CURSO DE

APOMETRIA

INTRODUÇÃO

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INTRODUÇÃO

Dr. José Lacerda de Azevedo, nascido, em 12.6.1919, (1919-1999) formado em

medicina pela UFRGS em 1951, Cirurgião, ginecologista e, mais tarde, clínico geral
renomeado, homem de sólida cultura; com conhecimentos aprofundados em
Matemática, Física, Química, Botânica, História Geral, História da França, História do
Cristianismo, História da I e II Guerras Mundiais, foi o responsável pelo
desenvolvimento e fundamentação científica da Apometria.

Dr. Lacerda tinha formação e vivência espírita desde a juventude. Nas artes, sem
nunca ter exposto, pintou diversos quadros com real valor artístico. Casou-se em 1947,
com sua prima Sra. Iolanda Lacerda de Azevedo, médium dedicada e caridosa.

O convite do Sr. Conrado Ferrari para assistir uma demonstração de Hipnometria,

dirigida pelo Dr. Luiz Rodrigues, no Hospital Espírita de Porto Alegre, foi à partida para
que o Dr. Lacerda, homem de rara genialidade, desenvolvesse e fundamentasse
cientificamente a técnica.

No início dos trabalhos de fundamentação da Apometria, seu estudo e aplicação

ficaram restritos às dependências do HEPA, em Porto Alegre. Em meados da década
dos anos setenta, os seus fundamentos científicos já estavam estabelecidos. Em 1975,
o Dr. Lacerda apresentou uma conferência no X Congresso Americano de Espiritismo
em Mar Del Plata - Argentina, onde expôs a nova técnica.

Em 1977, é publicado a primeira edição de "Espírito e Matéria novos horizontes

para a medicina" com o que a Apometria ganha domínio público. Foi só a partir de então
que o Dr. Lourenço, Coordenador Espiritual da Apometria, sugeriu ao Dr. Lacerda
aceitar os inúmeros convites para palestras e demonstrações de técnica.

Em 1991, 1993, 1995, 1997 e 2000 aconteceram os I, II, III, IV, V Congressos
Brasileiro de Apometria nas cidades de Caxias – RS (1991 e 1993). Porto Alegre (1997),
Lages – SC (1995) e (2000), onde inúmeros trabalhos e teses sobre Apometria foram
apresentados. Particularmente o IV Congresso de Porto Alegre, constituiu-se um
grande sucesso, tendo 600 participantes nas diversas sessões. A partir da publicação
dos livros do Dr. Lacerda Espírito e Matéria (1977), Energia e Espírito (1993) e a versão
em inglês do primeiro, intitulada "Spirit & Matter: New Horizons For Medicine". New
Falcon, Publications, tempe, Arizona, U.S.A. (1997), e, de textos do Dr. Vitor R. da
Costa (discípulo do Dr. Lacerda), em Brasília, em Lages-SC, e veiculações pela
Internet, a Apometria está, hoje, divulgada a nível internacional. Outras formas de
divulgação usadas com frequência são simpósios, seminários, workshops, encontros,
artigos em jornais e revistas especializadas, estágios, visitas a trabalhos, entrevistas
em jornais, televisão e palestras.

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 Dr. Lacerda, espírita convicto e atuante, realizou por mais de 50 anos de sua
existência, um trabalho dedicado, persistente, assíduo e profícuo na área espiritual.
Não considerava o Espiritismo uma religião. Afirmava que a Doutrina Espírita é uma
realidade cósmica, infinitamente superior a qualquer religião. Excluía qualquer sinal de
misticismo ou fanatismo e que muito fizeram para difundir esta doutrina, como ciência
e filosofia.
Não obstante Dr. Lacerda sabia como nós, que o Espiritismo tem consequências
religiosas e ensinava é uma doutrina de libertação, embasada em método científico,
constituindo-se numa tentativa racional, capaz de estabelecer uma ponte entre a
ciência materialista e imaterialidade do Espírito. Para ele, o codificador do Espiritismo,
Allan Kardec, estabeleceu uma ponte entre dois universos, e possibilitaram o estudo e
o melhor entendimento do Homem em seu duplo aspecto, material e espiritual.

Pelo Espiritismo, dizia ele, “Leis foram reveladas, iluminando o conhece-te a ti

mesmo. O homem passou a ser visto como um continuam espaço-temporal com todo
um cortejo de implicações. Como resultado, novas concepções nasceram e os
ensinamentos evangélicos, deixaram a poeira dos altares para se transformarem em
filosofia de vida".

Tal como as correntes filosóficas orientais o Espiritismo se embasa nos princípios

da Palin Genésia ou Reencarnação, com o que se explica a Lei da Evolução. Além
disso, o espiritismo, incorpora em seus ensinamentos à antiquíssima e bramânica Lei
do Karma ou lei da responsabilidade pessoal, através da quais débitos e desvios morais
é resgatada ao longo de múltiplas existências, em que também se adquirem os valores
imprescindíveis ao aperfeiçoamento de nosso Ser Imortal.

A Apometria, incompreendida ainda por muitos, não aceita imposições ou normas

de trabalho e pesquisa, que não aquelas "comprometidas com o amor e a verdade", é
apenas uma técnica de trabalho. Não propõe qualquer alteração nem acrescenta nada
aos fundamentos filosóficos e éticos da Doutrina Espírita. Felizmente o número dos que
estudam e compreendem a técnica, multiplica-se a cada dia.

Hoje, o número de trabalhadores espíritas e espiritualistas em geral que aplicam

a Apometria, com amor e por amor, consta-se às centenas. Acreditamos que, muito em
breve, incompreensões e resistência, comuns a toda ideia nova e revolucionária, face
à clareza de propósitos e fidelidade ao amor e a verdade em que se fundamenta, cairão.

A Apometria é mais um dos muitos instrumentos de trabalho espiritual, pelos qual

a Misericórdia Divina nos socorre e ampara. Na casas apométricas, instituições
assistenciais criadas segundo os ideais do Dr. Lacerda, colaboram homens e mulheres
de boa vontade, oriundos de todas as correntes religiosas, a Isso não tem sido
impedimento para que a Apometria possa ser utilizada com amor, para que sirva em
nome do Cristo. As falhas e dificuldades devem existir e correm por conta das
imperfeições humanas.

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O Termo Apometria

Dr. Lacerda adotou o termo Apometria (do grego "apo" = além de, separar, e
"metron" = medida), por entender que o termo Hiponometria era impróprio por dar a
idéia de hipnose, que não tem qualquer relação com as técnicas de Apometria.
Representa o clássico desdobramento entre o corpo físico e os corpos espirituais do
ser humano. Não é propriamente mediunismo, é apenas uma técnica de separação
desses componentes.
A Apometria é uma técnica de desdobramento que pode ser aplicada em todas
as criaturas, não importando a saúde, a idade, o estado de sanidade mental e a
resistência oferecida. É um método geral, fácil de ser utilizado por pessoas
devidamente habilitadas e dirigentes capazes. Apresenta sempre resultado eficaz em
todos os pacientes, mesmo nos oligofrênicos profundos sem nenhuma possibilidade de
compreensão.
O êxito da Apometria reside na utilização da faculdade mediúnica para entrarmos
em contato com o mundo espiritual da maneira mais fácil e objetiva, sempre que
quisermos.

Conceito

A Apometria é uma técnica de desdobramento do agregado espiritual do ser

humano, induzida por energia mental de um operador encarnado, sob o impulso da
vontade. Trata-se de uma técnica anímica que faculta, através de sintonia mediúnica,
o acesso aos registros e particularidades desse agregado formado pelos sete corpos e
seus níveis, onde se ocultam as raízes das desarmonias psíquicas e espirituais do ser,
como também as possibilidades de se manusear energias.

Apometria na atualidade

Entendemos que o homem da atualidade se encontra profundamente perdido, sofredor

e ignorante da realidade psíquica e espiritual, necessitando compreender a si mesmo.
E o pior de tudo é que até mesmo aqueles como nós, espíritas ou espiritualistas, temos
feito muito pouco ou quase nada, para mudar essa infeliz realidade. Em parte, devemos
esse atraso à acomodação, medo e ceticismo dos estudiosos das ciências em geral e
nosso também.
A chamada ciência oficial tem conduzido sua evolução com a atenção centrada
no mundo da matéria densa, deixando de lado a realidade espiritual, psíquica, anímica,
mediúnica e o mundo das energias extrafísicas. Então nós, que somos espiritualistas,
adeptos e buscadores de concepções diferentes, devemos nos empenhar no
desenvolvimento de um novo modelo holístico, que possa vir ao encontro à metodologia
científica visando mudar essa realidade, facilitando a interação entre esses importantes
caminhos da ciência. Precisamos urgentemente “terapeutizar” o homem confuso,

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doentio, perturbado e infeliz da atualidade nos seus aspectos cérebro-mente-corpo-
espírito.
Dizia Kardec que o Espiritismo “é uma ciência que trata da natureza, da origem e
da destinação dos Espíritos, e das suas relações com o mundo corporal”. “É ao mesmo
tempo uma ciência de observação e uma doutrina filosófica. Como ciência prática, ele
consiste nas relações que se podem estabelecer com os Espíritos. Como filosofia, ele
compreende todas as consequências morais que decorrem dessas relações”.

Todos nós sabemos que o Espiritismo é o consolador prometido, e veio nos trazer
claras revelações sobre a realidade anímica e espiritual. Sabemos também que as
instituições que coordenam a Doutrina Espírita têm dado ênfase a um Espiritismo
Evangélico (religioso) e filosófico, deixando de lado o aspecto fenomênico ou científico,
de certa forma contrariando a proposta de Kardec. Mas esse aspecto também é muito
importante.

Em nossa visão de apômetras, esse aspecto ganha relevo por ser o objeto de
nossas pesquisas e descobertas, pelas possibilidades que apresenta.

Por essa razão, no atual momento, nosso interesse está voltado para suas
potencialidades terapêuticas, visando não só aliviar os tormentos do mundo íntimo dos
que nos procura na esperança de uma ajuda pessoal, como também daqueles que de
forma “visível” ou “invisível” lhes compartilham a caminhada, alcançando também as
consequentes dores e perturbações que se refletem no corpo e na consciência física,
provocadas pelas personalidades internas ou níveis conscienciais desarmônicos na
auto obsessão, ou pelas ações negativas de espíritos desencarnados na obsessão.

Kardec, em sua luminosa lucidez, nos indicou a chave para o desenvolvimento da

técnica terapêutica que hoje conhecemos como Apometria, através do Desdobramento
Múltiplo dos Corpos, Dissociação de Níveis Conscienciais e manuseio de energias.
Nesse momento, abriu um campo de estudos para o terceiro aspecto da Doutrina
Espírita.
Neste ínterim, Dr. Lacerda estudou os elementos constitutivos do agregado
espiritual e deu a eles um direcionamento e aplicação útil. Como técnicas terapêuticas
surgiram três pontos básicos que deverão ser observados em primeiro lugar.

1º - Percebeu ele que, desdobrados os corpos, estes poderiam ser movidos e

conduzidos através das forças da mente tanto para a chamada incorporação (sintonia)
ou para instituições socorristas no astral superior para fins terapêuticos.

2º - Que quando a equipe mediúnica percebesse que o paciente já se encontrasse

em desdobramento desarmônico, com níveis afastados do bloco de consciência física
por vontade própria do paciente, ou contra a sua vontade, e esses corpos ou níveis
estivessem vivendo no astral inferior, poderiam ser resgatados e tratados.

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 3º – Que em nome do Cristo, e através das forças da mente se poderiam mover
quantidades imensas de energia livre, aglutiná-las, enfeixá-las, e transformá-las em
possibilidades múltiplas, visando um fim fraterno e útil.

Nesse momento, surge então a Apometria.

Mas não foi só Dr. Lacerda que aprendeu a trabalhar com os corpos desdobrados,
o livro “Diário de um Doutrinador” de Luiz Gonzaga Pinheiro relata operações
medianímicas onde médiuns em desdobramento consciente, em estado de vigília, em
pleno trabalho mediúnico, descem até os umbrais em busca de espíritos doentes,
deformados ou rebeldes, com o fito de dar-lhes assistência e tratamento.

Um outro aspecto de fundamental importância é a possibilidade de se utilizar esse

conhecimento como instrumento auxiliar do diagnóstico e tratamento em consultórios
médicos, psiquiátricos, psicológicos e terapêuticos. E conforme preconizou Dr. Lacerda,
a técnica apométrica é um instrumento terapêutico que está disponível para “TODOS
QUANTOS TRABALHAM NO CAMPO DO PSIQUISMO, DOS MÉDIUNS AOS
MÉDICOS”.

Convicção e Humildade

A convicção é indispensável ao dirigente de qualquer trabalho apométrico e ao

grupo de um modo geral. Um dirigente inseguro, indeciso, não conhecedor de sua
função e tarefa, poderão transmitir insegurança ao grupo todo. A humildade é atributo
da maior importância. A vaidade é porta aberta para a derrocada de qualquer trabalho
espiritual. O trabalhador vaidoso é presa fácil de espíritos mal intencionados.

Ética e Propósito
O Sucesso da Apometria depende de ética e propósito amorável. Isto se deve
ao fato de que, um trabalho nesta área, depende da participação de mentores
espirituais e estes jamais colaboram em qualquer atividade humana que não seja
exercida com amor e ética acima de tudo. Se em algum momento houver dúvida
naquilo que se está fazendo, lembre-se, “não queira para os outros, aquilo que Você
não quer para si”.

Amor e Fé

A Apometria, na sua essência, deve ser considerada como um ato de fé e amor.

O Dr. Lacerda recomendava, repetidas vezes, que fé não é crença. Fé, afirmava ele,
deriva de “fides”, que significa fidelidade. A nosso ver só há fidelidade onde houver
dignidade verdade, dedicação. O amor é a vertente do ato criador de tudo o que é belo
e bom. Quando o homem trabalha, por amor e com amor, torna-se cocriador com Deus,
partícipe da Obra Divina. Quando o egoísmo e a vaidade permeiam nossa ação,

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criamos frustrações, dor, desarmonia e infelicidade. O amor é a regra de ouro da
Apometria.
O Dr. Lacerda, sempre foi muito consciente e preocupado com o emprego que
seus discípulos viessem a fazer da Apometria. E essa deve ser a nossa preocupação
hoje. Afirmava ele que: “Como fundamento de todo esse trabalho - como, de resto, de
todo trabalho espiritual – deve estar o Amor”. Ele é o alicerce, Sempre. As técnicas que
apontamos são eficientes, não temos dúvidas. O controle dessas energias sutis é
fascinante, reconhecemos, pois desse fascínio também sofremos nós. Mas se tudo não
estiver impregnado de caridade, de nada valerá. Mais: ao lado da caridade, e como
consequência natural dela, deverá se fazer presente a humildade, a disposição de
servir no anonimato. Se faltar amor e disposição de servir pelo prazer de servir,
corremos perigo de incorrer na má aplicação das técnicas e do próprio caudal de
energia cósmica, nos tornando satânicos por discordância com a Harmonia
Universal. Advertimos: através da obediência dos preceitos evangélicos, somente
através dela, experimentadores e operadores podem desfrutar de condições seguras
para devassar esse arcanos secretos da Natureza, com adequada utilização dessas
"forças desconhecidas".

Resultados
Quem trabalha para o Cristo por amor, não deve se preocupar com os frutos, pois
sabe que a colheita é do Senhor. Não obstante concordarmos com a assertiva acima,
temos suficientes informações oriundas de observações e manifestações espontâneas
de consulentes, de que os resultados são altamente positivos.
Diariamente ouvimos e observamos pessoas beneficiadas pelas sessões
apométricas e às vezes, ao final de um só atendimento, o consulente que adentrou a
sala de trabalho, triste deprimido, com ideias de autodestruição, transforma-se, sorri e
diz-se aliviado. Cremos, firmemente, que muitos são beneficiados, aliviados de dores
físicas e sofrimentos espirituais. Talvez não seja tão fácil avaliar isso ou quantificar
fenômenos desta ordem. Mas diante dos resultados obtidos e da alegria daqueles que
são beneficiados, não temos como parecer indiferente.

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 CÓDIGO DE ÉTICA DA APOMETRIA

 DA FINALIDADE E DEFINIÇÃO DE APOMETRIA

Art.1º - O presente Código de Ética tem por finalidade regular os trabalhos de

Apometria.
Art.2º - Define-se o termo Apometria como o conjunto de técnicas e procedimentos de
aplicação anímico-mediúnico, a serviço da caridade, que é Amor em ação, visando ao
ser humano na sua integralidade e deve ser exercida em discriminação de qualquer
natureza.
Art.3º - As leis da Apometria são sintezadas por José Lacerda de Azevedo na sua obra
Espírito e Matéria e demais livros que versam sobre a matéria.
Art.4º - Entende-se por Apômetra toda e qualquer pessoa, espírita, espiritualista ou
não, que exerça em suas atividades de caridade as técnicas e procedimentos da
Apometria.
Art.5º - Os atendimentos apométrico deverão ser gratuitos, não devendo as casas
utilizar-se da técnica em detrimento de outra.

 DOS DEVERES DO APÔMETRA

Art.6º - Trabalhar visando ao bem estar integral do indivíduo e da Coletividade.

Art.7º - Em seu trabalho procurar desenvolver o sentido de sua responsabilidade,
através de um constante desenvolvimento pessoal, científico, técnico e ético.
Art.8º - Deverá estar a par dos estudos e pesquisas mais atuais de sua área,
contribuindo pessoalmente para o progresso da Apometria e será um estudioso dos
conhecimentos afins.
Art.9º - Deverá sempre colaborar e se integrar às atividades do Grupo a que pertença,
independente do cargo ou função que ocupe.
Art.10º - Deverá guardar absoluto respeito pela vida em todos os níveis
Art.11º - Manter sigilo quanto às informações confidenciais que tiver conhecimento no
desempenho de suas funções.
Art.12º - Quando investido em função de Direção, tem o dever de assegurar as
condições mínimas para o desempenho da Apometria.

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Art.13º - Deve ter para com seus colegas, respeito, consideração e solidariedade.
Art.14º - Assumir responsabilidade somente para as atividades para as quais esteja
devidamente habilitado, pessoal e tecnicamente.
Art.15º - Prestar serviço apométrico em condições de trabalho eficiente, de acordo com
o ambiente físico, com os princípios, técnicas e ética reconhecidos pela Apometria.
Art.16º - Sugerir serviços de outros profissionais da área de saúde, sempre que a
situação do paciente se impuser a necessidade de complementação de atendimento.

 É VEDADO AOS APÔMETRAS

Art. 17º - Atender pessoas cuja a gravidade compete à área médica ou outro
profissional da saúde, salvo em caráter complementar.
Art.18º - Interromper e/ou abandonar o tratamento e se tal decisão se impuser, deverá
ser comunicado e justificado ao atendido ou aos seus responsáveis.
Art.19º - Fazer publicidade de seus atendimento, visando a promoção pessoal e/ou
profissional, com fins não éticos.
Art.20º - Apresentar, publicamente ou através dos meios de comunicação, resultados
de trabalhos apométrico de atendimento a indivíduos, família ou grupo, bem como
interpretar ou diagnosticar situações problemáticas, oferecendo soluções conclusivas.
Art.21º - Induzir a convicções políticas, filosóficas, morais ou religiosas, quando no
exercícios de suas funções na casa.
Art.22º - Denegrir outros tipos de atendimentos, espirituais ou não.
Art.23º - Induzir qualquer pessoa a recorrer a seus serviços.
Art.24º - Atender em caráter não eventual, a menor impúbere ou interdito, sem
conhecimento de seus responsáveis.
Art.25º - Receber remuneração ou porcentagem por encaminhamento a serviços de
terceiros.
Art.26º - Estabelecer, com a pessoa a ser atendida, qualquer tipo de relacionamento
que possa interferir negativamente nos objetivos do atendimento.
Art.27º - Atender, prioritariamente em seu grupo, familiares ou alguém com quem tenha
convivência diária.
Art.28º - Efetuar qualquer procedimento apométrico sem esclarecimento e o
consentimento prévio do paciente ou de seu responsável legal, exceção somente a
casos em que o pedinte tenha ligação direta com o atendido.

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Art.29º - Dar conhecimento de qualquer fato de vidas passadas do paciente, que possa
alterar sua personalidade atual ou causar desequilíbrio psíquico-emocional ou interferir
com o relacionamento atual com outras pessoas.
Art.30º - Aceitar consultas através dos meios de comunicação, no sentido de resolver
problemas de origem física ou psicológica.
Art.31º - Tornar público, por qualquer meio, os resultados dos atendimentos aos
pacientes.
Art.32º - Não respeitar o caráter confidencial das informações que vier a receber em
razão de seu trabalho.
Art.33º - Desrespeitar o pudor de qualquer pessoa sob seus cuidados.
Art.34º - Deixar de elaborar a Ficha de Atendimento de cada paciente.
Art.35º - Negar ao consulente acesso à sua Ficha de Atendimento, bem como deixar
de dar as explicações necessárias à sua compreensão, salvo quando for ocasionar
riscos ao paciente.
Art.36º - Alterar a prescrição ou tratamento do paciente, determinado por outro
terapeuta, salvo em situações de discutível conveniência para o paciente, devendo o
mesmo comunicar o fato ao terapeuta responsável.
Art.37º - Deixar de encaminhar de volta ao terapeuta assistente, o paciente que lhe foi
enviado para procedimento apométrico.
Art.38º - Prescrever medicação alopática ou homeopática, que não aqueles
estritamente espirituais.
Art.39º - Emitir juízo ou interferir no atendimento de profissionais médicos ou terapeutas
habilitados legalmente.

 DAS RELAÇÕES COM OUTROS APÔMETRAS

Art.40º - O apômetra terá para seus colegas respeito e solidariedade que fortaleçam o
conceito de apometria.
Art.41º - Quando solicitado por outro deverá colaborar com este, salvo impossibilidade
de motivo relevante.
Art.42º - Em função do espirito de solidariedade, não será conivente com erros,
transgressões ou faltas éticas praticadas por outros na prestações de serviços
apométricos.

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Art.43º - A crítica a outro apômetra será sempre objetiva, comprovável e de inteira
responsabilidade de seu autor.

 DAS PESQUISAS E NOVAS TÉCNICAS

Art.44º - O apômetra não poderá subordinar investigações e sectarismos que viciem o

curso da pesquisa ou de seus resultados.
Art.45º - Resguardar as pessoas envolvidas de qualquer dano que possa advir ao ter
acesso aos resultados de pesquisas ou estudos, após o seu encerramento.
Art.46º - Na divulgação e publicação de seus trabalhos, o apômetra deve:
a) Citar fontes consultadas;
b) Ater-se aos dados obtidos e neles basear suas conclusões;
c) Mencionar contribuições prestadas por assistentes, colaboradores ou por outras
pessoas;
d) Obter autorização expressa de autor ou a ele fazer referência, quando utilizar
fontes não publicadas;
e) Resguardar o padrão e o nível da Apometria.

Art.47º - Em todas as divulgações para o público, de seus resultados de pesquisas,

relatos ou estudos, o apômetra omitirá e/ou alterará quaisquer dados que possam
conduzir a identificação de pessoas ou instituições envolvidas, salvo interesse
manifesto destas.
Art.48º - A divulgação de trabalhos realizados por apômetras, será feito sem
sectarismos ou segregações de quaisquer espécies.
Art.49º - Não deverá fazer qualquer tipo de divulgação pública através dos meios de
comunicação, em função única de autopromoção.
Art.50º - Não deverá apresentar como originais quaisquer ideias descobertas, leis ou
ilustrações que na realidade não o sejam;
Art.51º - Não publicar em seu nome, trabalho cientifico do qual não tenha participado
ou atribuir-se autoria exclusiva do trabalho realizado em conjunto com outros, mesmo
quando realizado sob sua orientação.

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  DAS DISPOSIÇÕES GERAIS

Art.52º - O apômetra não pode, em qualquer circunstância ou sob qualquer pretexto,

renunciar a liberdade de ação, devendo evitar que quaisquer restrições ou imposições
possam prejudicar a eficiência ou correção de seu trabalho.
Art.53º - O trabalho apométrico não pode ser explorado por terceiros, com objetivo de
lucro, finalidade política ou religiosa.
Art.54º - A apometria deve ser exercida sempre em forma de caridade, gratuitamente
e não pode em qualquer circunstância ou de qualquer forma ter ganho pecuniário.
Art.55º - O apômetra está obrigado a acatar e respeitar o Estatuto e o Regimento
Interno da casa a qual esteja vinculado.
Art.56º - As casas espiritualistas promoverão a revisão e atualização do presente
código, quando necessário, não ferindo os propósitos cristãos de nenhuma forma.
Art.57º - toda vez que for comprovada irregularidades e transgressões ao Código de
ética da Apometria, a direção da casa a qual o apômetra esteja associados, deverá
aplicar as penalidades cabíveis conforma os dispositivos regimentais de cada casa de
trabalho.

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