O PODER DA PALAVRA Por Eliphas Levi

o verbo que cria as formas, e as formas, por sua vez, reagem sobre o verbo para modific -lo e termin-lo. Toda palavra de verdade o comeo de um ato de justia. Pergunta-se se o homem algumas vezes pode ser necessariamente impelido para o mal. Sim, quando ele tem o julgamento falso e, por conseguinte, o verbo injusto. Mas algum to responsvel por um julgamento falso como por uma m ao. O que falseia o julgamento so as vaidades injustas do egosmo. O verbo injusto, no podendo realizar-se pela criao, realiza-se pela destruio. preciso que mate ou morra. Se pudesse permanecer sem ao seria a maior de todas as desordens, uma blasfmia duradoura contra a verdade. Tal a palavra ociosa da qual Cristo disse que se prestar conta no juizo final. Um gracejo, uma tolice que recreia e que faz rir no uma palavra ociosa. A beleza da palavra um esplendor de verdade. Uma palavra verdadeira sempre bela, uma bela palavra sempre verdadeira. por isso que as obras de arte so sempre santas quando so belas. Que me importa que Anacreonte cante Batylle, se, em seus versos, ouo as notas da divina harmonia que o hino eterno da beleza? A poesia pura como o sol: ela estende seu vu de luz sobre os erros da humanidade. Ai daquele que quisesse erguer o vu para perceber fealdades. O Conclio de Trento disse que permitido s pessoas sbias e prudentes lerem os livros dos antigos, mesmo obscenos, por causa da beleza da forma. Uma esttua de Nero ou de Heliogbalo feita como as obras primas de Fdias no seria uma obra absolutamente bela e absolutamente boa? E os que gostariam de v -la destruda por representar um monstro no mereceriam as vaias do mundo inteiro? As esttuas escandalosas so as esttuas malfeitas; e a Vnus de Milo seria profanada se fosse exposta ao lado das Virgens que ousam expor em algumas igrejas. Aprende-se o mal nos livros de moral tolamente escritos, bem mais do que nas poesias de Catulo ou nas engenhosas alegorias de Apuleio. No h maus livros seno os livros malpensados ou malfeitos. Todo verbo de beleza um verbo de verdade. uma luz formulada em palavra. Porm, preciso uma sombra para que a mais brilhante luz produza-se e torne-se visvel; e a palavra criadora, para tornar-se eficaz, necessita de contraditores. preciso que suporte a prova da negao, do sarcasmo, depois aquela ainda bem mais cruel da indiferena e do esquecimento. " preciso", dizia o Mestre, "que o gro apodrea para germinar." O verbo que afirma e a palavra que nega devem casar-se, e de sua unio nascer a verdade prtica, a

palavra real e progressiva. a necessidade que deve constranger os trabalhadores a escolherem por pedra angular a que inicialmente fora desconhecida e rejeitada. Que a contradio nunca desencoraje, pois, os homens de iniciativa. O arado necessita de uma terra e a terra resiste porque trabalha. Ela defende-se como todas as virgens, concebe e d luz lentamente como todas as mes. V s, pois, que quereis semear uma planta nova no campo da inteligncia, compreendei e respeitai as resistncias pudibundas da experincia limitada e da razo tardia. Quando uma palavra nova vem ao mundo, necessita de laos e cueiros; foi o gnio que a concebeu, mas a experincia que deve aliment-la. No receeis que seja desamparada e morra; o esquecimento para ela um repouso favorvel e as contradies so uma cultura. Quando um sol desponta no espao, cria ou atrai mundos. Uma nica fagulha de luz fixa promete ao espao um universo. Toda a magia est numa palavra, e essa palavra, pronunciada cabalisticamente, mais forte que todos os poderes do cu, da terra e do inferno. Com o nome de Jod he van he domina -se: os reinos so conquistados em nome de Adonai, e as foras ocultas que compem o imprio de Hermes so totalmente obedientes quele que sabe pronunciar segundo a cincia o nome incomunicvel de Agla. Para pronunciar segundo a cincia as grandes palavras da Cabala, preciso pronunci-las com uma inteligncia inteira, com uma vontade que nada detenha, com uma atividade que nada rejeite. Em magia ter dito ter feito; o verbo comea com letras, termina com atos. S se quer realmente algo quando se quer com todo o corao, a ponto de por isso ferir as mais caras afeies; com todas as foras a ponto de expor a sade, a fortuna e a vida. pela devoo absoluta que a f se prova e se constitui. Mas o homem armado de semelhante f poder remover montanhas. O inimigo mais fatal de nossas almas a preguia. A inrcia possui uma embriaguez que nos adormece; mas o sono da inrcia a corrupo e a morte. As faculdades da alma humana so como as ondas do oceano: necessitam, para conservarem-se, do sal e do amargor das lgrimas; necessitam das tormentas do cu e da agitao das tempestades. Quando, ao invs de caminharmos na rota do progresso, queremos ser carregados, estamos dormindo nos braos da morte; para ns que dito, como ao paraltico do Evangelho: Carregai vossa cama e andai! Somos ns que devemos carregar a morte para precipit-la na vida. Segundo a magnfica e terrvel expresso de So Joo, o inferno um fogo que dorme. uma vida sem atividade e sem progresso; enxofre em estagnao: stagnum ignis et sulphuris. A vida que dorme anloga palavra ociosa e disso que os homens tero de prestar contas no dia do juzo final. A inteligncia fala e a matria agita-se; s descansar depois de ter tomado a forma dada pela palavra. Vede o verbo cristo h dezenove sculos trabalhando o mundo. Que combates de gigantes! Quantos erros experimentados e rechaados! Quanto cristianismo desiludido e irritado no fundo do protesto, desde o sculo XVI at o sculo XVIII! O egosmo humano, desesperado com suas derrotas, amotinou sucessivamente todas as suas estupidezes. Revestiram o Salvador do mundo com

todos os andrajos e todas as prpuras derrisrias: depois de Jesus o Inquisidor, fez-se o Jesus Revolucionrio. Se fordes capaz, medi quantas lgrimas e quanto sangue correram, ousai prever quanto ainda correr antes que se chegue ao reino messinico do Homem-Deus, que subjuga ao mesmo tempo todas as paixes aos poderes e todos os poderes justia!
ADVENIAT REGNUM TUUM! Eis o que setecentos milhes de vozes repetem noite e dia em toda a superfcie da terra, h quase mil e novecentos anos, enquanto os israelitas continuam a esperar o Messias. Ele falou, e ele voltar; veio para morrer, e prometeu retornar para viver.

CU A HARMONIA DOS SENTIMENTOS GENEROSOS. INFERNO O CONFLITO DOS INSTINTOS COVARDES .

Quando a humanidade, a poder de experincias sangrentas e dolorosas, tiver compreendido bem essa dupla verdade, abjurar do inferno do egosmo para entrar no cu da abnegao e da caridade crist. A lira de Orfeu desbravou a Grcia selvagem, e a lira de Anfio construiu a misteriosa Tebas. que a harmonia a verdade. A natureza inteira harmonia, mas o Evangelho no uma lira: o livro dos princpios eternos que devem regular e que regularo todas as liras e todas as harmonias vivas do universo. Enquanto o mundo no compreender estas trs palavras: verdade, razo, justia, e estas: dever, hierarquia, sociedade, a divisa revolucionria, liberdade, igualdade, fraternidade, ser apenas uma trplice mentira. .