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Francisco Cndido Xavier DITADO PELO ESPRITO EMMANUEL

RELIGIO DOS ESPRITOS

NDICE
Religio dos Espritos CAPTULO 1 = Se tiveres amor CAPTULO 2 = Aborto delituoso CAPTULO 3 = Tentao e remdio CAPTULO 4 = Memria alm-tmulo CAPTULO 5 = Beneficncia esquecida CAPTULO 6 = Alienao mental CAPTULO 7 = Ao redor do dinheiro CAPTULO 8 = Cadinho CAPTULO 9 = Mais CAPTULO 10 = Examina a prpria aflio CAPTULO 11 = Pureza CAPTULO 12 = Sobras CAPTULO 13 = Dizes-te CAPTULO 14 = Censura CAPTULO 15 = Renascimento CAPTULO 16 = Mediunidade e dever CAPTULO 17 = Jesus e humildade CAPTULO 18 = Herana CAPTULO 19 = Corrigir CAPTULO 20 = Carrasco CAPTULO 21 = Obters CAPTULO 22 = Ante falsos profetas CAPTULO 23 = Sofrimento e eutansia CAPTULO 24 = Reencarnao CAPTULO 25 = Muito e pouco CAPTULO 26 = Na Terra e no Alm CAPTULO 27 = Palavra aos espritas CAPTULO 28 = Desce elevando CAPTULO 29 = Verso prtica CAPTULO 30 = Orientao esprita CAPTULO 31 = Veneno CAPTULO 32 = O obreiro do Senhor CAPTULO 33 = Orao e provao CAPTULO 34 = Responsabilidade e destino CAPTULO 35 = Mensageiros divinos CAPTULO 36 = O homem inteligente CAPTULO 37 = O Guia real CAPTULO 38 = Perseguidos CAPTULO 39 = Amanh CAPTULO 40 = Servir a Deus CAPTULO 41 = O caminho da paz CAPTULO 42 = Ns mesmos CAPTULO 43 = Examinadores CAPTULO 44 = Na grande barreira CAPTULO 45 = Esquecimento e reencarnao CAPTULO 46 = Trabalha servindo

3 CAPTULO 47 = Contradio CAPTULO 48 = Suicdio CAPTULO 49 = O homem bom CAPTULO 50 = Pena de morte CAPTULO 51 = Felicidade e dever CAPTULO 52 = A mulher ante o Cristo CAPTULO 53 = Sexo e amor CAPTULO 54 = Jovens CAPTULO 55 = Sonmbulos CAPTULO 56 = Ante o Alm CAPTULO 57 = Fenmeno medinico CAPTULO 58 = Ante os que partiram CAPTULO 59 = Fenmeno magntico CAPTULO 60 = Estranho delito CAPTULO 61 = Doenas escolhidas CAPTULO 62 = Ao sol do amor CAPTULO 63 = Na grande transio CAPTULO 64 = Meditemos CAPTULO 65 = Reencarnao e progresso CAPTULO 66 = Abenoa CAPTULO 67 = Materialistas CAPTULO 68 = Materialismo CAPTULO 69 = Diante das tentaes CAPTULO 70 = Na hora da crise CAPTULO 71 = Justia e amor CAPTULO 72 = Essas outras crianas CAPTULO 73 = Amigos CAPTULO 74 = Campanha na campanha CAPTULO 75 = Em plena prova CAPTULO 76 = Jesus e atualidade CAPTULO 77 = Orao no dia dos mortos CAPTULO 78 = Pluralidade dos mundos habitados CAPTULO 79 = Abnegao CAPTULO 80 = Doutrina Esprita CAPTULO 81 = Professores diferentes CAPTULO 82 = O outro CAPTULO 83 = Se desejas CAPTULO 84 = Cada hora CAPTULO 85 = No grande minuto CAPTULO 86 = Dominar e falar CAPTULO 87 = Contigo CAPTULO 88 = O teste CAPTULO 89 = Simpatia CAPTULO 90 = Louvor do Natal CAPTULO 91 = Tempo e servio

Religio dos Espritos


Leitor amigo: Temos aqui um livro diferente. Nem literatura, nem artifcio. Nem propaganda, nem exegese. Simples comentrio em torno da substncia religiosa de O Livro dos Espritos, em cujo texto fixou Allan Kardec a definio da Nova Luz. Desde muito, aspirvamos a realiz-lo, e isso, com a permisso do Senhor, nos foi possvel, no curso das 91 sesses pblicas para estudo da Doutrina Esprita, a que comparecemos, junto de nossos companheiros uberabenses, no transcurso de 1959, na sede da Comunho Esprita Crist, nesta Cidade. Em cada reunio, o texto para exame foi escolhido pelos nossos irmos encarnados e, depois de apontamentos verbais entre eles, tecemos as modestas anotaes aqui expostas, nem sempre nos restringindo, diante de circunstncias especiais e imprevistas, ao tema em estudo. Algumas foram publicadas em Reformador, revista da nossa venervel Federao Esprita Brasileira, e algumas outras nos jornais A Flama Esprita e Lavoura e Comrcio, folhas da cidade de Uberaba. Reunindo, porm, a totalidade de nossas humildes apreciaes, neste volume, fizemos pessoalmente integral reviso de todas elas, assinalando-as com a ordem cronolgica em que foram grafadas e na pauta das perguntas e respostas que O Livro dos Espritos nos apresentava. No temos, pois, outro objetivo que no seja demonstrar a nossa necessidade de estudo metdico da obra de Kardec, no s para lhe penetrarmos a essncia redentora, como tambm para que lhe estendamos a grandeza em novas facetas do pensamento, na convico de que outros companheiros de tarefa comparecero lia, suprindo-nos as deficincias naturais, com estudos mais altos dos temas renovadores trazidos ao mundo pelo apstolo de Lio. E aguardando por essas contribuies, na sementeira da f viva, cremos poder afirmar, com o titulo deste volume, que o primeiro livro da Codificao Kardequiana manancial to rico de valores morais para o caminho humano que bem pode ser considerado no apenas como revelao da Es fera Superior, mas igualmente como primeiro marco da Religio dos Espritos, em bases de sabedoria e amor, a refletir o Evangelho, sob a inspirao de Nosso Senhor Jesus-Cristo. EMMANUEL Uberaba, 29 de janeiro de 1960.

1 Se tiveres amor
Reunio pblica de 5/1/59 Questo n 887 Se tiveres amor, caminhars no mundo como algum que transformou o prprio corao em chama divina a dissipar as trevas... Encontrars nos caluniadores almas invigilantes que a peonha do mal entenebreceu, e relevars toda ofensa com que te martirizem as horas... Surpreenders nos maldizentes criaturas desprevenidas que o veneno da crueldade enlouqueceu, e desculpars toda injria com que te deprimam as esperanas... Observars no onzenrio a vitima da ambio desregrada, acariciando a ignomnia da usura em que atormenta a si prprio, e no viciado o irmo que caiu voluntariamente na poa de fel em que arruna a si mesmo... Reconhecers a ignorncia em toda manifestao contrria justia e descobrirs a misria por fruto dessa mesma ignorncia em toda parte onde o sofrimento plasma o crcere da delinqncia, o deserto do desespero, o inferno da revolta ou o pntano da preguia... e tiveres amor sabers, assim, cultivar o bem, a cada instante, para vencer o mal a cada hora... E percebers, ento, como o Cristo fustigado na cruz, que os teus mais acirrados perseguidores so apenas crianas de curto entendimento e de sensibilidade enfermia, que preciso compreender e ajudar, perdoar e servir sempre, para que a glria do amor puro, ainda mesmo nos suplcios da morte, nos erga o esprito imperecvel bno da vida eterna.

2 Aborto delituoso
Reunio pblica de 9/1/59 Questo n 358 Comovemo-nos, habitualmente, diante das grandes tragdias que agitam a opinio. Homicdios que convulsionam a imprensa e mobilizam largas equipes policiais... Furtos espetaculares que inspiram vastas medidas de vigilncia... Assassnios, conflitos, ludbrios e assaltos de todo jaez criam a guerra de nervos, em toda parte; e, para coibir semelhantes fecundaes de ignorncia e deliqncia, erguem-se crceres e fundem-se algemas, organiza-se o trabalho forado e em algumas naes a prpria lapidao de infelizes praticada na rua, sem qualquer laivo de compaixo. Todavia, um crime existe mais doloroso, pela volpia de crueldade com que praticado, no silncio do santurio domstico ou no regao da Natureza... Crime estarrecedor, porque a vitima no tem voz para suplicar piedade e nem braos robustos com que se confie aos movimentos da reao. Referimo-nos ao aborto delituoso, em que pais inconscientes determinam a morte dos prprios filhos, asfixiando-lhes a existncia, antes que possam sorrir para a bno da luz. Homens da Terra, e sobretudo vs, coraes maternos chamados exaltao do amor e da vida, abstende-vos de semelhante ao que vos desequilibra a alma e entenebrece o caminho! Fugi do satnico propsito de sufocar os rebentos do prprio seio, porque os anjos tenros que rechaais so mensageiros da Providncia, assomantes no lar em vosso prprio socorro, e, se no h legislao humana que vos assinale a torpitude do infanticdio, nos recintos familiares ou na sombra da noite, os olhos divinos de Nosso Pai vos contemplam do Cu, chamando-vos, em silncio, s provas do reajuste, a fim de que se vos expurgue da conscincia a falta indesculpvel que perpetrastes.

3 Tentao e remdio
Reunio pblica de 12/1/59 Questo n 712 Qual acontece com a rvore, a equilibrar-se sobre as prprias razes, guardamos o corao na tela do presente, respirando o influxo do passado. assim que o problema da tentao, antes que nascido de objetos ou paisagens exteriores, surge fundamentalmente de ns na trama de sombra em que se nos enovelam os pensamentos... Acresce, ainda, que essas mesmas ondas de fora experimentam a atuao dos amigos desenfaixados da carne que deixamos a distncia da esfera fsica, motivo por que, muitas vezes, os debuxos mentais que nos incomodam levemente, de inicio, no campo dessa ou daquela idia infeliz, gradualmente se fazem quadros enormes e inquietantes em que se nos aprisionam os sentimentos, que passam, muita vez, ao domnio da obsesso manifesta. Todavia, preciso lembrar que a vida permanente renovao propelindo-nos a entender que o cultivo da bondade incessante o recurso eficaz contra o assdio de toda influncia perniciosa. E o trabalho, por essa forma, o antdoto adequado, capaz de anular toda enquistao txica do mundo ntimo, impulsionando-nos o esprito a novos tipos de sugesto, nos quais venhamos a assimilar o socorro dos Emissrios da Luz, cujos braos de amor nos arrebatam ao nevoeiro dos prprios enganos. Assim, pois, se aspiras vitria sobre o visco da treva que nos arrasta para os despenhadeiros da loucura ou do crime, ergue no servio felicidade dos semelhantes o altar dos teus interesses de cada dia, porqanto, ainda mesmo o delinqente confesso, em se decidindo a ser o apoio do bem na Terra, transforma-se, pouco a pouco, em mensageiro do Cu.

4 Memria alm-tmulo
Reunio pblica de 16/1/59 Questo n 220 Automaticamente, por fora da lgica, elege o homem na contabilidade uma das foras de base ao prprio caminho. Contas maiores legalizam as relaes do comrcio, e contas menores regulamentam o equilbrio do lar. Dbitos pagos melhoram as credenciais de qualquer cidado, enquanto que os compromissos menosprezados desprestigiam a ficha de qualquer um. Assim tambm, para l do sepulcro, surge o registro contbil da memria como elemento de aferio do nosso prprio valor. A faculdade de recordar o agente que nos premia ou nos pune, ante os acertos e os desacertos da rota. Dessa forma, se os atos louvveis so recursos de abenoada renovao e profunda alegria nos recessos da alma, as aes infelizes se erguem, alm do tmulo, por fantasmas de remorso e aflio no mundo da conscincia. Crimes perpetrados, faltas cometidas, erros deliberados, palavras delituosas e omisses lamentveis esperam-nos a lembrana, impondo-nos, em reflexos dolorosos, o efeito de nossas quedas e o resultado de nossos desregramentos, quando os sentidos da esfera fsica no mais nos acalentam as iluses. No olvideis, assim, que, alm da morte, a vida nos aguarda em perpetuidade de grandeza e de luz, e que, nessas mesmas dimenses de glorificao e beleza, a memria imperecvel sempre o espelho que nos retrata o passado, a fim de que a sombra, reinante em ns, se dissolva, nas lies do presente, impelindo-nos a seguir, desenleados da treva, no encalo da perfeio com que nos acena o futuro.

5 Beneficncia esquecida
Reunio pblica de 19/1/59 Questo n 920 Na soluo aos problemas da caridade, no olvides a beneficncia do campo mais ntimo, que tanta vez relegamos indiferena. Prega a fraternidade, aproveitando a tribuna que te componha os gestos e discipline a voz; no entanto, recebe na propriedade ou no lar, por verdadeiros irmos, os companheiros de luta, assalariados a teu servio. Esclarece os Espritos conturbados e sofredores nos crculos consagrados ao socorro daqueles que caram em desajuste mental; contudo, acolhe com redobrado carinho os parentes desorientados que a provao desequilibra ou ensandece. Auxilia a erguer abrigos de ternura para as crianas abandonadas; todavia, abraa em casa os filhinhos que Deus te deu, conduzindo-lhes a mente infantil, atravs do prprio exemplo, ao santurio do dever e do trabalho, do amor e da educao. Espalha a doutrina de paz que te abenoa a senda, divulgando-a, por intermdio do conceito brilhante que te reponta da pena, mas no olvides exerc-la em ti prprio, ainda mesmo custa de aflio e de sacrifcio. para que o teu passo, entre as quatro paredes do instituto domstico, seja um marco de luz para os que te acompanham. Cede aos necessitados daquilo que retns no curso das horas... D, porm, de ti mesmo aos semelhantes, em bondade e servio, reconforto e perdo, cada vez que algum se revele faminto de proteo e desculpa, entendimento e carinho. Beneficncia! Beneficncia! No lhe manches a taa com o veneno da exibio, nem lhe tisnes a fonte com o lodo da vaidade! Recebe-lhe as sugestes de amor no mio do corao e, buscando-a primeiramente nos escaninhos da. prpria alma, sentiremos ns todos a intraduzvel felicidade que se derrama da felicidade que venhamos a propiciar aos outros, conquistando, por fim, a alegria sublime que foge ao alarde dos homens para dilatar-se no silncio de Deus.

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6 Alienao mental
Reunio pblica de 23/1/59 Questo n 373 Enquanto o vcio se nos reflete no corpo, os abusos da conscincia se nos estampam na alma, segundo a modalidade de nossos desregramentos. assim que atravessam as cinzas da morte, em perigoso desequilbrio da mente, quantos se consagraram no mundo crueldade e injustia, furtando a segurana e a felicidade dos outros. Fazedores de guerra que depravaram a confiana do povo com peonhento apetite de sangue e ouro, legisladores despticos que perverteram a autoridade, magnatas do comrcio que segregaram o po, agravando a penria do prximo, profissionais do direito que buscaram torturar a verdade em proveito do crime, expoentes da usura que trancafiaram a riqueza coletiva necessria ao progresso, artistas que venderam a sensibilidade e a cultura, degradando os sentimentos da multido, e homens e mulheres que trocaram o templo do lar pelas aventuras da desero, acabando no suicdio ou na delinqncia, encarceram-se nos vrtices da loucura, penetrando, depois, na vida espiritual como fantasmas de arrependimento e remorso, arrastando consigo as telas horripilantes da culpa em que se lhes agregam os pensamentos. E a nica teraputica de semelhantes doentes a volta aos beros de sombra em que, atravs da reencarnao redentora, ressurgem no vaso fsico cela preciosa de tratamento , na condio de crianas-problemas em dolorosas perturbaes. Todos vs, desse modo, que recebestes no lar anjos tristes, no eclipse da razo, conchegai-os com pacincia e ternura, porqanto so, quase sempre, laos enfermos de nosso prprio passado, inteligncias que decerto auxiliamos irrefletidamente a perder e que, hoje, retornam concha de nossos braos, esmolando entendimento e carinho, para que se refaam, na clausura da inibio e da idiotia, para a bno da liberdade e para a glria da luz.

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7 Ao redor do dinheiro
Reunio pblica de 26/1/59 Questo n 816 Efetivamente, perante a viso da Esfera Espiritual, o homem afortunado na Terra surge sempre feio de algum que enorme risco ameaa. Operrios da evoluo, a quem se confiou a mordomia do ouro, aqueles que detm a finana comum afiguram-se-nos companheiros constantemente afrontados pelas perspectivas de desastre iminente, assim como os responsveis pela conduo da energia eltrica, em contacto com agentes de alta tenso, ou, ainda, como os especialistas de laboratrio, quando impelidos a manusear certa classe de vrus ou de venenos, com vistas preservao e ao benefcio do povo. Considerando, porm, as inconvenincias e desvantagens que assinalam a luta dos que foram chamados a transportar semelhantes cruzes amoedadas, foroso convir que o corao voltado para Jesus pode sustentar-se, nesse crculo de incessantes inquietaes, na tarefa sublime da paz e da. luz, da ascenso e da liberdade. Isso porque, se o dinheiro nas garras da usura pode agravar os flagcios da orfandade e os tormentos da viuvez, nas mos justas do bem converte o pauperismo em trabalho e o sofrimento em educao. Se a riqueza entesourada sem o lucro de todos pode gerar o colapso do progresso, o centavo movimentado ao impulso da caridade o avivamento do amor na Terra, por transformar-se, a cada minuto, no remdio ao enfermo necessitado, no livro renovador das vtimas do desnimo, no teto endereado aos que vagueiam sem rumo e na gota de leite que tonifica o corpo subnutrido da criancinha sem lar. Ningum tema, desse modo, a grave responsabilidade da posse efmera entre as criaturas humanas, mas que toda propriedade seja por ns recebida como emprstimo santo, cujos benefcios preciso estender em proveito geral, atentos lei de que a felicidade s verdadeira felicidade quando respira na construo da felicidade devida aos outros. Assim, pois, compreendamos, com a segurana da lgica e com a harmonia da sensatez, que, em verdade, no se pode servir a Deus e a Mamon, mas que nossa obrigao das mais simples colocar Mamon a servio de Deus.

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8 Cadinho
Reunio pblica de 30/1/59 Questo n 260 Muitas vezes, na Terra, na posio de cultores da delinqncia, conseguimos escapar das sentinelas da punio. Faltas no previstas na legislao terrestre, como sejam certos atos de crueldade e muitos crimes da ingratido, muros a dentro de nossa vida particular, quase sempre acarretam a queda e a perturbao, a enfermidade e a morte de criaturas que a Divina Bondade nos pe no caminho. De outra feita, quando positivamente enodoados com o ferrete da culpa, conseguimos aligeirar nossas penas ou delas nos exonerar, subornando conscinciaS dolosas, no recinto dos tribunais. Todavia, a reta justia nos espera, infalvel, e alm da morte, ainda mesmo quando tenhamos legado ao mundo vastas parcelas de cultura e benemerncia, eis que as marcas de ignomnia se nos destacam do ser, ento expostas Grande Luz. Nessa crise Inesperada, imploramos ns mesmos retorno e readmisso nos cursos de trabalho em que se nos desmandaram a desero e a falncia, a fim de ressarcirmos os dbitos que os homens no conheceram, mas que vibram, obcecantes, no imo de nossas almas. assim que voltamos ao cadinho fervente da purgao, retomando nos fios da consanginidade a presena daqueles que mais ferimos, para devolver-lhes em ternura e devotamento os patrimnios dilapidados, rearticulando os elos da harmonia que nos ligam a todos, na universalidade da vida, perante a Lei. Reverenciemos, desse modo, no lar humano, no apenas o templo de carinho em que se nos reabastecem as foras, no exerccio do bem eterno, mas igualmente a rude escola da regenerao, em que retomamos o convvio dos velhos adversrios que ns mesmos criamos, a ressurgirem na forma de averses instintivas e desafetos ocultos, que nos constrangem cada hora lio da renncia e mensagem do sacrifcio. E por mais inquietante se nos afigure a experincia no educandrio domstico, guardemos, dentro dele, extrema devoo ao dever, perdoando e ajudando, compreendendo e amparando sem descansar, pois somente aquele que se engrandeceu, entre as quatro paredes da prpria casa, que pode, em verdade, servir obra de Deus no campo vasto do mundo.

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9 Mais
Reunio pblica de 2/2/59 Questo n 716 O mais sempre a equao nas contas da Lei Divina. Ao criar a criatura, determinou o Criador tudo se crie na Criao. Por isso mesmo, a antiga legenda crescei e multiplicai-vos comparece, ativa, em todos os planos da Natureza. Entreguemos o fruto nutritivo aos fatores de desagregao e, em poucas horas, transmutar-se- em bolo pestfero. Ajudemos a semente preciosa, amparando-lhe a cultura, e, no curso de algum tempo, responsabilizar-se- pela fartura do celeiro, transfigurando pntanos e charnecas em campos de flor e po. assim que o mesmo principio se revela, insofismvel, em todo o caminho humano. Cede a lente de teus olhos s arestas do mal e, a breve espao, no apreenders seno sombras. Entorpece a antena dos ouvidos no enxurro da maledicncia convertida em lama sonora, e acordars no charco da calnia, aviltando a ti mesmo. Fase da lngua instrumento de crticas incessantes e acabars guardando na boca uma placenta envenenada, servindo parturio da crueldade e do crime. Conserva os braos na estufa da preguia, e terminars a existncia transpirando bolor e inutilidade. Entretanto, se te confias ao amor puro, buscando estender-lhe a claridade sublime, atravs do servio aos outros, atrairs, em teu prprio favor, a influncia benfica de quantos te observam as horas, entre a simpatia e a cooperao, acrescentando-te possibilidades e foras para que transformes a vida num cntico de beleza, a caminho da esfera superior. Do que escolhas cada dia para sentir e pensar, encontrars auxilio para falar e fazer. Assim, pois, vigia o corao e fiscaliza teus atos com a lmpada viva da lio de Jesus, porque ters sempre mais do que faas, em colheita de treva ou luz, conforme a tua sementeira de mal ou bem.

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10 Examina a prpria aflio


Reunio pblica de 13/2/59 Questo n 908 Examina a prpria aflio para que no se converta a tua inquietude em arrasadora tempestade emotiva. Todas as aflies se caracterizam por tipos e nomes especiais. A aflio do egosmo chama-se egolatria. A aflio do vcio chama-se delinqncia. A aflio da agressividade chama-se clera. A aflio do crime chama-se remorso. A aflio do fanatismo chama-se intolerncia. A aflio da fuga chama-se covardia. A aflio da inveja chama-se despeito. A aflio da leviandade chama-se insensatez. A aflio da indisciplina chama-se desordem. A aflio da brutalidade chama-se violncia. A aflio da preguia chama-se rebeldia. A aflio da vaidade chama-se loucura. aflio do relaxamento chama-se evasiva. A aflio da indiferena chama-se desnimo. A aflio da inutilidade chama-se queixa. A aflio do cime chama-se desespero. A aflio da impacincia chama-se intemperana. A aflio da sovinice chama-se misria. A aflio da injustia chama-se crueldade. Cada criatura tem a aflio que lhe prpria. A aflio do reino domstico e da esfera profissional, do raciocnio e do sentimento... Os coraes unidos ao Sumo Bem, contudo, sabem que suportar as aflies menores da estrada evitar as aflies maiores da vida e, por isso, apenas eles, annimos heris da luta cotidiana, conseguem receber e acumular em si mesmos os talentos de amor e paz reservados por Jesus aos sofredores da Terra, quando pronunciou no monte a divina promessa: Bem-aventurados os aflitos!

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11 Pureza
Reunio pblica de 16/2/59 Questo n 632 Bem-aventurados os puros, porque vero a Deus. Estudando a palavra do Mestre Divino, recordemos que no mundo, at hoje, no existiu ningum quanto Ele, com tanta pureza na prpria alma. Cabe-nos, pois, lembrar como Jesus via no caminho da vida, para reconhecermos com segurana que, embora na Terra, sabia encontrar a Presena Divina em todas as situaes e em todas as criaturas. Para muita gente, a manjedoura era lugar desprezvel; entretanto, Ele via Deus na humildade com que a Natureza lhe oferecia materno colo e transformou a estrebaria num poema de excelsa beleza. Para muita gente, Maria de Magdala era mulher sem qualquer valor, pela condio de obsidiada em que se mostrava na vida pblica; no entanto, Ele via Deus naquele corao feminino ralado de sofrimento e converteu-a em mensageira da celeste ressurreio. Para muita gente, Simo Pedro era homem rude e inconstante, indigno de maior considerao; contudo, Ele via Deus no esprito atribulado do pescador semi-analfabeto que o povo menosprezava e transmutou-o em paradigma da f crist, para todos os sculos. Para muita gente, Judas era negociante de expresso suspeita, capaz de astuciosos ardis em louvor de si mesmo; no entanto, Ele via Deus na alma inquieta do companheiro que os outros menoscabavam e estendeu-lhe braos amigos at ao fim da penosa desero a que o discpulo distrado se entregou, invigilante. Para muita gente, Saulo de Tarso era guardio intransigente da Lei Antiga, vaidoso e perverso, na defesa dos prprios caprichos; contudo, Ele via Deus naquele esprito atormentado, e procurou-o pessoalmente, para confiar-lhe embaixada importante. Se purificares, assim, o corao, identificars a presena de Deus em toda parte, compreendendo que a esperana do Criador no esmorece em criatura alguma, e percebers que a maldade e o crime so apenas espinheiro e lama que envolvem o campo da alma o brilhante divino que vir fatalmente luz... E aprendendo e servindo, ajudando e amando passars, na Terra, por mensagem incessante de amor, ensinando os homens que te rodeiam a converter o charco em bero de po e a entender que, mesmo nas profundezas do pntano, podem surgir lrios perfumados e puros para exaltar a glria de Deus.

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12 Sobras
Reunio pblica de 20/2/59 Questo n 715 A sobra em todas as situaes o agente aferidor do nosso ajustamento Lei Eterna que estatui sejam os recursos do Criador divididos justificadamente por todas as criaturas, a comear pela bno vivificante do Sol. assim que o leite a desperdiar-Se, na mesa, a migalha de alimento que sonegas criancinha rf de po, tanto quanto a roupa a emalar-se, desnecessria, no recanto domstico, o agasalho que deves nudez que a noite fria vergasta. Por isso mesmo, pelo suprfluo acumulado em vo que comeam todos os nossos desacertos perante a Bno Divina. Formaes miasmticas invadem-te o lar pelos frutos apodrecidos que recusas fome dos semelhantes; prolifera a traa na moradia, pelo vesturio que segregas a distncia de quem sofre a intemprie; multiplicam-se vboras e espinheiros na gleba que guardas, intil; arma-te a inveja ciladas soezes, ao p de patrimnios materiais que retns, sem qualquer benefcio para a necessidade dos outros, e, sobretudo, os expoentes da criminalidade e do vcio senhoreiam-te a vida, nas horas vagas em que te refestelas nos braos da iluso, exaltando a leviandade e a preguia. No olvides, assim, que toda sobra desaproveitada nos bens que desfrutas, por efeito de emprstimo da Providncia Maior, se converte em cadeia de retaguarda, situando-te pensamentos e aspiraes na cidadela da sombra. E, repartindo com o prximo as vantagens que te enriquecem os dias, seguirs, desde a Terra, pelos investimentos do amor puro e incessante, em direitura Plenitude Celestial.

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13 Dizes-te
Reunio pblica de 23/2/59 Questo n 888 Dizes-te pobre; entretanto, milionrios de todas as procedncias dar-te-iam larga fortuna por nfima parte do tesouro de tua f. Dizes-te desorientado; contudo, legies de companheiros, cujo passo a cegueira fsica entenebrece, comprar-te-iam por alta recompensa leve migalha da viso que te favorece, para contemplarem pequena faixa da Natureza. Dizes-te impedido de praticar o bem; todavia, multides de pessoas algemadas aos catres da enfermidade oferecer-te-iam bolsas repletas por insignificante recurso da locomoo com que te deslocas, de maneira a se exercitarem no auxilio aos outros. Dizes-te desanimado, sem te recordares, porm, de que vastas fileiras de mutilados estariam dispostos a adquirir, com a mais elevada quota de ouro, a riqueza de teus ps e a bno de teus braos. Dizes-te em provao, mas olvidas que, na triste enxovia dos manicmios, inmeros sofredores cederiam quanto possuem para que lhes desses um pouco de equilbrio e de lucidez. Dizes-te impossibilitado de ajudar com a luz da palavra; no entanto, mudos incontveis fariam sacrifcios ingentes para deter algum recurso do verbo claro que te vibra na boca. Dizes-te desamparado; entretanto, milhes de criaturas dariam tudo o que lhes define a posse na vida para usar um corpo harmnico qual o teu, a fim de socorrerem os filhos da expiao e do sofrimento. Por quem s, no lavres certido de incapacidade contra ti mesmo. Lembra-te de que um sorriso de confiana, uma prece de ternura, uma frase de bom nimo, um gesto de solidariedade e um minuto de paz no tm preo na Terra. Antes de censurar o irmo que traz consigo a prova esfogueante das grandes propriedades, sai de ti mesmo e auxilia o prximo que, muita vez, espera simplesmente uma palavra de entendimento e de reconforto, para transferir-se da treva luz. E, ento, percebers que a beneficncia o cofre que devolve patrimnios temporariamente guardados a distncia das necessidades alheias, e que a caridade, ldima e pura, amor sempre vivo, a fluir, incessante, do amor de Deus.

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14 Censura
Reunio pblica de 27/2/59 Questo n 903 Imagina-te aplicando vasta poro de borralho sobre a plantao nascente da qual esperas colheita farta; servindo lquido antissptico na gua destinada queles cuja sede te propes extinguir; misturando certa quantidade de cal bruta refeio do companheiro de quem desejas matar a fome; deitando fel na iguaria endereada ao vizinho a quem almejas agradar ou vestindo algum com determinada pea forrada com alfinetes espetantes, e compreenders, certamente, o que seja a prtica da censura incorporada ao teu propsito de servir.

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15 Renascimento
Reunio pblica de 2/3/59 Questo n 169 No aguardes o lance da morte para atender, em ti mesmo, grande renovao. Se a chama de tuas esperanas mais caras surge agora reduzida a p e cinza, aproveita os resduos dos sonhos mortos por adubo nova sementeira de f e caminha para diante, sem descrer da felicidade. Muitos desertam do quadro escabroso em que o Cu lhes permite a quitao com as Leis Divinas, deitando-lhe insultos, como se se retirassem de provncia infernal, mas voltaro a ele, em momento oportuno, com lgrimas de tardio arrependimento, para reajustar suas disposies, quando poupariam larga quota de tempo se lhe buscassem compreender as lies ocultas. Outros muitos fogem de entes amados, reprochando-lhes a conduta e anatematizando-lhes a existncia, qual se se ausentassem de desapiedados verdugos; no entanto, voltaro, igualmente mais tarde, a tributar-lhes pacincia e carinho, a fim de curar-lhes as chagas de ignorncia e ajud-los no pagamento de dbitos escabrosos, entendendo, por fim, que teriam adquirido enorme tesouro de experincia se lhes houvessem doado apoio e entendimento, perdo e auxlio justo, no instante difcil em que se mostravam desmemoriados e inconscientes. No deixes, assim, para amanh o trabalho bendito da caridade que te pede ao ainda hoje. O caminho de angstia e a mo do insensato despontam do pretrito, cujas dvidas precisamos solver. Desse modo, se te no lcito possuir esse ou aquele patrimnio que te parece adequado realizao do mais alto ideal, faze da tela escura em que estagias a escola da prpria sublimao, e, se no podes receber, em determinada condio, a alma que amas, no mundo, consagra-lhe mesmo assim o melhor de teu culto, estendendo-lhe a bondade silenciosa, na bno da simpatia. No encomendes, pois, embaraos e averses loja do futuro, porque, a favor de nossa prpria renovao, concede-nos o Senhor, cada manh, o Sol renascente de cada dia.

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16 Mediunidade e dever
Reunio pblica de 2/3/59 Questo n 799 No campo da mediunidade, no olvides que o dever retamente cumprido a bssola que te propiciar rumo certo. Deslumbrar-te-s na contemplao de painis assombrosos na esfera extrafsica, mas, se no enxergas o quadro das prprias obrigaes a fim de atend-las honestamente, a breve espao sofrers a espionagem das inteligncias que pervagam nas trevas, a converterem-te as horas em pasto de vampirismo. Escutars sublimes revelaes, inacessveis ao sensrio comum; todavia, se no estiveres atento para com as ordenaes da conscincia laboriosa e tranqila, em pouco tempo sers ouvido pelos agentes da sombra a enredarem-te os passos no fojo de perturbaes aviltantes. Assimilars o influxo mental de Espritos nobres, domiciliados alm da Terra, e transmitir-lhes-s a palavra construtiva em discursos admirveis; contudo, se no demonstras reta conduta frente dos outros, no exemplo vivo do trabalho e do entendimento, sem demora te encontrars envolvido nas vibraes de criaturas retardadas e delinqentes, a chumbarem-te os ps na fossa da obsesso. Psicografars pginas brilhantes, nas quais a cincia e a f se estampam, divinas; no entanto, se teus braos desertam do servio santificante, transformar-te-s facilmente no escriba da vaidade e da insensatez. Fornecers importantes notcias do mundo espiritual, utilizando recursos ainda ignorados pela percepo dos teus ouvintes; entretanto, se foges do estudo que te faculta discernimento, sers para logo detido no nevoeiro da ignorncia. Se a mediunidade evidente tarefa que te assinala o roteiro, no te afastes dos compromissos que a vida te impe. Sobretudo, lembra-te sempre de que o talento medinico, encerrado nas tuas mos, deve ser a tela digna em que os mensageiros da Espiritualidade Maior possam criar as obras-primas da caridade e da educao, porqanto, de outro modo, se buscas comprazimento na indisciplina, do pano roto de tuas energias descontroladas surgir simplesmente a caricatura das bnos que te propunhas veicular, debuxada pelos artistas do escrnio, que se valem da fantasia, a detrimento da luz.

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17 Jesus e humildade
Reunio pblica de 9/3/59 Questo n 937 Estudando a humildade, vejamos como se comportava Jesus no exerccio da sublime virtude. Decerto, no tempo em que ao mundo deveria surgir a mensagem da BoaNova, poderia permanecer na glria celeste e fazer-se representar entre os homens pela pessoa de mensageiros anglicos, mas preferiu descer, Ele mesmo, ao cho da Terra, e experimentar-lhe as vicissitudes. Indubitavelmente, contava com poder bastante para anular a sentena de Herodes que mandava decepar a cabea dos recm-natos de sua condio, com o fim de impedir-lhe a presena; entretanto, afastou-se prudentemente para longnquo rinco, at que a descabida exigncia fosse necessariamente proscrita. Dispunha de vastos recursos para se impor em Jerusalm, ao p dos doutores que lhe negavam autoridade no ensino das novas revelaes; contudo, retirouse sem mgoa em demanda de remota provncia, a valer-se dos homens rudes que lhe acolhiam a palavra consoladora. Possua suficiente virtude para humilhar a filha de Magdala, dominada pela fora das sombras; no entanto, silenciou a prpria grandeza moral para chamla docemente ao reajuste da vida. Atento prpria dignidade, era justo mandasse os discpulos ao encontro dos sofredores para consol-los na angstia e sarar-lhes a ulcerao; todavia, no renunciou ao privilgio de seguir, Ele mesmo, em cada canto de estrada, a fim de ofertar-lhes alvio e esperana, fortaleza e renovao. Certo, detinha elementos para desfazer-se de Judas, o aprendiz insensato; porm, apesar de tudo, conservou-o at o ltimo dia da luta, entre aqueles que mais amava. Com uma simples palavra, poderia confundir os juizes que o rebaixavam perante Barrabs, autor de crimes confessos; contudo, abraou a cruz da morte, rogando perdo para os prprios carrascos. Por fim, poderia condenar Saulo de Tarso, o implacvel perseguidor, a penas soezes, pela intransigncia perversa com que aniquilava a plantao do Evangelho nascente; mas buscou-o, em pessoa, s portas de Damasco, visitando-lhe o corao, por sab-lo enganado na direo em que se movia. Com Jesus, percebemos que a humildade nem sempre surge da pobreza ou da enfermidade que tanta vez somente significam lies regeneradoras, e sim que o talento celeste atitude da alma que olvida a prpria luz para levantar os que se arrastam nas trevas e que procura sacrificar a si prpria, nos carreiros empedrados do Mundo, para que os outros aprendam, sem constrangimento ou barulho, a encontrar o caminho para as bnos do Cu.

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18 Herana
Reunio pblica de 13/3/59 Questo n 264 O exemplo de ontem a raiz oculta que deita as vergnteas floridas ou espinhosas na rvore da tua experincia de hoje. Tens do que deste, tanto quanto recolhes compulsoriamente do que semeaste. Nos pais irascveis e intolerantes, recebes os parceiros de outras eras, com os quais te acumpliciaste na delinqncia, a fim de que lhes reconduzas o passo quitao perante a Lei. Na esposa impertinente e enferma, surpreendes a mulher que viciaste a distncia de obrigaes venerveis, para que, custa de abnegao e carinho, lhe restaures no esprito a dignidade do prprio ser. No companheiro insensato e infiel, tens o nimo defrontado pelo homem que desviaste de deveres santificantes, de modo a lhe despertares na conscincia, a preo de sofrimento e renncia, as verdadeiras noes da honra e da lealdade. Nos filhos ingratos, encontras, de novo, aquelas mesmas criaturas que atiraste ao precipcio da irreflexo e da violncia, a exigirem-te, em sacrifcio incessante, a escada do reajuste. Nos empeos da vida social dolorosa e difcil, recuperas exatamente os estorvos que armaste ao caminho alheio, para que venhas a esculpir, no santurio das prprias foras, o respeito preciso para com a tarefa dos outros. No corpo mutilado ou desfalecente, impes a ti mesmo a resultante dos abusos a que te dedicaste, esquecido de que todos os patrimnios da marcha so emprstimos da Providncia Maior e que sempre devolveremos em poca prevista. Herdamos, assim, de ns mesmos tudo aquilo que se nos afigura embarao e misria no clice do destino. Se desejas, portanto, conquistar em ti mesmo a vitria da luz, lembra-te, cada dia, de que o meirinho da morte chegar de improviso, reclamando-te em conta tudo aquilo que o mundo te confia existncia, sejam ttulos nobres e afeies respeitveis, sejam posses e privilgios que perduram apenas no escoar de alguns dias, para que, enfim, recebas, por vera propriedade, os frutos bons ou maus de teus prprios exemplos, que impeliro tua alma descida na treva ou glria imortal da divina ascenso.

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19 Corrigir
Reunio pblica de 16/3/59 Questo n 822 Toda corrigenda, antes que se exprima em palavras, h de vazar-se em amor para que a vida se eleve. Seno vejamos, em comezinhos incidentes da Natureza. No amaldioars a gleba que o deserto alcanou, mas oferecer-lhe-s a graa da fonte para que retorne aos talentos da produo. No condenars o pntano em que a lama se acumulou, provocando a inutilidade, mas drenar-lhe-s o leito de lodo, a fim de que se restaure em leira fecunda. No reprovars simplesmente a veste que os detritos desfiguraram, mas mergulh-la-s na gua pura, recompondo-lhe a forma para a bno da serventia. No martelars indiscriminadamente a mquina, cuja engrenagem se nega funo devida, e sim lhe examinars, com ateno, os implementos defeituosos, de modo a recuper-la para o justo exerccio. No derrubars a plantao nascente que a praga invadiu, mas mobilizars carinho e cuidado para libert-la do elemento destruidor, propiciando-lhe recurso preciso ao refazimento. No aniquilars certa provncia corprea, porque se mostre enfermia, mas fornecer-lhe-s adequado remdio, normalizando-lhe os movimentos. Repreenso sem pacincia e esperana, ainda mesmo quando se fundamente em razes respeitveis, semelhante ao punhal de ouro fulgurando rara beleza, mas carreando consigo a visitao da morte. Corrigir ensinar e ensinar ser repetir a lio, com bondade e entendimento, tantas vezes quantas se fizerem necessrias. Unge-te, pois, de compaixo, se desejas retificar e servir. Lembra-te de que o prprio Cristo, embora portador de sublimes revelaes no tope do monte, antes de ministrar a Verdade mente dos ouvintes sequiosos de luz, ao reparar-lhes a fome do corpo, deu-lhes, compassivo, um pedao de po.

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20 Carrasco
Reunio pblica de 20/3/59 Questo n 913 Verdugo invisvel, onde se lhe evidencie a influncia, aparecem a rebeldia e o azedume, preparando a perturbao e a discrdia. Mostra-se na alma que lhe ouve as prfidas sugestes, maneira de fera oculta a atirar-se sobre a presa. Assimilando-lhe a faixa de treva, cai a mente em aflitiva cegueira, dentro da qual no mais enxerga seno a si mesma. E assim dominada, a criatura, ao p dos outros, a personificao da exigncia, desmandando-se, a cada instante, em reclamaes descabidas, incapaz de anotar os sofrimentos alheios. Pisa nas dores do prximo com a dureza do bronze e recebe-lhe as peties com a agressividade do espinheiro, expelindo pragas e maldies. Onde surge, pede os primeiros lugares, e, se lhos negam, face das tarefas que a previdncia organiza, no se peja de evocar direitos imaginrios, condenando, sem anlise, tudo quanto se lhe expe ao discernimento. Desatendida nos caprichos particulares com que se aproxima dos setores de luta que desconhece, mastiga a maledicncia ou gargalha o sarcasmo, lanando lodo e veneno sobre nomes e circunstncias que demandam respeito. Se algum formula ponderaes, buscando-lhe o nimo sensatez, grita, desesperada, contra tudo o que no seja adorao a si mesma, na falsa estimativa dos minguados valores que carrega no fardo de ignorncia e basfia. E, ento, a pessoa, invigilante e infeliz, assim transformada em temvel fantasma de incompreenso e de intransigncia, enrodilha-se na prpria sombra, como a tartaruga na carapaa, e, em lastimvel isolamento de esprito, no sabe entender ou perdoar para ser tambm perdoada e entendida, enquistando-se na inconformao, que se lhe amplia no pensamento e na atitude, na palavra e nos atos, tiranizando-lhe a vida, como a enfermidade letal que se agiganta no corpo pela multiplicao indiscriminada de perigosos bacilos. Atingido esse estado dalma, no adota outro rumo que no seja o da crueldade com que, muitas vezes, se arroja ao despenhadeiro da delinqncia, associando-se a todos aqueles que se lhe afinam com as vibraes deprimentes, em largas simbioses de desumanidade e loucura, formando o pavoroso inferno do crime. Irmos, precatai-vos contra semelhante perseguidor, vestindo o corao na tnica da humildade que tudo compreende e a todos serve, sem cogitar de si mesma, porque esse estranho carrasco, que nos alenta o egosmo, em toda parte chama-se orgulho.

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21 Obters
Reunio publica de 23/3/59 Questo n 660 Obters o que pedes. No olvides, contudo, que a vida nos responde aos requerimentos, conforme a nossa conduta na petio. Sedento, se buscas a gua do poo, vasculhando-lhe o fundo, recolhers to-somente nauseante caldo do lodo. Faminto, se atiras lama ao vaso que te alimenta, engolira substncia corrupta. Cansado, se procuras o leito, comunicando-lhe fogo estrutura, deitar-tes numa enxerga de cinzas. Doente, se injurias a medicao que se te aconselha, alterando-lhe as doses, prejudicars o prprio organismo. Isso acontece porque a fonte, encravada no solo, constrangida a guardar os detritos com que lhe poluem o seio; o prato forado a reter os resduos que se lhe imponham face; o colcho impelido a desintegrar-se ao calor do incndio, e o remdio, aplicado com desrespeito, pode exercer ao contrria a seus fins. Ocorre o mesmo, em plena analogia de circunstncias, na esfera ilimitada do esprito. Desesperado ou infeliz, desanimado ou descrente, no te valhas do irmo de que te socorres, tentando convert-lo em cobaia para teus caprichos, porque toda alma um espelho para outra alma, e teremos nos outros o reflexo de ns mesmos. Sombra projetada significa sombra de volta. Negao cultivada pressagia a colheita de negao. Se aspiras a desembaraar-te das trevas, no desajustes a tomada humilde, capaz de trazer-te a fora da usina. Oferece-lhe meios simples para o trabalho certo e a luz se far correta na lmpada. Clareia para que te clareiem. Auxilia para que te auxiliem. Estuda, servindo, para que o crebro hipertrofiado no te resseque o corao distrado. Indaga, edificando, para que a inrcia te no confunda. Fortaleamos o bem para que o bem nos encoraje. Compreendamos a luta do prximo, a fim de que o prximo nos entenda igualmente a luta. Lembra-te, pois, da eficcia da prece e ora, fazendo o melhor, para que o melhor se te faa, sem te esqueceres jamais de que toda rogativa alcana resposta segundo o nosso justo merecimento.

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22 Ante falsos profetas


Reunio pblica de 30/3/59 Questo n 624 Acautela-te em atribuir aos falsos profetas o fracasso de teus empreendimentos morais. Recorda que todos somos tentados, segundo a espcie de nossas imperfeies. No despertars a fome do peixe com uma isca de ouro, nem atrairs a ateno do cavalo com um prato de prolas, mas, sim, ofertando-lhes percepo leve bocado sangrento ou alguma concha de milho. Desse modo, igualmente, todos somos induzidos ao erro, na pauta de nossa prpria estultcia. Dominados de orgulho, cremos naqueles que nos incitam vaidade e, sedentos de posse, assimilamos as sugestes infelizes de quantos se proponham explorar-nos a insensatez e a cobia. preciso lembrar que todos somos, no traje fsico ou dele desenfaixados, espritos a caminho, buscando na luta e na experincia os fatores da evoluo que nos necessria, e que, por isso mesmo, se j somos aprendizes do Cristo, temos a obrigao de buscar-lhe o exempio para metro ideal de nossa conduta. No vale, assim, alegar confiana na palavra de quantos nos sustentem a fantasia, com respeito a fictcios valores de que sejamos depositrios, no pressuposto de que venham at ns, na condio de desencarnados; pois que a morte do corpo , no fundo, simples mudana de vestimenta, sem afetar, na maioria das circunstncias, a nossa formao espiritual. No creias, desse modo, em todo Esprito diz-nos o Apstolo , porqanto semelhante atitude envolveria a crena cega em nossos prprios enganos, com a exaltao de reiterados caprichos. O ouvido que escuta irmo da boca que fala. Iluso admitida nossa prpria iluso. Apetite insuflado apetite que acalentamos. Mentira acreditada a prpria mentira em ns. Crueldade aceita crueldade que nos pertence. De alguma sorte, somos tambm a fora com a qual entramos em sintonia. Procuremos, pois, o Mestre dos mestres como sendo a luz de nosso caminho. E cotejando, com as lies dEle, avisos e informes, mensagens e advertncias que nos sejam endereados, desse ou daquele setor de esclarecimento, aprenderemos, sem sombra, que a humildade e o servio so nossos deveres de cada hora, para que a verdade nos ilumine e para que o amor puro nos regenere, preservando-nos, por fim, contra o assdio de todo mal.

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23 Sofrimento e eutansia
Reunio pblica de 3/4/59 Questo n 944 Quando te encontres diante de algum que a morte parece nimbar de sombra, recorda que a vida prossegue, alm da grande renovao... No te creias autorizado a desferir o golpe supremo naqueles que a agonia emudece, a pretexto de consolao e de amor, porque, muita vez, por trs dos olhos baos e das mos desfalecentes que parecem deitar o ltimo adeus, apenas repontam avisos e advertncias para que o erro seja sustado ou para que a senda se reajuste amanh. Ante o catre da enfermidade mais insidiosa e mais dura, brilha o socorro da Infinita Bondade facilitando, a quem deve, a conquista da quitao. Por isso mesmo, nas prprias molstias reconhecidamente obscuras para a diagnose terrestre, fulgem lies cujo termo preciso esperar, a fim de que o homem lhes no perca a essncia divina. E tal acontece, porque o corpo carnal, ainda mesmo o mais mutilado e disforme, em todas as circunstncias, o sublime instrumento em que a alma chamada a acender a flama de evoluo. por esse motivo que no mundo encontramos, a cada passo, trajes fsicos em figurino moral diverso. Corpos santurios... Corpos oficinas... Corpos bnos... Corpos esconderijos... Corpos flagelos... Corpos ambulncias... Corpos crceres... Corpos expiaes... Em todos eles, contudo, palpita a concesso do Senhor, induzindo-nos ao pagamento de velhas dvidas que a Eterna Justia ainda no apagou. No desrespeites, assim, quem se imobiliza na cruz horizontal da doena prolongada e difcil, administrando-lhe o veneno da morte suave, porqanto, provavelmente, conhecers tambm mais tarde o proveitoso decbito indispensvel grande meditao. E usando bondade para os que atravessam semelhantes experincias, para que te no falte a bondade alheia no dia de tua experincia maior, lembrate de que, valorizando a existncia na Terra, o prprio Cristo arrancou Lzaro s trevas do sepulcro, para que o amigo dileto conseguisse dispor de mais tempo para completar o tempo necessrio prpria sublimao.

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24 Reencarnao
Reunio pblica de 6/4/59 Questo n 617 Reencarnao nem sempre sucesso expiatrio, como nem toda luta no campo fsico expressa punio. Suor na oficina acesso competncia. Esforo na escola aquisio de cultura. Porque algum se consagre hoje Medicina, no quer isso dizer que haja ontem semeado molstias e sofrimentos. Muitas vezes, o Esprito, para senhorear o domnio das cincias que tratam do corpo, voluntariamente lhes busca o trato difcil, no rumo de mais elevada ascenso. Porque um homem se dedique presentemente s aHvidades da engenharia, no exprime semelhante escolha essa ou aquela dvida do passado na destruio dos recursos da Terra. Em muitas ocasies, o Esprito elege esse gnero de trabalho, tentando crescer no conhecimento das leis que regem o plano material, em marcha para mais altos postos na Vida Superior. Entretanto, se o mdico ou o engenheiro sofrem golpes mortais no exerccio da profisso a que se devotam, decerto nela possuem servio reparador que preciso atender na pauta das corrigendas necessrias e justas. Toda restaurao exige dificuldades equivalentes. Todo valor evolutivo reclama servio prprio. Nada existe sem preo. Por esse motivo, se as paixes gritam jungidas aos flagelos que lhes extinguem a sombra, as tarefas sublimes fulgem ligadas s renunciaes que lhes acendem a luz. vista disso, no te habitues a medir as dores alheias pelo critrio de expiao, porque, quase sempre, almas hericas que suportam o fogo constante das grandes dores morais, no sacrifcio do lar ou nas lutas do povo, apenas obedecem aos impulsos do bem excelso, a fim de que a negao do homem seja bafejada pela esperana de Deus. Recorda que, se fosses arrebatado ao Cu, no tolerarias o gozo estanque, sabendo que os teus filhos se agitam no torvelinho infernal. De imediato, solicitarias a descida aos tormentos da treva para ajud-los na travessia da angstia... Lembra-te disso e compreenders, por fim, a grandeza do Cristo que, sem dbito algum, condicionou-se s nossas deficincias, aceitando, para ajudarnos, a cruz dos ladres, para que todos consigamos, na glria de seu amor, soerguer-nos da morte no erro bno da Vida Eterna.

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25 Muito e pouco
Reunio pblica de 10/4/59 Questo n 716 na bno do pouco que rasgas, de imediato, a senda ideal para o sol da alegria. Enquanto o muito constrangido a sopesar responsabilidades maiores, no campo dos compromissos que envolvem o bem geral, podes, com o fruto do teu trabalho, semear a divina felicidade que nasce do corao. Dentro do pouco que te limita a existncia, atenders, desse modo, s necessidades que, hoje, aparentemente sem expresso, quais sementes desvaliosas, sero, de futuro, verdadeiras messes de talentos celestiais. assim que solucionars modestas despesas de contedo sublime, quais sejam: O copo de leite para a criana necessitada... A sopa eventual para os que passam sem rumo... O remdio para o doente esquecido... O socorro fraterno s mes cadas em abandono... O agasalho singelo aos hspedes da calada... O prato adequado ao enfermo difcil... O colcho que alivie o paraltico em sombra... A lembrana espontnea que ampara o menino triste... O concurso silencioso, conquanto humilde, em favor do amigo hospitalizado... O servio discreto s casas beneficentes... O livro renovador ao companheiro em desnimo... A gentileza para com o vizinho enjaulado na provao... A cooperao indiscriminada a esse ou quele setor de luta... No esperes, portanto, que a vida te imponha uma cruz de ouro para ajudar e servir. Lembra-te de que os chamados ricos, por se encarcerarem nas algemas do muito, nem sempre podem auxiliar, sem delongas, presas que so de suspeitas atrozes, na defensiva dos patrimnios que foram chamados a manobrar, na extenso do progresso... Ora por eles, ao invs de reprochar-lhes a hesitao e a conduta, porqanto, se tens amor, sairs de ti mesmo com o pouco abenoado que o Senhor te confia e, de pronto, obedecers ao prprio Senhor, espalhando, em Seu nome, a fora da paz e o benefcio da luz.

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26 Na Terra e no Alm
Reunio pblica de 13/4/59 Questo n 807 Interessado em desfrutar vantagens transitrias no imediatismo da existncia terrestre, quase sempre o homem aspira galhardia de apresentao e a porte distinto, elegncia e domnio, no quadro social em que se expressa; entretanto, conduzido Esfera Superior, pela influncia renovadora da morte, identifica as prprias deficincias, na tela dos compromissos inconfessveis a que se junge, e implora da Providncia Divina determinados favores na reencarnao, que envolvem, de perto, o suspirado aprimoramento para a Vida Maior. assim que cientistas famosos, a emergirem da crueldade, rogam encarceramento na idiotia; polticos hbeis, que abusaram das coletividades a que deviam proteo e defesa, suplicam inibies cerebrais que os recolham a precioso ostracismo; administradores dos bens pblicos que no hesitaram em esvaziar os cofres do povo, a favor da economia particular, solicitam raciocnio obtuso que lhes entrave a sagacidade para o furto aparentemente legal; criminosos que brandiram armas contra os semelhantes requisitam braos mutilados, assinando aflitivas sentenas contra si mesmos; suicidas que menosprezaram as concesses do Senhor, atendendo a deplorveis caprichos, recorrem a organismos quebrados ou violentados no bero, para repararem as faltas cometidas contra si mesmos; tribunos da desordem pedem os embaraos da gaguez; artistas que se aviltaram, arrastando emoes alheias s monstruosidades da sombra, invocam a internao na cegueira fsica; caluniadores eminentes, que no vacilaram no insulto ao prximo, requerem o martrio silencioso dos surdos-mudos; desportistas emritos e bailarinos de prol, que envileceram os dons recebidos da Natureza, exoram nervos doentes e glndulas deficitrias que os segreguem a distncia de novas quedas morais; traidores que expuseram coraes respeitveis, no pelourinho da injria, demandam a prpria deteno no catre dos paralticos; mulheres que desertaram da excelsa misso feminina, a se prostituirem na preguia e na delinqncia, solicitam molstias ocultas que lhes impeam a expanso do sentimento enfermio, e expoentes da beleza e da graa que corromperam a perfeio corprea, convertendo-a em motivo para transgresses lamentveis, reqestam longos estgios em quadros penfigosos que lhes desfigurem a forma, de modo a expiarem nas chagas da presena inquietante as culpas ominosas que lhes agoniam os pensamentos... Ajudai-vos, assim, buscando no auxilio constante aos outros o pagamento facilitado das dvidas do pretrito, porqanto, amanh, sereis na Espiritualidade as conscincias que hoje somos, abertas fiscalizao da Verdade, com a obrigao de conhecer em ns mesmos a ulcerao da treva e a carncia da luz.

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27 Palavra aos espritas


Reunio pblica de 17/4/59 Questo n 798 Espiritismo revivendo o Cristianismo eis a nossa responsabilidade. Como outrora Jesus revelou a Verdade em amor, no seio das religies brbaras de h dois mil anos, usando a prpria vida como espelho do ensinamento de que se fizera veculo, cabe agora ao Espiritismo confirmar-lhe o ministrio divino, transfigurando-lhe as lies em servio de aprimoramento da Humanidade. Espritas! Lembremo-nos de que templos numerosos, h muitos sculos, falam dEle, efetuando porfiosa corrida ao poder humano, olvidando-lhe a abnegao e a humildade. E porque no puderam acomodar-se aos imperativos do Evangelho, fascinados que se achavam pela posse da autoridade e do ouro, erigiram pedestais de intolerncia para si mesmos. Todavia, a intolerncia a matriz do fratricdio, e o fratricdio a guerra de conquista em ao. E a lei da guerra de conquista o imprio da rapina e do assalto, da insolncia e do dio, da violncia e da crueldade, proscrevendo a honra e aniquilando a cultura, remunerando a astcia e laureando o crime, acendendo fogueiras e semeando runas em rajadas de sangue e destruio. Somos, assim, chamados tarefa da restaurao e da paz, sem que essa restaurao signifique retorno aos mesmos erros e sem que essa paz traduza a inrcia dos pntanos. imprescindvel estudar educando, e trabalhar construindo. No vos afasteis do Cristo de Deus, sob pena de converterdes o fenmeno em fator de vossa prpria servido s cidadelas da sombra, nem algemeis os punhos mentais ao cientificismo pretensioso. Mantende o crebro e o corao em sincronia de movimentos, mas no vos esqueais de que o Divino Mestre superou a aridez do raciocnio com a gua viva do sentimento, a fim de que o mundo moral do homem no se transforme em pavoroso deserto. Aprendamos do Cristo a mansido vigilante. Herdemos do Cristo a esperana operosa. Imitemos do Cristo a caridade intemerata. Tenhamos do Cristo o exemplo resoluto. Saibamos preservar e defender a pureza e a simplicidade de nossos princpios. No basta a f para vencer. preciso que a fidelidade aos compromissos assumidos se nos instale por chama inextinguvel na prpria alma. Nem conflitos estreis. Nem fanatismo dogmtico. Nem tronos de ouro. Nem exotismos. Nem perturbao fantasiada de grandeza intelectual. Nem bajulao s convenincias do mundo. Nem mensagens de terror.

32 Nem vaticnios mirabolantes. Acima de tudo, cultuemos as bases codificadas por Allan Kardec, sob a chancela do Senhor, assinalando-nos as vidas renovadas, no rumo do Bem Eterno. O Espiritismo, desdobrando o Cristianismo, claro como o Sol. No nos percamos em labirintos desnecessrios, porqanto ao esprita no se permite a expectao da miopia mental. Sigamos, pois, frente, destemerosos e otimistas, seguros no dever e leais prpria conscincia, na certeza de que o nome de Nosso Senhor JesusCristo est empenhado em nossas mos.

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28 Desce elevando
Reunio pblica de 20/4/59 Questo n 1.018 Desce, elevando aqueles que te comungam a convivncia, para que a vida em torno suba igualmente de nvel. Se sabes, no firas o ignorante. Oferece-lhe apoio para que se liberte da sombra. Se podes, no oprimas o fraco. Ajuda-o, de alguma sorte, a fortalecer-se, para que se faa mais til. Se entesouraste a virtude, no humilhes o companheiro que o vicio ensandece. Estende-lhe a bno do amor como adequada medicao. Se te sentes correto, no censures o irmo transviado em desajustes do esprito. D-lhe o brao fraterno para que se renove. Se ajudas, no recrimines quem te recebe o socorro. Po amaldioado veneno na boca. Se ensinas, no flageles quem te recebe a lio. Benefcio com aoite mel em taa candente. Auxilia em silncio para que o teu amparo no se converta em tributo espinhoso na sensibilidade daqueles que te recolhem a ddiva, porque toda caridade a exibir-se no palanque das convenincias do mundo sempre vaidade, em forma de serpe no corao, e toda modstia que pede o apreo dos outros, para exprimir-se, sempre orgulho em forma de lodo nos escaninhos da alma. Nesse sentido, no te esqueas do Mestre que desceu, at ns, revelandonos como sublimar a existncia. Anjo entre os anjos, faz-se pobre criana necessitada do arrimo de singelos pastores; sbio entre os sbios, transforma-se em amigo annimo de pescadores humildes, comungando-lhes a linguagem; instrutor entre os instrutores, detm-se, bondoso, entre enfermos e aflitos, crianas e mendigos abandonados, para abraar-lhes a luta, e, juiz dos juzes, no se revolta por sofrer no tumulto da praa o inquo julgamento do povo que o prefere a Barrabs, para os tormentos imerecidos. Todavia, por descer, elevando quantos lhe no podiam compreender a refulgncia da altura, que se fez o caminho de nossa ascenso espiritual, a verdade de nosso gradativo aprimoramento e a vida de nossas vidas, a erguer-nos a alma entenebrecida no erro, para a vitria da luz.

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29 Verso prtica
Reunio pblica de 24/4/59 Questo n 627 Reconhecendo, embora, a aluso de Jesus aos povos de seu tempo, quando traou a parbola do festim das bodas, recordemos o carter funcional do Evangelho e busquemos a verso prtica da lio para os nossos dias. Compreendendo-se que todos os recursos da vida so pertences de Deus, anotaremos o divino convite lavoura do bem, em cada lance de nossa marcha. Os apelos do Cu, em forma de concesses, para que os homens se ergam Lei do Amor, voam na Terra em todas as latitudes. Todavia, raros registram-lhes a presena. H quem recebe o dote da cultura, bandeando-se para as fileiras da vaidade; quem recolhe a mordomia do ouro, descendo para os antros da usura; quem senhoreia o tesouro da f preferindo ajustar-se ao comodismo da dvida malfazeja; quem exibe o talento da autoridade, isolando-se na fortificao da injustia; quem dispe da riqueza das horas, mantendo-se no desvo da ociosidade, e quem frui o dom de ajudar, imobilizando-se no palanque da crtica. Quase todos os detentores dos privilgios sublimes lhes conspurcam a pureza. Contudo, quando mais se acreditam indenes de responsabilidade e trabalho, eis que surge o sofrimento por mensageiro mais justo, convocando bons e menos bons, felizes e infelizes, credores e devedores, vtimas e verdugos ao servio da perfeio, e, sacudidos nos refolhos do prprio ser, os pobres retardatrios anseiam libertar-se do egosmo e da sombra, consagrando-se, enfim, obra do bem de todos, em cuja exaltao possvel reter a celeste alegria. Entretanto, ainda a, repontam, desditosos, espritos rebeldes, agressivos e ingratos. Para eles, porm, a vida, nessa fase, reserva to-somente a cessao do ensejo de avano e reajuste, porqanto, jugulados pela prpria loucura, so forados na treva a esperar que o futuro lhes oferte ao caminho o tempo expiatrio em crceres de dor. Desse modo, se a luta vos concita a servir para o Reino de Deus, com a aflio presidindo os vossos novos passos, tende na pacincia a companheira firme, a fim de que a humildade, por excelsa coroa, vos guarde o corao na beleza e na alvura da caridade em Cristo, que vos far vestir a tnica da paz no banquete da luz.

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30 Orientao esprita
Reunio pblica de 27/4/59 Questo n 802 Declaras-te necessitado de orientao para que te faas melhor ante o Cristo de Deus; todavia, o Espiritismo, em nos revelando a Vida Maior, expe claramente a essncia e o plano de nossas obrigaes. Todos somos frteis em peties ao Senhor, invocando-lhe auxilio, esquecendo-nos, contudo, de que no campo das necessidades humanas clama o Senhor igualmente por nossos braos. No peas, assim, a outrem para que te empreste os ouvidos. Ouamos o apelo da Esfera Superior que nos pede melhoria para que o mundo melhore. Do degrau de conhecimento a que te elevas, descortinars o vale imenso em que se movem nossos irmos nos labirintos da experincia. Muitos enlouqueceram de dor sobre o atade de um corao, em troca do qual dariam a prpria vida, outros jazem parafusados em catres de sofrimento. Multides deles mascaram-se de alegria, despedaados intimamente por lminas de aflio e remorso, e outros muitos se alistam, a servio das trevas, arrastando-se, espantados, na lama taciturna do crime... Contempla as estradas que se entrecruzam na sombra. H quem agoniza no desespero, quem se afoga no vcio, quem cambaleia de angstia, quem se requeima, sem perceber, no fogo da ambio desmedida, quem transfigura a orao em blasfmia e quem mitiga a sede nas prprias lgrimas. Desce do pedestal em que te levantas e estende-lhes mos amigas. Quem sabe? possvel que semelhantes companheiros de luta estejam contigo, entre as paredes da prpria casa. Envolvidos no nevoeiro da iluso e da ignorncia, rogam-te socorro na cartilha do exemplo, para que se libertem do desajuste a que se escravizam. No te queixes, nem te revoltes. No censures, nem firas. Ampara-os a todos, como e quanto puderes. No importa pertenam a outros lares, outros credos, outras raas, outras bandeiras... A caridade, filha de Deus, no tem ponto de vista. Recorda que o Senhor, cada dia, te situa a presena no lugar certo, onde possas servir mais e melhor, no momento justo. Desse modo, no solicites ao irmo do caminho te trace roteiro s atividades, porque o prximo est vinculado a problemas que desconheces. Lembra-te de que somos chamados a ajudar e sublimar hoje e sempre, e de que, se ests anotado entre os homens pela feio que aparentas, perante a Verdade sers conhecido pelo que s. Empenha-te, pois, em merecer a aprovao da tua conscincia pelo bem que pratiques e pela justia que faas, pela paz que entesoures e pela tarefa que realizes, porqanto, se te devotas ao servio da perfeio em ti mesmo, percebers, no que tange ao aprimoramento dos outros, que, seja onde for e com quem for, a Bondade de Deus far sempre o resto.

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31 Veneno
Reunio pblica de 4/5/59 Questo n 938 Corrosivo no corao, a surgir do conbio entre a revolta e o desnimo, tisna o manancial da emotividade e sobe cabea em forma de nuvem. E, chegado ao crebro, transfigura o pensamento em plasma sutil de lodo, conturbando a viso que se envolve em clamoroso desequilbrio. A vitima, desse modo, no mais enxerga o bem que o Cu espalha em tudo, para ver simplesmente o mal que traz consigo, e imagina, apressada, espinheiros e pntanos onde h flores e bnos, mentalizando o crime onde brilha a virtude. Em funesto delrio, chega a lanar de si escrnio e vilipndio prpria Natureza que revela a Bondade Infinita de Deus. Mas o agente sombrio no descansa nos olhos, porque invade os ouvidos, procurando a maldade nas palavras do amor, e descendo, letal, para a zona da lngua, converte a boca em fossa de azedia e amargura, concitando os ouvintes do imprio da sombra, como se pretendesse escurecer o Sol e enlutar as estrelas. Desde ento, julga achar em toda criatura expoente do vcio, aceitando a suspeita em lugar da esperana e exaltando a mentira, com que faz de si mesma um campo deplorvel de aspereza e loucura. Paralisando as mos na preguia insensata, acusa o mundo e a vida, sem doar-lhes a menor expresso de auxlio e entendimento. E atingindo o apogeu da demncia cruel, acalenta, infeliz, o desejo da morte, com a qual se precipita cova do suicdio, para sofrer, depois, a expiao tremenda do insulto Lei Divina e da injria a si mesma. Guardai-vos, pois, assim, no clima luminoso do servio constante, amando e perdoando, ajudando e aprendendo, porqanto esse veneno que corri a alma humana, dela fazendo, enfim, triste charco de trevas, chama-se pessimismo.

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35 Mensageiros divinos
Reunio pblica de 18/5/59 Questo n 501 Ser-nos- sempre fcil discernir a presena dos mensageiros divinos, ao nosso lado, pela rota do bem a que nos induzam. Ainda mesmo que tragam consigo o fulgor solar da Vida Celeste, sabem acomodar-se ao nosso singelo degrau nas lides da evoluo, ensinando-nos o caminho da Esfera Superior. E ainda mesmo se alteiem a culminncias sublimes na cincia do Universo, ocultam a pr pria grandeza para guiar-nos no justo aproveitamento das possibilidades em nossas mos. Sem ferir-nos de leve, fazem luz em nossas almas, a fim de que vejamos as chagas de nossas deficincias, de modo a que venhamos san-las na luta do esforo prprio. Nunca se prevalecem da verdade para esmagar-nos em nossa condio de espritos devedores, usando-a simplesmente como remdio dosado para enfermos, para que nos ergamos ao nvel da redeno, e nem se valem da virtude que adquiriram para condenar as nossas fraquezas, empregando-a tos na pacincia incomensurvel em nosso favor, de modo a que a tolerncia nos no desampare frente daqueles que sofrem dificuldades de entendimento maiores que as nossas. Se nos encontram batidos e lacerados, jamais nos aconselham qualquer desforo ou lamentao, e, sim, ajudam-nos a esquecer a crueldade e a violncia, com fora bastante para no cairmos na posio de quem nos insulta ou injuria, e, se nos surpreendem caluniados ou perseguidos, no nos inclinam revolta ou ao desnimo, mas recompem as nossas energias desconjuntadas, sustentando-nos na humildade e no servio cm que possamos reajustar o pensamento de quem nos apedreja ou difama. Erigem-se na estrada por invisvel apoio aos nossos desfalecimentos humanos, e aclaram-nos a f na travessia das dores que fizemos por merecer. So rosas no espinheiral de nossas imperfeies, perfumando-nos a agressividade com o blsamo da indulgncia, e estrelas que brilham na noite de nossas faltas, acenando-nos com a confiana no esplendor da alvorada nova, para que no chafurdemos o corao no lodo espesso do crime. E, sobretudo, diante de toda ofensa, levantam-nos a fronte para o Justo dos justos que expirou no madeiro, por resistir ao mal em suprema renncia, entre a glria do amor e a bno do perdo.

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36 O homem inteligente
Reunio pblica de 22/5/59 Questo n 592 Em verdade, o homem inteligente no aquele que apenas calcula, mas sim o que transfunde o prprio raciocnio em emoo para compreender a vida e sublim-la. Podendo senhorear as riquezas do mundo, abstm-se do excesso para viver com simplicidade, sem desrespeitar as necessidades alheias. Guardando o conhecimento superior, no se encastela no orgulho, mas aproxima-se do ignorante para auxili-lo a instruir-se. Dispondo de meios para fazer com que o prximo se lhe escravize ao interesse, trabalha espontaneamente pelo prazer de servir. E, entesourando virtudes inatacveis, no se furta convivncia com as vtimas do mal, agindo, sem escrnio ou condenao, para libert-las do vcio, O homem inteligente, segundo o padro de Jesus, aquele que, sendo grande, sabe apequenar-se para ajudar aos que caminham em subnvel, consagrando-se ao bem dos outros, para que os outros lhe partilhem a ascenso para Deus.

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37 O Guia real
Reunio pblica de 25/5/59 Questo n 625 Na procura de orientao para a conquista da felicidade suprema, com base na alegria santificante, lembra-te de que no podes encontrar a diretriz integral entre aqueles que te comungam a experincia terrestre. Nem na tribuna dos grandes filsofos. Nem no suor dos pioneiros da evoluo. Nem na retorta dos cientistas emritos. Nem no trabalho dos pesquisadores ilustres. Nem na ctedra dos professores distintos. Nem na veste dos sacerdotes abnegados. Nem no basto dos pastores experientes. Nem no apelo dos porta-vozes de reivindicaes coletivas. Nem nas orientaes dos administradores mais dignos. Nem nos decretos dos legisladores mais nobres. Nem no verbo flamejante dos advogados do povo. Nem na palavra dos juizes corretos. Nem na pena dos escritores enobrecidos. Nem na fora dos condutores da multido. Nem no grito contagioso dos revolucionrios sublimes. Nem nas arcas dos filantropos generosos. Nem na frase incisiva dos pregadores ardentes. Nem na mensagem reconfortante dos benfeitores desencarnados. Em todos, surpreenders, em maior ou menor poro, defeito e virtude, fealdade e beleza, acertos e desacertos, sombras e luzes. Cada um deles algo te ensina, beneficiando-te de algum modo; contudo, igualmente caminham, vencendo com dificuldade a si mesmos... Cada um credor de nossa gratido e de nosso respeito pelo amor e pela cultura que espalha, mas no campo da Humanidade s existe um orientador completo e irrepreensvel. Tendo nascido na palha, para doar-nos a glria da vida simples, expirou numa cruz pelo bem de todos, a fim de mostrar-nos o trilho da eterna ressurreio. Sendo anjo, fez-se homem para ajudar, e, sem cofres dourados, viveu para os outros, descerrando os tesouros do corao. por isso que Allan Kardec, desejando indicar-nos o guia real da ascenso humana, formulou a pergunta 625, em O Livro dos Espritos, indagando qual o Esprito mais perfeito que Deus concedeu ao mundo para servir de modelo aos homens, e os mensageiros divinos responderam, na sntese inolvidvel: Jesus , como a dizer-nos que s Jesus bastante grande e bastante puro para ser integralmente seguido na Terra, como sendo o nosso Mestre e Senhor.

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38 Perseguidos
Reunio pblica de 29/5/59 Questo n 781 Batido no ideal de bem fazer, desculpa e avana frente. Aoitado no corao, enxuga as lgrimas e segue adiante. A indulgncia a vitria da vtima e o olvido de todo mal a resposta do justo. Acleos despontam no corpo da haste verde, mas a rosa, em silncio, floresce, triunfante, por cima deles, enviando perfume ao cu. Sombras da noite envolvem a paisagem terrestre na escurido do nadir; todavia, o Sol, sem palavras, expulsa as trevas, cada manh, recuperando-a para a alegria da luz. Lembra-te dos perseguidos sem causa, que se refugiaram na paz da conscincia, em todas as pocas. Scrates bebe a cicuta que lhe impem boca; entretanto, ergue-se cuhninncia da filosofia. Estvo morre sob pedradas, abrindo caminho a trs sculos de flagelao contra o Cristianismo nascente; contudo, faz-se o padro do herosmo e da resistncia dos mrtires que transformam o mundo. Gutenberg processado como devedor relapso, mas cria a imprensa, desfazendo o nevoeiro medieval. Jan Hus queimado vivo, mas imprime novos rumos f. Colombo expira abandonado numa enxerga em Valladolid; no entanto, levanta-se, para sempre, na memria da Amrica. Galileu, preso e humilhado, desvenda ao homem nova contemplao do Universo. Lutero, vilipendiado, ressuscita as letras do Evangelho. Giordano Bruno, atravessando pavoroso suplcio, traa mais altos rumos ao pensamento. Lincoln tomba assassinado, mas extingue o cativeiro no clima de sua ptria. Pasteur ironizado pela maioria de seus contemporneos; no entanto, renova os mtodos da cincia e converte-se em benfeitor de todos os povos. E, ainda ontem, Gandhi cai sob golpe homicida, mas consagra o princpio de no-violncia. Entre os perseguidores, contam-se os obsidiados, os intemperantes, os depravados, os infelizes, os caluniadores, os calculistas e os criminosos, que descem pelas torrentes do remorso para a necessria refundio mental nos alambiques do tempo, mas, entre os perseguidos sem razo, enumeram-se quase todos aqueles que lanam nova luz sobre as rotas da vida. por isso que Jesus, o Divino Governador da Terra, preferiu alinhar-se entre os escarnecidos e injuriados, aceitando a morte na cruz, de maneira a estender a glria do amor puro e a fora do perdo, para que se aprimore a Humanidade inteira.

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39 Amanh
Reunio pblica de 19/6/59 Questo n 166 Muitas vezes, por semana, repetimos a palavra amanh. Costumamos dizer amanh para o vizinho que nos pede cooperao e consolo. Habitualmente relegamos para amanh toda tarefa espinhosa. Sempre que surge a dificuldade, pedindo maior esforo, apelamos para amanh. Sem dvida, o amanh constitui luminosa esperana, com a renovao do Sol no caminho, mas tambm representa o servio que deixamos de realizar. da lei que a conta durma com o devedor, acordando com ele no dia seguinte. No instituto da reencarnao, desse modo, transportamos conosco, seja onde for, as oportunidades do presente e os dbitos do passado. assim que os ricos de hoje, enquistados na avareza e no egosmo, voltaro amanh no martrio obscuro dos pobres, para conhecerem, de perto, as garras do infortnio e as duras lies da necessidade; e os pobres, envenenados de inveja e dio, retornaro no conforto dos ricos, a fim de saberem quanto custam a tentao e a responsabilidade de possuir; titulados distintos do mundo, quais sejam os magistrados e os mdicos, quando menosprezam as concesses com que o Senhor lhes galardoa o campo da inteligncia, delas fazendo instrumento de escrnio s lutas do prximo, ressurgiro no banco dos rus e no leito dos nosocmios, de modo a experimentarem os problemas e as angstias do povo; filhos indiferentes e ingratos tornaro como servos apagados e humildes no lar que enlameiam, e pais insensatos e desumanos regressaro no tronco domstico, recolhendo nos descendentes os frutos amargos da criminalidade e do vcio que cultivaram com as prprias mos; mulheres enobrecidas que fogem ao ministrio familiar, provocando o aborto delituoso pela fome de prazer, reaparecero enfermas e estreis, tanto quanto homens vlidos e robustos, que envilecem a vida no abuso das foras respeitveis da natureza, ressurgiro na ribalta do mundo, carregando no prprio corpo o desequilbrio e a molstia que adquiriram, invigilantes. No te esqueas, portanto, de que o bem o crdito infalvel no livro da eternidade, e recorda que o depois ser sempre a resultante do agora. Todo dia tempo de renovar o destino. Todo instante recurso de comear o melhor. No deixes, assim, para amanh o bem que possas fazer. Faze-o hoje.

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40 Servir a Deus
Reunio pblica de 5/6/59 Questo n 673 Em nome do amor a Deus, acumulam-se, na Terra, tesouros e monumentos. Centenas de santurios, sob a rubrica de cultos diversos, espalham-se em todos os continentes. Pagodes e mesquitas, catedrais e baslicas, torres e capelas aparecem, majestosos, na sia e na frica, na Europa e na Amrica, pretendendo honorificar a Providncia Divina. assim que surgem, aqui e ali, casas de adorao com variada nomenclatura. Templos-palcios. Templos-estilos. Templos-museus. Templos-consagraes. Templos-claustros. Templos-trofus. Os altares para os ofcios religiosos, que os hebreus da antigidade remota situavam em mesas de pedra, no alto dos montes, so hoje relicrios suntuosos, faiscantes de pedraria. E para o curso das oraes, convertidas em cerimnias complexas, h todo um ritual de cores e perfume, reclamando vasos e paramentos que valem por vigorosas afirmaes, nos domnios da posse material. Longe de ns, porm, qualquer crtica destrutiva aos irmos que adornam, assim, o campo da prpria f. A inteno nobre e reta, seja onde for, sempre digna e respeitvel. Contudo, em nos reportando interpretao esprita, que exprime o pensamento cristo claro e simples, como honrar o Criador, relegando-lhe as criaturas aos desvos da misria e s sombras da enfermidade? Que dizer da estncia, em que os filhos felizes, a pretexto de homenagear a munificncia paterna, fingem desconhecer a presena dos prprios irmos, mais fracos e mais humildes, extorquindo-lhes o direito da herana? Como glorificar o Todo Compassivo, inscrevendo-lhe o nome bendito em tbuas de ouro e prata, junto daqueles que se cobrem de andrajos e soluam de fome? Lembremo-nos de Jesus, o expoente maior da maior lealdade ao Senhor Supremo. Anjo entre os anjos desce ao mundo num leito rude de estrebaria. Engenheiro de excelsas rotas pisa a lama terrestre em louvor do bem. Puro entre os puros a esperana dos pecadores. Mensageiro da luz toma a direo dos que se afligem nas trevas. Magistrado incorruptvel de ningum exigia certido de pobreza a fim de ser til. Embaixador da harmonia sublime remdio aos doentes. Detentor de conquistas eternas vale-se de barcos emprestados para o ensino da Boa-Nova. Justo dos justos deixa-se crucificar entre malfeitores, para

46 engrandecer, entre os homens, o poder do perdo e a fora da humildade. Cultiva, pois, tua f, conforme os ditames do corao, mas no te esqueas de que, no fundo da conscincia, ajudar com desinteresse e instruir sem afetao, a nica maneira a mais justa e a mais alta de servirmos ao Nosso Pai.

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41 O caminho da paz
Reunio pblica de 8/6/59 Questo n 743 Dos grandes flagelos do mundo antigo, salientavam-se dez que rebaixavam a vida humana: A barbrie, que perpetuava os desregramentos do instinto. A fome, que atormentava o grupo tribal. A peste, que dizimava populaes. O primitivismo, que irmanava o engenho do homem e a habilidade do castor. A ignorncia, que alentava as trevas do esprito. O insulamento, que favorecia as iluses do feudalismo. A ociosidade, que categorizava o trabalho conta de humilhao e penitncia. O cativeiro, que vendia homens livres nos mercados da escravido. A imundcie, que relegava a residncia terrestre ao nvel dos brutos. A guerra, que suprime a paz e justifica a crueldade e o crime entre as criaturas. * Veio a poltica e, instituindo vrios sistemas de governo, anulou a barbrie. Apareceu o comrcio e, multiplicando as vias de transporte, dissipou a fome. Surgiu a cincia, e exterminou a peste. Eclodiu a indstria, e desfez o primitivismo. Brilhou a imprensa, e proscreveu-se a ignorncia. Criaram-se o telgrafo sem fio e a navegao area, e acabou-se o insulamento. Progrediram os princpios morais, e o trabalho fulgiu como estrela na dignidade humana, desacreditando a ociosidade. Cresceu a educao espiritual, e aboliu-se o cativeiro. Agigantou-se a higiene, e removeu-se a imundcie. Mas nem a poltica, nem o comrcio, nem a cincia, nem a indstria, nem a imprensa, nem a aproximao entre os povos, nem a exaltao do trabalho, nem a evoluo do direito individual e nem a higiene conseguem resolver o problema da paz, porqanto a guerra monstro de mil faces que comea no egosmo de cada um, que se corporifica na discrdia do lar, e se prolonga na intolerncia da f, na vaidade da inteligncia e no orgulho das raas, alimentando-se de sangue e lgrimas, violncia e desespero, dio e rapina, to cruel entre as naes supercivilizadas do sculo 20, quanto j o era na corte obscurantista de Ramss 2 somente desaparecer quando o Evangelho de Jesus iluminar o corao humano, fazendo que os habitantes da Terra se amem como irmos. por isso que a Doutrina Esprita no-lo revela, atualmente, sob a luz da Verdade, fiel ao prprio Cristo que nos advertiu, convincente: Conhecereis a Verdade e a Verdade vos far livres.

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42 Ns mesmos
Reunio pblica de 12/6/59 Questo n 930 Que preciso trabalhar na conquista honesta do po, todos sabemos. Obrigao para cada um, no edifcio social, problema pacfico. No ignoramos, porm, que muitos companheiros do caminho permanecem margem, esquecidos na carncia, mergulhados na provao, chafurdados na delinqncia, agoniados no desespero e penitentes na enfermidade... Quem so, no mundo, os chamados para lhes prestarem socorro, em nome do Cristo? Dizes que so os administradores; contudo, os administradores, via de regra, jazem inquietos, criando verbas e leis. Dizes que so os polticos; entretanto, freqentemente, os polticos andam apreensivos na arregimentao partidria, estudando interesses e decises. Dizes que so os cientistas; todavia, os cientistas quase sempre esto concentrados em suas pesquisas, multiplicando indagaes e dvidas infindveis. Dizes que so os filsofos; mas os filsofos, na maioria das vezes, respiram encarcerados em suas doutrinas, alentando tribunas e discusses. Dizes que so os milionrios; todavia, os milionrios comumente sofrem responsabilidades sem conta, fiscalizando posses e haveres. Dizes que so os comerciantes; contudo, os comerciantes, muitas vezes, caminham absorvidos em suas transaes, conjugando assuntos de compra e venda. To pejados de compromissos vivem na Terra os governantes e os legisladores, os matemticos e os intelectuais, os abastados e os negociantes, que sero todos eles categorizados sempre conta de filantropos e heris, benfeitores e apstolos, toda vez que forem vistos nas faixas mais simples da caridade. Lembra-te de Jesus, quando passou entre os homens cumprindo a Lei de Deus. Em circunstncia alguma formulou exigncias e apelos aos titulados da Terra. Em todos os lugares e em todos os servios, irmanavam-se, Ele e o povo, na execuo da solidariedade em nome do Amor Divino. Assim, pois, se lembramos Jesus com fidelidade, quem deve alimentar os famintos e agasalhar os nus, sossegar os aflitos e consolar os que choram, instruir os ignorantes e apoiar os desfalecentes, antes de qualquer cristo desmemoriado ou inibido, somos sempre ns mesmos.

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43 Examinadores
Reunio pblica de 15/6/59 Questo n 258 Observando a Terra, do ponto de vista espiritual, podemos compar-la a imensa escola, com vrios cursos educativos. O aluno inicia o aprendizado pelo nmero de matrcula. O Esprito comea o grande estgio carnal pela certido do bero. O primeiro ingressa na classe que lhe compete. O segundo conduzido ao ambiente a que mais se ajusta. Pequeninos, sorriem no jardim da infncia, ensaiando idias da vida. Almas primitivas, na verdura da selva, adquirem noes de comportamento. H crianas, nas letras primrias, dominando o alfabeto. H irmos, em lutas menores, penetrando os domnios da experincia. Existem jovens, nos bancos da instruo intermediria, disputando conquistas mais altas. Possumos inmeros companheiros em tarefa importante, marchando para mais elevados conhecimentos. Contam-se, ainda, aqueles que se ergueram s instituies de ensino superior, buscando a especializao profissional ou cientfica, de modo a participarem da elite cultural, no progresso da Humanidade. Vemos, igualmente, coraes amadurecidos, a transitarem na universidade do sofrimento, procurando as aquisies de amor e sabedoria que lhes confiram acesso ao escol da sublimao, na Espiritualidade Vitoriosa. Assim, pois, se te vs no crculo das grandes aflies ou dos grandes problemas, que j ascendeste aos centros de adestramento maior para a assimilao de virtudes excelsas. Recebe, desse modo, os parentes difceis e os amigos complexos, os adversrios gratuitos e os irmos desafortunados, tanto quanto aqueles que te apedrejam e ferem, perseguem e caluniam, por examinadores constantes de teu aproveitamento nas cincias da alma, por instrutores na luta cotidiana... Cada um deles, hora a hora, te examina o grau de pacincia e servio, caridade e benevolncia, perdo e f viva, bom nimo e entendimento. E, lembrando-te de que o prprio Cristo sofreu ironia e espancamento entre eles, no dia da cruz, asserena-te na banca de provas em que te encontras, aprendendo a valorizar, em teu prprio favor, o poder da humildade e a fora da compaixo.

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44 Na grande barreira
Reunio pblica de 19/6/59 Questo n 159 A crnica terrestre costuma anotar esse ou aquele acontecimento em torno da morte dos chamados grandes do mundo. Carlos 5, da Espanha, soberano de vasto imprio, termina os seus dias na penumbra do claustro, experimentando o fretro que lhe carrearia o corpo para o sepulcro, feio de obsesso vulgar. Elisabeth 1, da Inglaterra, depois de manobrar largamente o poder, separa-se do trono, rogando, desesperada: Senhor, Senhor, cedo todo o meu reino por um minuto a mais de vida! Molire tem os prprios restos sentenciados ao abandono. Napoleo, o estrategista coroado imperador, plasmOU com punhos de bronze O temor e a admirao em milhes de sditos, mas no soube guerrear o cncer que lhe exauriU a fora vital na solido de Santa Helena. Comte, o fundador do Positivismo, superestimando o prprio valor, grita, desapontado, perante a fronteira de cinza: Que perda irreparvel ! Mas assim como os reis e os conquistadores, os filsofos e os artistas se despedem da autoridade e da fama, legies de criaturas, de todas as procedncias e condies, deixam a Terra, todos os dias. Despojadas dos emprstimos que lhes honorificavam a existncia, ante a grande libertao guardam somente o resultado das prprias obras. Nem posses, nem latifndios... Nem ttulos, nem privilgios. Nem armas, nem medalhas... Nem pena que fira, nem tribuna que amaldioe... Nem depsitos bancrios, nem caderneta de cheques na mortalha sem bolso... Imobilizam-se e dormem... E acordam buscando os planos em que situaram os sentimentos, dando a impresso de estranha ornitologia, nas esferas do esprito. Almas nobres e hericas renascem da letargia, quais pombos viandeiros, remontando glria do firmamento. Coraes dedicados virtude e beleza recobram a atividade como andorinhas, sequiosas da primavera. Preguiosos despertam, copiando o insulamento das corujas que se aninham na escurido. Viciados e malfeitores diversos ressurgem, maneira de abutres, espalhando entre os homens os germens da peste. Faladores impenitentes reaparecem, de praa em praa, a repetirem solenemente conceitos que lhes vibravam na pregao sem obras, lembrando a gritaria inconseqente do bem-te-vi. Homicidas e suicidas, semelhantes a marrecos desavisados, reabrem os olhos nos abismos serpentrios a que se arrojam por gosto. No te esqueas, assim, de que ters tambm a boca hirta e as mos

51 enregeladas, na grande noite, e acende, desde agora, a luz do bem constante, na rota de teus dias, para que a sombra imensa te no furte ao olhar a viso das estrelas.

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45 Esquecimento e reencarnao
Reunio pblica de 22/6/59 Questo n 392 Examinando o esquecimento temporrio do pretrito, no campo fsico, importa considerar cada existncia por estgio de servio em que a alma readquire, no mundo, o aprendizado que lhe compete. Surgindo semelhante perodo, entre o bero que lhe configura o incio e o tmulo que lhe demarca a cessao, justo aceitar-lhe o carter acidental, no obstante se lhe reconhea a vinculao vida eterna. foroso, ento, ponderar o impositivo de recurso e aproveitamento, tanto quanto, nas aplicaes da fora eltrica, preciso atender ao problema de carga e conduo. Encetando uma nova existncia corprea, para determinado efeito, a criatura recebe, desse modo, implementos cerebrais completamente novos, no domnio das energias fsicas, e, para que se lhe adormea a memria, funciona a hipnose natural como recurso bsico, de vez que, em muitas ocasies, dorme em pesada letargia, muito tempo antes de acolher-se ao abrigo materno. Na melhor das hipteses, quando desfruta grande atividade mental nas esferas superiores, s compelida ao sono, relativamente profundo, enquanto perdure a vida fetal. Em ambos os casos, h prostrao psquica nos primeiros sete anos de tenra instrumentao fisiolgica dos encarnados, tempo em que se lhes reaviva a experincia terrestre. Temos, assim, mais ou menos trs mil dias de sono induzido ou hipnose teraputica, a estabelecerem enormes alteraes nos veculos de exteriorizao do Esprito, as quais, acrescidas s conseqncias dos fenmenos naturais de restringimento do corpo espiritual, no refgio uterino, motivam o entorpecimento das recordaes do passado, para que se alivie a mente na direo de novas conquistas. E, como todo esse tempo ocupado em prover-se a criana de novos conceitos e pensamentos acerca de si prpria, compreensvel que toda criatura sobrenade na adolescncia, como algum que fosse longamente hipnotizado para fins edificantes, acordando, gradativamente, na situao transformada em que a vida lhe prope a continuidade do servio devido regenerao ou evoluo clara e simples. E isso, na essncia, o que verdadeiramente acontece, porque, pouco a pouco, o Esprito reencarnado retoma a herana de si mesmo, na estrutura psicolgica do destino, reavendo o patrimnio das realizaes e das dvidas que acumulou, a se lhe regravarem no ser, em forma de tendncias inatas, e reencontrando as pessoas e as circunstncias, as simpatias e as averses, as vantagens e as dificuldades, com as quais se ache afinizado ou comprometido. Transfigurou-se, ento, a ribalta, mas a pea continua. A moldura social ou domstica, muitas vezes, diferente, mas, no quadro do trabalho e da luta, a conscincia a mesma, com a obrigao de aprimorarse, ante a bno de Deus, para a luz da imortalidade.

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46 Trabalha servindo
Reunio pblica de 26/6/59 Questo n 676 A cada momento, o Criador concede a todas as criaturas a bno do trabalho, como servio edificante, para que aprendam a criar o bem que lhes cria luminoso caminho para a glria na Criao. No permitas, portanto, que o repouso excessivo te anule a divina oportunidade. Assim como o relaxamento ferrugem na enxada, a benefcio do joio que te prejudica a seara, o tempo vazio flagelo na alma, em favor das energias perniciosas que devastam a vida. No h corrosivo da ociosidade que possa resistir aos antdotos da ao. No acredites, desse modo, no poder absoluto das circunstncias adversas, a se mostrarem, constantes, nos eventos da marcha. Se a injria te persegue, trabalha servindo, e o sarcasmo far-se- reconhecimento. Se a calnia te apedreja, trabalha servindo, e a ofensa converter-se- em louvor. Se a mgoa te alanceia, trabalha servindo, e a dor erguer-se- por utilidade. Se o obstculo te aborrece, trabalha servindo, e o embarao surgir por lio. No trabalho em que possas fazer o melhor para os outros, encontrars a quitao do passado, as realizaes do presente e os crditos do futuro. E ainda por ele que conquistars o respeito dos que te cercam, a riqueza da experincia, a lurea da cultura, o tesouro da simpatia, a soluo para o tdio e o socorro a toda dificuldade. Importa anotar, porm, que h trabalho nas faixas superiores e inferiores do mundo. Movimento que aprisiona e atividade que liberta, atrao para o abismo e impulso para o Cu... O egosmo trabalha para si mesmo. A vaidade trabalha para a iluso. A usura trabalha para o azinhavre. O vcio trabalha para o lodo. A indisciplina trabalha para a desordem. O pessimismo trabalha para o desnimo. A rebeldia trabalha para a violncia. A clera trabalha para a loucura. A crueldade trabalha para a queda. O crime trabalha para a morte. Todas essas monstruosidades do campo moral representam fruto amargo e venenoso de audincias da alma com a inteligncia das trevas, no palcio deserto das horas perdidas. Todavia, o trabalho dos que trabalham servindo chama-se humildade e benevolncia, esperana e otimismo, perdo e desinteresse, bondade e tolerncia, caridade e amor, e, somente atravs dele, o esprito caminha, na

54 senda de ascenso, em harmonia com as leis de Deus.

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47 Contradio
Reunio pblica de 29/6/59 Questo n 770 Muitos companheiros, a pretexto de se guardarem contra o mal, evitam contactos com esse ou aquele crculo de servio, caindo freqUentemente em males de maior monta. E para isso, quase sempre, recorrem a negativas de vria espcie. Dizem-se pecadores, mas fogem deliberadamente ao ensejo que lhes propicia a aquisio de virtude. Afirmam-se devedores, quando, nesse aspecto, lhes cabe maior diligncia na soluo dos compromissos de que se oneram. Declaram-se inteis, ausentando-se dos quadros de trabalho em que poderiam mostrar os prstimos de que so mensageiros. Asseveram-se imperfeitos, desertando da luta capaz de conferir-lhes mais amplo burilamento. Escrevem longas confisses de remorso, sem nimo de gastar ligeiros minutos na reparao dos erros em que se anunciam incursos. Proclamam-se cansados, esquecendo-se de que, assim, exigem mais dura cooperao dos semelhantes, em diversas ocasies, muito mais fatigados do que eles mesmos. Intitulam-se doentes, reclamando o sacrifcio dos outros. Inculcam-se por vtimas do desencanto, veiculando o pessimismo com que esmagam as esperanas alheias. Categorizam-se por neurastnicos angustiados, sem compaixo para com aqueles que lhes suportam a bile. Acreditam-se perseguidos por Espritos inferiores, sem jamais ofertar-lhes qualquer recurso de amor renovao. Lamentam-se. Colecionam queixumes. Exageram sintomas. Escusam-se e choram. Ante a educao que ilumina e a caridade que levanta, imaginam-se ignorantes e fracos, malogrados e infelizes, muitas vezes mentalizando infortnio e frustrao, tdio e suicdio. Transitam aqui e ali, entre a desconfiana e o desnimo, sentindo-se habitualmente desamparados e incompreendidos, destacando-se, onde surjam, maneira de sensitivas ambulantes, temendo ciladas e tentaes. E encerram-se, por fim, na recluso de si mesmos como se, insulados e inertes, estivessem conquistando altura moral. Contudo, nada mais conseguem que a fuga do dever a cumprir, porque, se, em verdade, procuram a apetecida libertao do mal, imprescindvel entendam que a melhor maneira de extinguir-se o mal ser fazermos para com todos e em toda parte a maior soma de bem.

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48 Suicdio
Reunio pblica de 3/7/59 Questo n 957 No suicdio intencional, sem as atenuantes da molstia ou da ignorncia, h que considerar no somente o problema da infrao ante as Leis Divinas, mas tambm o ato de violncia que a criatura comete contra si mesma, atravs da premeditao mais profunda, com remorso mais amplo. Atormentada de dor, a conscincia desperta no nvel de sombra a que se precipitou, suportando compulsoriamente as companhias que elegeu para si prpria, pelo tempo indispensvel justa renovao. Contudo, os resultados no se circunscrevem aos fenmenos de sofrimento intimo, porque surgem os desequilbrios conseqentes nas sinergias do corpo espiritual, com impositivos de reajuste em existncias prximas. assim que aps determinado tempo de reeducao, nos crculos de trabalho fronteirios da Terra, os suicidas so habitualmente reinternados no plano carnal, em regime de hospitalizao na cela fsica, que lhes reflete as penas e angstias na forma de enfermidades e inibies. Ser-nos- fcil, desse modo, identific-los, no bero em que repontam, entremostrando a expiao a que se acolhem. Os que se envenenaram, conforme os txicos de que se valeram, renascem trazendo as afeces valvulares, os achaques do aparelho digestivo, as doenas do sangue e as disfunes endocrnicas, tanto quanto outros males de etiologia obscura; os que incendiaram a prpria carne amargam as agruras da ictiose ou do pnfigo; os que se asfixiaram, seja no leito das guas ou nas correntes de gs, exibem os processos mrbidos das vias respiratrias, como no caso do enfisema ou dos cistos pulmonares; os que se enforcaram carreiam consigo os dolorosos distrbios do sistema nervoso, como sejam as neoplasias diversas e a paralisia cerebral infantil; os que estilhaaram o crnio ou deitaram a prpria cabea sob rodas destruidoras, experimentam desarmonias da mesma espcie, notadamente as que se relacionam com o cretinismo, e os que se atiraram de grande altura reaparecem portando os padecimentos da distrofia muscular progressiva ou da ostete difusa. Segundo o tipo de suicdio, direto ou indireto, surgem as distonias orgnicas derivadas, que correspondem a diversas calamidades congnitas, inclusive a mutilao e o cncer, a surdez e a mudez, a cegueira e a loucura, a representarem teraputica providencial na cura da alma. Junto de semelhantes quadros de provao regenerativa, funciona a cincia mdica por missionria da redeno, conseguindo ajudar e melhorar os enfermos de conformidade com os crditos morais que atingiram ou segundo o merecimento de que disponham. Guarda, pois, a existncia como dom inefvel, porque teu corpo sempre instrumento divino, para que nele aprendas a crescer para a luz e a viver para o amor, ante a glria de Deus.

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49 O homem bom
Reunio pblica de 6/7/59 Questo n 918 Conta-se que Jesus, aps narrar a Parbola do Bom Samaritano, foi novamente interpelado pelo doutor da lei que, alegando no lhe haver compreendido integralmente a lio, perguntou, sutil: Mestre, que farei para ser considerado homem bom? Evidenciando pacincia admirvel, o Senhor respondeu: Imagina-te vitimado por mudez que te iniba a manifestao do verbo escorreito e pensa quo grato te mostrarias ao companheiro que falasse por ti a palavra encarcerada na boca. Imagina-te de olhos mortos pela enfermidade irremedivel e lembra a alegria da caminhada, ante as mos que te estendessem ao passo incerto, garantindo-te a segurana. Imagina-te cado e desfalecente, na via pblica, e preliba o teu consolo nos braos que te oferecessem amparo, sem qualquer desrespeito para com os teus sofrimentos. Imagina-te tocado por molstia contagiosa e reflete no contentamento que te iluminaria o corao, perante a visita do amigo que te fosse levar alguns minutos de solidariedade. Imagina-te no crcere, padecendo a incompreenso do mundo, e recorda como te edificaria o gesto de coragem do irmo que te buscasse testemunhar entendimento. Imagina-te sem po no lar, arrostando amargura e escassez, e raciocina sobre a felicidade que te apareceria de sbito no amparo daqueles que te levassem leve migalha de auxlio, sem perguntar por teu modo de crer e sem te exigir exames de conscincia Imagina-te em erro, sob o sarcasmo de muitos, e mentaliza o blsamo com que te acalmarias, diante da indulgncia dos que te desculpassem a falta, alentando-te o recomeo. Imagina-te fatigado e intemperante e observa quo reconhecido ficarias para com todos os que te ofertassem a orao do silncio e a frase de simpatia. Em seguida ao intervalo espontneo, indagou-lhe o Divino Amigo: Em teu parecer, quais teriam sido os homens bons nessas circunstncias? Os que usassem de compreenso e misericrdia para comigo explicou o interlocutor. Ento repetiu Jesus com bondade . segue adiante e faze tambm o mesmo.

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50 Pena de morte
Reunio pblica de 10/7/59 Questo n 760 Todos os fundadores das grandes instituies religiosas, que ainda hoje influenciam ativamente a comunidade humana, partiram da Terra com a segurana do trabalhador ao fim do dia. Moiss, ancio, expira na eminncia do Nebo, contemplando a Cana prometida. Sidarta, o iluminado construtor do Budismo, depois de abenoada peregrinao entre os homens, abandona o corpo fsico, num horto florido de Kuinagara. Confcio, o sbio que plasmou todo um sistema de princpios morais para a vida chinesa, encontra a morte num leito pacfico, sob a vigilncia de um neto afetuoso. E, mais tarde, Maom, o criador do Islamismo, que consentiu em ser adorado pelos discpulos, na categoria de imortal, sucumbe em Medina, dentro de slida madureza, atacado pela febre maligna. Com Jesus, entretanto, a despedida diferente. O divino fundador do Cristianismo, que define a Religio Universal do Amor e da Sabedoria, em plena vitalidade juvenil, detido pela perseguio gratuita e trancafiado no crcere. Ningum lhe examina os antecedentes, nem lhe promove recursos defensiva. Negado pelos melhores amigos, encontra-se sozinho, entre juzes astuciosos, qual ovelha esquecida em meio de chacais. Aliam-se o egosmo e a crueldade para sentenci-lo ao sacrifcio supremo. Herodes, patrono da ordem pblica, chamado a pronunciar-se em seu caso, determina se lhe d o tratamento cabvel aos histries. Pilatos, responsvel pela justia, abstm-se de conferir-lhe o direito natural. E, entregue multido amotinada na cegueira de esprito, preferido a Barrabs, o malfeitor, para sofrer a condenao inslita. Decerto, para induzir-nos compaixo, aceitou Jesus padecer em silncio os erros da justia terrestre, alinhando-se, na cruz, entre os injuriados e as vtimas sem razo, de todos os tempos da Humanidade. Cristos de todas as interpretaes do Evangelho e de todos os quadrantes do mundo, atentos exemplificao do Eterno Benfeitor, apartai o criminoso do crime, como aprendestes a separar o enfermo da enfermidade! Educai o irmo transviado, quanto curais o companheiro doente! Desterrai, em definitivo, a espada e o cutelo, o garrote e a forca, a guilhotina e o fuzil, a cadeira eltrica e a cmara de gs dos quadros de vossa penologia, e oremos, todos juntos, suplicando a Deus nos inspire pacincia e misericrdia, uns para com os outros, porque, ainda hoje, em todos os nossos julgamentos, ser possvel ouvir, no dito da conscincia, o aviso celestial do nosso Divino Mestre, condenado morte sem culpa: Quem estiver sem pecado, atire a primeira pedra!

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51 Felicidade e dever
Reunio pblica de 13/7/59 Questo n 922 A procura da felicidade assemelha-se, no fundo, a uma caada difcil. Taxando-a por dom facilmente apresvel, h quem a procure entre os mitos do ouro, enferrujando as mais belas faculdades d alma, na fossa da usura; quem a dispute no prazer dos sentidos, acordando no catre da enfermidade; quem lhe suponha a presena na exaltao do poder terrestre, acolhendo-se dor de extrema desiluso, e quem a busque na reteno do suprfluo, apodrecendo de tdio, em cmaras de preguia. No h felicidade, contudo, sem dever corretamente cumprido. Observa, pois, o dever de que a vida te incumbe. V-lo-s, hora a hora, no quadro das circunstncias. Na f que te pede servio. No servio que te roga compreenso. No ideal que te pede carter. No carter que te roga firmeza. No exemplo que te pede disciplina. Na disciplina que te roga humildade. No lar que te pede renncia. Na renncia que te roga perseverana. No caminho que te pede cooperao. Na cooperao que te roga discernimento. Por mais agressivos se faam os empeos da marcha, no te desvies da obrigao que te recomenda o bem de todos, sempre que puderes e quanto puderes, seja onde for. Porque te mostres leal a ti mesmo, possvel que a maioria te categorize conta de ingrato e rebelde, fantico e louco. A maioria, no entanto, nem sempre abraa o direito. No podemos esquecer que, no instante supremo da Humanidade, ela, a maioria, estava com Barrabs e contra o Cristo. Cumpre, assim, teu dever, e, tomando da Terra somente o necessrio prpria manuteno, de modo a que te no apropries da felicidade dos outros, estars atingindo a verdadeira felicidade, que fulge sempre, como bno de Deus, na conscincia tranqila.

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52 A mulher ante o Cristo


Reunio pblica de 3/8/59 Questo n 817 Toda vez nos disponhamos a considerar a mulher em plano inferior, lembremo-nos dela, ao tempo de Jesus. H vinte sculos, com exceo das patrcias do Imprio, quase todas as companheiras do povo, na maioria das circunstncias, sofriam extrema abjeo, convertidas em alimrias de carga, quando no fossem vendidas em hasta pblica. Tocadas, porm, pelo verbo renovador do Divino Mestre, ningum respondeu com tanta lealdade e veemncia aos apelos celestiais. Entre as que haviam descido aos vales da perturbao e da sombra, encontramos em Madalena o mais alto testemunho de soerguimento moral, das trevas para a luz; e entre as que se mantinham no monte do equilbrio domstico, surpreendemos em Joana de Cusa o mais nobre expoente de concurso e fidelidade. Atraidas pelo amor puro, conduziam presena do Senhor os aflitos e os mutilados, os doentes e as crianas. E, embora no lhe integrassem o circulo apostlico, foram elas representadas nas filhas annimas de Jerusalm as nicas demonstraes de solidariedade espontnea que o visitaram, desassombradamente, sob a cruz do martrio, quando os prprios discpulos debandavam. Mais tarde, junto aos continuadores da Boa-Nova, sustentaram-se no mesmo nvel de elevao e de entendimento. Dorcas, a costureira jopens, depois de amparada por Simo Pedro, fez-se mais ativa colaboradora da assistncia aos infortunados. Febe a mensageira da epstola de Paulo de Tarso aos romanos. Ldia, em Filipos, a primeira mulher com suficiente coragem para transformar a prpria casa em santurio do Evangelho nascituro. Lide e Eunice, parentas de Timteo, eram padres morais da f viva. Entretanto, ainda que semelhantes heronas no tivessem de fato existido, no podemos olvidar que, um dia, buscando algum no mundo para exercer a necessria tutela sobre a vida preciosa do Embaixador Divino, o Supremo Poder do Universo no hesitou em recorrer abnegada mulher, escondida num lar apagado e simples... Humilde, ocultava a experincia dos sbios; frgil como o lrio, trazia consigo a resistncia do diamante; pobre entre os pobres, carreava na prpria virtude os tesouros incorruptveis do corao, e, desvalida entre os homens, era grande e prestigiosa perante Deus. Eis o motivo pelo qual, sempre que o raciocnio nos induza a ponderar quanto glria do Cristo recordando, na Terra, a grandeza de nossas prprias mes , ns nos inclinaremos, reconhecidos e reverentes, ante a luz imarcescvel da Estrela de Nazar.

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53 Sexo e amor
Reunio pblica de 7/8/59 Questo n 201 Ignorar o sexo em nossa edificao espiritual seria ignorar-nos. Urge, no entanto, situ-lo a servio do amor, sem que o amor se lhe subordine. Imaginemo-los ambos, na esfera da personalidade, como o rio e o dique na largueza da terra. O rio fecunda. O dique controla. O rio espalha foras. O dique policia-lhes a expanso. No rio, encontramos a Natureza. No dique, surpreendemos a disciplina. Se a corrente ameaa a estabilidade de construes dignas, comparece o dique para canaliz-la proveitosamente, noutro nvel. Contudo, se a corrente supera o dique, aparece a destruio, toda vez que a massa liquida se dilate em volume. Igualmente, o sexo a energia criativa, mas o amor necessita estar junto dele, a funcionar por leme seguro. Se a simpatia sexual prenuncia a dissoluo de obras morais respeitveis, imprescindvel que o amor lhe norteie os recursos para manifestaes mais altas, porqanto, sempre que a atrao gensica mais poderosa que o amor, surgem as crises de longo curso, retardando o progresso e o aperfeioamento da alma, quando no lhe embargam os passos na loucura ou na frustrao, na enfermidade ou no crime. Tanto quanto o dique precisa erguer-se em defensiva constante, no governo das guas, deve guardar-se o amor em permanente vigilncia, na frenao do impulso emotivo. Fiscaliza, assim, teus prprios desejos. Todo pensamento acalentado tende a expressar-se em ao. Quase sempre, os que chegam ao alm-tmulo sexual-mente depravados, depois de longas perturbaes renascem no mundo, tolerando molstias insidiosas, quando no se corporificam em desesperadora condio inversiva, amargando pesadas provas como conseqncias dos excessos delituosos a que se renderam. maneira de doentes difceis, no leito de conteno, padecem inibies obscuras ou envergam sinais morfolgicos em desacordo com as tendncias masculinas ou femininas em que ainda estagiam, no elevado tentame de obstar a prpria queda em novos desmandos sentimentais. Ama, pois, e ama sempre, porque o amor a essncia da prpria vida, mas no cogites de ser amado. Ama por filhos do corao aqueles de quem, por enquanto, no podes partilhar a convivncia mais ntima, aprendendo o puro amor fraterno que Jesus nos legou. Mas, se a inquietao sexual te vergasta as horas, no te decidas a aceitar o conselho da irresponsabilidade que te inclina a partir levianamente

62 ao encontro de um homem ou ao encontro de uma mulher, muitas vezes em perigoso agravo de teus problemas. Antes de tudo, procura Deus, na orao, segundo a f que cultivas, e Deus que criou o sexo em ns, para engrandecimento da criao, na carne e no esprito, ensinar-nos- como dirigi-lo.

54 Jovens

Reunio pblica de 10/8/59 Questo n 218 No estudo das idias inatas, pensemos nos jovens, que somam s tendncias do passado as experincias recm-adquiridas. Com exceo daqueles que renasceram submetidos observao da patologia mental, todos vieram da estao infantil para o desempenho de nobre destino. Entretanto, quantas ansiedades e quantas flagelaes quase todos padecem, antes de se firmarem no porto seguro do dever a cumprir!... Ao mapa de orientao respeitvel que trazem das Esferas Superiores, a transparecer-lhes do sentimento, na forma de entusiasmos e sonhos juvenis, misturam-se as deformaes da realidade terrestre que neles espera a redeno do futuro. Muitos saem da meninice moralmente mutilados pelas mos mercenrias a que foram confiados no bero, e outros tantos acordam no labirinto dos exemplos lamentveis, partidos daqueles mesmos de quem contavam colher as diretrizes do aprimoramento interior. Muitos so arremessados aos problemas da orfandade, quando mais necessitavam de apoio amigo, junto de outros que transitam na Terra, feio das aves de ninho desfeito, largados, sem rumo, tempestade das paixes subalternas. Alguns deles, revoltados contra o lodo que se lhes atira esperana, descem aos mais sombrios volutabros do crime, enquanto outros muitos, fatigados de misria, se refugiam em prostbulos dourados para morrerem na condio de nufragos da noite. Pede-se-lhes o porvir, e arruna-se-lhes o presente. Engrinalda-se-lhes a forma, e perverte-se-lhes a conscincia. Ensina-se-lhes o verbo aprimorado em lavor acadmico, e d-se-lhes na intimidade a palavra degradada em baixo calo. Ergue-se-lhes o ideal beleza da virtude, e zomba-se deles toda vez que no se revelem por tipos acabados de animalidade inferior. Fala-se-lhes de glorificao do carter, e afoga-se-lhes a alma no delrio do lcool ou na frustrao dos entorpecentes. Administra-se-lhes abandono, e critica-se-lhes a conduta. No condenes a mocidade, sempre que a vejas dementada ou inconseqente. Cada menino e moo no mundo um plano da Sabedoria Divina para servio Humanidade, e todo menino e moo transviado um plano da Sabedoria Divina que a Humanidade corrompeu ou deslustrou. Recebamos os jovens de qualquer procedncia por nossos prprios filhos, estimulando neles o amor ao trabalho e a iniciativa da educao.

63 Diante de todos os que comeam a luta, a senha ser sempre velar e compreender , a fim de que saibamos semear e construir, porque, em todos os tempos, onde a juventude desamparada, a vida perece.

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55 Sonmbulos
Reunio pblica de 14/8/59 Questo n 425 Sonmbulos sublimes, temo-los no mundo honorificados no Cristianismo, por terem testemunhado, valorosos, a evidncia do Plano Espiritual. E muitos dos mais eminentes sofrem os efeitos de suas atividades psquicas na prpria constituio fisiolgica, tolerando, muitas vezes, os tremendos embates das foras superiores, que glorificam a luz, com as foras inferiores que se enquistam nas trevas. Paulo de Tarso, o apstolo intrpido, aps o comentrio de suas prprias vises, fora do corpo denso, exclama na segunda carta aos corntios: E para que me no exaltasse pelas excelncias recebidas, foi-me concedido um espinho na carne... Anto, o venerado eremita do vilarejo de Coma, no Egito, intensivamente assaltado por Espritos obsessores, e em estado catalptico, tido como morto, despertando, porm, entre aqueles que lhe velavam o suposto cadver. Francisco de Assis, o heri da humildade, ouve, prostrado de febre, em Spoleto, as vozes que lhe recomendam retorno terra natal, para o cumprimento de sua misso divina. Antnio de Pdua, o admirvel franciscano, por vrias vezes entra em sono letrgico, afastando-se do corpo para misteres santificantes. Teresa de vila, a insigne doutora da literatura religiosa na Espanha, permanece em regime de parada cardaca, por quatro dias consecutivos, acordando subitamente, entre crios acesos, quando j se lhe preparava conveniente sepulcro, no convento da Encarnao. Medianeiros excelsos foram todos eles, pelas revelaes que trouxeram do Plano Divino ao acanhado crculo humano. Entretanto, fora do hagiolgio conhecido, encontramos uma infinidade de sonmbulos outros, em todas as pocas. Sonmbulos de inteligncia enobrecida e sonmbulos enfermos na atividade mental. Sabe-se que Maom recebia mensagens do Alm, no intervalo de convulses epileptides. Dante, apesar do monoidesmo poltico, registra impresses hauridas por ele mesmo, fora dos sentidos normais. Atravs de profundas crises letrgicas, Auguste Comte escreve a sua Filosofia Positiva. Frederica Hauff, na Alemanha, em princpios do sculo 19, doente e acamada, entra em contacto com a Esfera Espiritual. Guy de Maupassant, em Frana, v-se obsidiado pelas entidades desencarnadas que lhe inspiram os contos notveis, habitualmente grafados por ele em transe. Van Gogh, torturado, pinta, sob influncias estranhas, padecendo acessos de loucura. E alm desses sensitivos, categorizados nas classes a que nos reportamos, surpreendemos atualmente os sonmbulos do sarcasmo, que se valem de assunto to grave, qual seja o sonambulismo magntico, para motivo

65 de hilaridade, em diverses pblicas, com evidente desrespeito dignidade humana. Todavia, igualmente hoje, com a bno do Cristo, vemos a Cincia estudando a hipnose para aplic-la no vasto mundo patolgico em que lhe cabe operar, e a Doutrina Esprita a reviver o Evangelho, disciplinando e amparando os fenmenos da alma, no campo complexo da mediunidade, de modo a orientar a conscincia dos homens no caminho da Nova Luz.

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56 Ante o Alm
Reunio pblica de 17/8/59 Questo n 182 H quem lamente a incapacidade dos amigos desencarnados para mais amplo concurso na soluo dos enigmas que atormentam a vida moral na Terra. Estudiosos inmeros desejariam que os chamados mortos se utilizassem dos sensitivos comuns, quais instrumentos mecnicos, para espetaculares eventos, e reclamam deles a interveno positiva no laboratrio terrestre, para a cura de molstias dificilmente reversveis; a revelao de frmulas milagrosas na matemtica das finanas; a descoberta de foras ocultas da Natureza, e a materializao de estadistas ilustres, domiciliados no Alm, para que, de manifesto, venham falar ao povo na praa pblica. Suponhamos, porm, que uma escola seja diariamente assaltada por teorias inoportunas, com desrespeito autoridade do magistrio, desconhecendo-se a necessidade particular da instruo em cada discpulo... Imaginemos um tribunal, sistematicamente invadido por sugestes exticas, que alarmem o nimo da magistratura, ignorando-se o imperativo do exame especial de todos os processos alusivos regenerao de cada delinqente em si mesmo... Conjeturemos quanto perturbao de um hospital, incessantemente acometido de indicaes extemporneas, que transcendam o quadro dos experimentos da Medicina, estranhando-se o impositivo do tratamento individual para cada enfermo... Decerto que produtividade sobreviria a frustrao, tanto quanto luz do servio se oporia a sombra do caos. mais do que justo nos empenhemos todos no amparo ao aprendiz, no auxilio ao encarcerado e no socorro ao doente, mas, alm disso, ningum espere que os companheiros desencarnados interfiram na atividade humana, favorecendo a inconseqncia ou a desordem. Quando os mensageiros da espiritualidade enobrecida recebem a permisso necessria para contribuir no progresso do Globo, corporificam-se no bero, feio dos homens vulgares, comungando-lhes as vicissitudes e as dores. assim que encontramos um Thomas Edison vendendo jornais para se manter, aos quinze anos de idade, atingindo a posio de um dos maiores gnios tcnicos de todos os tempos e deixando nada menos de oitocentas invenes registradas, e um Louis Pasteur, filho pobre de um curtidor, que, sem ser mdico, pode ser considerado como sendo o fundador da microbiologia, apesar do trabalho valioso de seus predecessores. Lembremo-nos do Cristo, o Divino Mestre por excelncia. Ele que podia, como ningum, influenciar ambientes e criaturas, surge, entre os homens, como qualquer criana necessitada de arrimo; vive, em sua poca, ao modo de homem normal e, embora a luz e o amor lhe coroem a presena sublime, expira mmi lenho spero, maneira de qualquer condenado morte, sem culpa. Realmente, os Espritos desencarnados no podem penetrar assuntos que

67 a Humanidade ainda no pode compreender; entretanto, guarda a convico de que te trazem eles a notcia mais importante de todas a verdade de que a vida prossegue, alm do sepulcro, e de que todos ns, desencarnados e encarnados, seja onde for, receberemos sempre de acordo com as nossas obras.

57 Fenmeno medinico

Reunio pblica de 21/8/59 Questo n 525 O fenmeno medinico de todos os tempos e ocioso seria mostrar, num estudo simples, o papel que lhe cabe na gnese de todos os caminhos religiosos. Importa anotar, porm, que os povos primitivos, sentindo a influncia dos desencarnados a lhes pesar no oramento psquico, promovem medidas com que supem garantir-lhes segurana e tranqilidade no reino da morte. Egpcios, assrio-caldeus, gregos, israelitas e romanos prestam-lhes homenagens e consideraes. E para v-los e ouvi-los conservam consigo certa classe de iniciados caractersticos. Equivalendo aos mdiuns modernos, havia sacerdotes em Tebas, magos em Babilnia, orculos em Atenas, profetas em Jerusalm e arspices em Roma. Administraes e cometimentos, embaixadas e expedies, exrcitos e esquadras movimentam-se, quase sempre, sob invocaes e predies. A civilizao faranica adquire mais largo esplendor, ao p dos tmulos. A comunidade ninivita consulta adivinhos e astrlogos. Especifica a tradio que a alma de Teseu, em refulgente armadura, guiava as legies helnicas, em Maratona. Conta o Velho Testamento que dedos intangveis escrevem terrvel sentena no festim de Baltasar. A sociedade patrcia celebra as festas lemurianas, com o intuito de apaziguar os Espritos errantes. Contudo, quase todas as manifestaes de intercmbio, entre os vivos da Terra e os vivos da Espiritualidade, evidenciavam-se mescladas de sombra e luz. No delrio de simbolos e amuletos, em nome dos mortos, estimulavam-se preces e libaes, virtudes e vcios, epopias e bacanais. Com Jesus, no entanto, recolhe o homem o necessrio crivo moral para definir responsabilidades e objetivos. Em sua luminosa passagem, o fenmeno medinico, por toda parte, intimado redeno da conscincia. assim que surpreendemos o Divino Mestre afirmando-se em atitudes claras e decisivas. No somente induz Maria de Magdala a que se liberte dos perseguidores invisveis que a subjugam, mas tambm a criar, em si prpria, as qualidades condignas com que se far, mais tarde, a mensageira ideal da ressurreio. Socorre, generoso, os alienados mentais do caminho, desalgemando-os das entidades infelizes que os atenazam; contudo, entretm-se, ele mesmo,

68 com Espritos glorificados, no cimo do Tabor. Promete a Simo Pedro auxili-lo contra o assalto das trevas e, tolerando-lhe pacientemente as fraquezas na hora da negao, condu-lo, pouco a pouco, exaltao apostlica. Honorificando a humildade de EstvO, que suporta sereno as frias que o apedrejam, aciona-lhe os mecanismos da clarividncia, e o mrtir percebe-lhe a presena sublime, antes de se render imposio da morte. Compadece-se de Saulo de Tarso, obsidiado por seres cruis que o transformam em desalmado verdugo, e aparece-lhe, em esprito, na senda de Damasco, para ensin-lo, atravs de longos anos de renunciaO e martrio, a converter-se em padro vivo de bondade e entendimento. E continuando-lhe o ministrio divino, dispomos hoje, na Terra, da Doutrina Esprita a restaurar-lhe as lies como fora que educa o fenmeno psquico, joeirando-lhe as expresses e demonstrando-nos a todos que no bastam mediunidades fulgurantes, endereadas ao regozijo da inteligncia, no palanque das teorias ou no banquete das convices, e sim que, sobretudo, inadivel a nossa purificao de esprito para o levantamento do Bem Eterno.

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58 Ante os que partiram


Reunio pblica de 24/8/59 Questo n 936 Nenhum sofrimento, na Terra, ser talvez comparvel ao daquele corao que se debrua sobre outro corao regelado e querido que o atade transporta para o grande silncio. Ver a nvoa da morte estampar-se, inexorvel, na fisionomia dos que mais amamos, e cerrar-lhes os olhos no adeus indescritvel, como despedaar a prpria alma e prosseguir vivendo. Digam aqueles que j estreitaram de encontro ao peito um filhinho transfigurado em anjo da agonia; um esposo que se despede, procurando debalde mover os lbios mudos; uma companheira cujas mos consagradas ternura pendem extintas; um amigo que tomba desfalecente para no mais se erguer, ou um semblante materno acostumado a abenoar, e que nada mais consegue exprimir seno a dor da extrema separao, atravs da ltima lgrima. Falem aqueles que, um dia, se inclinaram, esmagados de solido, frente de um tmulo; os que se rojaram em prece nas cinzas que recobrem a derradeira recordao dos entes inesquecveis; os que caram, varados de saudade, carregando no seio o esquife dos prprios sonhos; os que tatearam, gemendo, a lousa imvel, e os que soluaram de angstia, no dito dos prprios pensamentos, perguntando, em vo, pela presena dos que partiram. Todavia, quando semelhante provao te bata porta, reprime o desespero e dilui a corrente da mgoa na fonte viva da orao, porque os chamados mortos So apenas ausentes e as gotas de teu pranto lhes fustigam a alma como chuva de fel. Tambm eles pensam e lutam, sentem e choram. Atravessam a faixa do sepulcro como quem se desvencilha da noite, mas, na madrugada do novo dia, inquietam-se pelos que ficaram... Ouvem-lhes os gritos e as splicas, na onda mental que rompe a barreira da grande sombra e tremem cada vez que os laos afetivos da retaguarda se rendem inconformao ou se voltam para o suicdio. Lamentam-se quanto aos erros praticados e trabalham, com afinco, na regenerao que lhes diz respeito. Estimulam-te prtica do bem, partilhando-te as dores e as alegrias. Rejubilam-se com as tuas vitrias no mundo interior e consolam-te nas horas amargas para que te no percas no frio do desencanto. Tranqiliza, desse modo, os companheiros que demandam o Alm, suportando corajosamente a despedida temporria, e honra-lhes a memria, abraando com nobreza os deveres que te legaram. Recorda que, em futuro mais prximo que imaginas, respirars entre eles, comungando-lhes as necessidades e os problemas, porqanto terminars tambm a prpria viagem no mar das provas redentoras. E, vencendo para sempre o terror da morte, no nos ser lcito esquecer que JesuS, O nOSSO Divino Mestre e Heri do Tmulo Vazio, nasceu em noite escura, viveu entre os infortnios da Terra e expirou na cruz, em tarde pardacenta, sobre o monte empedrado, mas ressuscitou aos cnticos da

70 manh, no fulgor de um jardim.

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59 Fenmeno magntico
Reunio pblica de 28/8/59 Questo n 427 Quem admite hoje o fenmeno magntico, por novidade, se esquece naturalmente de que, no Egito dos Ramss, velho papiro trazido aos nossos dias j preceituava quanto ao magnetismo curativo: Pousa a tua mo sobre o doente e acalma a dor, afirmando que a dor desaparece. Sculos transcorreram, at que ele adquirisse extensa popularidade com as demonstraes de Mesmer e atravessasse, tmido, o prtico da experimentao cientfica com personalidades marcantes, quais James Braid e Durand de Grosa, Charcot e Libeault. E, nos tempos ltimos, ei-lo em foco, desde os mais avanados gabinetes das cincias psicolgicas at os espetculos pblicos nos quais a hipnose conduzida, indiscriminadamente, para fins diversos. Entretanto, importa considerar que justamente em Nosso Senhor JesusCristo que ele atinge o seu ponto mais alto na Humanidade. Todavia, no se vale dele o Senhor para alardear os poderes que lhe exornam o Esprito. No lhe mobiliza os recursos para impressionar sem proveito. No lhe requisita os valores para discusses estreis. No lhe concentra as possibilidades para a defesa de si prprio. Jesus o amor divino alongando os braos angstia humana. Estende a mo e cegos vem, e paralticos se levantam, e feridentos se alimpam e obsdiados se recuperam. Fita Madalena em casa de Simo e d-lhe foras para que se liberte das entidades sombrias que a subjugam; contempla Zaqueu no sicmoro e modifica-lhe as noes da riqueza material; fixa Judas no cenculo e o companheiro infeliz foge apressado, incapaz de suportar-lhe a presena, e enderea a Pedro um simples olhar das grades da priso e o amigo que o negara pranteia amargamente. Ainda assim, no se detm nos casos particulares. Junto ao povo, tempera cada manifestao com autoridade e doura, humildade e comando, respeito e compreenso. De ningum indaga a prtica religiosa, para fazer o bem. No ensinamento, utiliza parbolas para no ferir fosse a quem fosse. A todos oferece o apaziguamento da alma, antes da cura fsica. No procura os poderosos da Terra para qualquer entendimento, e, sim, busca de preferncia os que passam curvados sob o jugo das aflies. No se faz precedido de arautos e batedores. No demanda lugares especiais para a exibio dos fenmenos que lhe vertem das faculdades sublimes. E, para imprimir o magnetismo divino da Boa-Nova na mente popular, traa no monte as bem-aventuranas da vida eterna, proclamando veemente: Felizes os humildes de esprito, porque a eles toca o reino dos Cus. Felizes os que choram, porque sero consolados. Felizes os afveis, porque possuiro a Terra.

72 Felizes os que tm fome e sede de justia, porque sero fartos. Felizes os misericordiosoS, porque obtero misericrdia. Felizes os que trazem consigo o corao puro, porque sentiro a presena de Deus. Felizes os pacficos e os pacificadoreS, porque sero chamados filhos do Altssimo. Felizes os que forem perseguidos sem causa, porque o reino dos Cus lhes pertence. Se afeioas, assim, ao fenmeno magntico, seja qual for o filo de tuas atividades, poders estud-lo e increment-lo, estend-lo e defini-lo, mas, para que dele faas motivo de santidade e honra, somente em Jesus-Cristo encontrars o luminoso e indiscutvel padro.

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60 Estranho delito
Reunio pblica de 31/8/59 Questo n 798 Observando a hostilidade manifesta que vem sofrendo a Doutrina Esprita, desde a enunciao dos seus princpios com Allan Kardec, estudemos o motivo pelo qual teria sido Jesus condenado, na barra dos tribunais humanos. Todos sabemos que o Cristo no foi vtima de assassnio vulgar. No obstante, sem razo foi preso, inquirido, processado, qualificado na posio de ru e condenado morte pelo mais alto conselho da comunidade a que pertencia. O libelo no permaneceu circunscrito ao mbito religioso da nao israelita. A sentena foi conduzida ratificao do arbtrio romano, na pessoa de Pilatos, submetida considerao da autoridade provincial, na presena de Antipas, e, em seguida, exposta ao veredito da multido. Dentre todos os poderes a que foi apresentado, no se tem notcia de voz alguma que se levantasse para defend-lo. Entretanto, qual teria sido a culpa do Mestre nos quadros do seu tempo? Ter-se-ia incompatibilizado com os sacerdotes? Declarava, ele mesmo, que no vinha destruir a Lei, mas sim dar-lhe cumprimento. Afrontaria, acaso, os abastados do mundo? No possua uma pedra em que repousar a cabea. Guerreara os polticos dominantes? Ensinava o respeito legalidade, proclamando que se deve dar a Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus. Menoscabara, porventura, o prestgio dos mdicos? Valia-se apenas da orao e do magnetismo divino de que se fazia intrprete no socorro aos doentes. Dilapidara o interesse dos comerciantes? Em sua poca, qual acontece ainda hoje, pratica a beneficncia quem multiplique pes e peixes em favor dos famintos. Insultara os filsofos e os pesquisadores do esprito, sequiosos de experincia? Ele mesmo anunciou que todos conheceremos a verdade para que a verdade nos faa livres. E, depois de crucificado, seus continuadores legtimos por muito tempo foram perseguidos, humilhados, espancados, martirizados e ridicularizados, apodrecendo nos crceres, algemados a ferros, supliciados em gabinete de tortura, passados a fio de espada ou cedidos sanha de feras sanguinrias nos espetculos pblicos. E agora que a Doutrina Esprita lhe revive os ensinamentos, quantos lhe esposam o programa de educao e justia, de libertao moral e fraternidade pura j que a evoluo do Direito, entre os homens, no mais permite se ergam cruzes e fogueiras para os que crem na Sabedoria e no Amor da Providncia Divina padecem calnia e vilipndio, sarcasmo e perseguio.

74 Isso, porm, acontece simplesmente porque a infrao do Espiritismo, que reverencia a Religio, ilumina a Filosofia e venera a Cincia, tanto quanto o delito de Jesus e de seus genunos seguidores, nos primeiros trs sculos do Cristianismo apostlico, o de combater o cativeiro da ignorncia e o imprio do vcio, a sombra da mentira e o domnio da opresso, ajudando a alma do povo a sentir e a raciocinar.

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61 Doenas escolhidas
Reunio pblica de 4/9/59 Questo n 259 Convictos de que o Esprito escolhe as provaes que experimentar na Terra, quando se mostre na posio moral de resolver quanto ao prprio destino, justo recordar que a criatura, durante a reencarnao, elege, automaticamente, para si mesma, grande parte das doenas que se lhe incorporam s preocupaes. No precisamos lembrar, nesse captulo, as grandes calamidades particulares, quais sejam o homicdio, de que o autor arrasta as conseqncias na forma de extrema perturbao espiritual, ou o suicdio frustrado, que assinala o corpo daquele que o perpetra com dolorosos e aflitivos remanescentes. Deter-nos-emos, de modo ligeiro, no exame das decises lamentveis, que assumimos quando enleados no carro fsico, sem saber que lhe martelamos ou desagregamos as peas. Sempre que j tenhamos deixado as constries do primitivismo, todos sabemos que a prtica do bOm simples dever e que a prtica do bem o nico antdoto eficiente contra o imprio do mal em ns prprios. Entretanto, rendemo-nos, habitualmente, s sugestes do mal, criando em ns no apenas condies favorveis instalao de determinadas molstias no cosmo orgnico, mas tambm ligaes fluidicas aptas a funcionarem como pontos de apoio para as influncias perniciosas interessadas em vampirizarnos a vida. Seja na ingesto de alimento inadequado, por extravagncias mesa, seja no uso de entorpecentes, no alcoolismo mesmo brando, no aborto criminoso e nos abusos sexuais, estabelecemos em nosso prejuzo as sndromes abdominais de carter urgente, as lceras gastrintestinais, as afeces hepticas, as dispepsias crnicas, as pancreatites, as desordens renais, as irritaes do clon, os desastres circulatrios, as molstias neoplsicas, a neurastenia, o traumatismo do crebro, as enfermidades degenerativas do sistema nervoso, alm de todo um largo cortejo de sintomas outros, enquanto que na crtica inveterada, na inconformao, na inveja, no cime, no despeito, na desesperao e na avareza, engendramos variados tipos de crueldade silenciosa com que, viciando o prprio pensamento, atramos o pensamento viciado das Inteligncias menos felizes, encarnadas ou desencarnadas, que nos rodeiam. Exteriorizando idias conturbadas, assimilamos as idias conturbadas que se agitam em torno de nosso passo, elementos esses que se nos ajustam ao desequilbrio emotivo, agravando-nos as potencialidades alrgicas ou pesando nas estruturas nervosas que conduzem a dor. Mantidas tais conexes, surgem freqentemente os processos obsessivos que, muitas vezes, sem afetarem a razo, nos mantm no domnio de enfermidades fantasmas que nos esterilizam as foras e, pouco a pouco, nos corroem a existncia. Guardemo-nos, assim, contra a perturbao, procurando o equilbrio e compreendendo no bem expressando bondade e educao a mais alta

76 frmula para a soluo de nossos problemas. E ainda mesmo em nos sentindo enfermos, arrastando-nos embora, aperfeioemo-nos ajudando aos outros, na certeza de que, servindo ao prximo, serviremos a ns mesmos, esquecendo, por fim, o mercado da invigilncia onde cada um adquire as doenas que deseja para tormento prprio.

62 Ao sol do amor

Reunio pblica de 7/9/59 Questo n 569 Brilhando por luz de Deus, ainda mesmo nas regies em que a escuridade aparentemente domina, o amor regenera e aprimora sempre. Podem surgir grandes malfeitores abalando a ordem pblica, mas, enquanto existirem pais e mes responsveis e devotados, o lar fulgir no mundo, cooperando para que se dissolva a lama da delinqncia na charrua do suor ou na fonte das lgrimas. Podem surgir crianas-problemas e jovens transviados de todos os matizes, mas, enquanto existirem professores dignos do nome bendito que carregam, erguer-se- a escola por santurio da educao. Podem surgir doentes agoniados em todas as estncias da vida, mas, enquanto existirem cientistas consagrados ao socorro dos semelhantes, levantar-se- o hospital, como pouso da Bno Divina para a redeno dos enfermos. Podem surgir criminosos de todas as procedncias, gerando reaes populares pelos delitos em que estejam incursos, mas, enquanto existirem juzes compreensivos e humanos, destacar-se- o instituto correcional por cidadela do bem, onde as vitimas da sombra retornem de novo luz. Podem surgir empreiteiros do atesmo e do dio, da intolerncia e da guerra, como verdadeiros alienados mentais, mas, enquanto existirem sacerdotes e missionrios da f, com bastante abnegao para ajudar e perdoar, luzir o templo, nas diversas confisses religiosas do mundo, como autntica oficina de acrisolamento da alma. justificvel, portanto, que a afeio no repouse, alm da morte. Para l da fronteira de cinza, agiganta-se o trabalho para todos os coraes acordados ao claro do amor sem mcula. Mes esquecidas na legenda do tmulo transformam-se em anjos invisveis de renncia, ao p de filhos desmemoriados e ingratos, para que no resvalem de todo nas tenebrosidades do abismo; esposas renascidas do nevoeiro carnal apiam companheiros desorientados no infortnio, para que se restaurem no tlamo domstico; filhos, desligados do corpo fsico, tornam, despercebidos, convivncia dos pais, arrebatando-os s tentaes do desnimo ou do suicdio, e arautos de idias renovadoras sustentam-se, em esprito, ao lado daqueles que lhes continuam as obras. Se te encontras, assim, em tarefas de sacrifcio, no recalcitres contra os aguilhes que te acicatam as horas, consciente de que a matemtica do destino no nos entrega problemas de que no estejamos necessitados. Humilha-te e serve, desculpa e edifica, diante dos que se fazem complicados instrumentos de tua dor. A prova antecipa o resgate, a luta anuncia a vitria e a dificuldade encerra a

77 lio. E embora se te situem as esperanas no agressivo espinheiro do sofrimento, ama os que te no compreendem e ora pelos que te injuriam, porque a Lei conhece o motivo pelo qual cada um deles te cruza os passos, e erguer-te- o nimo, aqui e alm da Terra, para que prossigas no apostolado do amor, em perpetuidade sublime.

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63 Na grande transio
Reunio pblica de 11/9/59 Questo n 155 Por muitas sejam as tuas dores, repara o mundo em que a Divina Bondade te situa a existncia e deixa que a vida te renove a esperana. Tudo servio por toda parte. Apesar dos profetas do pessimismo, bulces ameaadores transformamse, na hora da tempestade, em lagos volantes, acalentando a gleba sedenta; fontes de longo curso atravessam as garras pontiagudas da rocha, convertendo-se em padro de pureza; pntanos drenados deitam messes de reconforto e rvores podadas multiplicam a produo. Todas as energias que sustentam a Terra esquecem todo o mal, buscando todo o bem. Dir-se-ia que o prprio Senhor criou a noite como exaustor das inquietaes do dia, para que o homem, cada manh, consiga reaprender e recomear. Colocado, assim, no trono da razo, ante os elementos inferiores que te servem, humildes, olvida a sombra para que a luz te favorea. Ouve a prpria conscincia, seja qual for a idia religiosa a. que te filias, e percebers que nasceste para realizar o melhor. E quem realiza o melhor desconhece o que exprima ofensa ou descaridade, porque a ofensa espinho da ignorncia e a descaridade chaga da delinqncia, que somente a educao e o remdio conseguiro liquidar. Tudo aquilo que desfrutas depsito santo. Dotes de esprito e afeies preciosas, autoridade e influncia, ttulos e haveres so talentos emprestados que devolvers na hora prevista. Desse modo, ainda mesmo que a maioria te escarnea o propsito de bem fazer, perdoa sempre e fase o bem que possas. O tempo que te traz hoje a oportunidade presente ser amanh o portador do minuto necessrio grande transio que a morte impe sempre a justos e injustos... E, na grande transio, o bem que houveres feito, muita vez superando sacrifcios e trevas, ser-te- o orvalho fecundante depois da nuvem, a gua pura acrisolada na pedra, o ramo virente a destacar-se do lodo e o fruto opimo a pender do tronco dilacerado. Segue, pois, ao claro do bem, para que o crepsculo das foras fsicas te descerre a senda estrelada. No digas que tens o lar feio de penitenciria, que te falta a compreenso alheia, que no dispes de recursos para ajudar ou que sofres inibies invencveis. Recorda que, certo dia, um anjo transfigurado em homem subiu agressivo monte, sentenciado morte sem culpa, mas, em razo de haver aceitado a cruz, por amor de todos, embora desolado e sozinho, clareou para sempre a rota do mundo inteiro.

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64 Meditemos
Reunio pblica de 14/9/59 Questo n 4 Revelando avanada parania, pela hipertrofia do orgulho ante as conquistas da civilizao atual, h quem pretenda banir a idia de Deus do pensamento humano, encastelando-se na demncia disfarada de grandeza. No torvo cometimento, situam-se todos os mentores do atesmo histrico e prtico, notadamente entre os povos-polvos, sequiosos de hegemonia e influncia. Todavia, quantos se consagram a semelhante monstruosidade do raciocnio esquecem-se de que apenas h quatro lustros as naes mais cultas do Globo se empenharam em pavorosa carnificina. No prlio terrvel, salientavam-se os pases superalfabetizados do mundo... Bastaram, porm, simplesmente alguns meses de luta para que se rebaixassem condio de feras, fazendo renhir as garras sanguisaedentas e fulminando as aquisies do esprito, com o objetivo de aniquilar a soberania da razo. Quanto acontece agora, dispunham todos eles de tratados que lhes salvaguardavam as instituies livres... Isso, no entanto, no impediu esquecessem os compromissos internacionais, arrasando cidades abertas e incendiando vilarejos pacficos. Enfileiravam largas bibliotecas de cincias sociais, em louvor da dignidade humana, mas caram como chacais sobre mulheres e crianas indefesas, cruentando populaes inermes. Contavam com alevantado progresso da navegao martima e com elevados princpios a lhes nortearem os movimentos, mas converteram os oceanos em teatros de pirataria e de sangue. Possuam as mais nobres invenes, quais o avio e o rdio, o cinema e a grande imprensa, inclusive o domnio iniciante da energia nuclear; contudo, mobilizaram todos esses recursos no assalto a lares e hospitais, escolas e templos. Nos campos reservados concentrao de prisioneiros, o envenenamento e o suplcio da fome, a bestialidade e o assassnio foram considerados atos legais. Do sinistro balano constaram milhes de cadveres, milhes de mutilados, milhes de rfos, milhes de feridos, milhes de desajustados... No valeram descobertas da indstria, avanos da cincia, alturas filosficas, ajustes polticos ou exaltaes das letras. Tudo desceu s trevas da carnagem. que, quando a ambio se desregra entre os homens, cresce a fora da injustia, e, quando a injustia se erige como poder supremo na face da Terra, habitualmente aparece o esquecimento de Deus, no mago das elites. E, com o esquecimento do Criador, desentendem-se as criaturas, gerando conflito e destruio. Entregue ao livre-arbtrio, nos recessos da prpria alma, pode o homem olvidar a Paternidade Divina e escarnecer a idia religiosa que lhe traa roteiro moral, mas tomba nos arrastamentos da irresponsabilidade e da delinqncia;

80 pode, com ingratido e crueldade, pregar vida o desrespeito a Deus, mas a vida lhe responde com as trevas do caos.

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65 Reencarnao e progresso
Reunio pblica de 18/9/59 Questo n 196 Comentando as necessidades da reencarnao, anotemos alguns quadros da Natureza. O celeiro a casa ideal das sementes. A se congregam todas, em saborosa intimidade, e quando semelhante reunio se delonga em demasia degeneram-se na essncia, por ao de agentes qumicos, tornando-se imprestveis. Conduzidas, porm, ao replantio, embora padeam solido e abandono nas vicissitudes do solo, voltam de novo glria da vida, em forma de verdura e flor, espiga e po. A gleba de calcrio frivel , commnente, o refgio de numerosos tratos de argila que a descansam, s vezes por sculos, atravs de lentas modificaes sem maior proveito; entretanto, se trazidos ao clima esfogueante do forno, materializam nobres sonhos do oleiro, atendendo a largas tarefas de utilidade em planos superiores. Alm da morte fsica, pode a alma retemperar-se ao calor de afeies caras, condicionada ao campo de afinidades em que se lhe expressam emoes e desejos; todavia, superada a fase de justo refazimento, aparece a ociosidade que, se mantida, faz que o Esprito por muito tempo se mantenha estanque, ante a lux do progresso. por isso que a reencarnao se mostra imprescindvel e inadivel. Determinado companheiro ter resolvido os problemas da sexualidade inferior, mas guardar consigo a febre de cupidez. Outro sentir-se- liberado das tentaes da usura, entretanto permanecer em conflito com o vcio da inconformao. Algum ter vencido o hbito da rebeldia sistemtica, mas sofrer em si mesmo o estilete magntico do cime. Esse e aquele amigo se revelaro livres dessa praga mental, contudo, sustentam-se, ainda, algemados vaidade infantil ou ao orgulho tirnico. E para que essas chagas ocultas sejam extirpadas de nossa alma imperioso nos voltemos para o renascimento na arena fsica, onde encontraremos a adversidade naqueles que no pensam por nossas medidas, para que aprendamos a respirar nas dimenses da Vida Maior. Em nosso presente estgio de evoluo, ser preciso renascer, na Terra ou noutros mundos que se lhe assemelhem, tantas vezes quantas se fizerem necessrias, no somente no resgate dos erros e culpas do pretrito, em louvor da Justia, mas tambm no aperfeioamento de ns mesmos, em obedincia ao Amor. Toda mquina algo produz vencendo a inrcia pela fora do movimento e toda fonte que desistisse de caminhar, com receio de pedra e lodo, nada mais seria que gua parada na calmaria do charco. O mundo , assim, nossa escola. A famlia consangnea o grupo estudantil a que pertencemos. O lar a banca da experincia. Amigos representam explicadores.

82 Adversrios desempenham o papel de fiscais. Os parentes difceis so cadernos de prova. O trabalho espontneo no bem o curso da iluminao interior que podemos aproveitar segundo a nossa vontade. E sendo Jesus o nosso Divino Mestre, a cada instante da vida a dificuldade ser-nos- como bno portadora de preciosas lies.

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66 Abenoa
Reunio pblica de 21/9/59 Questo n 752 Deixa que a bno de Deus te alumie o corao para que saibas abenoar. Ningum prescinde do amor para viver. Observa os que marcham, desdenhosos, ignorando-te a presena, habituados convico de que o ouro pode comprar a felicidade. Abenoa-os e passa. Ningum conhece o rochedo em que o barco da iluso lhes infligir o derradeiro travo de angstia. Vs, inquieto, os que se desmandam no poder. Abenoa-os e passa. Muitos deles simplesmente arrastam as paixes que os arrastaro para o gelo do ostracismo ou para a cinza do esquecimento. Contemplas, espantado, os que so portadores de ttulos preciosos, a te exigirem consideraes e tributos especiais. Abenoa-os e passa. O tempo cobrar-lhes- aflitivo imposto da alma pelas distines que lhes conferiu. Ouves, triste, os que injuriam e amaldioam. Abenoa-os e passa. So eles to infelizes que ainda no podem assinalar as prprias fraquezas. Fitas, admirado, os que fazem tbua rasa dos mais altos deveres para desfrutarem prazeres loucos, enquanto a vitalidade lhes robustece o corpo jovem. Abenoa-os e passa. Amanh, surgiro acordados, em mais elevado nvel de entendimento. Se algum te fere, abenoa. E se esse mesmo algum volta a ferir-te, abenoa outra vez. No te prevaleas da crueldade para mostrar a justia, porque a justia integral de Deus e todos vivero para conhec-la. Se teu filho rebelde e insensato, abenoa teu filho, porque teu filho viver. Se teus pais so irresponsveis e desumanos, abenoa teus pais, porque teus pais vivero. Se o companheiro aparece ingrato e desleal, abenoa teu companheiro, porque continuar ele vinculado existncia. Se h quem te calunia ou persegue, abenoa os que perseguem e caluniam, porque todos eles vivero. Humilhado, batido, esquecido ou insultado, abenoa sempre. Basta a vida para retificar os erros da conscincia. Inquirido, certa vez, pelo Apstolo quanto ao comportamento que lhe cabia perante a ofensa, afirmou Jesus: Perdoars no sete vezes mas setenta vezes sete. Com isso o Divino Mestre desejava dizer que ningum precisa vingar-se, porque o autor de qualquer crueldade t-la- como fogo nas prprias mos.

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67 Materialistas
Reunio pblica de 25/9/59 Questo n 799 No podemos afirmar que os materialistas vm vindo... Esto nos tempos modernos, por toda parte, tentando inconscientemente apagar a luz do esprito. Assestam telescpios na direo das galxias, e supem resolver os enigmas do Universo pelas acanhadas impresses dos cinco sentidos da esfera fsica. Devotam-se aos mais altos estudos da Psicologia transcendente, e atestam que o homem no passa de smio complexo, sem maiores possibilidades de evoluo. Dizem que estamos longe de eqacionar os problemas do destino e do ser, e estabelecem padres para a gentica humana, tomando por alicerce o comportamento de drosfilas e de ratos nas atividades reprodutivas. Asseveram que preciso plasmar elites de condutores, e dirigem-se mocidade acadmica subtraindo-lhe as noes da alma, feio de sorridentes carrascos da responsabilidade moral. Destacam o imperativo da solidariedade, e preconizam a sumria eliminao dos que nasam doentes ou incapazes. Proclamam-se campees da liberdade, e desprezam quem lhes no aceite o figurino mental. Recomendam a investigao das questes do esprito, e injuriam as inteligncias sinceras e desassombradas que a elas se afeioem. Aconselham o respeito s religies e, em vez de ajud-las no apostolado de amor pela extino do sofrimento, solapam-lhes a existncia, a golpes de sarcasmo sutil. Claro que no nos reportamos aos pesquisadores respeitveis, porque a Cincia matriz do progresso ser sempre, no mundo, a interrogao vestida de luz, entesourando experincias, diante da verdade. Referimo-nos aos epicuristas de todas as pocas, sejam eles autores de fulgurantes pensamentos destrutivos, em alentados livros sobre a Natureza, ou meros conversadores de salo, interessados nas sensaes inferiores, a detrimento da sublimao Intima. Desde as primeiras horas de nossa formao doutrinria, os mensageiros do Cristo explicaram que o Espiritismo contribuir no aperfeioamento da Terra, anulando o materialismo, por ensinar aos homens a dignificao do futuro, mantendo-os livres de seitas e cores, castas e privilgios. Temos, assim, a tarefa de conduzir para a frente a bandeira da imortalidade, com o trabalho incessante que lhe conseqente, mas, para atingirmos a meta, imperioso se disponha cada um de ns a viver em si mesmo os princpios que prega, com a obrigao de servir e com o dever de estudar.

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68 Materialismo
Reunio pblica de 28/9/59 Questo n 148 Para dissipar a sombra do materialismo a espessar-se no esprito humano, foroso evitemos a atitude daquelas autoridades da antiga Bizncio, que discutiam bagatelas, enquanto os inimigos lhes cercavam as portas. Reconhecendo a impossibilidade de vincular essa anomalia s razes da ignorncia, de vez que o epicurista , invariavelmente, algum que se prevalece da cultura intelectual para extrair da existncia o mximo de prazer com esquecimento da responsabilidade, interpretemos o materialismo como sendo enfermidade obscura, espcie de neoplasma da mente, a degenerar-lhe os mecanismos. Da tumorao invisvel surge a violncia e a crueldade, a desumanidade e o orgulho por metstases perigosas, suscetveis de criar as piores deformidades no mundo intimo. E tanto quanto a cincia mdica ainda encontra dificuldades para definir a etiologia do cncer, surpreendemos, de nossa parte, os maiores entraves para explicar a causa de semelhante calamidade, porqanto, sendo a idia de Deus imanente em todas as leis do Universo, no compreensvel se isole, voluntariamente, a razo da sua origem divina. Convenamo-nos, porm, de que todo desequilbrio do esprito pede, por remdio justo, a educao do esprito. Veiculemos, assim, o livro nobre. Estendamos a mensagem edificante. Acendamos a luz dos nossos princpios nas colunas da imprensa. Utilizemos a onda radiofnica, auxiliando o povo a pensar em termos de vida eterna. Relatemos as nossas experincias pessoais, no caminho da f, com o desassombro de quem se coloca acima dos preconceitos. Amparemos a infncia e a juventude para que no desfaleam mngua de assistncia espiritual. Instruamos a mediunidade. Aperfeioemos nossos prprios conhecimentos, atravs da leitura construtiva e meditada. Instituamos cursos de estudo do Evangelho de Jesus e da obra de Allan Kardec, em nossas organizaes, preparando o futuro. Ofereamos po ao estmago faminto e alfabeto ao raciocnio embotado. Plantemos no culto da caridade o culto da escola. E, sobretudo, considerando o materialismo como chaga oculta, no nos afastemos da terapia do exemplo, porque, em todos os climas da Humanidade, se a palavra esclarece, o exemplo arrasta sempre.

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69 Diante das tentaes


Reunio pblica de 2/10/59 Questo n 893 Tentado permanncia nas trevas, embora de ps sangrando, dirige-te para a luz. Enquanto no atravesse o suor e o cansao da plantao, lavrador algum amealha a colheita. At que atinjamos, um dia, o clima, do reino anglico, seremos almas humanas, peregrinos da evoluo nas trilhas da eternidade. Aqui e ali, ouviremos cnticos de exaltao virtude e, louvando-a, falaremos por nossa vez, acentuando-lhe os elogios. Entretanto, manda a sinceridade nos vejamos por dentro, e, por dentro de ns, ruge o passado, gritando injrias contra as nossas mais belas aspiraes. Toma, porm, o facho que o Cristo te coloca nas mos e clareia a intimidade da conscincia, parlamentando contigo mesmo. Hora a hora, esclareamos a ns prprios, tanto quanto nos lanamos no ensino aos outros. Reparando os cados em plena viciao, inventaria as prprias fraquezas e percebers que, provavelmente, respirarias agora numa enxerga de lodo, no fosse a migalha do conhecimento que te enriquece. Diante dos que se desvairam na crtica, observa a facilidade com que te entregas aos julgamentos irrefletidos e pondera que serias igualmente compelido ao braseiro da crueldade, no fosse algum ligeiro dstico da prudncia que consegues mentalizar. A frente daqueles que se envileceram na carruagem do ouro ou da influncia poltica, recorda quantas vezes a vaidade te procura, por dia, nos recessos do corao, e reconhecers que tambm forarias as portas da fortuna e do poder, caso no fosse o leve fio de responsabilidade que te frena os impulsos. Analisando os que sofrem na tela da obsesso, pensa nos reiterados enganos a que te arrojas e compreenders que ainda hoje chorarias nas angstias do manicmio, no fosse a pequenina faixa de servio no bem a que te afeioas. Perante os companheiros atolados no crime, anota a agressividade que ainda trazes contigo e concluirs que talvez estivesses na penitenciria, amargando aflitiva sentena, no fosse o rainculo de orao que acendes na prpria alma. E as lutas que te marcam a rota assinalam tambm o campo de servio em que ainda estagias junto aos desencarnados da nossa esfera de ao. Situemo-nos no lugar dos que erram e nosso raciocnio descansar no abrigo do entendimento. Nenhum lidador vinculado Terra se encontra integralmente livre das tendncias inferiores. Todos ns, ante a sublimidade do Cristo, somos almas em libertao gradativa, buscando a vitria sobre ns mesmos. E se a estrada para semelhante triunfo se chama caridade constante para com os outros, o primeiro passo de cada dia chama-se compaixo.

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70 Na hora da crise
Reunio pblica de 5/10/59 Questo n 466 Na hora da crise, emudece os lbios e ouve as vozes que falam, inarticuladas, no imo de ti mesmo. Percebers, distintamente, o conflito. o passado que teima em ficar e o presente que anseia pelo futuro. o crcere e a libertao. A sombra e a luz. A dvida e a esperana. o que foi e o que deve ser. Na essncia, o mundo e o Cristo no corao. Grita o mundo pelo verbo dos amigos e dos adversrios, na Terra e alm da Terra. Adverte o Cristo, atravs da responsabilidade que nos vibra na conscincia. Diz o mundo: acomoda-te como puderes. Pede o Cristo: levanta-te e anda. Diz o mundo: faze o que desejas. Pede o Cristo: no peques mais. Diz o mundo: destri os opositores. Pede o Cristo: ama os teus inimigos. Diz o mundo: renega os que te incomodem. Pede o Cristo: ao que te exija mil passos, caminha com ele dois mil. Diz o mundo: apega-te posse. Pede o Cristo: ao que te rogue a tnica cede tambm a capa. Diz o mundo: fere a quem te fere. Pede o Cristo: perdoa sempre. Diz o mundo: descansa e goza. Pede o Cristo: avana enquanto tens luz. Diz o mundo: censura como quiseres. Pede o Cristo: no condenes. Diz o mundo: no repares os meios para alcanar os fins. Diz o Cristo: sers medido pela medida que aplicares aos outros. Diz o mundo: aborrece os que te aborream. Pede o Cristo: ora pelos que te perseguem e caluniam. Diz o mundo: acumula ouro e poder para que te faas temido. Diz o Cristo: provavelmente nesta noite pediro tua alma e o que amontoaste para quem ser? Obsesso tambm problema de sintonia. O ouvido que escuta reflete a boca que fala. O olho que algo v assemelha-se, de algum modo, coisa vista. No precisas, assim, sofrer longas hesitaes nas horas de tempestade. Se realmente procuras caminho justo, ouamos o Cristo, e a palavra dele, por bssola infalvel, traar-nos- rumo certo.

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71 Justia e amor
Reunio pblica de 9/10/59 Questo n 876 Sempre que te reportes justia, repara que Deus a fez assistida pelo amor, a fim de que os cados no sejam aniquilados. Ters contigo a lgica indicando-te os males e o entendimento inspirandote o necessrio socorro aos que lhes sofrem o assdio. Onde passes, compadece-te dos vencidos que contemples margem... Muitos pranteiam as iluses que lhes trouxeram arrependimento e remorso e muitos se levantam ainda sobre os prprios enganos, maneira de trapezistas inconscientes, ensaiando o ltimo salto ao precipcio da morte. Dir-te-o alguns no precisarem de teu consolo, fugindo-te presena, com receio da verdade que te brilha na boca, e outros, que descreram do poder renovador do trabalho, preferem rolar no vcio, descendo, mais cedo, os degraus do sepulcro. Alm deles, porm, surgem outros... Os que desanimaram em plena luta, recolhendo-se ao frio da retaguarda, os que enlouqueceram de sofrimento, os que perderam a f por falta de vigilncia, os que se transviaram mingua de reconforto e os que se abeiram do suicdio, tomados pelo superlativo do desespero. Tentando dar-lhes remdio, ergue o mundo penitencirias e hospitais, reformatrios e manicmios; no entanto, para ajud-los, confere-te o Cristo a flama do amor no santurio do corao. Todos esses padecentes da estrada tm algo para ensinar. Os que tombam esmagados de aflio induzem-te ao servio pelo mundo melhor, e os que se arrojam a monstruosos delitos falam, sem palavras, em louvor do equilbrio de que dispes, auxiliando-te a preserv-lo. No permitas que a justia de tua alma caminhe sem amor, para que se no converta em garra de violncia. Ao p dos maiores celerados da Terra, Deus colocou mes que amam, embora esses filhos desditosos de sua bno lhes transformem a vida em fonte de lgrimas. Diante, pois, dos vencidos de todas as condies e de todas as procedncias, no mostres desprezo, nem grites antema. No lhes conheces a histria desde o princpio e no percebes, agora, a causa invisvel da dor que os degrada. Ora e auxilia em silncio, porque no sabes se amanh raiar teu instante de abatimento e de angstia, e manda a regra divina faamos aos outros aquilo que desejamos nos seja feito. Justia sem amor como terra sem gua. Recorda que o prprio Cristo, reconhecendo que os vencedores do mundo habitualmente se inclinam vaidade perigosa armadilha para quedas maiores , preferiu nascer na palha dos que vagueiam sem rumo, viver na dificuldade dos menos felizes e morrer na cruz reservada s vtimas do crime e aos filhos da escravido.

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72 Essas outras crianas


Reunio pblica de 16/10/59 Questo n 383 Quando abraares teu filho, no conforto domstico, fita essas outras crianas que jornadeiam sem lar. * Dispes de alimento abundante para que teu filho se mantenha em linha de robustez. Essas outras crianas, porm, caminham desnorteadas, aguardando os restos da mesa que lhes atiras, com displicncia, findo o repasto. * Escolhes a roupa nobre e limpa de que teu filho se vestir, conforme a estao. Todavia, essas outras crianas tremem de frio, recobertas de andrajos. * Defendes teu filho contra a intemprie, sob teto acolhedor, sustentando-o feio de jia no escrnio. Contudo, essas outras crianas cochilam estremunhadas, na via pblica, quando no se distendem no espao asfixiante do esgoto. * Abres ao olhar deslumbrado de teu filho os tesouros da escola. E essas outras crianas suspiram debalde pela luz do alfabeto, acabando, muita vez, encerradas no cubculo das prises, face da ignorncia que lhes cega a existncia. * Conduzes teu filho a exame de pediatras distintos, sempre que entremostre leve dor de cabea. Entretanto, essas outras crianas, minadas por molstias atrozes, agonizam em leitos de pedra, sem que mo amiga as socorra. * Ofereces aos sentidos de teu filho a festa permanente das sugestes felizes, atravs da educao incessante. No entanto, essas outras crianas guardam olhos e ouvidos quase sempre sintonizados no lodo abismal das trevas.

90 * Afaga, assim, teu filho no trono familiar, mas desce ao ptio da provao onde essas outras crianas se agitam em sombra ou desespero e ajuda-as, quanto possas! * Quem serve no amor do Cristo sabe que a boa palavra e o gesto de carinho, o pedao de po e a pea de vesturio, o frasco de remdio e a xcara de leite operam maravilhas. * Proclamas, a cada passo, que esperas, confiante, o esplendor do futuro, mas, enquanto essas outras crianas chorarem desamparadas, clamaremos em vo pelo mundo melhor.

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73 Amigos
Reunio pblica de 19/10/59 Questo n 938 medida que avances, montanha acima, nas trilhas da evoluo, possvel que muitos de teus amigos se transformem, porque no possam ver o que vs. qual se o vinho capitoso surgisse transfigurado em resduo de fel, ou como se o brilhante longamente acariciado se metamorfoseasse em pedra falsa. Consagras-te agora luz. Dormitam muitos na sombra. Escolhes hoje servir. Demoram-se muitos reclamando o servio alheio. Buscas presentemente a verdade. Afeioam-se muitos mscara da iluso. Desapegas-te de prazeres inferiores e posses materiais. Algemam-se muitos egolatria. Estranhando-te a nova atitude, quase sempre te classificam os anseios de elevao com adjetivos injuriosos. Porque no mais te acomodas nas trevas, h entre eles quem te chame orgulhoso. Porque conservas a humildade na luz da abnegao, h entre eles quem te chame covarde. Porque no mais te relaciones com a mentira, h entre eles quem te chame fantico. Porque esqueces a ti mesmo no culto do amparo a outrem, h entre eles quem te chame idiota. Entretanto, ama-os, mesmo assim, sem exigir que te amem, cultivando o trabalho que a vida te confiou. O servio sustentado nas tuas mos falar, sem palavras, de teus bons propsitos a criaturas diferentes que, tangidas pelo divino amor, chegaro de outros campos em teu auxilio. Para isso, porm, indispensvel no entres no labirinto das lamentaes vinagrosas. Censurar ferir, e queixar-se perder tempo. Renuncia, pois, satisfao da convivncia com aqueles que, embora continuem amados em teu corao, no mais te comunguem as esperanas. Se te esquecerem, perdoa. Se te desprezarem, perdoa mais uma vez. Se te insultarem, perdoa novamente. Se te atacarem, perdoa sempre. Seja qual for a maneira pela qual te apaream, nos dias da incompreenso, ajuda-os quanto puderes. O silncio em servio uma prece que fala. Deus que concede semente o refgio da terra e a bno da chuva para que germine, em louvor do po, dar-te- tambm outras almas, com as quais te associes para a glria do bem.

96 mundo, a brilhar hoje, como brilhava ontem, para brilhar mais intensamente amanh.

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77 Orao no dia dos mortos


Reunio pblica de 2/11/59 Questo n 823 Senhor Jesus! Enquanto nossos irmos na Terra se consagram hoje lembrana dos mortos-vivos que se desenfaixaram da carne, oramos tambm pelos vivosmortos que ainda se ajustam teia fsica... Pelos que jazem sepultados em palcios silenciosos, fugindo ao trabalho, como quem se cadaveriza, pouco a pouco, para o sepulcro; Pelos que se enrijeceram gradativamente na autoridade convencional, adornando a prpria inutilidade com ttulos preciosos, feio de belos epitfios inteis; Pelos que anestesiaram a conscincia no vicio, transformando as alegrias desvairadas do mundo em portes escancarados para a longa descida s trevas; Pelos que enterraram a prpria mente nos cofres da sovinice, enclausurando a existncia numa cova de ouro; Pelos que paralisaram a circulao do prprio sangue, nos excessos da mesa; Pelos que se mumificaram no fretro da preguia, receando as cruzes redentoras e as calnias honrosas; Pelos que se imobilizaram no paraso domstico, enquistando-se no egosmo entorpecente, como desmemoriados, descansando no espao estreito do esquife... E rogamos-te ainda, Senhor, pelos mortos das penitencirias que ouviram as sugestes do crime e clamam agora na dor do arrependimento; Pelos mortos dos hospitais e dos manicmios, que gemem, relegados solido, na noite da enfermidade; Pelos mortos de desnimo, que se renderam, na luta, s punhaladas da ingratido; Pelos mortos de desespero, que caram em suicdio moral, por desertores da renncia e da pacincia; Pelos mortos de saudade, que lamentam a falta dos seres pelos quais dariam a prpria vida; e por esses outros mortos, desconhecidos e pequeninos, que so as crianas entregues via pblica, exterminadas na vala do esquecimento... Por todos esses nossos irmos, no ignoramos que choras tambm como choraste sobre Lzaro morto... E trazendo igualmente hoje a cada um deles a flor da esperana e o lume da orao, sabemos que o teu amor infinito clarear-nos- o vale da morte, ensinando-nos o caminho da eterna ressurreio.

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78 Pluralidade dos mundos habitados


Reunio pblica de 6/11/59 Questo n 55 Enquanto o homem se encaminha para a Lua, estudando-a de perto, comove-nos pensar que a Doutrina Esprita se referia pluralidade dos mundos habitados, precisamente h mais de um sculo. Acresce notar, ainda, que os venerveis orientadores da Nova Revelao, guiando o pensamento de Allan Kardec, fizeram-no escrever a sbia declarao: Deus povoou de seres vivos todos os mundos, concorrendo esses seres ao objetivo final da Providncia. Sabemos hoje que moramos na Via-Lctea a galxia comparvel a imensa cidade nos domnios universais. Essa cidade possui mais de duzentos milhes de sis, transportando consigo planetas, asterides, cometas, meteoros, aluvies de poeira e toda uma infinidade de turbilhes energticos. Entre esses sis est o nosso, modestssimo foco de luz, considerando-se que Srius, um de seus vizinhos, apresenta brilho quarenta vezes maior. E, acompanhando-o, a nossa Terra, com todo o cortejo de suas orgulhosas naes, tem a importncia de uma casa nos fundos, visto que, se a Lua satlite nosso, o Globo que nos asila satlite pequenino desse mesmo Sol que nos sustenta. Viajando a luz com a velocidade de trezentos mil quilmetros por segundo, gasta milhares de anos para atravessar, de um ponto a outro, o continente galctico em que residimos. Mas os espelhos telescpicos do homem j conseguem assinalar a existncia de milhes e milhes de outras galxias, mais ou menos semelhantes nossa, a se espraiarem na vastido do Universo. At agora, neste breve lembrete, nos reportamos simplesmente, ao campo fsico observvel pelos homens encarnados, atreitos, como natural, ao raio reduzido da percepo que lhes prpria, sem nos referirmos s esferas espirituais mais complexas que rodeiam cada planeta, quanto cada sistema. Nesse critrio, vamos facilmente encontrar, em todos os crculos csmicos, os seres vivos da assero de Kardec, embora a instrumentao do homem no os divise a todos. Eles se desenvolvem atravs de inimaginveis graus evolutivos, cabendo-nos reconhecer que, em aludindo pluralidade dos mundos habitados, no se dever olvidar a gama infinita das vibraes e os estados mltiplos da matria. Temos, assim, no Espao Incomensurvel, mundos-beros e mundosexperincias, mundos-universidades e mundos-templos, mundos-oficinas e mundos-reformatrios, mundos-hospitais e mundos-prises. Saudamos, pois, o advento da nova era, em que o homem fsico, valendose principalmente do rdio e do radar, do foguete e do crebro eletrnico, pode incursionar alm da Lua, auscultando, em regime de limitao. compreensvel, as faixas de matria em que psiquicamente se entrosa. E desejando-lhe paz, a fim de que prossiga em suas arrojadas e preciosas perquiries, podemos assegurar que em todos os planos a conscincia acordada luz da razo e da responsabilidade surpreender sempre, por base de todo aperfeioamento moral, o preceito do Cristo que coloca o amor a Deus

99 e ao prximo como sendo o corao da vida, pulsando, invarivel, no peito da Justia Divina que manda, em toda parte, conferir a cada um segundo as prprias obras.

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79 Abnegao
Reunio pblica de 9/11/59 Questo n 912 No estudo da abnegao, fitemos em Cristo o exemplo mximo. Emissrio de Deus entre os homens, podia exigir um palcio para nascer, mas preferiu asilar-se no abrigo dos animais. Podia freqentar, na meninice, os mais altos grmios filosficos e religiosos da nao que o contava entre os seus; todavia, preferiu as rudes experincias da carpintaria de Nazar. Podia aderir aos programas de dominao dos maiorais em Jerusalm, impondo-lhes a sua prpria condio de missionrio excepcional; entretanto, preferiu incorporar-se ao trabalho de pescadores humildes, revelando-se a eles sem violncia. Podia escolher as damas ilustres para entreter-se, com elas, acerca do Reino de Deus, atravs de tertflas afetivas no terrao de casas nobres; contudo, preferiu entender-se com as mulheres simples do povo, sem esquecer a filha de Magdala, submetida aos flagelos da humilhao. Podia insinuar-se no ambiente mais ntimo de Caif s ou Pilatos e agradarlhes a parentela para ganhar influncia; no entanto, preferiu aproximarSe dos enfermos esquecidos na via pblica. Podia acumular ouro e prata, mobilizando os poderes de que dispunha, mas preferiu viver entre os desfavorecidos do mundo, sem reter uma pedra onde repousar a cabea. Podia afastar Iscariotes do crculo domstico, depois de perceber-lhe os primeiros sinais da desero; todavia, preferiu conserv-lo entre os aprendizes, para no lhe frustrar as oportunidades de reajuste. Podia agitar a multido contra os detratores de sua causa; entretanto, preferiu que os detratores a comandassem. Podia recorrer justia de modo a defender-se contra a perseguio sem motivo; no entanto, preferiu morrer perdoando aos algozes, alinhando-Se entre os condenados morte sem culpa. No te despreocupes, assim, da abnegao dentro da prpria vida, a fim de que possas auxiliar as vidas que te rodeiam. Suprfluo que nos enfeita carncia que aflige os outros. O grande egosmo da Humanidade a soma dos pequenos egosmos de cada um de ns. Sofrer por obrigao resgate humano, mas sofrer para que outros no sofram renncia divina. Ningum sabe se existe virtude nos prisioneiros da expiao; entretanto, a virtude mostra-se viva em todo aquele que, podendo acolher-se ao bem prprio, procura, acima de tudo, o bem para todos. Se podes exigir e no exiges, se podes pedir e no pedes, se podes complicar e no complicas, se podes parar de servir e prossegues servindo, estars conquistando o justo merecimento. No vale, pois, reclamar a abnegao dos outros para a melhoria do mundo, porque o prprio Cristo nos ensinou, fora de exemplos, que a melhoria do mundo comea de ns.

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80 Doutrina Esprita
Reunio pblica de 13/11/59 Questo n 838 Toda crena respeitvel. No entanto, se buscaste a Doutrina Esprita, no lhe negues fidelidade. * Toda religio sublime. No entanto, s a Doutrina Esprita consegue explicar-te os fenmenos medinicos em que toda religio se baseia. * Toda religio santa nas intenes. No entanto, s a Doutrina Esprita pode guiar-te na soluo dos problemas do destino e da dor. * Toda religio auxilia. No entanto, s a Doutrina Esprita capaz de exonerar-te do pavor ilusrio do inferno, que apenas subsiste na conscincia culpada. * Toda religio conforto na morte. No entanto, s a Doutrina Esprita suscetvel de descerrar a continuidade da vida, alm do sepulcro. * Toda religio apregoa o bem como preo do paraso aos seus profitentes. No entanto, s a Doutrina Esprita estabelece a caridade incondicional como simples dever. * Toda religio exorciza os Espritos infelizes. No entanto, s a Doutrina Esprita se dispe a abra-los, como a doentes, neles reconhecendo as prprias criaturas humanas desencarnadas, em outras faixas de evoluo. * Toda religio educa sempre. No entanto, s a Doutrina Esprita aquela em que se permite o livre exame, com o sentimento livre de compresses dogmticas, para que a f

102 contemple a razo, face a face. * Toda religio fala de penas e recompensas. No entanto, s a Doutrina Esprita elucida que todos colheremos conforme a plantao que tenhamos lanado vida, sem qualquer privilgio na Justia Divina. * Toda religio erguida em princpios nobres, mesmo as que vigem nos outros continentes, embora nos paream estranhas, guardam a essncia crist. No entanto, s a Doutrina Esprita nos oferece a chave precisa para a verdadeira interpretao do Evangelho. * Porque a Doutrina Esprita em si a liberalidade e o entendimento, h quem julgue seja ela obrigada a misturar-se com todas as aventuras marginais e com todos os exotismos, sob pena de fugir aos impositivos da fraternidade que veicula. Dignifica, assim, a Doutrina que te consola e liberta, vigiando-lhe a pureza e a simplicidade, para que no colabores, sem perceber, nos vcios da ignorncia e nos crimes do pensamento. Esprita deve ser o teu carter, ainda mesmo te sintas em reajuste, depois da queda. Esprita deve ser a tua conduta, ainda mesmo que estejas em duras experincias. Esprita deve ser o nome de teu nome, ainda mesmo respires em aflitivos combates contigo mesmo. Esprita deve ser o claro adjetivo de tua instituio, ainda mesmo que, por isso, te faltem as passageiras subvenes e honrarias terrestres. Doutrina Esprita quer dizer Doutrina do Cristo. E a Doutrina do Cristo a doutrina do aperfeioamento moral em todos os mundos. Guarda-a, pois, na existncia, como sendo a tua responsabilidade mais alta, porque dia vir em que sers naturalmente convidado a prestar-lhe contas.

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81 Professores diferentes
Reunio pblica de 16/11/59 Questo n 290 Entre familiares e amigos, encontras, na Terra, a oficina do teu burilamento. Com raras excees, todos apresentam problemas a resolver. Problemas na emoo e no pensamento. Problemas na palavra e na ao. Problemas no lar e no trabalho. Problemas no caminho e nas relaes. Prossegues, assim, junto deles, como quem respira ao p de mltiplos instrutores num instituto de ensino. Muitos reclamam trabalho, lecionando-te pacincia, enquanto outros te ferem a sensibilidade, diplomando-te em sacrifcio. H os que te escandalizam incessantemente, adestrando-te em piedade, e aqueles que te golpeiam a alma, com as lminas invisveis da ingratido, para que aprendas a perdoar. E as lies vo surgindo, maneira de testes inevitveis. Agora, o esposo que deserta, dobrando-te a carga de obrigaes, ou, noutras circunstncias, a esposa que se rebela aos compromissos, agoniando-te as horas... Hoje, ainda, so os pais que te contrariam as esperanas, os filhos que te aniquilam os sonhos ou os amigos que se transformam em duros entraves no servio a fazer. Nenhum problema, entretanto, aparece ao acaso, e, por isso, imperioso te armes de amor para a luta ntima. Fugir da dificuldade , muitas vezes, a idia que te nasce como sendo o melhor remdio. Semelhante atitude, porm, seria o mesmo que debandar, menosprezando as exigncias da educao. Carrega, pois, com serenidade e valor o fardo de aflies que o pretrito te situa nos ombros, convicto de que os associados complexos do destino so antigos parceiros de tuas experincias, a repontarem do caminho, solicitando contas e acertos. Seja qual for o ensinamento de que se faam intrpretes, roga Sabedoria Divina te inspire a conduta, a fim de que no percas o merecimento da escola a que a vida te conduziu. Ainda mesmo em lgrimas, l, sem revolta, no livro do corao, as pginas de dor que te imponham, ofertando-lhes por resposta as equaes do amor puro, em forma de tolerncia e bondade, auxlio e compreenso. Recorda que o prprio Cristo, sem dbito algum, transitou, cada dia, na Terra, entre esses professores diferentes do esprito. E, solucionando, na base da humildade, os problemas que recebia na atitude e no comportamento de cada um, submeteu-se, a ss, prova final da suprema renncia, qual igualmente te submeters, um dia, na conquista da prpria sublimao o nico meio de te elevares ao clima glorioso dos companheiros j redimidos que te aguardam, vitoriosos, nas eminncias da Espiritualidade.

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82 O outro
Reunio pblica de 20/11/59 Questo n 630 Se j recolheste migalha de luz, diminui a sombra no outro. V-lo-s, em toda parte, esperando-te auxlio. Esse apela para teu po. Aquele aguarda a sombra de tua veste. Esse esmola bagatela de tua bolsa. Aquele roga um minuto de gentileza. Entretanto, mais que isso, o outro pede compreenso. Estava pressionado e feriu-te. Falava sem pensar e disse a palavra que te magoou. Superestimou a si mesmo e rolou no charco. Enlouqueceu e tenta arrastar-te ao desequilbrio. Ainda quando te faa perder as ltimas foras nas ltimas lgrimas, compadece-te dele e ampara sempre. Se soubesse o que sabes, no seria problema. Se pudesse sustentar-se, no cairia. Muitas vezes ter tido o propsito de acertar, mas, perdido no nevoeiro da ignorncia, tomou o erro pela verdade. Estimaria, decerto, sentir como sentes; contudo, ainda no recebeu no caminho as oportunidades que recebeste. Se te ironiza, oferece-lhe pacincia. Se te ofende, consagra-lhe pacincia maior. Ainda mesmo em se mostrando embaraado no crime, no lhe roubes o testemunho de amizade e esperana, porque amanh, colhido no esfogueante tribunal do remorso, lembrar teu consolo como gota de bno. Se s a vtima, compadece-te ainda mais, porque no desconheces quanta dor h na conta da vida para o verbo que amaldioa e para a mo que apedreja. O outro pedao de nossa histria, retratista de nossos atos, espelho de nossas aquisies, reflexo de ns mesmos. Em casa, quem te comunga a faixa domstica. No mundo, o companheiro de experincia, seja na taa da simpatia ou no gral da averso. Desse modo, sempre que inipelido ao discernimentO do bem, pensa no outro... Seja quem seja, ser sempre a notcia do bem que vibre em tua alma, porque o bem que lhe ofertes o bem verdadeiro que a Lei te credita no livro da conscincia. A rvore julgada pelos frutos. A criatura vista pelas prprias obras. Em todos os sucessos que partilhemos, algum nos carrega a imagem. Aquilo, pois, que fizeste ao outro, a ti mesmo fizeste.

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83 Se desejas
Reunio pblica de 23/11/59 Questo n 843 Toda melhora parece distante. Toda superao surge como sendo quase impossvel. Pediste, porm, o bero terrestre, no exato lugar em que te cabe aprender e reaprender. No olvides, por isso, que o domnio da lio no dispensa a vontade. Recebeste no lar muitos daqueles que te no alimentam a simpatia. No entanto, se desejas, podes transformar toda averso em amor, desde que te decidas a ajud-los com pacinia. Sofres o chefe insano, a crivar-te de inmeros dissabores. Contudo, se desejas, podes convert-lo em amigo, desde que te disponhas a auxili-lo sem pretenso. Padeces dura condio social, renteando o infortnio. Todavia, se desejas, podes transfigurar a subalternidade em elevao, desde que te eduques, para que a vida te use em plano mais alto. Trazes o rgo enfermo, a cercar-te de inibies. Entretanto, se desejas, podes aproveit-lo, na prpria sublimao, em nvel superior. Ainda hoje, possvel encontres sombras enormes... O obstculo dos que te no compreendem, a palavra dos que te insultam, o apontamento insensato ou as lgrimas que a prova redentora talvez te venha pedir. Mas podes usar o silncio e a orao, clareando o caminho... Declaras-te sem trabalho, amargando posio desprezvel, mas, se desejas, podes ainda agora comear humilde tarefa, conquistando respeito e cooperao. Acusam-te de erros graves, criando-te impedimentos, mas, se desejas, podes tomar, em bases de humildade e servio, a atitude necessria justa renovao. Sentes-te dominado por esse ou aquele hbito vicioso, que te exila no desapreo, mas, se desejas, podes reaver o prprio equilbrio, empenhando energia e tempo no suor do trabalho digno. Afirmas-te na impossibilidade de socorrer os necessitados, mas, se desejas, podes efetuar pequeninos sacrifcios domsticos em favor dos outros, de modo a que tua vida seja uma bno na vida de teus irmos. Para isso, porm, preciso no esquecer os recursos singelos que tanta gente deixa ao olvido... O minuto de tolerncia. O esquecimento de toda injria. O concurso annimo. A bondade que ningum pede. O contacto do livro nobre. A enxada obediente. A panela esquecida. O tanque de lavar. A agulha simples. A flor da amizade.

106 O resto de po. Queixas-te de necessidade e desencanto, fadiga e discrdia, abandono e solido, mas, se realmente desejas, tudo pode mudar.

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84 Cada hora
Reunio pblica de 27/11/59 Questo, n 721 Faze de cada hora um poema de amor. Renncia vazia terra seca. Orao sem servio candeia apagada. Alegria sem trabalho flor sem proveito. Cultura sem caridade rvore estril. Sermo sem exemplo trovoada sem chuva. Tribuna sem suor esquife sonoro. Inteligncia trancada luz no deserto. Vida sem ao enterro lento. Filosofia sem bondade conversa v. Talento oculto fonte escondida. F parada vaso intil. Virtude sem movimento ninho morto. Lio sem obras museu de idias. Repara os recursos de que dispes: Pensamento nobre. Conhecimento superior. Raciocnio pronto. Diretrizes claras. Ouvidos percucientes. Olhos iluminados. Verbo fcil. Movimentos livres. Mos seguras. Ps hbeis. No te afeioes a mortificaes improfcuas. Cada criatura, onde passa, deixa o prprio reflexo. S a inrcia vagueia no mundo como sombra na sombra. Tu, porm, deves caminhar, feio do raio solar, dissipando as trevas. Cada hora, podes fazer a dor menos amarga. Cada hora, podes fazer a luta mais construtiva. Imensos so os males do mundo no os agraves com o desespero. Enormes so as mgoas dos outros no as multipliques com o fel da reprovao. Onde estiveres, restaura, conserta, alivia, ampara e desculpa... Em qualquer circunstncia, recorda o Cristo, que passou entre os homens entendendo e ajudando... E ainda mesmo quando se viu condenado sem culpa, pelos mesmos homens aos quais servia, partiu para a morte, perdoando e amando... Torturado na cruz, mas de braos abertos.

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85 No grande minuto
Reunio pblica de 30/11/59 Questo n 646 No grande minuto da experincia, disseste, desapontado: S vejo o mal pelo bem. No posso mais. Fracassei. Agora parar com tudo. Fiz o possvel. No me fales mais nisso. Estou farto. Muito difcil. Em tudo desiluso. Sofri que chega. Continue quem quiser. Ningum me ajuda. Deixa-me em paz. Estou vencido. No quero complicaes. problema dos outros. No sou santo. Desisti. Basta de lutas. Entretanto, sombra vencida porta de luz maior. Se os amigos fugiram, continua fiel ao bem. Se tudo aflio em torno, no desanimes. Se algum te calunia, responde sempre fazendo o melhor que possas. Se caste, levanta-te renovado e corrige a ti mesmo. No existe merecimento naquilo que nada custa. Todos ns aprendemos e trabalhamos, dias e dias, e, s vezes, por muitos anos, para vencer nesse ou naquele grande momento chamado crise. a vitria na crise que nos confere mais ampla capacidade. Se pedes roteiro para mirar, recorda o Cristo, na derrota aparente. Humilhado e batido, supliciado e crucificado, torna ao mundo, em Esprito, sem que ningum lhe requeira a volta. E, materializando-se, divino, entre os mesmos companheiros que o haviam abandonado, longe de referir-se aos remoques e tormentos da vspera, recomea o trabalho, dizendo simplesmente: A paz seja convosco.

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86 Dominar e falar
Reunio pblica de 4/12/59 Questo n 904 Dominas o fogo, escravizando-o lide caseira. Burilas a pedra, arrancando-lhe obras-primas. Conquistas os metais, neles plasmando complicadas expresses de servio. Amansas os animais ferozes, deles fazendo cooperadores na economia domstica. Disciplinas o vapor e o combustvel, anulando as distncias. Diriges tratores pesados, transfigurando a face da gleba. Submetes a eletricidade, e glorificas a civilizao. Retiras o veneno de serpentes temveis, fabricando remdios. Senhoreias a energia nuclear e comeas a alterar, com ela, a fisionomia do mundo. Controlas a velocidade, e inicias vigorosa excurso, para alm do Planeta. * Entretanto, ai de ns! Todos trazemos leve msculo selvagem, muito distante da educao. Com ele, forjamos guerras. Libertamos instintos inferiores. Destrumos lares. Empestamos vidas alheias. Envilecemos o caminho dos outros. Corrompemos o prximo. Revolvemos o lixo moral da Terra. Veiculamos o pessimismo. Criamos infinitos problemas. Injuriamos. Criticamos. Caluniamos. Deprimimos. * Esse rgo minsculo a lngua lmina pequenina, embainhada na boca. Instrumento sublime, feito para louvar e instruir, ajudar e incentivar o bem, quantas vezes nos valemos dela para censurar e vergastar, perturbar e ferir!... Governemo-la, pois, transformando-a em leme de paz e amor, no barco de nossas vidas! E, alicerados nas lies do Evangelho, roguemos a Deus nos inspire sempre a dizer isso ou aquilo como o prprio Jesus desejaria ter dito.

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87 Contigo
Reunio pblica de 7/12/59 Questo n 114 A lei protege. O lar acolhe. A famlia une. O tempo concede. O ensejo faculta. A ao cria. O mestre orienta. O livro instrui. O trabalho habilita. A luta desbasta. A prova define. O hbito mecaniza. A experincia prepara. O ttulo endossa. A dor avisa. A doena depura. A tentao experimenta. O obstculo desafia. O amigo ampara. O adversrio incentiva. O afeto nutre. O auxilio encoraja. A bondade abenoa. A. f sustenta. A orao fortalece. A morte examina. O mrito, no entanto, a fim de que recolhas novo alento e passagem para planos superiores, problema contigo. E, em toda circunstncia, depende da melhora que fizeres, buscando educar a ti mesmo, aprendendo e servindo, amando e perdoando, para a glria da vida, ante a glria de Deus.

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88 O teste
Reunio pblica de 11/12/59 Questo n 469 Lutando, disseste: no posso mais. E ajudaste os que te roubam a fortaleza. Batido, clamaste: reagirei. E amparaste os que te induzem violncia. Esquecido, gemeste: estou sozinho. E ajudaste os que te bloqueiam a confiana. Caluniado, gritaste: vingar-me-ei. E amparaste os que te guiam crueldade. Ferido, bradaste: quero justia. E ajudaste os que te furtam a tolerncia. * Por isso mesmo, asseveras freqentemente: Morro de angstia. Enjoei de viver. A fadiga me vence. Tudo perdido. Nada mais a fazer. Tentando justificar-te, recorres filosofia de ocasio e repetes rifes e chaves antigos: A dana obedece msica. Fao como me ensinam. Seja virtuoso quem puder ser. Amanh vir quem bom me far. Tarde demais. Fiz tudo. Depois eu fao. Lavei as mos. * Recorda, porm, que toda dificuldade teste renovador. Todos somos tentados na imperfeio Queixa fuga. Impacincia perigo. Censura auxilio ao perseguidor. Revolta fora que apressa o crime. Ataque leo no fogo. Desforo golpe que apaga a luz. Desespero chave ao ladro. Maltratado, busca o bem. Injuriado, fala o bem.

112 Contrariado, procura o bem. Trado, renova o bem. Assaltado, conserva o bem. A nica frmula clara e segura de vencer, no teste contra as influncias inferiores, ser sempre, o que for, com quem for e seja onde for, esquecer o mal e fazer o bem.

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89 Simpatia
Reunio pblica de 14/12/59 Questo n 931 Compadece-te de quem se aproxima. No te encarceres nas aparncias. Ha risadas que disfaram soluos. Muita veste custosa esconde feridas. O legislador que te parece feliz muita vez gemer em desespero silencioso. O administrador que passa, indiferente, carrega na cabea to esfogueantes problemas que deixou de saudar-te. O expositor de ensinamentos sublimes que se te afigura a cavaleiro das vicissitudes humanas caminhar, talvez, cada dia, atormentado de tentaes. O titulado que respira sob o apreo pblico, pela elevao cultural e profissional a que se guindou, em muitas ocasies transporta consigo amargas experincias. O comerciante que supes regalado, na mesa oppara, guarda provavelmente o estmago ulceroso, com extrema dificuldade para comer. O artista que presumes campeo do prazer, porque trabalha sorrindo, quase sempre possui no corao um vaso de lgrimas. A mulher que julgas vaidosa, porque anda adornada, em muitas circunstncias chora por dentro, crucificada no martrio domstico. A pessoa que acreditas insensata, por revelar-se autoritria ou pretensiosa, na maioria das vezes simples caso de obsesso. A sociedade filtro gigantesco do esprito. Cada conscincia permanece no crivo que lhe necessrio. Atende fome do corpo, mas no desprezes a fome da alma. Alivia aqueles que exibem chagas mostra; no entanto, ampara tambm os que trazem chagas ocultas. Toda criatura pede auxlio e entendimento. E ningum h que no seja digno de socorro e compreenso. Cede, assim, aos outros a simpatia que advogas em favor de ti mesmo. Todos sabemos que a Terra ainda estao de lutas expiatrias, mas ser de futuro o domicilio do Eterno Bem. Contudo, estejamos certos de que o bem de todos comea sempre no esforo construtivo de cada um.

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90 Louvor do Natal
Reunio pblica de 18/12/59 Questo n 1.017 Senhor Jesus! Quando vieste ao mundo, numerosos conquistadores haviam passado, cimentando reinos de pedra com sangue e lgrimas. Na retaguarda dos carros de ouro e prpura, em que lhes fulgia a vitria, alstravam-se, como rastros da morte, a degradao e a pilhagem, a maldio do solo envilecido e o choro das vtimas indefesas. Levantavam-se, poderosos, em palcios fortificados e faziam leis de barao e cutelo, para serem, logo aps, esquecidos no rol dos carrascos da Humanidade. Entretanto, Senhor, nasceste nas palhas e permaneceste lembrado para sempre. Ningum sabe at hoje quais tenham sido os tratadores de animais que te ofertaram esburacada manta por leito simples, e ignora-se quem foi o benfeitor que te arrancou ao desconforto da estrebaria para o clima do lar. Cresceste sem nada pedir que no fosse o culto verdadeira fraternidade. Escolheste vilarejos annimos para a moldura de tua palavra sublime... Buscaste para companheiros de tua obra homens rudes, cujas mos calejadas no lhes favoreciam os vos do pensamento. E conversaste com a multido, sem propaganda condicionada. No entanto, ningum conhece o nome das crianas que te pousaram nos joelhos amigos, nem das mes fatigadas a quem te dirigiste na via pblica! A Histria, que homenageava Jlio Csar, discutia Horcio, enaltecia Tibrio, comentava Virglio e admirava Mecenas, no te quis conhecer em pessoa, ao lado de tua revelao, mas o povo te guardou a presena divina e as personagens de tua epopia chamam-se O cego Bartimeu, o homem de mo mirrada, o servo do centurio, o mancebo rico, a mulher canania, o gago de Decpolis, a sogra de Pedro, Lzaro, o irmo de Marta e Maria... Ainda assim, Senhor, sem finanas e sem cobertura poltica, sem assessores e sem armas, venceste os sculos e ests diante de ns, to vivo hoje quanto ontem, chamando-nos o esprito ao amor e humildade que exemplificaste, para que surjam, na Terra, sem dissenso e sem violncia, o trabalho e a riqueza, a tranqilidade e a alegria, como bno de todos. por isso que, emocionados, recordando-te a manjedoura, repetimos em prece: Salve, Cristo! os que aspiram a conquistar desde agora, em si mesmos, a luz de teu reino e a fora de tua paz, te glorificam e te sadam!...

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91 Tempo e servio
Reunio pblica de 21/12/59 Questo n 683 Terminando as tarefas de cada dia, podes, perfeitamente, efetuar o balano das prprias horas. * Tempo de higiene. Conheceste os mais finos produtos da assepsia necessria ao teu conforto. Tempo de lanche. Conheceste o caf mais saboroso ou o leite mais puro. Tempo de dever. Conheceste os melhores clculos e as tcnicas mais justas, valorizando o prprio interesse ou mecanizando as prprias atividades. Tempo de refeio. Conheceste os acepipes mais agradveis ao paladar. Tempo de conversa. Conheceste pessoas e problemas, assuntos e comentrios, convites e propostas que, ainda agora, te batem mentalmente s portas do esprito. Tempo de distrao. Conheceste passeios e entretenimentos diversos. Tempo de leitura. Conheceste noticirios e livros, escolhendo reportagens e autores que mais te alimentem as emoes. Tempo de repouso. Conheceste os mais adequados processos de descansar, preferindo leitos ou poltronas, redes generosas ou bancos acolhedores ao ar livre. * Conheceste, assim, algo de tudo o que representa conforto e segurana, rotina e conveno no caminho dirio. Entretanto, fazendo o inventrio de teus impulsos e palavras, movimentos e aes, recorda que a Lei Divina te conhece igualmente. No por teu nome, nem pelo espao que ocupas. No por teu ttulo, nem pelos direitos que te competem. No por tua crena religiosa, nem pelo consolo que ela te d. No pela extenso dos teus dias, nem por teu grupo domstico. Na Esfera Superior s visto pelo que fazes. O auxlio que prestas ao bem dos outros nota de crdito em tua ficha. E como a Divina Bondade te deixa livre para fazer o bem como queiras, onde queiras e quando queiras, depende de ti limitar o repouso, olvidar o que seja intil e evitar o que prejudica, a fim de atenderes, em regime de ao constante, ao servio do bem, e seres assim mais amplamente conhecido e naturalmente credenciado diante da Lei de Deus. Fim

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