ESTUDO SOBRE OS MANUSCRITOS DO NOVO TESTAMENTO INTRODUO Durante quase 1500 anos, o Novo Testamento foi copiado mo em papiro

o e pergaminho. Hoje, existem cerca de 5.500 manuscritos espalhados em museus e bibliotecas do mundo. H desde pequenos fragmentos a Bblias inteiras escritas em grego e o mais antigo manuscrito neotestamentrio um pedao de Joo cap. 18, do Sculo II com apenas algumas palavras, descoberto no Egito e que provavelmente foi copiado do original. Sabemos que no existem manuscritos autgrafos (escritos pelo prprio autor) de nenhum livro do Novo Testamento, diante disto, podemos nos fazer algumas perguntas: 1)As inmeras verses existentes hoje so prximas ao original ou pretensamente iguais? 2)At que ponto os textos discrepantes entre os manuscritos comprometem a mensagem geral inspirada. 3)Os textos duvidosos, acrescentados posteriormente so parte significativa ou no no contexto geral da Bblia? 4)Quando lemos o NT, ser que estamos lendo realmente os autores apostlicos? No teria algum no decorrer dos Sculos descumprido a ordem de Jesus em Apoc. 22.18 e 19? Para responder a essas e outras perguntas que certamente iro surgir no decorrer do estudo, a disciplina usada a Crtica Textual. Da podemos ver o tipo do problema com que lida a crtica textual uma vez que o que est em jogo a confiabilidade total do NT, e que como j foi dito, no existem mais os manuscritos originais, dependemos assim, de cpias e cpias das cpias dos textos-fontes escritos pelos autores apostlicos. A Bblia plenamente inspirada por Deus na sua composio original, mas, a crtica textual do NT visa dar uma segurana ao leitor quanto fidelidade das verses modernas, incluindo as verses em portugus que usamos. Mas o que a crtica textual? Antes devemos desmistificar a palavra "crtica". No contexto cientfico, diferente como no senso comum, crtica no uma opinio negativa a respeito de algo, mas, uma anlise metdica e cientfica com um propsito definido. No estudo do texto bblico, existem dois caminhos: A crtica textual (que estuda os diferentes manuscritos, suas variaes textuais e verses) e a crtica histrica (que estuda as questes como composio, o autor, a data, o lugar e as circunstncias em que foi escrita a obra em anlise). A crtica bblica quando bem usada est a servio da f, com o objetivo de descobrir os fundamentos racionais e verdadeiros deixando de lado o dogmatismo e as presunes religiosas.

A razo para a perda prematura dos autgrafos neotestamentrios certamente foi o uso intenso que estes escritos foram submetidos e a durabilidade do papiro antigo, no era muito maior que o nosso moderno papel, provavelmente os manuscritos foram lidos e relidos at se desfazerem completamente. Por isso, alguns foram copiados antes de se deteriorarem por completo, essas cpias se transformaram em originais e assim sucessivamente, num processo contnuo que durou at a inveno da imprensa em meados do Sculo XV, neste processo de cpias, alguns erros foram cometidos, resultado natural das imperfeies humanas e medida que se ampliavam os nmeros de cpias, ampliaram-se as divergncias entre elas e essas variaes tm dado margem a cticos mal intencionados no que se diz respeito pureza do texto original. Uma paradoxialidade surge no estudo da crtica textual: O nmero de manuscritos chega a alguns milhares e seu estudo torna-se deveras difcil, mas, a enorme variedade de manuscritos permite uma maior solidez e confiabilidade no estudo pela anlise baseada nas "colaes" (comparao usando mtodos lingsticos) do texto. Essencialmente, o NT estava completo antes do final do ano 100, sendo que a maioria dos livros foi escrita entre 20 e 50 anos antes e a maioria das cpias existentes hoje, as mais completas so do Sc. IV, uma distncia de apenas cerca de 300 anos. Pode parecer muito, mas, as grandes obras clssicas dos gregos, que no so nunca questionadas em sua autenticidade, ultrapassam os 1000 anos da morte de Eurpedes, Sfocles, squilo e Tucdites, e um tempo um pouco menor para Plato. J para os grandes autores latinos como Terncio e Tito Lvio, 700 e 500 anos respectivamente. Alm do grande nmero de manuscritos prximos, temos o testemunho e as citaes dos Pais de Igreja que usavam profusamente os manuscritos. Os problemas da crtica textual so maiores devido superabundncia de fontes e no da falta delas. Apesar destas dificuldades, devemos enfatizar que as variantes textuais dizem respeito a questes de pouca ou nenhuma importncia. So variaes relativas de ordem de palavras na frase, uso de diferentes preposies, conjunes, acompanhamentos de determinados verbos ou o uso de alguns sinnimos e essas variaes, no afetam nenhum ponto importante e representam em termos quantitativos menos de 2% do texto total. Assim, seja na anlise do fato histrico, seja em questo de f e prtica, podemos confiar plenamente no que temos em mos hoje. OS MANUSCRITOS Quando manuseamos hoje um exemplar das Escrituras Sagradas, temos em mos, as mais modernas tcnicas grficas e editoriais e no nos demos conta dos estgios primitivos por que passaram as Escrituras, tanto no preparo quanto na transmisso do texto. At a inveno da imprensa, o texto era transmitido atravs de um processo laborioso de cpias manuais em que eram empregados materiais rsticos como peles de animais. Os pergaminhos eram feitos de peles de ovelhas ou carneiros que aps serem banhadas

com cal, eram raspadas e colocadas para secar em uma moldura de madeira, depois de secas, as folhas eram costuradas e enroladas em hastes de madeira, formando um rolo que poderia ter at 10 metros de comprimento. A escrita sobre o pergaminho era feita com estiletes de cobre, bronze ou penas de ganso. Por ser caro, s vezes os pergaminhos eram raspados para dar lugar a um escrito mais importante (palimpsesto). Como para a crtica textual o escrito mais antigo mais importante, foram criadas tcnicas no destrutivas para recuperar o texto anterior. O nome pergaminho, provavelmente se deriva da cidade de Prgamo, na sia menor, onde o processo foi criado. J opapiro, uma planta com um caule mais ou menos da espessura de um punho, abundante no Rio Nilo, no Jordo e nas margens do lago Hul na Fencia (J 8.11), ele era batido e lavado, as fibras eram cortadas em tiras e colocadas em duas camadas transversais que eram alisadas postas a secar, depois de secas, era passada uma resina vegetal que colava as camadas.Aps isso, as folhas eram coladas umas as outras formando um rolo. J os Cdices, se originaram em Roma no incio da era crist, a palavra tem origem latina e no tem equivalente em grego, as folhas de papiro eram costuradas em forma de livros e se tornou largamente aceita pela facilidade de manuseio, um cdice podia conter todos os evangelhos e todas as epstolas em um s livro a um custo muito inferior ao rolo de papiro ou mais ainda do pergaminho. TIPOS DE ESCRITA Os mais antigos manuscritos do NT esto escritos em grego na forma em que eram feitos os documentos literrios: A escrita uncial ou maiscula, eram sempre escritos em papiro at o Sculo IV, so conhecidos e catalogados 96 fragmentos de cdices. Eram letras grandes e regulares separadas umas das outras. uma escrita bela e de fcil leitura. Havia tambm a escrita cursiva, com letras menores e ligadas umas s outras, usada para correspondncia particular e escritos corriqueiros, contratos e testamentos. Podemos supor que os manuscritos originais foram escritos de forma uncial porque o papiro dificultava a escrita de forma cursiva devido s suas irregularidades. FORMATO E DIAGRAMAO Os milhares de manuscritos bblicos apresentam uma grande variedade de tamanho e forma. Geralmente os destinados a uso privado eram menores e os destinados a uso litrgico, tinham tamanho maior. Dois dos mais importantes cdices so os identificados como Vaticano, feito em pergaminho, consiste de 759 folhas, contm quase todo o AT e a maior parte do NT: S faltam Hb. 9.15a 13.25, I e II Timteo, Tito, Filemon e Apocalipse. Foi escrito no incio do Sculo IV, em trs colunas por pgina, com letras pequenas e claras, de rara beleza, entrou para a Biblioteca do Vaticano em 1475 e seu manuseio e estudo s foi autorizado em 1857, e o Sinatico, descoberto em meados do Sculo XIX por Constantin von Tischendorf, feito em pergaminho de excelente qualidade e contm em 347 folhas boa parte do AT e todo o NT. Foi escrito

por trs escribas no Egito na primeira metade do Sculo IV, a escrita bela e sem figuras, com quatro colunas de texto por pgina. J o cdice Alexandrino (porque foi escrito no incio do Sculo V provavelmente em Alexandria, no Egito) foi feito em pergaminho fino, consiste de 773 pginas e contm todo o AT e quase todo o NT, s faltando o ltimo captulo de Mateus, Joo e todo o livro de II Corntios, sendo o melhor manuscrito no que diz respeito o livro de Apocalipse. OS MANUSCRITOS GREGOS O mais antigo conhecido o Papiro Rylands , um pequeno fragmento adquirido no Egito em 1920 por P. Grenfell para a Biblioteca John Rylands da Inglaterra. Com cerca de 6,5 x 8,5 cm, contm parte de Joo 18.31 a 33 de um lado e 37 e 38 do outro numa forma de escrita do incio do Sculo II. o mais antigo fragmento de manuscrito de Joo conhecido e certamente foi copiado do original, da sua importncia. J os Papiros Bodmer II a XV, integram o grupo dos mais importantes e preciosos para a crtica textual, foram adquiridos no Egito por Martin Bodmer para a biblioteca que leva seu nome em Genebra, foi escrito de maneira um tanto quanto descuidada no final do Sculo II ou incio do III. Tem todo o evangelho de Joo, Lucas, I e II Pedro, Judas e outros escritos apcrifos como o Conto da Natividade de Maria, o fragmento de um hino, a homilia de Melito sobre a Pscoa e fragmentos de Salmos 33 e 34. O Papiro Chester Beatth tem este nome por causa de seu descobridor que o encontrou no Egito em 1930. Hoje est no Museu Beatth em Dublim. Tem 134 folhas que contm os quatro evangelhos, Atos, todas as epstolas de Paulo, s faltando as pastorais. datado no final do Sculo II ou incio do III. A escrita pequena e numa nica coluna. A importncia deste manuscrito seu testemunho da importncia das epstolas paulinas e Hebreus cerca de um Sculo antes de surgirem os primeiros unciais. O Cdice Efraimita um palimpsesto, o mais importante do NT, foi escrito no Sculo V no Egito e foi trazido para a Europa no Sculo XVI. Contm toda a Bblia com uma coluna de texto por pgina. Foi escrito de forma relativamente descuidada. O texto original foi decifrado numa difcil tarefa por Tischendorf e encontra-se na Biblioteca Nacional de Paris. O Cdice Beza o mais antigo cdice bilnge do NT, foi escrito no final do Sculo V, provavelmente Europa ocidental, consiste de 406 pginas e contm em duas colunas por pgina, o texto grego e a traduo para o latim. Contm todos os evangelhos, a maior parte do livro de Atos e todas as epstolas catlicas, menos III Joo. O manuscrito estava em Lion na Frana em 1552 quando o Mosteiro de Santo Irineu foi saqueado pelos huguenotes e entregue a Teodoro Beza, um discpulo de Calvino, em 1581, Beza o doou Biblioteca da Universidade de Cambridge, onde se encontra at hoje. Os Lecionrios eram os manuscritos gregos com pores do NT destinadas leitura nos servios de culto, prtica herdada das sinagogas, onde trechos da lei e dos profetas eram lidos nas reunies. Usavam-se principalmente os evangelhos, Atos e as epstolas, passagens arranjadas de modo a permitir seu uso de acordo com os dias da semana. Eram confeccionados em pergaminho e escrita mista (uncial e minscula), o livro de

apocalipse no se encontra em nenhum dos 2280 lecionrios conhecidos e so tambm os manuscritos menos estudados pela crtica textual devido sua finalidade de culto. Os stracos, outro material de escrita usado na antiguidade, so fragmentos de jarros quebrados ou porcelana. Milhares deles foram encontrados no Egito e na palestina, continham frases curtas escritas com objetos pontiagudos, so recibos, receitas, testamentos, enfim, a literatura do dia a dia dos que no podiam comprar o papiro. Muitas pores de versculos foram encontrados em stracos, principalmente narrativas da paixo de Cristo e fragmentos do Sermo do Monte. So de pouca ou nenhuma importncia para a crtica textual. Os Talisms so o ltimo grupo dos manuscritos. Eram uma espcie de amuleto, preparados em madeira, cermica, pedaos de pergaminho ou papiro contendo pequenas pores das escrituras e foram feitos entre os Sculos IV ao XIII. Por se destinarem de proteo contra o mal, o trecho mais usado o pai-nosso; no possuem valor para a crtica textual. As verses modernas so as caixinhas de "Promessas Sagradas" ou bblias em miniatura, usadas por algumas famlias ainda hoje. ANTIGAS VERSES Depois dos manuscritos gregos, a maior fonte de estudo para a crtica textual do NT so as antigas verses que surgiram em funo do crescimento do cristianismo nas diversas regies do Imprio Romano, onde os diversos grupos tnicos no dominavam a lngua original dos escritos do NT. Tais verses comearam a aparecer j no II Sculo. As mais importantes so a siraca, a latina e a copta. O siraco era falado na Sria, Mesopotmia na Palestina. Como a Igreja rapidamente entrou nestas regies onde surgiram grandes centros cristos como Antioquia e Edessa que no dominavam o grego, surgindo assim, a necessidade da verso para a lngua local. Aceita-se que as primeiras verses foram feitas por volta do ano 150, ou pouco depois. As verses latinas que se distinguem so duas: a Antiga Latina, feita at o final do Sculo IV e a Vulgata Latina, preparada por Jernimo entre 383 e 405. As evidncias indicam que surgiram no norte da frica, provavelmente em Cartago e que da, espalharam-se pela Europa como na Itlia, Glia, e Espanha, locais onde a lngua predominante era o latim. Portanto, as verses latinas, so divididas em dois grupos: a africana, mais fluda e livre e a europia, uma nova verso, um pouco mais elaborada. Para o AT, Jernimo baseou-se em manuscritos hebraicos, mas, para o NT, apenas revisou tradues latinas existentes. Em vista disto, as verses baseadas na Vulgata, devem ser usadas com cautela. Esta verso foi alcanando muito lentamente aceitao, at que no sculo VIII e IX, imp-se de modo universal, a Vulgata Latina continuou sendo usada e copiada at o Sculo XIII. O ttulo de "Vulgata" significa comum, ou de uso pblico. O copta representa o ltimo estgio de desenvolvimento da antiga lngua egpcia, que consistia de diversos dialetos e era escrito com caracteres gregos misturados com as lnguas locais, devido grande colnia judaica no Egito, o cristianismo l entrou cedo, particularmente em Alexandria.

H ainda um bom nmero de antigas verses do NT como a Gtica, a Armnia, a Georgiana, a Nubiana, a Arbica e a Eslava, mas, de menor importncia para a crtica textual por no haverem sido traduzidas de manuscritos gregos. O ltimo grupo de documentos do NT so as citaes patrsticas, so comentrios, sermes, cartas e outros trabalhos dos escritores cristos, os chamados Pais da Igreja entre os Sculos IV e V. So to numerosas que praticamente se poderia reconstituir o NT com elas, mesmo sem a ajuda dos manuscritos gregos. A dificuldade que essas citaes foram feitas de memria, pelo que so inexatas e breves. A FORMAO DO CNON E A HISTRIA DO TEXTO ESCRITO Nos primrdios do cristianismo, quando ele no contava com a simpatia nem judaica nem romana, os livros do NT, incluindo-se os autgrafos, nem sempre contaram com as melhores condies para serem preparados. exceo de Lucas que valeu-se de sua condio intelectual e suporte financeiro que lhe permitiu um melhor esmero no preparo de seus livros( Ver Lc. 1.1-4; At. 1.1). Paulo tambm era erudito, mas tinha uma deficincia visual e algumas de suas cartas, foram escritas na priso, evidentemente sob condies adversas. Algumas vezes, usaram os servios de "amanuenses" ou irmos bem intencionados, contudo, pouco provvel que fossem escribas profissionais. Os originais, certamente comearam a ser reproduzidos ainda no perodo apostlico (ver Col. 4.16; 2 Pe 3.15,16) e as primeiras variantes textuais logo comearam a surgir e a se multiplicar nas cpias seguintes e em se tratando de obras normalmente extensas, de se prever que ocorram imperfeies. Ainda ocorria outro problema: as cpias eram manuseadas intensamente e poderiam ser facilmente mutiladas, especialmente nas partes iniciais e finais. Outra fonte de divergncias era que os antigos cristos no tinham o mesmo cuidado que os judeus com os escritos e no demonstravam a mesma venerao, o fato vem de que os escritos ainda no terem sido aceitos como "Escritura Sagrada". Somente a partir de 150 que Justino comea a enquadrar as "memrias dos apstolos" na mesma categoria dos livros do AT e depois dele, Clemente, Incio, Policarpo e outros passaram a demonstrar grande venerao com os escritos apostlicos, mesmo com o cnon ainda no estando definido. Este processo se estendeu at o final do Sculo IV e os primeiros conclios eclesisticos que visavam classificar os livros realizaram -se em Hipona, em 393 e Cartago, em 397. H que se ressaltar que esses conclios no impuseram algo novo s comunidades crists, mas sacramentar o que j era prtica. O TEXTO IMPRESSO Nos Sculos XV e XVI, dois fatores contriburam para uma nova fase na histria textual do NT, a imprensa, que tornou os trabalhos de reproduo textual mais rpidos e baratos, alm de acabar com os erros de transcrio. O segundo fator foi o movimento renascentista que redescobriu os valores artsticos e literrios da Antiguidade Clssica, como conseqncia, os escritos gregos serviram para se revisar a Vulgata, abrindo caminho para o surgimento da crtica textual.

Atravs de Gutemberg, o alemo que inventou a imprensa, a Bblia foi impressa, mas, era a Vulgata de Jernimo em dois volumes e nos outros 50 anos, pelo menos outras cem edies se seguiram. O texto impresso em grego demorou mais duas dcadas para ser reproduzido devido s dificuldades de se fazerem caracteres gregos confiveis, isso s foi conseguido por volta de 1510 por Francisco Ximenes de Cisneros (1437-1517), cardeal e arcebispo de Toledo. Nesta mesma poca, o famoso escritor e humanista holands Erasmo de Roterd, produziu o primeiro NT em grego que chegou ao domnio pblico, sendo muito bem remunerado por um editor da Basilia e em 1516, a primeira edio dedicada ao Papa Leo X estava pronta. Os manuscritos usados por Erasmo eram limitados e do Sculo XII e contentou-se com outros trs manuscritos usando a Vulgata Latina para completar alguns versculos ilegveis. Esta edio, por ter sido elaborada com relativa pressa, veio com alguns erros tipogrficos que foram corrigidos nas verses posteriores. A segunda edio foi a base da traduo do NT para o alemo por Martinho Lutero. A obra de Erasmo sofreu muitas crticas devido a alguns comentrios sobre a traduo, as diferenas em relao consagrada Vulgata e comentrios pessoais de Erasmo sobre a vida de alguns sacerdotes nas notas filolgicas. Do ponto de vista crtico, o texto de Erasmo, era inferior ao de Ximenes, mas, por ter sido escrito primeiro e por ser mais barato, alcanou maior aceitao. O texto de Erasmo fixou-se sendo impresso pela Sociedade Bblica Britnica servindo de base para todas as principais tradues protestantes de 1633 at 1881, inclusive a de Joo Ferreira de Almeida em sua edio Revista e Corrigida, nome que tem desde 1898, muito usada em nossas Igrejas ainda hoje. AS EDIES MODERNAS Durante o Sculo XIX, a predominncia do texto de Erasmo foi interrompida e os esforos dos pesquisadores de dois Sculos anteriores foi finalmente reconhecido, assim, a crtica textual foi reconhecida como cincia ou seja: o uso de princpios metodolgicos, o tratamento cientfico das fontes, organizao e datao de manuscritos baseados nas modernas tcnicas de epigrafia, etc. Apesar disto, os crticos ainda estavam procurando um texto o mais prximo possvel do original. O rompimento definitivo com o texto recebido, mesmo sob muitos protestos, fez surgir o perodo moderno da crtica textual. Muitos pesquisadores se destacaram no estudo da moderna crtica textual: * Karl Lachmann (1793-1851), professor de Filologia Clssica na Universidade de Berlin, foi o primeiro a aplicar as tcnicas da pesquisa textual, em 1830, props-se a reconstruir o texto original, usando manuscritos do Sculo IV, manuscritos unciais e as verses da Antiga Latina e da Vulgata, perseguindo este objetivo por cinco anos, usou alm destes manuscritos, as citaes de Irineu, Orgenes, Cipriano. A recepo de seu trabalho no foi boa, foi criticado pela limitao de suas fontes, mas, posteriormente, seu trabalho foi reconhecido e valorizado por ter sido o primeiro a usar tcnicas modernas de reconstruo textual.

* Constantin von Tischendorf (1815-1874) de Leipzig. o homem a quem mais deve a crtica moderna textual do NT. Iniciou suas pesquisas com apenas 25 anos e se considerava um "comissionado" a restaurar o texto autgrafo, descobriu em suas viagens ao Oriente Mdio, centenas de manuscritos, salvando muitos da destruio. Escreveu cerca de 150 livros e artigos sobre crtica textual. Entre 1841 e 1842, preparou uma excelente edio do NT em grego com 16 edies. Um material valioso at os dias de hoje. Em 1859, Tischendorf fez uma reviso no seu trabalho baseado no Cdice Sinatico, uma descoberta sua, por sinal; representando um retorno de seu trabalho ao final do IV Sculo. * Samuel P. Tregelles (1813-1875), foi contemporneo de Tischendorf, foi outro que advogou o uso do texto crtico em detrimento ao recebido. Seu interesse pela crtica bblica comeou quando tinha menos de 20 anos de idade e depois de dezenas de anos de trabalho, publicou em Londres em 1872 sua edio crtica. Empreendeu vrias viagens pela Europa procurando manuscritos e fez as colaes de maneira to criteriosa, fazendo diversas correes no texto recebido, usando tambm citaes patrsticas e antigas verses.

* Brooke Westcott (1825-1901) e Fenton Hort (1828-1892), professores de Teologia na Universidade de Cambridge, publicaram em 1891 a mais notvel edio do NT grego at ento, resultado de um trabalho de 28 anos baseado no Cdice Vaticano. Aperfeioaram os princpios metodolgicos e os aplicaram na reconstruo do texto com imparcialidade. Esta verso foi aceita em 1904 pela Sociedade Bblica Britnica, a maior e mais influente da poca. * Herman von Soden (1852-1914), americano que era pastor e professor em Berlim quando publicou de surpresa, uma monumental obra crtica do NT em 1913.Com um patrocnio forte, enviou 40 estudantes aos mosteiros e bibliotecas do Oriente e Europa para coletarem manuscritos e um grande nmero de colaes foi possvel, mas, as fontes foram tantas que seu trabalho acabou se tornando um retrocesso em relao aos trabalhos anteriores. * Erwin Nestle (1883-1972), lanou em 1927 uma excelente obra, dando continuidade aos estudos dos crticos anteriores, remodelando e comparando estas obras com as citaes patrsticas e manuscritos recentemente descobertos revisou a verso alem de Lutero e em 1940, a Imprensa Bblica Brasileira, recm fundada, iniciou uma reviso no texto da traduo de Almeida, usando como base os textos gregos de Nestle e Westcott/Hort que ficou pronta em 1949 e que s sairia na chamada Verso Revisada

em 1967. A verso Revista e Atualizada da Sociedade Bblica do Brasil, tambm foi feita baseada na verso de Nestle. * Augustin Merk (1869-1945), pesquisador catlico publicou em 1933 o Novum Testamentum Graece et Latine pelo Instituto Bblico de Roma, revelava uma grande influncia da Vulgata Latina, mas, o aparato crtico era de excelente qualidade com o uso de manuscritos minsculos e citaes de Taciano. Posteriormente em 1964, apareceu uma edio pstuma com algumas revises baseadas em alguns manuscritos estudados sendo a obra reimpressa em 1984. Os tradutores da Bblia de Jerusalm, lanada em portugus em 1981, fizeram largo uso das edies de Merck. * Kurt Aland, um dos maiores nomes da crtica textual do NT do Sculo XX, apareceu em 1952 como um editor associado ao texto de Nestle. Em 1979, o "Nestle-Aland" como ficou conhecido, dirimiu algumas diferenas textuais com a co-edio de Brbara Aland quando sua contribuio demonstrou pela primeira vez para o leitor que o que estava lendo vinha diretamente dos manuscritos e no de outras verses. Por isso, e por ser abrangente e ao mesmo tempo compacto, continua sendo o NT grego mais apreciado e usado pelos pesquisadores em geral. * Eugene A. Nida, Secretrio do Departamento de Tradues da Sociedade BblicaAmericana, foi o organizador de um projeto que em 1966 lanou o The Greek NewTestament, edio crtica do NT destinada a satisfazer as exigncias dos tradutores daBblia em todo o mundo, servindo de padro para tradues para muitas lnguas que ainda no tinham verses prprias. Em vista disto, no aparato crtico s foram includas variantes sem maior importncia exegtica e feitas algumas revises na pontuao para facilitar a traduo para lnguas mais modernas. O trabalho foi terminado em 1968 e apresentou uma edio com poucas variaes textuais. Em 1975 fez uma nova reviso que serviu de base para o Novo Testamento na Linguagem de Hoje, lanado em 1988 pela Sociedade Bblica do Brasil. Um texto moderno e confivel, embora alguns estudiosos preferissem que ele fosse menos interpretativo. CONCLUSO Assim, depois de mais de 500 anos da inveno da imprensa, mais de mil edies surgidas aps Erasmo e centenas de estudos, a crtica textual do NT chegou a um estgio de desenvolvimento que a concordncia entre os estudiosos quanto ao texto to grande que mesmo que uma nova edio venha a surgir e divergir em alguns pontos, o texto que temos hoje plenamente aceito e as descobertas comprovam que o nmero de variaes por demais pequeno para desacreditar a obra como um todo, assim, temos hoje certeza que o nosso NT deve estar bem prximo do texto primitivo dos escritos que foram includos no cnon. BIBLIOGRAFIA BITTENCOURT, B. P. O Novo Testamento: cnon, lngua, texto. Rio de Janeiro, Juerp; So Paulo, Aste, 1984. HALE, Broadus David. Introduo ao estudo do Novo Testamento. Ed. rev. amp. Rio de Janeiro, Juerp, 1986.

MEIN, John. A Bblia e como chegou at ns. Rio de Janeiro, Juerp, 1990. WALKER, Williston. Histria da Igreja Crist. 3. ed. Rio de Janeiro, Juerp; So Paulo, Aste, 1981. PAROSCHI, Wilson. Crtica Textual do Novo Testamento. 2 ed. So Paulo, Sociedade Religiosa Edies Vida Nova; So Paulo, 1993. Leia mais em: http://www.webartigos.com/articles/20192/1/Critica-Textual-do-NovoTestamento/pagina1.html#ixzz1UmZLc2fD