pelo novo nascimento, no consegue enxergar a atuao de YAOHUH UL (IORRU UL) em soberano reinado sobre todas as coisas, desde as mais complexas at as mais simples, e principalmente, em sua prpria vida. uma situao de cegueira quanto realidade espiritual. O renascido em YAOHUSHUA (IAORRSHUA), ao contrrio, consegue reconhecer e perceber a atuao de YAOHUH UL (IORRU UL) em todas as coisas de sua vida. O renascido tem a experincia viva em seu corao do que as Sagradas Escrituras afirmam: "Reconhece-O em todos os teus caminhos". O renascido, sem dvida, consegue reconhec-lO em tudo na sua vida, o que no ocorre com os no-renascidos. A experincia do novo nascimento, que tem como conseqncia o reconhecimento da presena viva do Reino de YAOHUH UL (IORRU UL), o que traz consigo a paz e a confiana de ter YAOHUH UL (IORRU UL) presente conosco continuamente, em todas as ocasies e em todos os lugares. uma nova realidade, tanto de existncia, como de viso espiritual. O entendimento da palavra de YAOHUH UL (IORRU UL) como um descortinar da verdade aos olhos dos renascidos. Ver o Reino de YAOHUH UL (IORRU UL), na nossa vida presente, realmente adquirir uma nova natureza que consegue entender o que YAOHUH UL (IORRU UL) diz, o que YAOHUH UL (IORRU UL) quer, o que YAOHUH UL (IORRU UL) faz e o que YAOHUH UL (IORRU UL) planejou. A interpretao de "ver o Reino de YAOHUH UL (IORRU UL)" como "estar presente no cu aps a morte" muito limitadora das reais dimenses desta realidade e fato. fato que o novo nascimento nos capacita a estarmos um dia presentes diante do trono de YAOHUH UL (IORRU UL) nos cus; contudo, o Reino de YAOHUH UL (IORRU UL) eterno, no tendo incio e nem fim, pelo que j existia antes de qualquer um de ns, e existir para sempre. No momento atual em que vivemos, o Reino de YAOHUH UL (IORRU UL) um fato, como sempre foi, e para os renascidos em YAOHUSHUA (IAORRSHUA), o incio agora, j, no dia que se chama HOJE, e 1

no depois de nossa morte apenas. Ver o Reino de YAOHUH UL (IORRU UL), em suma, passarmos, desde j, a fazer parte de YAOHUH UL (IORRU UL) e YAOHUH UL (IORRU UL) fazer parte de ns, numa completa unidade e comunho. Presena real, tanto no sentido de realidade como de realeza! 2 - Nova criatura ... As escrituras falam acerca de dois homens: ADAM (genericamente tratando do ser humano) e YAOHUSHUA (IAORRSHUA). "Adam" o homem natural, conforme o nascimento natural fruto da concepo no ventre de uma mulher. Embora o primeiro "adam" no tenha nascido do ventre de uma mulher, mas sim formado do "adamah" (barro do solo), genericamente a raa admica nasce do ventre da mulher. Nosso primeiro nascimento segundo "adam". Este nascimento natural, segundo "adam", no nos confere nenhuma viso espiritual da realidade do Reino de YAOHUH UL (IORRU UL). Neste nascimento s temos percepo de coisas naturais que nos cercam. Nossa mente um amontoado de perguntas sem resposta, como um cego que no consegue ver nada exceto o que pode apalpar ou provar. Nota: No hebraico, "adam" significa simplesmente "ser humano" ou "espcie humana", como o nome dado a uma espcie e no a um determinado indivduo. "Adam" vem da palavra "adamah" que significa "terreno, cho". O relato escritural informa que o ser humano foi formado do p da terra (cho), pelo que a palavra "adam" usada para denominar a espcie humana, provm da palavra "adamah". Ao contrrio do que amplamente falado e ensinado, "adam" no era o nome prprio do primeiro homem, mas sim a denominao da espcie humana. As escrituras se referem a um "adam" macho e um "adam" fmea, o que nem sempre fica muito claro nas escrituras traduzidas, mas muito evidente nas escrituras originais hebraicas. Algumas verses das escrituras em portugus traduzem "adam" como "o homem", no sentido de "ser humano", ao longo de muitos versos onde a palavra citada, mas, surpreendentemente, num determinado verso o tradutor passa a traduzir "adam" por "Ado", com letra maiscula, como se fosse um nome prprio. No primeiro nascimento, segundo "adam", nossa mente natural e nossa total cegueira espiritual, nos tornam muito receptivos a muito engano, muita mentira. Do mesmo modo que um cego, que no tem viso prpria, aquele que s possui o primeiro nascimento tambm no possui viso espiritual prpria. Acerca de assuntos espirituais, ele um alvo fcil para o engano dos que lhe afirmam isso ou lhe afirmam aquilo, porque no consegue ver por si mesmo. A multiplicidade de religies que cobrem a terra, hoje, s o resultado desta cegueira espiritual completa, composta de pessoas e mais pessoas que apenas do lugar ao engano pregado por outras pessoas que dizem ter viso espiritual, embora sejam to cegas quanto elas. Cegos guiando cegos. Algum me perguntaria nesta hora, por que razo deveria dar crdito ao que aqui escrevo? Eu respondo de uma forma muito simples: eu no quero que voc aceite o que escrevo. O que eu realmente desejo que voc passe pela experincia do novo nascimento em YAOHUSHUA (IAORRSHUA), o Messias, quando ento voc poder ver por si mesmo, e no precisar apenas considerar minhas palavras. YAOHUSHUA (IAORRSHUA) o Messias, o Homem Espiritual, segundo o Qual ns nascemos de novo. no novo nascimento, segundo YAOHUSHUA (IAORRSHUA), o Homem Espiritual, que ns realmente conseguimos ver o Reino de YAOHUH UL (IORRU UL). O novo nascimento em YAOHUSHUA no simplesmente uma "transformao", mas na verdade, uma "nova criao". isso o que significa "nova criatura". YAOHUSHUA (IAORRSHUA) tratado pelas escrituras como o "ltimo adam", e tambm como o "segundo homem". "ltimo adam" porque nEle se encerra toda uma gerao de homens naturais, nascidos apenas da carne, fruto do ventre de uma mulher. Ele o "segundo homem", porque nEle uma nova criao se inicia, a gerao dos homens espirituais, nascidos do RUKHA ULHIM, e no do ventre de uma mulher. (Carne e sangue no podem herdar o Reino de YAOHUH UL (IORRU UL)). YAOHUSHUA (IAORRSHUA) justamente o elo de ligao entre estas duas geraes. Como raa de adam, Ele nasceu de mulher, viveu segundo todas as nossas limitaes naturais, e principalmente, se sujeitou morte, como se pecador fosse, embora no sendo. YAOHUSHUA (IAORRSHUA) se tornou a ponte entre estas duas geraes, na verdade, a nica ponte capaz de fazer com que algum passe de uma gerao para a outra. Como nico elo de ligao entre as duas geraes, ele pode, e deseja, ser para ns o Caminho que 2

conduz a todos de uma criao para a outra; da criao da carne para a criao do RUKHA; da criao do pecado para a criao da justia; da criao da morte para a criao da vida. 3 - Mas como se passa de uma criao outra? Do mesmo modo que YAOHUSHUA (IAORRSHUA) passou: por meio da morte. Expliquemos: As escrituras nos afirmam, em relao a todos os que crem em YAOHUSHUA (IAORRSHUA), que ns fomos pregados no madeiro COM ELE, e como tal, j morremos COM ELE. Neste ponto onde termina nossa criao segundo "adam", o homem natural, pois foi como terminou o Homem YAOHUSHUA (IAORRSHUA) descendente de "adam". As escrituras afirmam que quando YAOHUSHUA (IAORRSHUA) morreu no madeiro, nosso "velho homem" morreu COM ELE. Isso um fato escritural, e como tal, matria de f nas palavras de YAOHUH UL (IORRU UL) registradas nas Sagradas Escrituras. As escrituras tambm nos afirmam que quando YAOHUSHUA (IAORRSHUA) ressuscitou, ns ressuscitamos COM ELE, e aqui comeou nossa nova criao, como homens espirituais vivos e renascidos COM YAOHUSHUA (IAORRSHUA). Isso um fato escritural, e como tal, matria de f nas palavras de YAOHUH UL (IORRU UL) registradas nas Sagradas Escrituras. YAOHUSHUA (IAORRSHUA) , pois, a ponte ou elo nico e exclusivo que pode nos transportar a todos da primeira criao, como homens naturais, para a segunda criao, de homens espirituais. Peo a voc que atente para o fato escritural que afirma que isso j ocorreu. As escrituras no afirmam que "ser nova criatura", ou muito menos que "talvez venha a ser nova criatura". Ao contrrio, as escrituras afirmam: " nova criatura". Agora, hoje, desde o dia em que algum, crendo em seu corao, confesse YAOHUSHUA (IAORRSHUA) como o Messias. 4 - As coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo. Como podem as escrituras afirmar que "as coisas velhas j passaram", se eu ainda me lembro de tudo que fiz, pensei e disse antes de conhecer a verdade em YAOHUSHUA (IAORRSHUA)? Se voc ainda no leu o texto sobre f que est disponvel nesse livro, recomendvel que leia para aprender tudo sobre a f, pois ela indispensvel ao homem renascido. Sem f mesmo impossvel se tornar um renascido. A f representa nossa submisso palavra de YAOHUH UL (IORRU UL), sem que tenhamos necessidade de ver, sentir, apalpar, cheirar ou provar. F o dom pelo qual sabemos que algo verdadeiro, simplesmente porque foi YAOHUH UL (IORRU UL) Quem afirmou, mesmo que aparentemente isso seja contra todo o nosso intelecto, sentidos ou emoes. O intelecto, os sentidos, as emoes so meios de percepo do homem natural, segundo "adam", mas nunca do homem espiritual, segundo YAOHUSHUA (IAORRSHUA). A percepo da verdade espiritual revelada por YAOHUH UL (IORRU UL) chama-se f, e no possvel de ser alcanada pelo homem natural. Por outro lado, o homem espiritual no tenta discernir coisas espirituais por meios de percepes naturais, como a viso, o intelecto ou as emoes. O fato escritural que deve aqui ser discernido apenas espiritualmente que "as coisas velhas j passaram", e tambm "tudo se fez novo". As pessoas naturais passaro toda a sua vida tentando observar ao seu redor "as coisas velhas passando" ou "tudo se fazendo novo". O homem espiritual sabe no seu ntimo que todas as coisas velhas realmente passaram, independente de que circunstncias o cerquem, uma vez que ns que somos os renascidos, e no as circunstncias que nos cercam. O novo nascimento algo extremamente ntimo e individual, uma certeza muito pessoal e particular de nossa morte e ressurreio em YAOHUSHUA (IAORRSHUA), com um conseqente "eis que tudo se fez novo". Muitos, ao lerem este verso, tm a compreenso errada de que nosso passado possa ser apagado da memria, as coisas que nos cercam deixem de existir e as pessoas possam ser todas diferentes do que eram. Esta leitura errnea leva a crer que as coisas e circunstncias ao nosso redor, bem como as pessoas que nos cercam, que deveriam ter renascido, e no ns mesmos. Contudo, os renascidos somos ns, individualmente, particularmente, e no as coisas ou pessoas que nos cercam. Nossa f neste fato revelado que diretamente ir ditar nossas atitudes. A f traz para os olhos a viso do que invisvel, no o oposto. Nossas atitudes mudam por causa da nossa f no fato do novo nascimento, e no por causa de observao visvel de alguma mudana.

Nossa f neste fato nos conduzir certamente a compreendermos que, como j morremos COM YAOHUSHUA (IAORRSHUA), tudo que possa fazer parte de nossa vida anterior se tornou invlido, porque a nova criatura renascida COM YAOHUSHUA (IAORRSHUA) em Sua ressurreio, nada tem a ver com a velha criatura que morreu COM YAOHUSHUA (IAORRSHUA) no madeiro. O que isso significa na prtica? Alguns pontos muito importantes: a) - CONCEITUAL Nossos conceitos anteriores so totalmente invalidados, porque todos, sem exceo, foram construdos a partir da carne, e no do RUKHA. O velho homem que morreu COM YAOHUSHUA (IAORRSHUA) levou para a sepultura todos os enganos e mentiras conceituais que lhe foram semeadas durante toda a sua vida, mesmo que tais conceitos tenham sido baseadas em interpretaes das Sagradas Escrituras. Lembre-se sempre que as Sagradas Escrituras traduzidas apresentam outros falsos messias, que por sua vez trazem falsos conceitos para enganar os que no renasceram no verdadeiro e nico Messias YAOHUSHUA (IAORRSHUA). Como totalmente impossvel ao homem natural absorver conceitos espirituais e compreender a verdade espiritual, torna-se claro que nenhuma "bagagem" do velho homem poder fazer parte do novo homem ou sequer ser til neste ou naquele aspecto. A nova criatura nascida do RUKHA ULHIM necessita comear do princpio em seu aprendizado espiritual, abandonando completamente qualquer conceito espiritual adquirido anteriormente, e adquirindo, dia aps dia, todos os conceitos verdadeiros das Sagradas Escrituras, que so privilgio exclusivo dos renascidos em YAOHUSHUA (IAORRSHUA). b) - COMPORTAMENTAL Nosso comportamento fruto ou resultado daquilo que nosso esprito nos determina a fazer, dizer, pensar ou crer. O esprito do homem natural no tem vida, pelo simples fato de no ter ainda nascido do RUKHA ULHIM. Ele ainda no passou de uma criao (em "adam") para a outra (em YAOHUSHUA (IAORRSHUA)). Suas atitudes so dirigidas pela sua vontade, intelecto e emoes, 100% do tempo com base em percepo pelos sentidos. Os frutos produzidos em atitudes so somente o resultado de hereditariedade, educao familiar ou escolar, classe social e carter prprio. Seu conceito de justia e moral pode variar enormemente em funo destes fatores. O esprito do homem renascido vivo e tem a habitao de YAOHUH UL (IORRU UL), o Pai, de YAOHUSHUA (IAORRSHUA), o Filho, e do RUKHA KHAYAO, o Esprito da Vida. Seu processo de educao e edificao no mais segundo a hereditariedade, nem segundo a sociedade, e muito menos de acordo com vontade, intelecto ou emoes humanas. No primeiro instante, o renascido sofre uma total substituio de hereditariedade. Ele agora no mais filho de seus pais naturais, segundo a carne, mas foi legal e legitimamente adotado como filho de YAOHUH UL (IORRU UL), na sua condio de homem espiritual. Sua educao e edificao, agora, so feitas pelo RUKHA ULHIM que nele habita, e tambm por intermdio dos demais irmos renascidos, igualmente dirigidos pelo mesmo RUKHA ULHIM. Nenhum aspecto social ou educacional do mundo deve continuar a exercer influncia sobre ele, exceto, claro, para suas atribuies terrenas, como profisso, etc. O homem renascido inicia um processo de descartar tudo que o velho homem trazia como bagagem de vida, conhecimento e experincias, e comea a adquirir, do princpio, a nova e preciosa bagagem espiritual para a vida eterna, que provm das Sagradas Escrituras originais, conforme reveladas e ensinadas pelo RUKHA ULHIM. muito importante entender que o Reino de YAOHUH UL (IORRU UL), no qual os renascidos iniciam sua vida, NO continuao de absolutamente nada que se tenha aprendido, vivido, experimentado ou acreditado antes. O Reino de YAOHUH UL (IORRU UL) NO um "ponto de evoluo espiritual" aonde chegamos aps um crescimento espiritual em outras crenas ou religies. O Reino de YAOHUH UL (IORRU UL) totalmente novo e absolutamente separado de tudo quanto se possa ter vivido anteriormente. Se no fosse assim, as escrituras no afirmariam o que afirmam: "As coisas velhas j passaram, eis que tudo se fez novo". A palavra "tudo" significa exatamente isso: TUDO. O novo nascimento no um lugar de chegada, mas, antes, um ponto de partida na nova criao. Permanecemos vivos em nossos mesmos 4

corpos de sempre, mas nosso interior totalmente novo. no esprito que renascemos, e no no corpo. O prprio Nakdimon (corrompido como 'Nicodemus') perguntou se teramos de voltar ao ventre de nossa me para nascermos de novo. Ele pensava somente em relao ao corpo, mas no ao corpo fsico que o novo nascimento se refere, seno ao nosso esprito, nosso ntimo, nosso interior. Ns somos um esprito, possumos uma alma e habitamos um corpo fsico. Quando nos olhamos no espelho, temos a mesma aparncia de sempre, mas a nossa natureza j no mais fsica, segundo "adam", seno espiritual, segundo YAOHUSHUA (IAORRSHUA). 5 - Os ataques do velho homem... Todos ns, quando experimentamos o novo nascimento, passamos a ter uma responsabilidade adicional de f. Esta responsabilidade a certeza da realidade das palavras escriturais sobre a velha e a nova criatura. Todas as lembranas e tudo que o velho homem aprendeu em sua vida natural no apagado quando ele renasce. At que haja realmente uma redeno do nosso corpo, estas memrias so uma bagagem que atravessa as fronteiras do Reino, e vo incomodar muito, tanto a ns mesmos quanto aos nossos irmos, se no soubermos comear nossa nova vida mantendo-as devidamente mortas, como as escrituras nos afirmam que o velho homem est: morto. Estas memrias e conhecimentos nos levam a crer que somos a mesma pessoa de antes, somente com uma crena diferente; contudo, no isso que as escrituras afirmam, e temos de viver de acordo com o que as escrituras afirmam, nunca de acordo com os nossos prprios pensamentos ou circunstâncias. De fato, necessrio aprender cada conceito, cada doutrina, cada texto, luz da direo do RUKHA ULHIM, porque antes do novo nascimento ns no tnhamos direo alguma que pudesse ser confivel. A totalidade de nossos conceitos era proveniente de mentiras religiosas diversas, ou mesmo de interpretaes das escrituras sem revelao, onde o intelecto prprio ou alheio, ou mesmo influncia maligna de demnios, determinavam o que iria ocupar nossas mentes e coraes. Os ataques do velho homem iro se compor, basicamente, de lembranas. Lembranas de conceitos sem fundamento, lembranas de ensinamentos sem revelao, lembranas de experincias sem base escritural verdadeira, lembranas de profecias fraudulentas, lembranas de orientaes desgovernadas, lembranas de uma falsa vida, lembranas de emoes passadas e de raciocnios humanos desconexos. Nossa responsabilidade diante de YAOHUH UL (IORRU UL), como novas criaturas, certamente nos levar a um trabalho dedicado de separao do joio do trigo. O joio a palavra corrompida e todos os ensinamentos ou experincias provenientes desta palavra corrompida, seja ela baseada nas Sagradas Escrituras ou em qualquer outro livro. O trigo a boa palavra, com todos os ensinamentos adquiridos no RUKHA ULHIM, com firme base nas Sagradas Escrituras Hebraicas originais, e as experincias que vierem a se seguir. Est entre nossas responsabilidades separar diariamente o joio do trigo em nossas lembranas. Aprendizado velho dando lugar a aprendizado novo. Hbitos velhos dando lugar a hbitos novos. Doutrinas velhas dando lugar a doutrinas novas. Um falar velho dando lugar a um novo falar. a vida ocupando todo o espao onde antes s havia morte. Afinal, o que as escrituras nos garantem quando afirmam: "Tragada foi a morte pela vitria". 6 - Pois nem a circunciso nem a incircunciso coisa alguma... No Tanakh, o Antigo Testamento, encontramos centenas de representaes simblicas visveis, exemplificando coisas espirituais reais invisveis. A circunciso era uma destas representaes simblicas. A circunciso era um sinal fsico, no mundo material, da propriedade exclusiva de um povo de YAOHUH UL (IORRU UL). Todo varo Yaohudi deveria ser circuncidado para levar por toda a sua vida a marca de propriedade como parte do povo de YAOHUH UL (IORRU UL). A circunciso constava (e ainda consta at hoje para os que a praticam) do corte da pele do prepcio no genital masculino. Com a revelao da misericrdia de YAOHUSHUA (IAORRSHUA), o Messias, as escrituras nos passaram a revelar o aspecto espiritual simbolizado por este ato fsico que apenas o representava e simbolizava: a circunciso espiritual invisvel do nosso corao.

Corao circuncidado um corao que perdeu sua natureza anterior, do velho homem, e passou a ter uma nova natureza em YAOHUSHUA (IAORRSHUA). Ele passou agora a ter a habitao do RUKHA ULHIM, que , na realidade espiritual, a verdadeira marca de propriedade de YAOHUH UL (IORRU UL) sobre Seu povo. Quando as escrituras afirmam que "nem a circunciso e nem a incircunciso coisa alguma", claro que elas esto afirmando que no existe mais considerao alguma sobre o homem natural, fsico, mas sim, sobre o novo homem espiritual EM YAOHUSHUA (IAORRSHUA), afirmando claramente que o que realmente importa " ser nova criatura". Os Yaohudim e os gentios eram dois povos bem distintos na terra, sendo os Yaohudim a representao simblica, no Tanakh, do povo de YAOHUH UL (IORRU UL). YAOHUH UL (IORRU UL) sempre deixou claro e fez muita distino entre os que eram Seu povo e os que no eram, do mesmo modo que esta realidade existe hoje e existir sempre. YAOHUH UL (IORRU UL) sempre deixou claro que h um povo de Sua eleio e propriedade, e h tambm um povo que no O conhece e alheio Sua realidade. Esta distino de povos ainda a circunciso, mas no mais a figurada pelo corte da pele do prepcio, mas sim a real, que ocorre no corao, pela f na misericrdia redentora de YAOHUSHUA (IAORRSHUA), o Messias, claramente revelada como uma circunciso do corao, e no mais no corpo fsico. A prpria palavra "corao" no se refere ao nosso rgo fsico que bombeia o sangue, mas sim, ao nosso homem interior, nosso mais ntimo ser, o nosso esprito. 7 - Mas sim o ser uma nova criatura Ser uma nova criatura ter passado pelo novo nascimento em YAOHUSHUA (IAORRSHUA), e no ser mais fruto de nenhuma origem anterior, visto que o homem velho j est morto, no tendo mais as suas origens nenhuma validade sobre sua nova vida espiritual em YAOHUSHUA (IAORRSHUA). Circunciso fsica ou incircunciso fsica so coisas fsicas prprias do velho homem, e no da nova criatura, pelo que, tanto uma quanto outra, nada so, e o que realmente importa o sermos novas criaturas. A nova criatura traz a circunciso no seu corao, e no no fsico. O corao circuncidado aquele que sofreu um corte, do mesmo modo que a circunciso fsica era feita por meio de um corte: o corte das coisas velhas, do velho homem. O corte do passado, o corte das lembranas, o corte dos conceitos velhos, o corte dos hbitos velhos, o corte dos ritualismos religiosos, o corte dos ensinos velhos, o corte da velha natureza, o corte dos ideais velhos, o corte dos planos velhos, o corte dos rumos velhos, o corte do "EU" velho. A marca e evidncia espiritual desta circunciso o RUKHA ULHIM habitando e guiando o renascido em sua nova criao em YAOHUSHUA (IAORRSHUA). Esta a verdadeira marca de propriedade de um servo e filho de YAOHUH UL (IORRU UL) em Seu Reino. As escrituras nos afirmam: "Aqueles que so guiados pelo RUKHA ULHIM so filhos de YAOHUH UL (IORRU UL)". Esta a nica e verdadeira marca de propriedade dos filhos de YAOHUH UL (IORRU UL), a verdadeira circunciso. 8 - O que nascido da carne, carne ... Os peixes so filhos de peixes, os cachorrinhos so filhos de cachorrinhos, as mangueiras so fruto de outra mangueira, as girafas so filhas de girafas e os elefantes so filhos de elefantes. Do mesmo modo, os homens so filhos de homens. Esta a gerao da carne, segundo o natural. Para que mudemos de espcie, preciso algo sobrenatural. Essa ao sobrenatural sobre ns o novo nascimento, pela f em YAOHUSHUA. 9 - E o que nascido do RUKHA, esprito. Os filhos de YAOHUH UL (IORRU UL) so ESPRITO porque YAOHUH UL (IORRU UL) ESPRITO. Cada um de ns o resultado de sua origem hereditria. Se recebemos a adoo de filhos de YAOHUH UL (IORRU UL), recebemos tambm a Sua natureza; mas se insistirmos em viver, pensar, falar e entender como os homens naturais que ramos, ento s poderemos receber a herana dos nossos pais, e nunca de YAOHUH UL (IORRU UL). Somos herdeiros de quem nos gera como filhos ou de Quem nos adota como filhos. Qual herana desejamos? Qual herana temos como promessa escritural? A maravilhosa experincia e fato do 6

novo nascimento em YAOHUSHUA (IAORRSHUA) , sobretudo, uma transposio de espcie, onde deixamos de ser da espcie "adam" e passamos a ser da natureza de YAOHUSHUA (IAORRSHUA). Carne contra esprito: a pior de todas as guerras. Quando cremos em YAOHUSHUA, nosso esprito renasce, e passamos a ser realmente novas criaturas, numa nova criao. Para podermos ser filhos de YAOHUH UL, somos recriados em esprito, conforme a natureza de nosso Pai YAOHUH UL. Contudo, nesse ponto tem incio a pior de todas as guerras, porque o esprito recriado (ou renascido) habita num corpo que ainda conforme sua origem animal, carnal. Enquanto o esprito renascido vive segundo os princpios de YAOHUH UL, seu Pai, o corpo carnal vive segundo as leis do pecado e da morte. Shaul nos escreve acerca disso em textos de fcil elucidao, embora os textos em si no tornem essa guerra mais suave ou mais fcil. Vamos ler e comentar alguns deles: Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita bem nenhum.... - Romanos 7:18a Ento, ao querer fazer o bem, encontro a lei de que o mal reside em mim. - Romanos 7:21 O primeiro fato importante e fundamental, para o qual devemos todos estar preparados e alertas, que "o mal reside em ns". So incalculveis os problemas, conflitos, ofensas, maledicncias, invejas, cimes, que poderiam ser evitados, se simplesmente cada um comeasse pelo reconhecimento e aceitao desse fato, sem o que jamais ir estar preparado e alerta para tal situao. fato que renascemos em esprito, mas a nossa carne ainda permanece a mesma, com todo o mal residindo nela. A maioria das pessoas est constantemente alerta contra os "inimigos externos", receosas de serem assaltadas, receosas de serem prejudicadas por algum, receosas do que as pessoas possam pensar delas, receosas de tudo, menos receosas de si mesmas. O pior de todos os inimigos habita dentro de cada um de ns, enquanto esse corpo mortal no for transformado e revestido da imortalidade. A redeno do nosso corpo um evento futuro, aguardado por todos, e a manifestao dos filhos de YAOHUH UL aguardada por toda a criao; contudo, nesse tempo presente, h uma sria guerra sendo travada, no nos campos de batalha, com espadas, armas de fogo, msseis ou bombas, mas dentro de cada um dos renascidos. Por mais duras que essas palavras possam ser, quando cremos em YAOHUSHUA, e consequentemente renascemos espiritualmente, nossos problemas terrenos no acabaram, mas s comearam. no nosso renascimento que despertamos espiritualmente para o que reto, justo, puro, santo, bom, louvvel e resultado dos princpios espirituais de luz. Adquirimos conscincia da justia, adquirimos conscincia dos princpios de luz, adquirimos conscincia do amor, das boas qualidades e da santidade, em contrapartida igual conscincia de que permanecem em ns os mesmos desejos srdidos, as mesmas vontades malignas, o mesmo mal latente, aguardando oportunidade de se manifestar. Shaul num pice de sua dissertao sobre o tema chega a perguntar: "Quem me livrar do corpo dessa morte"? E logo em seguida ele apresenta gratido a YAOHUSHUA, pela certeza de que seremos um dia libertos desse corpo de pecado. A guerra cessa na morte (ou na transformao pelo arrebatamento). No homem no-renascido, no existe nenhuma guerra sendo travada, porque o seu esprito est morto no pecado, do mesmo modo que a sua carne, que segue a lei do pecado, no havendo, portanto, guerra alguma. A guerra se inicia a partir do momento em que o esprito renasce, enquanto a carne permanece em sua situao de pecado. Dois reinos antagnicos, fazendo parte de uma mesma pessoa. Porque a carne milita contra o esprito, e o esprito contra a carne, porque so opostos entre si; para que no faais o que porventura seja do vosso querer. - Glatas 5:17 Aqui Shaul explicita a guerra interior, evidenciando a completa oposio entre carne e esprito em uma mesma pessoa. E deixa aqui tambm a primeira luz acerca da razo de ser dessa situao presente: Para que no faais o que, porventura, seja do vosso querer. A carne participa ativamente dessa guerra por meio de trs formas bsicas: suscitando vontades, suscitando razes, e suscitando emoes. Seja o nosso intelecto, seja o nosso volitivo ou seja o nosso emocional, qualquer dos trs que estiver fora do nosso controle ir, certamente, manifestar o mal. O nosso volitivo a parte de ns que suscita vontades, desejos, ambies. Os desejos foram as primeiras causas da 7

queda do homem no Gan Eden (Jardim do Eden). "Quero, ento fao" a atitude tpica do no-renascido, e a causa de inumerveis problemas e dificuldades pelos quais a humanidade passa. "Quero, e se for justo, bom, louvvel, reto e santo, ento fao" a recomendao escritural para os renascidos. A lista seria enorme se fssemos enumerar todos os assassinatos cometidos por falta de controle emocional. "Fiquei com raiva e matei" tpico de algum no-renascido, onde as emoes do as ordens. Crimes passionais esto sempre nas pginas dos jornais mostrando algum cujas emoes tomaram conta de si, em detrimento da retido, do amor e da justia. Coisas mais sutis do que assassinatos tambm so males causados pelo descontrole emocional. Sentimentos de amor (no confundir com o amor escritural) podem causar grandes danos, e muitas vezes so levados a extremos onde certamente a justia, a retido e a santidade iro falhar. Igualmente o intelecto participa das atividades carnais, porque todos sabemos que os piores males so praticados com as melhores justificativas (ou com as melhores razes). Todo aquele que pratica o mal tem sempre excelentes razes e explicaes para os seus atos. Quando o intelecto age descontroladamente em uma pessoa, ela se torna capaz de praticar os maiores absurdos, com certeza absoluta de que est fazendo uma grande coisa. Suas razes lhe parecem muitos lgicas, razoveis, e nem sequer cogita de que suas razes possam ser s um grande engano. Se Adolf Hitler fosse vivo ainda hoje, certamente estaria pronto a explicar detalhadamente suas razes, seu raciocnio, pelo qual tentou exterminar os yaohudim. Os pilotos suicidas que atacaram as torres gmeas, tambm tiveram as suas "razes", mas o resultado mostra o quo maligno pode ser o intelecto humano; muito racional segundo a malignidade da carne humana, desprovido porm de qualquer justia, amor, retido e santidade. Se entrevistssemos qualquer um desses, suas "razes" seriam at capazes de convencer a muitos, cujas "razes" so igualmente descontroladas e malignas. Quando observamos as atitudes dos fariseus, principalmente no episdio da mulher apanhada em flagrante de adultrio, suas "razes" eram lgicas, e seus intelectos funcionaram muito para armarem uma cilada para YAOHUSHUA. Diziam eles: "Se Ele disser que podemos apedrej-la, ento onde estar a misericrdia que Ele prega? E se disser para no apedrejarmos, ento Ele prprio estar desobedecendo lei". Ora, a lei diz que a mulher apanhada em flagrante de adultrio deve ser apedrejada at a morte; ali havia uma mulher apanhada em flagrante de adultrio, e como o intelecto diz que 1+1=2, temos de apedrej-la. Tudo pronto, reciocnios concludos, um plano perfeito (ou quase....). O que poderia dar errado? A sabedoria de YAOHUSHUA, em Cuja mente esses 1+1 no so iguais a 2, fez com que as lgicas, planos e raciocnios deles cassem por terra, quando colocou a ateno deles no nico ponto que eles haviam deixado de lado: eles mesmos. YAOHUSHUA fez com que a ateno deles fosse voltada para dentro deles mesmos, para os horrores de pecados que l havia. No precisou ordenar o apedrejamento, e nem impedlo. Raciocnios, lgicas, pensamentos, e intelecto provenientes da carne s produzem os piores resultados, ou grande vergonha. Pensar com a mente de YAOHUSHUA uma excelente qualidade. Se voc deseja viver realmente como um renascido, precisa estar muito bem preparado, no contra as outras pessoas, mas contra si mesmo. O mal habita em ns, e assim ser at a redeno do nosso corpo. A redeno do nosso corpo. A humanidade esperou por alguns milhares de anos que viesse a redeno do nosso esprito, e que pudssemos renascer pela f no Messias YAOHUSHUA. Era preciso que fosse contado o tempo da lei, onde ficou claro que, pela lei, nenhum homem seria justificado. Com a vinda e sacrifcio do Messias YAOHUSHUA, cessou a lei em forma de ordenanas, iniciou-se a misericrdia redentora do nosso esprito, mas ainda aguardamos a redeno do nosso corpo. Shaul nos fala acerca disso com palavras que nos trazem toda a esperana que necessitamos: Se habita em vs o RUKHA ULHIM que ressuscitou a YAOHUSHUA dentre os mortos, Esse mesmo que ressuscitou a YAOHUSHUA, o Messias, dentre os mortos, vivificar tambm o vosso corpo mortal, por meio do RUKHA que em vs habita. Se certo que ainda reside em ns o mal, por meio da nossa carne, certo tambm que a redeno do nosso corpo vir, pelo mesmo poder que ressuscitou YAOHUSHUA dentre os mortos.

O tempo da liberdade Muitos perguntariam por quais razes a redeno do nosso corpo no ocorreu ao mesmo tempo que a redeno do nosso espirito. Por uma questo de liberdade! Quando ainda no redimidos no esprito, ramos todos escravos do pecado que habita na nossa carne. Sim, no tnhamos direito de escolha, porque a nossa carne determinava tudo em nossas vidas, sem que houvesse um esprito vivo e atuante. Nossa libertao do jugo do pecado nos restituiu a liberdade de escolha e de deciso. A mesma liberdade que foi concedida ao ha-adam, o primeiro homem, foi restituda a ns pela redeno do nosso esprito. Hoje, depois de renascidos, somos confrontados com uma escolha a fazer e uma deciso a tomar: pender para a carne, ou pender para o esprito. Ningum ir decidir isso por ns, pois se assim fosse, no teramos liberdade alguma, e as escrituras nos afirmam que foi para a liberdade que YAOHUSHUA nos libertou. Livres para escolher os princpios de luz ou os princpios de trevas. Certamente que agora j nenhuma condenao h para os que esto em YAOHUSHUA, mas ningum deve deixar de lado o fato de que os princpios de trevas trazem consequncias, e tais consequncias cada um ter de arcar por si mesmo, conforme suas obras. Eu comparo nossa situao anterior como tentar levantar um navio com um nico dedo. Por mais fora que se faa, o navio no se mover absolutamente nada. Contudo, se houvesse uma balana bem grande para que colocssemos um navio em um dos pratos, e outro navio no outro prato, ento com um nico dedo conseguramos desequilibrar essa balana para um lado ou para o outro. Quando ramos escravos do pecado, tentar agir com retido, justia, amor, santidade, era o mesmo que tentar levantar um navio usando um nico dedo, ou mesmo usando todos os dedos. Impossvel. Quando renascemos pela f em YAOHUSHUA, como se agora ouvessem dois navios, um em cada prato da balana. Num dos pratos est todo o peso de malignidade da carne, que em extremo pesado. No outro prato est todo o peso das boas qualidades, santidade, justia, amor e verdade, como que a equilibrar essa balana. Agora, cabe a ns a escolha e deciso de para que lado iremos desequilibrar a balana, porque agora j no uma questo de fora, mas de escolha. Ento isso significa que as boas qualidades tm o mesmo peso que a malignidade? Certamente que no, porque as boas qualidades so caracterstica do Criador, mas nossa liberdade implica em que no sejamos escravos nem da malignidade e nem das boas qualidades. Quem obrigado a praticar o mal, escravo; e quem obrigado a praticar o bem igualmente escravo. O desejo do Criador YAOHUH UL, ao longo de toda a histria, foi que ns praticssemos a justia, o amor, a retido, a santidade, por deciso prpria, por entendimento, por conscincia para com a verdade. YAOHUH UL Todo-Poderoso, e poderia nos obrigar facilmente a s praticar a justia. Contudo, Ele enviou o Seu prprio Filho YAOHUSHUA para que ns no fssemos escravos, mas sim livres, e portanto no seria Ele prprio a nos colocar em qualquer tipo de escravido. Lembre-se que voc tem ao seu dispor a liberdade para escolher a mentira ou a verdade, a justia ou a injustia, o amor ou o dio, e voc, em YAOHUSHUA, no escravo de nenhuma dessas coisas, mas pelo entendimento, pela sabedoria e pelos princpios, dever fazer uma escolha, e tomar uma deciso. As coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo !!!