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ESTUDOS
DE TRADUCAO D

}N 972-31-1019-9

LRVI('(J I)E EI)UCAÇÀo 1 1{o1.SAS

9723u1 10 197 FUNDAÇÃO CALOUSTE GULBENKIAN
 :r a.3 Tradução

go) do original inglês intitulado

TRANSLATION STUDIES
1980, 1991, 2002 Susan Bassnett
All Rights Reserved
Ao meu pai, que tudo tomou possível.

Tradução autorizada da edição em língua inglesa

publicada por Routledge, membro de Taylor & Francis Group
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Reservados todos os direitos de acordo com a lei

Edição da
FUNDAÇÃO CALOUSTE GULBENKIAN
Av. de Bema -- Lisboa
2003

ISBN 972-31-1019-9

Depósito Legal n' 198 101/03

 INTRODIJCAO

Em 1978, num breve Apêndice às Actas do Colóquio

sobre Literatura e Tradução (Lovaina, 1976), André Lefe-
vere propôs que a designação Estudos de Tradução fosse
adoptada para a disciplina que se ocupa ''dos problemas
levantados pela produção e descrição de traduções".j Este
livro constitui uma tentativa para delinear o âmbito dessa
disciplina, dar algumas indicações sobre o tipo de traba-
lho que tem sido feito até ao momento e sugerir novas li-
nhas de orientação para a investiggçãg. Mais importante
ainda, trata-se de uma tentativa que visa demonstrar que
os Estudos de Tradução são, de facto, uma disciplina de
direito próprio: não um mero ramo da Literatura Compa-
rada nem uma área específica da Linguística, mas um

l LEFEVERE, André -- Translation Studies: The Goal of the Discipline. In

HOLMES, JamesS.; LAMBERT, José ; BROECK, Raymondvan den(eds.)
Z,í/era/urea/zd7}ans/afia/z.Louvam: ACCO, 1978,p. 234-5. Lefevere seguiu a
via delineada por James Holmes no seu artigo ''The Name and Nature of Trans-
lation Studies'', publicado pela Secção de Estudos de Tradução da Universidade
de Amsterdão, em Agosto de 1975
20
vasto e complexo campo de estudos com ramificações de
grande alcance.
A aceitação, relativamente recente, do termo Estudos
de Tradução é susceptível de surpreender aqueles que
sempre partiram do pressuposto de que a disciplina já
existia por via da utilização largamente difundida do
termo 'tradução', sobretudo no processo de aprendizagem:
de línguas estrangeiras.Mas, na verdade, o estudo siste-
mático da tradução ainda está a dar os primeiros passos.
Precisamente porque tem sido encarada como uma parte
integrante do processo de aprendizagem de línguas estran-
geiras, a tradução em si própria tem sido pouco estudada.
O que se entende nomtalmente por tradução envolve a
transferência de um texto originalmente escrito numa lín-
gua, a língua de partida (LP):, para uma língua de chegada
(LC) por forma a garantir que 1) o significado dos dois
textos seja aproximadamente o mesmo e que 2) as estru-
turas da LP sejam preservadas tanto quanto possível, mas
não tantoque distorçam gravementeas estruturasda LC.
Espera-se, então, que o professor avalie as competências
linguísticas dos alunos pelo resultado produzido na LC. E
termina aqui a questão.A ênfase é colocada na compreen
são da sintaxe da língua que é objecto de estudo e no uso
da tradução como meio de demonstrar essa compreensão.
2 Ao longo do texto serão usadas as seguintes abreviaturas: LP - Língua
de Partida e LC -- Língua de Chegada.
(Também serão utilizadas as expressões sinónimas língua ou sistema ori-
ginal; língua ou sistema fonte; língua ou sistema alvo; língua ou sistema meta)
[N. T,]
21
Não admira que um conceito tão redutor de tradução
ande de mãos dadas com o baixo estatutoconcedido ao
tradutor e com a distinção geralmente feita entre escritor e
tradutor, com prquízo do último. Já em 1931, na sua con-
ferência intitulada Sobre a Traí ção, Hilaire Belloc sente
tizou o problema do estatuto em palavras que permanecem
perfeitamente actuais:
f A aHe da tradução é uma arte subsidiária e derivada. Por causa
disso nunca logrou merecer a dignidade de trabalho original e tem
sido por demais prejudicada enquanto manifestação literária. Esta
desvalorização teve o efeito nefasto de baixar o grau de qualidade
\ exigido e em certos períodos quase destruiu a arte por completo
O correspondente mal-entendido daí decorrente sobre a sua natu-
l reza somou-se assim à sua degradação, não tendo sido apreendida
nem a sua importância nem a sua dificuldade.s
\
A traduçãotem sido entendidacomo uma actividade
secundária, como um processo mais 'mecânico' do que
'criativo', ao alcance da competênciade quem quer que
tenha um domínio básico de uma língua diferente da sua;
em suma, como uma ocupação de baixo estatuto.Também
o debate sobre os produtos da tradução tendeu, com bas-
tante frequência, a manter-se a um nível não muito ele
vado: os estudos que proclamam debater a tradução 'cien-
tificamente'são, a maior parte das vezes, pouco mais do
que juízos de valor idiossincráticos sobre traduções, esco-
lhidas ao acaso, da obra de grandes escritores como Ho
mero, Rilke, Baudelaire ou Shakespeare. Nesses estudos
3 BELLO(l=, H.ilaire O/z7}a/zs/czríon.
Oxford: The ClarendonPress. 1931

22
apenas o prodzzro é analisado, o resultado final do pro-
cesso de tradução, não o próprio processo.
A forte tradição anti-teórica anglo-saxónica reve-
lou-se particularmente infeliz no que respeita aos Estudos
de Tradução, porque se aliou habilmenteao legado do
'tradutor-servo' que surgiu no mundo de língua inglesa no
século XIX. No século XVlll surgiram em diversas lín-.
guas europeias alguns estudos sobre a teoria e a prática da'
tradução e em 1791 foi publicado o primeiro estudo teó-
rico, em ]íngua inglesa, sobre tradução a obra Essas o/z
f/zePrínc@/es ofZra/zs/afíon, de Alexander Tytler (v. lll/}a
p. 109-110). No entanto, e embora no princípio do sé-
culo XIX a tradução ainda fosse encarada como um mé-
todo sério e útil de ajudar um escritor a explorar e a moldar
o seu estilo natural, essa época também testemunhouuma
viragem no estatutodo tradutor, com o trabalhode um
número crescente de tradutores 'amadores' (entre os quais
muitos diplomatas ingleses) para quem o objectivo das tra
duções tinha mais que ver com a divulgação dos conteúdos
de uma determinadaobra do que com a exploraçãodas
propriedades formais do texto. A transformação ao nível dos
conceitos de nacionalismo e de língua nacional agudizou
as barreiras interculturais e o tradutor acabou gradual
mente por ser visto, não como um artista criador, mas
como um elemento na relação de senhor-servoque man-
tém com o texto da LP.' Daí que Dante Gabriel Rossetti
pudesse declarar em 1861 que o trabalho do tradutor
4 No seu artigo, intitulado "Translation in the United Status"(Batel
2, 1968, p. 119-24), Henry Fischbach aHlmtaque os Estados Unidos têm uma
23
envolvia abnegação e a repressão dos seus próprios im
pulsos cí.dadores, sugerindo que
fosse ele dono da sua própria vontade, e muitas vezes teria apro
veitado determinada graça especial do seu idioma e da sua época;
muitas vezes determinadoritmo Ihe leda servido, se não fosse a
estruturado autor ou detemunada estrutura, se não fosse o ritmo
do autor...s
No extremo oposto, escrevendo sobre poesia persa em
1851, Edward Fitzgerald pôde afirmar: "E para mim um
deleite tomar seja que liberdades forem com estes persas,
que (penso eu) não são Poetas o suficiente para intimida-
rem quem o queira fazer, e que realmente carecem de um
pouco de Arte para lhes dar o retoque final".ó
Estas duas posições uma que estabelece uma relação
hierárquicana qual o autor da LP age como um senhor
feudal cobrando vassalagem ao tradutor; a outra que esta
belece uma relação hierárquica na qual o tradutor é absol-
história da tradução que é mais breve do que a de qualquer outro país industria-
lizado e atribui estadeficiência a quatrofactores básicos:
a) O isolacionismopolítico e comercial da América do século XIX
b) A tradicional fidelidade cultural à comunidade de língua inglesa
c) A complacente auto-suülciência americana em tecnologia.
d) A força do mito da Terra Prometidajunto dos emigrantese o seu sub
sequente desço de integração.
A teoria de Fischbach é interessantepelo facto de apresentarcorrespon-
dências com a atitude inglesa relativamente à tradução, no quadro da expansão
colonial britânica
5 ROSSETTI, Dante Gabriel -- Prefácio às suas traduções dos Primeiros
Poetas Italianos. In Poema a/zd 7}a/zs/a/ío/zs,/850-/870. London: Oxford Uni-
versityPress, 1968,p. 175-9.
Vll, 6 FITZGERALD; E. -- Carta a Cowel1, 20 de Maço de 1957
[ 24
vido de toda a responsabilidadepara com a cultura inferior
da LP apresentam ambas uma forte coerência com o
crescimento do imperialismo colonial no século XIX, e é
delas que détiva a ambiguidade com que são encaradas as
traduções no século XX. E que, se a tradução é entendida
como uma ocupação servil, é improvável que sda dignifi-
cada pela análise das técnicas utilizadas pelo servo e, se a
tradução é encarada como a actividade pragmática de um'
indivíduo que tem por missão 'elevar' o texto original, a
análise do processo de tradução il.ia feú o âmago do sis-
tema hierárquico estabelecido.
A forma como os sistemas educativos passaram a
depender cada vez mais do recurso a textos traduzidos no
ensino, sem alguma vez tentarem estudar o processo de
tradução, constitui uma prova adicional das atitudes con
traditóíias relativamente à tradução no mundo de língua
inglesa. Daí que um número crescente de estudantes britâ-
nicos e norte-americanos leiam autores gregos e latinos
traduzidos ou estudem obras narrativas de importantes es
critores do século XIX ou textos dramáticos do século
XX, tratando o texto traduzido como se tivesse sido origi-
nalmenteescrito na sua língua. Esta é, sem dúvida, a
grande ironia do debate sobre tradução: que os indivíduos
que rejeitam a necessidade de investigar cientificamente a
tradução devido ao seu tradicional baixo estatuto no
mundo acadéiüico sejam precisamente os mesmos que en-
sinam um número substancial de textos traduzidos a alu-
nos monolingues.
O legado do século XIX também levou a que o estudo
da tradução em Inglês tenha dedicado muito tempo à des-
cobertade um nome para descrevera própria tradução.
25
Alguns estudiosos, como, por exemplo, Theodore Savory,7
definem a tradução como uma 'arte'; outros, como, por
exemplo, Eric Jacobsen,8 definem-na como um 'ofício';
enquanto outros, talvez mais sensatos, na senda dos ale-
mães, a descrevem como uma 'ciência' .9Horst Frenz'o vai
mesmo ao ponto (4ç OWlê!:.por'arte' , maiêõiii'qüãlíficati
vos, alegando quem"a
.' tradução não é nem uma arte criativa
Áem uma arte.imitativaLmas.algo.que se.situalntre. as
'duas.'l Egtã'ênfase na discussão temnnológica aponta de
'iiõ\rõ'cara a problemática dos Estudos de Tradução ingle-
ses onde um sistema de valores está subjacente à escolha
do nome. 'Ofício' implicaria um estatuto ligeiramente in-
ferior ao de 'arte', e com conotações de amadorismo;
'ciência' poderia sugerir a ideia de mecanicismo e desva-
lorizar a noção de que a tradução é um processo criativo.
Em todo o caso, esta discussão é despropositada e o que
faz é desviar as atenções do problema central, que é o de
encontrar uma terminologia que possa ser utilizada no es
tudo sistemático da tradução. Em Inglês, até ao momento
só apareceu uma tentativa para resolver a questão da ter-
' SAVORY. Theodore The Arf ofZra/zsZafíon. London: Capo, 1957
8 JACOBSEN, Eric 7}aPzsZafíoPZ,A Zradifío/za/ CralÊ. Copenhagen: Nor
disk Forlag,1958
9 NH)A, Eugene Zowarda Scienceof ZransZafízzg.
Leiden:E. J. Brill
1964
10 FRENZ, Horst -- "The Art of Translation''. In STALLKNECHT, N. P.
FRENZ, H.(eds.) -- Comparafíve Z.íferafure.- 44el/zod and Perspecfíve. Carbon
dele: Southem lllinois University Press, 1961, p. 72-96
26
minologia, com a publicação, em 1976, do Z)ícfíona/flor
f/zeÁnaZysis of Z,írera?y Traizslafiolz,da autoria de Anton
Popovié'': uma obra que estabelece,ainda que de forma
provisória, a base para uma metodologiado estudo da
tradução.
Desde o princípio da década de sessenta do século XX
ocorreram mudanças significativas no campo dos Estudos
de Tradução. Essas mudanças tiveram a ver com a crer- /
cento aceitação do estudo da Linguística e da Estilística no
âmbito da crítica literária -- o que conduziu ao desenvolvi-
mento da metodologia crítica e também com a redesco-
berta do trabalho dos Formalistas Russos. Os mais impor-
tantes avanços nos Estudos de Tradução verificados no
século XX provêm do trabalho fundacional realizado na
Rússia e, subsequentemente,pelo Círculo Linguístico de
Praga e seus discípulos. O trabalho de Vologinov sobre
Marxismo e filosofia, o de Mukai'ovskV sobre semiótica
da arte, o de Jakobson, Prochazka e Leve sobre tradução
(v. Capítulo 3), todos estabeleceramnovos critérios para a
fundação de uma teoria da tradução e demonstraram que,
longe de ser uma actividade diletante acessível a qualquer
detentor de conhecimentos mínimos numa outra língua, a
tradução é, como afirma Randolph Quirk, "uma das mais
difíceis tarefas que o escritor pode empreender." i2 Leva
POPOVIC, Anton l)ícriopzaO/orfÀeAnaZysísofl.iíeraW Tralzs/aflan
Alberta: Universidade de Alberta, Departamento de Literatura Comparada,
l
1976
iz QUIRI(, Randolph 7he l,i/zguísí ancafÀe Erzg/is/zl,a/zguage. London:
Edward Amold. 1974.
27
resume bem a ideia de que a tradução requer muito mais
do que um conhecimento de circunstância de duas línguas:
Uma tradução não é uma composição monista, mas uma interpe
netração e um composto heterogéneo de duas estruturas. De um
lado, os conteúdos semânticos e os contornos formais do original,
do outro, todo o sistema de traços estéticos que compõem a língua
da tradução.i3
A ênfase na Linguística e as primeiras experiências
em traduçãoautomáticano princípio dos anos 50 do sé-
culo XX conduziram a um rápido desenvolvimento dos
Estudos de Tradução na Europa de Leste, mas, no mundo
de língua inglesa, a afirmação da disciplina fez-se mais
lentamente. No seu breve estudo de 1965, J. C. Catford
abordou o problema da intraduzibilidade linguística (v.
í/tira, p. 64-71):
Em frad çâo dá-se a substituição de sentidos da LP por sentidos
da LC, não a transferência de sentidos da LP para a LC. Na frarzs-
/erê/zela há uma implantação dos sentidos da LP no texto de che
cada. Estes dois processostêm de ser claramentediferenciados
numa teoria da tradução.i4
Catford abriu assim uma nova fase do debate sobre a tra-
dução em Inglês. Porém, sendo embora uma teoria impor-
tante para o linguista, ela é redutora, porque pressupõe
IS LEVY, J. Ume/zi
prekZad(AArte daTradução).
Praga,1963.Áp d
HOLMES, J.(ed.) 7%eJVafureof ZralzsZaíion.The pague: Mouton, 1970
i4 CATFORD, J. C. A l,irzguís/ic7heopyoÍTrans/afíon.London: Oxford
University Press, 1965
[ 28
uma teoria restrita do sentido. O debate sobre os concei-
tos-chave de equivalência e intraduzibilidade cultural
(v. Capítulo 1) avançou bastantedesde o aparecimento do
seu livro.
Fizeram-se grandes progressos nos Estudos de Tradu
ção desde 1965. Os trabalhos desenvolvidos nos Países
Baixos, em lsrael, na Checoslováquia, na União Soviética,
na República ])emocrática Alemã e nos Estados Unidos/
parecem indicar o aparecimento de várias escolas, clara-
mente definidas, que privilegiam diferentes aspectos do
vasto campo dos Estudos de Tradução. Por outro lado, os
especialistas em Tradução têm beneficiado muito do tra-
balho realizado em áreas perifericamente afins. O trabalho
dos semioticistasitalianos e russos, os desenvolvimentos
P" em gramatologia e narratologia, os avanços no estudo do
bilinguismo e do multilinguismo, bem como no campo da
aprendizagem de línguas pelas crianças, têm, todos eles,
utilização no âmbito dos Estudos de Tradução.
Os estudos de Tradução estão, portanto, a cobrir ter-
reno novo, estabelecendopontes entre a Estilística, a His
teria Literária, a Linguística, a Semiótica e a Estética. Ao
mesmo tempo, convém não esquecer que se trata de uma
disciplina solidamenteenraizada na prática. Quando An-
dré Lefevere tentou definir o objectivo dos Estudos de
Tradução, sugeriu que a sua finalidade era "produzir uma
teoria compreensiva que também pudesse ser usada como
norma de procedimentopara a produção de traduções",is
e ainda que alguns possam questionar a especificidade
:5 LEFEVERE; André -- Op. clz'.
desta afirmação, a sua clara intenção de ligar a teoria à
prática é inquestionável. A necessidade do estudo sistemá-
29
tico da tradução surge directamente dos problemas encon-
trados concretamente durante o processo de tradução e é
tão essencial que os profissionais da tradução tragam a ex-
periência da sua prática à discussão teórica quanto é im-
portanteque os resultados do debate teórico sejam aplica-
dos na tradução de textos. Divorciar a teoria da prática,
colocar o teorizador contra o praticante, como aconteceu
noutras disciplinas, seria trágico.
Embora os Estudos de Tradução abarquemum campo
muito vasto, é possível divida-lo, grosso modo, em quatro
áreas gerais, cada uma apresentando um certo grau de so-
breposiçãocom as outras. Duas são arie/gradas
para o
produto, na medida em que incidem sobre os aspectos fun
cionais do Texto de Chegada, e duas são orientadas para
o p/ocesso, na medida em que incidem na análise do que
realmente acontece durante o processo de tradução.
A primeira categoria envolve a .f7ís/órfã da Traí ção
e faz parte integrante da história literária. O tipo de traba-
lho desenvolvido nesta área inclui investigação sobre as
teorias da tradução em diferentes momentos históricos, a
respostacrítica às traduções,os processos práticos de en-
comenda e publicação das traduções, o papel e a função
das traduções num dado período, a evolução metodológica
da traduçãoe, de longe o tipo de estudo mais comum, a
análiseda obra de tradutoresindividuais.
Na segunda categoria, a 7}udução na c //üra da /z'n
gua de c/legada, o trabalho estende-se aos textos e autores
r
Ir r-r

30
31

individuais e inclui o estudo da influência de um texto, au-

embora haja pouco estudo sistemático sobre a história da
tor ou género, a absorção das nomlas do texto traduzido
tradução e parte do trabalho sobre tradução e linguística se
no sistema da língua de chegada e os princípios de selec
distancie bastanteda corrente principal do estudo da tra-
ção que operãln nesse sistema.
dução. Para evitar a fragmentação, é importante que o es-
A terceira categoria, a Tradzzçãoe a Z,í/zg rica, inclui
tudioso de tradução esteja consciente das quatro catego-
estudos que incidem sobre a comparação do arranjo dos
rias, mesmo quando investiga em uma área específica.
elementos linguísticos nos textos dos dois sistemasno que
Há, evidentemente, um grande obstáculo final à espera
respeita aos níveis fonémico, morfémico, lexical, sintag-
de quem se interessa por tradução: a ava/cação. Se um tra-
/

mático e sintáctico. Encaixam-se nesta categoria os estudos

dutor pensa que tem, em parte, a função de 'melhorar' quer
sobre equivalência linguística, sobre o sentido linguistica-
mente determinado, sobre a intraduzibilidade linguística, o texto de partida quer outras traduções já realizadas -- e
essa é, na verdade, a razão frequente por que fazemos tra-
sobre tradução automática, etc. e também os estudos sobre
duções -- subjaz a esta posição um juízo de valor implícito.
os problemas de tradução de textos não literários.
A maior parte das. vezes, quando abordam o seu trabalho,
A quarta categoria, livremente designada Traí ção e
os üadutores evitam analisar os seus métodos e concen-
Poé/íca, inclui toda a área da tradução literária, teoria e
tram-se em expor as õagilidades dos outros tradutores. Por
prática. Os estudos podem ser de carácter geral ou especí-
outro lado, os críticos avaliam frequentemente as traduções
ficos de um género literário, incluindo a investigação dos
através de um de dois pontos de vista, ambos redutores: a
problemas específicos levantados pela tradução de poesia,
partir do estreito critério da aproximação ao texto de par-
textos dramáticos, libretos ou tradução de audiovisuais,
tida (uma avaliação que só pode ser feita se o crítico tiver
quer a dobragem quer a legendagem. Encaixam-se tam-
acesso às duas línguas) ou tratando o texto traduzido como
bém nesta categoria estudos sobre as poéticas de traduto-
se fora uma obra escrita na língua de chegada. E, se esta úl-
res individuais e comparações entre as mesmas, estudos
tima posição goza de uma inquestionávelvalidade -- aülnal
sobre os problemas de formular uma poética, estudos so-
é importante que um texto dramático possa ser dramatizado
bre as inter-relações entre os textos de partida e de che-
gada bem como sobre as inter-relações entre autor, tradu e que um poema possa ser lido --, a forma arrogantecomo
os críticos se prestam a definir uma tradução como boa ou
tor e leitor. Esta categoria inclui, acima de tudo, estudos
má a parti de uma posição esuitamentemonolinguede-
que visem formular uma teoria da tradução literal.ia.
monstra o lugar peculiar que a tradução ocupa relativa
E mais generalizado, é justo dizê-lo, o trabalho desen-
mente a outro tipo de me/a/é?xío (uma obra derivada de ou
volvido nas categorias l e 3 do que nas categorias 2 e 4,
tro texto existente ou contendo-o), a própria crítica literária.

32
Na sua famosa réplica ao ataque de Mathew Amold à
sua traduçãode Homero, Francis Newman declarouque
Os estudiososformam o tribunal da Erudição; mas, do Gosto, é o
público educado, mas iletrado, o único e legítimojuiz; e é a esse
que desde agradar. Nem mesmo os estudiosos, enquanto institui
ção, têm o direito, e muito menos os estudiososindividualmente,
de pronunciar; ho seu tribunal, uma sentença final sobre questões
de gosto.'õ
Newman distingue aqui entre avaliação baseada em crité-
rios puramente académicos e avaliação baseada noutros
elementose, ao fazê-lo, está a afirmar que a avaliação é
cu/rara/me/z/e de/e/'m//fada. Não vale portanto a pena pug
nar por uma tradução definitiva, uma vez que a tradução
está intimamente ligada ao contexto em que é produzida.
No seu muitíssimo útil livro Trens/aríng roer/y,
Srrnregíes a/zd a BZzzepri/zf,André Lefevere compara tradu-
ções do poema 64 de Casulo, não para fazer uma avaliação
comparativa, mas para mostrar as dificuldades e também,
por vezes, as vantagensde um detcmlinado método. Pois
não existe um cânone universal segundo o qual os textos
devam ser avaliados. Há conjuntos de cânones que se des
lotam e mudam constantementee cada texto articula se
numa contínua relação dialéctica com esses cânones. A
tradução definitiva é tão impossível como o poema defini-
tivo ou o romance definitivo, e qualquer avaliação de uma
tradução só pode ser feita tendo em conta quer o processo
da sua criação quer a sua função num dado contexto.
16NEWMAN, Francês-- Homeric Translation in Theory and Practice. In
Essays by .A/cz//zew
..4mo/d.London: Oxford University Press, 1914, p:'3 13-77.
l -' r
Como adiante ficará demonstrado,os critérios para a
realização de traduções e para a função do texto de che
gadasofreram grandes modificações ao longo dos tempos.
A preocupação do século XIX inglês com a reprodução do
'estilo de época' através da utilização de arcaísmos nos
textostraduzidos tomou frequentementeo texto traduzido
num texto muito mais inacessível do que o original. Pelo
contrário, a propensão do século XVll francês para galici-
/
zar os gregos, mesmo em pormenores como a mobília e o
vestuário, provocou nos tradutores alemães uma violenta
reacção oposta. O enérgico Homero renascentistade
Chapman é muito diferente do da versão sóbria e magos
trai de Popa, muito ao jeito do século XVIII. Contudo, se-
ria inútil comparar as duas imagens com o intuito de as
deve/z
avaliar dentro de uma estrutura hierárquica.
O problema da avaliação das traduções está intima-
mente ligado à questão atrás referida do baixo estatuto da
tradução,o que autoriza os críticos a pronunciar-sesobre
os textostraduzidosa parti de uma posição de superiori
dado assumida. O crescimento dos Estudos de Tradução
como disciplina deveria orientar-se no sentido de elevar o
nível do debate sobre as traduções e, se houver critérios a
estabelecerpara a avaliação das traduções, eles deverão
ser postulados a partir do interior da disciplina e não de
fora
Neste livro a questão da avaliação não é sequer discu
tida, em parte por razões de espaço, mas sobretudo porque
ele tem por objectivo estabelecer os fundamentos da dis-
ciplina e não apresentar uma teoria pessoal. O livro orga-
r
1- n--r-

34

niza-se em três secções, numa tentativade apresentaro

máximo possível de aspectos que compõem o campo dos
Estudos de Tradução. O Capítulo l abordaas questões
centrais da tradução -- o sentido, a intraduzibilidade e a
é?qzzíva/anciã :.-, e ainda a questão da tradução enquanto Capítulo l
parte da teoria da comunicação. O Capítulo 2 percorre di-
ferentes períodos para mostrar como os conceitos de tra- Questões fundamentais
dução foram diferentes ao longo dos tempos, mantendo-se,'
apesardisso, ligadas por laços comuns. O Capítulo 3 exa-
mina os problemas específicos envolvidos na tradução da
LÍNGUA E CULTURA
poesia, da narrativa e do drama. No conjunto, a ênfase re-
cai na tradução literária, embora algumas das questões
abordadas no Capítulo l sejam aplicáveis a todos os as O primeiro passo para a análise dos processos de tra-
peitos da tradução e da interpretação. dução é reconhecer que, embora a tradução implique um
Estou bem ciente de que, entre os aspectos da tradução núcleo central de actividade linguística, ela pertence mais
não desenvolvidos neste livro, o problema da tradução en- l propriamenteà semiófíca, a ciência que estuda os siste
tre línguas de diferentes sistemas é claramente o mais cru- l mas, as estruturas, os processos e as funções dos sinais
' (Hawkes, Sfrucfuralísm and Semíofícs. Londres, 1977).
cial. Este aspectoé brevementeafloradona Capítulo l,
mas como infelizmentesó posso trabalharcom línguas rDe acordo com uma abordagem estritamentelinguística, a
indo-europeias, achei mais prudente não me aventurar em i tradução consistiria em transferir o 'sentido' contido num
conjunto de signos linguísticos para outro conjunto de sig-
áreas fora da minha competência, excepto ao nível dos
nos linguísticos através do recurso competente ao dicio
princípios teóricos gerais susceptíveis de aplicação a todas
as línguas. nário e à gramática; contudo, o processo envolve também
Subjaz a todo este debate sobre a tradução a convicção um vasto conjunto de critérios extralinguísticos.
Edward Sapir sustentaque "a língua é um guia para a
de que existem princípios gerais do processo de tradução
rc;alidadesocial" e que os seres humanos se encontram à
que podem ser detemunados, categorizados e, em última
instância, utilizados no ciclo texto teoria - texto inde- mercê da língua que se tomou o meio de expressão da sua
sociedade. A experiência, insiste Sapir, é largamente de
pendentemente das línguas envolvidas.
terminada pelos hábitos linguísticos da comunidade e
cada estrutura isolada representa uma realidade distinta:

36
Nenhum par de línguas é suficientemente similar para que se possa
considerar que representam a mesma realidade social. Os mundos
em que vivem diferentessociedadessão mundosdistintos, não
apenas o mesmo mundo com rótulos diferentes.
A tese de Sapir, mais tarde subscrita por Benlamin Lee
Whorf. relaciona-se com outra mais recente, avançada
pelo semioticista soviético Jurí Lotman, segundo a qual
a língua é um sísfé?mamade/izanfe. Lotman descreve a
literatura e a arte em geral como sísremas modelíza/ires
seca/zdáríos,devido ao facto de derivaram do sistema mo-
delizante primário que é a língua e declara, tão peremptó-
rio como Sapir ou Whorf, quem"Uma língua não pode exis-
tir se nãõ el;iiÇêi'iiiiêiitiã'ii; contexto de uma cultura e
uma cultura não pode existir se não tiver no seu centro a
estrutura de uma língua natural.' .z,A língua é, assim, o co-
fãeãõ'ao corpo da'iüRüiã;'aé a interacção entre as duas
que assegura a continuação da energia vital. Do mesmo
modo que o cirurgião não pode, ao operar o coração, des-
curar o corpo que o contém, também o tradutor não pode
tratar o texto separado da cultura sem correr um grande
risco.
l SAPIR, Edward Cü/fure, lxzrzguagea/zd Personaliíy. Berkeley, Los
Angeles: University of California Press, 1956, p. 69.
2 LOTMAN, Jurí; USPENSKY. B. A. -- On theSemioticMechanismof
Cultura. JVew l.íferízW fíísrory, IX(2), 1978, P. 211-32.
37
TIPOS DE TRADUÇÃO
No seu artigo "Sobre os Aspectos Linguísticos da Tra-
dução" Roman Jakobson distingue três tipos de tradução: 3
1) Tradução intralinguística ou /le$ormulação(uma in-
terpretação de signos verbais por meio de outros
signos da mesma língua).
2) Tradução interlinguística ou tradução propríamen/e
dera(uma interpretaçãode signos verbais por meio
de outra língua).
3) Tradução intersemióticaou fralzsm ração (uma in
terpretação de signos verbais por meio de signos de
sistemas não verbais). 7
Tendo estabelecidotrês tipos dos quais o segundo, a
fradzzçãoí/zfer/ínguü/íca, descreve o processo de transfe
rência da Língua de Partida para a Língua de Chegada, Ja-
kobson passa de imediato a indicar o prob]ema centra] nos
três tipos de tradução: se bem que as mensagens [recodifi-
cadas] sirvam de interpretações adequadas de unidades de
código ou mensagens,não se obtém normalmentecom
pleta equivalência através da tradução. Nem a aparente
sinonímia produz equivalência, e Jakobson mostra como
a tradução intralinguística tem de recorrer com frequência
a uma combinaçãode unidades de código por forma a
3 JAKOBSON, Roman - On Linguistic Aspects of Translation. In BRO.
WER, R. A.(ed.) O/zTralzslafíorz.Cambridge: Harvard University Press, 1959
P. 232-9
 39

interpretar cabalmente o sentido de uma simples unidade.
E por isso que um dicionário de sinónimos pode indicar
pe/$eí/o como sinónimo de z'dea/e veüz{/o como sinónimo
de rra/zspor/e,mas não se pode dizer em nenhum dos
casos que se produz completa equivalência, uma vez que
cada unidade contém em si um conjunto de associações e
conotações não-transferíveis.
Dado que a completa equivalência (no sentido de si- /
nonímia ou identidade) não ocorre em nenhuma das três
categorias, Jakobson declara que toda a arte poética é, en-
tão, tecnicamenteintraduzível:
tem que recorrer a uma combinação de unidades para en-
contrar uma formulação equivalenteaproximada. Jakob-
i son dá o exemplo da palavra russa syr (um alimento feito
de coalhada fermentada), que se traduz por aproximação
em Inglês por coírage c/zeese.Jakobson argumentaque
neste caso a tradução é apenas uma interpretação ade-
quada de uma unidade de código e a equivalência é im-
possível.
npçrnDIFlí' Ax í' ÃnO E.RE.CODIFlí'
v An
q3P& ü x v4Aí' Ãn
AB/xxv

Apenas a transposiçãocriativa é possível: sqa a transposiçãoin-

[ralinguística -- de uma forma poética para outra, sqa a transposi-
O tradutor activa, portanto, critérios que transcendem
ção interlinguística -- de uma língua para outra, ou. finalmente. a os puramente linguísticos e ocorre um processo de desco-
transposição intersemiódca -- de um sistema de signos para outro, dificação e recodificação. O esquemado processo de tra-
por ex« da arte verbal para a música, dança, cinema ou pintura. dução proposto por Eugene Nida ilustra os estádios en-
volvidos: 5
O que Jakobson afirma é retomado por Georges Mou-
TE)aO NA LÍNGUA TEXTO TRADUZIDO
nJn, o teorizador francês, que entende a tradução como FONTE NA LÍNGUA RECEPTO RA
uma série de operações das quais o ponto de partida e o
produto final são iign{/ilações e funcionam dentro de uma Y
dada cultura.4 Assim, por exemplo, a palavra inglesa A
pasrry, se traduzida para Italiano sem atender à sua signi- ANALISE REESTRUTURAÇÃO
ficação, não desempenhará a sua função de sentido no in-
terior de uma frase ainda que possa haver uma palavra
equivalente' no dicionário, pois paira tem um campo as- TRANSFERÊNCIA
sociativo completamente diferente. Neste caso, o tradutor

5 NIDA, Eugene; TIABER, Charles TheTheor) and Practice ofTransla

Gallimard, 1963. Georges -- Z,e.s.pno&/êles /Aéórfgae.s de Za /nadlzcfío/z. Paus:
rio/z.Leiden: E. J. Bril1, 1969, p. 484.

'-k
40
Consideremos a questão de traduzir yes e /ze/Jopara
Francês, Alemão e Italiano como exemplos das comple-
xidades envolvidas na tradução interlinguística do que,
à partida, poderiam parecer vocábulos não problemáticos.
A primeira vista, esta tarefa parece simples, tratando-se de
línguas indo-europeias, próximas do ponto de vista lexical
e sintáctico e tendo em comum estes termos de saudação
e assentimento. Para yes os dicionários correntes dão: J
Francês: ouí, si
Alemão: ja
Italiano: sí
E imediatamente óbvio que a existência de dois ter
mos em Francês implica uma utilização que não existe nas
outras línguas. l.Jma pesquisa mais avançada mostra que
Olzié o termo geralmente usado e s/ um termo específico
para situações de contradição, controvérsia e discordân-
cia. O tradutor inglês deve, portanto, ter presente esta re-
gra ao traduzir o termo inglês que é o mesmo em todos os
contextos.
Quando se considera o uso da afirmativa no discurso
coloquial, levanta-se um outro problema. O termo yes nem
sempre pode ser traduzido por oul, ja ou sí, porque o Fran-
cês, o Alemão e o Italiano frequentementedobram ou re-
petem as afirmativas de uma forma que não é um procedi-
mento usual em Inglês (por ex., sí, sí, sí; ./a, ./a, etc.).
Daqui resulta que a tradução italiana ou alemã de yes por
um único termo pode, por vezes, parecer excessivamente
brusca e, por outro lado, a repetição de afirmativas em
41
Inglês resulta tão hiperbólica que frequentementecria um
efeito cómico.
Com a tradução da palavra be//o, o termo corrente in-
glês de saudaçãoamigávelnum encontro,os problemas
multiplicam-se.Os dicionários dão:
Francês:ca va ?, Aa//o
Alemão: wíe ge#r's,' /zíz//o
Italiano: o/à,'pronto, cicio
Enquanto o Inglês não distingue entre o termo usado
para saudar alguém em presença e o termo usado ao aten-
der o telefone, o Francês, o Alemão e o Italiano fazem essa
distinção. O italiano pronto só pode ser usado numa sau-
daçãotelefónica, tal como o Alemão /zaZ/o.Além disso, o
Francês e o Alemão usam como formas de saudação bre-
ves perguntasretóricas, enquantoas mesmas em Inglês
How úrE you? ou How do .you do.P apenas se usam em
situações mais formais. O italiano cíao, de longe a forma
mais comum de saudaçãoem todos os estratos da socie
dado italiana, é usado igualmente à chegada e à partida,
sendo uma palavra de saudação utilizada em situação de
contacto, quer num encontro quer numa despedida, e não
no específico contexto de chegada ou de encontro inicial
Assim sendo, perante a tarefa de traduzir /ze//opara Fran
cês, o tradutor tem primeiro de extrair do termo o cerne do
sentido, e as fases do processo, seguindo o diagrama de
Nida, são as seguintes:
42
LÍNGUA FONTE LÍNGUA RECEPTORA
HELLO
A rentes sociedades. Até a tradução do tempoaparentemente
V
SAUDAÇÃO AMIGÁVEL
A CHEGADA. DISTINÇÃO ENTRE
FORMAS DE SAUDAÇÃO
EXISTENTES
TRANSFERÊNCIA
O que aconteceu durante o processo de tradução foi
que a /loção de sa darão foi isolada e a palavra be//o foi
substituídapor uma frase comportando a mesma noção.
Jakobson descreveria isto como transposição interlinguís-
tica, enquanto Ludskanov Ihe chamaria /rcznláormação se
mtótica\
As transformaçõessemióticas (Ts) são substituições dos signos
que codificam uma mensagempor signos de outro código, man-
tendo(tanto quanto possível em face da entropia) a infonnação in
variante em relação a um dado sistema de referência.ó
No caso de yes, a informação invariante é a/armação,
enquanto no caso de /ze//o,a invariante é a /loção de sau-
dação. Mas, ao mesmo tempo, o tradutor tem de convide
rar outros critérios como, por exemplo, a existência da re-
gra oui/sí em Francês, a função estilística das afirmativas
repetidas, o contexto social da saudação - telefónica ou
6 LUDSKANOV. A. -- A Semiotic Approach to the Theory of Translation.
lxz/z8 age Scíences, 35(April), 1975, p. 5-8.
43
em presença --, o estatuto e a posição social dos falantes e
o consequente peso de uma saudação coloquial em dife-
mais simples convoca a interacção de todos estes factores.
A questãoda transformaçãosemióticafica mais clara
se se considerar a tradução de um simples nome, como o
inglês bur/er [manteiga]. Seguindo Saussure, a relação es
/
trutural entre o significado (sígnÚé) ou conceito de óuffer
e o significante (xígn@a?zr)ou a imagem acústica produzida
pela palavra burler constitui.o signo linguístico buf/er.'
E uma vez que a língua é entendidacomo um sistema
de relações interdependentes,o signo b ífer funciona em
Inglês como um nome numa relação estrutural particular.
Mas Saussure também distinguiu entre relações sintagmá-
ticas (ou horizontais), que a palavra mantém com as outras
palavras da frase, e relações paradigmáticas (ou verticais),
que a palavra mantém com a estrutura linguística no seu
todo. Além disso, dentro do sistema modelizante secundá-
rio existe outro tipo de relações paradigmáticas e o tradu
tor, tal como o especialista em técnicas publicitárias, tem
de atender às linhas paradigmáticas quer primárias quer
secundárias. Com efeito, em Inglês britânico, burfer detém
um conjunto de associações de salubridade, pureza e ele
vado estatuto (em comparação com a margarina, em tem-
pos considerada apenas como produto secundário, mas
agora comercializada igualmente por ser prática, já que
não endurece com a refrigeração).
7 Cf. SAUSSURE, Ferdinand de -- Cburse í/z Ge/ze/cz/ Z,i/zguís/íc.ç.London
Fontana, 1974.
 44
Na traduçãode b í/er para Italiano há uma substitui-
ção palavra-por-palavra: óu//er b rro. Tanto buf/er como
burro descrevem o produto feito a partir do leite e comer-
cializado na forma de grandes pedaços de gordura comes-
tível, de cor creme, destinado ao consumo humano. E, no
entanto, nos seus contextos culturais isolados não se pode
dizer que burrer e barro signifiquem o mesmo. Em ltália,
óa/"ro, normalmente de cor clara e sem sal, é usada princi-
palmente em culinária e não tem nenhuma conotação de
elevado estatuto.Por outro lado, na Grã-Bretanha, büfrer,
muitas vezes de um amarelo vivo e com sal, é usada para
barrar pão e, menos frequentemente,para cozinhar. De
vido ao elevado estatutode b /rer, a frase bread and büf-
fer é a que tem uso correntemesmo quandoo produto
realmente usado é a margarina8. Assim, existe uma dife
rença quer entre os objectos significados por bu/fer e burro
quer entre a função e o valor desses objectos nos seus con-
textos culturais. O problema da equivalência envolve,
neste caso, a utilização e a percepção do objecto num dado
contexto. A tradução de buf/er -- bup"no,embora perfeita-
mente adequada a um determinado nível, também serve
para lembrar a validade da afirmação de Sapir segundo a
qual cada língua representauma realidade diferente.
A palavra bzz/íerdescreve um produto especificamente
identificável, mas no caso de uma palavra com um leque
8 Atente-se também à existência da expressão idiomática breczdand burrer,
que significa meios de subsistência básicos, por exemplo, ro ea/"none 'l bread
an,d butter.
45
maior de significados na língua de partida os problemas
aumentam. O esquema diagramático que Nida elaborou
para a estrutura semântica de spíríf (v. pág. seguinte) ilus-
tra um conjunto mais complexo de relações semânticas.9
Quando se verifica um conjunto tão fértil de relações
semânticascomo no caso em apreço, é possível usar uma
palavra para fazer trocadilhos e jogos de palavras, uma
/
forma de humor que funciona confundindo ou misturando
os significados (como, por exemplo, a piada sobre o padre
alcoólico que comungava demasiadas vezes com o 'espí-
rito santo', etc.). O tradutortem, então, de atenderao uso
particularde espíríro na frase em si mesma e na frase em
relação com outras frases, e atender ainda ao texto global
e aos contextos culturais da frase. Assim, por exemplo,
O espírito da criamça falecida ergLteu-seda sepultura.
refere-se à categoria 7 do esquema de Nada e a nenhuma
outra. Mas
O espírito da casa permatteceü vivo
pode referir-se às categorias 5 ou 7 ou, em sentido meta
fórico, às categorias 6 e 8, sendo o sentido apenas deter-
minado pelo contexto.
9 Este esquema foi tirado de NIDA, Eugene Zowards íz Sele/zceostra/zs
lattng. With Special Rejerence to Prittciples attd Procedures Involved in Bible
7}czns/aring.Leiden: E. J. Bri11,1964, p. 107.Salvo indicação em contrário, to
das as citaçõesde Nida são tiradas desta obra.
 46 47

Õ
0
0 Firth define 'sentido' como "um complexo de relações
de vários tipos entre os termos componentes de um con-

0
C
E
If texto situacional" :o e cita o exemplo da frase inglesa Say
w/ze/z, em que as palavras 'significam' o que 'fazem'. Ao
0
C traduzir esta expressão, é a função que se traduz e não as
0
palavras em si, e o processo de tradução envolve a decisão
0
0 0 de substituir os elementoslinguísticos na língua de che
Q.
g .g'0 'Do gada. E dado que a frase está, como afirma Firth, directa-
.+..B =

m d mente ligada aos padrões de conduta social ingleses, ao

0 aã
C uaduzir para Francês ou para Alemão, o tradutor tem de
'0

0 H '0

8 NE
'

8 0
C C resolver o problema da não existência de uma convenção
a H
.Q >

D
'0
.à

E
parecida em qualquer das culturas de chegada. Do mesmo
m
C
0 g 3
0 0 E
'F

modo, o tradutor inglês da expressão francesa Bon appefíf

CD

0
Q. 0
C
>

a
g
.8

CD

0 m
0 g confronta-se com um problema parecido, pois, mais uma
>
.g

0 g
g 0
C
Q.
H
C © 0 0 vez, o enunciado é culturalmente determinado. Como
E 8
>

0 g 0 3 CD

0 C
m C
> m
a 'D

exemplo das complexidades envolvidas, vejamos um caso

8
m
Q. C
E 0
=
'0

0
0
0
Q. m
'E
e de uma situação dramática hipotética em que a frase Z?on
ãC 0
'0

g g g
ap/2efír assume um significado crucial:
.&

0 0 0 0
C 0
8
ag
0 m a
Q. E 0 0 'D

0 =
a 0 0
Um grupo de familiares acaba de ter uma amarga discussão, a
C C
0
0
H g 0
tlnidade da famíti(i joi abafada, disseram-se coisas imperdoáveis.
C 0 Õ
0
'0

0
D) 3 Mas o jantar comemorativo para o qual todos vieram está prestes
0 0
0 a ser gemido e a família senta-se à mesa, em silêncio, pronta a ini-
'D

0 0
Q.
3
CD
ciar a refeição. Os pratos estão gemidos, todos estão sentados e à
y espera; o pai qtlebra o silêncio para desejar a todos 'Bon appetit
e a r4eição começa.
Õ
0
C

lo FrIRTH, J. R. The Zo/zguesofÃ4e/z alta Speecã. London: Oxford Uni

versityPress, 1970,p. 110
48
Não se especifica se a expressão é utilizada de uma
forma mecânica, como parte do ritual diário, ou se é usada
de forma irónica, triste ou mesmo cruel. Num palco, o ac-
tor e o encenador teriam de decidir como interpretar a ex-
pressão com base no seu conceito de encenação bem como
do sentido global e da estrutura da peça. A interpretação
geria expressa através da inflexão da voz. Porém, qualquer
que fosse a interjpretação, manter-se-ia o signiHlcado de
/
um enunciado simples irrompendo numa situação de
grande tensão.
O tradutor tem de ter em conta a questão da interpre-
tação para além do problema de seleccionar, na língua de
chegada, uma frase de sentido minimamente parecido. A
tradução exacta é impossível: Good apperífe em Inglês,
fora de uma frase estruturada, não significa nada. Nem
sequer existe no Inglês corrente nenhuma expressão que
desempenhe a mesma função da expressão francesa. Exis-
tem, contudo, algumas expressões susceptíveis de aplica-
ção nalgumas situações - a expressão coloquial Z)íg /lzou
Zuck i/z [Wamosao /ac/zo], a expressão mais informa] Do
soar/ [Por/apor comecem] e outras ritua]izadas / /tope yoz{
like it \Espero que gostem\ou l tope it's atright \Espero
g e sda do vosso agrado]. Para detemunar que expressão
utilizar em Inglês, o tradutortem de:
1) Aceitar a intradudizibilidade, ao nível linguístico,
da frase original na língua de chegada.
2) Aceitar a ausência de uma convenção social pare-
1. cada na língua de chegada.
49
3) Considerar o leque de expressões existentes na lín- }
gua de chegada, atendendo à classe, estatuto, idade,
sexo do falante, bem como a sua relação com os in-
terlocutores e o contexto em que se encontram na
língua de partida.
4) Considerar a significação da frase no seu contexto
\
particular i. e., um momento de alta tensão no
texto dramático.
5) Substituir, na língua de chegada, o núcleo inva
riante da frase na língua original nos dois sistemas
1'
de referência (o sistema particular do texto e o sis-
tema da cultura do qual o texto brotou).
y
/
LevS}, o grande estudioso checoslovaco da tradução,
insistia na ideia de que qualquer contracção ou omissão na
tradução de expressões difíceis é.um acto imoralJ' O' mesmo
estudioso acredita que o tfãdtitõf'tçlh a responsabilidade
de encontrar solução para o mais desanimador dos proble-
W e declarou que se deve adoptar a perspectiva funcio-
nal com respeito não apenas ao sentido, mas também ao
estilo e à forma. A grande riqueza dos estudos sobre a tra-
dução da Bíblia e a documentação existente sobre o modo
como os tradutores, individualmente, tentaram resolver os
seus problemas através de soluções engenhosasé uma
fonte particularmente fértil de exemplos de transformação
semiótica.
Na tradução de Z?on apõe/// na situação acima descrita
o tradutor conseguiu extrair do texto um conjunto de cri-
térios para determinar qual a expressão mais adequada na

língua de chegada, mas certamentenum outro contexto se-
ria outra a alternativa. Em tradução, a ênfase recai sempre
no /el/or ou no ouvinte, e o tradutor tem de fazer com que
o texto na língua de chegada corresponda à versão da lín-
gua de partida, A natureza dessa correspondência pode va-
gar consideravelmente(ver Capítulo 3), mas o princípio
permanece constante. Daí que Albrecht Neubert esteja
absolutamente certo quando diz que o soneto shakespea- /
reano "Shall l compare thee to a summer's day?" [Deve-
rei comparar-tea um dia de verão?] não pode ser seman
ti(lamentetraduzido para uma ]íngua falada num país onde
os verões sejam desagradáveis;do mesmo modo, o con-
ceito de Deus Pai não pode ser traduzido para uma língua
em cuja cultura a divindade seja do sexo feminino. É
muito perigoso tentar impor o sistemade valores da cul-
tura da língua de partida à cultura da língua de chegada e
o tradutor não deve deixar-se tentar pela corrente que
julga possível detemlinar as ín/e/zçõesoriginais de um au
tor com base num texto j$olBdQI'O tradutor não pode ser o
autor do texto fonte, mas, enquanto autor do texto tradu-
zido, ele tem uma inequívoca responsabilidade perante os
leitores do texto na língua de chegada. ,.y
PROBLEMAS DE EQuiXKLÊNCiA
A tradução de expressões idiomáticas leva-nos mais
longe na consideração da questãodo sentidoe da tradu-
ção, porque elas, como os trocadilhos, são detemunadas
'/
51
pela cultura. A expressão idiomática italiana menare í/ ca/z
per /'ala constituium bom exemplodo tipo de transfor-
mação expressiva que ocorre no processo de tradução.t
Traduzida à letra, a frase
Giovanni sta minando it can per t'aia
daria em Inglês
John is teading his dog around the threshing Pool.
A imagem engendrada por esta frase é algo estranha e,
a não ser que o contexto se referisse especificamente a
uma situação deste tipo, a frase resultaria obscura e vir
tualmente sem sentido. A expressão inglesa que mais se
aproxima da italiana é fo bea/ aóo f //zeóus/z,também ela
obscura excepto se utilizada idiomaticamente, e, então, a
base traduzida correctamente daria
John is beating about the bush.
ii Popovié distingue vários tipos de transformação expressiva:
1. Zra/zeáormaçãoco/zs/irufíva(em tradução) descrita como a transforma-
ção inevitável que resulta das diferenças entre duas línguas, duas poéti-
cas ou dois estilos.
2. Zralzs$ormaçãogenoZógíca,quando as características constitutivas do
texto enquanto género literário mudam.
3. Zra/z formação íizdlvíd a/, quando o estilo e o idioleto do tradutor in
troduzem um sistema de desvios individuais
4. Tralzltáormação
rzegafíva,quando a infomiação é traduzida de forma in-
correcta, devido ao desconhecimento da língua ou à estrutura do original
5. ZraPzltá07mação
f(iplca, quando os factos tópicos do original são altera-
dos na tradução
52
O Inglês e o Italiano têm expressões idiomáticas cor-
respondentesque exprimem a ideia de prevaricaçãoe,
portanto, no processo da tradução interlinguística, uma é
substituídapela outra. Essa substituiçãofaz-se, não na
base dos elementoslinguísticos da frase nem na base de
uma correspondência ou semelhança de imagens contidas
na frase, mas na base da função da expressãoidiomática. J
A frase da língua fonte é substituída na língua alvo por/
uma frase que serve o mesmo propósito na cultura de che-
gada e o processo envolve a substituição de signos da lín-
gua fonte por signos da língua alvo. As observações de
Dagut relativas aos problemas envolvidos na tradução da
metáfora são interessantesquando aplicadas também à
tradução de expressões idiomáticas:
Dado que na língua fonte a metáfora é, por definição, um novo de-
sempenho, uma novidade semântica, não pode obviamente ter um
equivalente'pronto na língua alvo: aquilo que é único não pode
ter duplicado. Aqui, a competência bilingue do tradutor "le
seno", como afirma Mallarmé, " de ce qui est dans la langue et de
ce qui n'en est pas" só Ihe serve no sentido negativo de Ihe dizer
que a 'equivalência', seja ela qual for, não pode ser 'encontrada'
P
terá de ser 'criada'. A grande questão que se coloca é a de saber se
uma metáfora pode, em rigor, ser traduzida como /a/ ou se pode
apenas ser de algum modo 'reproduzida'. '2
Contudo, a distinção operada por Dagut entre 'tradu
ção' e 'reprodução', tal como a distinção feita por Catford
2 DAGUT, M. B Can Metaphor Be Translated? Bebe/, XXl1(1), 1976,
P. 21-33.
53
entre tradução 'literal' e tradução 'livre' i3não têm em conta
o conceito de tradução como transformação semiótica. Na
sua definição de equivalência na tradução, Popovié distin-
gue quatro tipos:
1) Equipa/ê/leia /í/zguú/ica, quando existe homoge
neidade ao nível linguístico entre os textos da lín-
gua fonte e da língua alvo, i.e., tradução palavra por
palavra.
2) Equipa/ência pragmá/íca, quando existe equivalên-
cia ao nível dos 'elementos do eixo expressivo pa
radigmático' , i.e., equivalência gramatical, que Po-
povié considera uma categoria mais elevada do que
a equivalência lexical.
3) Equipa/ê/leia esfíZüfíca, quando se verifica uma
'equivalência funcional de elementos entre o origi-
nal e a tradução visando a identidade expressiva de
uma invariante com sentido idêntico
4) Equivaiênc/a fexfua/ (sí/zragmáfíca), quando existe
equivalência ao nível da estruturação sintagmática
do texto, i.e., equivalência de forma e de formula-
14
Como tal, a traduçãodas expressõesidiomáticasen
volve a determinação da equivalência estilística que re
3 CATFORD, J. C. A l,í/z8uísric TheoW oÍ Zra/zs/afíolz.London: Oxford
University Press, 1965
i4 Salvo indicação em contrário, todas as citações de Popovié são tiradas
do seu Z)ícfoncírio.

54
culta na substituição da expressão na língua fonte por ou-
tra expressão que tenha uma função equivalente na língua
alvo
A tradução é muito mais do que a substituição de ele-
mentos lexicais e gramaticais entre línguas e, como se ve-
rifica no caso da tradução de expressões idiomáticas e de
metáforas, o processo pode passar por descartar elementos;
linguísticos básicos da língua fonte por forma a atingir o'
objectivo da 'identidade expressiva' entre as duas línguas.
Porém, a partir do momento em que o tradutor passa o pa-
tamar da estrita equivalência linguística, começa a surgir
o problema de detemunar a natureza exacta do nível de
equivalência pretendido.
Albrecht Neubert distingue entre o estudo da tradução
enquanto processo e enquanto pnodzz/o.Este teorizador
afirma categoricamenteque "o elo em faia entre os dois
componentes de uma teoria completa da tradução parece
ser o de uma teoria das relações de equivalência que pode
ser concebida quer para o modelo dinâmico quer para o
estático".'s O problema da equivalência, um termo exces-
sivamente usado em Estudos de Tradução, assume uma
importância central e, embora Neubert esteja certo quando
ressalva a necessidade de uma teoria das relações de equi-
valência, Raymond van den Broeck tambémtem razão
quando critica o uso excessivo do termo, alegando que a
definição precisa de equivalência na Matemática constitui
15 NEUBERT, Albrecht -- Elemente einer allgemeinen Theorie der Trans-
lation. Ác/es du .X' C'o/zgrês/n/erma/io/zaZdes Z,ingzzí.ares,Bucarest 11, 1967, p.
451-6
55
um sério obstáculo ao seu uso em teoria da tradução. Eu- 'l
gene Nida distingue dois tipos de equivalência -Jorna/ e
dinâmica -- sendo que a equivalência formal "centra a sua
atenção na mensagem em si, tanto na forma como no con-
teúdo. Nesse tipo de tradução preocupamo'nos com cor-
respondências do tipo poesia para poesia, frase para frase,
conceitopara conceito." Nada designa este tipo de tradu-
ção por 'tradução glossária', visando permitir que o leitor
perceba o máximo possível do contexto da língua fonte. A )
eq íva/êncía dl/zámíca baseia-se no princípio do ({6eíro
eqzzíva/en/e, i. e., o princípio segundo o qual a relação en-
tre o receptor e a mensagem devia lograr ser a mesma que
se estabelece entre os receptores originais e a mensagem
na língua fonte. Como exemplo deste tipo de equivalên-
cia. Nida cita a tradução de um passo da Bz'bife (Romanos,
16:16) feita por J. B. Philips, na qual a ideia de "saudar
com o ósculo sagrado" é traduzida por "dar uns aos outros
um caloroso aperto de mão". Este exemplo daquilo que se
pode considerar como uma tradução inadequada e de mau
gosto revela bem a fragilidade dos tipos de tradução, va-
gamente definidos, concebidos por Nada. O princípio do
í:$elfoequívaienre, que foi muito popular em certas cultu-
ras em determinados momentos históricos, pode colocar-
-nos em posições de especulação e conduzir-nos, por ve
zes. a conclusões muito dúbias. Assim, a decisão de E. V.
Rieu de traduzir Homero para Inglês em prosa, porque o
significado da forma épica na Grécia Antiga pode consi-
derar-se equivalente ao significado da prosa na Europa
moderna, é um caso de egülvaZêlzciadinâmica aplicada às
 56
propriedades foi.mais de um texto, o que revela mesmo um
conflito entre as próprias categorias de Nada.
E um dado adquirido em Estudos de Tradução que se
o mesmopoemafor traduzidopor doze tradutoreseles
produzirão doze versões diferentes. E, contudo, algures
em cada uma dessas doze versões encontra-se aquilo que
r Popovié designa por 'núcleo invariante' do poema origi-
nal. Este 'núcleo invariante', adianta Popovié, é represen-
< Ladopelos elementos semânticos estáveis, básicos e cons-
tantes do texto, cuja existência pode provar-se através da
condensação semântica experimental. As transformações,
ou variantes, são as alteraçõesque não modificam o nú-
cleo de sentido, mas influenciam a forma de expressão.
Em suma, a invariante pode definir-se como aquilo que há
de comum entre todas as traduçõesde uma mesma obra.
Assim, a invariante faz parte de uma relação dinâmica e
não pode confundir-se com argumentos especulativos so-
bre a 'natureza', o 'espírito' ou a 'alma' do texto -- essa
:qualidade indefinível' que supostamenteos tradutores ra
ramente são capazes de captar.
Na tentativa de solucionar o problema da equivalência
na tradução, Neubert postula que, do ponto de vista de
uma teoria do texto, a equivalência na tradução tem de ser
considerada uma ca/egos/a iemíó//ca, compreendendo as
componentes sf/z/ácríca, sé?mánríccze pragmá/ica, segundo
a categorização de Pierce.ió Estas componentes organi-
lõ Cf. PIERCE, C. S. -- (:b//ec/ed
/:papers.
Ed. C. Hartshome;P. IMeiss:A.
Burks. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1931-58,8 vols.. Para uma
discussão do contributo de Pierce para a semiótica, ver HAWKES, T. -- S/rucra-
ra/j.smand Serio/ícx. London: Methuen, 1977,p. 126-30.
57
zam-se numa relação hierárquica na qual a equipa/ê/leia
semánfíca tem prioridade sobre a equipa/êlzcíasí/zfácfica
e a eqzzivaíê/zcíapraga(ífíca condiciona e modifica as ou- i.
trás duas. A equivalência global resulta da relação entre os l.
próprios signos, da relação entre os signos e aquilo que
eles representam e da relação entre os signos, o que eles l
representam e os seus utilizadores. Assim, por exemplo, o /
carácter chocante contido em expressões blasfémicas ita-
lianas e espanholas só adquire uma equivalência pragmá-
tica, i. e., só produz um efeitode choqueem Inglês se elas
forem substituídaspor outras com conotações sexuais,
como por exemplo porra ]b/ado z za -- ./ückíPzg /zé//i7. Do
mesmo modo, a interacção entre as três componentes tam-
bém determina o processo de selecção na língua alvo,
como acontece, por exemplo, na escrita de cartas. As nor-
mas que regem a escrita de cartas variam consideravel-
mentede língua para língua e de período para período,
mesmo no seio da Europa. Daí que uma mulher inglesa ao
escrever uma carta a uma amiga em 1812 não terminasse
a sua carta com a expressão wíf/z /ove ou jn sís/er/zoom.
como poderia fazer hoje em dia, nem uma italiana termi-
nasse uma carta sem uma série de saudações formais ao
destinatário e aos seus parentes. Em ambos os casos -- no
protocolo da escrita de cartas e na questão da obscenidade
- o tradutor descodifica e tenta recodificar de uma forma l,
pragmática.'J
7 Um aspecto interessantedas línguas em contacto reside no facto de os
espanhol mexicano, o sistema anglo-americano foi incorporado no sistema es-
panhol tradicional
 58
Há, nos Estudos de Tradução, duas linhas de desen
volvimento no encalço de uma definição de equivalência.
A primeira, como seria de prever, coloca a ênfase nos pro-
blemas específicos da semântica e na transferência dos
conteúdos semânticos da língua fonte para a língua alvo.
No âmbito da segunda, que explora a questão da equiva-
lência nos textos literários, o trabalho dos Formalistas
Russos e do Círculo Linguísticode Praga, em conjunto /
com alguns desenvolvimentos mais recentes em análise
do discurso, alargou o problema da equivalência à sua
aplicação à tradução de textos dessa natureza. James Hol-
mes, por exemplo, pensa que a utilização do termo equi-
valência é 'perverso', dado que postular uma tal igualdade
é pedir demais, enquanto Durigin argumenta que ao tradu-
tor de um texto literário não compete estabelecer a equi-
valência da língua natural, mas apenas a dos procedimen-
tos artísticos. E esses procedimentos não podem ser vistos
isoladamente, pois devem ser localizados no contexto tem-
poral e cultural específico em que foram utilizados.i8
Tomemos como exemplo dois anúncios encontrados
no suplementoa cores do jomal Z?rí/is/zSunday. um de
uísque escocês e outro de Martini, onde cada produto está
a ser publicitado para atrair diferentes preferências de
gosto. A clientela do uísque, mais antiga e mais tradicio-
nal do que a do Martini, é atraída apelando à qualidade do
8 Para alguns exemplosver os citados por Raymond van den Broeck em
The Concept of Equivalence in Translation Theory: Some CriticamReflec-
tions". In HOLMES, James S. ; LAMBERT, José ; BROECK, Raymond van den
(eds.) Lffera/urz alia Zra/zs/af]on.Louvam: ACCO, ] 978, P. 29-48
59
produto, ao gosto refinado do comprador e ao estatuto se
cia] que o produto confere. Outros elementos enfatizados
são: o processo de destilação, natural e de elevada quali-
dade, a pureza da água escocesa e a duração do tempo de
maturação do produto. O anúncio consiste num texto es-
crito e numa fotografia do produto. Por outro lado, o Mar-
tini é publicitadoapelandoa um grupo social diferente,
que tem de ser conquistado por um produto lançado há re-
lativamente pouco tempo. Em sintonia com esse objec-
tivo, o anúncio do Martíni apela a uma caJnada mais jo-
vem e incide menosna questãoda qualidadee mais no
estatuto social, de adesão à moda, que o produto confere.
A fotografia que acompanhao breve texto mostra "pes-
soas bonitas" a beber Martini, elementos do ./ef sef inter-
nacional que habitam um mundo de fantasia onde supos-
tamente todos são ricos e deslumbrantes. Estes dois tipos
de anúncio tomaram-se tão estereotipados na cultura bri-
tânica que são imediatamente reconhecidos e muitas vezes
parodiados.
Num anúncio dos mesmos produtos num semanário
italiano verifica-se o mesmo duo de imagens -- uma fri-
sando a genuinidade, a qualidade, o estatuto social; a ou-
tra, a excitação, o deslumbramento, a juventude, o estar na
moda. No entanto, como o Martini está há muito implan-
tado no mercado de massas e o uísque escocês é um re-
cém-chegado, as imagens que acompanhamos produtos
são exactamenteo reverso das britânicas. Quer dizer: o
mesmo modo, com aplicações diferentes, é usado na pu-
blicidade destes dois produtos em duas sociedades. Os
60
produtos são os mesmos nas duas sociedades, mas têm va
lores diferentes- Daí que se possa dizer que, no contexto
britânico, o uísque escocês é equivalente ao Martini no
contexto italiano e vice-versa, na medida em que são apre-
sentados pela publicidade como servindo funções sociais
equivalentes.
A perspectiva de Mukai'ovsk9, segundo a qual o texto .
literário, ao mesmo tempo que tem um carácter autónomo, J
serve a comunicação, foi retomadapor Lotman que de-
fende que um texto é exp/üífo (é expresso em signos de-
finidos), de/ím/lado (começa e acaba em detemunados
pontos) e esfra/urndo em resultado da sua organização in-
terna. Os signos do texto encontram-se numa relação de
oposição com os signos e as estruturas que Ihe são ex-
teriores. O tradutordeve, portanto,ter em conta o duplo
carácter do texto enquanto entidade autónoma e comuni-
cativa e o mesmo deveria fazer qualquer teoria da equiva-
lência. i9
Em tradução, a equivalência não deve, portanto, ser
entendida como a busca da identidade entre textos, pois
que essa identidade nem sequer existe entre duas versões
do mesmo texto na língua de chegada quanto mais entre a
versão da LP e a da LC. Os quatro tipos postulados por
Popovié constituem um útil ponto de partida e as três ca-
tegorias semióticas propostas por Neubert abrem caminho
9 Para uma discussão das teorias de Lotman, ver FOI(KEMA, D. yV.
Continuity and Chance in Russian Formalism, Czech Structuralism,and Soviet
Semiotics. P7L, l (1), (Jan. 1976), p. 153-96e SHUl<MAN, Ann -- The Cano-
nization of the Real: Jurí Lotman's Theory of Literatura and Analysis of Poetry.
PTL 1(2),(Abril 1976),p. 317-39.
61
a uma abordagem que concebe a equivalência como uma l
dialéctica entre os signos e as estruturas dentro e fora dos 9
textos da língua de partida e da língua de chegada. \
PERDAS E GANHOS
Í"'' A partir do momento em que se aceita que não pode
l haver identidadeentre duas línguas, toma-se possível
l abordar a questão das perdas e dos ga/caos ng.ptgçgss©.de
tradução:E de novo um indicadordo baixo estatutoda
üadução o facto de se ter perdido tanto tempo a debater
as perdas na transferência de um texto da LP para a LC /
ignorando o que também se pode ganha, porque o tradu- >
tor pode por vezes enriquecer ou esclarecer o texto origi- \
nal como resultado directo do processo de tradução. Além /
disso, o que por vezes parece 'perder-se' no contexto da
LP pode ser substituído no contexto da LC, como no caso
das traduções de Petrarca por Wyatt e Surrey (v. i/t/ra, p.
100-101 e 168-174).
Eugene Nada é uma boa fonte de informação acerca .l
dos problemas das perdas em tradução, sobretudo no que Ç
respeita às dificuldades encontradas pelo tradutor perante \
termos ou conceitos na LP que não existem na LC. Nida /
cita o exemplo do Guaica, uma língua do sul da Vens
zuela, em que não é difícil encontrar substitutos satisfató-
rios para os termos /zomfcídlo,roubo, nzenflru,etc., mas
em que os tentos para bom, mau, /eío e bo/lira abrangem
um leque de sentidos muito diferente. Como exemplo Nada
62 63

indica que o Guaica, em vez de seguir uma classificação teórico) entre uma 'língua que possui o conceito de tempo'
dicotómica de bom e mau, adopta uma divisão tripartida: (Português) e uma língua que o não possui(Hopi) (Ver
1) Bom inclui alimentos que se desejam, matar inimi- figura l).:'
gos, mascar drogas com moderação, chegar fogo à
mulher para a ensinar a obedecer, e roubar alguém
que não pertença ao grupo.
2) À4au inclui fruta podre, qualquer objecto com de /

feito, matar alguém do grupo, roubar um membro

da família alargada e mentir a quem quer que sda.
3) VZo/anão de /abzís inclui o incesto, o ser demasiado
íntimo da sogra, uma mulher casada comer taparan
tes do nascimento do primeiro filho e uma criança
comer roedores.

Nem é preciso ir tão além da Europa buscar exemplos

deste tipo de diferenciação. O grande número de termos
em Finlandês para variantes de neve, em Árabe para a
conduta do camelo, em Inglês para luz e água, em Francês
para tipos de pão, todos se apresentamao tradutor,até
certo ponto, como um problemade intraduzibilidade.Os
tradutores da Bíblia têm registado as dificuldades adicio- Fig. 1 -- Comparação feita por Whorf entreuma língua que possui o conceitode
tempoe uma língua que o não possui
nais que envolvem, por exemplo, o conceito de Trindade
ou o significado social das parábolas nalgumas culturas.
Além dos problemas lexicais, há línguas que não têm tem-
pos verbais ou um conceito de tempoque conesponda de
alguma maneira a9s sistemas de raiz indo-europeia. Para
ilustrar este aspecto serve a comparação feita por Whorf
zo WHORF, Benjamin Lee l,a/z8zzage,7bougAf alta Rea/ÍQ (Selecred
(que pode não ser fiável, mas é citada aqui como exemplo Wrffí/zgs)ed. J. B. Carroll. Cambridge, Mass.: The MIT Press, 1956,p- 213
r 64
INTjiADUZIBILIDADE
Quando o tradutor encontra dificuldades deste tipo, le-
vanta-se a questão da intraduzibilidade do texto. Catford
distingue entre doiltipglde f?rradugé&üidade:-Zili:#iiíçlíca
e cu/fzlrn/.Ao nível linguístico, a intraduzibilidade ocorre
quando não existe na LC um substituto léxico ou sintác-
/
tico para um dado item de uma LP. Assim, por exemplo, a
expressão alemã C/m wíev/e/ U/zr dad' ma/z S/e morgerz
wecke/z? ou a dinamarquesa Jeg ja/zdr brevet são linguis-
ticamente intraduzíveis para Inglês, porque ambas têm
estruturas que não existem em Inglês. Contudo, ambas po-
dem ser adequadamentetraduzidas para Inglês se se apli-
carem as regras da estrutura inglesa.
A categoria da intraduzibilidade linguística, proposta
por Catford e também subscritapor Popovié, não levanta
problemas, mas a segunda categoria é mais problemática.
Segundo o próprio, a intraduzibilidade linguística deve-se
a diferenças que existem entre a LP e a LC; por seu lado,
a intraduzibilidade cultural deve-se à ausência na cultura
da LC de um traço situacional relevante presente no texto
da LP. Catford recorre ao exemplo dos diferentes concei-
tos do termo bar/z/oom [casa de banho] no contexto inglês,
finlandês ou japonês, nos quais este equipamentoe o
modo como ele é utilizado não são nada semelhantes. Mas
Catford também alega que não se podem descrever como
intraduzíveis os itens lexicais mais abstractos tais como o
inglês /fome ou democracy, argumentando que frases
como /'m goí/zg/fome ou He 's af /fomepodem "facilmente
ser traduzidas por frases equivalentes na maior parte das
línguas" e o termo democracy é internacional.
65
Até certo ponto Catford tem razão. As frases inglesas
reproduzidas podem ser traduzidas para a maior parte das
línguas europeias e o termo democracy é internacional-
mente utilizado. Porém, Catford não tem em conta dois
factores importantíssimos, o que é paradigmático do pro-
blema que se origina quando se aborda a questão da intra-
duzibilidade a partir de uma perspectiva excessivamente
estreita. Se a frase /'m goí/zg /zomé? for traduzida em Fran-
cês por Je vais c/zezmoí, o sentido contido na frase origi-
nal (i.e., a afirmação pelo próprio da intenção de se dirigir
para o seu local de residência e/ou de origem) apenas é va-
gamente reproduzido. E se a frase for enunciada, por
exemplo, por um americano a residir temporariamente em
Londres, a frase pode significar o regresso à sua residên-
cia temporária em Londres ou a travessia do Atlântico de
regresso à América, dependendo do contexto em que é
usada, e esta distinção teria de ser explicitada em Francês.
Além disso, o termo inglês come, como o francêsloyer ou
o português /ar, tem um leque de sentidos associados que
não são inteiramente traduzíveis pela frase caemmoí, mais
limitada desse ponto de vista. Parece, portanto,que o
termo /tomeapresenta exactamente o mesmo tipo de pro-
blemas que a casa de ba/z/zofinlandesa ou japonesa.
A complexidadeaumenta ainda mais no caso da tra-
dução do termo democracy. Catford diz que o termo existe
no léxico de muitas línguas e, embora o termo seja sus-
ceptível de aplicação a várias situações políticas, o con
 66
texto guiará o leitor na selecção dos traços situacionais
apropriados. O problema é que o leitor dará ao termo um
conteúdo baseado no seu próprio contexto cultural e apli
cara essa acepção particular. Assim, a diferença entre o ad-
jectivo democfá/íca/a, presentenas seguintestrês frases, é
fundamental para três concepções políticas totalmente di-
ferentes:.d
O Partido Demos:tãtiCo Americano
A República Democrática Alemã
A ata democrática do Punido Cot\servidor Britânico
Embora o termo seja internacional, a sua utilização em
diferentes contextos mostra que já não há (se é que algum
dia houve) concordância geral donde retirar traços situa-
cionais relevantes. Se a cultura for entendida como dinâ-
mica, a terminologia da estruturação social também deve
,'ser dinâmica. Lotman afirma que o estudo semiótico da
cultura não só considera a cultura como um sistema de
signos mas sublinha a ideia de que "a própria arf/czílação
da c Z/uracom o sfg/zoe com o sign@cadoconstituiuma
das suas características tipológicas básicas".zi Catford
parte de premissas diferentes e, não aprofundando o bas-
tante a questão da natureza dinâmica da língua e da cul-
tura, invalida a sua própria categoria da í/zrraduzlblli4ade
/# cu/fugaz.lNa medida em que a língua é o sistema modeli-
zante primário numa cultura, a intraduzibilidade está, de
facto, necessariamente implícita no processo de tradução.
LOTMAN, J.; USPENSKY. B. A. - Op.cjf.
67
Darbelnet e Vinay, na sua útil obra SQ/ís/ígzzeco/npa-
réíe d ./}ançaís ef de /'a/zg/ais [Estilística Comparada do
Francês e do ]ng]ês],2zanalisaram em pormenor exemplos
de diferenças linguísticas entre as duas línguas, diferenças
que originam zonas onde a tradução é impossível. Mais
uma vez, foi Popovié quem tentou definir intraduzibili-
dade sem operar uma separação entre o linguístico e o cul-
tural. Popovié distingue também dois tipos. O primeiro é
definido como
\
Uma situação em que os elementoslinguísticos do original não
podem ser adequadamente substituídos em termos estruturais, li-
neares, funcionais ou semânticos em resultado da inexistência de
denotação ou de conotação.
O segundo tipo transcende o puramente linguístico
Uma situação em que a relação que exprime um signinlcado, i.e. a relação
entre o sentido criativo e a sua expressão linguística no original, não en-
contra uma expressão linguística adequada na tradução.
O primeiro tipo pode considerar-se paralelo à cate-
goria da l/zfradzzzíóí/idade /íngzzúflca de Catford; neste
segundo tipo cabem frases como Bon apperif ou a interes-
sante série de fórmulas que o Dinamarquêsusa diaria-
mente para exprimir agradecimento. A gramática dina-
marquesa de Bredsdorf para leitores de língua inglesa
fomece detalhes esmeradamente elaborados sobre os dife
zz DARBELNET, J. L. ; VINAY. J. P. S /isfíque colnparée dzl yi'ançals
e/ de /'ang/ais. Paras: Didier, 1958.

rentes contextos de utilização dessas expressões. A expli
cação para a frase Zaklor mad, por exemplo, é a seguinte:
;não existe nenhum equivalente inglês desta expressão,
que é dirigida aos anfitriões pelos hóspedes ou membros
da família após. uma refeição."
O caso do italiano /a/npo/leme/z/o
na frase C'ê s/a/o ulz
fa/npo/game/zro constitui um exemplo ligeiramente mais d
difícil.
Como o Inglês e o Italiano são suficientemente próxi
mos para seguirem um padrão de organização sintáctica
vagamente parecido no que toca a elementos componen-
tes e à ordem das palavras, a frase parece perfeitamente
traduzível. O nível conceptualtambém é traduzível: co-
munica-se num tempo presente um acontecimento ocor-
rido num tempo passado. A dificuldade prende-se com a
tradução do substantivo italiano, que aparece em Inglês
modificadopor um adjectivo,além de requererainda in-
fomlação adicional parentética. A versão na língua alvo,
descontada a variação sintáctica que existe entre o Italiano
e o Inglês, dá
There has been/there was a sti8ht accident (invotxing a vehicte}.
Dadas as diferenças na utilização dos tempos verbais,
a frase na língua de chegada pode assumir uma de duas
formas dependendo do contexto original e, dado o tama
nho da frase nominal, esta também pode ser reduzida se a
natureza do acidente puder ser determinada pelo receptor
exteriomlente à frase. Mas, quando se considera o signifi-
69
Gado assumido por /a/nponamenfo na sociedade italiana
em geral, o termo não pode ser inteiramentecompreen
dido sem algum conhecimento dos hábitos de condução
dos italianos, a frequência com que ocorrem os 'acidentes
ligeiros' e o peso e a relevânciade tais incidentes.Em
suma, /amponamenro é um signo que não pode ser tradu-
zido para Inglês nem mesmo por uma frase explicativa. A
relação entre o sentido criativo e a sua expressão linguís
liga não pode, portanto, ser adequadamentesubstituída na
tradução.
O segundo tipo postulado por Popovié, tal como a se-
gunda categoria de Catford, ilustra as dificuldades em
descrevere definir os limites da traduzibilidade,mas en-
quanto Catford parte de dentro da linguística, Popovié
parte de uma posição que envolve uma teoria da comuni-
cação literária. Boguslav Lawendowski, num artigo em
que faz o ponto da situação relativamente aos estudos de
tradução e à semiótica, defende que Catford "se divorcia
da realidade",zsenquanto Georges Mounin afirma que se
tem dado demasiada atenção ao problema da intraduzibi-
lidade em detrimentoda resolução de alguns dos problez
mas reais que os tradutores têm de enfrentar.
Mounin reconheceos grandesbenefíciosque os de-
senvolvimentos da linguística trouxeram aos Estudos de
Tradução. O desenvolvimento da linguística estrutural, os
contributos de Saussure, de Hjelmslev, do Círculo Lin
23 LAWENDOWSKI, Boguslav P. - On Semiotic Aspects of Translation.
In SEBEOK, Thomas(ed.) Sig/zi, Sau/zd zllzdSenso. Bloomington: Indiana
University Press, 1978, p. 264-83
70
guístico de Moscovo e do Círculo Linguístico de Praga
têm sido de um valor inestimável. Chomsky e a linguística
transformacional também teve o seu impacto, particular-
mente no que respeita ao estudo da semântica. Mounin de-
fende que é graças aos avanços verificados na linguística
contemporânea que podemos (e devemos) aceitar que:
1) A experiência pessoal, naquilo que ela tem de único, l
é intraduzível.
2) Teoricamente, as unidades básicas de qualquer par
de línguas (por exemplo, fonemas, monemas, etc.)
nem sempre sao comparáveis.
3) A comunicação é possível quando se explicitam as
situações respectivas do falante e do ouvinte, ou do
autor e do tradutor.
Por outras palavras, Mounin acreditaque a linguística de-
monstra que a tradução é um processo dialéctico exequí-
vel com relativo sucesso:
A tradução pode sempre começar com as situações mais claras, as
mensagens mais concretas, os universais mais elementares. Mas,
como ela envolve a consideração de uma língua na sua globali-
dade, juntamente com as suas mensagens mais subjectivas, através
da observaçãode situaçõescomuns e de uma multiplicaçãode
contactos que carecem de clarificação, então, não há dúvida de que
1'
a comunicação através da tradução nunca pode estar completa-
mente acabada, o que também demonstra que nunca é inteiramente
impossível.m
MOUNIN, G. - Op. cjr., p. 279.
71
,--"Como já foi sugerido, é claramente uma tarefa do tra-
'-.dutorencontraruma solução até para o mais n)tmudante
bos problemas.dessas soluções podem variar muitíssimo;
E-aõlliiãÓdo üadutor sobre o que constitui informação in-
variante relativamente a um dado sistema de referências é,
em si, um acto criativo. Leva acentua o elemento intuitivo
na tradução:
Como todos os processos semióticos, também a tradução tem a sua
mime/zsãopragmáflca. A teoria da tradução tende a ser normativa,
a instruiros tradutoressobrequal seria a soluçãoÓPTIMA; g9n'
tudo. o verdadeiro trabalhotradu!!!g.É pragmática;.çntlgg!.sp!u-
! pg11guqla que promete.q má-
iíãíã'êféito com o mínimo esforço. O mesmo é dizer que ele se
õiiêntapela chamadaESTRATEGIA MINIMÃXIMA.zs
CIÊNCIA OU 'ACTIVIDADE SECUNDÁRIA'?
O objectivo da teoria da tradução é, então, chegar a
um entendimentodos processosimplicadosno acto da
tradução e não, como é em geral erroneamente entendido,
fomecer um conjunto de normas para realizar a tradução
perfeita. Do mesmo modo, a crítica literária não procura
fomecer um conjunto de instruções para a produção do
poema ou do romance perfeitos, mas antes perceber as es-
truturas internas e externas que operam dentro e ao redor
de uma obra de arte literária. Não se pode categorizar a
25 LENY. .S\H-- Die !iterarische Ubersetz.ung. Theorie einer Kunstgattüng
Trad. Walter Schamschula. Frankfurt am Main: Athenaion, 1969.
 72
dimensão pragmática da tradução, tal como não se pode de-
finir ou receitar a 'inspiração' de um texto.A para da acei-
tação deste facto, é possível resolver duas questões que têm
atormentado os Estudos de Tradução: o problema da exis-
tência ou não de uma 'ciência da tradução' e o problema de
se considerar a tradução uma 'actividade secundária'.
Do que acima ficou dito infere-se que é neste mo-
mento descabido qualquer debate sobre a existência de J
. uma ciência da tradução. Já existe, com os Estudos de Tra-
.l dução, uma disciplina séria a investigar o processo de tra-
l dução, a tentar clarificar a questão da equipa/ê/zela e a
examinar o que nesse processo constitui o ie?nr/do.Mas
não há nenhuma teoria que pretenda ser normativa e,
embora a afirmação de Lefevere sobre o objectivo da
disciplina (ver supra, p. 28) sugira que uma teoria com-
preensiva poderia também ser aproveitada como /forma
de procedimen/opara produzir traduções, ela está muito
longe de sugerir que o propósito de uma teoria da tradu
ção seja o de ser normativa.
A partir do momento em que se aceite o carácter prag-
mático da tradução e a partir do momento em que sda de
lineada a relação entre autor, tradutor e leitor, pode repu-
diar-se o mito da tradução como actividade secundária
com todas as subjacentesassociaçõesde baixo estatuto.
Um diagrama da comunicação que se estabelece no pro-
cesso da tradução mostra que o tradutor acumula as fun
ções de receptor e emissor, é o fim e o princípio de duas
\correntes de comunicação, separadas mas interligadas:
Autor - Texto Receptor = Tradutor --Texto Receptor
73
Os Estudos de Tradução encontram-se, portanto, muito
para além das velhas distinções que procuraram desvalo-
rizar o estudo e a prática da tradução recorrendo a distin-
ções temnnológicas como 'científico vs criativo' . A teoria
e a prática estão indissoluvelmente ligadas e não estão em
conflito. A compreensão dos processos não pode senão
ajudar à produção e, uma vez que o produto é o resultado ;:'.l
de um complexo sistema de descodificação e recodifica-
ção nos níveis semântico, sintáctico e pragmático, não de- f
veria ser avaliado segundo uma interpretação hierárquica
desactualizada daquilo que constitui a 'criatividade
A causa dos Estudos de Tradução bem como da pró
proa tradução é sintetizada por Octavio Paz no seu pe
quino livro sobre tradução.Todos os textos,diz, fazem
parte de um sistema literário que procede de outros siste-
mas e com eles se relaciona, sendo, por isso, 'traduções de
traduções de traduções' :
Qualquer texto é único e é, ao mesmo tempo, a tradução de outro
texto. Nenhum texto é inteiramente original, porque a própria lín-
gua, na sua essência, já é uma tradução: primeiramente, do mundo
não-verbal e, em segundo lugar, porque cada signo e cada frase é
a tradução de outro signo e de outra frase. Este argumento pode,
porém, ser revertido sem perder nenhuma da sua validade: todos
os textos são originais, porque todas as traduções são diferentes
Até certo ponto, todas as traduções são uma invenção e, enquanto
tal, uíiicas.zó
zó PAZ, Octavio - 7}zzdacción; /irerafzl/"ay /írera/ídad. Barcelona: Tusquets
Editor, 1971, p. 9.