PEDRO THIAGO OCHOA DE SIQUEIRA CAVALCANTI VERAS

ANLISE DA OBRA 1984 DE GEORGE ORWELL

Recife 2011

Sumrio

1. Introduo .................................................................................................................... 1

2. Desenvolvimento ......................................................................................................... 2 2.1 Personagens ................................................................................................... 2 2.2 Anlise da obra .............................................................................................. 2 2.3 Anlise da obra .............................................................................................. 6

3. Concluso .................................................................................................................. 10

1. Introduo

Os sistemas totalitrios representaram sempre uma ameaa liberdade de expresso. Sabendo disso George Orwell escreve 1984 com o objetivo de lanar srias crticas a tais regimes. O romance faz um retrato de um governo que invade os direitos do indivduo de forma abusiva, controlando suas memrias e seus pensamentos. A figura central a do Grande Irmo que representa o Partido. O livro mostra que o poder exercido atravs de uma estrutura que mantm o temor instaurado na populao, tal estrutura conta com o apoio da Polcia do Pensamento que visa punir as crimidias e de Espies, por exemplo, para denunciar possveis criminosos. Todos so incentivados a realizar denncias. Alm disso, registros so manipulados de modo a fazer com que o Partido sempre esteja correto, o que funciona como uma espcie de propaganda, recurso muito utilizado em regimes totalitrios. Como personagem central da narrativa tem-se um homem chamado Winston, representando o indivduo comum enfrentando as adversidades e abusos causados pelo regime totalitrio instaurado na sociedade. Ele trabalha com a alterao de registros e, aps realizar seu trabalho tantas vezes comea a questionar-se acerca do sentido daquilo tudo querendo entender o como? e, o mais importante, o por que?. Ele acaba se envolvendo com Jlia, que tambm faz parte do Partido, os dois decidem desafiar o sistema juntos e esperanosos de encontrar mais algum que pudesse ajud-los. Por fim os dois so reintegrados ao sistema, em uma sociedade em que impera a ignorncia e o comodismo, mostrando que a tentativa de revolta por parte dos dois se mostra falha, pura perda de tempo, demonstrando assim uma viso bastante pessimista de tais regimes quanto alienao da populao que vive sob seu jugo.

2. Desenvolvimento

2.1 Personagens
* Principais personagens: Winston Smith; Jlia; O'Brien e Grande Irmo (Big Brother). * Outros personagens: Sr. Carrington; Parsons; Syme; Tillotson; Martin; Jones; Rutherford.

2.2 Sobre a obra

A histria se passa em 1984, representando o futuro da humanidade, na Inglaterra, pas integrante da Oceania, espcie de megabloco de pases existente na poca que o romance cria. Alm da Oceania se fazem presentes mais dois blocos: a Eursia e a Lestsia. Esses trs blocos vivem em uma espcie de guerra constante em que a Oceania ora se alia com a Eursia com o objetivo de atacar a Lestsia, ora se alia com a Lestsia para atacar a Eursia. O tema central do livro escrito por George Orwell a transformao da sociedade. Ela apresenta-se, na Oceania descrita por Orwell, como um totalitarismo disfarado de democracia desde que o Partido (chamado de IngSoc) chegou ao poder atravs da liderana do Grande Irmo (Big Brother). Com o IngSoc no poder a sociedade adotou uma configurao social peculiar: membros do Partido Interno (indivduos com os cargos mais altos do Partido, possuam certos privilgios em relao ao restante da populao), membros do Partido Externo (certas pessoas que executavam funes administrativas relativas manuteno do poder do Partido) e os proles (restante da populao vista como ignorante pelas duas outras camadas sociais). Os trs princpios propagados na Oceania pelo Partido eram: Guerra Paz; Liberdade Escravido e Ignorncia Fora. Alm disso, foi adotada uma nova lngua chamada novilngua, em que as palavras foram simplificadas a ponto de serem reduzidas drasticamente em nmero e tambm com relao ambigidade que poderiam causar, em uma clara tentativa de tornar as conversas entre as pessoas mais direta, objetiva, no dando qualquer espao para o exerccio do intelecto humano. Com relao organizao administrativa da Oceania, existiam quatro Ministrios principais que se ocupavam da manuteno do poder do Partido: o Ministrio do Amor (Miniamo), que mantinha a lei e a ordem; o Ministrio da Paz (Minipaz), que cuidava de assuntos relacionados s guerras; o Ministrio da Fartura (Minifarto), que acudia s atividades econmicas; o Ministrio da Verdade (Miniver), que se ocupava das notcias, diverses, instrues e belas-artes. O aspecto da cidade, prejudicada por conta das bombas que apareciam em grande nmero devido guerras incessantes, enaltecia a magnitude de tais ministrios. O livro narrado em terceira pessoa e conta a histria de Winston Smith, membro do Partido Externo, funcionrio do Ministrio da Verdade. A funo de Smith alterar registros de acordo com o interesse do Partido. A partir disso, ele comea a questionar a opresso que o IngSoc exercia na populao. Todos os movimentos na Oceania eram vigiados em prol da manuteno do poder do Partido, at as idias eram controladas. Teletelas, uma espcie de placa metlica retangular semelhante a um espelho fosco, se faziam presentes em todo o territrio da Oceania, era atravs delas que policiais podiam ver ou ouvir pessoas cometendo crimes contra o Partido e da captur-las. Tais objetos metlicos tambm serviam para enaltecer os feitos do Estado,

citando estatsticas e mais estatsticas acerca das produes das fbricas, vitrias nas guerras e etc. Um dos crimes mais perigosos na sociedade descrita por Orwell era o de pensar (o crime da idia ou crimidia, em novilngua), existia um destacamento punitivo especfico para tais crimes, a Polcia do Pensamento. Se algum pensasse diferente, esboasse qualquer idia que no estivesse dentro de determinados padres estabelecidos pelo Partido, a Polcia do Pensamento capturava esse indivduo e o fazia desaparecer. O indivduo era reduzido mera pea do Estado, tendo seu idioma controlado bem como seu pensamento. Winston Smith representa o cidado comum vigiado pelas teletelas e diretrizes do Partido. Nessa sociedade as pessoas eram incentivadas a delatar umas s outras se achassem ter visto uma crimidia, at mesmo filhos e filhas delatavam pais. Esse ltimo caso mostrado no final da narrativa quando Tom Parsons, um colega de Smith, denunciado pela prpria filha, integrante de um grupo mirim de Espies, cuja funo era delatar os ditos criminosos. Cada indivduo da Oceania, pelo menos os do Partido Externo, recebia certa quantidade de raes que contavam com certa quantidade de chocolate ou at lminas de barbear. O comrcio com os proles para conseguir itens que no eram fornecidos pelo Partido era estritamente proibido, porm isso no impediu Smith. Sentindo a necessidade verbalizar suas angstias relativas ao IngSoc, ele comprou clandestinamente uma espcie de bloco e uma caneta antiga. Ele ento esconde-se em um canto cego do seu apartamento de modo que a teletela no o visse, e usa o bloco como uma espcie de dirio. Nem sempre a vida na Oceania fora aquela controlada pelo Partido, Winston fez um grande esforo para ter alguma lembrana dos tempos anteriores ao domnio do IngSoc, conseguindo apenas algumas lembranas. Recordar-se de algo era algo extremamente difcil, devido s propagandas constantes do Partido feitas pelas teletelas e ao incentivo, por parte do IngSoc, da aplicao do duplipensar, ou seja, a capacidade de guardar na memria duas crenas contraditrias e aceitar ambas, ao mesmo tempo. Um exemplo claro do duplipensar era o emprego de Smith, ele destrua registros verdadeiros, jogando-os em um incinerador (o que no livro tem o nome de buraco da memria), e os substitua por outros que favorecessem o Partido. Ele negava a verdade anterior e adotava a que era imposta pelo Partido, realizando uma mera substituio de fatos. Porm ele comeou a se questionar o que estava fazendo, ou melhor, o porque estava fazendo aquilo e qual era o papel do IngSoc nisso tudo. Um dos casos mais escandalosos e revoltantes, que fez Winston comear a refletir no que estava fazendo, foi o que tratava de Jones, Aaronson e Rutherford, os ltimos trs sobreviventes da Revoluo que colocou no poder o Partido. Esses trs homens ocupavam posies de destaque no Partido, porm, em 1965, foram presos e confessaram assassinatos e sabotagens. Winston, quando estava no trabalho, recebeu atravs de um tubo transportador, um registro que provava a inocncia dos trs homens, porm ele foi obrigado a cumprir sua funo, adulterando tal registro fazendo-os parecer culpados em prol do bem do Partido. Aps um breve perodo, Winston os viu no Caf Castanheira (local mal visto pelos cidados que no queriam cometer crimidia), logo depois foram executados.

Durante o expediente de trabalho havia o que chamavam de Dois minutos de dio, parte do dia em que todos os membros do Partido se reuniam para enaltecer a figura do Grande Irmo, dito grande salvador, e seus feitos e, alm disso, direcionar seu dio e angstia aos inimigos da Oceania. No ltimo caso, tais inimigos eram um dos outros dois megablocos e um indivduo chamado Emmanuel Goldstein, dito traidor da Oceania, Inimigo do Povo, lder de uma organizao insurgente chamada de Fraternidade. A face de Goldstein aparecia em uma grande teletela e l ele comeava a atacar os princpios propagados na Oceania pelo IngSoc em meio a gritos de protesto por parte dos membros do Partido. durante esse perodo que Winston repara em duas figuras peculiares que conhecia de vista: uma era OBrien, membro do Partido Interno que ocupava um posto de grande importncia e a outra uma mulher, com a qual Smith antipatizara desde a primeira vez que a vira, que fazia parte da Liga Juvenil Anti-Sexo e lanava-lhe olhares de esguelha enchendo-o de terror. Quando volta ao seu apartamento e v que no consegue obter lembranas por si s decide ir em busca de respostas na zona dos proles. L ele tenta conversar e obter respostas aos seus questionamentos, porm no consegue. Ele acaba indo parar em um antiqurio, o mesmo em que comprou o bloco que usou como dirio, recebido por um idoso que acaba por lhe mostrar um velho quarto com alguma moblia antiga, um quadro e, aparentemente, sem teletela. Aps sair do antiqurio, Winston depara-se com Jlia, a mesma moa que vira nos dois minutos de dio, ela o encara e ele pensa que na manh seguinte ser delatado por alguma espcie de crime. Ocorre, porm, que no dia seguinte Jlia consegue, atravs de certo esquema, colocar nas mos de Smith um bilhete que dizia: Eu te amo, contrariando todas as expectativas iniciais dele. As normas do Partido proibiam a comunicao entre seus membros, com exceo no que dizia respeito ao trabalho. Aps algum tempo conversando furtivamente para no serem pegos pelas teletelas ou pela Polcia do Pensamento, conseguiram marcar um encontro em um lugar isolado, sem qualquer objeto que pudesse denuncilos. Jlia revela a Winston que j fizera aquilo diversas vezes e que se sentiu atrada pela face dele, que parecia ir contra o Partido, ela sentia a necessidade de corromper o Partido por dentro e o jeito que ela achara foi aquele, ter uma relao amorosa com algum outro membro. Smith decide ento alugar o quarto do antiqurio para poder encontrar-se com Jlia com maior facilidade, dando continuidade ao seu romance com ela. L eles constroem sua prpria realidade alternativa, Jlia consegue algumas regalias destinadas apenas ao consumo dos membros do Partido Interno, como caf, acar e ch, dessa forma Winston comea a recuperar um pouco da sade, debilitada por conta das raes escassas e de baixa qualidade fornecidas pelo IngSoc. Enquanto isso, o Partido organizava a Semana do dio e algumas pessoas acabavam sendo denunciadas e desapareciam, tornando-se impessoas, como o amigo de Smith, Syme, que se dedicava a finalizar a dcima primeira edio do Dicionrio de Novilngua. Certo dia, OBrien comea a conversar com Winston dizendo achar elegante a forma como ele realiza seus encargos no Ministrio da Verdade. O membro do Partido Interno ento convida Winston sua casa, com o pretexto de mostrar-lhe um novo dicionrio de novilngua. Tal convite anima Smith, que comea a pensar que talvez existam outras pessoas como ele e Jlia, vorazes para acabar com a opresso que o

Partido exerce nos indivduos. Ele passa a crer que a Fraternidade talvez exista de fato, no sendo mera propaganda por parte do Partido. Winston vai com Jlia ao encontro com OBrien, quando o casal chega casa do membro do Partido Interno, este desliga a teletela. O casal fica espantado, pois nunca tinha visto tamanho privilgio, a maioria da populao conseguia, no mximo, diminuir o volume da teletela, mas nunca deslig-la. Winston ento expe todas as suas expectativas: ele disse a OBrien acreditar na existncia da Fraternidade, pensar em meios para a destruio do Partido e que esperava contar com a ajuda do prprio OBrien para tanto. O anfitrio ento, aps perguntar at onde Winston e Jlia estariam dispostos a ir para cumprir com seus objetivos, e receber a resposta de ambos, concorda em ajud-los, manda-os embora e liga novamente a teletela. Aps alguns dias OBrien, atravs de um esquema pronto, envia, em plena semana do dio, a Winston, a obra poltica de Emmanuel Goldstein, o traidor do Partido. Para Winston, a esperana de derrotar o Partido residia no poder dos proles. Eles estavam em maior nmero, mas, enquanto no tomassem conscincia do poder que tinham em mos, nada fariam. Smith leu intensamente o livro dado a ele por OBrien, no quarto do antiqurio, enquanto Jlia no revelava o mesmo interesse. Aps ler parte do livro, Smith confirmou o que achava desde o incio: a esperana de um pas melhor residia de fato nos proles. Enquanto pensava na frente de uma janela e observava uma mulher, com seu desajeitado corpanzil, pendurar roupas no varal e cantar, deixou escapar a frase: Ns somos os mortos, Jlia, que acompanhava as divagaes de seu amado, repetiu a frase. De repente, uma voz metlica falou: Vois sois os mortos, era uma teletela, estava escondida atrs de um quadro antigo presente no quarto, o idoso, dono do antiqurio tinha enganado o casal. Guardas adentraram no quarto, batem em Jlia e levam Winston para uma cela localizada, provavelmente, no Ministrio do Amor. L as teletelas tambm se fazem presentes, vigiando cada passo de Smith. Na cela, ele encontra Parsons, que, como dito anteriormente, acaba sendo denunciado pela prpria filha, e tambm se depara com vrios outros prisioneiros com aparncia esqueltica e/ou maltrapilha. OBrien acaba aparecendo na cela, Winston pensou que ele tambm tinha sido capturado, mas ao escutar a frase dita pelo suposto companheiro: Eles me pegaram h muito tempo, entende que acabou sendo trado por ele. Winston transferido para uma sala e OBrien acaba se tornando seu torturador, explicando-lhe, durante as sesses de tortura, o conceito do duplipensar, ensinando-lhe o funcionamento do Partido e questionando os conceitos de Winston acerca de liberdade. A liberdade o tema para que OBrien explique, durante a tortura, o controle da realidade. A verdade pertence somente ao Partido, pois ele detm o poder sobre a memria das pessoas atravs dos registros alterados, assim controlando o passado, o presente e, o mais importante, o futuro da sociedade. Winston ento submetido tortura, de modo a passar por estgios em que deveria aprender, entender e aceitar o que OBrien lhe explicava. Aceitava tudo o que seu torturador lhe dizia, mas o mais importante, aprendia a aceitar tudo o que o Partido dizia ser verdade. Apesar de toda a tortura sofrida Winston no trara Jlia. Isso era um ponto que nem o seu torturador questionava. Mas, para a total reintegrao de Winston, para a sua

cura, segundo OBrien, ele deveria faz-lo e, para tanto, o torturador levou Smith ao quarto 101. Winston s tinha ouvido falar desse lugar atravs dos antigos companheiros de cela. E a nica coisa que sabia era que, quando passavam por l, nunca mais voltavam cela que, segundo OBrien, era o pior lugar do mundo. L havia a personificao dos maiores medos dos indivduos, no caso de Winston, eram roedores. OBrien ento fez com que colocassem uma mscara no rosto de Winston com uma abertura para uma gaiola cheia de ratos famintos, separada apenas por uma portinhola. Para escapar de tal perigo Winston teria de renegar seu amor por Jlia, e acaba por faz-lo quando grita plenos pulmes: Pare. Faa isso com a Jlia. Daquele momento em diante Winston no teria mais ningum para amar, a no ser o Grande Irmo, cumprindo assim o objetivo do Partido. Winston acaba escapando do quarto 101, bem como Jlia, os dois se encontram ainda, mas no tornam a se falar como antes. Ele, bem como ela, morreram por dentro, adaptaram-se ao sistema do Partido e, por fim, amam o Grande Irmo.

2.3 Anlise da obra

Do romance 1984 de George Orwell podem-se inferir algumas observaes filosficas quanto sociedade descrita pela obra. Na Oceania o que se v uma preocupao enorme em manter a populao em um estado de contnua ignorncia, ou seja, o Partido tem por objetivo fornecer crenas e opinies aos indivduos que fazem parte da Oceania, de modo que eles tenham a impresso que esses saberes preconcebidos a eles dados so suficientes para explicar a dinmica presente na sociedade em que vivem. O que se evita a todo custo, com a vigilncia das teletelas e o auxlio de foras punitivas como a Polcia do Pensamento, o surgimento da incerteza, pois se esta surgisse, os indivduos tomariam conscincia de serem ignorantes empreitando assim uma busca pela verdade o que no seria vantajoso para a manuteno do poder, pois para os poderosos, nada melhor que a ignorncia. Um outro aspecto que deve ser destacado aqui, o papel da propaganda na sociedade. Na Oceania, a teletela alm de vigiar os indivduos, tambm realizava propagandas ao enaltecer os feitos do Partido atravs de estatsticas e nmeros sempre crescentes, acusando uma suposta felicidade geral da populao. Como o nmero de informaes era grande e s provinha de um meio, a populao da Oceania se acomodava de certa forma, apenas absorvendo todo o contedo nela jogado, considerando-o como uma verdade absoluta. Isso tambm acontece atualmente, fora da obra de Orwell. A influncia da mdia muito grande, sempre empurrando toda espcie de contedo aos indivduos. Mas o pior talvez seja que ela no apenas vende um mero produto, mas sempre uma imagem vinculada a ele. Por exemplo: cigarros fazem de um jovem mais sensual e cheio de namoradas, uma casa grande equipada com um sistema tecnolgico da marca x assegura felicidade famlia, e assim por diante. No caso do livro 1984 o produto a ser vendido era o Partido e a imagem utilizada era a felicidade geral da populao.

Junte-se a tambm o fato de existirem sempre outras pessoas dizendo o que se deve ou no saber (professores, policiais, reprteres e etc), enfim, se os indivduos decidirem simplesmente pela acomodao, acabaro em um estado de ignorncia, no permitindo assim que brote a incerteza levando a sua prpria busca pela verdade, ou seja, no haver uma atitude filosfica de indagar o que foi preconcebido. Tal busca se mostra importante na formao do cidado crtico, aquele que no recebe passivamente as aes da sociedade em que vive, mas sim participa dela, modificando-a sempre em prol dos interesses coletivos. Em uma sociedade dominada pela ignorncia no estaria presente a dvida metdica, que afirma ser um pensamento aceitvel apenas se este passar pelo crivo da dvida e revelar-se indubitvel ao pensamento puro. Sendo assim, a populao seria extremamente passiva, aceitando todo e qualquer tipo de afirmao como uma espcie de dogma, uma verdade absoluta a ser seguida e repetida sem questionamento algum. Gerando assim uma alienao social e econmica. Social porque os indivduos aceitariam tudo passivamente, sem duvidar de nada, e econmica porque as pessoas no passariam de meras peas estatais de produo. Uma maneira de estabelecer total domnio sobre um povo controlar seu pensamento, a outra dominar sua lngua e suas vontades. Para Orwell, assim como diversos outros autores, como Fernando Pessoa, Shakespeare e Drummond, o problema da verdade est ligado ao dizer, ao falar, s palavras. Segundo Marilena Chaui: A palavra tem esse poder misterioso de transformar o que no existe em realidade [...] e de dar a aparncia de irrealidade ao que realmente existe. Assim, a sociedade descrita por Orwell assume caractersticas sofistas, ao deixar subentendido que a verdade uma questo de opinio e persuaso, tendo a linguagem uma importncia maior que a percepo e o pensamento. Por isso, o Partido preocupava-se mais em focar suas foras nos dois primeiros graus de conhecimento descritos por Plato, ou seja, a crena e a opinio, chamados de conhecimento sensvel, preferindo atrofiar, atravs do conceito do duplipensar, o chamado conhecimento inteligvel, que dividido em raciocnio e intuio intelectual que, segundo ainda o filsofo grego, seriam os graus de conhecimento mais elevados. No livro 1984 o que se v a mentira institucionalizada, h um Ministrio prprio para alterar registros em prol da manuteno do poder do Partido, de forma que a populao sempre esteja submissa aos caprichos do Estado. H exemplos reais de tais feitos, basta observar a censura de imprensa que ocorreu em alguns pases como Cuba ou o prprio Brasil na poca da ditadura militar. H trs concepes principais sobre a palavra verdade que devem ser mencionadas:
1- Em grego, verdade se diz altheia que significa o no-esquecido e, por

extenso, tambm significa o no-escondido, no-dissumulado. Sendo assim, a idia de verdade para os gregos estaria vinculada quilo que no pode ser esquecido e, ao mesmo tempo, no est escondido. o plenamente visvel razo;

2- Em latim, verdade se diz veritas e faz referncia a preciso que um relato

pode conter. Em outras palavras, o conceito latino de verdade est arraigado com a linguagem;
3- Em hebraico, verdade se diz Emunah e significa confiana.

Na sociedade descrita por Orwell o IngSoc se aproveita das trs concepes. Utiliza a concepo grega e a latina ao fazer com que as pessoas no possam recordar-se de eventos ocorridos no passado com preciso, para tanto resolve destruir registros com o auxlio do Ministrio da Verdade, substituindo-os por outros, destruindo e reconstruindo a chamada memria social ou histrica. E a terceira concepo tambm utilizada, atravs da figura do Grande Irmo os indivduos confiam no que dito pelo Partido, sentem segurana em suas promessas e julgam que essas sero cumpridas, porm acabam sendo enganados, mas esto em tamanho estado de ignorncia e alienao que nem percebem tal fato. Para Proust e alguns outros filsofos, a memria seria a prpria identidade do indivduo. Quando o Estado nega tal identidade s pessoas, estas passam a no existir individualmente, mas sim apenas como um grande ser coletivo regido pelas vontades de quem tem o poder no Estado, no caso do livro, o Partido (mais especificamente os membros do Partido Interno). Para um regime totalitrio, como o descrito no livro, a manuteno da memria seria algo muito ameaador, no somente por fomentar a chamada introspeco, propiciando aos indivduos meios para reflexes, mas tambm porque iria gerar bases para comparaes, o que poderia ocasionar revoltas por parte da populao. Pode-se ainda falar de modalidades ou tipos de memria que foram abordadas no livro:
1- Memria-hbito: adquirida pela repetio contnua de alguma coisa; 2- Memria propriamente dita: guarda-se algo pelo seu significado especial

afetivo, valorativo ou de conhecimento. A primeira pode ser ilustrada atravs dos princpios presentes na Oceania e sempre repetidos por algum ou alguma coisa ou escritos em algum lugar quando havia oportunidade: Guerra Paz, Ignorncia Fora e Liberdade Escravido. uma simples fixao mental obtida fora pela repetio. O indivduo pode at no entender tais princpios de modo profundo, mas sabe-os de cor de tal forma que possvel trazlos tona sempre que desejar, identificando-os com a sociedade em que vive e adquirindo profundo respeito por esses dizeres. Exatamente o objetivo do IngSoc: adquirir respeito por parte da populao, seja pelo temor ou no, desde que quando o Partido d uma ordem todos cumpram. A memria propriamente dita tambm usada se analisarmos do seguinte ponto de vista: guarda-se algo pelo seu significado especial afetivo, valorativo ou de conhecimento, pois bem, no livro, o Partido busca fazer com que seus membros tenham uma relao afetiva apenas com a figura do Grande Irmo, que nada mais do que uma mscara para os verdadeiros poderosos do Partido, desta forma ele ir controlar

facilmente as lembranas da populao, mudando-as de uma hora para outra, apelando sempre para a relao afetiva, no caso o amor ao Grande Irmo. No livro isso verifica-se, explicitamente, no final, quando Winston entra no quarto 101 e nega o amor que sentia por Jlia, sobrando espao apenas para o Grande Irmo. Saindo do livro, encontramos outros exemplos, como a xenofobia incentivada na Alemanha durante a segunda guerra. O objetivo era fomentar uma espcie de amor incondicional ptria, de modo a culpar os estrangeiros por todo e qualquer problema existente no pas, mesmo que no fosse verdade. Para tanto, os xenfobos podem at criar falsas memrias, em uma tentativa de auto convencimento. Uma outra teoria bastante interessante que explica parte das aes descritas na obra 1984, a elaborada pelo filsofo Bacon, conhecida como a crtica aos dolos. De acordo com Bacon, existem quatro imagens que impedem a visualizao da verdade por parte dos indivduos:
1- dolos da caverna: So os erros que o indivduo comete por conta de falhas

dos seus sentidos;

2- dolos do frum: So as opinies formadas pela linguagem utilizada pela

pessoa e pelas relaes sociais que esta tem no decorrer de sua vida;
3- dolos do teatro: So opinies impostas sociedade por autoridades, sendo

consideradas decretos ou leis;

4- dolos da tribo: So prprios da natureza humana.

Atravs da terceira imagem o Partido impe suas opinies sociedade e, como esta aceita sem questionamentos tais ordens, acaba por ser controlada quanto s suas formas de linguagem (com a criao da novilngua) e tambm quanto s relaes sociais (por exemplo, eram estritamente proibidas conversas entre membros do partido que no fossem sobre o trabalho). Um exemplo de dolo do teatro que pode ser dado fora do livro 1984, o de Hitler em algumas de suas decises, como a de dizer que todos os judeus eram um mal para a Alemanha e, portanto, deveriam ser expulsos do pas ou ento mortos. Tal opinio foi imposta na Alemanha, mas acabou sendo aceita por muitos, no s pelo aspecto de lei que assumiu, mas tambm pela utilizao eficaz da propaganda e da linguagem por parte de Hitler. Com as torturas, tanto a primeira imagem quanto a ltima tentam ser domadas, transformadas e controladas pelo Partido. Com o domnio dessas quatro imagens, o IngSoc torna-se uma perfeita mquina estatal, pois ela a detentora da verdade, a populao sempre a seguir e a considerar boa para prover felicidade duradoura. A obra 1984 ento no passaria de uma Nova Atlntida (obra escrita por Bacon, na qual descreve uma sociedade perfeita cujas bases estariam no conhecimento verdadeiro e no desenvolvimento das tcnicas) s avessas, visto que suas bases seriam as da j citada mentira institucionalizada.

3. Concluso
Baseado na opresso dos regimes totalitrios das dcadas de 30 e 40, Orwell no s critica o stalinismo e o nazismo com sua obra 1984, mas tambm todo e qualquer regime que use o indivduo como mera pea estatal, reduzindo as formas de pensar daquele ou at mesmo seu idioma. O autor defende a liberdade de expresso criticando, as formas de conter o livre pensamento utilizadas pelos poderosos. Orwell destaca a fora da linguagem como meio para definir a verdade, bem como a importncia da memria na organizao e manuteno de uma sociedade. A alienao presente em estados totalitrios outra crtica feita por ele. O homem deve ter o direito de formular seus prprios pensamentos. Ele sempre ter influncia externa, isso um fato, porm essa influncia no pode tolher suas vontades de forma a moldar seus conhecimentos assinalando verdades absolutas. A sociedade est em constante mudana, no se pode alterar o passado fingindo que este nunca existiu, o que tem de acontecer um progresso real e no fictcio no qual as pessoas assimilam idias que julgam explicar a realidade que as cerca e se acomodam. Os indivduos precisam estar em constante busca pela verdade, formulando seu prprio conhecimento a partir das informaes colhidas do meio em que vive, sem esquecer o que o passado ensina para no cometer sempre os mesmos erros. Tal atitude beneficiar no s o indivduo em si, como tambm a sociedade em que vive, pois ao buscar a verdade ele estar tomando uma atitude filosfica de no aceitar o saber preconcebido, sendo assim estar formando seu carter como cidado crtico. A importncia da obra de George Orwell no somente fazer crticas a atitudes que no contribuem para o bem estar coletivo e progresso da sociedade, mas sim de mostrar o quo importante podem ser as aes de um determinado povo em um Estado e que os indivduos nunca devem se manter acomodados em qualquer que seja a situao, devem sempre buscar a verdade, sempre fomentar a atitude filosfica.