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Luzes em Portugal: do terremoto inaugurao da esttua equestre do Reformador

Antonio Cesar de Almeida Santos


Durante muito tempo, entendeu-se que
a metfora das Luzes sustentaria uma srie de crticas profundas s instituies do Antigo Regime, da Monarquia Absolutista e [...] hegemonia religiosa e cultural que o clero catlico ainda exercia no interior da sociedade, advogando a necessidade de urgentes reformas polticas, educacionais, sociais.1

Essas palavras sintetizam, conforme Luiz Carlos Soares, a concepo francesa do Iluminismo, a qual acabou servindo para balizar grande parte das discusses acerca da presena das Luzes nos diferentes territrios europeus no sculo XVIII. Essa viso, no entanto, tem mudado, pois, como defendeu Franco Venturi, fundamental considerar a distribuio geogrfica e o ritmo diferenciado do Iluminismo na Europa setecentista.2 Apesar das diferenas, a presena das Luzes implicou, em qualquer que fosse o lugar, mudanas dos modelos passados e, em alguns exemplos, uma conscincia de mudana mais do que um fenmeno transitrio da vida humana e da histria.3 Interessa-me, neste artigo,4 abordar as mudanas propostas ou realizadas durante o reinado de D. Jos I (1750-1777), para avaliar o contedo que elas manifestam.5 Pretendo, ento, discutir algumas questes sobre o que se convencionou chamar de poca pombalina,6 na medida em esse reinado ficou muito mais marcado pela figura do marqus de Pombal Sebastio Jos de Carvalho e Melo (16991782) do que pelo prprio soberano. Nesse aspecto, estou considerando sugesto de Jos Sebastio da Silva Dias, para quem as modificaes introduzidas em Portugal, a partir da segunda metade do Setecentos, alm de conterem referncias a ideias de intelectuais portugueses da poca, apresentam elementos que deixam manifesto o contato de Carvalho e Melo com livros e opinies em correlao com o ser e o agir de um estadista moderno.7

O terremoto, a reconstruo de Lisboa e a inaugurao da esttua equestre


A inaugurao da esttua equestre, a 6 de junho de 1775, fora a apoteose do regime. Sob a figura do soberano era o ministro divinizado. [...] Atravs do rei, que era a sombra do poder, recebia ele [o marqus de Pombal], poder verdadeiro, as homenagens que para o outro decretara. Joo Lcio de Azevedo. O marqus de Pombal e sua poca, 1909.

Desde 1774, face piora de sua sade, D. Jos I havia reduzido em muito suas atividades, especialmente as aparies pblicas. Contudo, o rei de Portugal no deixou de comparecer ao descerramento da esttua equestre erguida em sua homenagem, no centro da nova praa do Comrcio da reconstruda cidade de Lisboa. Conforme Joaquim Verssimo Serro, esse foi o derradeiro acto pblico a que o soberano portugus esteve presente.8 Os festejos do seu 61o aniversrio, que culminaram com a inaugurao dessa esttua, em 6 de junho de 1775, foram cuidadosamente preparados sob a superviso de Jos Sebastio de Carvalho e Melo que, desde 1756, ocupava o cargo de Secretrio de Estado dos Negcios do Reino. Alm das autoridades civis, militares e religiosas da cidade de Lisboa e arredores, comerciantes e artesos tambm estiveram envolvidos nos preparativos dessa comemorao. Diversos cronistas registraram os acontecimentos daquela ocasio e suas descries acompanham, no geral, a de Jos Pedro Ferraz Gramosa, um arguto observador dos eventos que se desenvolviam sua volta:
No dia 6 de junho de 1775, dia dos anos de Sua Majestade, exps o Senado da Cmara de Lisboa s veneraes e respeito de toda a Corte a Esttua Equestre de altura colossal, cristada e laureada, que com assistncia
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de dois cardeais da Igreja Romana, oito bispos, de todos os outros grandes do Reino, de todos os supremos Tribunais, das Tropas da Cidade e das praas circunvizinhas, de todos os ministros estrangeiros, e de mais de duzentos mil espectadores, dedicava na Real Praa do Comrcio ao nosso Augusto Soberano. [...] Achava-se Sua Majestade com toda a Sua Real Famlia em uma tribuna ricamente armada nas janelas do conselho do Ultramar; e nas outras, que circundam a praa, estavam as senhoras da Corte, o corpo diplomtico e os ministros dos tribunais. Honra em todos sculos, rara; em Portugal, nunca vista.9

O comerciante Jacome Ratton, outro observador do evento, destaca que este monumento foi o primeiro erigido a Monarcas Portugueses, assinalando a singularidade de ser tudo obra dos nacionais: inveno, desenho, modelo, fundio, conduo e colocao, tudo lhes pertence, e mostram o adiantamento e perfeio a que se achavam elevadas as artes que se empregaram na formao daquele monumento. Ainda conforme Ratton, pretendeu-se eternizar a memria deste Soberano com a Esttua, numa demonstrao da gratido dos seus povos por tantos benefcios recebidos.10 A esttua fora instalada alguns dias antes, e seu descerramento foi realizado com toda a solenidade:
A Esttua Equestre estava coberta de alto a baixo com uma cortina de nobreza carmezim. Saiu o marqus de Pombal da Arcada debaixo da Tribuna Real vestido de capa e volta e cocar* no chapu; ao seu lado direito, com a mesma compostura, ia seu filho, o conde de Oeiras, presidente do Senado da Cmara, e, ao esquerdo, Anselmo Jos da Cruz, provedor da Junta do Comrcio. Seguiam-se duas alas, a da corporao da cidade, com o conde de Oeiras, e a dos negociantes, com o seu provedor. Logo que chegaram em pouca distncia da esttua, adiantou-se o marqus de Pombal e a descobriu; imediatamente a reverenciou com trs cortesias de chapu e com trs mesuras, que so da etiqueta da Corte nas audincias pblicas. Seguiu-se, depois de fazerem as suas reverncias respeitosas as duas sobreditas alas, a prestarem suas vnias corte e aos grandes tribunais, vestidos todos de respeito, vindo por ltimo a tropa a fazer suas continncias, terminando-se a ao com uma geral aclamao de todo aquele inumervel povo dando vivas a Sua Majestade.11

As festividades duraram trs dias. A Cmara Municipal de Lisboa, a Junta do Comrcio e a Casa dos Vinte e Quatro ficaram responsveis pela realizao de diferentes manifestaes: baile, queima de fogos de artifcio, encenao teatral, espetculos musicais, jantares. Na tarde de 7 de junho, ocorreu um grande desfile de carros alegricos, que representavam a Amrica, a frica, a sia, a Europa, Apolo, o Oceano e Portugal Triunfante:
Para fazer mais plausvel e solene este festejo, fez o Juiz do Povo e Casa dos Vinte e Quatro fabricar sete carros majestosos, ornados galante e ricamente, para servirem de triunfo na celebrrima inaugurao da esttua e simbolizarem a glria a que se v elevado PORTUGAL a impulsos da beneficncia do seu MONARCA.12

De certa forma, quase tudo decorreu como previsto, apesar da informao de que o rei e a famlia real, ao contrrio de chegarem praa em cortejo solene, como seria o esperado, assistiram cerimnia de descerramento da esttua incognitamente.13 Alm disso, nem tudo foi festa, pois a ocasio tambm esteve marcada por tenses geradas por boatos, e renderia, durante muitos anos, diversas crticas. Quanto a estas, um bom exemplo so as palavras com que Camilo Castelo Branco se referiu efgie do marqus de Pombal, colocada na base do monumento: pois que este escndalo de esttua me ocorreu impensadamente e quase ao concluir ao livro, farei um pequeno rol das patifarias que o marqus mandou praticar para se ver esculpido no monumento que ele a si mesmo erigia.14 O principal boato anunciava que, por ocasio da inaugurao da esttua, o prncipe D. Jos seria declarado sucessor do rei, em detrimento de sua me, D. Maria. Contudo, no houve o juramento do prncipe da Beira, nem o propalado anncio de seu casamento com a infanta D. Maria Francisca Benedita, sua tia.15 Apesar dos percalos, a ocasio marcou, definitivamente, aquele reinado. Jos-Augusto Frana, o principal estudioso da Lisboa pombalina,16 defende que a esttua coroou toda a imensa obra da Reconstruo, homenageando o prncipe reinante e, ao mesmo tempo, o seu ministro, cuja efgie figura no pedestal. Ainda conforme Frana, a ideia de construo da esttua datava de 1759, ou antes, mas sua execuo ficou aguardando que as runas da cidade dessem lugar a um cenrio mais propcio.17
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Grande parte da cidade de Lisboa, especialmente sua rea central, havia sofrido as consequncias do terremoto, dos diversos incndios e das grandes ondas que avanaram Tejo adentro, no dia primeiro de novembro de 1755.
Quando o abalo se suspendeu, os lisboetas ficaram atarantados pela cidade, perdidos uns dos outros. [...] O grande pnico dos incndios ocorreria passado umas horas. Para j, os lisboetas parecem ter pensado que o pior tinha passado se que conseguiam pensar em alguma coisa. [...] Apesar de tudo, quando a onda gigante chegou capital do Reino tinha ainda seis metros de altura, o que foi suficiente para causar estragos considerveis.18

Muitas residncias, inclusive de membros da nobreza, prdios pblicos e comerciais e igrejas desabaram ou arderam naquele dia e nos seguintes. O Pao Real, a Igreja Patriarcal, o Palcio da Inquisio e o recente Real Teatro da pera ficaram em runas. Muitos outros edifcios foram derrubados nos dias e meses subsequentes.
Um informador da poca, relativamente fidedigno, calculou que dez por cento das 20.000 casas da cidade ficaram destrudas e mais de dois teros delas inabitveis. Dos 72 conventos e recolhimentos s 12 podiam servir sem perigo maior, aps a catstrofe, qual nenhum dos seis hospitais escapou e que destruiu ainda 33 palcios das maiores famlias da Corte [...]. A parte da cidade mais sacrificada era tambm a mais densamente habitada, na baixa central, na encosta ocidental do Castelo [de So Jorge] e na zona oriental do bairro Alto, o tero da sua rea central [...].19

Quanto s vtimas fatais, uns dizem que foram quinze mil os mortos; outros, vinte e quatro mil; outros, setenta mil. Perda foi esta que no se poder calcular to facilmente.20 De fato, segundo Kenneth Maxwell, as estimativas do nmero de mortos variaram de dez mil a quarenta mil (na poca todos acreditavam amplamente nesta ltima cifra, se bem que o nmero real deva beirar os quinze mil).21 Esta cifra, porm, ainda controversa, como aponta Jos-Augusto Frana:
[...] o nmero de mortos e dos feridos cresceu de boca em boca. O Nncio calculou quarenta mil mortos, outros falavam em setenta ou noventa mil, o futuro marqus de Pombal reduziu o clculo a seis ou oito mil mas os nmeros mais fidedignos da poca anunciam de doze a quinze mil, e, finalmente, concluiu-se terem perecido uns dez mil habitantes, em plena catstrofe ou por seu efeito.22

A reconstruo da parte destruda da cidade de Lisboa no foi imediata, e demandou uma srie de providncias para se proceder limpeza das ruas e terrenos e, depois, ao levantamento dos novos edifcios.23 Em 12 de maio de 1758, por meio de um Alvar, D. Jos I determinou a reedificao da cidade, a qual deveria atender a um novo plano regular e decoroso, que previa ruas alinhadas com a retido e largura competentes comodidade de seus habitantes e ao servio dos que por elas passam. Os antigos proprietrios que quisessem reconstruir suas moradias ou lojas deveriam seguir o sobredito plano e levantarem os novos prdios num prazo de cinco anos.24 Em linhas gerais, os responsveis pelo novo plano regular e decoroso preservaram as praas e os largos existentes, ao mesmo tempo em que diversas ruas estreitas e tortuosas foram alargadas e tiveram seus traados refeitos, endireitando-as. As ruas tambm receberam os necessrios e utilssimos passeios, para a comodidade dos transeuntes, mas o que imperdovel nesta nova reedificao que todas as ruas no tenham, e todas as casas, cloacas, para o despejo das primeiras imundcies. Com essas palavras, Jcome Ratton, no obstante celebrar a reedificao da cidade de Lisboa como uma das maiores obras do reinado de D. Jos I, atestava que, se no fossem tomadas providncias para a melhoria do quadro sanitrio,
a fedorenta cidade de Lisboa ser sempre um manancial de molstias, a vergonha da Nao e um objeto asqueroso, pelos montes de imundcies acumuladas nas ruas, por efeito do descuido inveterado de se no varrerem e se no tirarem [as sujeiras] com a devida regularidade, no obstante as rendas que h destinadas para isso.25

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Embora os trabalhos de reconstruo da cidade tenham se iniciado a partir do Alvar de 12 de maio de 1758, a Praa do Comrcio ainda estava por terminar, na data de inaugurao da esttua: alguns painis com fachadas pintadas cobriam o que faltava por acabar.26 Porm, no obstante essa situao, Jos-Augusto Frana, como apontado acima, afirma que a nova praa, que substituiu o antigo Terreiro do Pao, nobilita todo o plano da Reconstruo:
As suas arcarias regulares, o arco do triunfo que d acesso cidade (s terminado, com outro desenho, cem anos mais tarde), a esttua equestre do rei D. Jos, por Machado de Castro (1775), primeiro monumento significativo que Lisboa teve, formulam uma nova Place Royale de gosto internacional que o nome imposto contraria, sociologicamente.27

Tambm para Kenneth Maxwell, a nova denominao daquele espao significativa, na medida em que a cidade deveria ser um centro eminentemente comercial e administrativo. [...] O planejamento urbano e arquitetnico de Pombal objetivava celebrar a independncia econmica e nacional e um Estado moderno, bem-regulado e utilitrio.28 Alguns intelectuais da poca, como o padre Antnio Pereira de Figueiredo, reputado como um dos mais emblemticos tericos da poltica regalista pombalina,29 atriburam significado semelhante esttua equestre de D. Jos I, considerando-a como um monumento memria das diversas realizaes daquele reinado.30 Para Joaquim Machado de Castro, o escultor responsvel pela execuo do monumento,
o terremoto fatal que Lisboa sofreu no primeiro de novembro de 1755, sendo causa de muitos desastres para este Reino, tambm lhe abriu caminho para algumas felicidades, como tm julgado bons polticos. Uma das consequncias daquele espantoso fenmeno foi a reedificao desta capital, muito mais cmoda e mais bela do que era antigamente. Cometeu-se o projeto desta grande obra ao capito Eugenio dos Santos, arquiteto civil e militar, e designou-se ao mesmo tempo erigir uma esttua equestre no centro da nova praa do Comrcio, em obsquio do Senhor Rei D. Jos I, Pai da Ptria, Augusto Restaurador da Metrpole e de tantos bens Patriticos. Lembrana no s feliz, mas, por todos os motivos, digna de muitos louvores.31

O mesmo escultor, ao defender a importncia de seu trabalho, afirmava que todas as naes polidas e cultas, desde o tempo da florente Grcia, at o sculo em que vivemos, se empenharam, com digno louvor, em erigir esttuas; muitas delas especialmente dedicadas ao nome e glria de soberanos, na medida em que a ventura de seus povos depende das sbias deliberaes desses homens.32 O rei D. Jos I, contudo, no fora um entusiasta da execuo da esttua, chegando mesmo a recusar-se a posar para Machado de Castro.33 Porm, em que pese essa postura do soberano, foram muitas as manifestaes de jbilo em torno da inaugurao desse imponente monumento. Em Paris, Antnio Nunes Ribeiro Sanches, em meados de outubro de 1775, escreveu nas pginas de seu dirio um soneto dedicado a Sua Majestade Fidelssima na inaugurao da esttua equestre. Inspirando-se nos heris gregos e latinos, um agradecido Ribeiro Sanches saudava o Pio, o Sbio, o Forte, o Justo Monarca Lusitano, cuja Histria faz esquecer a do famoso Augusto. Lusitnia feliz, tua a glria: ergue a cabea, v subir sem susto teu Rei ao Templo da imortal memria.34 Na mesma ocasio em que a esttua era descoberta, diversos papis circularam em Lisboa com todo o tipo de versos em homenagem ao dia feliz da inaugurao do colosso real, como Jos Baslio de Magalhes intitulou um de seus sonetos.35 A Casa dos Vinte e Quatro tambm publicou e fez declamar diversos poemas em homenagem ao soberano.
Soneto (para recitar o terceiro Deputado) Com estrela feliz, faustos auspcios A Esttua se levante ao REI Clemente, Por quem ergue Lisboa a altiva frente Ornada de soberbos edifcios.

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So tnues os votivos sacrifcios, Que grata lhe tributa a Lusa Gente. Mas quais sero, por mais e mais quem invente Dignos de compensar seus benefcios? Fiando pouco da inconstante Histria, Porque vena dos Tempos o destroo, Lhe esculpimos em bronze a Memria. Mas ainda erigindo este Colosso, Se tem nisso a Nao a maior glria, O mesmo obsquio s proveito nosso.36

O padre Antnio Pereira de Figueiredo, alis, fazia questo de destacar as eruditas composies que em prosa e verso se publicaram por ocasio da solene inaugurao da esttua equestre de Sua Majestade, exaltando tambm as aes do marqus de Pombal, este grande homem, ou por falar com toda a propriedade, este heri, a quem o soberano havia franqueado toda a entrada no s do Gabinete, mas tambm do seu rgio corao.37 No obstante todos os elogios e tantas celebraes, aps a morte do rei e de o marqus de Pombal ter cado em desgraa, o episdio da inaugurao da esttua equestre passou a ser inspirao para a composio de vrias folhas satricas, todas atingindo diretamente o marqus, mas preservando a figura de D. Jos I,38 cognominado o Reformador.

O apogeu antes da queda


Pois que dados os princpios que a economia do Estado e a aritmtica poltica estabeleceram, para que por eles se possa formar uma completa ideia do estado da civilidade, da poltica, da opulncia e das foras de qualquer nao culta, seus efeitos viram-se aparecer em pblico com esta faustosssima ocasio, na Corte de Lisboa, causando assombro a todos os nacionais e estrangeiros. Sebastio Jos de Carvalho Melo. Memrias secretssimas do marqus de Pombal e outros escritos. s.d.

Em trabalho anterior, j havia indicado que o marqus de Pombal aproveitara-se da inaugurao da esttua equestre para fazer a celebrao das reformas at ento realizadas (ou, ao menos, idealizadas).39 Conforme suas palavras, ele prprio entregou ao seu soberano o texto que proclamava essa reforma e que recebeu dos psteros o nome de Observaes secretssimas do Marqus de Pombal, Sebastio Jos de Carvalho e Melo, na ocasio da inaugurao da Esttua Equestre no dia 6 de junho de 1775, e entregues por ele mesmo oito dias depois ao senhor rei D. Jos I.40 O texto em questo uma apologia s aes de governo que, segundo o marqus de Pombal, teriam inteiramente dissipado e reparado as trevas e runas em que [D. Jos I] achou sepultados os seus Reinos. Todas as aes propostas ou realizadas teriam confludo no sentido de proporcionar um estado geral de opulncia ao Reino, estendida a todos os vassalos portugueses. As mesmas iluminadas e providentes resolues tambm foram responsveis por elevar Portugal ao mesmo patamar das demais naes europeias que, com arrogncia, vanglria e superioridade olhavam antes para a portuguesa como bisonha, rude, inerte e destituda de todos os elementos e princpios das artes fabris e liberais e dos verdadeiros conhecimentos das cincias maiores. Mas, o maior resultado alcanado pelas determinaes baixadas do real trono de Sua Majestade foi o de mostrar que a estimao nacional est inteiramente restabelecida.41 As observaes do marqus de Pombal esto organizadas em duas partes distintas e interligadas; na primeira, ele expe os princpios que orientaram as mudanas necessrias para reparar a runa em que se achava o imprio portugus. Como se sabe, esse estado de calamidade era atribudo, principalTopoi, v. 12, n. 22, jan.-jun. 2011, p. 75-95 .

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mente, ao dos religiosos da Companhia de Jesus, a qual foi expulsa dos domnios portugueses em 1759.42 A segunda parte do texto apresenta os efeitos decorrentes das providncias adotadas. Nuno Monteiro, ao tambm voltar sua ateno para as Observaes secretssimas..., sugere que elas permitem vislumbrar
[...] duas notrias novidades: o facto de se multiplicarem as providncias e de estas partirem de um ministrio, isto , de um governo. Mas h ainda outra novidade essencial: legisla-se para modificar o que existe. O bom governo j no se rege apenas pelo objectivo de fazer justia, de pr as coisas no seu lugar. Procura-se agora mudar as coisas, em conformidade com o que se fazia nas cortes da Europa.43

Considerando o desejo de modificar o que existe, esse texto pombalino mostra que o governo adotou medidas com os objetivos de: a) fomentar uma boa caligrafia, capacitando pessoas para trabalharem nas contadorias do real errio, das juntas da fazenda e do comrcio, das companhias gerais e das outras reparties pblicas; b) desenvolver as artes fabris ou ofcios mecnicos, que so os braos e as mos de todos os estados; c) proteger e animar as artes liberais, de que eram exemplos, entre outros tantos, os suntuosos e bem delineados edifcios de Lisboa e a portentosa esttua equestre e o soberbo e delicado pedestal dela; d) promover o cultivo da filosofia ou das belas-artes, que servem de base a todas as cincias; e) incitar o desenvolvimento das cincias maiores, consubstanciado na reforma dos Estatutos da Universidade de Coimbra; f ) garantir o crescimento do comrcio interno e externo tornando-o mais feliz e opulento do que foi naquele sculo dos senhores reis D. Manuel e D. Joo III; g) assegurar a harmonia entre os diferentes estados e entre as ordens, classes e grmios que compunham a sociedade portuguesa; h) garantir o estado de opulncia dos vassalos de D. Jos I.44 Segundo o marqus de Pombal, essas anunciadas aes geraram um conjunto de resultados que podiam ser observados por toda parte: os novos estatutos da Universidade de Coimbra eram invejados por outras naes, assim como as leis e resolues de Sua Majestade; no que respeita ao comrcio, em nenhuma outra Corte da Europa se ensinou at agora o mesmo comrcio por princpio, com a criao da Aula de Comrcio, em 1759; quanto ao estado de civilidade da nao portuguesa, os estrangeiros, que sempre a reputaram por brbara, feroz e insocivel, viram-se a este respeito, no s igualadas, mas muito excedidas, considerando que a aglomerao de mais de cento e cinquenta mil pessoas de ambos os sexos da nfima plebe e espcie do povo mido em confuso e aperto na Praa Real do Comrcio no havia provocado nenhum distrbio e, ao contrrio, todos se comportaram com a mesma tranquilidade e silncio, como que poderiam estar em uma igreja fazendo orao.45 A imagem que as outras cortes europeias faziam dos portugueses no era, propriamente, positiva. Conforme Maria Antnia Lopes, Portugal era representado nos pases mais ricos como uma nao extica e brbara e os viajantes, munidos dessa ideia feita, procuravam certamente confirmar o que pensavam e transmitir aos leitores informaes curiosas com valor comercial.46 Castelo-Branco Chaves, em seu prefcio s descries de Portugal feitas por trs forasteiros, lembra que a vida social portuguesa descrita por estes viajantes estrangeiros no aparece brilhante, chegando mesmo a parecer soturna.47 Essa avaliao corroborada, por exemplo, por Csar de Saussure que, em uma de suas cartas escritas de Lisboa no ano de 1730, divulgava a seguinte informao:
A princesa D. Francisca, irm do rei, acompanha tambm frequentemente a rainha nas suas sadas. Ter uns trinta anos, muito bela, bastante graciosa mas est um pouco gorda. Rosna-se que no feliz e vive sob uma espcie de sequestro, guardada vista e debaixo de chaves desde que revelou possuir um corao terno e manifestou preferncia por um certo fidalgo da embaixada de Espanha. O pobre homem pagou cara a honra de ter agradado princesa, pois pouco tempo depois da descoberta destes amores foi encontrado morto numa rua.48

Esse tipo de comentrio, em que se procurava retratar uma aludida ferocidade dos portugueses no cessou depois de D. Jos I ter subido ao trono, apesar de Maria Antnia Lopes apontar que, desde o ter-

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remoto, teria ocorrido uma liberalizao dos comportamentos, tambm incentivada pela influncia estrangeira.49 De todo modo, para Giuseppe Gorani, a insociabilidade dos portugueses era encontrada especialmente junto aos governantes.
Aps a priso, o Rei nomeou uma comisso para julgar o coronel e o regimento [dos Reais Estrangeiros]. Os oficiais que a compunham no conheciam as verdadeiras intenes do Conde de Oeiras e depois de, com boa f, terem examinado culpas e provas, ouvido os acusadores e as testemunhas, bem como as respostas dos presos, consideraram a culpa como no existente. O ministro ficou irritadssimo contra a comisso; suprimiu-a, anulou as sentenas e declarou seus membros incompetentes para o servio do Rei. [...] foi desde ento que, constatando a iniquidade deste governo, me arrependi de ter vindo tentar fortuna nesta cloaca de perversidade!50

Castelo-Branco Chaves, que editou as memrias de Gorani em portugus, assinala que inverosimilhanas, erros e mentiras existem, de facto, como o leitor verificar por si ou auxiliado pelas notas; em uma dessas notas, referente ao episdio acima mencionado, apresentado um trecho de carta do enviado francs em Portugal, o conde de Saint-Priest:
Houve justa indignao ao ver o conde de Oeiras, mal sado das portas da morte, aproveitar os primeiros momentos que teve para se avistar com o Rei seu senhor, para lhe arrancar a execuo de uma sentena inqua dada por juzes cobardes a fim de satisfazerem o dio do Ministro contra este oficial. Nem uma s pea de acusao teria validade em Frana. O Conde de Oeiras tem um corao de bronze e uma alma impiedosa.51

Como se percebe, no eram apenas os viajantes que construam a imagem de Portugal como uma nao feroz e insocivel. A correspondncia diplomtica tambm era utilizada para caracterizar o estado de incivilidade (ou de barbrie) dos portugueses, especialmente daqueles que ocupavam postos de governo. Nesse sentido, ao apontar os desejados efeitos das paternais, magnnimas e infatigveis providncias de D. Jos I, o marqus de Pombal fazia questo de emular a situao portuguesa de outras naes europeias, especialmente Frana e Inglaterra. Mas no foram apenas questes sociais e econmicas que receberam a sua ateno; a contraposio da situao poltica de Portugal aos demais estados europeus , afinal, um objetivo bem demarcado em sua minuciosa exposio.
Quando a consistncia do governo da maior parte das cortes da Europa se acha enervada e enfraquecida, ou com discrdias e divises intestinas, como est sucedendo em Frana e Inglaterra, ou com sedies clandestinas e ciznias brotadas pelas venenosas razes jesutas, que no puderam arrancar at agora, como est sucedendo em Espanha, Sabia, Roma e grande parte de Itlia e Alemanha. Depois de terem visto os estrangeiros, pelo contrrio, que em todo o Portugal e seus domnios, no soam outras razes que no sejam as que baixam do real trono de Sua Majestade, que deles so ouvidas com suma reverncia, por se acharem os vassalos do mesmo senhor constitudos na firmssima f de que s ele resolve e determina o que mais til aos seus vassalos e de que a todos os ama e ampara como a filhos, e no como a sditos.52

Os exageros do marqus devem ser matizados, mesmo porque o governo na acepo de Nuno Monteiro precisara valer-se de algumas aes espetaculares para inculcar nos vassalos portugueses de todos os diferentes estados, ordens, classes e grmios algumas noes de civilidade, harmonia e amor filial. Em 1775, ainda era recente a lembrana dos resultados do atentado sofrido por D. Jos I, no qual foram implicados representantes da fidalguia portuguesa, o duque de Aveiro e os marqueses de Tvora e seus familiares. Como assinalou Joaquim Verssimo Serro, repercutiu em toda a Europa
[...] a cena atroz do suplcio de Belm, onde na madrugada de 13 de janeiro [de 1759] os rus foram conduzidos para a execuo da sentena. [...] Tudo se processou com inaudita violncia, como se a justia rgia buscasse extrair uma lio para quantos ousassem atentar contra a vida do soberano.53

Outros acontecimentos tambm serviram para conduzir a populao do Reino (e a dos demais domnios portugueses) to desejada civilidade, como o processo de expulso dos jesutas, a priso e

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execuo do padre Gabriel Malagrida e a represso rebelio dos comerciantes do Porto, em 1757, que se amotinaram contra o monoplio concedido Companhia das Vinhas do Alto Douro para a comercializao do vinho. Nesse caso, a condenao de 13 homens e 5 mulheres pena de morte, alm de outras tantas penas de degredo para a frica, foi assim justificada:
A rebelio de grande parte da plebe de uma cidade, que depois da Corte sem disputa a maior e mais opulenta desta monarquia, foi um dos casos mais estranhos do presente sculo; especialmente porque a toda nao portuguesa causa horror o menor movimento, que possa parecer infidelidade ao seu soberano, a quem os sditos respeitam, mais com amor de filhos que de vassalos.54

Alm destes casos, as medidas de exceo tomadas aps a ocorrncia do terremoto e na reconstruo de Lisboa tambm serviram para demonstrar o alcance das infatigveis providncias adotadas durante o reinado de D. Jos I. Esperava-se ainda que as resolues de Sua Majestade conduzissem seus vassalos a uma situao de riqueza material, o que seria benfico aos indivduos e ao prprio Reino. Essa expectativa estava relacionada percepo de que Portugal, em meados do sculo XVIII, enfrentava uma sria crise comercial, ainda que seus cofres estivessem lastreados pelo ouro e diamantes extrados do Brasil. Conforme Kenneth Maxwell, durante toda a primeira metade daquele sculo, o comrcio apresentava-se largamente a favor da Gr-Bretanha e o grande afluxo de ouro do Brasil exagerou o desequilbrio na balana comercial anglo-portuguesa, atingindo o desenvolvimento da atividade manufatureira e mantendo Portugal na condio de um importador de cereal crnico.55 Em relao situao econmica, o marqus de Pombal destacava que, quando antes, tudo o que eles costumavam fabricar entrava pela barra, vindo dos reinos estrangeiros, se viu agora quanto as manufaturas nacionais florescem. [...] porque at os espelhos, placas e vidros de beber foram feitos nas fbricas do Reino por vassalos de Sua Majestade.56 Em relao instalao de fbricas e outros estabelecimentos manufatureiros, Armando de Castro, em clssico estudo sobre a poltica econmica do perodo, refere-se ao texto Quinta inspeo: sobre o estabelecimento das artes fabris e manufactureiras, redigido por Carvalho e Melo j em seu exlio da Corte. Nesse texto, foram mencionadas mltiplas indstrias criadas ou desenvolvidas no reinado de D. Jos I. Para alm de uma extensa lista de estabelecimentos, anuncia-se que, com a instalao de fbricas de tecidos, quase cessaram as importaes de panos ingleses. Armando de Castro aponta que
[...] poderia adicionar-se o esforo no artesanato de cutelaria, relojoaria, fundio de metais, o revigoramento da Real Fbrica das Sedas do Rato, cambraias, pelica e pele, grude; destacar-se a Fbrica de Vidros da Marinha Grande de Guilherme Stephens, leo de peixe em Aveiro e Ovar, lonas, enxrcias, tapearias em Tavira... Tudo isto conhecido.57

Para Nuno Monteiro, ainda que o fomento atividade de manufatura fosse bem anterior adopo de uma poltica mais sistemtica de promoo, as iniciativas diretamente patrocinadas ou beneficiadas por medidas de governo, no reinado de D. Jos I, representaram uma ampliao sem precedentes do tecido industrial portugus, ainda que sua continuidade no tenha sido assegurada.58 Nesse aspecto, Armando de Castro j havia apontado que o esforo manufatureiro e fabril realizado na segunda metade do sculo XVIII foi o responsvel pela formao duma certa mo de obra especializada e a fixao de algumas instalaes industriais de tipo artesanal e manufactureiro que subsistiram depois, ressalvando, entretanto, que essa situao no pode ser entendida como a base daquilo que haveria de ser a industrializao possvel do sculo XIX.59 Ainda em relao ao desenvolvimento da atividade fabril e manufatureira em Portugal, Rmulo de Carvalho destacou a importncia de diversos estrangeiros que foram procurados pelos servios do estado, ou por estes aceites por oferecimento dos prprios interessados, que dirigiram fbricas e oficinas, ou nelas trabalharam. A extensa lista apresentada, da qual foram excludos casos insuficiente82

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mente definidos, alm de tornar bem sensvel a participao dos estrangeiros no plano de animao industrial,60 corrobora, a meu ver, a adoo de providncias que visaram ao fomento das artes fabris ou ofcios mecnicos, que so os braos e as mos de todos os estados. A importncia e os resultados do incentivo indstria tambm podem ser indicados, como aponta Nuno Monteiro, pela quebra das exportaes inglesas para Portugal, a partir da dcada de 1760, quando ocorre uma reduo nas importaes de produtos manufacturados ingleses, e o abastecimento de cereais a Portugal pelos ingleses sofre um decrscimo assinalvel, ao ponto de quase desaparecer no fim da dcada. Outros fornecedores de po entraram ento em cena.61 Como acima indicado, as infatigveis providncias de Sua Majestade, D. Jos I, ocuparam-se de muitos outros assuntos. Contudo, no deixa de ser estranho a ausncia nas Observaes secretssimas... de qualquer comentrio sobre o estado da agricultura em Portugal,62 pois, como explica Jos Vicente Serro,
O problema maior do sector cerealcola, principalmente no que respeita ao trigo, comeava por ser o facto de Portugal no ter condies edafo-climticas muito favorveis para a sua cultura. Ao que acresciam outros problemas, ligados s condies tcnicas e socioeconmicas da produo, s ms condies de circulao, s barreiras legais a essa circulao etc. Todos esses problemas, conjugados, criavam uma situao que se caracterizava principalmente por duas coisas. Em primeiro lugar, por um dfice nacional de cereais [...]. Em segundo lugar, pelo facto de, nos mercados em que se confrontavam, os cereais importados conseguirem apresentar preos inferiores aos nacionais.63

Os responsveis pelo governo no reinado de D. Jos I pareciam ter completa cincia dessa situao, pois entendiam que as riquezas essenciais de todos os povos derivavam do que produzia a lavoura e a indstria dos habitantes deles, devendo por isso animar-se a primeira e favorecer-se a segunda.64 Esse entendimento corroborado, por exemplo, pela concesso aos lavradores do Alentejo, que cultivavam terras de comunidades ou de particulares, as mesmas providncias j auferidas pelos agricultores da Casa de Bragana e das comendas das Ordens militares. No prembulo do Alvar de 1774, que institua essa mudana afirmava-se que essa deciso decorria por se considerar a Agricultura uma das quatro colunas, que sustentam o Estado poltico; e os frutos da terra os elementos das Artes, da Indstria e as bases do Comrcio.65 Conforme Antnio Pereira de Figueiredo, D. Jos I cuidou em que no houvesse mingua dos provimentos de que necessita a vida humana, e em que as terras se cultivem.66 Sabe-se, a propsito, que, na poca, foi realizado um inventrio das terras no Reino, para se saber quais se achavam cultivadas, as que estavam incultas, o que as terras produziam e o que seria possvel produzir, se exploradas.67 Especificamente em relao explorao da terra, Armando de Castro assinalou que, na segunda metade do Setecentos, acentuam-se providncias pontuais de libertao da terra e de desbloqueamento da circulao agro-pecuria, com a adoo de medidas que possibilitavam a passagem de baldios posse particular e proibiam a existncia de pastos comuns em algumas regies; contudo, foram medidas de tmida libertao das peias feudais sobre a terra, que avanaram ainda com a extino das pequenas capelas em 1788.68 Outras tantas aes de governo marcaram o reinado daquele que, segundo o marqus de Pombal,
[...] no s tem inteiramente dissipado as trevas e reparado as runas em que achou sepultados os seus reinos, mas que, alm disso, tem feito aparecer outra vez em Portugal o sculo feliz dos senhores reis D. Manuel e D. Joo III, para os exceder com os progressos das suas paternais, magnnimas e infatigveis providncias.69

D. Jos I, porm, no sobreviveu muito a tamanha glria.70

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As Luzes, o Reformador e o dspota


Antnio Ribeiro dos Santos, durante um perodo de autocrtica aps a morte de Pombal, resumiu o paradoxo do autoritarismo e do iluminismo de Pombal do seguinte modo: [Pombal] quis civilizar a nao e, ao mesmo tempo, elevar o poder real do despotismo. Este paradoxo, comum entre os absolutistas europeus do sculo XVIII mas que encontra talvez o seu exemplo mais extremo em Portugal, o tema deste livro. Kenneth Maxwell. Marqus de Pombal: paradoxo do Iluminismo. 1996.

Menos de dois anos aps a inaugurao da esttua equestre de D. Jos I, na nova Praa do Comrcio, em Lisboa, faleceu aquele que, como registra Nuno Monteiro, por reformador ficou cognominado na posteridade contempornea, em resultado das muitas reformas que ento se fizeram e proclamaram, e que foram afirmadas de vrias maneiras e em muitos textos.71 Um dos registros mais notveis , sem dvida, o texto apresentado acima, no qual Sebastio Jos de Carvalho e Melo aponta as muitas reformas tidas como realizadas, ainda que essas suas conhecidas observaes, estejam marcadas pela parcialidade e autocelebrao. Alm do objetivo de demonstrar que o desenvolvimento das artes fabris e liberais em Portugal havia se igualado ao das outras naes europeias, e que, nas cincias maiores, excedia a muitas delas, como os italianos e franceses no tm j feito cerimnia de confessar muitas e repetidas vezes,72 o marqus de Pombal expressou o desejo de, com as suas Observaes secretssimas..., assegurar a prosperidade do Reino, dando continuidade ao modo de governar ento adotado.
Devo, ultimamente, protestar que no foi a vaidade, que nunca tive, a que me deu motivo para escrever estas observaes; porque na prosperidade do Reino que elas manifestam, e no gloriosssimo governo a que elas se devem, reconheo que no tive algum merecimento; mas sim, e to somente a incomparvel fortuna de Sua Majestade haver confiado da minha fidelidade, zelo e amor ao seu real servio, a execuo das suas iluminadas e providentes resolues e ordens, sendo, alis, o meu nico objecto deix-las escritas aos meus sucessores para recomendao do exatssimo cuidado com que devem conservar tudo o que o dito senhor tem estabelecido no seu felicssimo reinado; porque enquanto se governarem pelos mesmos princpios e pelas mesmas mximas, certo que tero sempre os mesmos felicssimos sucessos, fugindo s novidades com que ordinariamente costumam, os que entram de novo, querer emendar o que est bem para que esteja melhor, quando a experincia tem demonstrado que semelhantes novadores, em lugar de conseguirem o que cuidam, que melhor, arrunam assim o que estava bem com irreparveis runas da coroa a que servem e aos vassalos dela.73

Apesar de longa, a citao acima traz algumas questes que precisam ser exploradas, se se quiser entender o contexto e o significado das reformas ento anunciadas e a prtica poltica que caracterizou o reinado de D. Jos I. Em primeiro lugar, deve-se considerar que, para Carvalho e Melo, o modo de governar adotado fora o responsvel pela desejada prosperidade do Reino; que o governo, por sua vez, derivava das iluminadas e providentes resolues e ordens baixadas desde o trono; e, que as paternais, magnnimas e infatigveis providncias estavam amparadas por princpios que deveriam, no futuro, ser seguidos por aqueles que estivessem encarregados do governo. Esses princpios, referidos no incio das Observaes secretssimas..., eram os estabelecidos pela economia do Estado e aritmtica poltica, aos quais deveria ser adicionada a capacidade dos governantes de construrem um claro conhecimento da realidade, ou seja, adotar uma postura que, no parando na superfcie dos objectos que lhes presentam vista, buscassem investigar e compreender a substncia das coisas.74 Quando o marqus de Pombal endereava cida crtica a outros governos europeus, apontados como enfraquecidos por discrdias e divises intestinas, ou com sedies clandestinas e ciznias brotadas pelas venenosas razes jesutas, ele afirmava, em contrapartida, que os portugueses seguiam apenas as resolues e normas baixadas pelo seu soberano, constitudos na firmssima f de que s ele resolve e determina o que mais til aos seus vassalos.75 Certamente, a firmssima f havia sido aviTopoi, v. 12, n. 22, jan.-jun. 2011, p. 75-95 .

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vada com os processos, julgamentos e execues j referidos, e aos quais poderiam ser ajuntados muitos outros, como o episdio do incndio da Trafaria, na alvorada do dia 24 de janeiro de 1777, sobre o qual Camilo Castelo Branco comentou:
Este quadro faz de si tamanho horror e tanta afronta espcie humana, que envergonha o protra-lo. Um historiador que denomina o Marqus de Pombal primeiro estadista portugus e o iniciador do governo representativo, o Sr. Soriano* termina assim a narrativa dos flagcios da Trafaria: Foi esta finalmente a ltima das muitas barbaridades que to memorvel fez a administrao do Marqus de Pombal, concluindo assim a carreira desptica do seu governo com a sua tirania, sem que talvez ainda lhe ficasse satisfeito com ela o seu brbaro corao. Hurra pelo primeiro estadista portugus! Pelo iniciador do governo representativo, hurra!76

Em que pese o descompasso entre os contextos contemplados no comentrio de Camilo Castelo Branco, ele oferece uma ideia sobre o julgamento moral e poltico a que foi submetido o governo de D. Jos I, um rei que, conforme a crnica, preferia a caa e a msica aos negcios de estado e que reinou sombra do valido, Sebastio Jos de Carvalho e Melo. Essa situao, todavia, no se constituiu em uma singularidade nica para aquele perodo.77 Alis, Ulrich Im Hof faz questo de destacar a situao excepcional de quatro grandes monarcas que quiseram governar de uma forma eficiente e no atravs de seus ministros: Frederico II, da Prssia; Maria Tereza e Jos II, da ustria; e Catarina II, da Rssia. A maior parte dos soberanos, ao contrrio desses, vivia bem longe dos assuntos governativos e dos povos que eram supostos governar, mas sempre apoiados numa tradio inabalvel de fidelidade e dedicao. Investidos por Deus no seu cargo rgio, s perante Ele eram responsveis.78 Ainda assim, a imagem que se tem de D. Jos I a de um rei recluso, vivendo sombra de seu secretrio de estado, o qual foi, como se percebe, responsabilizado pelos excessos que fizeram to memorvel aquele governo.79 Contudo, apesar da recusa do soberano em participar de atos pblicos,80 foi ele, depois alcunhado o Reformador, quem recebeu o crdito pelas reformas realizadas durante o seu reinado, enquanto os episdios de horror e inaudita violncia, que estiveram presentes em diversos momentos, marcaram, sem dvida, a carreira desptica do governo encabeado pelo marqus de Pombal. Despotismo,81 governo desptico e outras expresses derivadas eram de uso corrente na Europa do sculo XVIII, como atestam as palavras de Antnio Ribeiro dos Santos, citadas por Kenneth Maxwell. Contudo, na maioria das vezes, seu emprego apontava para formas de governo ditas orientais, que se encontravam acorrentadas pela superstio, pela educao, pelo hbito e pelo clima. No cristianismo, ao contrrio, no pode haver soberania que seja ilimitada, [...] sem outra regra nem razo a no ser a vontade do monarca cristo. Com essas palavras, Louis de Jaucourt apontava alguns dos elementos que definiam um governo desptico: a ausncia de leis e o imprio da vontade de um senhor. De outra parte, considera que, mesmo em um regime monrquico, as aes do soberano deveriam estar constrangidas pelas regras imutveis da sabedoria, da justia e da bondade. [...] Era por isso que Lus XIV reconhecia que nada podia que fosse contrrio s leis da natureza, ao direito dos povos e s leis fundamentais do Estado.82 Certamente, poderia haver, em territrio europeu, um mau rei, um mau governante, um mau ministro. Atribuir-lhe, contudo, a pecha de dspota seria indicar que tal indivduo governava apenas e exclusivamente ao sabor de sua vontade, sem as constries apontadas por Jaucourt. No caso em questo, parece-me que a maioria dos crticos do Marqus, ao tach-lo de desptico (ou de tirano), faz meno, exclusivamente, s atrozes cenas de violncia atribudas a ele,83 como a execuo dos Tvoras, a represso ao motim do Porto, a morte do padre Malagrida e o incndio da Trafaria. Entretanto, alguns somam ao seu brbaro corao a acusao de haver se apropriado dos poderes detidos pelo seu soberano, conduzindo o governo como desejava. Nesse sentido, conforme Joaquim Verssimo Serro, o processo dos Tvoras marcou o momento em que a corrente antipombalina viu a sombra de Carvalho e Melo a projectar-se no nimo do rei.84

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No obstante haver indicaes que D. Jos I detinha qualidades necessrias para reinar,85 notrio que ele preferiu a pera e a caa ao governo.86 Contudo, conforme Nuno Monteiro, h traos conhecidos da personalidade de D. Jos que permitem afirmar que boa parte das opes polticas que em seu nome se fizeram, se no partiram de sua iniciativa, pelo menos contaram claramente com a sua conivncia.87 Alis, ainda que desconfiemos das palavras de Antnio Pereira de Figueiredo, existem muitas evidncias de que o rei efetivamente franqueara a Carvalho e Melo toda a entrada no s do Gabinete, mas tambm do seu rgio corao.88 A questo da usurpao de poderes do soberano pelo Marqus e o primeiro plano conferido s atrozes cenas de violncia apenas ocultam uma necessria discusso sobre o contedo das reformas empreendidas naquele reinado, as quais, para muitos interessados em estudar esse perodo da histria portuguesa, apenas mostravam o desejo de cortar, aos ingleses, a influncia que tinham sobre o nosso comrcio, e aos jesutas, o domnio que exerciam sobre a conscincia pblica, como asseverou, nos anos 1940, o visconde de Carnaxide, que acrescentava: Afora estes dois anseios, no h outro plano, outro nexo, que una as numerosssimas modificaes introduzidas na vida nacional no tempo de D. Jos.89 Essa opinio, que parece no ter perdido ainda sua validade, , de certo modo, compartilhada por Nuno Monteiro, para quem a ao legiferante daquele reinado, que pretendeu modelar o mundo social, no derivou de um plano prvio desenhado por Carvalho. [...] A coerncia na aco pombalina no resulta, assim, de um plano sistemtico, mas de uma certa unidade dos mtodos de actuao, qual progressivamente se ir emprestar conscincia doutrinria.90 Kenneth Maxwell, apesar de sua declarada inteno de realizar uma reconstruo intelectual para compreender Pombal e o Portugal do sculo XVIII, tambm no se preocupou em discutir a existncia (ou no) de algum tipo de fundamento, ou plano prvio que organizasse as reformas ocorridas no perodo. Para ele, Pombal era um adaptador pragmtico e sutil, que soube
[...] servir-se do considervel acervo do pensamento portugus antigo, como tambm de suas prprias observaes em Londres e Viena. Acima de tudo, no hesitou em agir. Na verdade, a sua ao a sua obra permanente, para o melhor ou para o pior, dependendo muito de quem se era.91

Essas posies parecem expressar o desejo de se encontrar, nos papis de Carvalho e Melo, algum tipo de programa de reformas anunciado quando de sua nomeao para a Secretaria de Estado do Reino, ou a publicao de algo semelhante. Nada mais excntrico do que pensar a possibilidade de um anncio pblico do que se pretenderia realizar, ainda mais porque a atividade de governo, no contexto portugus, estava marcada por uma poltica de gabinete, no obstante se considerar a presena de uma prtica administrativa apoiada na especializao de um saber estatal, nos moldes do cameralismo alemo.92 Entretanto, desde os anos 1980, vem ganhando terreno uma perspectiva que defende a existncia de alguns princpios organizando as aes que, durante o reinado de D. Jos I, visavam realizar o expresso desejo de civilizar a nao torn-la parte da Europa iluminada e de recuperar a glria perdida. Quer dizer, passou-se a considerar que as paternais, magnnimas e infatigveis providncias emanadas do Trono poderiam expressar um programa de governo que seguia algum tipo de teoria poltica,93 e que estava assentado em um claro conhecimento da realidade, como proclamava Carvalho e Melo. Assim, seguindo sugesto de Jos Sebastio da Silva Dias, para quem a prtica poltica pode ser o resultado de um projecto poltico definido,94 procurei mostrar, em trabalhos anteriores,95 que as modificaes introduzidas em Portugal, a partir da segunda metade do Setecentos, estavam em consonncia com o que se esperava de um governo que promulgava iluminadas e providentes resolues e ordens. Alm de claras referncias s doutrinas do direito natural e do mercantilismo ingls, a observao e a experimentao, to ao gosto do esprito cientfico da poca, parecem ter oferecido os necessrios elementos para a elaborao de um plano que se estendeu a diversas reas da vida social e econmica, como ficou indicado nas Observaes secretssimas...

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A realidade portuguesa, sem dvida, limitou o alcance das reformas pretendidas, como expe o prprio Carvalho e Melo acerca da questo do acolhimento de judeus em territrios portugueses. Desde o sculo XVII, com Vieira e tambm com D. Lus da Cunha, circulava a sugesto de se adotar uma poltica de tolerncia em relao aos cristos-novos e aos judeus. Contudo, em texto no datado, o marqus de Pombal, ao indicar os meios de se aumentar o pequeno Estado pela sua poltica, ou governo, reconhecia que o comrcio sempre est nos que professam diferente religio, e que a liberdade de conscincia no era possvel em Portugal,96 sem que se alterasse a mentalidade vigente. Alis, como sugere Ulrich Im Hof, a poca da razo no se constituiu, na Europa, de forma repentina, sendo necessrio que ocorresse uma mudana de ordem ideolgica.97 Em Portugal, no poderia ser diferente, mesmo considerando que Carvalho e Melo no hesitou em agir, conforme apontou Kenneth Maxwell. No h dvida sobre a compulso de Carvalho e Melo em agir. Contudo, no se pode desconhecer sua afeio ao mtodo fundado na observao e na experimentao dos fenmenos, o qual recua, pelo menos, a John Locke e Isaac Newton, que no apenas influenciaram fortemente a vida poltica, cientfica, cultural e religiosa da Inglaterra, mas tambm de boa parte da intelectualidade da Europa Ocidental, na primeira metade do sculo XVIII, estabelecendo as matrizes gerais do movimento ilustrado neste perodo.98 Entendendo, ento, que no mais possvel discutir a prtica poltica do reinado de D. Jos I sem se levar em conta a possibilidade de existncia de um conjunto articulado de ideias que a orientasse, ganha expressivo relevo um texto autgrafo de Carvalho e Melo intitulado Apontados sobre as matrias que devem constituir as regras do mecanismo poltico. Embora no se possa determinar quando foi redigido, esse texto apresenta um conjunto de consideraes sobre como um pequeno pas, com um abreviado nmero de povo se pode fazer igual em riquezas e em foras a qualquer [outro] muito mais vasto na extenso dos domnios e no nmero dos habitantes, concorrendo a isso a situao, o comrcio e a poltica.99 Dentre as diversas proposies e regras expressas no texto, chamam a ateno aquelas referentes aos meios de se aumentar o pequeno estado pela sua poltica, na medida em que se pode estabelecer uma notvel correspondncia delas com alguns dos efeitos das infatigveis providncias proclamadas nas Observaes secretssimas..., como a necessidade de se instruir o povo nas artes de conta, peso e medidas, manter os costumes de vestir e comer com parcimnia, defender a prtica comercial por intermdio da legislao e estabelecer maneiras de atrair os estrangeiros para aumentarem o povo.100 Ainda mais prximo ao que se poderia identificar como um plano de governo, outro texto autgrafo de Carvalho e Melo demonstra sua familiaridade com o ser e o agir de um estadista moderno.101 Trata-se do Mecanismo poltico no qual se oferece mocidade Portuguesa uma suficiente instruo sobre os interesses de Estado no que pertence ao comrcio e agricultura, cujos princpios se reduzem a termos prticos e mecnicos, no qual so apresentados os elementos necessrios para atender aos inteiros interesses do Estado.102 Assim, seguindo princpios estabelecidos pela economia do Estado e aritmtica poltica,103 o secretrio de estado de D. Jos I recomendava, entre tantas outras providncias, o exame do nmero dos habitantes do pas de que se quer tratar, do valor dos fundos de terras, do que produzem as finanas, de quanto somam anualmente as fazendas que pelo comrcio se exportam, dos gneros e mercadorias recebidos dos estrangeiros, do que ganha o povo pelo trabalho, conferido com o que dispende pelo luxo, para saber quanto lhe fica poupando, do que importa o geral comrcio da Europa e de quantas toneladas somam todos os navios da Europa. Como se pode perceber, so preocupaes que oscilam entre o local e o contexto europeu, requisitando uma notvel capacidade de observao e diagnstico para a adoo de medidas que correspondessem aos interesses do Estado, os quais podem ser resumidos frmula civilizar a nao e recuperar a fora econmica e poltica de Portugal frente s outras naes europeias. Nesse entendimento, compreende-se que as reformas empreendidas no reinado de D. Jos I podem e devem ser consideradas inseridas em um plano articulado, que foi sendo posto em prtica medida que as condies do contexto social e poltico o permitiam.104 Ou seja, a coerncia da ao pombalina resulta, sim, de um plano sistemtico, o qual, mesmo que no tenha sido redigido antes do ingresso de Carvalho e Melo na Secre-

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taria de Estado do Reino, j fazia parte de suas preocupaes desde a poca em que esteve em Londres, quando tomou contato com as ideias daqueles que deram em Inglaterra o mtodo seguro, com que hoje se consideram nestes reinos, pelos ministros polticos, os interesses da navegao e comrcio, pelo que lhes pertence.105 De fato, como destaca Teresa Fonseca, entre 1738 e 1749, o ento funcionrio da Secretaria de Estado dos Negcios Estrangeiros teve condies para formar
[...] uma vasta biblioteca da qual constavam, a par de numerosos livros de cultura geral, muitos dedicados aprendizagem da cincia poltica, [...] das doutrinas do direito natural e das gentes, [...] e ainda vrias obras de teor econmico, incluindo finanas, assuntos coloniais, alfndegas, artes, manufaturas e agricultura.106

Enfim, parece-me que Carvalho e Melo realmente colocou em prtica a exigncia de os governantes construrem um claro conhecimento dos estados por eles administrados, em consonncia com o ideal cientfico da poca. Assim, ele realizou uma acurada observao de diversos elementos da sociedade portuguesa comrcio, instituies, educao, agricultura etc. para levar ao seu soberano as medidas que julgava necessrias para fazer com que um pequeno pas se igualasse a outros em riqueza e em foras. Essas medidas, por sua vez, derivavam de uma teoria (mais econmica que poltica) e formavam um conjunto de regras por ele adrede idealizado e exposto no que designou de mecanismo poltico.

Notas
SOARES, Luiz Carlos. A Albion revisitada no sculo XVIII: novas perspectivas para os estudos sobre a ilustrao inglesa. Tempo, n. 16, p. 175-206, 2004, p. 193. 2 VENTURI, Franco. Utopia e reforma no Iluminismo. Bauru: Edusc, 2003 [1970], p. 51. Ver especialmente o captulo 5, Cronologia e geografia do Iluminismo. 3 BAUMER, Franklin L. O pensamento europeu moderno, volume 1 (sculos XVII e XVIII). Lisboa: Edies 70, 1990 [1977], p. 166. 4 Este texto decorre de pesquisa financiada pela Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES), Ministrio da Educao, Brasil. 5 Mesmo no concordando, no todo, com o julgamento que Kenneth Maxwell faz da histria da administrao pombalina, ela apresenta, sem dvida, um antdoto importante para a viso excessivamente linear e progressiva do papel do Iluminismo no sculo XVIII na Europa e da relao entre o Iluminismo e o exerccio do poder do Estado. MAXWELL, Kenneth. Marqus de Pombal: paradoxo do Iluminismo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996, p. 172. 6 Entendo que, ao final, a referncia a uma poca pombalina ser mais abrangente que no sentido proposto por Francisco Falcon, para quem ela representa apenas uma espcie de expediente para justificar um certo recorte cronolgico. FALCON, Francisco Calazans. Pombal e o Brasil. In: TENGARRINHA, Jos (Org.). Histria de Portugal. Bauru: Edusc, 2000, p. 149-161, p. 149. 7 DIAS, Jos Sebastio da Silva. Pombalismo e projecto poltico. Lisboa: Centro de Histria da Cultura da Universidade Nova de Lisboa, 1984, p. 113-118. 8 SERRO, Joaquim Verssimo. O marqus de Pombal: o homem, o diplomata e o estadista. 2.ed. Lisboa: s/ed., 1987, p. 160. 9 GRAMOZA, Jos Pedro Ferraz. Successos de Portugal: memrias histricas, polticas e civis, em que se descrevem os mais importantes successos occorridos em Portugal desde 1742 ate o anno de 1804. Lisboa: Typographia do Dirio da Manh, 1882, p. 245. Nas citaes de textos de poca, optei pela modernizao da linguagem, visto trabalhar com fontes publicadas em diferentes momentos. Contudo, procurei manter a grafia dos ttulos. 10 RATTON, Jacome. Recordaes de Jacome Ratton sobre ocorrncias do seu tempo, de maio de 1747 a setembro de 1810. 2.ed. Coimbra: Editora da Universidade, 1920, p. 231. 11 GRAMOZA, op. cit., p. 246. * Por cocar, entende-se um enfeite de penas sobre o chapu. 12 BARBOSA, Domingos Caldas. Narrao dos Applausos com que o Juiz do Povo e a Casa dos Vinte-Quatro festeja a felicissima inaugurao da Estatua Equestre, onde tambem se expem as allegorias dos carros, figuras e tudo mais concernente as ditas Festas. Lisboa: Regia Officina Typografica, 1775, p. 3. 13 Ver MONTEIRO, Nuno Gonalo. D. Jos: na sombra de Pombal. Lisboa, Crculo de Leitores, 2006, p. 256-257. A informao sobre a participao incgnita da famlia real na cerimnia tem como fonte o embaixador espanhol. Nuno Monteiro tambm destaca que so curiosamente muito parcas as aluses cerimnia feitas pela rainha Mariana Vitria na carta que ento escreveu ao irmo (Ibidem, p. 257).
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BRANCO, Camilo Castelo. O perfil do marqus de Pombal. Lisboa: Folhas e Letras, 2003 [1882], p. 188-189. O prncipe D. Jos, afinal, contraiu npcias com sua tia D. Maria Francisca Benedita, em 21 de fevereiro de 1777, trs dias antes da morte de seu av. Em 11 de setembro de 1788, o prncipe D. Jos faleceu em Lisboa. 16 Ver FRANA, Jos-Augusto. Une ville des Lumires: la Lisbonne de Pombal. Paris: Imprensa Nacional, 1965, alm de diversos outros textos que esse autor dedicou ao assunto. 17 FRANA, Jos-Augusto. A reconstruo de Lisboa e a arquitetura pombalina. 3.ed. Lisboa: ICLP, 1989, p. 79. 18 TAVARES, Rui. O pequeno livro do grande terramoto. 2a ed. Lisboa: Tinta-da-China, 2005, p. 80-81. 19 FRANA, Jos-Augusto. Lisboa: urbanismo e arquitectura. 2.ed. Lisboa: ICLP, 1989, p. 41-42. 20 CASTRO, Joo Bautista de. Mappa de Portugal antigo, e moderno. Tomo Terceiro, Parte V. Lisboa: Officina Patriarcal de Francisco Luiz Ameno, 1763, p. 89. 21 MAXWELL, op. cit., p. 24. 22 FRANA, A reconstruo de Lisboa..., op. cit., p. 12. Importante notar que o comentrio de Kenneth Maxwell posterior ao de Jos-Augusto Frana; mesmo assim, este ltimo parece oferecer uma cifra mais exata que o primeiro. 23 Ver LISBOA, Amador Patrcio de. Memorias das principaes providencias que se dero no terremoto que padeceo a Corte de Lisboa no anno de 1755. Lisboa, 1758. 24 Alvar de 12 de maio de 1758, que estabelece os direitos pblicos e particulares da reedificao da cidade de Lisboa. Apud FRANA, Jos-Augusto. Lisboa pombalina e o Iluminismo. 2.ed. rev. aum. Lisboa: Bertrand, 1977, p. 309-313. 25 RATTON, op. cit.,, p. 220-224. 26 GRAMOZA, op. cit., p. 245. 27 FRANA, Lisboa, op. cit., p. 46. Conforme o mesmo autor, Toute ouvre accomplie a son couronnement. Celui de la reconstruction de Lisbonne a t la statue questre du roi Joseph Ier, place lntree naturelle de Lisbonne, au milieu du Terreiro do Pao qui venait de recevoir um nouveau nom, autrement significatif: Place du Commerce. FRANA, Une ville..., op. cit., p. 163. 28 MAXWELL, op. cit., p. 27. 29 FRANCO, Jos Eduardo. Quem influenciou o Marqus de Pombal? Idelogos, ideias, mitos e a utopia da Europa do Progresso. Atas do 3o Colquio Relaes Luso-Brasileiras: entre Iluminados e Romnticos. Polo de Pesquisa sobre Relaes LusoBrasileiras, Real Gabinete Portugus de Leitura. Rio de Janeiro, 2006. 30 Segundo Antnio Pereira de Figueiredo, a cidade de Lisboa obrigou-se a levantar no Terreiro do Pao ao seu Magnnimo Restaurador, El Rei D. Jos I, uma esttua equestre colossal, em agradecimento s to grandes e to interessantes obras de sua reconstruo. FIGUEIREDO, Antnio Pereira de. Elogios dos reis de Portugal em latim, e em portuguez illustrados de notas historicas e crticas. Lisboa: Officina de Simo Thaddeo Ferreira, 1785, p. 265. 31 CASTRO, Joaquim Machado de. Descripo analytica da execuo da estatua equestre, erigida em Lisboa gloria do Senhor Rei Fidelssimo D. Jos I. Lisboa: Imprensa Rgia, 1810, p. 53-54. 32 Ibidem, s/p. 33 [...] no rosto, quis fazer um retrato parecido quanto eu pudesse; e tendo Sua Majestade benignidade para conceder-me a honra de que na sua presena eu desse alguns toques de semelhana na sua imagem (pois que em outras ocasies me havia j conferido a graa de admitir-me a modelar na sua Real presena) no se me consentiu intentar isso, e o nico recurso que tive foi valer-me do meio perfil expressado na moeda e da estampa de Carpinetti, com alguma vista casual. [...] Apesar destes inconvenientes, muitas pessoas o acham bastante parecido. Ibidem, p. 69-70. 34 MENDES, Antnio Rosa. Ribeiro Sanches e o marqus de Pombal: intelectuais e poder no absolutismo esclarecido. Cascais: Patrimnia, 1998, p. 249. Em 12 de novembro de 1774, Ribeiro Sanches registra em seu dirio que, desde o ano de 1759, era favorecido com uma tena de 360 mil rs. por ano. Idibem, p. 248. 35 Apud TEIXEIRA, Ivan. Mecenato pombalino e poesia neoclssica. So Paulo: Edusp, 1999, p. 110. 36 Apud BARBOSA, op. cit., p. 55. 37 FIGUEIREDO, Antnio Pereira de. Parallelo de Augusto Cesar e de Dom Jos o magnanimo Rei de Portugal. Lisboa: Regia Officina Typografica, 1775, fls. 31-33 e 34. 38 O medalho com a efgie do marqus de Pombal, colocado na parte frontal do pedestal da esttua, foi retirado por ordem de D. Maria I. Baslio de Magalhes, fiel ao Marqus, escreveu um soneto em que acusava o povo de injusto, pois este havia esquecido os grandes servios prestados por Pombal, a quem declarava que para ser imortal, teu nome augusto no depende do bronze derretido. Apud TEIXEIRA, op. cit., p. 118. 39 Ver SANTOS, Antonio Cesar de Almeida. Para viverem juntos em povoaes bem estabelecidas: um estudo da poltica urbanstica pombalina. Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Ps-graduao em Histria da UFPR. Curitiba, 1999, p. 14-33.
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Existem diversas verses publicadas desse texto; todas com pequenas variaes. Neste artigo, optei por trabalhar com a verso publicada em MELO, op. cit. Conforme indicao do editor do livro, entende-se que o referido texto foi transcrito de Memorias secretissimas do Marquez de Pombal, apresentadas ao senhor rei D. Jos, dois anos antes da sua morte. Lisboa: Officina da Viva de Lino da Silva Godinho, 1821. Para dirimir dvidas, tambm considerei a verso publicada no Gabinete Histrico, tomo XVII, Lisboa, p. 305-332, 1831 (sob o ttulo de Observaes secretssimas do Marqus de Pombal sobre a collocao da Estatua Equestre de Sua Majestade o senhor D. Jos I). 41 Observaes secretssimas..., op. cit., p. 249 e 251. 42 Por decreto de 3 de setembro de 1759, a Companhia de Jesus foi expulsa do Reino e dos domnios de Portugal. Aps uma intensa campanha antijesutica, a ordem foi extinta em 1773, por meio de bula papal. Alm de terem sido implicados no atentado sofrido pelo rei, em 1758, Kenneth Maxwell entende que foi a reao dos jesutas aos tratados de Madri que tornou problemticas as possibilidades de uma soluo pacfica entre a Sociedade e o Estado pombalino. MAXWELL, op. cit., p. 73. 43 MONTEIRO, op. cit., p. 168. No captulo intitulado O tempo das providncias, Nuno Monteiro trata dos progressos resultantes das paternais, magnnimas e infatigveis providncias de Sua Majestade, destacando aspectos referentes ao comrcio, s finanas, s artes fabris e ao alcance das providncias nos domnios ultramarinos, particularmente, no Brasil (Ibidem, p. 166-184). Grifos meus. 44 Observaes secretssimas..., op. cit., p. 245-249. 45 Ibidem, p. 249-250. 46 LOPES, Maria Antnia. Mulheres, espao e sociabilidade: a transformao dos papis femininos em Portugal luz de fontes literrias (segunda metade do sculo XVIII). Lisboa: Livros Horizonte, 1989, p. 46. 47 CHAVES, Castelo-Branco. Prefcio. In: O Portugal de D. Joo V visto por trs forasteiros. 2.ed. Lisboa: Biblioteca Nacional, 1989, p. 22. 48 Apud O Portugal de D. Joo V..., p. 269. 49 No obstante a destruio provocada, o terremoto de 1o de novembro de 1755, passou a ser visto, em Portugal, como o inaugurador de novos tempos. Como aponta Maria Antnia Lopes, na segunda metade do sculo XVIII, o terramoto constitua para os coevos um marco temporal que delimitava, nas suas representaes mentais, dois mundos opostos: o da bisonheria e o da desenvoltura. LOPES, op. cit., p. 69. 50 GORANI, Giuseppe. Portugal: a Corte e o pas nos anos de 1765 a 1767. Lisboa: Lisptima Edies, 1989, p. 100-101. 51 GORANI, op. cit., p. 12 e 273. 52 Observaes secretssimas..., op. cit., p. 251. Grifo meu. 53 SERRO, op. cit., p. 86. 54 Sentena da alada que ElRey, Nosso Senhor, mandou conhecer da rebelio sucedida na cidade do Porto em 1757; citada em SERRO, op. cit., p. 134. No obstante tantos exemplos, no incio de 1777, ainda foi necessria a interveno do Intendente Geral de Polcia Diogo Incio de Pina Manique, no episdio do incndio da Trafaria (ver adiante). 55 MAXWELL, op. cit., p. 42 e 43. 56 Observaes secretssimas..., op. cit., p. 245. Embora no ocorra uma alterao no sentido, o texto desse trecho encontra-se modificado em relao ao publicado no Gabinete Histrico: e quando antes, tudo o que eles costumo fabricar entrava pela barra de reinos estrangeiros, se viu agora que as manufaturas nacionais forneceram... porque at os espelhos e placas e vidros de beber foram feitos nas fbricas dos vassalos de Sua Majestade (op. cit., p. 307-308). 57 CASTRO, Armando de. A poltica econmica do marqus de Pombal e a sociedade portuguesa do sculo XVIII. Revista de Histria das Ideias (O marqus de Pombal e o seu tempo), v. IV, Tomo I, p. 41-49, 1982-1983, p. 44-45. 58 MONTEIRO, op. cit., p. 176-178. 59 CASTRO, op. cit., p. 45. 60 CARVALHO, Rmulo de. O recurso a pessoal estrangeiro no tempo de Pombal. Revista de Histria das Ideias (O marqus de Pombal e o seu tempo), Coimbra, v. IV, Tomo I, p. 91-115, 1982-1983, p. 99-101. A marcada presena de estrangeiros em solo portugus tambm contribuiu para mudanas nas sociabilidades, na medida em que eles trouxeram novas modas, como destaca Maria Antnia Lopes, citando o viajante Carl Ruders que, em Observaes sobre Portugal (1803), escreveu: o grande afluxo de estrangeiros, especialmente de famlias inglesas, tem introduzido no pas, nos ltimos 20 ou 30 anos, muitos dos seus costumes, tem revelado aos portugueses os atractivos da vida em sociedade. LOPES, op. cit., p. 70. 61 MONTEIRO, op. cit., p. 172. 62 Pode-se pensar que a questo da agricultura, em Portugal, veio a ser contemplada de modo mais sistemtico aps a criao da Academia Real das Cincias de Lisboa (1779), como demonstram as muitas Memrias publicadas por essa instituio. 63 SERRO, Jos Vicente. O quadro econmico. In: Histria de Portugal, v. 4 (O Antigo Regime, 1620-1807). Lisboa: Editorial Estampa, 1998, p. 67-109, p. 76-77. Jos Vicente Serro complementa: A concorrncia tornara-se, assim, o elemento
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pivot de um crculo vicioso, no qual o sector cerealfero estava enredado e bloqueado: a sua prpria existncia (inevitvel) desestimulava a produo nacional; mas quanto mais esta se retraa do mercado, mais era necessrio aumentar as importaes, agravando-se, por conseguinte, o peso da concorrncia desfavorvel (Ibidem, p. 77). 64 Carta de lei de 4 de fevereiro de 1773. In: MELO, op. cit., p. 135-137. Esta lei, de fato, pretende regular a comercializao de bens, na medida em que se foram acumulando estorvos, para que os sobreditos frutos no pudessem girar entre os meus vassalos. 65 Ver SERRO, op. cit., p. 140. 66 FIGUEIREDO, Elogios dos reis de Portugal..., op. cit., p. 263. 67 Ver A administrao de Sebastio Joze de Carvalho e Mello, Conde de Oeiras, Marquez de Pombal, secretario de estado, e primeiro ministro de sua magestade fidelissima o Senhor D. Joze I, rei de Portugal, traduzida do francez, por Luis Innocencio de Pontes Athaide e Azevedo. Lisboa: Typ. Lusitana, 1841. Tomo I, p. 208. 68 CASTRO, op. cit., p. 47-48. 69 Observaes secretssimas..., op. cit., p. 245. 70 No ano de 1777, consumido de uma dilatada e penosa enfermidade, passou El-Rei a melhor vida no dia 24 de fevereiro, em idade de sessenta e trs anos, dos quais reinou vinte e sete. E ao terceiro dia da sua morte, foi sepultado em So Vicente. FIGUEIREDO, Elogios dos reis de Portugal..., op. cit., p. 267. 71 MONTEIRO, op. cit., p. 166. 72 Observaes secretssimas..., op. cit., p. 249. 73 Ibidem, p. 251-252. Grifos meus. 74 Ibidem, p. 245. 75 Ibidem, p. 251. 76 BRANCO, op. cit., p. 186. Grifo meu. * Meno a Simo Jos da Luz Soriano, autor do texto Histria do reinado de El-Rei D. Jos e da administrao do marqus de Pombal, publicado em 1867. Segundo Carnaxide, a obra de Soriano repositrio de fatos contados sem nenhum esprito crtico ou filosfico. Considera o ministro precursor consciente do demoliberalismo, motivo por que o elogia. O estilo tem a doura duma boa idade. A esse comentrio, pode-se contrapor o endereado obra de Camilo Castelo Branco, publicada em 1882: Constituem-no quinze ensaios de crtica histrica, torrenciais de talento e de verrina contra o perfilado. Ver CARNAXIDE, Visconde de [Antonio de Souza Pedroso Carnaxide]. O Brasil na administrao pombalina (economia e poltica externa). 2.ed. So Paulo: Ed. Nacional, 1979 [1940], p. 297 e 283. 77 MONTEIRO, op. cit., p. 211. 78 HOF, Ulrich Im. A Europa no sculo das Luzes. Lisboa: Editorial Presena, 1995, p. 21 e 23. 79 Em relao ao episdio da Trafaria, como D. Jos I j se encontrava bastante doente na ocasio, e ainda mais ausente dos negcios de governo, parece razovel presumir que a ordem dada ao Intendente Geral de Polcia, Pina Manique, para aniquilar o povoado instalado margem esquerda do rio Tejo, tido como um esconderijo de pessoas que fugiam ao recrutamento militar, partiu do marqus de Pombal. 80 Nuno Monteiro, ao considerar D. Jos I um homem de seu tempo, alude demonstrao de uma sensibilidade psbarroca, caracterizada pela relutncia dos soberanos em se exibirem em pblico, preferindo uma vida mais retirada. Nesse sentido, cita as memrias de um militar francs, Charles Franois Dumoriez: o rei no tem nenhuns momentos de representao, no se avistando com os ministros estrangeiros seno nos dias de beija-mo; passa o resto do tempo com a sua famlia, ou na caa que ama com paixo. MONTEIRO, op. cit., p. 225-226. 81 Despotismo, s. m. Autoridade, poder absoluto. Abuso de poder contra a razo, contra a Lei; excesso do direito, que faz o que governa. SILVA, Antonio de Moraes. Diccionario de lingua portuguesa. Rio de Janeiro: Officinas da S. A. Litho-Typographia Fluminense, 1922, v. 1, p. 598. Bluteau traz o termo desptico, o qual deriva da palavra grega Despotis, que quer dizer Senhor, de onde o significado Imprio absoluto, ou de Senhor absoluto. BLUTEAU, Raphael. Vocabulario portuguez & latino. Coimbra: Collegio das Artes da Companhia de Jesu, 1712-1728, 8v., v. 3, p. 170. 82 JAUCOURT, Louis de. Despotismo. In: DIDEROT, Denis. Verbetes polticos da Enciclopdia. So Paulo: Discurso Editorial; Editora da Unesp, 2006, p. 74 e 75. 83 Para Ulrich Im Hof, o zelo reformista do marqus de Pombal apenas uma de suas faces; a outra caracterizada pela arbitrariedade e pela crueza. [...] Antecipando-se aos demais, Pombal tinha demonstrado ao mundo que o Iluminismo vindo de cima podia ter dois rostos: por um lado, progresso, construo, modernizao; mas, por outro, tirania absolutista e impiedosa, de onde no est ausente a brutalidade. HOF, op. cit., p. 237-238. 84 SERRO, op. cit., p. 86. 85 Em 1743, a princesa D. Mariana Vitria informava sua me, Isabel Farnsio, que o meu prncipe [...] sabe discorrer sobre todas as matrias com uma grande justeza (Apud MONTEIRO, op. cit., p. 41). O marqus de Pombal, j afastado da

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Corte, redigiu um texto no qual comentava sobre o preparo intelectual de D. Jos I, descrito como um arguto observador da poltica portuguesa e um profundo conhecedor da Histria, da Geografia e dos princpios da Geometria e da Aritmtica Poltica (Ver BIBLIOTECA NACIONAL DE PORTUGAL (BNP). Cdice 13286. Texto referente ao movida contra o marqus de Pombal por Francisco Galhardo de Mendanha, inserido no 4o volume da coleo intitulada Obras do Ilmo. e Exmo. Sebastio Jos de Carvalho e Mello).
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MAXWELL, op. cit., p. 4. MONTEIRO, op. cit., p. 228. FIGUEIREDO, Parallelo..., op. cit., fls. 31-33 e 34. CARNAXIDE, op. cit., p. 1-2. Grifo meu. MONTEIRO, op. cit., p. 101. MAXWELL, op. cit., p. 169-170.

Ver SENELLART, Michel. As artes de governar: do regimen medieval ao conceito de governo. So Paulo: Editora 34, 2006, p. 286. Michel Senellart apresenta uma interessante distino entre dois modelos de governo presentes no absolutismo monrquico do sculo XVII (mas se pode estender essa situao para o sculo XVIII): de um lado, aponta a existncia de uma poltica de gabinete, apoiada na noo de segredo e caracterizada como modelo francs; de outro lado, apresenta o cameralismo alemo, cuja atividade governativa est orientada pela especializao de um saber estatal. Para Jos Damio Rodrigues, o reformismo activo atribudo ao marqus de Pombal foi de inspirao cameralista, tratando-se de uma prtica de governo que tentou romper com um modelo administrativo passivo e com o equilbrio de poderes tradicional, procurando impor uma diferena enquanto estratgia poltica. RODRIGUES, Jos Damio. Para o socego e tranquilidade publica das ilhas: fundamentos, ambio e limites das reformas pombalinas nos Aores. Conferncias e comunicaes da VI Jornada Setecentista. Curitiba: Aos Quatro Ventos; CEDOPE, 2006, p. 35-56, p. 38. Conforme Michel Senellart, a teoria poltica seria a responsvel pela formulao de leis gerais; a prtica poltica, por sua vez, estaria relacionada ao conceito de razo de estado, na medida em que cada estado ir propor e adotar as medidas necessrias para a sua conservao. SENELLART, op. cit., p. 39.
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A prtica poltica no um produto mecnico da teoria poltica. Supem-na, com formulao explcita ou em estado meramente implcito; reflecte-a, com mais ou menos entorses, com mais ou menos desvios; mas obriga-a tambm a correces centrais ou perifricas e ajusta-a ao particular das conjunturas ou dos momentos. por isso que estudar a teoria poltica de uma corrente, de um governo ou de uma poca no equivale a conhecer a respectiva prtica poltica, e vice-versa. [...] A prtica poltica pode ser apenas a resultante assistmica de solues no programadas para problemas conjunturais imprevistos. Mas pode ser tambm, no todo ou em parte, a sequela, bem ou mal ajustada, de um projecto poltico definido. DIAS, op. cit., p. 1 e 2.

Ver SANTOS, Antonio Cesar de Almeida. Alguns princpios da poltica e da administrao do reinado de D. Jos I (17501777). Textos da 26 Reunio da SBPH. Porto Alegre: SBPH, 2006, p. 1-15; SANTOS, Antonio Cesar de Almeida. Observaes sobre a teoria e a prtica poltica pombalina: em busca da harmonia e consonncia da sociedade civil. Anais da XXIV Reunio da SBPH. Curitiba: SBPH, 2005, p. 129-136.
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4a [regra quanto aos meios de se aumentar o pequeno Estado pela sua poltica, ou governo. Vantagens aos povos.] A liberdade de conscincia que no entre ns praticvel, Petty Cap. 1o, 40 at 52, excelentes razes porque o comrcio sempre est nos que professam diferente religio. BNP. COLEO POMBALINA (PBA). Cdice 686, fls. 187-190, manuscrito autgrafo, sem data. MELO, Sebastio Jos de Carvalho e. Apontados sobre as matrias que devem constituir as regras do Mecanismo Poltico, fl. 190.
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A partir dos finais do sculo XVII, adoptando um ritmo mais ou menos rpido consoante os pases, o primeiro perodo do Iluminismo libertou-se corajosamente das premissas do pensamento barroco, postulando uma viso mais livre e lanando as primeiras pedras para construir uma poca da razo. evidente que tal alterao de mentalidades tinha de ocorrer num quadro tradicional de referncias. [...] Foi nos bancos da escola que ela se familiarizou com o novo esprito e aprendeu que se podiam dissipar antigos preconceitos sem destruir arbitrariamente os valores tradicionais. Cautelosamente, os governos deram incio ao seu programa de reformas. HOF, op. cit., p. 230. Grifo meu.
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SOARES, op. cit., p. 179. BNP/PBA. Cdice 686, fls. 187-187v. Ver, nesse aspecto, as consideraes de Rmulo de Carvalho e Maria Antnia Lopes; cf. supra, nota 61. DIAS, op. cit., p. 113-118.

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BNP/PBA. Cdice 686, fls. 191-199, manuscrito autgrafo, sem data. MELO, Sebastio Jos de Carvalho e. Mecanismo poltico no qual se oferece mocidade Portuguesa uma suficiente instruo sobre os interesses de Estado no que pertence ao comrcio e agricultura, cujos princpios se reduzem a termos prticos e mecnicos. Ambos os textos autgrafos aqui indicados conformam-se a um sumrio de obra a ser posteriormente redigida, mas que no chegou a ser realizada.

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Sobre a adoo dos princpios da Aritmtica Poltica no reinado de D. Jos I, ver SANTOS, Antonio Cesar de Almeida. Aritmtica poltica e a administrao do estado portugus na segunda metade do sculo XVIII. In: DOR, Andra; SANTOS, Antonio Cesar de Almeida Santos (Orgs.). Temas setecentistas: governos e populaes no Imprio portugus. Curitiba: UFPR; Fundao Araucria, 2009, p. 143-152. 104 No se pode esquecer, por exemplo, que a Guerra dos Sete Anos (1756-1763) foi um evento que obrigou o dispndio de recursos financeiros e que requereu a ateno do governo portugus, interferindo no curso das pretendidas reformas. 105 BNP/PBA. Cdice 657. Carta de Sebastio Jos de Carvalho e Melo a Marco Antnio de Azevedo Coutinho, secretrio de estado dos negcios estrangeiros e da guerra, de 19 de fevereiro de 1742. Foram, primeiro Cromwell e depois Guilherme Patti [sic], que viveu no tempo de el-rei Carlos 2o, aqueles que deram em Inglaterra o mtodo seguro, com que hoje se consideram nestes reinos, pelos ministros polticos, os interesses da navegao e comrcio, pelo que lhes pertence. 106 FONSECA, Teresa. Absolutismo e municipalismo, vora 1750-1820. Lisboa: Colibri, 2002, p. 567.
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Fontes e referncias bibliogrficas


A administrao de Sebastio Joze de Carvalho e Mello, Conde de Oeiras, Marquez de Pombal, secretario de estado, e primeiro ministro de sua magestade fidelissima o Senhor D. Joze I, rei de Portugal, traduzida do francez, por Luis Innocencio de Pontes Athaide e Azevedo. Lisboa: Typ. Lusitana, 1841. Tomo I. AZEVEDO, Joo Lcio. O marqus de Pombal e sua poca. So Paulo: Alameda, 2004 [1909]. BARBOSA, Domingos Caldas. Narrao dos Applausos com que o Juiz do Povo e a Casa dos Vinte-Quatro festeja a felicissima inaugurao da Estatua Equestre, onde tambem se expem as allegorias dos carros, figuras e tudo mais concernente as ditas Festas. Lisboa: Regia Officina Typografica, 1775. Edio digital da Biblioteca Nacional de Portugal, disponvel em <http://purl.pt/14323> BAUMER, Franklin L. O pensamento europeu moderno, volume 1 (sculos XVII e XVIII). Lisboa: Edies 70, 1990 [1977]. BLUTEAU, Raphael. Vocabulario portuguez & latino. Coimbra: Collegio das Artes da Companhia de Jesus, 1712-1728, 8 v. Edio digital do Instituto de Estudos Brasileiros da USP, disponvel em <http://www.ieb.usp. br/online/dicionarios/Bluteau> BRANCO, Camilo Castelo. O perfil do marqus de Pombal. Lisboa: Folhas e Letras, 2003 [1882]. CARNAXIDE, Visconde de [Antonio de Souza Pedroso Carnaxide]. O Brasil na administrao pombalina (economia e poltica externa). 2a ed. So Paulo: Ed. Nacional, 1979 [1940]. CARVALHO, Rmulo de. O recurso a pessoal estrangeiro no tempo de Pombal. Revista de Histria das Ideias (O marqus de Pombal e o seu tempo), Coimbra, v. IV, Tomo I, p. 91-115, 1982-1983. CASTRO, Armando de. A poltica econmica do marqus de Pombal e a sociedade portuguesa do sculo XVIII. Revista de Histria das Ideias (O marqus de Pombal e o seu tempo), Coimbra, v. IV, Tomo I, p. 41-49, 1982-1983. CASTRO, Joo Bautista de. Mappa de Portugal antigo, e moderno. Tomo Terceiro, Parte V. Lisboa: Officina Patriarcal de Francisco Luiz Ameno, 1763. CASTRO, Joaquim Machado de. Descripo analytica da execuo da estatua equestre, erigida em Lisboa gloria do Senhor Rei Fidelssimo D. Jos I. Lisboa: Imprensa Rgia, 1810. Edio digital da Biblioteca Nacional de Portugal, disponvel em <http://purl.pt/960> DIAS, Jos Sebastio da Silva. Pombalismo e projecto poltico. Lisboa: Centro de Histria da Cultura da Universidade Nova de Lisboa, 1984. DIDEROT, Denis. Verbetes polticos da Enciclopdia. So Paulo: Discurso Editorial; Editora da Unesp, 2006. FALCON, Francisco Calazans. Pombal e o Brasil. In: TENGARRINHA, Jos (Org.). Histria de Portugal. Bauru, Edusc, 2000, p. 149-161. FIGUEIREDO, Antnio Pereira de. Elogios dos reis de Portugal, em latim e em portuguez, illustrados de notas historicas, e criticas. Lisboa: Officina de Simo Thadeo Ferreira, 1785. Edio digital da Biblioteca Nacional de Portugal. Disponvel em <http://purl.pt/13844> FIGUEIREDO, Antnio Pereira de. Parallelo de Augusto Cesar e de Dom Jos o magnanimo Rei de Portugal. Lisboa: Regia Officina Typografica, 1775. FONSECA, Teresa. Absolutismo e municipalismo, vora 1750-1820. Lisboa: Colibri, 2002.
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Resumo
Neste artigo apresento algumas consideraes acerca da experincia portuguesa do Iluminismo, enfocando as mudanas realizadas (ou propostas) durante o reinado de D. Jos I. Como esse reinado ficou muito mais marcado pela figura do marqus de Pombal, Sebastio Jos de Carvalho e Melo, ao contrrio de adotar uma perspectiva tradicional, que entende que essas mudanas no seguiram um plano previamente definido, defendo que as reformas ocorridas derivavam de uma teoria poltica e formavam um plano de ao coerente, com o objetivo de fazer com que um pequeno pas, Portugal, se igualasse a outros em riqueza e em foras. Nesse aspecto, considero que tais mudanas, alm de conterem referncias a ideias de intelectuais portugueses da poca, apresentam elementos que deixam manifesto o contato de Carvalho e Melo com doutrinas do direito natural, da poltica e de teor econmico, consoante o ser e o agir de um estadista moderno. Palavras-chave: Pombalismo, Antigo Regime, Iluminismo, Portugal, Sculo XVIII.

Abstract
This article presents some considerations about the Portuguese experience of the Enlightenment, focusing on the changes made (or proposed) during the reign of King Joseph I. In a traditional perspective, the changes implemented by Sebastio Jos de Carvalho e Melo, Marquis of Pombal, did not follow a predetermined plan. I argue instead that the reforms that occurred stemmed from a theory and formed a political action plan consistent with the objective of making Portugal a small country equal to others in wealth and strength. In this regard, I consider that such changes contain references to ideas of Portuguese intellectuals of the time and they present evidence indicating that Carvalho e Melo had contact with the doctrines of natural law, politics and economic content, according to the life and activity of a modern statesman. Keywords: Pombalism, Ancient Regime, Enlightenment, Portugal, 18th Century.

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