Ensinamentos Dos Presidentes Da Igreja

DOS PRESIDENTES DA IGREJA
JOHN TAYLOR
ENSINAMENTOS
ENSINAMENTOS DOS PRESIDENTES DA IGREJA
JOHN TAYLOR
Publicado por A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias Salt Lake City, Utah
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2002 Intellectual Reserve, Inc. Todos os direitos reservados Impresso no Brasil Aprovao do ingls: 1/00 Aprovao da Traduo: 1/00 Traduo de Teachings of Presidents of the Church: John Taylor Portuguese
Sumrio
Ttulo Pgina Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . v Resumo Histrico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . vii A Vida e o Ministrio de John Taylor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xi 1 A Origem e o Destino da Humanidade . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 2 O Evangelho Eterno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 3 Amars o Teu Prximo como a Ti Mesmo . . . . . . . . . . . . . 21 4 Obedincia, um Dever Sagrado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 5 A Expiao Infinita de Jesus Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 6 O Poder da Expiao para Ns Individualmente. . . . . . . . . . 49 7 Integridade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 8 Nosso Dever Missionrio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 9 Joseph Smith, o Profeta da Restaurao . . . . . . . . . . . . . . . . 77 10 A Importncia do Estudo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 11 Encontrar a Alegria na Vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 12 O Dia do Senhor Sagrado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 13 Sacerdcio, o Governo e o Poder de Deus . . . . . . . . . . . . . 117 14 As Responsabilidades e a Ordem do Sacerdcio . . . . . . . . . 127 15 Arbtrio e Responsabilidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 16 Fortalecer Nosso Relacionamento com Deus . . . . . . . . . . . 145 17 Revelao por Intermdio do Esprito Santo . . . . . . . . . . . 153 18 Servio na Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 19 As Bnos Materiais e a Lei do Dzimo . . . . . . . . . . . . . . . 173 20 Templo: A Porta para a Exaltao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 21 Fortalecer a Famlia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 22 O Aperfeioamento por meio das Provaes . . . . . . . . . . . 201 23 A Verdade Eterna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 24 O Reino de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 Lista de Gravuras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229 ndice Remissivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230 iii
John Taylor foi ordenado apstolo em 1838 e apoiado como o terceiro Presidente da Igreja em 1880.
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Introduo
Cada captulo deste livro contm quatro sees: (1) uma citao que introduz brevemente a idia principal do captulo; (2) Extrado da Vida de John Taylor que ilustra as mensagens do captulo com uma histria ou conselho do Presidente Taylor; (3) Ensinamentos de John Taylor que apresenta doutrinas importantes extradas de suas muitas mensagens e sermes; e (4) Sugestes para Estudo e Debate que, por meio de perguntas, incentiva o estudo e a pesquisa pessoais, mais debates e a aplicao nossa vida hoje. Como Utilizar Este Livro Para estudo pessoal ou familiar. O propsito deste livro ampliar o entendimento que cada membro tem dos princpios do evangelho ensinados pelo Presidente John Taylor. Por meio de uma leitura em esprito de orao e estudo ponderado, cada membro receber um testemunho pessoal dessas verdades. Ele tambm ser um acrscimo coleo pessoal de livros do evangelho de cada membro e servir como uma fonte importante para o ensino da famlia e para o estudo no lar. Para debate nas reunies dominicais. Este livro o texto para as reunies do qurum do Sacerdcio de Melquisedeque e da Sociedade de Socorro. O lder Dallin H. Oaks ensinou que os livros da srie Ensinamentos dos Presidentes da Igreja contm doutrina e princpios. Eles so preciosos e relevantes para as necessidades de nossa poca e so excelentes para o ensino e debates.1 Os professores devem concentrar-se em seu contedo e nas escrituras relacionadas e devem aplicar esses ensinamentos s circunstncias com as quais os alunos estejam familiarizados. Os professores devem utilizar as perguntas encontradas ao final do captulo para incentivar o debate em classe. Analisar as perguntas antes do estudo das palavras do Presidente Taylor pode contribuir para uma melhor compreenso de seus ensinamentos.
INTRODUO
As reunies dominicais devem concentrar-se nos princpios do evangelho, em exemplos pessoais que ensinem esses princpios e em testemunhos a respeito da verdade. Quando os professores buscam o Esprito com humildade ao prepararem e apresentarem a lio, todos os participantes sero fortalecidos em seu conhecimento da verdade. Os lderes e professores devem incentivar os membros da classe a lerem os captulos antes de debat-los nas reunies dominicais. Devem lembr-los de levar o livro para as reunies e devem levar em conta a preparao dos alunos ao ensinar-lhes as palavras do Presidente John Taylor. Caso os alunos leiam o captulo com antecedncia, estaro preparados para ensinar e edificar uns aos outros. No necessrio nem recomendado que os membros comprem outros livros de consulta ou de comentrios para complementar os assuntos deste livro. Deve-se incentivar os membros a buscarem as escrituras sugeridas para um estudo mais aprofundado da doutrina. Como este livro foi elaborado para o estudo pessoal e fonte de consulta do evangelho, muitos captulos contm mais material do que poder ser utilizado nas reunies dominicais. Portanto, o estudo no lar essencial para que se beneficiem mais plenamente com os ensinamentos do Presidente Taylor. Fontes Citadas Neste Livro Os ensinamentos do Presidente Taylor encontrados neste livro so citaes diretas de uma variedade de fontes. A menos que alteraes na redao tenham sido necessrias para facilitar a leitura, as citaes mantiveram a pontuao, a forma de escrever e as letras maisculas das citaes originais. Por essa razo, os leitores talvez percebam pequenas inconsistncias no texto. Notas
1. Conference Report, out. de 1999, p. 102, ou A Liahona, janeiro de 2000, p. 80.
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Resumo Histrico
ste livro no um compndio histrico, mas uma compilao de princpios do evangelho ensinados pelo Presidente John Taylor. No entanto, com o intuito de inserir seus ensinamentos num contexto histrico, a cronologia a seguir apresentada. Este resumo omite muitos acontecimentos importantes de sua vida, incluindo seus casamentos e o nascimento e a morte de seus filhos a quem era muito dedicado. 1 de novembro de 1808 Nasce em Milnthorpe, Westmoreland, Inglaterra, segundo filho em um total de dez, de James e Agnes Taylor.
1819
Muda com a famlia para Hale (prximo Milnthorpe), onde ajuda no trabalho de um stio deixado como herana ao pai por um tio (11; os nmeros entre parnteses indicam a idade de John Taylor). Torna-se aprendiz de tanoeiro (pessoa que faz barris) em Liverpool. O negcio de seu patro fracassa e ele volta para casa (14). Deixa a Igreja da Inglaterra e torna-se metodista. Passa a maior parte de seu tempo livre estudando a Bblia, lendo obras teolgicas e orando (16). Torna-se um exortador ou pregador leigo. Tem uma forte sensao de que ir para a Amrica pregar o evangelho (17). Os pais e o restante da famlia emigram para Toronto, Canad, deixando-o na Inglaterra para liquidar os negcios da famlia (21 ou 22).
1822
1824
1825
1830
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RESUMO HISTRICO
1832
Deixa a Inglaterra rumo Cidade de Nova York. Comea a pregar no Canad (23 ou 24). Serve como pregador na Igreja Metodista em Toronto. Continua a estudar e a buscar as escrituras (2427). O lder Parley P Pratt chega a Toronto para . pregar o evangelho restaurado (27). O lder Pratt havia sido chamado para o Qurum dos Doze Apstolos em 1835. Batizado por Parley P Pratt (27). . Serve como o oficial presidente da Igreja no Canad (2728). Vai para Kirtland para conhecer o Profeta Joseph (28). Ordenado Apstolo em Far West, Missouri, em 19 de dezembro, por Brigham Young e Heber C. Kimball sob a direo de Joseph Smith, que estava na Cadeia de Liberty (30). Chega Gr-Bretanha como missionrio. o primeiro missionrio a pregar o evangelho restaurado na Irlanda e na Ilha de Man. Supervisiona a preparao e a impresso da primeira edio do Livro de Mrmon publicada fora dos Estados Unidos; tambm ajuda na preparao de um hinrio e publica vrios folhetos missionrios (31). Retorna aos Estados Unidos com vrios outros Apstolos (32). Indicado por Joseph Smith para dirigir o Times and Seasons [pocas e Estaes] uma publicao da Igreja. Tambm dirige o Wasp [Vespa] (18421843) e ento seu sucessor, o Nauvoo Neighbor [Vizinho de Nauvoo] (18431845), ambos jornais de Nauvoo.
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183336
Primavera de 1836
9 de maio de 1836 18361837 Maro de 1837 1838
1840
1841 1842
RESUMO HISTRICO
1842
Escolhido como membro da Cmara de Vereadores de Nauvoo, membro da junta diretiva da Universidade de Nauvoo e procurador da Justia Militar da Legio de Nauvoo (33).
27 de junho de 1844 Testemunha o martrio de Joseph e Hyrum Smith na cadeia de Carthage e gravemente ferido durante o ataque (35). 1846 Ajuda a organizar o Batalho Mrmon em Council Bluffs. Vai para a Gr-Bretanha em uma segunda misso com Parley P Pratt e . Orson Hyde (37). Retorna para Winter Quarters vindo da Inglaterra. Lidera uma grande companhia de santos rumo a Utah, chegando em outubro (38). Serve como missionrio na Frana. Prximo Bolonha, oferece uma orao dedicando o pas pregao do evangelho. Funda e dirige o primeiro peridico da Igreja na Frana, toile du Dseret (Estrela de Deseret). Ajuda a traduzir o Livro de Mrmon para o francs. Publica o primeiro peridico da Igreja em alemo, um jornal mensal chamado Zions Panier (Bandeira de Sio). Sob sua direo, o Livro de Mrmon publicado pela primeira vez em alemo. Escreve The Government of God [O Governo de Deus] (4142). Eleito um dos legisladores do Territrio de Utah (45). Serve como missionrio em Nova York, onde atua como superintendente dos negcios da Igreja nos estados do leste. Publica o jornal intitulado The Mormon [O Mrmon] (4648).
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1847
18501851
1854 18541856
RESUMO HISTRICO
1857
Retorna a Utah. eleito Presidente da Cmara da Legislatura Territorial de Utah, responsabilidade que ele cumpre por vrios anos alm de seus deveres para com a Igreja (49). Atua como Juiz do Tribunal de Sucesses do Condado de Utah (5961).
18681870
29 de agosto de 1877 Falece Brigham Young. Durante os trs anos seguintes, John Taylor preside a Igreja como Presidente do Qurum dos Doze (6871). 1878 Outubro de 1880 Organiza a Associao da Primria (69). apoiado como Presidente da Igreja, tendo George Q. Cannon e Joseph F. Smith como conselheiros (71). O Congresso dos Estados Unidos aprova a Lei Edmunds, que considerava o casamento plural um delito grave e que proibia os poligamistas de votar, possuir cargos pblicos e servir como jurados (73). Publica The Mediation and Atonement [A Mediao e a Expiao] (73). Dedica o Templo de Logan (75). Durante uma visita Califrnia recebe informao de que oficiais federais ordenaram sua priso pela prtica da poligamia. Volta Salt Lake City em 27 de janeiro. Em 1 de fevereiro faz seu ltimo sermo pblico e parte para o exlio, na esperana de que as autoridades federais limitem a perseguio Igreja (76). Falece aos 78 anos de idade na residncia de Thomas Rouech, em Kaysville, Utah. Durante sua administrao a Igreja atingiu um total de mais de 150.000 membros.
x
1882
1882 Maio de 1884 1885
25 de julho de 1887
A Vida e o Ministrio de John Taylor
uando Brigham Young faleceu em 29 de agosto de 1877, John Taylor estava com 68 anos de idade. Durante os trs anos seguintes, o Presidente John Taylor liderou a Igreja como Presidente do Qurum dos Doze Apstolos. Em uma conferncia geral a 10 de outubro de 1880 ele foi apoiado como profeta, vidente e revelador e Presidente de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, cargo que ocupou at sua morte em 25 de julho de 1887. No perodo que serviu como presidente e nas dcadas anteriores como apstolo, John Taylor esteve sempre pronto a ensinar e defender a verdade. Durante um dos perodos mais rduos da histria da Igreja, ele foi uma fonte de grande fora e liderana para os santos. Descrio do Presidente Taylor
O Presidente Taylor foi descrito como um homem de boa aparncia, com cerca de 1,83m de altura e com um semblante de anjo. Seu cabelo era branco como a neve e a cor de sua pele, morena. Com maneiras nobres e honradas ele no era um homem a quem um amigo, mesmo que fosse muito chegado, no lhe daria tapinhas amigveis nas costas nem faria movimentos bruscos ao apertar sua mo; tais atitudes para com ele to imprprias como o seriam para com o monarca coroado mais soberbo.1 Ainda assim no havia arrogncia em seu carter; ele era afvel, educado e amigvel com todos. Qualquer um que esteve em sua presena, quer em particular quer em pblico, sentia intuitivamente que estava na presena de um grande homem, um homem de honra e mrito.2 Sir Richard Burton, autor britnico e uma pessoa que viajava o mundo, conheceu o Presidente Taylor e descreveu-o como um perxi
A V I DA E O M I N I S T R I O D E J O H N TA Y L O R
sonagem corajoso, de boa aparncia, maduro, com olhos acinzentados bondosos, uma expresso agradvel e uma testa que lhe dava uma nobre aparncia. 3 Outro historiador escreveu: Quando fui apresentado a ele, em 1884, o sr. Taylor contava ento com setenta e sete anos de idade, aproximou-se () um homem de altura mediana, cabelos brancos, aparncia benevolente e um corpo bem proporcional, rosto alongado e oval, olhos profundos e penetrantes, testa ampla e lbios firmes, demonstrando uma slida determinao, com um leve toque de melancolia, como deveria ser esperado de uma pessoa que atravessara muitas circunstncias penosas.4 Sua Infncia Nascido em 1808, na regio de Westmoreland, noroeste da Inglaterra, John Taylor foi abenoado com pais humildes, bondosos e amorosos que o ensinaram a ler e a acreditar na Bblia, a confiar em Deus e ter esperana em Cristo. Seus pais, James e Agnes Taylor batizaram-no na Igreja da Inglaterra pouco aps seu nascimento. Sua educao nessa igreja desenvolveu nele uma grande apreciao por poemas lricos e msica sacra, pelo ensino bblico formal e por oraes em particular e em pblico. Um amor e uma devoo profundos e duradouros por Deus foram qualidades que John Taylor desenvolveu quando criana. Ainda pequeno aprendi a procurar a Deus, contou aos santos dos ltimos dias depois que se tornou Presidente da Igreja. Muitas vezes ia para os campos, escondia-me por trs de algum arbusto, curvava-me perante o Senhor e pedia que Ele me guiasse e orientasse. E Ele ouviu minha orao. () Esse era o esprito que eu tinha quando era um garotinho. () Meu esprito se achegava ao Senhor ento; e ainda sinto o mesmo.5 Quando criana observara em viso, um anjo nos cus, com uma trombeta, anunciando uma mensagem s naes. Embora no houvesse entendido a natureza proftica dessa viso at anos mais tarde, ele continuou sentindo-se prximo a Deus durante sua adolescncia. Muitas vezes quando sozinho, escreveu ele, e algumas vezes mesmo na companhia de outros, eu ouvia msicas doces, suaves e melodiosas, como que executadas por seres angelicais ou sobrenaturais.6 Quando contava com aproximadamente 16 anos de idade, ele
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deixou a Igreja da Inglaterra e tornou-se metodista. No ano seguinte foi apontado como um exortador ou pregador leigo daquela igreja uma responsabilidade rara para um jovem. Uma determinao baseada em suas convices caracterizava sua vida naquela poca convico essa fundamentada em sua prpria experincia. Durante esse mesmo perodo de sua vida, ele teve uma forte sensao de que Deus o estava chamando para algum dia pregar o evangelho nos Estados Unidos da Amrica. Sua Busca pelo Reino de Deus Em 1830, os pais de John Taylor e outros parentes emigraram para Toronto, Canad, deixando-o na Inglaterra para vender o stio da famlia e liquidar outros negcios da famlia. Quando concluiu tudo, deixou a Inglaterra em um navio com destino Cidade de Nova York. Durante a viagem, o navio atravessou uma terrvel tempestade que j havia avariado vrios navios na rea. O capito e os oficiais do navio acreditavam que ele iria naufragar, mas a voz do Esprito testificou a John Taylor: Voc ainda ter de ir para a Amrica e pregar o evangelho, recordava-se o Presidente Taylor: Tanta confiana tinha eu em meu destino, que meia-noite subi ao convs e, em meio fria dos elementos senti-me to calmo como se estivesse sentado na sala de minha casa. Acreditava que chegaria Amrica e realizaria meu trabalho.7 Ele chegou Nova York so e salvo e, em poucos meses reuniu-se aos pais em Toronto, onde continuou na Igreja Metodista e comeou a pregar. Durante essa poca, ele conheceu Leonora Cannon, tambm uma metodista devota, que emigrara recentemente da Inglaterra para o Canad. Compartilhando uma profunda convico religiosa e um amor pelo aprendizado, pela cultura e um pelo outro, casaram-se a 28 de janeiro de 1833 em Toronto. Enquanto residia no Canad, ele se uniu a um grupo de amigos em um grande empenho de estudar a Bblia e aumentar sua compreenso da verdade. Foi nessa poca de intensa busca que o lder Parley P Pratt, membro do Qurum dos Doze Apstolos, fora envia. do para uma misso em Toronto. Ao chegar a Toronto, o lder Pratt pediu a muitos ministros e autoridades da cidade para ter um local onde pudesse pregar. Contudo, seus pedidos foram rejeitados. At John Taylor, que ouvira
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muitos rumores a respeito da Igreja, a princpio no se mostrou receptivo ao lder Pratt. Sem uma aparente esperana de sucesso, o lder Pratt decidiu deixar Toronto e parou na casa dos Taylor para se despedir. Tendo a sensao de que o lder Pratt era um homem de Deus, o vizinho de John Taylor ofereceu-se para alimentar e abrigar o lder Pratt e permitiu que ele realizasse reunies em sua casa. O lder Pratt aceitou a oferta e logo foi apresentado aos amigos de John Taylor que se vinham reunindo para buscar a verdade. John Taylor comeou a fazer uma investigao detalhada das doutrinas da Igreja. Fiz dela meu trabalho durante trs semanas, contou ele, e acompanhava o lder Pratt de um lugar para outro. Ele copiava e estudava os sermes do lder Pratt e os comparava com as escrituras. Depois de algum tempo o Esprito Santo prestou testemunho da veracidade da mensagem do lder Pratt, e John e Leonora Taylor foram batizados em 9 de maio de 1836. Posteriormente, ele testificou que nunca duvidara de qualquer princpio do mormonismo desde aquela poca. 8 Um Membro Novo e um Lder Fiel Pouco depois de filiar-se Igreja, John Taylor foi chamado a servir como a autoridade presidente no Canad, uma posio que ele ocupou por pouco mais de um ano. Seus deveres exigiam um nmero significativo de viagens, mas ele pregava o evangelho incansavelmente e supervisionava muitos assuntos espirituais e temporais relacionados Igreja l. Durante esse perodo um de seus maiores desejos era o de conhecer o Profeta Joseph Smith. Em maro de 1837 ele viajou para Kirtland, Ohio, onde foi recebido na casa do Profeta. Ele descreveu que sentiu uma carga como um choque eltrico quando ele apertou a mo do Profeta.9 Na casa dos Smith, o Profeta ensinou-lhe muitas outras verdades relacionadas obra dos ltimos dias. Os dois homens formaram rapidamente um elo de amizade e confiana que jamais seria rompido. Enquanto esteve em Kirtland, John Taylor encontrou muita crtica a respeito do Profeta Joseph Smith. Com freqncia, apstatas que declaravam suas crticas abertamente, realizavam reunies nas quais atacavam o Profeta. Quase ao final de uma dessas reunies no Templo de Kirtland, o lder Taylor pediu permisso para falar e destemidamente defendeu o Profeta. Foi Joseph Smith, sob a orientaxiv
o do Todo-Poderoso, quem desenvolveu os primeiros princpios, disse ele, e a ele que devemos recorrer em busca de mais instrues. Se o esprito que ele manifesta no traz bnos, temo que o manifestado por aqueles que falaram anteriormente com certeza no os proteger. Os filhos de Israel, no passado, depois de terem visto o poder de Deus manifestado em seu meio, caram na rebelio e na idolatria e existe, certamente, o grande perigo de fazermos a mesma coisa.10 Enquanto que muitos apstatas mantiveram o mesmo curso, os santos fiis sentiram-se fortalecidos pela lealdade e pela convico do lder Taylor. Seu Chamado e Servio como Apstolo No outono de 1837, John Taylor recebeu instrues de Joseph Smith para mudar-se para Far West, Missouri, para ocupar uma vaga no Qurum dos Doze Apstolos (ele havia sido ordenado formalmente em dezembro de 1838). Referindo-se ao prospecto de servir como um apstolo, John Taylor declarou: O trabalho parecia grandioso, os deveres rduos e de responsabilidade. Senti minha prpria fraqueza e insignificncia; mas senti-me determinado, com o Senhor me auxiliando, para procurar magnific-lo.11 Humildade diante de Deus e o compromisso para buscar Sua orientao tornarse-iam caractersticas que distinguiam o servio do lder Taylor. Depois que ele se tornou Presidente da Igreja, ele dizia aos santos: No tenho nenhuma idia, exceto quando Deus as d para mim; e o mesmo deve ocorrer com vocs. Algumas pessoas so muito persistentes em seguir seu prprio caminho e levar adiante suas prprias teorias peculiares. No tenho esse tipo de pensamento, mas tenho um desejo, quando qualquer coisa ocorrer, de conhecer a vontade de Deus e de ento faz-la.12 Testemunha do Martrio Como Apstolo, o lder Taylor foi um companheiro leal e de confiana do Profeta Joseph Smith. Referindo-se amizade do lder Taylor com o Profeta, o lder Franklin D. Richards dos Doze disse: Foram muito poucos homens que tiveram o relacionamento caloroso e pessoal que ele possua e que manteve com o Profeta Joseph Smith at que este morresse, e a histria dessa afeio pessoal foi consumada pelas balas que o atingiram na cadeia de Carthage com o Profeta.13
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Um dos acontecimentos mais penosos da vida do lder Taylor foi o martrio do Profeta Joseph Smith. O lder Taylor foi voluntariamente Cadeia de Carthage, onde o Profeta e seu irmo Hyrum foram presos ilegalmente em 25 de junho de 1844. Logo ficou claro que a turba no tinha inteno de libert-los e que eles corriam perigo. Em 27 de junho, outros membros da Igreja que haviam estado em Carthage vindos de Nauvoo, haviam partido para tentar conseguir justia. Naquela tarde, apenas o lder Taylor e o Apstolo Willard Richards permaneceram na cadeia com Joseph e Hyrum. Com um plano para reunir os irmos em Nauvoo para resgatar o Profeta Joseph, o lder Taylor disse: Irmo Joseph, se permitir, e nos disser, eu o libertarei dessa priso em cinco horas, mesmo que tenha que derrubar a cadeia.14 Joseph recusou-se a seguir esse tipo de ao. Com o passar das horas naquela tarde, um sentimento de grande tristeza invadiu os quatro homens. Dotado de uma linda voz de tenor, pediram ao lder Taylor que cantasse Um Pobre Aflito Viajor duas vezes para ajudar a elevar seu esprito. Pouco depois de haver cantado pela segunda vez, uma turba com os rostos pintados de negro subiram violentamente os degraus da cadeia. Hyrum Smith e Willard Richards escoraram a porta com o corpo para impedir que fosse aberta. Hyrum foi atingido e morto com os primeiros tiros que atravessaram a porta. A turba continuou a atirar e comearam a forar a passagem de seus rifles pela porta parcialmente aberta. Com a ajuda de uma bengala resistente o lder Taylor ficou ao lado da porta tentando desviar o cano dos rifles que estavam apontados para o recinto. Foi certamente uma cena terrvel, registrou o lder Taylor. A fumaa que as armas produziam, to espessas como meu brao, passava por mim enquanto os homens disparavam e, (...) parecia morte certa. Lembro-me de sentir que minha hora chegara, mas no sabia quando, em qualquer posio crtica, tivesse conseguido permanecer mais calmo, sereno, ativo e agisse com maior rapidez e deciso.15 Em meio a essa cena, o Profeta Joseph, que tentara nos defender da turba, disse ao lder Taylor: Est tudo bem, irmo Taylor, desvie-se dos tiros da forma que puder.16 Essas seriam as ltimas palavras que ele ouviria o Profeta dizer nesta Terra.17 Ciente de que no poderiam manter sua posio atrs da porta por muito tempo, o l-
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O Presidente Taylor ensinou que apesar do martrio do Profeta Joseph, a Igreja continuaria a crescer. Esta igreja possui as sementes da imortalidade em seu meio. No do homem nem pelo homem a descendncia da Deidade.
der Taylor correu para a janela. Ao tentar saltar para fora, um tiro vindo de dentro da cadeia atingiu sua coxa esquerda. Por um momento ele ficou prostrado no parapeito da janela e teria cado se um tiro de fora no tivesse atingido o relgio que estava em seu bolso esquerdo altura do peito, empurrando-o de volta para dentro. Nessa condio, o lder Taylor tentou arrastar-se para baixo de uma cama da cela. Ao faz-lo, ele foi atingido mais trs vezes. Uma bala penetrou abaixo de seu joelho esquerdo e nunca foi extrada. Outra alojou-se na palma da mo esquerda. Uma terceira bala atingiu seu quadril esquerdo e arrancou vrios centmetros de carne. Embora gravemente ferido e sentindo muita dor, o lder Taylor sobreviveu ao ataque e foi depois levado para casa em Nauvoo por vrios dos santos. Momentos depois do lder Taylor ter sido atingido, o Profeta Joseph tambm tentou saltar da janela da cadeia, mas foi atingido imediatamente e caiu no cho do lado de fora. O lder Taylor registrou que quando soube do destino do Profeta, sentiu uma sensao nauseante, de entorpecimento e solido.18
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A seo 135 de Doutrina e Convnios contm um relato do martrio escrito pelo lder Taylor. A seo no fornece muitos detalhes do acontecimento, mas serve como um grande testemunho do Profeta Joseph Smith: Joseph Smith, o Profeta e Vidente do Senhor, com exceo apenas de Jesus, fez mais pela salvao dos homens neste mundo do que qualquer outro homem que jamais viveu nele. (...) Viveu grandiosamente e morreu grandiosamente aos olhos de Deus e de seu povo; e como a maior parte dos ungidos do Senhor na antiguidade, selou sua misso e suas obras com o prprio sangue ().19 Defensor da F Como membro do Qurum dos Doze, o lder Taylor dedicou seu tempo e talentos proclamao do evangelho e sua defesa. Utilizando seu dom da escrita, ele serviu como diretor do Times and Seasons [Tempos e Estaes], do Wasp [Vespa], e do Nauvoo Neighbor [Vizinho de Nauvoo], todos peridicos de Nauvoo. Posteriormente, enquanto presidia a Igreja no leste dos Estados Unidos, ele dirigiu e publicou The Mormon [O Mrmon], um jornal semanal impresso em Nova York que apresentava as doutrinas da Igreja. Seus escritos incluram The Government of God [O Governo de Deus] e An Examination into and an Elucidation of the Great Principle of the Mediation and Atonement of Our Lord and Savior Jesus Christ [Um Exame e uma Elucidao do Grande Princpio da Mediao e da Expiao de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo] (publicados enquanto era Presidente da Igreja). A habilidade do lder Taylor em escrever e publicar, fez com que recebesse os ttulos de Defensor da F e Campeo da Verdade entre os membros da Igreja. O Presidente Brigham Young falou o seguinte a respeito do lder Taylor: Direi que ele possui um dos maiores intelectos que podem ser encontrados em qualquer homem; ele um homem vigoroso, ele um homem poderoso. (...) Ele um dos maiores redatores que jamais escreveram.20 Alm de proclamar o evangelho por meio da palavra escrita, o lder Taylor fez quatro misses de tempo integral: duas na Gr-Bretanha, uma na Frana e Alemanha e uma em Nova York. No total seu servio missionrio de tempo integral chegou a mais de sete anos. Embora essas ausncias prolongadas de seus entes queridos exigissem grande sacrifcio, a convico do lder Taylor no trabalho do
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Senhor jamais vacilou. Em uma carta famlia durante uma de suas misses, ele escreveu: Estou envolvido nos negcios de meu Mestre; sou um ministro de Jeov para proclamar Sua vontade s naes. Irei abrir a porta para a vida eterna a uma nao poderosa, publicar os princpios de vida, luz e verdade, inteligncia e salvao a milhes, romper os grilhes do pecado e da descrena, libertar o oprimido, reaver o peregrino, corrigir seus pontos de vista, melhorar sua moral, salv-los da degradao, da runa e da misria e levlos luz, vida, verdade e glria celestial. Os seus espritos no sentem o mesmo que eu sinto? Sei que sim.21 Marido e Pai Mesmo com o compromisso que tomava grande parte de seu tempo devido ao servio na Igreja, John Taylor era um pai atencioso e amoroso. Ele adorava o tempo que podia passar com a famlia e com freqncia aproveitava todas as oportunidades para desfrutar de sua companhia e para ensin-los. Como resultado, sua famlia o amava muito. Anos mais tarde, seu filho Moses W Taylor escreveu: . Ele era to estimado pelos filhos que agrad-lo parecia ser o maior desejo deles.22 Em sua interao com os filhos, John Taylor era o exemplo de calor, bondade e bom humor. Seu filho Ezra Oakley Taylor lembravase da seguinte experincia: Enquanto eu crescia, era costume realizarem as reunies de domingo tarde no Tabernculo. Esperava-se que todos ns comparecssemos e posteriormente pudssemos informar quem fez o sermo, qual o tema, quem fez as oraes e que hinos foram cantados. Nesse domingo, em particular, alguns de ns resolvemos faltar reunio e fazer com que um de nossos amigos nos desse as informaes necessrias. Ento tivemos o conselho [da famlia] e obviamente meu pai perguntou-me a respeito do sermo e quem o havia proferido. Tudo preparado, meu amigo havia dito que no se lembrava muito bem e eu repeti suas palavras. Bem, foi um velho orador que falava demais e eu no me lembro o nome dele, mas foi certamente cansativo. Piscando o olho, papai disse: Aquele velho orador que falava demais era seu pai, e prosseguiu com a reunio de conselho.23 Como Apstolo, e posteriormente como Presidente da Igreja, o Presidente Taylor consistentemente exortava os santos a amarem e
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a fortalecerem sua famlia. Ele incentivou os membros da Igreja a reservar uma noite todas as semanas para a famlia estudar o evangelho e divertir-se e prometeu-lhes paz e amor, pureza e alegria, que tornaria [sua] vida familiar ideal se eles institussem essa prtica fielmente.24 Presidindo a Igreja Durante os anos que o Presidente Taylor guiou a Igreja como Presidente do Qurum dos Doze e depois como Presidente da Igreja, ele continuou a servir com energia e devoo em seus esforos para edificar os santos. Ordem e Retido no Sacerdcio Um dos trabalhos mais significativos com que se envolveu como Presidente, foi organizar os quruns do sacerdcio e exort-los a cumprir com seus deveres. Ele instruiu os bispos a realizarem reunies semanais do sacerdcio em sua ala e aconselhou os presidentes de estaca a realizarem reunies mensais do sacerdcio. O lder B. H. Roberts registrou: Quem no se recorda da sinceridade e firmeza, em conferncias e outras reunies pblicas, com que estava habituado [ou acostumado] a admoestar os Presidentes das Estacas e os bispos das alas a colocarem em ordem o sacerdcio e as instituies sob sua superviso? 25 Em uma revelao dada por intermdio do Presidente Taylor em outubro de 1882, o Senhor instruiu os santos, particularmente os portadores do sacerdcio, a que se organizassem e caminhassem em santidade perante Ele. Os pargrafos a seguir so trechos daquela revelao: E que tambm os Presidentes de Estaca se purifiquem, e os portadores do sacerdcio e o povo das Estacas que eles presidem, e organizem o sacerdcio em suas vrias Estacas de acordo com a minha lei, nos vrios departamentos das mesmas, nos Sumos Conselhos, nos quruns de lderes, Bispos e seus conselhos, e nos quruns de Sacerdotes, Mestres e Diconos, que cada qurum possa ser completamente organizado segundo a ordem da minha Igreja. (...) E que meu sacerdcio se humilhe diante de mim, e busque no a sua vontade, mas sim a minha; pois, se meu sacerdcio a quem esxx
colhi, e chamei e investi com o esprito e dons de seus diversos chamados, e com o poderes dos mesmos, no me reconhecer, eu no o reconhecerei, diz o Senhor; pois serei honrado e obedecido pelo meu sacerdcio. E chamo todo o meu sacerdcio, e todo o meu povo, para que se arrependam de todos os seus pecados e defeitos, de sua cobia e orgulho e obstinao, e de todas as suas iniqidades pelos quais pecam contra mim; e para que busquem, com toda humildade, cumprir minha lei, como meu sacerdcio, meus santos e meu povo; e chamo os chefes de famlia para que coloquem suas casas em ordem de acordo com a lei de Deus, e cumpram os vrios deveres e responsabilidades associados s mesmas, e para que se purifiquem diante de mim, e limpem toda a iniqidade de suas casas. E vos abenoarei, e estarei convosco, diz o Senhor; e vos juntareis em lugares santos, onde vos reunireis para invocar-me, e pedireis coisas que sejam justas, e ouvirei as vossas oraes, e meu Esprito e poder estaro convosco, e minha bno estar sobre vs, sobre vossas famlias, sobre vossos rebanhos, manadas e campos, vossos pomares e vossas vinhas, e sobre tudo o que vos pertence; e sereis meu povo e eu serei vosso Deus. ()26 O Aperfeioamento dos Santos Para aumentar a compreenso e a convico dos santos a respeito do evangelho, o Presidente Taylor planejou a realizao de conferncias trimestrais de estaca em toda a Igreja. Sempre que possvel ele freqentava essas conferncias. Caso no pudesse, ele enviava um membro do Qurum dos Doze. Referindo-se essa prtica, o lder B. H. Roberts dos Setenta, registrou: Os santos receberam muitos ensinamentos e instrues dos Apstolos, mais talvez do que em qualquer outra poca na histria da Igreja. O resultado foi um grande despertar espiritual dos santos.27 Um outro acontecimento significativo que ocorreu no incio de sua presidncia foi a organizao formal da Primria em 1878 para um ensino mais eficaz das crianas da Igreja. O Presidente Taylor tambm continuou a enfatizar a importncia da obra missionria e o nmero de lderes enviados para proclamar o evangelho aumentou. Em seus muitos discursos, o Presidente Taylor exortava continuamente os santos a cuidarem de seus deveres em todos os aspectos de sua vida, quer como parte de uma famlia, quer como membros
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da Igreja, vizinhos ou cidados. Ele ensinou os membros da Igreja que se fossem obedientes e depositassem sua confiana no Senhor, eles no teriam nada a temer. Ensinou-lhes que Deus estar do lado de Israel, se apenas Israel ficar do lado do correto.28 Defesa da Liberdade No importava quo firmes as convices do Presidente Taylor fosse, ele sempre respeitou e defendeu a liberdade individual. Em seus anos como Apstolo em Nauvoo, havia sido chamado de Campeo da Liberdade e como Presidente da Igreja ele continuou a merecer esse ttulo. Em um perodo em que os santos dos ltimos dias eram maioria absoluta em Utah, o Presidente Taylor repetidamente pregava a liberdade de religio e a liberdade de conscincia para todos. Ele declarou: Algumas vezes temos um sentimento muito precipitado contra pessoas que no pensam da mesma forma que ns. Eles tm o direito de pensar o que quiserem; da mesma forma que ns. Portanto, se um homem no acreditar no que eu acredito, no da minha conta. E se eu no acreditar no que ele acredita, no da conta dele. Vocs protegeriam um homem que no acredita no que vocs crem? Sim, at o final, independente das conseqncias. Ele deveria ser igualmente justo comigo; e ento poderia esperar que meus direitos fossem protegidos.29 Para o Presidente Taylor, a importncia da liberdade se aplicava tambm dentro da Igreja. Nos conselhos, ele sempre incentivava os membros a que falassem francamente o que pensavam. Embora ele entendesse plenamente a importncia da unidade, ele sentia que a verdadeira unidade era atingida por meio da liberdade. Perodos de Provao As circunstncias dos santos nos Estados Unidos provaram ser um desafio ao seu amor pela liberdade. Sob a direo do Senhor, os santos haviam praticado o casamento plural na Igreja deste os tempos de Joseph Smith em Nauvoo. Durante as dcadas de 1860 e 1870, o governo dos Estados Unidos aprovou uma lei que tornava o casamento plural contra a lei e negava a condio de estado e outros direitos ao Territrio de Utah e a seus cidados. Convencido de que a lei era uma violao liberdade de religio de que falava a Constituio, a Igreja usou sua influncia para levar o assunto diante da Suprema Corte dos Estados Unidos. Em 1879, apenas dois
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anos aps o Presidente Taylor ter assumido a liderana da Igreja, a Suprema Corte dos Estados Unidos apoiou a lei anti-poligamia de 1862, do governo federal. Em 1882 e novamente em 1887, o Congresso dos Estados Unidos aprovou leis adicionais que permitiam que o governo federal desincorporasse a Igreja como entidade legal e confiscasse todas as propriedades da Igreja acima de $50.000 dlares (que inclua quatro templos em vrios estgios de construo, o Tabernculo, capelas e muitas outras propriedades). A legislao foi elaborada de forma a tirar os direitos civis bsicos dos membros da Igreja, incluindo o direito ao voto. Esses acontecimentos criaram condies legais para a perseguio dos santos dos ltimos dias que praticassem o casamento plural. A Igreja continuou com os pedidos de recursos legais, mas sem sucesso. Em meio a essa luta crescente com o assunto da poligamia, o Presidente Taylor recebeu a informao de que oficiais do governo planejavam prend-lo em breve. Depois de exaurir todos os recursos legais, ele teve que decidir a quem iria obedecer, se a Deus ou ao homem. Em seu ltimo discurso pblico, ele disse aos santos: No posso como homem honrado desobedecer meu Deus (...) e pisotear as obrigaes sagradas e eternas que Deus deu a mim para que as cumprisse e que afetariam as eternidades que esto por vir.30 Desde o dia em que fez esse sermo at o dia de sua morte, quase dois anos e meio depois, ele se escondeu em vrios lugares por Utah. Em lugar de negar as instrues do Senhor no que se referia ao casamento plural, o Presidente Taylor preferiu esconder-se para poder obedecer o Senhor e com a esperana de que isso diminusse a perseguio contra a Igreja. O lder B. H. Roberts registrou: Quando o Presidente Taylor retirou-se da vida pblica na noite de 1 de fevereiro de 1885, no foi absolutamente por pensar em sua segurana pessoal ou por ser mais fcil ou confortvel, mas pelo bem pblico e pelo interesse da paz.31 Embora longe da vista do pblico, o Presidente Taylor continuou a liderar a Igreja por meio de cartas e instrues verbais a seus companheiros em quem confiava. Contudo, o confinamento, a separao da famlia e dos amigos e a tenso causada por suas responsabilidades comearam a cobrar seu preo. No incio de 1887, sua sade comeou a decair. Durante vrios meses ele resistiu doena e dizia aos demais que se recuperaria em breve, mas
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em julho ficou claro que seu estado era grave. O Presidente Taylor faleceu serenamente na noite de 25 de julho de 1887, na residncia de Thomas Rouech, em Kaysville, Utah. Tributos ao Presidente Taylor Algumas das descries mais acuradas do ministrio de John Taylor foram dadas por aqueles que serviram e aprenderam com ele. Ao falar no enterro do Presidente Taylor, o lder Franklin D. Richards, do Qurum dos Doze declarou: O Presidente Taylor foi um homem valente e destemido em defesa da verdade. Ele no conhecia o medo. (...) Quando ele e eu estivemos em misso juntos, na europa, ele trabalhou na Frana. (...) Trabalhou diligentemente naquela rea; numa ocasio, certo nmero de sacerdotes religiosos [ou clrigos] planejaram juntos desacreditar esta heresia, como chamavam a doutrina mrmon. O Presidente Taylor, com a coragem que lhe era peculiar, consentiu reunir-se com um grande grupo deles. (...) Ele ops-se a eles e trouxe a verdade tona.32 O lder Daniel H. Wells, que serviu como conselheiro de Brigham Young, falou o seguinte a respeito do Presidente Taylor: Ele viveu uma vida destemida, nobre e voltada para Deus que aqueles que ainda vivem procurem seguir seu nobre exemplo. (...) Ele foi um campeo dos direitos humanos, o campeo da liberdade, da verdade e da autonomia. Ele levou uma vida nobre e til, repleta de honra e mrito a si mesmo e sua famlia, uma satisfao ao povo e glria de Deus. Tenho prazer de prestar este testemunho fidelidade e devoo do Presidente Taylor, sua integridade a Deus e ao amor que sentia por seu povo.33 Angus M. Cannon, presidente da Estaca Salt Lake, foi o ltimo orador no funeral do Presidente Taylor e prestou o seguinte tributo ao homem que passara tantos anos trabalhando para o estabelecimento da Igreja de Deus: Ele recebeu o alvio para sua dor. Ele dorme em Deus; e posso imaginar ver o portal do cu aberto pelo qual ele entrou. (...) O irmo Taylor pegou o testemunho que Joseph lhe deu, que Jesus entregou a Joseph, que Deus ordenou a Joseph que ouvisse dos lbios de Seu Filho Amado e ele anunciou aquelas novas a outros pases e fez com que nosso corao ardesse com as
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palavras que ele l pronunciou. Digo que grande a alegria com que o Presidente Taylor encontrou seus companheiros de trabalho alm do vu, circundado pelos apstolos de Jesus Cristo.34 Notas
1. B. H. Roberts, The Life of John Taylor (1963), pp. 419420. 2. Andrew Jenson, Latter-day Saint Biographical Encyclopedia, 4 vols. (19011936), 1:1819. 3. Hubert Howe Bancroft, History of Utah (1890), p. 682. 4. History of Utah, p. 682. 5. Deseret News: Semi-Weekly, 3 de janeiro de 1882, p. 1. 6. The Life of John Taylor, pp. 2728. 7. The Life of John Taylor, pp. 2829. 8. The Life of John Taylor, p. 38. 9. Susan Arrington Madsen, The Lord Needed a Prophet (1996), p. 49. 10. The Life of John Taylor, pp.4041. 11. The Life of John Taylor, p. 48. 12. The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham (1941), p. 44. 13. The Life of John Taylor, p. 449. 14. The Life of John Taylor, pp. 134135. 15. The Gospel Kingdom, p. 360. 16. The Gospel Kingdom, p. 360. 17. Ver The Gospel Kingdom, p. 360. 18. The Life of John Taylor, p. 140. 19. D&C 135:3. 20. Deseret News (Weekly), 17 de setembro de 1856, p. 219. 21. The Life of John Taylor, p. 208. 22. Stories and Counsel of Prest.Taylor, Young Womans Journal, maio de 1905, p. 219. 23. Julia Neville Taylor, An Interview with Ezra Oakley Taylor, Son of President John Taylor (Arquivos do Departamento de Histria da Famlia e da Igreja de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, n.d.), microfilme, p. 2. 24. Joseph F. Merrill, Noite Familiar, Improvement Era, janeiro de 1918, p. 203. 25. The Life of John Taylor, p. 347. 26. The Life of John Taylor, pp. 350351; ordem dos pargrafos alterada. 27. The Life of John Taylor, p. 329. 28. Deseret News: Semi-Weekly, 19 de setembro de 1882, p. 1. 29. The Gospel Kingdom, pp. 328329. 30. Deseret News: Semi-Weekly, 17 de fevereiro de 1885, p.1. 31. The Life of John Taylor, p. 400 32. The Life of John Taylor, p. 448. 33. The Life of John Taylor, p. 455. 34. The Life of John Taylor, pp. 459460;ordem dos pargrafos alterada.
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Quando o santo de Deus () contempla sua verdadeira posio diante de Deus, dos anjos e dos homens, ele ento se eleva acima das coisas do tempo e do sentido e rompe as cordas que o prende s coisas terrenas.
C A P T U L O
A Origem e o Destino da Humanidade

Somos a descendncia de Deus, e Deus, nestes ltimos dias achou apropriado colocar-nos em comunicao com Ele mesmo. Ele, por intermdio de Suas prprias revelaes e das de Seu Filho Jesus Cristo, pelo ministrio de santos anjos e pela restaurao do santo sacerdcio que vem de Deus, e pelo qual Ele prprio governado, colocou-nos em uma posio em que possamos cumprir com o propsito de nossa criao.1
Extrado do Vida de John Taylor
m um discurso que proferiu como Presidente do Qurum dos Doze, o Presidente Taylor recordou-se dos anseios espirituais que sentia quando criana para entender o propsito da vida e de seu relacionamento com Deus. Ele disse: Quando era pequeno costumava perguntar-me: Quem sou eu? De onde vim? O que fao aqui? E por que estou aqui? Essas coisas ainda nos confundem, pelo menos a muitos de ns, ainda assim esses so pensamentos a respeito dos quais no podemos deixar de refletir. Vemos crianas nascendo no mundo, vemos a primavera e vero, outono e inverno seguirem um ao outro em uma sucesso regular, e nos perguntamos: Com que poder essas coisas foram postas em execuo? Por que estamos aqui e qual o propsito de todas essas coisas que vemos ao nosso redor? 2
Os ensinamentos do Presidente Taylor refletem a alegria que ele encontrou nas doutrinas do evangelho que o ajudaram a entender sua origem divina e seu destino como filho de Deus. Ele declarou que quando o santo de Deus pondera, e as vises da eternidade so colocadas diante de seus olhos e os propsitos imutveis de
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CAPTULO 1
Deus so desenvolvidos em sua mente quando ele contempla sua verdadeira posio diante de Deus, dos anjos e dos homens, ele ento se eleva acima das coisas do tempo e do sentido e rompe as cordas que o prende s coisas terrenas. Ele contempla Deus e seu prprio destino no plano eterno de Deus e alegra-se tendo uma esperana crescente na glria imortal.3
Ensinamentos de John Taylor

Somos filhos de nosso Pai Celestial e temos o potencial de nos tornarmos como Ele. Que o homem mortal para que te lembres dele? e o filho do homem, para que o visites? (Salmos 8:4) Sob um ponto de vista, o homem parece ser muito pobre, fraco, tolo e muito insignificante: sob outro ponto de vista ele parece sbio, inteligente, forte, honrado e exaltado. Depende da maneira como vocs olham para o homem, isso o levar a formar suas opinies a respeito dele. Em um aspecto ele parece como se fosse a erva do campo, que hoje existe e amanh lanada no forno. Ele mutvel em suas opinies, em seus pensamentos, idias e aes. Ele ocioso, ftil e visionrio se no for governado por qualquer princpio correto. Ele passa a existir, pode-se dizer, como se fosse uma borboleta que voa por algum tempo, morre e deixa de existir. Sob outro ponto de vista, olhamos para ele como se emanasse dos Deuses como um Deus em embrio como um ser eterno que teve uma existncia antes de vir para c e que existir depois que seus restos mortais retornarem ao p de onde veio, e de onde ressuscitar, e que partilhar daquela felicidade qual destinado ou receber a recompensa de seus atos malignos, de acordo com as circunstncias. () () Quem [o homem]? Ele viveu nos mundos eternos; existiu antes de vir para c. Ele no apenas o filho do homem, mas tambm o filho de Deus. Ele um Deus em embrio e possui dentro de si uma fagulha daquela chama eterna que veio do fogo eterno de Deus no mundo eterno e foi colocado sobre a Terra para que possa possuir a verdadeira inteligncia, a verdadeira luz, o verdadeiro conhecimento para que ele conhea a si prprio para que co2
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Como filhos de Deus no nos [originamos] de uma massa de matria catica, que se movia ou era inerte, mas [surgimos] possuindo, em estado embrinico, todas as faculdades e poderes de um Deus.
nhea a Deus para que aprenda algo a respeito do que est destinado a desfrutar nos mundos eternos.4 Se tomarmos o homem, que dito foi criado imagem de Deus, pela simples razo de ser filho de Deus e, por ser seu filho ele , naturalmente, seu descendente, originrio de Deus em cuja semelhana, -nos dito, ele foi feito. Ele no se originou de uma massa de matria catica, que se movia ou era inerte, mas surgiu possuindo, em estado embrinico, todas as faculdades e poderes de um Deus. E quando ele se tornar perfeito e progredir at a maturidade, ele ser como Seu Pai um Deus, sendo de fato Seu descendente. Como o cavalo, o boi, a ovelha e toda criatura viva, inclusive o homem, reproduz sua prpria espcie e perpetua sua prpria classe da mesma forma Deus perpetua a sua.5
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[O homem] caminha sobre a Terra semelhana de seu grande Criador; lindamente construdo em todas as suas partes, com um corpo que possui todas as funes necessrias para cuidar de si prprio; posicionando-se no apenas por direito, mas por capacidade, beleza, simetria e glria, frente de toda a criao; possuindo tambm poderes mentais e capacidade para refletir a respeito do passado, com a capacidade para entender a razo da causa e do efeito e pelos poderes de raciocnio de sua mente, por intermdio da inspirao do Todo-Poderoso, para compreender as magnficas leis da natureza conforme demonstradas na obra da criao; com a capacidade tambm de utilizar os elementos e as foras da natureza e de adapt-los a seu prprio benefcio em especial; e por seus poderes ir ao fundo dos oceanos e elevar-se aos cus, movendo-se em alta velocidade atravs da Terra, fazendo uso das foras da natureza que o circundam em separado ou combinadas e submetendo-as sua vontade; da mesma forma que, com sua inteligncia, ele ter domnio sobre os peixes do mar, e sobre as aves do cu e sobre o gado.6 Precisamos de Jesus Cristo para atingirmos nosso potencial divino. [O homem] o cabea de toda a criao e o representante de Deus sobre a Terra. Mas embora ele ocupe essa posio exaltada e seja imagem de Deus, ele ainda assim possui simplesmente, como homem, apenas os poderes concedidos ao homem; e est sujeito fraqueza, enfermidade, doena e morte. E quando morrer, sem ter recebido ajuda concernente ao futuro, essa nobre estrutura, repousar silente e intil, seus rgos, at aquele momento ativos, vigorosos e enrgicos, ficaro agora inoperantes, inativos e sem poder. E o que acontecer com a mente, que antes retrocedera na eternidade e avanara na eternidade? E o que acontecer com seus poderes? Ou com aquele esprito, que, com suas energias divinas, sua prescincia [ou previso] e poder, podia compreender o infinito? O que acontecer com ele e onde estar? () Se () existe um esprito no homem que se estende at o futuro, que pode compreender o progresso eterno, as alegrias eternas e as exaltaes eternas; ento, essas glrias, essas exaltaes, essas habilidades e esses poderes devem ser o dom de algum ser, poder
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ou autoridade superior quela que existe no homem. () desse dom que agora falamos. de um princpio que emana de Deus, que se origina de uma inteligncia superior, cujos planos, poderes e habilidades so exaltados acima dos do homem mortal, como os cus esto acima da Terra, ou como as obras majestosas do Grande Criador em toda a infinidade do espao so superiores aos pequenos esforos dos filhos da mortalidade. Foi para a exaltao do homem a esse estado de inteligncia superior e de tornar-se como Deus que a mediao e a Expiao de Jesus Cristo foi instituda; e aquele ser nobre, homem, feito imagem de Deus, foi capaz de no apenas ser filho do homem, mas tambm filho de Deus, () e com a capacidade de tornar-se um Deus, possuindo o poder, a majestade, a exaltao e a posio de um Deus. Como est escrito, Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como o veremos. [I Joo 3:2] Como homem, por meio dos poderes de seu corpo ele poderia atingir a dignidade e a perfeio da maturidade, mas no poderia ir alm; como homem ele nasce, como homem vive e como homem morre; mas por intermdio da essncia e do poder da Trindade que est nele, que desceu at ele como o dom de Deus de seu Pai Celestial, ele capaz de se elevar dos limites restritos da humanidade para a dignidade de um Deus e assim, por intermdio da Expiao de Jesus Cristo () ele capaz da exaltao eterna, de vidas eternas e de progresso eterno. Mas essa transio da humanidade para a Trindade s poder ocorrer por meio de um poder que superior ao homem um poder infinito, um poder eterno, o poder da Trindade: pois como em Ado todos morrem, somente por Cristo todos podero ser vivificados. [Ver I Corntios 15:22.] Por intermdio [de Cristo] a humanidade levada comunho e comunicao com Deus; por meio de Sua Expiao eles so capacitados, como Ele o foi, de superar a morte; por meio dessa Expiao e do poder do Sacerdcio a ela associado, eles se tornaro herdeiros de Deus e co-herdeiros com Jesus Cristo e herdeiros de tronos, poderes, principados e domnios nos mundos eternos. E em lugar de estarem sujeitos morte, quando aquele ltimo inimi5
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go for destrudo, e a morte for tragada na vitria, por meio dessa Expiao, eles podero se tornar os pais e mes de vidas e serem capazes do progresso perptuo e eterno.7 A Igreja de Jesus Cristo ajuda-nos a atingir nosso potencial divino. Deus ordenou entre vocs presidentes, apstolos, profetas, sumos sacerdotes, setentas, bispos e outras autoridades; esses so chamados que Ele fez, com o poder e a direo Dele, sob Sua influncia, ensinando Sua lei, explicando os princpios de vida e so organizados e ordenados expressamente para liderar o povo no caminho da exaltao e da glria eterna.8 Estvamos na escurido da mesma forma que outras pessoas o estavam no que se refere aos princpios de salvao e do relacionamento que temos para com Deus e um com o outro, at que essas coisas se tornassem conhecidas por intermdio de Joseph Smith.9 Somos a descendncia de Deus, e Deus, nestes ltimos dias achou apropriado colocar-nos em comunicao com Ele mesmo. Ele, por intermdio de Suas prprias revelaes e das de Seu Filho Jesus Cristo, pelo ministrio de santos anjos e pela restaurao do santo sacerdcio que vem de Deus, e pelo qual Ele prprio governado, colocou-nos em uma posio em que possamos cumprir com o propsito de nossa criao.10 Queremos descobrir e apreciar a posio que ocupamos diante de Deus e das grandes bnos e privilgios que esto dentro do nosso alcance. Apenas comeamos, como pode ser dito, no grande trabalho. () Nem sempre compreendemos essas coisas e, portanto, trabalhamos com dificuldades no que diz respeito ao assunto, porque no vemos, no compreendemos a posio e o relacionamento que existe entre ns e nosso Deus. Deus nosso Pai; somos Seus filhos. Ele trouxe-nos para Seu convnio e nosso privilgio prosseguir de sabedoria em sabedoria, de inteligncia em inteligncia, de entendimento de um princpio para o entendimento de outro, para ir avante e progredir no desenvolvimento da verdade at que possamos compreender a Deus. Pois somos Seus filhos, somos Seus filhos e filhas e Ele nosso pai. Ele
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organizou esta Igreja a fim de que possamos ser educados nos princpios da vida, para que possamos compreender esses princpios inerentes a Deus, para que possamos ensinar nossos filhos os princpios corretos, para que sejamos colocados em uma posio onde poderemos tornar-nos como nosso Pai Celestial.11 Deveramos batalhar para atingir nosso potencial divino. O Senhor tem-nos revelado muitas bnos, e eu s vezes creio que mal apreciamos a luz da verdade que se desenvolveu, a glria que est conectada com o evangelho restaurado, a luz da revelao que foi comunicada, a posio que ocupamos em relao a Deus, aos anjos, nossa posteridade e aos nossos progenitores; a esperana de que o evangelho seja implantado no mago de todo santo dos ltimos dias fiel, que florescer com a imortalidade e a vida eterna. () Algumas vezes esquecemo-nos de nossas oraes, de nossas responsabilidades, deveres e convnios e nos deixamos levar em muitos casos por coisas que tm a tendncia de obscurecer a mente, turvar o conhecimento, enfraquecer nossa f e privar-nos do Esprito de Deus. Esquecemo-nos do buraco do poo de onde fomos cavados e da rocha de onde fomos talhados e necessrio que pensemos na posio que ocupamos, no relacionamento que temos com Deus, uns com os outros e com nossa famlia, para que nossa mente retorne ao Deus que nos fez nosso Pai nos cus, que ouve nossas oraes e que est pronto em todos os momentos para suprir o que falta a Seus santos fiis. E s vezes necessrio que reflitamos na posio que ocupamos em relao Terra em que vivemos, existncia que tivemos antes de virmos para c e s eternidades que se seguiro. No deveramos ser lentos no agir e no aprendizado e descuidados e indiferentes; mas como os antigos santos foram exortados, vamos exort-los hoje a batalhar pela f que uma vez foi dada aos santos.[Ver Judas 1:3.] () () Ns, como seres eternos, associados a um Deus eterno, tendo uma religio que leva a esse Deus, temos o desejo, como os an-
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tigos tiveram, de conhecer um pouco a respeito Dele, de entrar em comunicao com Ele, de cumprir o propsito de nossa criao e de nosso destino na Terra, e ajudar o Senhor a levar a efeito as coisas que Ele preparou antes da fundao do mundo no que se refere famlia humana. () O Todo-Poderoso jamais mudou Seu propsito, jamais mudou Seus desgnios nem revogou Suas leis. () Seu caminho um crculo eterno. Ele tem um objetivo em vista e esse objetivo ser cumprido no que se refere ao homem e Terra onde este vive. A nica questo conosco se iremos cooperar com Deus ou se iremos ou no operar a nossa prpria salvao; quer cumpramos individualmente as vrias responsabilidades que vm a ns ou no; quer realizemos as ordenanas que Deus apresentou ou no; para ns mesmos para comear, para nossa famlia, para os vivos e para os mortos. Quer cooperemos na edificao dos templos e realizemos ordenanas neles; quer nos unamos ao Todo-Poderoso, sob a direo de Seu santo sacerdcio, em levar a efeito as coisas de que falaram os santos profetas desde a fundao do mundo; quer batalhemos pela f que uma vez foi dada aos santos. Essas coisas so nossa responsabilidade at um certo ponto. () () Ele deseja que Seu povo batalhe pela f que uma vez foi dada aos santos, para que como seres imortais possam agir em unssono com o Todo-Poderoso, para que sejam inspirados pelo princpio de revelao; para que eles compreendam algo de sua dignidade e humanidade; de seu relacionamento com a eternidade, com o mundo que vivemos da forma que hoje e de como ser, e dos mundos que sero criados. () O esprito do homem, possuindo um corpo, ir, por meio do evangelho eterno ser exaltado; e se esse homem, for fiel, ir, finalmente associar-se aos Deuses nos mundos eternos; e enquanto plantamos e semeamos e colhemos, e desempenhamos as atividades habituais da vida como outros homens o fazem, nosso objetivo principal vidas eternas e exaltaes; nosso objetivo principal o de prepararmos a ns mesmos, nossa posteridade e aos nossos progenitores para os tronos, principados e poderes nos mundos eternos.
CAPTULO 1
isso o que buscamos e o que os santos antigos buscaram. Isso o que Ado, No, Enoque, Abrao e os profetas buscaram, para que eles pudessem cumprir seu destino na Terra e, como um dos antigos profetas disse: estars na tua sorte, no fim dos dias, [ver Daniel 12:13] quando os livros forem abertos, quando o grande trono branco aparecer e aquele que estiver sentado sobre ele, de cuja presena fugiu a Terra e o cu; que ns e eles, e eles e ns possamos estar preparados, tendo cumprido o propsito de nossa criao na Terra, para nos associarmos com as inteligncias que existem nos mundos eternos; para sermos novamente admitidos presena de nosso Pai, de onde viemos, e participemos naquelas realidades eternas das quais a humanidade, sem revelao, nada conheceria. Estamos aqui com esse propsito; () estamos edificando templos por esse propsito; estamos recebendo investiduras por esse propsito; estamos fazendo convnios por esse propsito; estamos administrando aos vivos e aos mortos por esse propsito, e todos os nossos objetivos, e todas as nossas metas, como o objetivo e a meta de homens inspirados na antiguidade, encontram-se todos relacionados s realidades eternas bem como aos princpios e verdades da vida na Terra. () isso que buscamos, e ns o realizaremos, e nenhum homem poder nos deter, nem nenhuma organizao, poder ou autoridade, porque Deus est ao leme e Seu reino ir avante, avante, avante e prosseguir e crescer e aumentar at que os reinos deste mundo venham a ser de nosso Senhor e do Seu Cristo.12
Sugestes para Estudo e Debate

Como isso os ajuda a saber que so filhos de Deus? Como esse conhecimento influencia seus sentimentos a respeito de seu prprio potencial? De que maneiras esse conhecimento influencia suas oraes? Como a verdade de que todas as pessoas so filhos e filhas de Deus afeta a forma como voc v os outros? Como esse conhecimento deveria afetar nossos relacionamentos em nossa famlia?
CAPTULO 1
Por que necessrio que vivamos em um estado mortal? (Ver tambm 2 Nfi 2:1113, 2427; Moiss 5:911.) Que papel Jesus Cristo desempenha em nos ajudar a cumprir nosso potencial divino? Como as doutrinas da Igreja os ajudam a entender sua origem e destino? De que forma a Igreja nos ajuda a cumprir nosso destino eterno? O que significa para vocs batalhar para cumprir seu potencial divino? Que exemplos tm observado de pessoas que fazem isso? Como podemos cooperar com Deus para atingir essa meta? O Presidente Taylor ensinou que nosso objetivo principal o de prepararmos a ns mesmos, nossa posteridade e aos nossos progenitores para os tronos, principados e poderes nos mundos eternos. Como podemos permanecer voltados para esse objetivo ao passarmos pela mortalidade? Escrituras Relacionadas: Gnesis 1:26; Salmos 82:67; Romanos 8:1617; D&C 76:2224, 5070 Notas
1. The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham (1943), pp. 7071. 2. Deseret News: Semi-Weekly, 24 de junho de 1879, p. 1. 3. The Gospel Kingdom, p. 63. 4. The Gospel Kingdom, pp. 5254; ordem dos pargrafos alterada. 5. The Gospel Kingdom, p. 52. 6. The Gospel Kingdom, pp. 5657. 7. The Mediation and Atonement (1882), pp. 139141; ordem dos pargrafos alterada. 8. Deseret News (Weekly), 8 de maio de 1872, p. 186. 9. The Gospel Kingdom, p. 33. 10. The Gospel Kingdom, pp. 7071. 11. Deseret News: Semi-Weekly, 1 de junho de 1800, p. 1; ordem dos pargrafos alterada. 12. Deseret News (Weekly), 8 de maio de 1872, p. 186; ordem dos pargrafos alterada.
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C A P T U L O
O Evangelho Eterno
O evangelho eterno () no foi conhecido at que o
Senhor o revelasse dos cus pela voz de seu anjo, e quando recebemos esses princpios e eles se tornam parte de ns, teremos ento os princpios da vida eterna.1
Extrado da Vida de John Taylor

urante 1836 em Toronto, Canad, John Taylor, e um grupo de outros indivduos reuniam-se vrias vezes por semana para estudar a Bblia e procurar entender a verdade. Eles acreditavam firmemente na coligao de Israel, nos dons do Esprito, no reinado milenar do Salvador, na necessidade de se ter apstolos e profetas e na importncia da realizao de ordenanas pela autoridade adequada vinda de Deus. Contudo, na ocasio eles no conheciam qualquer igreja que ensinava essas coisas. No que se referia sua busca pela verdade, John Taylor disse: Orvamos ao Senhor, jejuvamos e orvamos para que Deus nos ensinasse princpios verdadeiros, para que Ele restaurasse o Evangelho puro e antigo, e que se existisse uma igreja verdadeira sobre a Terra Ele nos enviaria um mensageiro. Suas oraes foram logo respondidas com a chegada do lder Parley P Pratt. Antes que o lder Pratt sasse em misso, o lder He. ber C. Kimball profetizou a ele: a vontade do Senhor que v para o Canad, h um povo l que busca diligentemente a verdade e muitos deles acreditaro em suas palavras e recebero o Evangelho. O lder Pratt comeou a pregar em Toronto, e depois de algum tempo foi apresentado a John Taylor e aos que estudavam com ele. O Presidente Taylor escreveu posteriormente: Sentimo-nos extremamente alegres com sua pregao; mas quando ele prestou seu testemunho a respeito de Joseph Smith e do Livro de Mrmon no soubemos o que dizer. Copiei oito dos primeiros sermes que ele
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CAPTULO 2
O Presidente Taylor ensinou que o evangelho pregado por No e por todos os profetas da antiguidade o mesmo () que est sendo pregado agora a todo o mundo em testemunho.
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CAPTULO 2
fez e comparei-os com as escrituras. Tambm investiguei a prova relativa ao Livro de Mrmon e li Doutrina e Convnios. Fiz dessa investigao meu trabalho regular durante trs semanas e segui [o irmo] Parley de um lugar para outro.2 John Taylor logo ficou convencido de que o evangelho eterno havia sido restaurado. Foi batizado em 9 de maio de 1836. Como missionrio, como Apstolo e finalmente como Presidente da Igreja, ele alegrava-se no ensino das verdades eternas e imutveis do evangelho.

O evangelho ajuda-nos a entender os atributos de Deus e prepara-nos para recebermos a exaltao. Ns, como santos dos ltimos dias cremos, em primeiro lugar, no evangelho e isso algo monumental para se dizer, pois o evangelho abraa princpios que mergulham mais profundamente, se espalham mais amplamente e se expande mais alm do que qualquer outra coisa que podemos conceber. O evangelho nos ensina acerca da existncia e dos atributos de Deus. Tambm nos ensina a respeito de nosso relacionamento com esse Deus e as vrias responsabilidades que temos por sermos Sua descendncia. Ele nos ensina sobre os diversos deveres e responsabilidades que temos com referncia nossa famlia e amigos, comunidade, aos vivos e aos mortos. Revela-nos princpios relativos ao futuro. De fato, de acordo com o que um dos antigos discpulos disse, ele aboliu a morte, e trouxe luz a vida, [ver II Timteo 1:10] levando-nos ao relacionamento com Deus e preparando-nos para a exaltao no mundo eterno.3 Esse Evangelho coloca o homem em comunicao com Deus, Seu Pai Celestial; esse Evangelho aboliu a morte e trouxe luz a vida; esse Evangelho proclamado pelo bem de todos os homens em todas as partes da Terra. () uma mensagem de salvao s naes da Terra. () Deus Se sente interessado pelo bem-estar de toda a famlia humana e, com esse propsito Ele estabeleceu princpios sobre a Terra que existe nos cus um Evangelho que tem prevalecido entre os Deuses nos mundos eternos, contendo princpios que so elaborados para elevar, enobrecer e exaltar a famlia humana.4
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CAPTULO 2
O evangelho eterno e imutvel. Os grandes princpios da verdade so to variados e abrangentes. () Eles retornam ao passado, existem no presente e se estendem ao futuro. O evangelho de Jesus Cristo contm toda a verdade, no que se refere salvao da famlia humana, e por essa razo ele mencionado nas escrituras como sendo o evangelho eterno. () () Deus, como Seu Filho Jesus Cristo, o mesmo ontem, hoje e para sempre. [1 Nfi 10:18] O mesmo em inteligncia, o mesmo em pureza, o mesmo em Seus projetos, planos e desgnios; Ele resumindo em uma palavra, imutvel. E eu acredito que se os santos que tiveram comunicao com Ele na antiguidade aparecessem nesta Terra agora, eles encontrariam o mesmo mtodo de comunicao, a mesma forma de conceder inteligncia e o mesmo ser imutvel que existe h 1800, 4000 ou 6000 anos. verdade que a humanidade nem sempre foi suscetvel a receber e apreciar o mesmo grau de luz, verdade e inteligncia que tiveram em outras pocas. Deus, em certas ocasies, retirou a luz de Seu semblante Seu Esprito Santo a luz e a inteligncia que procede Dele em um certo grau da famlia humana; mas Suas leis so imutveis e Ele o mesmo ser eterno e imutvel. A verdade no muda. O que era verdade 1800, 4000 ou 6000 antes verdadeiro hoje e o que era falso em qualquer perodo da histria do mundo falso hoje. A verdade, como o grande Eloim, eterna e imutvel e nossa responsabilidade aprender seus princpios, para saber como apreci-la e nos governarmos adequadamente. Como o evangelho um princpio que emana de Deus, como seu autor, Ele o mesmo ontem, hoje e para sempre eterno e imutvel. Deus ordenou-o antes que as estrelas da alva juntas alegremente cantavam, ou antes que este mundo existisse, para a salvao da raa humana. Ele est na mente de Deus e quanto mais se aprende a respeito Dele, mais se aprende que Ele foi manifestado como um plano eterno, imutvel e constante para salvar, abenoar, exaltar e dignificar o homem.5
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CAPTULO 2
Esse mesmo Evangelho foi pregado a Sete e a todos os patriarcas antediluviano [ou antes do dilvio] e eles ministraram sob Sua autoridade. Por Seu poder, como j mostramos, Enoque e seu povo foram transladados. Foi escrito o seguinte a respeito de No: E o Senhor ordenou No segundo sua prpria ordem e mandou que ele fosse anunciar seu Evangelho aos filhos dos homens, sim, tal como foi dado a Enoque. [Moiss 8:19] E posteriormente, citando o testemunho de No antes do dilvio: E aconteceu que No continuou sua pregao ao povo, dizendo: Escutai e dai ouvidos a minhas palavras; Acreditai e arrependei-vos de vossos pecados e batizai-vos em nome de Jesus Cristo, o Filho de Deus, assim como nossos pais; e recebereis o Esprito Santo a fim de que todas as coisas se manifestem a vs; e, se no o fizerdes, as enchentes vos sobreviro (). [Ver Moiss 8:2324.] Disso aprendemos que os princpios do Evangelho nas primeiras eras do mundo eram idnticos aos ensinados em nossos dias. O Evangelho e o Santo Sacerdcio passaram de No para Abrao. Esse Abrao recebeu o sacerdcio de Melquisedeque que o recebeu atravs da linhagem de seus pais, at No. [D&C 84:14] () O conhecimento e a prtica do Evangelho foram perpetuados por intermdio de Isaque, Jac, Jos e outros Patriarcas, at a poca de Moiss. () Foi esse mesmo Evangelho que o Redentor crucificado ordenou que Seus discpulos pregassem, quando () disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda a criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado. E estes sinais seguiro aos que crerem: Em meu nome expulsaro os demnios; falaro novas lnguas; Pegaro nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortfera, no lhes far dano algum; e poro as mos sobre os enfermos, e os curaro. [Marcos 16:1518] () Portanto, encontramos Pedro, o mais antigo dos Apstolos, no dia de Pentecostes, em resposta ao apelo da multido que acreditava: () Que faremos homens irmos? respondendo com palavras citadas anteriormente: () Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados; e re-
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CAPTULO 2
cebereis o dom do Esprito Santo; porque a promessa vos diz respeito a vs, a vossos filhos, e a todos os que esto longe, a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar. [Ver Atos 2:3739.] Novamente, foi esse mesmo Evangelho eterno, inaltervel e imutvel, de cuja restaurao Terra Joo, o Apstolo, falou o que se segue: E vi outro anjo voar pelo meio do cu, e tinha o evangelho eterno para o proclamar aos que habitam sobre a terra, e a toda a nao, e tribo, e lngua, e povo. Dizendo com grande voz: Temei a Deus, e dai-lhe glria; porque vinda a hora do seu juzo. E adorai aquele que fez o cu, e a terra, e o mar, e as fontes das guas. [Apocalipse 14:67] Da Bblia, retornamos ao Livro de Mrmon e em sua pginas descobrimos que o mesmo Evangelho que Jesus ordenou Seus discpulos a irem a todo o mundo e o pregarem, foi pregado neste continente, desde o princpio dos tempos. Os jareditas tornaram-se familiarizados com ele por meio das revelaes dadas ao irmo de Jarede; em uma das quais Jesus lhe disse: Eis que eu sou aquele que foi preparado desde a fundao do mundo para redimir meu povo. Eis que eu sou Jesus Cristo. Eu sou o Pai e o Filho. Em mim toda a humanidade ter vida e t-la- eternamente, sim, aqueles que crerem em meu nome; e eles tornar-seo meus filhos e minhas filhas. [ter 3:14] () Quando o Prprio Jesus apareceu aos nefitas, Ele pregou os mesmos princpios que Ele previamente ensinara aos judeus, ocasionalmente acrescentando mais verdade, devido grande f dos nefitas: E explicou-lhes todas as coisas, do princpio at o tempo em que ele viria em sua glria (). [3 Nfi 26:3] Entre outras coisas Ele disse: E todo aquele que der ouvidos a minhas palavras e arrependerse e for batizado, ser salvo. Examinai o que disseram os profetas, porque muitos so os que testificam estas coisas. [3 Nfi 23:5] E este o mesmo Evangelho, com o mesmo poder e esprito, abenoado pela mesma inspirao e guiado pelo mesmo Sacerdcio, que est sendo pregado agora a todo o mundo em testemunho.6
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O evangelho leva-nos a um rumo de felicidade, crescimento e liberdade. Os princpios do evangelho, para o descrente, no tm valor nem eficcia. Mas conosco, que acreditamos neles, eles abrangem tudo o que diz respeito ao bem-estar do homem nesta vida e por toda a eternidade. Conosco, o evangelho o alfa e o mega, o princpio e o fim. Est entrelaado com todos os nossos interesses, felicidade e satisfao, quer seja nesta vida ou na vida que est por vir. Consideramos que, quando nos tornamos membros desta igreja e abraamos o novo e eterno convnio, temos uma vida toda de servio e ele nos afeta em todos os relacionamentos desta vida e da eternidade. E, ao progredirmos, essa idia que, no princpio, era um pouco difusa e obscura, se torna mais vvida, real, natural, tangvel e clara para nosso entendimento e percebemos que estamos na Terra como filhos e filhas de Deus, os representantes do cu. Sentimos que Deus revelou-nos um evangelho eterno, e que se associa aos convnios e relacionamentos eternos. O evangelho, nos primeiros estgios de sua operao, se inicia, como o profeta disse que iria, [converter] o corao dos pais aos filhos, e o corao dos filhos a seus pais (). [Ver Malaquias 4:6.] No precisamos mais perguntar, como em tempos passados: Quem sou eu? De onde vim? O que fao aqui? ou Qual o objetivo de minha existncia? pois temos uma certeza com relao a essas coisas. Ficou claro para ns pelos frutos do evangelho. () o conhecimento dessas coisas e de muitas outras de natureza semelhante que nos leva busca do nosso rumo. isso que impede que nos curvemos s noes, aos caprichos, s idias e s tolices dos homens. Tendo sido iluminados pelo esprito da verdade eterna, tendo partilhado do Esprito Santo e tendo nossa esperana que penetra at o interior do vu, onde Cristo, nosso precursor, entrou por ns, e sabendo que somos filhos de Deus e que atuamos em todas as coisas relativas eternidade, buscamos seguramente nosso curso, independente da aprovao ou da reprovao dos homens.7 Deus deu-nos o evangelho e o sumo sacerdcio, que no se destina, como alguns supem, a levar os homens ao cativeiro ou a tiranizar a conscincia dos homens, mas sim a tornar todos os homens
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CAPTULO 2
livres como Deus livre; para que eles possam beber do rio cujas correntes alegram a cidade de Deus (); [Salmos 46:4] para que possam ser elevados e no rebaixados; para que possam ser purificados e no corrompidos; para que possam aprender as leis da vida e viv-las, e no viver os caminhos da corrupo e rumar para a morte.8 Por meio do evangelho de Jesus Cristo somos levamos a um relacionamento com Deus. Como um dos apstolos da antiguidade disse: Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como o veremos. [Ver I Joo 3:2.] Deus nosso Pai, e um meio de comunicao foi aberto entre Deus e ns; e medida que vivermos nossa religio estaremos preparados em todos os momentos para receber as bnos de Suas mos, e aprender a entender os princpios corretos relativos nossa salvao como indivduos e salvao da famlia humana.9 Recebemos o evangelho eterno, o mesmo que existia na poca de Jesus; e Ele que ilumina nossa mente, expande nossas habilidades e nos d um conhecimento do passado e do futuro, e tem assim revelado a ns os propsitos de Deus, por meio dessa ordem e organizao deste sacerdcio somos abenoados, salvos, protegidos e apoiados como o somos hoje.10
Sugestes para Estudo e Debate

Como o Presidente Taylor descreve o evangelho? De que forma sua vida seria diferente se no conhecesse o evangelho? Que experincias vocs tiveram que demonstram como os princpios do evangelho elevam, enobrecem e exaltam a famlia humana? Como o evangelho nos ajuda a entender os atributos de Deus e nosso relacionamento com Ele? Porque esse conhecimento necessrio para nossa salvao? (Ver tambm Joo 17:3.) Como saber que o evangelho eterno e imutvel pode ajudlos? Como esse conhecimento influencia suas crenas e as decises que toma?
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CAPTULO 2
O Presidente Taylor ensinou que o evangelho tem o intento de tornar todos os homens livres. Do que o evangelho nos liberta? Ele nos liberta para fazermos o qu? Como podemos ajudar outras pessoas a entender que o evangelho traz a liberdade em vez de restries? O que vocs tm feito para receber um testemunho do evangelho? Que experincias fortaleceram seu testemunho? O que podemos fazer para ajudar a assegurar que os princpios do evangelho continuem a parte de nossa vida? Como o evangelho nos leva a um relacionamento com Deus? Escrituras Relacionadas: Joo 8:3132; II Timteo 1:810; 1 Nfi 10:1819; 3 Nfi 27:1322; 4 Regra de F Notas
1. The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham (1943, p. 84. 2. History of John Taylor: By Himself , Histria dos Doze, Arquivos do Departamento de Histria da Famlia e da Igreja de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, pp. 910. 3. The Gospel Kingdom, pp. 9394 4. Deseret News: Semi-Weekly, 20 de dezembro de 1881, p. 1. 5. Deseret News (Semanal), 8 de fevereiro de 1860, p. 385. 6. The Mediation and Atonement (1882), pp. 183, 185186, 188. 7. The Gospel Kingdom, pp. 8586; ordem dos pargrafos alterada. 8. The Gospel Kingdom, p. 123. 9. Deseret News (Semanal), 8 de fevereiro de 1860, p. 386. 10. Deseret News (Semanal), 8 de fevereiro de 1860, p. 386.
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O Salvador deu-nos o exemplo perfeito de amor aos nossos semelhantes por intermdio das coisas que ensinava e fazia.
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C A P T U L O
Amars o Teu Prximo como a Ti Mesmo

Na vida, devemos ter sempre a eternidade em mente e ser bondosos, benignos, caridosos e pacientes com todos. 1

Presidente John Taylor ensinou muitas vezes aos santos que no basta crer: importante atender na prtica o apelo de amar ao prximo feito pelo Salvador. Incentivou-nos a amar uns aos outros, praticar a retido, cuidar do bem-estar de todos e empenhar-[nos] em promover a felicidade de todos. Isso o que Deus est fazendo.2 Ele acreditava firmemente que o Esprito desempenha a funo de nutrir o nosso amor ao prximo. Ele ensinou o seguinte: Quando conseguirem o Esprito de Deus, se sentiro cheios de bondade, caridade e pacincia, e passaro o dia dispostos a ceder a todos o que gostariam de ter para vocs mesmos. Passaro o dia dispostos a fazer a todos o que gostariam que fizessem por vocs.3 Desde seu batismo em 1836 at a morte em 1887, John Taylor testemunhou muita perseguio e tratamento injusto contra os santos. Viu as turbas expulsarem os membros da Igreja de seu lar; foi testemunha ocular do martrio de Joseph e de Hyrum Smith (e foi ferido gravemente no ataque); e estava com os santos em Utah quando continuaram a ser perseguidos. Contudo, consistentemente exortava os membros da Igreja a amarem todas as pessoas. Em um discurso proferido em Utah enquanto era Presidente do Qurum dos Doze, ele disse: Davi orou para que Deus enviasse seus inimigos rapidamente para o inferno. [Ver Salmos 55:15.] Jesus, ao ser crucificado, sofrendo a dor de uma morte cruel disse: Pai, perdoa-lhes, porque no
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CAPTULO 3
sabem o que fazem. [Lucas 23:34] Gosto muito mais dessa orao do que da de Davi. () Esse o sentimento que devemos ter. Devemos t-lo uns pelos outros e tratar uns aos outros com bondade e no despertar ressentimentos. () s vezes, ouo um homem dizer: Odeio aquele homem. Ora; no conheo ningum que eu odeie no mundo. O mandamento que amemos uns aos outros.4

Devemos amar uns aos outros como irmos e irms. Deu nosso Pai, somos Seus filhos e devemos ser irmos; devemos sentir e agir como irmos e, enquanto nos esforamos por servir ao Senhor nosso Deus de todo corao, mente, alma e foras, devemos esforar-nos para amar o nosso prximo como a ns mesmos; devemos interessar-nos em seu bem-estar, felicidade e prosperidade e em tudo o que sirva para proporcionar o seu bem nesta vida e na eternidade.5 Como podemos esperar que Deus nos abenoe quando estivermos tentando defraudar o nosso irmo, se ele filho do Pai Celestial assim como ns? Sendo assim, o Senhor tem interesse no bem dessa pessoa. Vocs acham que o Senhor ficaria contente conosco se tentssemos prejudicar um filho Seu? () Queremos ser justos e generosos uns com os outros. Amars () o Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas foras. Aprendemos que esse o primeiro mandamento e que o segundo, semelhante a ele ; Amars o teu prximo como a ti mesmo. [Marcos 12:3031] Ser que agimos assim? Se o fizssemos, poderamos apresentar-nos diante do Senhor com satisfao indizvel. () Deveramos viver de modo a aumentar sempre o nosso amor uns aos outros em vez de diminui-lo, a ter caridade no corao para suportar mutuamente as nossas fraquezas, conscientes de sermos filhos de Deus que se esto esforando para cumprir Sua palavra, vontade e lei e, portanto, ser corretos no trato com todos.6 Devemos ser caridosos, cheios de bondade fraternal, afeio e amor mtuos e para com todos. Devemos sentir o que o Pai Celestial sente.7
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CAPTULO 3
Busquem o bem uns dos outros; como diz a escritura: Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros. [Ver Romanos 12:10.] Vocs dizem que isso bem difcil, mas melhor que ajam assim. Foi-nos dito que amemos o prximo como a ns mesmos. Se agirmos dessa forma e, depois, passarmos a coloc-lo um pouco adiante de ns e se algo for mais vantajoso, dermos a ele essa vantagem, estaremos fazendo mais do que cumprir a lei e os profetas, estaremos praticando o evangelho. Cultivemos o esprito de amor e bondade e eliminemos todas as atitudes desagradveis.8 O evangelho ajuda-nos a cultivar o amor e a unio. A religio que abraamos, em sua dimenso espiritual, coloca-nos em contato uns com os outros e ajuda-nos a amar-nos mutuamente. Quem me dera houvesse um pouco mais desse sentimento entre ns; quem me dera amssemos uns aos outros um pouco mais e que tivssemos um pouco mais em vista o bem uns dos outros. Quem me dera fssemos solidrios com nossos irmos, cheios de bondade, carinho e generosidade uns com os outros. Quem me dera sentssemos esse amor fraternal continuamente e que ele se espalhasse, aumentasse e flusse da fonte da vida: de Deus, de um corao para o outro como o leo que passado de um vaso para outro, que a harmonia, solidariedade, bondade e o amor fossem universais entre ns. isso o que evangelho far por ns, se o permitirmos.9 Em uma reunio [da Igreja] realizada h pouco tempo, havia pessoas de vinte e cinco nacionalidades diferentes. Ser que essas pessoas tinham sentimentos diferentes? No. Recentemente, conversei com um cavalheiro a respeito dos problemas entre os ingleses e irlandeses e disse-lhe que lamentvel que existisse esse tipo de sentimento. Bem, disse ele, so duas raas diferentes e no conseguem entender-se, j que uma celta e a outra anglo-saxnica e suas inclinaes e sentimentos so diferentes. So diferentes no modo de pensar e sentir, na formao acadmica e nos instintos. Isso verdadeiro at certo ponto; mas e ns? Congregamo-nos aqui inspirados pelo Esprito Santo e, como disse
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anteriormente, esse fato nos torna unidos em corao e esprito, e cria uma solidariedade que no existe no mundo. Jesus disse: Nisto todos conhecero que sois meus discpulos, se vos amardes uns aos outros. [Joo 13:35] () Como ser isso irmos? Somos escandinvos, somos ingleses, escoceses, suos ou holandeses? No. O Esprito de Deus, que conseguimos pela obedincia s exigncias do evangelho, depois de nascer de novo da gua e do Esprito, fez com que nos tornssemos unidos de corao, na f e no batismo; no existem divises de nacionalidade nem classe entre ns.10 No somos todos iguais. Nossa fisionomia e nossos hbitos so diferentes, apesar de sermos feitos da mesma matria. Somos to diferentes que raramente encontramos duas pessoas semelhantes. No quero que imaginem que estou concordando que todos tenham liberdade demais nessas coisas, mas quero que todos faam o que certo e se apeguem a Deus. Quanto a tantas outras coisinhas, importo-me bem pouco com elas.11 Demonstramos amor cuidando ativamente dos outros. Caso haja pessoas boas necessitando das coisas bsicas da vida, as escrituras dizem: Se algum tem os bens do mundo e, vendo o seu irmo necessitado, lhe cerrar a sua compaixo, como estar nele o amor de Deus? [Ver I Joo 3:17.] Quanto a esse assunto, devemos cuidar das necessidades de todos. () No os tratemos como mendigos, tratemo-los como irmos e irms, pessoas boas e honradas; cuidemos para que tenham o que necessitam. J vi quem se ajoelhasse e orasse fervorosamente a Deus pedindo-Lhe que alimentasse os pobres e vestisse os despidos. Bem, eu nunca pediria ao Senhor que fizesse algo que eu no faria. Se houver pobres entre ns, que tal colocarmos as mos obra para ajud-los? () Se algum estiver passando por qualquer tipo de infortnio, cuidem dele e dem-lhe as coisas de que precisa para estar bem e ser feliz. Deus nos abenoar se agirmos dessa forma. Eu acharia muito melhor que vocs pegassem, por exemplo, um saco de farinha de trigo, um pouco de carne, () acar, manteiga e queijo, roupas, combustvel e algumas coisas boas da vida e utili24
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zassem-nas para tentar fazer as pessoas felizes, em vez de ficarem orando, pedindo ao Senhor que cuide disso; Ele tambm preferiria que agissem assim. Essa a maneira correta de agir. Se, quando recebermos bnos, tentarmos distribu-las, Deus nos abenoar e nos levar pelos caminhos da paz.12 Em certa ocasio, um homem aproximou-se de Jesus e perguntou-Lhe qual era o primeiro mandamento. O Salvador respondeu: Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento. Este o primeiro e grande mandamento. E o segundo, semelhante a este, : Amars o teu prximo como a ti mesmo. [Mateus 22:3739] Seremos capazes de fazer isso? s vezes difcil, no ? Muitas vezes ns tambm achamos mais fcil ficarmos com dois dlares do que dar um ao nosso prximo, no ? Ser que preferimos ter duas ou trs vacas a dar uma ao nosso semelhante que no tem nenhuma? () Tratem todos bem e ajam corretamente com todos, cultivem a bondade para com todos. Quando virem as reses de algum comendo-lhe a plantao, preocupem-se com o bem dele o suficiente para tirarem as reses dali; tentem propiciar o bem dos vizinhos e fazer com que se sintam o melhor possvel; assim, Deus nos abenoar e ns abenoaremos uns aos outros.13 Demonstramos amor quando perdoamos os outros e lhes pedimos perdo. Tratem-se mutuamente bem. Pecaram contra algum? Ento faam a restituio. Defraudaram algum? Reparem o que fizeram. Foram grosseiros ao falar com um irmo ou irm? Falem com ele, reconheam o seu erro e peam perdo, prometendo agir melhor no futuro. Depois, poderia acontecer dessa pessoa responder: , e eu disse isso e aquilo outro dia, ser que voc me perdoa? Essa atitude seria muito melhor e muito mais harmoniosa com o chamado de membro da Igreja de Deus do que guardar rancores no corao.14 Tratemo-nos mutuamente com bondade, respeitemos a reputao alheia e preocupemo-nos com o bem-estar uns dos outros, tratando todos da forma que gostaramos que Deus nos tratasse.
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Depois, quando nos apresentarmos ao Senhor, poderemos dizer: Pai, perdoa as nossas ofensas, assim como ns perdoamos aos que nos ofenderam, [ver Mateus 6:12, 14] pois, se no perdoarmos nosso irmo, como haveremos de esperar que nosso Pai Celestial nos perdoe? Caso tenhamos algum problema com nosso semelhante, esforcemo-nos por resolv-lo. Digam Irmo fulano, ou irm fulana, estou com a conscincia pesada por causa do que disse de voc (ou por causa do que lhe fiz, ou do negcio em que tirei vantagem de voc). Vim para compens-lo, pois estou determinado a reparar o que fiz, no importa o que faam as outras pessoas.15 Se os homens tomarem a deciso errada, agirem com imprudncia e tentarem causar-nos mal, ser que devemos tentar fazer-lhes mal? No, ns tentaremos fazer-lhes o bem que estiver a nosso alcance. Mas isso no normal. Ento, devemos transformar a nossa natureza e agir como o Senhor faria. Jesus afirmou: Ouvistes o que foi dito: Amars o teu prximo, e odiars o teu inimigo. Eu, porm, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai para os que vos maltratam e vos perseguem (), etc. [Mateus 5:4344] Depois de fazerem tudo isso e cumprirem o que manda a lei, o que mais lhes ser exigido? Nada. () Se houver algum problema entre outra pessoa e eu, cederia um pouco para chegar a um meio-termo e entrar em um acordo, cederia quase tudo, ou at tudo. Preferiria ceder; diria que no quero brigar, quero ser Santo. Estou tentando ser puro, virtuoso, fraterno e obediente s leis de Deus na Terra, estou tentando alcanar os tronos, principados e domnios nos mundos eternos e no deixarei que essas mesquinharias interfiram em meus planos. Estou lutando pela vida, vida e exaltao eternas no reino de Deus.16 Perdoa nossas ofensas, assim como ns perdoamos a quem nos ofende. Ser que vocs pensam nisso sempre? Ns nos ajoelhamos e muitas vezes pensamos que somos gente muito boa; mas o irmo fulano no l muito bom e no gosto muito dele. Andei falando um pouco dele; pois ele me ofendeu ou prejudicou e quero ser plenamente compensado; mas, Deus, perdoe os meus pecados, sim? O Senhor diz: Perdo. Contanto que voc perdoe o seu ir26
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mo, caso o contrrio, no perdo. Se trouxeres a tua oferta ao altar, e a te lembrares de que teu irmo tem alguma coisa contra ti, deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmo e, depois, vem e apresenta a tua oferta. [Mateus 5:2324] Quando obedecemos essa lei podemos dizer: perdoa as nossas ofensas, assim como perdoamos quem nos ofendeu. Na situao em que nos encontramos, se o Senhor atendesse as nossas oraes, muitos no seriam perdoados. Se quisermos que todos sejam bons membros da Igreja, temos de ser bons primeiro. Quem diz no roube no deve roubar. Ser que vocs, que ensinam seu irmo a no falar mal do prximo, se abstm de fazer o mesmo? () Devemos agir de modo a promover o bem uns dos outros, sendo solidrios uns com os outros. Espera-se que sejamos irmos na igreja e reino de Deus, unidos pelos laos perenes do Evangelho eterno, no somente nesta vida, mas na eternidade. Portanto, devemos agir de modo a alcanar esse fim, apoiados nos princpios da retido e amizade.17 Devemos seguir o exemplo perfeito de amor que o Salvador deu. Devemos ter pela humanidade em geral o mesmo sentimento que Jesus lhe demonstrou. Ele Se empenhou em proporcionar-lhe o bem, e nosso lema deve sempre ser o Dele: Paz na Terra e boa vontade para com os homens. [Ver Lucas 2:14.] Sejam quem forem ou o que forem, devemo-nos empenhar em proporcionar a felicidade e o bem a todos os descendentes de Ado.18 Quando cometemos nossos errinhos, o Salvador no age como um tolo vingativo que quer derrubar os outros. Ele bondoso, paciente e longnimo e trata todos com bondade e cortesia. Esses so os sentimentos que queremos nutrir e por eles queremos ser governados; eles so os princpios e o esprito que devem mover todos os lderes de Israel e governar-lhes a vida e as aes.19 Se, quando esteve na Terra, Jesus conseguiu suportar pacientemente o escrnio, as zombarias e o oprbrio com que os homens O tratavam irrefletidamente; se temos os princpios formulados por
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Ele, somos tambm capazes de nutrir os sentimentos nobres e magnnimos que existiam em Seu corao. () Jesus veio aqui como o Unignito do Pai, cheio de graa e verdade, seguindo o plano e o objetivo preparados de antemo por Deus para a famlia humana. Veio entregar-Se em sacrifcio, o justo pelos injustos, atender s exigncias da lei que fora violada, e que os homens no conseguiriam atender, para resgat-los da runa da queda, livr-los do poder da morte ao qual todos estavam sujeitos por causa da transgresso da lei. Ele () ofereceu a Si mesmo, o Filho de Deus, como a propiciao certa pelos pecados do mundo; e quando se opuseram a Ele, rejeitaram-No, expulsaram-No, caluniaram-No e cuspiram Nele, quando O crucificaram, () [disse]: Pai, perdoa-lhes porque no sabem o que fazem. [Lucas 23:34] Ele ensinou o que estava escrito na lei antiga, que seria, olho por olho e dente por dente, mas disse: Eu () vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam , e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que est nos cus; porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons, e a chuva desa sobre justos e injustos. [Ver Mateus 5:3839, 4445.] Esses princpios eram dignos de um Deus; se todos os seres humanos acalentassem esses sentimentos, seriam elevados da situao vil e abjeta em que labutam, seriam colocados em um plano mais elevado, em comunho com o Pai Celestial e seriam preparados para estar na companhia dos Deuses nos mundos eternos.20
Sugestes para Estudo e Discusso

Por que, em nossa convivncia com outras pessoas, importante que nos lembremos que todos so filhos do Pai Celestial? O que podemos fazer para nos ajudar a sentir o que o Pai Celestial sente por outras pessoas? Cite algumas das coisas que tenha visto outras pessoas fazerem para buscar o bem umas das outras. Como deve ser a nossa vida para que [aumentemos] sempre o nosso amor uns aos outros em vez de diminui-lo? Como conseguir que isso acontea em nossa famlia?
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Em que o evangelho o ajudou a cultivar o amor ao prximo? Que oportunidades voc tem de ajudar aqueles que esto necessitados das coisas bsicas da vida? Como saber qual a melhor maneira de agir nesse tipo de situao? O que deveramos fazer para solucionar nossos conflitos com os outros? O que fazer para aumentar o nosso amor por aqueles que discordam de ns? Por que importante perdoar os outros? Como o ato de perdoar os outros afeta nossa capacidade de sentir o Esprito? Como somos afetados quando nos recusamos a perdoar? O que podemos fazer para no ofender os outros nem ficar ofendidos? Como podemos vencer o orgulho que nos impede de pedir perdo a outra pessoa? Que exemplos de amor e perdo o Salvador deu? Como o exemplo Dele o ajudou a amar e perdoar os outros? Escrituras Relacionadas: Mateus 22:3540; Joo 13:3435; Mosias 23:15; Morni 7:4548; D&C 12:8; 64:810 Notas
1. Deseret News: Semi-Weekly, 14 de janeiro de 1879, p. 1. 2. The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham, 1943, p. 341. 3. Deseret News (Semanal), 24 de dezembro de 1862, p. 201. 4. Deseret News: Semi-Weekly. 1 de junho de 1880, p. 1. 5. Deseret News: Semi-Weekly. 29 de maro de 1870, p. 2. 6. Deseret News: Semi-Weekly, 25 de junho de 1878, p. 1. 7. Deseret News: Semi-Weekly. 24 de junho de 1879, p. 1. 8. Deseret News: Semi-Weekly. 8 de abril de 1879, p. 1. 9. Deseret News: Semi-Weekly. 26 de janeiro de 1875, p. 1. 10. The Gospel Kingdom, p. 247. Ordem dos pargrafos alterada. 11. Deseret News: Semi-Weekly. 18 de maro de 1879, p. 1. 12. Deseret News: Semi-Weekly. 10 de agosto de 1880, p. 1. 13. Deseret News: Semi-Weekly. 4 de outubro de 1881, p. 1. Ordem dos pargrafos alterada. 14. The Gospel Kingdom, p. 339. 15. Deseret News: Semi-Weekly. 8 de junho de 1880, p. 1. 16. Deseret News: Semi-Weekly. 18 de outubro de 1881, p. 1. 17. Deseret News: Semi-Weekly. 19 de dezembro de 1876, p. 1. Ordem dos pargrafos alterada. 18. Deseret News: Semi-Weekly. 29 de maro de 1870, p. 2. 19. Deseret News: Semi-Weekly. 7 de setembro de 1867, p. 2. 20. Deseret News: Semi-Weekly. 9 de julho de 1881, p. 1. Ordem dos pargrafos alterada.
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Obedincia: um Dever Sagrado

Enquanto guardarmos os mandamentos de Deus, no temos nada a temer; pois o Senhor estar conosco agora e na eternidade.1

ohn Taylor sempre foi muito obediente a Deus, e isso ficou bem claro na ocasio em que, para atender um chamado, teve de deixar a famlia para a servir como missionrio na Inglaterra. Ele recebeu o chamado em julho de 1838 em uma revelao que consta na seo 118 de Doutrina e Convnios. Nela, os Apstolos recebem a ordem de partir para o campo missionrio saindo do terreno do templo, em Far West, no Missouri, no dia 26 de abril de 1839. Os membros da Igreja estavam sendo perseguidos e foram expulsos do Missouri no inverno, entre o fim de 1838 e o incio de 1839, o que tornou muito difcil o cumprimento desse mandamento. A despeito do perigo que enfrentariam para o Missouri, o lder Taylor e os demais Apstolos confiaram no Senhor e foram obedientes. Pouco depois da meia-noite de 26 de abril de 1839, eles retornaram a Far West e fizeram uma reunio no terreno do templo, onde colocaram a pedra fundamental do templo e partiram para Nauvoo para fazer os ltimos preparativos para irem como missionrios Inglaterra.2 O lder Taylor partiu de Montrose, no Iowa, onde morava com a famlia em um conjunto de barraces de madeira que ficava prximo de Nauvoo, mas do outro lado do rio. Apesar de ele e a famlia estarem com malria, foi obediente e atendeu o chamado de ir como missionrio para a Inglaterra. Disse o seguinte a respeito da tristeza de separar-se dos familiares: Fiquei muito angustiado pensando nas dificuldades que haviam acabado de enfrentar, na possi30
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Aprendemos () que o clmax da felicidade humana temer a Deus, observar Suas leis e guardar os Seus mandamentos.
bilidade de terem de sair da casa em que morvamos na poca (e a casa era de um cmodo s), na doena que se propagava, na pobreza dos membros da igreja, no perigo que as turbas representavam e na incerteza do que aconteceria em minha ausncia. A essas preocupaes de marido e pai somava-se a idia da distncia que nos separaria e da durao da ausncia. Entretanto, a idia de obedecer ao Deus de Israel e ir minha terra natal para ensinar os princpios da verdade eterna e as coisas que Deus revelara para a salvao do mundo prevaleceu sobre todas as outras.3 O testemunho slido que o Presidente Taylor tinha do evangelho o fortalecia: Logo que ouvi o Evangelho tive de admitir que fazia sentido. Quase desejei que no fosse verdadeiro, dizendo: Se for verdadeiro, como sou honesto, terei de obedec-lo; do contrrio, no confiarei mais em mim mesmo.4
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Os discpulos verdadeiros do Senhor decidem obedecer Sua vontade. O Senhor levar a efeito o Seu desgnio peculiar e realizar o que determinou. Cabe a ns viver de acordo com a nossa religio, compreender todo o valor do evangelho que temos e cumprir todas as suas exigncias, obedecer s suas leis e ceder a suas determinaes, seguindo a orientao do santo sacerdcio, que tem as chaves dos mistrios das revelaes de Deus, magnificando nossos chamados honrando nosso Deus para prepararmo-nos para cumprir nosso destino na Terra e abenoar os que nos rodeiam. Para proporcionar muitssimas bnos aos nossos descendentes e propagar os princpios grandiosos da eternidade, que se destinam a abenoar, esclarecer, enobrecer e exaltar todos os que forem obedientes aos Seus preceitos.5 Jesus disse: Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao; e encontrareis descanso para as vossas almas. [Ver Mateus 11:29.] Qual era o jugo colocado sobre os seguidores de Jesus? O mesmo colocado sobre vocs. () As palavras eram: Saiam em Meu nome e com Minha autoridade e o Meu Esprito os acompanhar; e era o que acontecia, o povo unificou-se na f, na doutrina e nos princpios, exatamente como contam as Escrituras. Tomai sobre vs o meu jugo. Que jugo? Ele disse: Bem-aventurados os mansos porque eles herdaro a terra. () Bem-aventurados os limpos de corao, porque eles vero a Deus. () Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque eles sero fartos. [Ver Mateus 5:56, 8.] Esse era o tipo de jugo que Jesus colocava sobre eles, o mesmo que colocado sobre vocs amar a retido, guardar os mandamentos de Deus, viver de acordo com sua religio e obedecer aos princpios da verdade. Isso jugo? isso o que se exige dos santos dos ltimos dias. Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim! Como ser que Ele o fez? Ele obedeceu a vontade de Seu Pai e, depois, passou a esperar que Seus discpulos obedecessem a Dele.6
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A desobedincia s leis de Deus traz conseqncias danosas. De acordo com as leis eternas de Deus, com a ordem eterna das coisas que existem com Ele nos mundos eternos e das que existem aqui na Terra, todos ns estamos sujeitos orientao e direo de Deus, a dar ouvidos Sua lei e ser governados por Seus conselhos, da mesma forma que o estamos ao plantar e cultivar um gro de trigo ou uma plantao inteira acho que at um pouco mais pois, sem as leis que governam o plantio e a colheita, no conseguiramos faz-lo. Alm do mais, todos somos descendentes de Deus, no somos? Pelo que sei, as escrituras dizem que somos todos sua gerao; pois ele Deus e o Pai dos espritos dos que vivem. [Ver Atos 17:28 e Hebreus 12:9.] J que Ele o Deus e Pai dos espritos dos viventes e fez o mundo em que todos vivem, preparou o necessrio para o seu sustento, alimento, vesturio, conforto e felicidade, deu-lhes inteligncia e ordenou-lhes que prosseguissem e utilizassem a fartura que a natureza proporciona em seu benefcio, ser que Ele no tem o direito de nos comandar e orientar, de pedir que obedeamos a Sua lei? Pensando bem, ser que Ele no tem todo o direito a isso? O mundo diz: No. Ele no tem o direito. Sou dono do meu nariz; sou um ser independente. Vou seguir o meu prprio rumo, etc. Alguns santos dos ltimos dias dizem quase a mesma coisa, com alguma diferena, mas gostariam de dizer quase o mesmo: Sou livre. S fao o que quero e est acabado, etc. Bem, se querem saber, se fizerem o que quiserem acabaro no inferno, a menos que o que queiram seja obedecer s leis de Deus. No possvel permanecer impune depois de violar as Suas leis ou desprezar os princpios eternos presentes em todos os aspectos da natureza. Tudo na natureza tem de obedecer lei ou arcar com as conseqncias, por que seria diferente com o homem? 7 Deus no nos abenoa quando fazemos o que bem entendemos. Todos os que tentarem conseguir isso descobriro que esto errados. Deus afasta o Seu Esprito de quem age assim, a pessoa abandonada vagando nas trevas e acaba descendo ao inferno. Espera-se
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que transitemos em uma esfera mais elevada, que percebamos que somos filhos de Deus, que Ele nosso Pai e no deixar que os filhos desobedientes nem os que lutam contra as Suas leis e Seu sacerdcio O humilhem. Ele espera que vivamos de acordo com nossa religio, obedeamos s Suas leis e guardemos os Seus mandamentos.8 Se somos Santos de Deus, temos de comear a aprender a fazer na Terra a vontade de Deus assim como ela feita no cus; pois nem todo o que diz: Senhor, Senhor, entrar no reino de Cristo, mas o que faz a vontade do Pai que est nos cus. [Ver Mateus 7:21.] s vezes, pensamos que podemos fazer o que bem entendermos. Podemos fazer o que bem entendermos, depois, Deus far o que Ele bem entender e seremos julgados por todas as palavras e pensamentos secretos que tivermos, o que est escrito. () No estamos aqui para fazer a nossa prpria vontade, mas a vontade de nosso Pai Celestial. H quem diga que est fazendo o que bem entende e saindo-se muito bem. Essas pessoas, um dia, acordaro para o fato de que no fizeram a vontade de Deus. Talvez tivessem mulher e filhos, mas descobriro que no os tm e que perderam grande parte das bnos magnficas que anteviam para si. Mesmo que sejamos misericordiosos, bondosos, afetuosos para com nossos irmos e para com todos, no podemos violar a lei de Deus nem transgredir impunemente os princpios que Ele estabeleceu. Ele espera que faamos o que aceitvel aos Seus olhos; caso contrrio, enfrentaremos o castigo da transgresso dos princpios corretos.9 Se o povo do Senhor obedecer Sua lei, haver uma possibilidade de estabelecer o Seu reino na Terra. Do contrrio, o nico modo de estabelecer esse reino ser retir-lo da Terra, ou adi-lo; pois impossvel estabelecer o Seu reino se o povo no for obediente a Ele. () () O Esprito de Deus Se afasta de onde no h a disposio para a obedincia. Quem se rebela contra as autoridades e conselhos da igreja e reino de Deus no consegue reter esse Esprito.10
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A obedincia proporciona bnos nesta vida e na eternidade. Qual o dever do homem? Obedecer aos porta-vozes de Deus que esto entre ns e, se estivermos guardando os mandamentos de Deus, no h nada a temer; pois o Senhor estar conosco nesta vida e na eternidade.11 Jesus Cristo disse: a minha paz vos dou; no vo-la dou como o mundo a d. (Joo 14:27) Onde houver essa paz, haver uma influncia que consola e descansa a alma das pessoas que dela participem. como o orvalho da manh para as plantas sedentas. Somente Deus a concede e s a recebemos Dele, por intermdio da obedincia s suas leis. Quem desejar que a famlia ou os amigos tenham essa paz ter de cultiv-la em si mesmo; pois s se alcana a paz verdadeira seguindo a lei e autoridade legtimas do cu.12 Isto o que aprendemos: que Deus vive. Aprendemos que Ele escuta nossa orao sempre que O invocamos; que o clmax da felicidade humana temer a Deus, observar Suas leis e guardar os Seus mandamentos. Aprendemos que temos o dever de tentar proporcionar a todos a felicidade e o conhecimento que s se conquistam pela obedincia s leis de Deus.13 Sendo Santos dos ltimos Dias, acreditamos que o Evangelho foi restaurado; mais do que isso, sabemos que temos esse Evangelho. Pelo menos eu sei; vocs sabem tambm e, graas obedincia aos seus princpios e ao dom do Esprito Santo, vocs, Santos dos ltimos Dias, sabem que esta a obra de Deus. Caso no o saibam, porque no esto vivendo de acordo com sua religio nem guardando os mandamentos de Deus. Cristo disse: Se algum quiser fazer a vontade dele, pela mesma doutrina conhecer se ela de Deus, ou se eu falo de mim mesmo. [Joo 7:17] 14 Cabe-nos cumprir honrosamente o chamado que recebemos e, se no contarmos com a orientao e instruo do Todo-Poderoso, no conseguiremos faz-lo, isto , quem no se sujeita lei de Deus no consegue fazer isso. Entretanto, os que se sujeitam lei de Deus fazem-no facilmente, pois Jesus disse: Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao; e encontrareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo
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suave e o meu fardo leve. [Mateus 11:2930] Se obedecermos a Deus e ao esprito que habita em ns, nossa luz ser como a dos justos, que se torna mais e mais brilhante at o dia perfeito; mas se no obedecermos lei e a palavra e ordem da Igreja e Reino de Deus na Terra, a luz que temos em ns se transformar em trevas e, ento, como sabemos, quo grandes so essas trevas! [Ver Mateus 6:23.]15 As pessoas humildes, puras e virtuosas, que se achegam ao Senhor para pedir-Lhe orientao, para pedir que a luz do Esprito Santo as conduza pelos caminhos da vida, para pedir entendimento para compreender a Sua lei, Sua palavra e Sua vontade e depois de pedir, obedecem o que lhes for revelado; essas pessoas, os irmos e irms que seguem esse plano, tm mil vezes mais possibilidades de compreender as coisas de Deus do que os descuidados, indiferentes, tolos e desgarrados que negligenciam as bnos e oportunidades que lhes so oferecidas. A luz dessas pessoas transforma-se em trevas enquanto o caminho das outras como o dos justos cuja luz brilha cada vez mais at o dia perfeito. [Ver D&C 50:24.]16 Nossa segurana, felicidade e riqueza dependem de nossa obedincia a Deus e Suas leis; nossa exaltao nesta vida e na eternidade tambm. Se recebermos bens, pediremos ao Pai que nos possibilite utiliz-los da maneira certa e, como j disse, pediremos a Ele o po de cada dia e Lhe agradeceremos por isso, como fizeram os filhos de Israel. Os anjos levavam-lhes o man de tempos em tempos. No sei como eram os moinhos nem quem eram os padeiros, mas levavam man. () No sobejava ao que colhera muito, nem faltava ao que colhera pouco (). [xodo 16:18] Acho que o mesmo acontece conosco. No que os anjos nos alimentem com man, mas Deus cuida de ns e constantemente o meu desejo louvar o nome do Deus de Israel. Se temermos a Deus e praticarmos a retido, () ns, o povo de Sio, seremos os mais ricos de todos.17 Lembro-me de quando o Evangelho me foi pregado. Antes de ser batizado disseram-me mais ou menos isto: No temos nenhuma promessa especfica para fazer-lhe; s a graa de Deus, caso voc viva retamente e guarde os Seus mandamentos. possvel que voc seja perseguido, afligido, aprisionado ou morto por ter de prestar testemunho, pela religio que segue; mas prometemos que, se isso acontecer, voc ter a vida eterna.18
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Em sua opinio, por que o Senhor quer que sejamos obedientes? Quais so algumas bnos que Ele nos prometeu se formos obedientes? Que experincias suas fizeram-no perceber quais so as bnos da obedincia? Em sua opinio, por que nos sentimos melhor quando somos obedientes? Por que o arbtrio parte importante da obedincia? De que forma a obedincia nos liberta? Como a obedincia ajuda a fortalecer o nosso testemunho? Como a desobedincia afeta o nosso testemunho? Em sua opinio o que o Presidente Taylor quis dizer quando afirmou que Deus no nos abenoa quando fazemos o que bem entendemos? Sabemos que nossa salvao depende de nossa obedincia, sendo assim, o que podemos fazer para ensinar esse princpio a nossos filhos? Por que mesmo quem obediente passa por provaes? (Ver D&C 58:25.) Por que importante no deixar de ser obediente ainda que estejamos passando por provaes dificlimas? Escrituras Relacionadas: Mateus 11:2930; Joo 7:17; 14:15; 1 Nfi 3:7; Alma 3:2627; D&C 58:2629; 130:2021 Notas
1. The Gospel Kingdom, G. Homer Durham, sel. 1943, p. 212. 2. Ver B. H. Roberts, The Life of John Taylor, 1963, pp. 6567. 3. The Life of John Taylor, pp. 6768. 4. The Gospel Kingdom, p. 369. 5. The Gospel Kingdom, p. 9091. 6. Deseret News (Semanal), 1 de janeiro de 1873, p. 729. 7. Deseret News: Semi-Weekly, 8 de junho de 1880, p. 1. Ordem dos pargrafos alterada 8. The Gospel Kingdom, p. 230. 9. Deseret News (Semanal), 2 de julho de 1884, p. 370 10. Deseret News (Semanal), 9 de janeiro de 1861, p. 353. 11. The Gospel Kingdom, p. 212. 12. The Gospel Kingdom, p. 319. 13. The Gospel Kingdom, p. 30. 14. Deseret News: Semi-Weekly, 26 de fevereiro de 1884, p. 1. 15. Deseret News: Semi-Weekly, 24 de maro de 1885, p. 1. 16. Deseret News: Semi-Weekly, 1 de janeiro de 1884, p. 1. 17. Deseret News: Semi-Weekly, 14 de agosto de 1883, p. 1. 18. Deseret News: Semi-Weekly, 28 de outubro de 1884, p. 1.
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Nosso Salvador Jesus Cristo tomou sobre Si o peso, a responsabilidade e o fardo dos pecados de todos os homens, que para ns, incompressvel.
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C A P T U L O
A Expiao Infinita de Jesus Cristo

O homem, devido a qualquer coisa que ele mesmo poderia fazer ou realizar, poderia apenas exaltar-se dignidade e capacidade do homem e portanto precisaria da Expiao que um Deus, antes que o homem () pudesse ser exaltado.1
m uma reunio dominical que teve com membros da Igreja, o lder John Taylor falou da alegria que encontrou ao ponderar a Expiao de Jesus Cristo: Alegro-me em reunir-me com os Santos. Gosto de partir o po com eles em celebrao do corpo partido de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, e tambm de partilhar do clice em lembrana de Seu sangue derramado por ns. E depois refletir a respeito das associaes l existentes. Nosso relacionamento com Deus por intermdio de nosso Senhor Jesus Cristo; nosso relacionamento mtuo como membros do corpo de Cristo, e nossas esperanas concernentes ao futuro; a segunda apario de nosso Senhor Jesus Cristo, quando, pudermos entender, Ele Se cingir e nos servir, e comeremos o po e beberemos o vinho com Ele no reino de Seu Pai. Gosto de refletir a respeito de tudo isso e de mim e milhares de outras coisas relacionadas salvao, felicidade e exaltao dos Santos de Deus neste mundo, e no mundo vindouro.2

Jesus fez o convnio de cumprir o plano do Pai expiando pelos pecados do mundo. No conselho dos cus o plano que deveria ser adotado em relao aos filhos de Deus que eram ento espritos e no haviam ain39
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da obtido tabernculos, foi devidamente considerado. Pois, por causa da criao do mundo e de colocar o homem nele, onde seria possvel a eles receberem tabernculos e, nesses tabernculos obedecer as leis da vida e com eles ser exaltados entre os Deuses, como -nos dito que, naquela ocasio, as estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e todos os filhos de Deus rejubilavam. [J 38:7.] A questo ento foi levantada: Como, e com base em que princpio, a salvao, a exaltao e a glria eterna dos filhos de Deus deveria ocorrer? evidente que, naquele Conselho, certos planos foram propostos e discutidos, e que depois da discusso completa daqueles princpios, e da declarao da vontade do Pai no que diz respeito a Seu propsito, Lcifer foi at o Pai, com o seu prprio plano, dizendo: Eis-me aqui, envia-me, serei teu filho e redimirei a humanidade toda, de modo que nenhuma alma se perca; e sem dvida o farei; portanto d-me tua honra. [Ver Moiss 4:1.) Mas Jesus, ao ouvir essa declarao feita por Lcifer, disse: Pai, faa-se a tua vontade e seja tua a glria para sempre. [Moiss 4:2] A partir dessas declaraes feitas pelo Filho amado, deveramos naturalmente deduzir que na discusso desse tpico, o Pai tinha dado a conhecer Sua vontade e desenvolveu Seu plano e desgnio no que se refere a esses assuntos, e tudo que Seu Filho amado queria fazer era cumprir a vontade de Seu Pai, como aparentemente fora expressada. Ele tambm queria que a glria fosse dada a Seu Pai que, como Deus o Pai, e o autor e elaborador do plano, tinha o direito a toda honra e glria. Mas Lcifer queria () ser contrrio vontade de seu Pai, e presunosamente procurou destituir o homem de seu livre-arbtrio, tornando-o, assim, um escravo e colocando-o em uma posio que tornaria impossvel para ele obter a exaltao que Deus planejara para o homem, por meio da obedincia lei que Ele sugerira. () Se o homem no tivesse recebido o arbtrio ou se ele fosse destitudo do mesmo, no poderia ter sido tentado pelo demnio nem por qualquer outro poder; pois se a vontade de Deus prevalecesse e prosseguisse sem a ao ou o arbtrio do homem, teria sido impossvel que ele fizesse algo de errado, pois ter-lhe-iam tirado o poder
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de fazer o que errado. Essa era a posio que Satans desejava ocupar, no apenas quanto aos espritos dos cus, mas tambm quanto humanidade sobre a Terra. E Satans disse: () e sem dvida eu o farei; portanto d-me a tua honra.3 O plano [de Satans] () Foi rejeitado por ser contrrio ao conselho de Deus, seu Pai. O Filho amado falou ento ao Pai e, em lugar de propor levar adiante qualquer plano prprio, conhecendo a vontade de Seu Pai, disse: Tua vontade seja feita; levarei avante teus planos e teus desgnios e, como o homem cair, oferecer-me-ei como uma expiao de acordo com tua vontade, Deus. No desejo a honra, mas seja tua a glria [Ver Moiss 4:2] e um convnio foi feito entre Ele e Seu Pai, no qual Ele concordou expiar pelos pecados do mundo, e Ele assim, conforme declarado, tornou-Se o Cordeiro sacrificado desde antes da fundao do mundo. [Ver Moiss 7:47.]4 Precisamos da Expiao para sobrepujarmos os efeitos da Queda. Pelo fato de o homem ter sua vontade prpria e por estar sujeito ao poder da tentao, fraqueza da carne, s tentaes do mundo e aos poderes da escurido, era sabido que ele precisaria cair, e por essa razo, seria impossvel que redimisse a si prprio e que, de acordo com a eterna lei da justia, seria exigida uma expiao infinita para redimir o homem, para salv-lo dos efeitos e da runa da Queda, e para coloc-lo em uma condio onde ele poderia ser novamente reintegrado na graa de Deus, de acordo com as leis eternas da justia e da misericrdia; e encontrar seu caminho de volta presena do Pai. () Por essa razo, como o Prprio Jesus disse: () assim est escrito, e assim convinha que o Cristo padecesse, e ao terceiro dia ressuscitasse dentre os mortos. E em seu nome se pregasse o arrependimento e a remisso dos pecados, em todas as naes, comeando por Jerusalm. [Lucas 24:4647]5 Na administrao de Deus e no plano proposto pelo Todo-Poderoso, foi providenciado para que o homem fosse colocado sob uma lei aparentemente simples em si, ainda assim o teste dessa lei era
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acompanhado por graves conseqncias. A observncia dessa lei garantiria a vida eterna, e a penalidade para a violao dessa lei seria a morte. () Se a lei no tivesse sido quebrada [por meio da Queda], o homem teria vivido; mas vivendo o homem dessa maneira teria sido capaz de perpetuar a espcie e assim cumprir os desgnios de Deus na preparao de tabernculos para os espritos que haviam sido criados no mundo espiritual? E alm disso, poderiam ter tido a necessidade de um mediador, que agiria em reparao [ou sacrifcio expiatrio] para a quebra dessa lei, a qual pareceria nas circunstncias estar destinada a ser quebrada, ou poderia o progresso eterno e a perpetuao do homem continuar e sua alta exaltao para a Deidade ser alcanada, sem a Expiao propiciatria e o sacrifcio do Filho de Deus? 6 Se no fosse pela Expiao de Jesus Cristo, e o sacrifcio que Ele fez, toda a famlia humana ficaria na tumba por toda a eternidade sem qualquer esperana. Mas Deus concedeu, por intermdio da Expiao do Senhor Jesus Cristo, o meio pelo qual poderamos ser restaurados ao regao e presena de Deus, para participar com Ele entre os Deuses nos mundos eternos depois de providenciar-nos isso, Ele tambm providenciou a ressurreio. Ele Se proclamou a ressurreio e a vida. Disse Ele: Eu sou a ressurreio e a vida; quem cr em mim, ainda que esteja morto, viver. (Joo 11:25) Em breve os tmulos se abriro e os mortos ouviro a voz do Filho de Deus e ressurgiro; os que fizeram o bem, na ressurreio dos justos, e os que fizeram o mal, na ressurreio dos injustos.7 Para levar a efeito a Expiao, Jesus Cristo tomou sobre Si nossos pecados e sofreu a morte na carne. -nos dito que sem derramamento de sangue no h remisso dos pecados. [Hebreus 9:22] Isso alm de nossa compreenso. Jesus teve que eliminar o pecado por meio de Seu prprio sacrifcio, o justo pelo injusto. () Como Ele pessoalmente tomou sobre Si os pecados de todos e expiou por eles por intermdio de Seu prprio sacrifcio, assim tambm veio sobre Ele o peso e a agonia de todas as eras e geraes, a agonia indescritvel advinda desse grande sacrifcio expiatrio onde tomou sobre Si os pecados do mundo, e sofreu Ele prprio as conseqncias de uma lei eterna de Deus que42
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brada pelo homem. Da Seu profundo pesar, Sua tortura esmagadora, tudo enfrentado por submeter-Se aos () requisitos de uma lei inexorvel. O sofrimento do Filho de Deus no foi simplesmente o sofrimento da morte pessoal; pois ao assumir a posio que Ele assumiu ao expiar pelos pecados do mundo, Ele tomou sobre Si o peso, a responsabilidade e o fardo dos pecados de todos os homens, que, para ns, incompreensvel. Como declarou: () o Senhor vosso Redentor sofreu a morte na carne; portanto sofreu a dor de todos os homens (); [ver D&C 18:11] e Isaas diz: Verdadeiramente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si (), e novamente: () porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos () [ver Isaas 53:4, 6, 12] ou, como est escrito no Segundo Livro de Nfi: () pois eis que ele sofre as dores de toda criatura vivente, tanto homens como mulheres e crianas, que pertencem famlia de Ado [2 Nfi 9:21] enquanto que em Mosias declarado: E eis que sofrer tentaes e dores corporais, fome, sede e cansao maiores do que o homem pode suportar sem morrer; eis que sair sangue de cada um de seus poros, to grande ser a sua angstia pelas iniqidades e abominaes de seu povo. [Ver Mosias 3:7.] () () Como Deus, Ele desceu abaixo de todas as coisas e tornouSe sujeito ao homem na condio decada do homem; como homem, Ele tratou de todas as circunstncias relacionadas a Seus sofrimentos no mundo. Ungido, de fato, com o leo de alegria mais do que a Seus companheiros. Ele contendeu com os poderes de homens e demnios e sobrepujou-os, da Terra e do inferno combinados; e auxiliado por esse poder superior da Deidade, Ele sobrepujou a morte, o inferno e a sepultura e ergueu-Se triunfantemente como o Filho de Deus, o prprio Pai Eterno, o Messias, o Prncipe da Paz, o Redentor, o Salvador do Mundo, () que terminara a obra da expiao que o Pai Lhe dissera que fizesse, como Filho de Deus e Filho do homem. Como o Filho do Homem Ele suportou tudo o que era possvel carne e ao sangue suportar; como Filho de Deus Ele triunfou sobre tudo e elevou-Se para sempre para a mo direita de Deus.8
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O Salvador assim torna-Se o senhor da situao a dvida foi paga, a redeno realizada, o convnio cumprido, a justia satisfeita, a vontade de Deus feita e todo o poder agora passado s mos do Filho de Deus o poder da ressurreio, o poder da redeno, o poder de salvao, o poder de promulgar leis para levar adiante e atingir Seu plano. Quando a vida e a imortalidade so trazidas luz, o Evangelho introduzido e Ele Se torna o autor da vida eterna e da exaltao. Ele o Redentor, o Ressuscitador, o Salvador do homem e do mundo. () O plano, o arranjo, o acordo, o convnio foi feito, seguido e aceito antes da fundao do mundo; foi pressuposto por sacrifcios e foi levado a efeito e consumado na cruz. Uma vez que o mediador entre Deus e o homem, Ele Se torna por direito, o ditador e o diretor na Terra e no cu para os vivos e para os mortos, do passado, presente e futuro, relativo ao homem conforme associado com esta Terra ou com os cus, para esta vida e para a eternidade, o Capito de nossa salvao, o Apstolo e Sumo Sacerdote de nossa profisso, o Senhor e o Doador da vida. A justia foi desonrada? No; foi satisfeita e o dbito foi pago. A retido afastou-se? No; esse foi um ato justo. Todos os requisitos foram cumpridos. O julgamento foi violado? No; suas exigncias foram cumpridas. A misericrdia triunfante? No; ela simplesmente reclama o que seu. A justia, o julgamento, a misericrdia e a verdade, todas se harmonizam como atributos da Deidade. A misericrdia e a verdade se encontraram; a justia e a paz se beijaram. [Ver Salmos 85:10.] A justia e o julgamento triunfam to bem quanto a misericrdia e a paz; todos os atributos da Deidade se harmonizam neste grande, grandioso, importante, justo, eqitativo, misericordioso e meritrio ato.9 Jesus Cristo foi o nico que poderia realizar a Expiao. Poder ser aqui perguntado: Qual a diferena entre o Filho de Deus, como o Filho de Deus, o Redentor e aqueles que Nele crem e partilham das bnos do Evangelho? Uma coisa, medida que lemos, que o Pai deu-Lhe poder para
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ter vida em Si mesmo: Porque, como o Pai tem a vida em si mesmo, assim deu tambm ao Filho ter a vida em si mesmo; [Joo 5:26] e alm disso, Ele teve o poder, quando toda a humanidade havia perdido sua vida, para restaurar a vida a eles novamente; e por isso Ele a Ressurreio e a Vida, cujo poder nenhum homem possui. Outra distino , que tendo esta vida em Si mesmo, Ele tinha poder, como Ele disse para dar sua vida e para tom-la novamente, poder esse dado a Ele pelo Pai. Esse tambm um poder que nenhum outro ser nesta Terra possui. Ele ento o resplendor da glria de Seu Pai, e a expressa imagem da Sua pessoa. Tambm, Ele faz tudo o que v o Pai fazer, sendo que ns, apenas fazemos aquilo que nos permitido e aquilo que Ele nos concede o poder para que o faamos. Ele o Eleito, o Escolhido e um membro da Presidncia nos cus, e Nele habita toda a plenitude da Trindade em pessoa, o que no pode ser dito de ns com referncia ao que foi aqui mencionado. Uma outra coisa , que todo poder dado a Ele no cu e sobre a Terra, o que nenhum outro ser terreno poderia dizer possuir. Foi tambm declarado que Lcifer existiu antes de Ado, assim como Jesus. E Ado, assim como todos os outros crentes, recebeu o mandamento de fazer tudo o que fez em nome do Filho, e de invocar a Deus em Seu nome para todo o sempre; honra essa no aplicvel a nenhum ser terreno. Ele, na proximidade de Seu relacionamento com o Pai, parece ocupar uma posio que nenhuma outra pessoa ocupa. Fala-se Dele como o Filho Amado, como o Unignito do Pai isso no significa o unignito na carne? Se Ele era o primognito e obedecia as leis de Seu Pai, Ele no herdaria a posio por direito para ser o representante de Deus, o Salvador e Redentor do mundo? Sendo o Primognito e herdeiro legtimo de Deus, o Pai Eterno, ser que no tinha o direito exclusivo de Se apresentar para realizar e levar efeito os desgnios de Seu Pai Celestial referentes redeno, salvao e exaltao do homem? E como no tinha pecados (algo de que nenhum outro homem mortal est livre), assumiu a posio de Salvador e Redentor, que por direito pertencia a Ele como primognito.
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E no lhes parece que por ter um corpo especialmente preparado, e ser da descendncia de Deus, tanto em corpo quanto em esprito, Ele ocupou com preeminncia a posio de Filho de Deus, ou a posio de Deus, que era Deus e, sendo assim, estava apto e era o nico personagem capaz de realizar a Expiao infinita? () () Embora outros possam ser os filhos de Deus por Seu intermdio, ainda precisou de Seu corpo, de Seu cumprimento da lei, o sacrifcio ou a oferta desse corpo na Expiao, antes que qualquer um desses outros, que tambm eram filhos de Deus por nascimento no mundo espiritual, pudessem chegar posio de filhos de Deus como Ele; e isso somente por meio de Sua mediao e Expiao. Para que Nele, Dele e por meio Dele, por intermdio do princpio de adoo, pudssemos obter a posio de que Joo falou: Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar seremos semelhantes a ele; porque assim como o veremos. Assim Sua Expiao possibilitou-nos alcanar uma exaltao, que no poderamos ter conseguido sem ela.10

Quando aprendemos a respeito do plano do Pai Celestial com Jesus como nosso Salvador () as estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e todos os filhos de Deus jubilavam. (J 38:7) Por que acham que nos sentimos to felizes? Satans se props a tirar o arbtrio da humanidade, mas o Pai Celestial rejeitou essa proposta. Por que precisamos do arbtrio para recebermos a exaltao? (Ver tambm D&C 29:3944.) O que podemos aprender com a reao do Salvador quanto vontade do Pai Celestial no Grande Conselho no Cu? Devido Queda de Ado e Eva, todas as pessoas esto sujeitas morte fsica e morte espiritual, ou separao de Deus. O que o Salvador fez para sobrepujar os efeitos da Queda? Qual teria sido o destino de toda a humanidade sem a Expiao? (Ver tambm 2 Nfi 9:610.) Por que foi Jesus Cristo o nico que poderia levar a Expiao a cabo?
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Como voc se sente quando pondera o sacrifcio expiatrio do Salvador? Como o conhecimento da Expiao pode oferecer esperana e confiana renovada ao vivermos cada dia? Escrituras Relacionadas: Joo 5:26; Hebreus 1:13; 2 Nfi 2:68, 2529; 3 Nfi 11:1011; D&C 19:1519; Abrao 3:2428 Notas
1. The Mediation and Atonement (1882), p. 133. 2. Deseret News (Semanal), 15 de janeiro, 1873, p. 760. 3. The Mediation and Atonement, pp. 9394; ordem dos pargrafos alterada. 4. The Mediation and Atonement, p. 97. 5. The Mediation and Atonement, pp. 9697. 6. The Mediation and Atonement, pp. 128129; ordem dos pargrafos alterada. 7. The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham (1943), p. 118. 8. The Mediation and Atonement, pp. 149151. 9. The Mediation and Atonement, pp. 171172 10. The Mediation and Atonement, p. 135138.
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Assim como Cristo venceu, tornou a vitria possvel e colocou-a ao alcance dos que Nele cressem.
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C A P T U L O
O Poder da Expiao para Ns, Individualmente

Por intermdio do grandioso sacrifcio expiatrio do Filho de Deus, tornou possvel ao homem ser redimido, restaurado, ressuscitado e exaltado de modo a alcanar a posio elevada que lhe foi destinada na criao.1

Presidente John Taylor ensinava com freqncia a respeito dos efeitos da Expiao de Jesus Cristo em toda a humanidade. Falava tambm da alegria que sentia individualmente ao ponderar a misericrdia que recebemos graas Expiao. Alegro-me por termos um Salvador que teve a bondade de manifestar-Se para nos redimir, disse ele, e alegro-me por termos um Salvador que aguarda ansiosamente a redeno do mundo.2 Pouco antes de morrer, o Presidente Taylor escreveu o seguinte para os seus familiares, falando da esperana que a Expiao lhe dera: Rogo a Deus, o Pai Eterno, que, quando todos tivermos terminado a nossa provao aqui, apresentemo-nos ao Senhor imaculados e incontaminados, sendo representantes puros e honrados da Igreja e do reino de Deus na Terra e, depois, herdemos a glria celestial no reino de nosso Deus e gozemos da felicidade eterna com os puros e justos nos reinos de luz, por intermdio dos mritos e da Expiao do Senhor Jesus Cristo, nosso Salvador e Redentor para todo o sempre. 3
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Por intermdio da Expiao de Jesus Cristo, toda a humanidade ressuscitar Agora passa a ser nosso dever perguntar () o que se alcanou por intermdio da Expiao. Primeiro, a Ressurreio. O castigo da transgresso da lei na poca de Ado era a morte e ela sobreveio a todos. O Senhor disse: () no dia em que dela comeres, certamente morrers. [Gnesis 2:17; ver tambm Moiss 3:17.] A Expiao realizada por Jesus Cristo ocasionou a ressurreio dos mortos e restaurou a vida. Por isso, Jesus disse: Eu sou a ressurreio e a vida; quem cr em mim, ainda que esteja morto, viver [Joo 11:25] e Jesus por Ele mesmo transformou-Se nas primcias dos que dormem. A prxima pergunta que surge : At onde vai esse princpio e a quem se aplica? Aplica-se a toda a famlia humana: a todos os homens de todas as naes.4 Todos, mais cedo ou mais tarde, tero de sair do tmulo nos mesmos tabernculos que possuam quando estavam vivos na Terra. Ser exatamente como Ezequiel descreveu: os ossos se ligaro aos ossos correspondentes e o esqueleto ser recoberto de carne e nervos e, quando o Senhor ordenar, o sopro da vida ao corpo, muitos de ns ficaro espantados consigo mesmos. (Ver Ezequiel 37:114.) Numa ocasio em que Joseph Smith estava fazendo um tmulo em Nauvoo, ouvi-o dizer que, quando chegasse o momento em que o tmulos se abrissem, gostaria de levantar-se, abraar o pai e a me e apertar a mo dos amigos. Deixou escrito o desejo de que, quando morresse, alguns de seus bons amigos providenciassem para que ele fosse enterrado prximo aos seus melhores amigos, para que, ao se levantar na manh da primeira ressurreio, fosse-lhe possvel abra-los e dizer: Meu pai! Minha me! Que consolo para os que sofrem a perda dos amigos queridos que morreram saber que voltaremos a ter sua companhia! Para todos os que vivem de acordo com os princpios revelados da verda50
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de, talvez ainda mais para os que j esto no fim da vida, que j sofreram muito e perseveraram, como bom saber que logo romperemos a barreira do tmulo e surgiremos vivos e imortais para gozar da companhia dos amigos fiis em que confiamos sem ser perturbados pela morte e para terminar o trabalho que o Pai nos confiou!5 A Expiao possibilita que os fiis venam a morte e alcancem a exaltao. O plano de Deus para o homem consistia em que ele casse. Depois de cair e passar a conhecer o bem e o mal (conhecimento que no seria possvel se ele no se colocasse nessa situao), ele precisaria saber da Expiao e redeno que seria realizada pela intercesso de Jesus Cristo.6 Em qu e de que maneira o homem se beneficia com a Expiao e a ressurreio? O benefcio que como a Expiao restaurou o homem sua situao inicial diante de Deus, deu-lhe condies de conseguir a exaltao e a glria que lhe seriam inatingveis sem ela. Possibilitou que se tornasse filho de Deus por adoo e, sendo filho, passasse a herdeiro de Deus e co-herdeiro de Jesus Cristo; [ver Romanos 8:1617] e que, assim como Cristo venceu, Ele tornou a vitria possvel e colocou-a ao alcance dos que Nele cressem e, assim como, com o corpo ressurreto, foi-Lhe permitido herdar a glria do Pai, que j era Sua antes da criao do mundo, por intermdio da adoo, seja-nos possvel vencer e sentar-nos com Ele em Seu trono, da mesma forma que Ele venceu e sentou-Se no trono do Pai. () () Por intermdio de Sua Expiao, quem acredita em Cristo e os que obedecem Sua lei participaro de Sua glria e exaltao e sero herdeiros da Trindade; enquanto aos que no obedecem Sua lei, mesmo depois da ressurreio, no ser possvel herdar a exaltao; sero levantados dentre os mortos, mas no lhes ser possvel herdar a glria celestial sem ter obedecido lei celestial. () Jesus disse: Assim est escrito, e assim convinha que o Cristo padecesse, e ao terceiro dia ressuscitasse dentre os mortos, e que em seu
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nome se pregasse o arrependimento e a remisso dos pecados, em todas as naes, comeando por Jerusalm. [Lucas 24:4647] 7 A Expiao redime as criancinhas e as pessoas que morrem sem conhecer o evangelho. O prprio Redentor, durante a vida mortal, disse a Seus discpulos (), Deixai vir a mim os meninos, e no os impeais, porque dos tais o reino de Deus. Em verdade vos digo que, qualquer que no receber o reino de Deus como menino, no entrar nele. [Lucas 18:1617] Depois da crucificao e ressurreio, repetiu essa mesma advertncia aos discpulos nefitas: E novamente vos digo que vos deveis arrepender e ser batizados em meu nome e tornar-vos como uma criancinha, ou no podereis, de modo algum, herdar o reino de Deus. [3 Nfi 11:38] Sem a transgresso de Ado essas crianas no existiriam; por intermdio da Expiao, receberam a salvao sem terem de consegui-la sozinhas. A opinio de alguns estatsticos que o nmero de crianas que devem a salvao exclusivamente intercesso e Expiao do Salvador superior ao da metade de todos os seres humanos. Dessa forma, como j se afirmou, de um modo misterioso e incompreensvel, Jesus assumiu a tarefa que recairia naturalmente sobre Ado, mas que s poderia ser realizada se Ele mesmo intercedesse e tomasse sobre Si suas dores, responsabilidades e transgresses ou pecados. De modo incompreensvel e inexplicvel, Ele suportou o peso dos pecados de todo o mundo; no s de Ado, mas de toda sua posteridade e, com isso, abriu as portas do reino dos cus no s aos crentes e a todos os que obedeceram lei de Deus, mas tambm a mais da metade da famlia humana (que so os que morreram antes de alcanarem a maturidade) e tambm aos gentios que morreram sem conhecer a lei e, graas Sua intercesso, ressuscitaro sem a lei e sem ela sero julgados, participando assim das bnos da Expiao de acordo com sua capacidade, obras e dignidade.8
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Por ter-Se [compadecido] das nossas fraquezas, o Salvador compreende plenamente nossas provaes. Quando o Salvador esteve na Terra, foi preciso que fosse tentado em todas as coisas, como ns, e que Se [compadecesse] de nossas fraquezas, [Hebreus 4:15] para que compreendesse os pontos fortes e fracos, as perfeies e as imperfeies do estado decado da natureza humana. E, depois de terminar o que veio fazer neste mundo, lidando com a hipocrisia, corrupo, fraqueza e imbecilidade humana, enfrentando as tentaes e provaes em todas as suas diversas formas e vencendo-as, tornou-Se o fiel sumo sacerdote [Hebreus 2:17] que intercede por ns no reino eterno de Seu Pai. Ele sabe como fazer a estimativa e determinar o valor correto da natureza humana, pois, como esteve na mesma situao em que nos encontramos, sabe como suportar as nossas fraquezas e enfermidades e compreende plenamente a extenso e intensidade das aflies e provaes que o homem tem de enfrentar neste mundo. Portanto, capaz de suport-las com compreenso, por experincia prpria.9 Precisamos dos primeiros princpios e ordenanas do evangelho para receber as bnos da Expiao em sua plenitude. Depois de percebermos as bnos, privilgios, poderes e exaltao grandiosos que foram colocados ao alcance do homem por intermdio da Expiao de Jesus Cristo, passa a ser nosso dever perguntar o que se exige que o homem faa para consegui-los. () As condies impostas famlia humana para a obteno do estado elevado que a Expiao lhe possibilita so: Primeiro, F em Deus, em que Ele nosso Pai e o Governante Supremo do universo, em cujas mos est o destino da famlia humana, em Quem vivemos, nos movemos e existimos. F em Jesus Cristo, em que Ele o Cordeiro imolado antes da fundao do mundo, o Mediador e o sacrifcio propiciatrio supremos preparados pelo Pai antes da criao e consumados por Sua imolao na cruz. Pois Deus amou o
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mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna; [Joo 3:16] ou, nas palavras do rei Benjamim, do povo nefita: Acreditai em Deus; acreditai que ele existe e que criou todas as coisas, tanto no cu como na Terra; acreditai que ele tem toda a sabedoria e todo o poder, tanto no cu como na Terra; acreditai que o homem no compreende todas as coisas que o Senhor pode compreender. [Mosias 4:9] Ou, como escreveu Paulo: () aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que galardoador dos que o buscam. [Hebreus 11:6] O segundo princpio do Evangelho da salvao o arrependimento. O arrependimento a tristeza segundo Deus e o abandono do pecado, juntamente com a determinao firme e sincera de guardar os mandamentos de Deus. Como escreveu o profeta Isaas: Deixe o mpio o seu caminho, e o homem maligno os seus pensamentos, e se converta ao Senhor, que se compadecer dele; torne para o nosso Deus porque grandioso em perdoar. [Isaas 55:7] Citando o Livro de Mrmon: E novamente, acreditai que vos deveis arrepender de vossos pecados e abandon-los e humilhar-vos diante de Deus; e pedir com sinceridade de corao que ele vos perdoe; e agora, se acreditais em todas estas coisas, procurai faz-las. [Mosias 4:10] Em terceiro lugar, o batismo para a remisso dos pecados, de nossas prprias transgresses, que, por esse meio proporcionado pela misericrdia divina, so apagados por causa da Expiao. Nas palavras de Paulo: De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em novidade de vida. Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhana da sua morte, tambm o seremos na da sua ressurreio. [Romanos 6:45] Depois, receber o Esprito Santo pela imposio das mos de quem tenha recebido o Santo Sacerdcio e seja devidamente auto54
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rizado, ordenado e tenha recebido o poder para dar essa bno. Isto foi o que Pedro ensinou no dia de Pentecostes: () Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo; Porque a promessa vos diz respeito a vs, a vossos filhos, e a todos os que esto longe, a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar. [Atos 2:3839] Esses so os princpios preliminares ou os primeiros princpios do Evangelho eterno e imutvel de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, que foram e so os mesmos para todos de todas as naes e todas as eras, sempre e em todos os lugares em que tenham sido ensinados pela autoridade do cu. Por isso lemos que foi () pregado desde o princpio, sendo anunciado por santos anjos, enviados da presena de Deus, e por sua prpria voz e pelo dom do Esprito Santo. E assim foram confirmadas todas as coisas a Ado por uma santa ordenana e pregado o Evangelho e enviado um decreto que deveria ficar no mundo at o seu fim (). [Ver Moiss 5:5859.]10 Tomamos o sacramento em lembrana da Expiao do Salvador Os sacrifcios que eram oferecidos desde a poca de Ado (), [representavam] o sacrifcio expiatrio supremo que Ele faria de Si mesmo. Havia muitssimos paralelos e smbolos dos quais Ele era o modelo supremo, a essncia, a realidade que os outros sacrifcios oferecidos desde os princpio simbolizavam. () Contudo, antes de Se entregar no sacrifcio expiatrio supremo, depois de cumprir a lei e honr-la, e de apresentar o Evangelho, reuniu-Se com Seus discpulos para () comer a Pscoa. Nessa ocasio, disse-lhes: Desejei muito comer convosco esta pscoa, antes que padea. [Lucas 22:15] Comer o qu convosco? A Pscoa. Comer o qu convosco? O Sacramento da Ceia do Senhor. () As duas cerimnias centralizam-se Nele, que era a personificao de ambas, o Ser preparado antes da fundao da Terra e de quem os homens de Deus em todas as eras anteriores profetizaram; o motivo pelo
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qual todos os servos do Senhor ofereciam sacrifcios desde a queda de Ado at aquela poca. Todos os muitos [sacrifcios] oferecidos at aquela poca foram smbolos Dele, que era a razo de existirem e a essncia de todos. Por outro lado, foi Ele quem apresentou a lei mais perfeita e sacrificou-Se por todos, em uma Expiao eterna, e, por intermdio desse sacrifcio, realizou o que o Todo-Poderoso determinara antes da existncia do mundo e o que o sangue dos bezerros, bodes e cordeiros meramente representavam. Diante do que estava prestes a acontecer, Ele instituiu o sacramento da Ceia do Senhor para celebrar o ato supremo de redeno. mesa [tomou] o po, e havendo dado graas, partiu-o, e deu-lho, dizendo: Isto o meu corpo, que por vs dado; fazei isto em memria de mim; [Lucas 22:19] depois, [tomou] o clice, e dando graas, deu-lho, dizendo: Bebei dele todos. Porque isto o meu sangue, o sangue do novo testamento, que derramado por muitos para a remisso dos pecados. [Mateus 26:2728] () Assim como desde o incio do mundo at a poca da instituio da Pscoa, ofereceram-se sacrifcios como lembrana ou smbolo do sacrifcio do Filho de Deus, da instituio da Pscoa poca em que Ele veio sacrificar-Se, esses sacrifcios e smbolos foram observados fielmente pelos Profetas e Patriarcas, seguindo o mandamento dado a Moiss e outros seguidores do Senhor. Da mesma forma, Ele mesmo cumpriu essa exigncia e observou a Pscoa como os demais e, agora, depois do sacrifcio supremo realizado, ns participamos do Sacramento da Ceia do Senhor para lembr-Lo. Sendo assim, esse ato foi o elo supremo entre o passado e o futuro; assim Ele cumpriu a lei, satisfez as exigncias da justia e de Seu Pai Celestial.11

O que foi realizado graas Expiao de Jesus Cristo? Como a doutrina da ressurreio lhe serve de consolo? Como a Expiao o afeta individualmente? Em que o conhecimento de que o Salvador compreende plenamente a profundidade e intensidade [de suas] aflies e provaes o ajuda? Voc
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j passou por coisas que fortaleceram o seu testemunho da Expiao? Quais? O que significa se tornar filho ou filha de Cristo por adoo? (Ver tambm Mosias 5:19, 15; D&C 25:1.) O que se exige que faamos para receber as bnos, privilgios, poderes e exaltao grandiosos que a Expiao proporciona? (Ver tambm as Regras de F 1:3-4.) Qual a relao entre o sacramento e a Expiao? Escrituras Relacionadas: Mateus 26:2628; Mosias 15:2225. Alma 34:1315; 3 Nfi 18:112; Morni 10:3233; Moiss 5:48 Notas
1. The Mediation and Atonement (1882), p. 170. 2. Deseret News (Semanal), 4 de maro de 1863, p. 282. 3. B. H. Roberts, The Life of John Taylor (1963), p. 398. 4. The Mediation and Atonement , pp. 177178. 5. The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham. 1943, pp. 2324. 6. The Mediation and Atonement, p. 187. 7. The Mediation and Atonement, pp. 179180. 8. The Mediation and Atonement, pp. 148149. Ordem dos pargrafos alterada. 9. The Gospel Kingdom, pp. 120. 10. The Mediation and Atonement, pp. 180183. 11. The Mediation and Atonement, pp. 124127.
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Integridade
Sejamos puros, sejamos virtuosos, sejamos honrados, mantenhamos nossa integridade, faamos bem a todos, digamos sempre a verdade e tratemos corretamente a todos.1
vida de John Taylor foi um exemplo de integridade para todos os que o conheceram e trabalharam na Igreja com ele. Um dia depois de sua morte, em julho de 1887, seus conselheiros, George Q. Canon e Joseph F. Smith, escreveram uma carta ao Deseret News informando o pblico de seu falecimento. O comunicado inclua um tributo ao Presidente Taylor. A seguir encontra-se uma parte desse tributo que descrevia o carter e integridade notveis desse profeta querido. Poucos dos homens que j viveram no mundo demonstraram a integridade e coragem moral e fsica de nosso querido Presidente que h pouco nos deixou. Ele nunca teve medo de realizar a obra de Deus; ao contrrio, nas ocasies em que se viu diante das turbas enfurecidas, ou em risco de ser agredido pelas pessoas que lhe ameaavam a vida ou quando o povo estava em risco, nunca [vacilou], nunca estremeceu. Nas ocasies que exigiam firmeza e coragem, todos os santos dos ltimos dias sabiam de antemo onde o Presidente John Taylor estaria e qual seria sua atitude. Ele encarava todas as situaes, ousadamente e de modo a conquistar a admirao de todos os que o viam e ouviam. A coragem indmita, a firmeza e resoluo eram algumas de suas qualidades mais evidentes. () Ele era um homem em que todos podiam confiar.2
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O Presidente John Taylor por volta de 1883. Segundo os seus conselheiros, Poucos dos homens que j viveram no mundo demonstraram [igual] integridade e coragem moral e fsica.

Integridade viver fielmente de acordo com os princpios da verdade e da retido. Sejamos sinceros, honrados e ntegros homens que cumpram o que prometem sejam quais forem as conseqncias homens que nunca faltem com a palavra. () Estamos tentando criar um povo formado por homens de Deus, sinceros, ntegros, virtuosos, dignos de estarem na companhia dos Deuses nos mundos eternos.3 Deus espera que Seu povo seja constitudo de homens limpos de mos e puros de corao, que no aceitam subornos, () homens sinceros e ntegros, honrados e virtuosos e que sigam o caminho aprovado pelos Deuses nos mundos eternos e por todos os homens honrados e retos do passado. J que tomamos sobre ns o nome de santos, espera que sejamos verdadeiramente Santos, no s no nome nem em teoria.4
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A maior dificuldade que temos a de desejar muito agradar ao mundo e, de muitas coisas do mundo haverem-se infiltrado em nosso corao. O esprito de cobia e avareza e, custa-me diz-lo de desonestidade alastraram-se como uma praga por todo o mundo e participamos dessas coisas em menor ou maior grau. Infiltrou-se em todos os nveis da sociedade como uma praga e, em vez de deixarmos que os princpios elevados, nobres e honrados que esto no seio de Deus nos governem, buscamos o lucros vis que j foram apontados como sendo a raz de todos os males [ver I Timteo 6:10] e, em vez de fixarmos nosso corao em Deus, fixamo-nos nas coisas do mundo, em suas futilidades e frivolidades. () Demonstrem e provem ao mundo, aos anjos e a Deus que esto do lado do que correto, da verdade, honestidade, pureza e integridade, do lado de Deus e Seu Reino.5 No se importem com o que o mundo nem com os que fazem parte dele digam de vocs, pois eles s podem fazer o que o Senhor permitir. () Enviar-lhes-emos o evangelho e continuaremos a defender os princpios da verdade e a organizar-nos de acordo com a ordem de Deus e a empenharmo-nos e ser unidos, pois se no formos unidos no seremos do Senhor, nunca haveremos de s-lo, eternamente. Os que so santos dos ltimos dias, escutem! No se concentrem em si mesmos nem em se engrandecerem. Em vez disso, digam em seu corao: O que posso fazer para edificar Sio. Aqui estou, coloquei tudo o que tenho sobre o altar, estou pronto para fazer a vontade de Deus, qualquer que seja ela, no importa para aonde tenha de ir, ainda que seja aos confins da Terra ou no. Contudo, essa ainda no a nossa atitude; estamos demasiadamente absortos em nossos prprios afazeres, participamos do esprito do mundo e cedemos a essa influncia. Ainda que desejemos o bem das pessoas do mundo e queiramos proporcionar-lhes felicidade, no podemos ser governados por seus costumes e deixarmo-nos influenciar. Deus o Senhor nosso Deus; nosso Rei e Legislador e devemos ser governados por Ele.6 Integridade significa honestidade para com Deus, conosco e com as outras pessoas. Existe um princpio importante que, em minha opinio, mais do que tudo nesta vida, deveria levar-nos a agir em nossa adorao:
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so as intenes sinceras. As Escrituras dizem: Se a verdade vos libertar, sereis verdadeiramente livres, filhos de Deus inculpveis, no meio de uma gerao corrompida e perversa. [Ver Joo 8:32, 36 e Filipenses 2:15.] Foi-nos dito novamente que Deus exige a verdade no ntimo. [Ver Salmos 51:6.] bom que os homens sejam honestos consigo mesmos e uns com os outros em tudo o que disserem e fizerem, nos negcios e em tudo o mais; devem ser governados pela sinceridade, honestidade e integridade. bem tolo quem no honesto consigo mesmo, leal a suas convices e sentimentos religiosos. Podemos enganar uns aos outros () como as moedas falsificadas que passam por verdadeiras, mas Deus examina o corao e prova os rins dos filhos dos homens. [Ver Jeremias 17:10.] Ele conhece os nossos pensamentos e entende nossos desejos e sentimentos; sabe de nossas aes e do que nos leva a elas. Conhece todos os nossos atos e transaes com os outros seres humanos. Todos os pensamentos e atos secretos dos filhos dos homens esto diante de Seus olhos e, por eles, Ele os julgar.7 Devemos ser estritamente honestos uns com os outros e com todos. Sejamos sempre pessoas de palavra, abstenhamo-nos totalmente do orgulho e futilidade; sejamos mansos e humildes, cheios de integridade e honra, justos e corretos no trato com todos.8 Se algum tomar cinco dlares emprestado, tem de deixar alguma coisa em penhor, pois quem faz o emprstimo tem medo de ser prejudicado. As pessoas j no confiam mais na palavra uma das outras. Eu no daria nada por algum em que no pudesse confiar. Algum assim insignificante, inconstante e no digno de confiana. Contudo, exatamente esse o tipo de pessoa que o profeta disse que existiria nos ltimos dias. Elas fazem acordos e convnios e no fazem nada para cumpri-los. Sua palavra no vale nada e no tm integridade. Digo isso para instru-los; pois essa a situao do mundo. Estaramos livres disso? Absolutamente no. Quem me dera estivssemos! Quem me dera fossemos mais honestos, virtuosos, ntegros e verdadeiros; mais imbudos de todas as virtudes calculadas para ele-
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var e enobrecer a humanidade. Digo isso para a vergonha da famlia humana. Se isso existe entre os Santos, uma vergonha indizvel que deveria enojar-nos todos; pois se h quem tenha o dever de ser ntegro, verdadeiro e honesto em todos os lugares e situaes, somos ns. Devemos dizer somente a pura verdade, como se estivssemos sob juramento e inescusavelmente obrigados a cumprir nossa palavra.9 No que acreditamos? Acreditamos na pureza, virtude, honestidade, integridade, sinceridade e em no ceder mentira; acreditamos em tratar todos com justia, correo e honradez; em ser tementes a Deus, observar as Suas leis e guardar os Seus mandamentos. Ser que ns todos agimos assim? No, nem todos. Quem me dera o fizssemos! Contudo a vasta maioria dos santos dos ltimos dias agem assim e, os que no o fazem devem reexaminar atentamente seu comportamento. () Estamos aqui para edificar Sio e, por isso, Ele espera que sejamos totalmente corretos e honrados entre ns e com todos os homens.10 Temos de ser ntegros para vencer o mal e edificar o reino de Deus. Vivemos numa poca crtica e importante. s vezes, os homens ficam admirados ao ver a corrupo, perverso e maldade, a falta de honestidade e integridade e a vileza em toda parte, mas por que haveriam de se admirar? () No foi pregado que os elementos da destruio esto nas prprias naes da Terra e que elas se desmantelariam? Quando a honra pisoteada e a integridade e verdade deixadas de lado enquanto os inquos, corruptos e desobedientes agem e administram as coisas, de se esperar que o machado seja posto raz da rvore e que a [rvore] decadente caia em breve. [Ver D&C 97:7.] isso o que est acontecendo entre as naes de hoje. No adianta reclamar, estranhar nem admirar-se. J espervamos que isso acontecesse e a situao ainda ficar bem pior do que atualmente. Entretanto, estamos empenhados em ensinar os princpios corretos.11
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Vivemos na dispensao da plenitude dos tempos, em que Deus est congregando todas as coisas e reunindo-nos de naes, pases, climas e povos diversos. O que devemos fazer? Fazer-nos de tolos? Ser que o nosso objetivo agir como os inquos, sendo invejosos, jactanciosos, orgulhosos, blasfemadores, desobedientes aos pais, obstinados, orgulhosos, sem amor para com os bons, tendo a aparncia da piedade, mas negando a sua eficcia? [Ver II Timteo 3:25.] No. Estamos aqui para aprender as leis do Todo-Poderoso e preparar a ns mesmos e a nossa posteridade para os tronos, domnios, principados e potestades do reino celestial de nosso Deus. s vezes falamos de Sio, que ela ter de ser edificada no Condado de Jackson. Falamos tambm da Nova Jerusalm, que ter de ser construda e preparada para encontrar a Jerusalm que descer do cus. Em que nossa vida e aes refletem isso? Ser que nossas intenes, sentimentos e inclinaes se centralizam nessas coisas ou estaremos despreocupados, concentrados nas coisas temporais e materiais que experimentamos? Ser que estamos preparando nossos filhos para essa poca e propagando por onde vamos, a influncia que leva os outros a trilhar os caminhos da vida e a elevarem-se, achegando-se a Deus? Ou ser que estaremos trilhando o caminho da decadncia dia aps dia, s por trilhar? Sou de opinio que temos de acordar e viver e empenhar-nos em seguir o caminho que far com que o Todo-Poderoso sorria e nos aprove. () Devemos preparar os jovens para seguir nossos passos, caso estejamos agindo corretamente, e, dessa forma, ser membros honrados da comunidade, para que, quando nos formos deste mundo e passarmos ao outro, deixemos aqui [descendentes] ntegros que guardem os mandamentos de Deus. Devemos ensinar nossos filhos a ser mansos e humildes, ntegros, virtuosos e tementes a Deus, para que ensinem esses princpios a seus filhos. () Empenhem-se em plantar no corao dos seus filhos os princpios feitos para transform-los em pessoas honradas, nobres, inteligentes, virtuosas, modestas, puras, cheias de integridade e verdade () de modo que tenham, com vocs, uma herana no reino de Deus.12 s vezes, esquecemos que estamos engajados, juntamente com
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muitos outros, em estabelecer a retido e o reino de Deus na Terra e, por isso, permitimos-nos um pouco de maldade, esquecemo-nos do chamado glorioso e importante que recebemos. Muitos cedem tentao; vascilam e ficam nas trevas, perdendo o Esprito do Senhor. Esquecemos que Deus e os anjos nos esto observando; esquecemos que o esprito dos homens justos que se aperfeioaram e o de nossos antepassados, que anseiam pelo estabelecimento do reino de Deus na Terra, esto a observar-nos e que nossos atos esto expostos observao de todos os seres do mundo invisvel que tenham autoridade. s vezes, ao nos esquecermos disso, agimos como tolos e o Esprito de Deus Se ofende, afasta, e somos abandonados para tentar encontrar o caminho s escuras, s apalpadelas; mas se vivssemos de acordo com nossa religio, temssemos a Deus, fssemos estritamente honestos, obedecssemos as Suas leis e estatutos nossa situao seria muito diferente. Teramos consolo e felicidade. Nosso esprito teria paz e alegria e, dia aps dia, semana aps semana, ano aps ano, nossas alegrias se multiplicariam.13 Deus abenoar as pessoas cuja vida revelar pureza e integridade. Quanto aos acontecimentos futuros e ao tipo de provas, problemas e sofrimentos que teremos de enfrentar, considero-os de bem pouco interesse; essas coisas esto nas mos de Deus. () Se formos solcitos, obedientes e estivermos do lado do Senhor, apoiando a verdade, integridade, virtude, pureza e santidade, acatando os princpios da verdade e as leis da vida, Deus estar conosco e suster todos os que seguirem esses princpios. () Os puros e virtuosos, honrados e corretos tero uma vitria aps a outra at realizarem tudo o que Deus determinou que fizessem nesta Terra.14 Sejam honestos consigo mesmos, honestos com Deus. Sejam virtuosos, sinceros e ntegros e temam ao Senhor seu Deus de corao. Assim, vocs e as geraes de seus descendentes sero abenoados por Ele e tero a companhia do Seu Esprito eternamente. Amm.15
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Considerando o que aprendeu com o Presidente Taylor, como voc definiria a integridade? Em que aspectos da vida pode ser mais difcil ser sempre ntegro? Em sua opinio o que ser honesto com ns mesmos? e com os outros? e com Deus? Por que importante ser honesto em todos os aspectos da vida? Que bnos recebemos por ser honestos? O que seria diferente na vida se todos estivessem determinados a seguir os princpios da honestidade e integridade? Como essa determinao afetaria as suas aes? Que obstculos as crianas enfrentam para serem honestas atualmente? O que podemos fazer para ensinar as crianas o valor da honestidade e da integridade? At que ponto o nosso modo de viver e agir refletem o objetivo de edificar o reino de Deus? Por que importante verificarmos sempre essa relao? Escrituras Relacionadas: Salmos 15:15, Provrbios 20:7; Alma 41:14; D&C 10:28; 136:2526; Regras de F 1:13. Notas
1. Deseret News: Semi-Weekly, 24 de outubro de 1882, p. 1. 2. B. H. Roberts, The Life of John Taylor (1963), p. 410411. 3. Deseret News: Semi-Weekly, 21 de outubro de 1884, p. 1. 4. The Gospel Kingdom, sel G. Homer Durham, 1943, p. 123. 5. Deseret News: Semi-Weekly, 15 de outubro de 1881, p. 1. 6. Deseret News: Semi-Weekly, 31 de agosto de 1880, p. 1. 7. Deseret News: Semi-Weekly, 16 de dezembro de 1873, p. 1. Ordem dos pargrafos alterada. 8. The Gospel Kingdom, p. 343. 9. Deseret News: Semi-Weekly, 11 de fevereiro de 1873, p. 2. 10. Deseret News: Semi-Weekly, 26 de abril de 1882, p. 210. 11. Deseret News: Semi-Weekly, 26 de janeiro de 1875, p. 1. 12. Deseret News (Semanal), 6 de dezembro de 1873, p. 761. 13. The Gospel Kingdom, p. 179. 14. Deseret News: Semi-Weekly, 19 de dezembro de 1876, p. 1. 15. Deseret News: Semi-Weekly, 11 de dezembro de 1877, p. 1.
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O Presidente Taylor disse o seguinte a respeito dos missionrios: Ao sarem, possvel que esses irmos enfrentem um trabalho que desconheciam. (...) Contudo, esses lderes saem como mensageiros do Senhor Jesus Cristo.
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Nosso Dever Missionrio

Sempre que vejo os lderes sarem em misso para pregar o evangelho [fico pensando] que esto saindo para participar de uma das obras mais importantes j confiadas humanidade.1
lder John Taylor serviu como missionrio de tempo integral vrias vezes nos Estados Unidos e em outros pases entre os anos de 1839 e 1857. Demonstrou nas muitas situaes difceis em que pregou o evangelho, a grande f e testemunho que tinha, s vezes sem dinheiro nem comida. Confiou que o Senhor protegeria a ele e a sua famlia e lhe proporcionaria o necessrio para pregar o evangelho. Uma dessas ocasies em que o Senhor manifestou o Seu poder para ampar-lo aconteceu logo depois de o lder Taylor deixar a famlia em Montrose, no Estado de Iowa, para servir como missionrio na Inglaterra. Enquanto viajava por Indiana, ficou muito doente e teve de passar vrias semanas recuperando-se em um hotel. Durante o tempo que passou ali, realizou reunies ao lado do hotel e ensinou o evangelho, apesar de no conseguir passar todo o tempo em p ao falar. As pessoas que o ouviam perceberam que, a despeito da situao difcil em que se encontrava, nunca pedia dinheiro. Finalmente, uma delas disse-lhe: Senhor Taylor, o senhor no age como a maioria dos pastores. O senhor no nos disse nada de sua situao nem falou de dinheiro, mas o senhor j est aqui h algum tempo doente. Deve estar gastando muito com o mdico, hotel e outras coisas. Uns amigos e eu discutimos o assunto e gostaramos de ajud-lo.
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O lder Taylor aceitou a ajuda agradecido e logo conseguiu pagar todas as contas e retomar a viagem. Ele disse o seguinte a esse respeito: Prefiro confiar no Senhor do que em quaisquer dos reis da Terra.2 Devido a essa confiana no Senhor e sua dedicao ao ensino do evangelho, John Taylor um exemplo excelente de como deveramos realizar a obra missionria.

A obra missionria proporciona o conhecimento da vida e imortalidade a toda a humanidade. Estamos aqui com um propsito; o mundo foi organizado para determinado propsito; () o evangelho foi iniciado em diferentes eras para determinado fim e os diversos povos aos quais foi transmitido e revelado, bem como ns, esto sujeitos a ele. O Senhor certa vez nos guiou como guiara os filhos de Israel, como guiara os nefitas para que sassem da terra de Jerusalm, as dez tribos e outros povos que foram para lugares diferentes. Ele nos guiou e a primeira coisa que fez conosco () foi enviar-nos o evangelho, revelando-o primeiro a Joseph Smith, que recebeu autoridade do Todo-Poderoso e foi designado por intermdio do santo sacerdcio que existe no cu e, com essa designao, recebeu autoridade para conferi-lo a outros. Ele o conferiu a outros que, por sua vez, conferiram-no a outros mais e da em diante o evangelho foi-nos enviado nos diversos pases em que residamos. Quando esses homens saram proclamando o evangelho, foram como dissera Jesus: No para fazer sua prpria vontade, mas a vontade do Pai que [os] enviou [ver Joo 5:30] e para cooperar com os portadores do santo sacerdcio aqui na Terra no trabalho de ensinar os princpios corretos. Da em diante, viajaram entre as naes e muitos milhares, milhes, de pessoas escutaram o seu testemunho; atualmente, aconteceu o mesmo que acontecera no passado. Jesus disse: Estreita a porta, e apertado o caminho que leva vida, e poucos h que a encontrem; mas larga a porta, e espaoso o caminho que conduz perdio, e muitos so os que entram por
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ela. [Ver Mateus 7:1314.] Assim foi em todas as eras e entre todos os povos, qualquer que fosse o lugar ou a poca em que o evangelho lhes tenha sido pregado.3 Deus restaurou o evangelho com o objetivo de trazer a vida e imortalidade luz e, sem conhecer o evangelho, no conhecemos a vida e a imortalidade; pois o homem incapaz de compreender esses princpios a menos que lhe sejam ensinados. () Quando os cus se abriram e o Pai e o Filho apareceram e revelaram os princpios do evangelho a Joseph Smith e quando o santo Sacerdcio foi restaurado e a Igreja e reino de Deus estabelecidos na Terra, as mais grandiosas bnos que o homem poderia receber foram concedidas a esta gerao. Essa foi a bno mais grandiosa que Deus poderia conceder humanidade, se ela pudesse compreender isso.4 Temos o dever de colaborar com o Senhor realizando a obra missionria. Nesta poca, assim como no passado, o Senhor est desejoso de congregar a Si as pessoas que estejam dispostas a fazer a Sua vontade, guardar os Seus mandamentos, dar ouvidos aos Seus conselhos e cumprir as Suas ordens. () Atualmente, assim como no passado, o Senhor envia a quem quer; escolhe os Seus mensageiros e os envia ao povo. Quando os lderes de Israel foram enviados, Ele lhes disse em uma revelao: Ide e os Meus anjos iro adiante de vs e o Meu Esprito os acompanhar. [Ver D&C 84:88.] Eles foram e Deus cumpriu Sua palavra e muitos de vocs, que na poca estavam em pases distantes, escutaram as palavras da vida e, ao faz-lo, aprenderam e compreenderam-nas, exatamente como Jesus dissera: As minhas ovelhas ouvem a minha voz, conhecem e seguem-me; mas de modo nenhum seguiro o estranho, porque no conhecem a sua voz. [Ver Joo 10:5, 27.] Vocs ouviram a voz da verdade e seguiram-na pelo Esprito de Deus, o que fez com que algo familiar lhes ecoasse no peito e fossem obedientes. () J fomos congregados para ajudar, e agora, o que fazer? Cuidar de nossos prprios interesses? No. Juntar riquezas? No. Ter e en-
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tregar-se s coisas boas da vida? No. Temos que fazer a vontade de Deus e devotar-nos inteiramente, com nossos talentos e habilidades, nossa inteligncia e influncia, a realizar os desgnios de Jeov e colaborar no estabelecimento da paz e retido na Terra. Pelo que sei, para isso que estamos aqui; no para cuidar de nossos prprios interesses, sem dar ateno a Deus e Seu reino. Todos temos interesse na obra grandiosa de Deus nos ltimos dias e todos devemos colaborar nela.5 Fui ordenado lder pelas autoridades competentes e sa para pregar o Evangelho. Outros lderes saram como eu e andaram pelas naes civilizadas pregando a mesma doutrina e fazendo-lhes as mesmas promessas. Alguns no tinham muita instruo; alguns no eram altamente eruditos. Os lderes que enviamos formam um grupo singular. Alguns missionrios so mercadores, outros legisladores, ferreiros, oleiros, pedreiros, fazendeiros ou trabalhadores comuns; mas todos esto sob a influncia do mesmo esprito, todos saem como missionrios para pregar o Evangelho da luz, da vida e da salvao. Receberam os tesouros da vida eterna, esto autorizados a transmiti-los a outras pessoas e estendem-lhes as mesmas promessas. Vocs que me ouvem nesta tarde, e muitos milhares de outras pessoas, escutaram esses princpios, as mesmas promessas lhes foram estendidas e, quando obedeceram ao Evangelho, receberam o mesmo esprito. Vocs so minhas testemunhas da veracidade das coisas que lhes proclamo neste momento e do Esprito e poder de Deus que advm da obedincia ao Evangelho e no o negaro. Essa congregao no pode negar isso. Depois de concordar em obedecer s leis de Deus, obedecer os Seus mandamentos e depois de ser batizados para a remisso dos pecados e passar pela imposio de mos para a concesso do Esprito Santo, vocs o receberam e so testemunhas vivas perante Deus. Esse um mistrio que o mundo no compreende. () Temos os princpios da vida eterna e estamonos esforando para alcanar a eternidade; estamo-nos esforando em construir a Sio de Deus, onde se ensinar a retido, onde o homem estar seguro e a liberdade ser proclamada a todos de todas as raas, crenas e naes.6
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Temos o dever de pregar o Evangelho a todos os homens () e isso o que estamos fazendo a despeito de toda a oposio dos homens e, em nome de Deus, isso o que faremos. () Se eles amarem o demnio mais do que a Deus, que o faam e colhero sofrimento, calamidades, guerras e carnificinas. Pois se levantar nao contra nao, pas contra pas; os tronos sero derrubados, os imprios sero espalhados aos quatro ventos e os poderosos da Terra sero abalados; e o Senhor logo surgir para julgar as naes e preciso que saibamos o que estamos fazendo, e, ns que professamos ser santos de Deus, no sejamos hipcritas, mas sejamos sinceros, ntegros, magnifiquemos o nosso chamado e honremos o nosso Deus. isso o que Deus espera de ns. Depois, construamos templos. E depois? Ministremos neles, enviemos o evangelho s naes da Terra e congreguemos o povo. E depois? Construamos mais templos. E depois? Providenciemos para que mais pessoas ministrem neles.7 Os missionrios ensinam a verdade eterna com o poder e autoridade de Deus. Nosso modo de propagar o evangelho muito diferente de como o mundo o faz. A maioria das pessoas consideraria muitos desses homens () instrumentos bastante inadequados para a pregao do evangelho; mas a diferena fundamental entre essas pessoas e ns que samos em nome do Deus de Israel, com o Seu poder, sabedoria e conhecimento a nos amparar para proclamar os princpios da verdade eterna que Ele nos transmitiu. Eles, porm, saem a proclamar o que aprenderam na faculdade. Os nossos lderes saem em sua fraqueza () Quando saem, contam somente com o preparo da instruo bsica que todos recebem; mas o que saem para ensinar no so palavras, so princpios. Ainda que tremam e fiquem tmidos ao tentarem expressar-se diante de uma audincia versada nas leis de Deus, quando prosseguem e se colocam diante das congregaes do mundo, o Esprito do Senhor os acompanha, o Senhor os ampara e lhes concede uma sabe-
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doria que todos quantos se lhes oponham no conseguem resistir nem contradizer. [Ver Lucas 21:15.] Essa a promessa feita aos servos do Senhor que saem com confiana Nele.8 Esses rapazes so iguais a todos ns: receberam o esprito da vida, luz e inteligncia, o dom do Esprito Santo, e so mensageiros do Grande Jeov, escolhidos, designados e ordenados por Ele para ir e proclamar a Sua vontade aos povos da Terra. No saem em seu prprio nome nem com a sua prpria fora; saem no nome e com a fora do Deus de Israel. Essa sua condio e, caso se apeguem a Deus, cumpram o chamado honrosamente, sigam os princpios da verdade, desviem-se das tentaes e de toda a corrupo, o poder de Deus estar com eles, e Deus colocar em sua boca as palavras que devem falar e lhes dar a capacidade de confundir os sbios, e quem os ouvir, e at eles mesmos, ficaro perplexos com as coisas que diro. Digo a esses irmos: preparem-se diligentemente para cumprir sua misso. No faam caso do mundo; no faam caso do dinheiro. Apeguem-se a Deus, vivam de acordo com sua religio, magnifiquem o chamado que receberam, humilhem-se diante do Senhor, invoquem-No em segredo e Ele lhes abrir o caminho.9 Temos de preparar-nos espiritualmente para ser missionrios eficientes. Digo, porm, a quem se estiver preparando para servir como missionrio que estude a Bblia, o Livro de Mrmon, o Livro de Doutrina e Convnios e todas as outras escrituras, para familiarizar-se com os princpios da nossa f. Digo tambm aos outros rapazes que no esto prestes a sair em misso, mas que provavelmente o faro no futuro, que, para eles, essas coisas so mais importantes do que agora imaginam. Devemo-nos fortalecer na verdade. Devemo-nos familiarizar com os princpios, doutrinas e ordenanas relativas Igreja e Reino de Deus. No livro de Doutrina e Convnios, foi-nos dito que procurssemos a sabedoria como se ela fosse um tesouro oculto, por meio do
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estudo e da f, que nos familiarizssemos com a histria e as leis do pas onde moramos e dos povos da Terra. [Ver Doutrina e Convnios 88:7880, 118.] Sei que muitos rapazes que agora trabalham, passeiam no desfiladeiro, trabalham na fazenda, vo ao teatro e fazem outras coisas desse tipo, quando receberem seu chamado para participar da obra, muitos deles desejaro ter dado mais ateno aos ensinamentos que receberam e se familiarizado mais com a Bblia, o Livro de Mrmon e com o Livro de Doutrina e Convnios.10 O tipo de homem que desejamos como portadores da mensagem deste evangelho so aqueles que tm f em Deus, que tm f em sua religio; homens que honram o sacerdcio; em quem as pessoas confiam, e em quem Deus confia () Queremos homens cheios do Esprito Santo e do poder de Deus () Os homens que levam as palavras de vida s naes devem ser honrados, ntegros, virtuosos e puros; e, sendo essa a ordem que Deus nos d, tentaremos segui-la.11 Temos de ter f e coragem para cumprir nosso dever missionrio. As naes da Terra esto para enfrentar uma poca terrvel, () pior do que tudo o que o homem j foi capaz de imaginar as guerras, carnificina, desolao, luto e misria, pestes, fome, terremotos e todas as calamidades mencionadas pelos profetas certamente acontecero. () Cabe a ns, os santos dos ltimos dias, compreender o nosso papel. () () H algumas coisas que, s vezes, dificultam muito aos homens cumprirem sua misso como o fizeram anteriormente: a idade, as doenas e a situao em que se encontrem. Contudo, muitas vezes tive vergonha ao ver como muitos integrantes dos quruns a que me refiro agirem ao serem chamados a sair em misso. Uns deram uma desculpa, outros deram outra. H vinte anos, era mais fcil reunir duzentos ou trezentos homens do que o agora que h tantos milhares em Israel. Como se explica isso? Em parte, pela apatia que agora existe.12
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CAPTULO 8
H muitos homens capazes que, se tivessem um pouco mais de f em Deus e percebessem as calamidades que se abatero sobre a Terra e as responsabilidades do sacerdcio que Deus lhes concedeu, enfrentariam todos os obstculos prontamente e diriam: Eisme aqui, envie-me. Quero ajudar a famlia humana. Se Jesus veio buscar e salvar os que se perderam. Que eu faa o mesmo! 13 Eu mesmo j viajei muitssimo pregando o evangelho sem bolsa nem alforge, confiando no Senhor. Alguma vez Ele me abandonou? No, nunca. Sempre conseguia as coisas de que precisava e, por isso, louvo a Deus, meu Pai Celestial. Estava engajado em Sua obra e Ele disse que me ampararia. Ele foi fiel e se eu no fiz tudo o que me cabia, espero que Ele me perdoe e me ajude a ser melhor. O Senhor, porm, foi leal e fiel e nunca me faltou o que comer, beber ou vestir e nunca me faltaram os meios para ir aonde quisesse ou precisasse.14 Confio muito mais nos homens que sarem daqui conscientes de suas fraquezas e falta de capacidade do que nos que acham que so bem informados e capazes de ensinar de tudo. Por qu? Porque quem confia em si mesmo apoia-se numa vara quebrada e quem confia no Senhor nunca fracassa. () O Senhor governa tudo, cuida de Seu povo e, se esses irmos continuarem a confiar em Deus (), o Seu Esprito repousar neles, ampliar seu entendimento, multiplicar sua capacidade e conceder a sabedoria e inteligncia de que precisarem. Eles no devem temer a sabedoria do mundo; pois ela no se iguala a que o Senhor d aos Seus Santos. Enquanto esses irmos se desviarem do mal, viverem de acordo com sua religio e se apegarem ao Senhor, cumprindo os Seus mandamentos, no precisam temer o resultado; e isso se aplica igualmente aos demais membros da Igreja.15 No importa o que sintam, [os missionrios] saem como anjos de misericrdia levando as sementes valiosas do evangelho e sero o instrumento utilizado para fazer com que muitos passem da escurido luz, do erro e da superstio vida, luz, verdade e inteligncia e, no final, exaltao no reino celestial de nosso Deus.
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CAPTULO 8
Oficina do Millennial Star em Liverpool, por volta de 1885. Logo no incio de seu ministrio, John Taylor serviu como missionrio nas Ilhas Britnicas, onde dedicou seu talento de escritor e orador para promover a obra do Senhor.
Ao sarem, possvel que esses irmos enfrentem um trabalho que desconheciam. Tero de combater os erros que j existem h sculos, lutar contra os preconceitos que, segundo eles mesmos, anteriormente os dominavam; tero tambm de pregar e arrazoar com homens que no se importam com a verdade e muito menos com a religio que abraamos. Contudo, esses lderes saem como mensageiros do Senhor Jesus Cristo. Saem para proclamar que Deus estabeleceu a Sua obra na Terra, falou desde o cu e que nos foram reveladas as vises do Todo-Poderoso; que a luz eterna est sendo revelada aos servos do Altssimo, que as trevas que envolveram o mundo durante sculos se esto dissipando. Esses lderes escolhidos esto sendo enviados a proclamar as boas novas de salvao para os povos da Terra, que se encontram na escurido. () Sairo e retornaro com alegria, trazendo feixes valiosos e bendizendo o nome do Deus de Israel por terem o privilgio de ajudar a alertar esta gerao.16
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CAPTULO 8

Como a obra missionria contribui para que se cumpram os objetivos do Senhor? Considerando-se que voc recebeu o evangelho, quais so os seus deveres missionrios no plano do Senhor? Por que a Igreja envia jovens inexperientes para servir como missionrios de tempo integral? Por que a f no Senhor essencial obra missionria? Como o preparo e dignidade individuais afetam nossa capacidade de ser instrumentos eficientes nas mos do Senhor? Alm da possibilidade de servir como missionrios de tempo integral, temos outras oportunidades de divulgar o evangelho. Quais so elas? Quais so alguns dos motivos que os membros da igreja citam como sendo impecilhos para participarem da obra missionria? O que voc pode fazer para sobrepujar suas prprias dificuldades nessa questo? Que bnos voc j viu o Senhor conceder a quem dedica tempo, talento, energia e bens para divulgar o evangelho? Escrituras Relacionadas: Alma 26:57. 3 Nfi 20:2931; D&C 1:1823; 4:17; 75:25 e 133:79. Notas
1. The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham, 1943, p. 238. 2. B. H. Roberts, The Life of John Taylor (1963), pp. 6971. 3. Deseret News: Semi-Weekly. 9 de maio de 1876, p. 1. Ordem dos pargrafos alterada. 4. Deseret News: Semi-Weekly. 4 de outubro de 1881, p. 1. 5. Deseret News: Semi-Weekly. 9 de maio de 1876, p. 1. 6. Deseret News: Semi-Weekly. 18 de abril de 1882, p. 1. Ordem dos pargrafos alterada. 7. The Gospel Kingdom, pp. 234235. Ordem dos pargrafos alterada. 8. Deseret News: Semi-Weekly. 15 de junho de 1867, p. 2. 9. Deseret News. (Semanal) 19 de junho de 1867, p. 194. 10. Deseret News: Semi-Weekly, 15 de junho de 1867, p. 2. Observao: Na poca em que esta declarao foi feita, oficialmente, a Prola de Grande Valor ainda no era considerada escritura. Ela passou a ser uma das obras-padro da Igreja em 1880. 11. Deseret News: Semi-Weekly. 15 de maro de 1881, p. 1. 12. The Gospel Kingdom, p. 237. 13. Deseret News: Semi-Weekly. 24 de setembro de 1878, p. 1. 14. The Gospel Kingdom, p. 234. 15. Deseret News: Semi-Weekly. 15 de junho de 1867, p. 2. Ordem dos pargrafos alterada. 16. The Gospel Kingdom, pp. 238239.
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C A P T U L O
Joseph Smith, o Profeta da Restaurao

Joseph Smith, o Profeta e Vidente do Senhor, com exceo apenas de Jesus, fez mais pela salvao dos homens neste mundo do que qualquer outro homem que jamais viveu nele.1
m maro de 1837, John Taylor foi a Kirtland, Estado de Ohio, e teve a oportunidade de conhecer o Profeta Joseph Smith e aprender mais quanto aos princpios do evangelho que fora restaurado havia pouco tempo. Na poca dessa visita a Kirtland, muitos membros da Igreja estavam criticando o Profeta Joseph. At os membros do Qurum dos Doze estavam nesse esprito de discrdia, inclusive Parley P Pratt, que havia ensinado o evange. lho a John Taylor. Quando o lder Pratt se dirigiu a ele e faloulhe de algumas de suas dvidas quanto ao Profeta, o irmo Taylor respondeu: Irmo Parley, estou surpreso de ouvi-lo falar assim. Antes de sair do Canad, voc prestou testemunho com convico de que Joseph Smith Profeta de Deus e que a obra por ele iniciada verdadeira. Disse que sabia disso por revelao e pelo dom do Esprito Santo. Advertiu-me expressamente a no acreditar no contrrio, ainda que me fosse dito por voc mesmo ou por um anjo do cu. Agora, irmo Parley, no sigo os homens, mas o Senhor. Os princpios que voc me ensinou levaram-me a Ele e passei a ter o mesmo testemunho no qual voc se alegrava naquela poca. Se esta obra era verdadeira h seis meses, verdadeira hoje; se Joseph Smith era profeta naquela poca, profeta agora.2 Reconhecemos que, pouco tempo depois, o lder Pratt arrependeu-se e continuou sendo servo valente do Senhor.
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CAPTULO 9
O Profeta Joseph Smith viveu grandiosamente e morreu grandiosamente aos olhos de Deus e de seu povo; e como a maior parte dos ungidos do Senhor na antigidade, selou sua misso e suas obras com o prprio sangue (...). (D&C 135:3)
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CAPTULO 9
John Taylor nunca deixou de ser leal ao Profeta Joseph Smith depois que o conheceu, e os dois estavam juntos quando o Profeta foi martirizado. Mais de 20 anos depois da morte do Profeta Joseph, o lder Taylor disse em um discurso: Ainda que ningum mais na Terra saiba que Joseph Smith um profeta de Deus, eu sei.3 Durante todo o seu ministrio, o lder Taylor ensinou com prazer que Deus restaurou o Seu Evangelho antigo a Joseph Smith, fazendo-lhe revelaes, abrindo-lhe os cus e ensinando-lhe o plano para a salvao e exaltao dos filhos dos homens.4

Joseph Smith foi preordenado para ser o profeta da Restaurao. No havia nada de diferente em [Joseph Smith]; ele era como a maioria dos outros; mas o Senhor, por Seus prprios motivos, suponho, escolheu-o para ser o Seu porta-voz aos povos desta era do mundo. Talvez Joseph, bem como muitos outros, tenha sido designado para determinado cargo antes da criao do mundo. Cristo foi o Cordeiro sacrificado antes da fundao do mundo. Abrao foi designado para seu cargo, muitos outros tambm; e Joseph veio realizar o seu trabalho.5 Todos ns consideramos Joseph Smith como profeta de Deus. Deus chamou-o para a posio que ele ocupou. H quanto tempo? Milhares de anos antes da criao do mundo. Os profetas profetizaram de sua vinda: que surgiria um homem que haveria de se chamar Joseph, que o nome de seu pai seria Joseph e que seria descendente do mesmo Jos que foi vendido no Egito. Essa profecia foi registrada de antemo no Livro de Mrmon. [Ver 2 Nfi 3:15.] O Senhor lhe fez promessas extremamente grandiosas e preciosas.6 O Senhor restaurou a plenitude de Seu evangelho por intermdio do Profeta Joseph Smith Qual era a situao do mundo antes do evangelho que agora pregamos? () Onde haveramos de encontrar algo semelhante aos en79
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sinamentos de Jesus? Em lugar algum em toda a Terra. No havia em parte alguma apstolos, profetas, pastores, mestres, etc. Ser que eu sei disso? Sei sim; pois vivi no mundo dessa poca! Sei o que acontecia. Estava em companhia de seus mestres e conhecia bem as diversas sociedades e organizaes existentes. Ser que tinham o evangelho explicado nas escrituras? No.7 Antes que me ensinassem o evangelho, eu no sabia que era preciso ser batizado para a remisso dos pecados, mas conhecia a Bblia como a palma de minha mo. Entendia muito das profecias e fazia especulaes quanto ao milnio e coligao de Israel, mas no sabia do primeiro princpio do evangelho de Cristo e no h ningum aqui que o soubesse. Viajei muito pelo mundo e nunca conheci um sacerdote ou cientista de nenhum pas que soubesse os primeiros princpios do evangelho de Cristo. O que o Senhor haveria de fazer com um bando de ignorantes tolos como ns? Havia um homem com um pouco de bom senso e com uma centelha de f nas promessas de Deus, e que era Joseph Smith um caipira. Ele acreditou em um trecho das Escrituras que dizia: Se algum de vs tem falta de sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d liberalmente e o no lana em rosto. [Ver Tiago 1:5.] Aos olhos do mundo ele foi suficientemente tolo, e sbio o suficiente aos olhos de Deus, dos anjos e de todos os que tm inteligncia verdadeira, para ir a um local isolado e pedir sabedoria a Deus, acreditando que Deus o ouviria. O Senhor o ouviu e disse-lhe o que fazer.8 Joseph Smith, o Profeta, anunciou-nos a mensagem, como sendo revelao de Deus, dizendo que santos anjos lhe apareceram e revelaram o Evangelho eterno que existia na antigidade e que Deus, o Pai, e Deus, o Filho, apareceram-lhe tambm; e o Pai, indicando o Filho, disse: Este Meu Filho Amado. Ouve-O! [Ver Joseph SmithHistria 1:17.] Morni, um profeta que viveu neste continente, revelou-lhe as placas contendo o Livro de Mrmon e, pelo poder de Deus, Joseph conseguiu traduzi-las no que conhecemos como o Livro de Mrmon. () () Depois de apresentar-lhe o Seu Filho, o Pai ordenou a Jo-
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CAPTULO 9
seph Smith que O ouvisse. Ele obedeceu a ordem divina e escutou muitas mensagens transmitidas sob a direo do Unignito por homens que portaram o Santo Sacerdcio nas diversas eras passadas. Ele e Oliver Cowdery receberam a ordem de batizar um ao outro, e foi o que fizeram. Joo Batista veio e concedeu-lhes o Sacerdcio Aarnico. Depois, Pedro, Tiago e Joo, que receberam as chaves do Sacerdcio de Melquisedeque na poca do Salvador, vieram e concederam-lhes o Sacerdcio de Melquisedeque. Depois, Ado, No, Abrao, Moiss, Elias e o profeta Elias, e muitos outros personagens importantes citados nas Escrituras e que trabalharam nas diversas dispensaes vieram e conferiram a Joseph as vrias chaves, poderes, direitos, privilgios e a proteo de que gozaram em seus dias. Joseph recebeu a ordem de pregar este Evangelho e dar testemunho ao mundo. Foram-lhe ensinados os mesmos princpios ensinados a Ado, os mesmos princpios ensinados a No, Enoque, Abrao, Moiss, aos Profetas e a Elias: Os mesmos princpios que Jesus Cristo e os Apstolos ensinaram na antigidade, () com o mesmo Sacerdcio e a mesma organizao, s que mais plenamente; pois a dispensao atual rene as vrias dispensaes que existiram nas diversas eras do mundo e as Escrituras dizem que a dispensao da plenitude dos tempos, em que Deus reuniria todas as coisas em uma s, quer fossem do cu ou da Terra. Portanto, todo o conhecimento, Sacerdcio, poder e revelaes concedidos a esses homens em diferentes pocas, foi restaurado Terra por intermdio do ministrio das pessoas que portaram o santo Sacerdcio de Deus nas diferentes dispensaes.9 O Senhor ensinou Joseph Smith. Quem foi Joseph Smith? Um rapaz iletrado. Seria ele capaz de [estabelecer o reino de Deus]? No, a menos que lhe fosse revelado por Deus. Pediu sabedoria a Deus e recebeu-a. Antes disso, sabia tanto dessas coisas quanto eu ou vocs. Foi Deus, e ningum mais, quem fez isso. Ele escolhe as coisas fracas desta Terra, as coisas vis
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e as que no so para aniquilar as que so, para que nenhuma carne se glorie perante ele. [Ver I Corntios 1:2829.] Ele escolheu Joseph. Por qu? Porque chegara o momento de comear uma obra que envolveria todos os sacerdotes de Deus que viveram nas eras passadas. Joseph teve a honra de ser a ferramenta escolhida para iniciar tudo.10 Joseph Smith era bem pouco instrudo. No estudou quando menino. Foi criado nas Montanhas Green, de Vermont, e no teve os benefcios da instruo. O Senhor colocou-o em Sua escola e ensinou-lhe coisas que confundiram muitos dos cientistas e pensadores mais sbios e muitas das pessoas mais eruditas que conheci pelo mundo. Por qu? Porque foi Deus quem o ensinou. A que princpios me refiro? Aos da Terra em que vivemos; aos elementos que a compem; ao cu acima de ns; aos Deuses que existem nos mundos eternos; aos princpios que regeram a organizao da Terra e que sustentaram e regeram a ela e sua relao com os demais planetas e sistemas; e por falar em regras, leis e princpios, ele sabia mais do que noventa e nove por cento das pessoas de hoje sabem e empenhou-se em ensinar.11 Joseph Smith foi honrado e virtuoso e foi perseguido por causa dos princpios que ensinou. Tive contato com Joseph Smith durante anos. Viajei com ele, estive com ele; estive em sua companhia em pblico e em particular; juntos participamos de todos os tipos de conselho; centenas de vezes estive presente quando ele ensinava o pblico e em ocasies mais ntimas em que aconselhou os amigos e companheiros. Estive em sua casa e vi como agia com a famlia. Vi-o ser acusado nos tribunais deste pas e ser absolvido honrosamente e livrado da calnia, das tramas e mentiras dos corruptos. Estive com ele em vida e na ocasio de sua morte, quando uma turba cruel o assassinou na cadeia de Carthage. () Estive com ele nessas diversas situaes e testifico diante de Deus, dos anjos e dos homens que ele era bom, honrado e virtuo82
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so; que suas doutrinas eram boas, sadias e compatveis com as escrituras; que seus preceitos eram os de um homem de Deus; que tanto na vida privada quanto na pblica seu carter era imaculado e que viveu e morreu como homem de Deus e cavalheiro. Esse o meu testemunho. Caso algum o conteste, tragam-me uma pessoa autorizada a tomar depoimentos oficiais e eu deporei. Portanto, testifico o que sei e presenciei.12 Ao pensar no fato de que nosso nobre comandante, o Profeta do Deus vivo, morrera e que eu vira o seu irmo morto, senti como se houvesse um vazio, um vcuo, na humanidade, um abismo escuro e sombrio no reino e que framos abandonados. Ah, que solido! Que frio, que desolao! Em meio a tantas dificuldades ele sempre era o primeiro a agir, sempre que a situao era crtica, era o seu conselho que buscvamos. Sendo o nosso profeta, dirigia-se a Deus e informava-se de Sua vontade; mas agora ele havia partido, no tnhamos mais nosso profeta, conselheiro, general e lder e na provao excruciante que tivemos de enfrentar estvamos sozinhos, sem sua ajuda; nosso guia quanto ao futuro, quanto s coisas espirituais e materiais, e quanto a tudo o mais relativo a este mundo ou ao prximo, falara pela ltima vez na Terra. Essas idias e muitas outras passaram-me em poucos instantes pela cabea. Perguntei-me por que as pessoas mais nobres, o sal da terra, os seres humanos mais excelentes e mais perfeitos em todos os aspectos tinham de ser vtimas do dio cruel e diablico de demnios em forma de gente.13 Joseph Smith tinha princpios elevados, era virtuoso, honrado, cavalheiro e cristo, mas os princpios que ensinou atacavam a raz dos sistemas corruptos dos homens e, necessariamente iam de encontro a suas atividades, preconceitos e interesses. Como esses homens no conseguiram subverter seus princpios, atacaram seu carter. por isso que existem tantos livros que atacam seu carter, mas no mencionam os seus princpios, e por isso que enfrentamos tanta oposio. Contudo, a verdade eterna invulnervel. No se pode destrui-la e, assim como o trono de Jeov, ela sair ilesa de
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CAPTULO 9
todos os ataques do homem e subsistir eternamente.14 O martrio do Profeta Joseph Smith no impediu o progresso do reino de Deus. Lembro-me muito bem da ocasio em que Joseph Smith foi morto. () Mas ainda que isso seja muito importante para ns, sua relao com a edificao da Igreja e do reino de Deus na Terra e Sua obra, na qual estamos todos engajados relativamente pequena. Quando o Senhor revelou o Evangelho eterno a Joseph Smith, revelou tambm Seus objetivos e desgnios para o mundo em que vivemos e ensinou-lhe Sua lei, as ordenanas e a doutrina do Evangelho. O objetivo de tudo isso no foi nica e exclusivamente aperfeioar Joseph como homem; foi o bem da sociedade, do mundo, o bem dos vivos e dos mortos, cumprir o que Jeov decretara e planejara antes da criao do mundo, antes que as estrelas da alva cantassem juntas alegremente. O Senhor tinha desgnios para a Terra e seus habitantes e convinha-Lhe revelar e restaurar na poca atual, por meio de Seu servo Joseph Smith, o que chamamos de Evangelho novo e eterno; novo para o mundo de hoje, por causa de suas tradies, tolices e fraquezas, de suas crenas, opinies e idias, mas eterno porque existia com Deus, porque existia com Ele antes da criao do mundo e continuar a existir depois que a Terra for transformada, redimida e tudo for renovado, enquanto houver vida, inteligncia, existncia e imortalidade. Portanto, o Evangelho eterno, ainda que seja novidade para o mundo. Foi iniciado, como eu j disse, para o bem da humanidade -de nossos pais, antepassados, dos Profetas e Apstolos antigos e dos homens de Deus que viveram em diversas eras do mundo, que ministraram de acordo com o santo Sacerdcio quando estavam na Terra e que agora ministram nos cus, que colaboram no incio desta obra, com Deus, nosso Pai Celestial, e Jesus, o Mediador da Nova Aliana, e que atualmente tm interesse no progresso desta obra e em que se realizem os desgnios estabelecidos por Deus antes da
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fundao do mundo. a Deus, Seu Filho e a esses homens que devemos a luz e conhecimento que nos foram transmitidos e sempre lhes seremos devedores do conhecimento e entendimento de que precisamos para nos suster e guiar.15 A idia de que a Igreja se desorganizaria e desmantelaria com a morte do Profeta e do Patriarca ridcula. Esta Igreja contm as sementes da imortalidade. No dos homens nem foi fundada pelos homens provm da Deidade. Foi organizada de acordo com o padro celestial, por intermdio dos princpios da revelao; graas aos cus terem sido abertos, ao ministrio dos anjos e s revelaes de Jeov. A morte de uma, duas ou de cinqenta pessoas no a abalaro. Nela, encontra-se o sacerdcio da ordem de Melquisedeque que tem o poder de perdurar eternamente, sem princpio de dias nem fim de anos. [D&C 84:17] Foi organizada com o objetivo de salvar esta gerao e as geraes anteriores. Existe agora e existir na eternidade. Ser que esta Igreja perecer? No! Ainda que passe o tempo e as estaes se sucedam, que venha uma mudana aps a outra; caiam os tronos e imprios, terremotos rasguem a Terra desde o centro; ainda que as montanhas sejam movidas do lugar e o oceano em sua imensido seja desviado do leito; em meio destruio do universo e desintegrao da matria, a verdade, a verdade eterna, permanecer intocada e os princpios que Deus revelou aos Seus santos ficaro ilesos, firmes como o trono de Jeov, em meio convulo dos elementos.16

O que voc achou interessante na posio de John Taylor quanto ao Profeta Joseph Smith? De que maneira poderamos seguir o exemplo que ele deu ao defender o Profeta Joseph? Por que importante saber que Joseph Smith foi preordenado para ser profeta? (Ver D&C 138:5356.) Por que importante ter testemunho de que Joseph Smith foi profeta de Deus? Como voc adquiriu o testemunho dessa verdade?
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O que voc pode fazer para ajudar as pessoas que esto lutando com dificuldade para conseguir ou fortalecer o testemunho quanto ao Profeta Joseph? Que bnos voc j recebeu por prestar testemunho do Profeta Joseph Smith? Por que a nossa poca chamada de dispensao da plenitude dos tempos? Que bnos voc e sua famlia receberam graas s verdades e poderes restaurados por intermdio de Joseph Smith? Por que no foi necessrio que Joseph Smith recebesse instruo formal? (Ver D&C 1:2428; 136:3233.) Que qualidades de Joseph o ajudaram a cumprir seu chamado? Como o exemplo dele pode ajudar voc a cumprir os seus chamados? Para voc, qual a importncia de saber que a Igreja continuou a crescer a despeito da morte do Profeta Joseph Smith? Escrituras Relacionadas: D&C 1:2930; 38; 21:18; 65:2; 128:1923; 135; Joseph SmithHistria 1:175. Notas
1. D&C 135:3. 2. B. H. Roberts, The Life of John Taylor (1963), pp. 3940. 3. Deseret News (Semanal), 25 de maro de 1863, p. 306. 4. The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham, 1943, p. 33. 5. Deseret News: Semi-Weekly. 1 de junho de 1875, p. 1. 6. The Gospel Kingdom, p. 121. 7. The Gospel Kingdom, p. 125. 8. Deseret News (Semanal), 28 de dezembro de 1859, p. 337. Ordem dos pargrafos alterada. 9. Deseret News: Semi-Weekly. 18 de abril de 1882, p. 1. 10. Deseret News: Semi-Weekly, 22 de agosto de 1876, p. 1. 11. Deseret News: Semi-Weekly, 22 de julho de 1884, p. 1. 12. The Gospel Kingdom, p. 355. Ordem dos pargrafos alterada. 13. The Gospel Kingdom, p. 362. 14. The Gospel Kingdom, pp. 355356. 15. Deseret News: Semi-Weekly, 16 de abril de 1878, p. 1. Ordem dos pargrafos alterada. 16. The Gospel Kingdom, pp. 364365.
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A Importncia do Estudo
Nosso objetivo como povo, () alcanar todas as verdades, virtudes, princpios de inteligncia de que os homens disponham, bem como os revelados por Deus especificamente para orientar-nos, e aplic-los vida diria para, assim, instruir a ns mesmos e nossos filhos e aprender tudo o que tenda a elevar o homem.1
Extrado da Vida de John Taylor.
m 1877, o Presidente John Taylor foi eleito para o cargo de superintendente das escolas distritais do Territrio de Utah. Nesse cargo, ele empenhou-se em nomear os professores mais qualificados para o ensino das crianas e jovens. Outra de suas atividades era acompanhar constantemente as estatsticas educacionais de Utah e de todos os estados e territrios dos Estados Unidos para estar mais informado do nvel de escolaridade dos membros da Igreja. Sua administrao do sistema escolar granjeou-lhe uma carta do secretrio interino de educao dos Estados Unidos,2 o justo reconhecimento ao Presidente Taylor, em cuja vida transparecia o amor ao aprendizado e ao ensino. Desde os dias de escola, ainda menino, at a poca em que foi o Presidente da Igreja, John Taylor estudou constantemente e empenhou-se em desenvolver a inteligncia que o Senhor lhe dera. Graas sua diligncia nos estudos, foi capaz de contribuir de muitas maneiras para o desenvolvimento da Igreja. Um exemplo disso foi a ocasio em que estava servindo como missionrio na Frana. Apesar de estar no pas havia pouco tempo, participou da traduo do Livro de Mrmon para o francs e alemo e comeou a publicar dois peridicos mensais da Igreja nessas lnguas.3
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O Presidente Taylor defendia firmemente o estudo e o aprendizado perptuos. Era hbil artfice, homem de negcios e orador.
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John Taylor escreveu muitos textos a respeito do evangelho, entre eles, cartas, panfletos, hinos, livros e artigos de jornal. Um de seus livros, chamado The Government of God [O Governo de Deus], foi elogiado por um historiador norte-americano de renome, que escreveu: No campo das dissertaes sobre assuntos genricos e abstratos, provvel que no haja nenhuma outra to bem escrita em toda a literatura Mrmon. O estilo erudito e claro, e cada pgina revela a alta erudio do autor. O Presidente Taylor digno de ser citado entre os mais qualificados telogos, filsofos morais e estudiosos de histria antiga e moderna.4 Alm das muitas coisas que escreveu, graas habilidade com as palavras e seu testemunho do evangelho, o Presidente Taylor criou numerosos sermes inspiradores e instrutivos. O lder B. H. Roberts escreveu: Os membros da Igreja que o escutaram durante mais de cinqenta anos nunca ho de esquecer sua presena marcante, seu carisma, o vigor e veemncia de seus discursos e os princpios grandiosos abordados. () Falava com tal eloqncia que suas palavras fluam como um rio caudaloso e transbordante cujas guas banhassem impetuosamente as terras frteis do pensamento.5

Devemos participar ativamente da causa da educao, seja a nossa prpria ou a de nossos filhos. Queremos () participar ativamente da causa da educao. O Senhor nos ordenou que alcanssemos o conhecimento por meio do estudo e da f, procurando-o nos melhores livros. [Ver D&C 88:118.] Cabe a ns ensinar nossos filhos e proporcionar-lhes o ensino em todos os ramos do conhecimento que promovero seu bem-estar.6 Nosso objetivo como povo () no imitar o mundo, exceto no que for bom (). Nosso objetivo alcanar todas as verdades, virtudes e princpios de inteligncia de que os homens disponham, bem como os revelados por Deus especificamente para orientarnos, e aplic-los vida diria para, assim, instruir a ns mesmos e nossos filhos e aprender tudo o que tenda a elevar o homem. ()
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Devemo-nos empenhar mais em instruir-nos a respeito de ns mesmos e nosso corpo, do que mais benfico sade, de como preserv-la e evitar as doenas; a respeito do que devemos comer e beber e das coisas que no devem entrar em nosso organismo. Devemos aprender a fisiologia do corpo humano e obedecer s leis que regem o nosso organismo para que os nossos dias se prolonguem na Terra que o Senhor nosso Deus nos deu. E, para compreender a ns mesmos plenamente, devemos estudar nos melhores livros, tendo f. Depois, promovamos e incentivemos o aprendizado em nosso meio. Ensinem seus filhos a ser inteligentes e trabalhadores. Primeiro, ensinem-lhes como bom ter um corpo saudvel e o que fazer para preservar a sade e o vigor; ensinem-lhes a dar o maior valor possvel virtude e castidade e incentivem-nos igualmente a desenvolver as faculdades intelectuais de que so dotados. Devem tambm ensinar-lhes as coisas da Terra em que vivem, suas propriedades e as leis que a regem; ensinar-lhes as coisas de Deus, que fez a Terra, os desgnios e objetivos que O levaram a faz-lo e a colocar o homem sobre ela. () Qualquer que seja a profisso que escolham, devem aprender a desempenh-la com inteligncia e os pais devem incentiv-los de todas as formas possveis a trabalhar com inteligncia e entendimento. () imperativo que aprendamos a ler, escrever e falar nossa prpria lngua corretamente e as pessoas que no tm a devida instruo, devem empenhar-se ainda mais para evitar que o mesmo acontea com os filhos. Devemos empenhar-nos mais em instruir e ensinar nossos jovens. Devemos ter prazer em fazer tudo o que estiver ao nosso alcance para coloc-los, pelo menos, em p de igualdade com a [humanidade]; pois ao fazer com que se desenvolvam, estaremos enaltecendo o nosso prprio nome e glorificando Deus, o Pai. Isso d trabalho, caro e exige que todos os envolvidos sejam perseverantes e determinados.7 Faam o que fizerem, no deixem de ser exigentes na escolha dos professores. No queremos infiis influenciando o pensamento de nossos filhos. Eles so uma responsabilidade importantssima que o Senhor nos deu e todo o desvelo com sua criao e instruo pouco. Eu preferiria ver meus filhos sob a influncia de homens de
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CAPTULO 10
Deus que lhes ensinassem somente o bsico, a v-los aprender as cincias mais complexas com homens que no temem a Deus. () Precisamos dar mais ateno s questes educacionais e fazer tudo ao nosso alcance para conseguir professores competentes. H quem diga que no temos como pag-los. Queremos que nossos filhos cresam sendo pessoas instrudas e estejam em igualdade com o povo de qualquer outra nao. Deus espera que o faamos e, portanto, trago o assunto baila. J ouvi homens prticos e inteligentes dizerem que criar um bom cavalo no mais difcil do que criar um pangar e que criar um bom rebanho to fcil quanto criar animais inferiores. O preo de criar filhos bons e inteligentes no o mesmo de criar filhos ignorantes? 8 Todo o conhecimento verdadeiro vem de Deus e expande nosso intelecto e alma. possvel aos homens compreender as leis da Natureza at certo ponto por intermdio da filosofia e da utilizao de sua prpria inteligncia; mas para compreender Deus preciso ter sabedoria e inteligncia divinas.9 bom que os homens estudem a histria e as leis dos pases, que aprendam os princpios da justia e eqidade, bem como as caractersticas das doenas e as propriedades das ervas medicinais, etc.; mas no precisam ser ignorantes quanto a Deus; pois, na verdade, todos os ramos do conhecimento verdadeiro de que o homem dispe originaram-se em Deus, e os homens os alcanaram graas palavra de Deus ou a Suas obras. () Todo o conhecimento dos homens na Terra, seja religioso, cientfico ou poltico, provm de Deus. Toda ddiva boa e perfeita vem Dele, que a fonte de luz e verdade onde no h mudana nem sombra de variao. O conhecimento da sociedade humana originou-se na prpria sociedade, que Deus organizou.10 No existe, nem nunca existiu, quem seja capaz de ensinar as coisas de Deus, a menos que ensine do mesmo modo que aprendeu, por intermdio da orientao do esprito de revelao do Todo-Poderoso. Ningum consegue receber o conhecimento verdadeiro e
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formar a idia correta quanto aos princpios sagrados da vida eterna a menos que esse mesmo esprito o influencie; sendo assim, tanto os oradores como os ouvintes esto nas mos do Todo-Poderoso.11 Os princpios do evangelho so ideais para desenvolver a mente e a capacidade, enobrecer o corao e fazer com que todos percebam qual a sua relao com os seus semelhantes e com Deus, para que todos venhamos a receber as mesmas bnos; para que todos sejamos inteligentes, instrudos nas coisas do reino de Deus e preparemo-nos para ser herdeiros celestiais nos mundos eternos. Essa a diferena entre a sociedade que adotamos e as sociedades do mundo elas so sociedades criadas pelo homem, esta uma sociedade de Deus. () O reino de Deus exalta os bons, abenoa todos, alumia o entendimento de todos e coloca todas as bnos da eternidade ao seu alcance. () Dou valor a todo tipo de conhecimento verdadeiro, seja moral, social, cientfico poltico ou filosfico. () A verdade e o conhecimento tm a tendncia de desenvolver a capacidade e a alma e de revelar ao homem sua verdadeira condio e seu relacionamento consigo mesmo e com Deus no presente e no futuro, para que saiba como se conduzir na Terra e prepare-se para estar na companhia dos Deuses nos mundos eternos. () So os princpios da verdade que nos unem e fazem-nos ser unidos e fortes; so eles que elevam nossos sentimentos, vivificam nossa alma e do-nos alegria e jbilo em todas as situaes. Isso luz, verdade e conhecimento, provm de Deus e a Ele conduzem, exaltao e glria celestial. graas aos princpios da vida eterna existentes em ns que nos alegramos; graas a havermos bebido da fonte da vida e sabermos qual nossa relao com o Senhor.12 A Igreja contribui para nossa instruo nas coisas deste mundo e do mundo vindouro. Temos de aprender continuamente, linha sobre linha, preceito sobre preceito, um pouco aqui e um pouco ali. por isso que temos as diversas organizaes do sacerdcio () para ensinar, instruir, e passar por todas as experincias da vida, seja neste mundo ou no mundo futuro.13
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Alguns alunos e professores da Escola de Plain City, em Utah, em 1884. O Presidente Taylor exortou os santos a promover todo o tipo de instruo e conhecimento (...) e aperfeioar os dons que Deus lhes deu.
Aqui, temos nossas Sociedades de Socorro, () eu estava em Nauvoo quando o Profeta Joseph Smith organizou a Sociedade de Socorro e presenciei a ocasio. () O que digo dessas Sociedades que vm realizando um bom trabalho e ajudam bastante nossos bispos, alm de serem uma bno para as irms necessitadas pelas quais sejam responsveis e terem grande habilidade para consolar e incentiv-las, bem como para visitar os doentes e aconselhar e ensinar as jovens no que se refere a seu chamado de filhas e santas do Altssimo. Fico contente em dizer que h muitas irms nobres e honradas participando ativamente desse trabalho de amor, que o Senhor as abenoe no trabalho que realizam e eu as abeno em nome do Senhor. Digo a nossas irms: continuem a ser diligentes e fiis em promover o bem-estar e felicidade das mulheres, ensinem suas filhas a temer a Deus e suas irms a fazer o mesmo para que o Senhor nos abenoe e nossa posteridade.14
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Temos tambm nossas Escolas Dominicais e muitos de nossos irmos e irms esto fazendo um bom trabalho nessa organizao. Aconselho os [presidentes] de Escola Dominical a empenharem-se em conseguir as pessoas mais talentosas que encontrarem para ensinar nossos filhos. Haveria obra mais importante e nobre a realizar do que ensinar os princpios da salvao s crianas? O Senhor abenoar a vocs que so diligentes e dedicam-se a isso, e chegar o dia em que os jovens de Israel se levantaro e os chamaro bemaventurados.15 O estudo, utilizado com retido, ajuda-nos a edificar Sio. bom que os lderes aprendam outras lnguas; pois possvel que tenham de ir a outros pases e devem ser capazes de falar com as pessoas em vez de passarem por tolos. () Pode haver quem diga: Achei que o Senhor nos fosse conceder o dom das lnguas. Se deixarmos de estud-las por preguia, Ele no o far. Nunca peo ao Senhor que faa por mim algo que eu mesmo posso fazer. Devemos aprender todas as coisas, devemos alcanar o conhecimento tanto por meio da f como do estudo. Foi-nos dito que buscssemos o conhecimento nos melhores livros e aprendssemos a respeito dos governos, naes e leis. Os lderes desta igreja precisam estudar isso tudo para que, quando forem a outros pases, no desejem voltar para casa antes de realizar um bom trabalho.16 Deus espera que Sio se transforme no melhor de toda a Terra para que os reis, ouvindo sua fama, venham contemplar-lhe a glria. () Quer que obedeamos s Suas leis e O temamos, que sejamos mensageiros s naes; que busquemos primeiro o reino de Deus, e a sua justia; [Mateus 6:33] que busquemos primeiro o bem e a felicidade do prximo. () Sendo assim, devemos promover todo o tipo de instruo e conhecimento e cultivar o gosto literrio. Quem tem talento para a literatura ou cincia deve desenvolv-lo, e todos devem aperfeioar os dons que Deus lhes deu. Ensinem seus filhos e procurem pessoas que, alm de conhecimento, tenham f em Deus e em Suas promessas para ensin-los. () Se houver alguma coisa boa e lou-
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CAPTULO 10
vvel no campo da moral, religio ou cincia, ou alguma coisa que enaltea e enobrea o homem, a isso procuramos. Queremos empregar tudo o que temos na aquisio de entendimento; [ver Provrbios 4:7] do entendimento que provm de Deus.17 O princpio mais importante que temos de aprender o do conhecimento acerca de Deus, da relao existente entre ns e nossos semelhantes e de nossos vrios deveres nas diversas reas da vida em que temos de atuar na condio de seres mortais, imortais, inteligentes e eternos de modo a cumprir nosso chamado honrosamente e provar-nos dignos a Deus e aos anjos santos e, se conseguirmos esse conhecimento, tudo nos ir bem; pois ele a maior de todas as riquezas e abarca tudo o que desejamos.18

Em sua opinio o que participar ativamente da causa da educao? Com que experincias voc aprendeu o quanto a educao importante? De que oportunidades de aprimorar os seus estudos voc dispe? O que voc poderia fazer para aproveitar melhor essas oportunidades? Por que importante continuar aprendendo a vida inteira? Em que os nossos estudos e erudio podem ser teis edificao do reino de Deus? Por que importante que aprendamos e ensinemos nossos filhos a respeito da sade? Como podemos faz-lo? Por que importante que nossos filhos tenham bons professores? O que podemos fazer para assegurar que nossos filhos tenham professores competentes e respeitveis? O que mais podemos fazer para participar do ensino de nossos filhos? O que voc aprendeu por participar de diferentes organizaes da Igreja? Por que algumas pessoas aprendem pouco com o ensino oferecido na Igreja e outras aprendem muito? O que ns e nossos filhos poderamos fazer para aproveitar as aulas e programas da Igreja ao mximo? O que voc poderia fazer para demonstrar gratido s pessoas que se empenham em ensinar seus filhos e voc?
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CAPTULO 10
O Presidente Taylor ensinou que o princpio mais importante que temos de aprender o do conhecimento acerca de Deus. Por que o Senhor e Seus ensinamentos devem ser a parte fundamental de nossos estudos e aprendizado? Em sua opinio, o que aprender pelo estudo e pela f? Escrituras Relacionadas: Provrbios 4:7; Joo 8:3132; D&C 88:7780; 93:36; 130:1821 Notas
1. Deseret News: Semi-Weekly. 12 de junho de 1883, p. 1. 2. Ver B. H. Roberts, The Life of John Taylor (1963), p. 323. 3. Ver The Life of John Taylor (1963), p. 228232. 4. Hubert Howe Bancroft, History of Utah, 1890, p. 433. 5. Ver The Life of John Taylor, p. 430433. 6. Deseret News: Semi-Weekly. 4 de junho de 1878, p. 1. 7. Deseret News: Semi-Weekly. 12 de junho de 1883, p. 1. 8. The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham, 1943, pp. 273. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. The Gospel Kingdom, p. 73. The Gospel Kingdom, p. 271. The Gospel Kingdom, p. 275. Deseret News (Semanal), 30 de setembro de 1857, p. 238. The Gospel Kingdom, p. 134. The Gospel Kingdom, p. 178179. The Gospel Kingdom, p. 276. The Gospel Kingdom, p. 7879. Ordem dos pargrafos alterada. Deseret News: Semi-Weekly. 24 de setembro de 1878, p. 1. Deseret News (Semanal), 30 de setembro de 1857, p. 238.
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Encontrar Alegria na Vida

Cabe aos santos obter tudo o que bom e feito para promover a felicidade da raa humana.1
o fim de junho de 1847, um grupo numeroso de membros da Igreja chefiado pelos lderes John Taylor e Parley P Pratt saiu . de Winter Quarters [o acampamento de inverno] e viajou para o oeste. Em setembro de 1847, j havia chegado encosta leste das Montanhas Rochosas, cerca de 480690 km. do Vale do Lago Salgado. Na primeira semana de setembro nevou muito, e muitos dos membros da Igreja comearam a sentir-se desanimados. Enquanto isso, o Presidente Brigham Young e vrios membros do Qurum dos Doze estavam voltando do Vale do Lago Salgado para Winter Quarters e encontraram-se com o grupo do lder Taylor. Em meio neve e crescente preocupao das pessoas que rumavam para o Vale do Lago Salgado, o lder Taylor aconselhou todos a terem bom nimo e reuniu-se com o Presidente Young, com os membros do Qurum dos Doze e os demais lderes que o acompanhavam. Enquanto os lderes estavam em reunio, as nuvens se dissiparam e o sol derreteu logo a neve. Muitas irms foram para uma rea de mato rasteiro, cercada por arbustos, sem informar o grupo. Ali, comearam a montar umas mesas improvisadas e arrum-las com toalhas brancas de mesa, louas e talheres finos. Num texto histrico consta que mataram um novilho cevado, prepararam bastante carne de caa e peixe e trouxeram frutas, gelias e molhos reservados para ocasies especiais, preparando um verdadeiro banquete.
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Deus deseja que nos divirtamos. No acredito na religio que torne as pessoas taciturnas, melanclicas tristes e inspidas.
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Quando o conselho terminou, os irmos que participaram e outras 100 pessoas foram levados festa surpresa e tiveram uma boa refeio. Os registros dizem o seguinte: Depois de terminar a ceia e limpar tudo, prepararam o lugar para um baile. Logo a msica alegre do violino misturou-se ao barulho agradvel dos risos e da conversa animada. () Intercalou-se a dana com o canto e a declamao de poemas. O lder John Taylor escreveu: Sentimo-nos edificados e abenoados e louvamos a Deus e abenoamos uns aos outros.2 Os membros da Igreja sempre acreditaram em ter alegria na vida, seja admirando a beleza e variedade da natureza, reunindo-se para atividades sociais sadias ou ponderando as verdades do evangelho. John Taylor ensinou: Todos os seres inteligentes deveriam voltar a ateno vida e busca da felicidade. Ele acreditava ser possvel ter muita alegria nesta vida, mas ensinava tambm que alcanamos o mais alto grau de felicidade conquistando a aprovao do Pai Celestial, temendo a Deus e aprendendo Suas leis, os princpios da verdade eterna e as coisas que em nossa opinio so as mais propcias nossa felicidade material e eterna.3

Deus quer que gozemos a vida. Gostamos de divertimento e isso certo. Deus deseja que nos divirtamos. No acredito na religio que torne as pessoas taciturnas, melanclicas, tristes e inspidas. () No acho que isso traga nada de grandioso ou bom, j que tudo nossa volta to agradvel, as rvores, pssaros, flores e campinas verdes, os insetos e abelhas zumbindo e voando de um lado para o outro e as ovelhas brincando e se divertindo. Por que no deveramos aproveitar a vida j que tudo o mais o faz? Contudo, queremos faz-lo de modo correto, sem perverter nenhum dos princpios que Deus deu humanidade.4 Ser que existe alguma coisa tristonha nas criaes de Deus? Se olharmos nossa volta, veremos harmonia, beleza e alegria em tudo.
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As coisas com que Deus abenoou o homem foram feitas para que ele se alegre. O ser humano foi colocado frente da criao. Por causa dele a Terra est repleta de rica profuso, os gros dourados, os frutos deliciosos, as melhores videiras; por causa dele as flores e folhagens enfeitam a Terra, exalam perfumes agradveis e fulguram com sua beleza exuberante () Por causa dele, os arbustos e videiras florescem e a prpria natureza exibe seus trajes mais formosos; o riacho murmurante, as fontes de gua pura e os rios cristalinos fluem por sua causa, a natureza inteira multiplica seus maiores encantos e convida-o a participar de sua alegria, beleza e inocncia e a adorar o Deus que a criou. Ser taciturno ao adorar e servir a Deus?! Foi a corrupo do mundo que fez com que os homens fossem infelizes e a corrupo da religio que a fez taciturna; o homem que cria essa infelicidade, no as bnos de Deus. E a tristeza! Ser que o chilrear dos pssaros, os pinotes dos cavalos e as brincadeiras dos cordeiros e novilhos so tristes? Ser que a beleza das flores, qualquer das belezas da Natureza ou de Deus, que as criou, triste? Ser triste servi-Lo? 5 Os divertimentos sociais podem ser compatveis com a religio verdadeira. , h quem ache que a rabeca, por exemplo, um instrumento do diabo e que errado utiliz-la. Eu no acho. Acho que excelente danar ao som desse instrumento; mas h quem ache que no devemos danar. Devemos gozar a vida de todas as formas possveis. H quem se oponha msica. Ora, a msica prevalece no cu e entre os pssaros! Deus impregnou-os de msica. No h nada mais agradvel que andar pela mata ou bosque de manh cedo e escutar o chilrear musical dos pssaros, faz-lo est em plena harmonia com nossas inclinaes naturais. Nem imagino como ser maravilhosa a msica que teremos no cu. Pode-se dizer dela o mesmo que um dos Apstolos disse de outra coisa: As coisas que o olho no viu, o ouvido no ouviu e que no subiram ao corao do homem so as que Deus preparou para
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os que o amam. [Ver I Corntios 2:9.] Nem imaginamos a excelncia, beleza, harmonia e grandiosidade da msica do cu. Nosso objetivo alcanar e apegarmo-nos a tudo o que bom e rejeitar tudo o que mau. Uma das razes porque os religiosos deste mundo se opem msica e ao teatro a sujeira que se mistura a eles. Homens maus e corruptos ligaram-se a essas coisas e degradaram-nas; mas ser que isso motivo para os Santos deixarem de gozar os dons de Deus? Ser que esse princpio correto? Certamente que no. Cabe a eles obter tudo o que bom e feito para promover a felicidade da raa humana. () Devemos assegurar que todos os nossos divertimentos sejam realizados com correo, nunca esquecer de agir como damas e cavalheiros, eliminar a desobedincia e impudncia e tratar todos com gentileza, cortesia e respeito.6 Os divertimentos em grupo no so incompatveis com a boa conduta e religio verdadeira. Em vez de proibir os teatros, os santos dos ltimos dias tentam control-lo e no permitir que as influncias impuras se infiltrem e, preserv-lo como um lugar ao qual todos vo para divertirem-se sadiamente. Portanto, os homens de nossa liderana, freqentam essas casas para, com sua presena, inibir todas as prticas e influncias daninhas aos jovens e nova gerao. Todo cuidado pouco para evitar que a liberdade degenere em libertinagem e que o que deveria ser um divertimento inocente se transforme na fonte de agitao nociva e corrupo moral. () Os membros do comit e lderes encarregados devem assegurar que todos os bailes sejam realizados com recato e correo e que no se permita a conduta propcia ao mal ou que seja moral ou espiritualmente ofensiva em qualquer grau.7 A unio no evangelho proporciona alegria. Os Santos de Deus tm muito prazer em ponderar os princpios da verdade eterna que lhes foram ensinados. Se h uma coisa ligada felicidade e benignidade, se h uma coisa feita para ampliar a viso e os sentimentos da humanidade, elevar nossas aspiraes, in101
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fundir a paz e confiana a idia de que Deus nos revelou os preceitos da verdade eterna; que Ele as semeou em nosso corao e deu-nos a certeza das coisas em que professamos crer e das quais temos certeza.8 No me possvel conceber nada mais belo e celestial do que a unio fraternal, organizada segundo o padro estabelecido em Doutrina e Convnios; em que todos ajam para o bem comum; amem a Deus de todo o corao e ao prximo como a si mesmos; em que nosso tempo, bens, talentos e habilidades mentais e fsicas sejam empregados para o bem de todos; em que ningum tire vantagem das outras pessoas; em que haja um interesse comum e os recursos materiais sejam compartilhados; em que seja possvel dizer o mesmo que se disse dos que viveram neste continente: procediam retamente uns com os outros; em que todos ajam para o bem comum, todo homem [encontre] em todo lugar um irmo e um amigo, em que todas as tendncias e influncias generosas e benvolas de nossa natureza transformem-se em ao e a cobia, arrogncia, o dio, orgulho e tudo o que mal seja subjugado pelo Esprito de Deus e Sua vontade. Esses princpios so muito bonitos e eficazes em proporcionar a felicidade comunidade, territrio, estado, pas ou ao mundo.9 Sinto alegria no Senhor e bendigo o nome do Deus de Israel por fazer parte de Sua igreja e reino na Terra. Quero sempre entesourar esse sentimento no peito e t-lo at o fim da vida. Creio que h centenas, se no milhares de pessoas diante de mim hoje que sentem o mesmo, tm o mesmo esprito e desejam a mesma coisa. () O que faz com que fiquemos to alegres e felizes em momentos como este? () Estarmos unidos pelos bons sentimentos, desejos e aspiraes e pela influncia do mesmo esprito, formando uma legio [ou unidade organizada] com o poder, a f e o Esprito do Senhor. Uma nica vela tem uma luz agradvel, mas mil velas iluminam tudo. Para ns, hora de unio, luz, vida, conhecimento, de ter o Esprito do Deus vivo; temos um corao, uma f, e quando uma multido tem essa unio, forma um conjunto to podero-
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so que nem as foras da terra nem as do inferno conseguem dominar ou vencer. Acreditamos que ns, o grupo de pessoas que abarca todos os diversos quruns desta igreja e reino, estamos engajados em uma obra grandiosa e, portanto, temos a f, unio, vigor, ou se preferirem, o poder do Esprito do Deus vivo, que aviva a mente, revigora o corpo e alegra o corao e todos queremos participar disso. O Senhor est aqui em Seu Esprito e poder e nosso corao se alegra.10 A compreenso dos princpios da verdade proporciona felicidade e alegria. Haveria alguma coisa que no daramos pela salvao se nos vssemos do modo correto, se compreendssemos corretamente os princpios da verdade? Nas ocasies em que o Esprito Se derramou profusamente no corao dos santos, em que a luz e conhecimento do cu se manifestaram, em que o Senhor iluminou a alma dos santos quando estavam reunidos o que sentiram? Que o Senhor os abenoava. Quantas vezes, em ocasies especiais em que se reuniram para receber determinadas bnos de Deus, sobreveio-lhes o esprito de revelao e seus olhos contemplaram o futuro em toda a sua beleza, glria, magnificncia e excelncia! E nas ocasies em que o esprito animou-lhes o corao, como se alegraram! Como contemplaram as coisas deste mundo e a perspectiva do que os aguardava; seus privilgios como santos do Altssimo e a glria que herdaro se forem fiis at o fim! Talvez vocs j tenham experimentado a sensao que esse tipo de pensamento e expectativa desperta no corao humano. Por que ser que no temos essa sensao em outras ocasies? Porque esquecemos de orar e invocar a Deus, de dedicarmo-nos a Ele ou porque transgredimos, praticamos iniqidades, perdemos o Esprito de Deus e esquecemos a esperana gloriosa de nosso chamado; mas se em todos os momentos vssemos, percebssemos e compreendssemos nossa situao verdadeira diante de Deus, nossa mente estaria sempre ocupada com as coisas de Deus e passaramos o dia todo
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empenhados em descobrir o que fazer para promover a felicidade e salvao do mundo, para honrar nosso chamado, o sacerdcio do Filho de Deus, e para honrar a Deus, fazer melhor proveito do tempo que temos na Terra e aumentar nossa energia fsica para realizar os desgnios Dele e expandir o Seu reino; em levar avante os Seus desgnios de modo que, ao nos colocarmos diante Dele, Ele nos diga: Bem est, servo bom e fiel. Entra no gozo do teu senhor; pois sobre o pouco foste fiel e sobre muito te colocarei. [Ver Mateus 25:21.]11 Pela parte que me toca, estou aqui como candidato eternidade, ao cu e felicidade. Quero alcanar em outro mundo, por meio de minhas obras, a paz que me dar a felicidade e contentamento que procuro.12

O Presidente Taylor ensinou que Deus criou a Terra e suas belezas para a nossa alegria. Em que ocasies a beleza da Terra lhe proporcionou alegria e fez com que se sentisse mais prximo do Senhor? De que forma a msica, poesia, teatro e outros divertimentos sadios nos do alegria? O que podemos fazer para ter a influncia e alegria da boa msica em nossa vida e para que nossos familiares tambm tenham? O que fazer para promover os divertimentos saudveis? Em sua opinio, por que a msica to importante nas reunies da igreja? Como os hinos da Igreja o consolaram e fortaleceram em momentos de provao? De que forma a amizade com outros membros da Igreja lhe proporcionou alegria? O que voc poderia fazer para promover mais unio entre os membros da ala ou ramo? Para voc, o que ter alegria no Senhor? Enumere algumas das doutrinas do evangelho que lhe proporcionam alegria. Por que importante ter a eternidade em mente ao tentar ter alegria na vida?
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Enumere alguns dos acontecimentos de sua vida que lhe deram alegria. O que podemos fazer para manter a alegria da vida apesar das provaes? O que fazer para ajudar nossos filhos a ter alegria na vida? Escrituras Relacionadas: Salmos 118:24; Isaas 12:23; Mateus 25:21; 2 Nfi 2:25; Mosias 2:41; Regras de F 1:13. Notas
7. Messages of the First Presidency of 1. Deseret News (Semanal), the Church of Jesus Christ of Latter15 de janeiro de 1873, p. 760. day Saints, 6 vols. 19651975. James 2. Ver B. H. Roberts, The Life of John Taylor R. Clark (comp.), vol. 3, pp. (1963), pp. 186, 188192; ver tambm B. 121122. H. Roberts, A Comprehensive History of 8. Deseret News (Semanal), the Church, 3:293298. 8 de novembro de 1871, p. 463. 3. The Gospel Kingdom, sel. G. Homer 9. The Gospel Kingdom, p. 258. Durham, p. 1943, p. 342. 10. Deseret News (Semanal), 4. Deseret News (Semanal), 28 de dezembro de 1859, p. 337. 15 de janeiro de 1873, p. 760. 11. Deseret News (Semanal), 5. The Government of God, 1852. p. 30. 25 de maio de 1854, p. 2. 6. Deseret News (Semanal), Ordem dos pargrafos alterada. 15 de janeiro de 1873, p. 760. 12. Deseret News (Semanal), 11 de abril de 1860, p. 41.
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Quando tomamos o sacramento, alm de celebrar a morte e sofrimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, prenunciamos a ocasio de Sua volta.
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C A P T U L O
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O Dia do Senhor Sagrado

Recebemos a ordem de lembrar do Dia do Senhor para o santificar.1

omo mencionado no captulo anterior, a partir do fim de junho de 1847, os lderes John Taylor e Parley P Pratt lideraram . um grupo de mais de 1500 membros da Igreja na viagem de Winter Quarters [o acampamento de inverno] para o Vale do Lago Salgado. o lder B. H. Roberts descreveu o incio da viagem desta forma: J estava tarde para comear uma expedio dessas aquele ano. J era tarde para preparar a lavoura mesmo se parassem antes de chegar ao lado leste do sop das Montanhas Rochosas. Mal tinham provises para um ano e meio e, se perdessem a primeira safra, passariam fome; pois estariam entre 1600 e 2400 km. de distncia do lugar mais prximo em que seria possvel conseguir comida. () Dispuseram-se a sacrificar tudo; inclusive a mulher e os filhos, que teriam de passar pelas mesmas privaes e enfrentar o mesmo destino que eles. No sabiam o que os aguardava, arriscaram tudo em uma aventura na qual no havia como voltar atrs. Caso no encontrassem um lugar adequado para preparar a lavoura na primeira oportunidade, no haveria como conseguir mantimentos. Tinham de ser bem-sucedidos; seno, pereceriam no deserto em que peregrinavam. A despeito do perigo da situao e da necessidade de chegar ao Vale do Lago Salgado antes do incio do inverno, interrompiam a viagem todos os domingos para observar o Dia do Senhor. O lder Roberts acrescentou: Guardavam o domingo como dia de descanso, cada acampamento realizava o servio religioso e na quietude do
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CAPTULO 12
grande deserto ocidental, ouvia-se a voz dos santos entoando as msicas de Sio. No dia 5 de outubro de 1847, a companhia liderada por Taylor e a liderada por Pratt chegaram em segurana ao Vale do Lago Salgado e comearam a preparar-se para o inverno.2 Para o Presidente John Taylor, o Dia do Senhor era dia de adorao, descanso e meditao. Ele incentivava os membros da Igreja a santificar o Dia do Senhor, reserv-lo para o descanso e, assim, guardar os mandamentos e dar bom exemplo aos filhos.3

No Dia do Senhor devemos adorar a Deus de todo o corao. Nem os melhores de ns so l muito bons; todos poderamos melhorar e aproveitar mais a vida, tendo uma parcela maior do Esprito do Senhor em nossa casa e no corao, e fazer mais para promover o bem de todos com quem tenhamos contato ou a quem nossa influncia alcance. Um dos mais importantes objetivos de nossa existncia servir ao Senhor e considero a nossa oportunidade de adorar a Deus no Dia do Senhor como sendo um grande privilgio. Nas ocasies em que nos reunimos para adorar a Deus, gosto quando o fazemos de todo o corao. Considero totalmente inadequado que as pessoas falem de coisas seculares nessas ocasies; nesses momentos, mais do que em qualquer outra ocasio, deveramos concentrar em Deus todos os nossos sentimentos e inclinaes. Ao cantar louvores a Deus, que o faamos com o esprito certo; ao orar em grupo, cada pessoa deveria orar; devemos faz-lo de todo o corao para que, devido nossa unio, o nosso esprito se unifique, nossas oraes e adorao cheguem a Deus, cujo Esprito Se encontra em tudo e est sempre presente nas congregaes dos Santos bons e fiis. Vou dizer-lhes o que sinto na manh do Dia do Senhor: Percebo que um dia destinado a adorar a Deus; portanto, tenho o dever de ador-Lo e tenho o dever de cuidar de minha famlia e descobrir se est fazendo o mesmo. Pois foi-nos ordenado que santificsse-
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mos o Dia do Senhor e descansssemos de nosso trabalho, assim como Deus descansou depois de criar a Terra em que moramos. Ele deu-nos seis dias para cuidar das diversas tarefas e deveres da vida, se decidirmos observar o Dia do Senhor, que o faamos de modo aceitvel a Deus, nosso Pai, dedicando-nos a Ele ao menos nesse dia e concentrando nossos sentimentos e inclinaes Nele. Depois, sinto o desejo de orar pelos lderes de Israel que, nesse dia, esto por toda a parte ocupados em tentar ensinar os princpios da salvao, e pelos missionrios que esto entre os Santos desta terra, pelos que falam e pelos que dirigem as congregaes dos Santos neste lugar e em todos os outros para que, como este o dia determinado para adorar a Deus, todos os de Israel, em toda a parte, sejam influenciados e guiados pelo Esprito do Deus vivo e que os oradores, principalmente, estejam sob a influncia divina do Esprito Santo e ensinem as palavras da vida eterna s diversas congregaes.4 No Dia do Senhor devemos ensinar e aprender pelo Esprito. Os Santos consideram agradvel reunir-se para comunicar-se uns com os outros, escutar as palavras de vida, ponderar sua situao em relao a Deus, Sua Igreja e Reino, fazer uma introspeco para avaliar o que sentem e, com a orientao do Senhor e do Esprito Santo, tentar descobrir qual a sua relao com o Pai Celestial e se esto realizando os vrios deveres que tm e empenhando-se em atender palavra, vontade e lei de Deus.5 Quando estamos () reunidos, podemos esperar que Deus nos oriente e nos abenoe. As Escrituras dizem que Dele procedem toda a boa ddiva e todo o dom perfeito e que Nele no h mudana nem sombra de variao. [Ver Tiago 1:17.] Em nossas congregaes, tanto quem fala como quem escuta deveria estar seguindo a orientao do Senhor, a Fonte da Luz. Dentre todas as pessoas na Terra, ns, santos dos ltimos dias, percebemos continuamente a necessidade de confiar em Deus; pois, na minha opinio, no importa quanto conhecimento recebamos, quo
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excelente seja o discurso e edificantes as idias que transmitiu, no faro bem algum a quem os ouviu, a menos que sejam orientados e influenciados pelo esprito de Deus.6 No existe, nem nunca existiu, quem seja capaz de ensinar as coisas de Deus, a menos que ensine do mesmo modo que aprendeu, por intermdio da orientao do esprito de revelao do Todo-Poderoso. Ningum consegue receber o conhecimento verdadeiro e formar a idia correta quanto aos princpios sagrados da vida eterna a menos que esse mesmo esprito o influencie; sendo assim, tanto os oradores como os ouvintes esto nas mos do Todo-Poderoso.7 Reunimo-nos como seres inteligentes com o desejo de compreender um pouco de nossa origem comum, de nossa vida atual e do que nos aguarda no futuro. Reunimo-nos para descobrir um pouco a respeito do Pai Celestial, de Seus assuntos divinos com a famlia humana, de Seus planos e desgnios para ns, do motivo de termos sido criados e, se possvel, para descobrir um pouco das coisas do mundo que esto alm do plano em que atualmente nos encontramos. Essas so algumas das coisas que, se possvel, gostaramos de saber, compreender e descobrir.8 No sei de nenhum meio pelo qual podemos ser ensinados, instrudos e de chegarmos a compreender nossa situao verdadeira, que no seja por intermdio da influncia do Esprito do Deus vivo. Mesmo que um homem fale pelo Esprito de Deus, ser necessrio que quem o ouve tenha um pouco desse mesmo esprito para conseguir apreciar corretamente a importncia das coisas que lhe so ditas. Essa a dificuldade com que o Senhor e Seus santos sempre se depararam para fazer as pessoas compreenderem as coisas que as beneficiariam. Sempre achamos que seria muito bom se Deus nos ensinasse. Suponho que o mundo em geral consideraria tal coisa uma bno grandiosa. Depois, perguntam a si mesmos, se o que lhes foi ensinado ou no de Deus. Como saber? A nica maneira que conheo de saber a mencionada nas escrituras: Na verdade, h um esprito no homem, e a inspirao do Todo-Poderoso o faz entendido, [J 32:8] e o Novo Testamento diz que ningum sabe as coisas de Deus, seno o Esprito de Deus. [Ver I Corntios 2:11.]
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Portanto, toda a sabedoria, conhecimento, raciocnio, filosofia e todos os argumentos apresentados ao homem seriam inteis, a menos que ele estivesse preparado para receber o ensinamento; que o Esprito do Senhor, o Esprito que transmite o conhecimento, o tivesse preparado.9 Tomamos o sacramento no Dia do Senhor em memria de Jesus Cristo. Tudo indica que a vinda do Salvador ao mundo, Seu sofrimento, morte, ressurreio e ascenso posio que ocupa no mundo eterno diante de Seu Pai Celestial est estreitamente ligada a nosso bem e felicidade; por isso que sempre participamos dessa cerimnia no Dia do Senhor. Tomando o sacramento fazemos o que Jesus disse a Seus discpulos: Porque todas as vezes que comerdes este po e beberdes este clice anunciais a morte do Senhor, at que venha. (I Corntios 11:26) A f nessa ordenana implica necessariamente na f em Jesus Cristo, que o Filho Unignito do Pai, que veio dos cus para a Terra, a fim de realizar um propsito determinado por Deus: o de assegurar a salvao e exaltao da famlia humana. Tudo isso est estreitamente ligado nossa salvao e felicidade aqui e no alm. Jesus Cristo no teria morrido se no fosse preciso e sua importncia fica evidente no fato de essa cerimnia ter sido estabelecida para lembrar-nos disso.10 Reunimo-nos para tomar o sacramento da ceia do Senhor e deveramos empenhar-nos em no nos distrairmos com as coisas materiais e outros pensamentos. Pois, quando tomamos o sacramento, alm de celebrar a morte e sofrimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, prenunciamos a ocasio de Sua volta, em que nos reuniremos e comeremos o po com Ele no reino de Deus. [Ver Lucas 4:15; Mateus 26:29.] Quando estamos reunidos dessa forma, podemos ficar certos de receber a orientao e as bnos de Deus.11 Os homens e mulheres de Deus na antigidade, em cujo corao ardia a chama da inspirao, aguardavam ansiosamente o dia memorvel em que o Cordeiro que foi morto desde antes da fundao
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Foto antiga da Ala Pinto, Estaca St. George Utah. O Presidente Taylor ensinou que o Dia do Senhor para descansarmos do trabalho e estreitar nossos laos com Deus.
do mundo Se entregaria em sacrifcio, e ns recordamos esse fato. Partimos sempre o po e o comemos e bebemos sempre a gua diante uns dos outros no Dia do Senhor em lembrana do sacrifcio do Senhor e Salvador, Jesus Cristo, cujo corpo foi afligido e o sangue derramado. Continuaremos a faz-lo at que Ele volte. Quando Ele voltar, espera-se que os santos dos ltimos dias estejam entre as pessoas que tero o privilgio de comer e beber com Ele Sua mesa no reino de nosso Pai. Estou to certo disso quanto de cear esta noite.12
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Devemos ter o cuidado de no tomar desses smbolos [ou seja, do sacramento] para a nossa condenao. Ser que, s vezes, vocs brigam com os irmos ou agem de modo a causar ressentimento? Talvez, falem asperamente uns dos outros, ou faam coisas erradas e, depois, renam-se para tomar o sacramento, o que Deus considera srio escrnio, e comam condenao para a alma? Devemos tomar cuidado com isso; portanto, devemos compreender que, quando levamos nossa oferta ao altar, e ali, lembramos que temos qualquer conflito com nosso irmo, devemos primeiro procur-lo e reconciliarmo-nos com ele e, depois, voltar e fazer a nossa oferta. [Ver Mateus 5:2324.] No devemos faz-lo com nenhum grau de hipocrisia, mas com as mos limpas e o corao puro, com o desejo de dizer: Oh, Deus, esquadrinhe e prove-me e, se houver em mim algum trao de iniqidade, elimine-o e faa de mim um representante Seu na Terra, faa-me ter do esprito que h em Cristo e desfrutar dele na Terra, para que, quando Ele voltar, eu e meus irmos tenhamos as mos limpas e o corao puro ao encontr-Lo.13 Para receber as bnos de Deus, no basta ir s reunies e tomar o sacramento. Muitos de ns seguem as tradies e opinies do mundo. Ser que o mundo capaz de lhes dar a luz, o evangelho, a esperana do paraso e o sacerdcio que receberam? Trocariam essas coisas por um prato de lentilhas e se espojariam na sujeira, corrupo, iniqidade e males que se alastram no mundo? Para que viemos aqui? Para adorar a Deus e guardar os mandamentos. E o que acontece com muitos de ns? Esquecem muitas vezes a esperana gloriosa inerente ao nosso nobre chamado e entregam-se aos atos insensatos, s fraquezas e iniqidades e deixam-se levar, em maior ou menor grau, pela cobia, bebedeira, disposio para quebrar o Dia do Senhor, e vrios outros males. s vezes, vejo os lderes de Israel carregando feixes de madeira e de feno no Dia do Senhor. Ora, isso uma vergonha terrvel aos olhos de Deus, e dos santos anjos e de todos os outros seres inteligentes. () O que vocs pensariam de um lder
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mentiroso, de um Sumo Sacerdote que dissesse palavres, de um Setenta que quebrasse o Dia do Senhor e de um Santo cobioso? A alma de tais homens deveria ser inspirada pela luz da revelao e deveria ser testemunha viva para todos, e um livro aberto para ser conhecido e lido por todos os homens! Vocs acham que podem viver de acordo com sua religio, ter o Esprito de Deus e alcanar a vida eterna, apesar de agirem assim? Digo-lhes que no.14 comum que as pessoas do mundo, dentre as quais fomos escolhidos, no domingo falem de coisas espirituais enquanto esto na igreja, vestindo as roupas domingueiras e que, depois, na segundafeira, engavetem a religio junto com as roupas de domingo e no a utilizem mais at o domingo seguinte. () Ah, como so tolos os homens que no reconhecem a mo de Deus em tudo, que colocam Deus e a religio de lado e confiam em seu prprio entendimento e inteligncia.15 Existe algo que vai um pouco alm do que, s vezes, imaginamos; que professamos ser seguidores do Senhor, ter recebido o Evangelho e ser governados por ele; mas isso no vale nada se no tivermos lavado nossas vestes, purificando-as, no sangue do Cordeiro. No basta ter ligao com a Sio de Deus; pois a Sio de Deus tem de ser constituda por pessoas de corao e vida puros, imaculadas perante Deus. Pelo menos isso o que temos de alcanar. Ainda no chegamos l, mas temos de chegar para prepararmo-nos para herdar a glria e exaltao. Portanto, a aparncia de santidade no nos servir de nada; pois, quem sabe qual a vontade do Mestre e no a faz ser castigado com muitos aoites. [Ver Lucas 12:47.] Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. [Mateus 7:21] assim que vejo as doutrinas do Evangelho. No basta que abracemos o Evangelho e reunamo-nos aqui em Sio, estejamos com o povo de Deus, freqentemos nossas reunies, tomemos o Sacramento da Ceia do Senhor e empenhemo-nos em viver sem macularmo-nos; com tudo isso, se o nosso corao no for reto, se no formos puros de corao aos olhos de Deus, se o nosso corao no for puro e a nossa conscincia no estiver inocente, se no formos tementes a Deus e obedientes aos Seus mandamentos, a
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menos que nos arrependamos, no receberemos as bnos de que falei e das quais os Profetas testemunharam.16 Cabe a ns ser Santos e, para ser digno desse epteto, temos o dever de viver de acordo com os princpios da virtude, verdade, integridade, santidade, pureza e honra, para alcanar em todos os momentos o favor do Deus Todo-Poderoso; para receber as Suas bnos e t-las no corao; para que a paz de Deus permanea em nossa casa () e para que ns, coletivamente, tenhamos a proteo divina.17

Que bnos recebemos por observar o Dia do Senhor? (Ver D&C 59:913.) Que bnos voc j recebeu por santificar o Dia do Senhor? O que voc poderia fazer para adorar a Deus mais plenamente no Dia do Senhor? Como voc pode-se preparar antes do incio das reunies da Igreja para estar mais sensvel ao Esprito Santo? Como os pais e avs poderiam influenciar os filhos e netos para que santifiquem o Dia do Senhor? Como fazer com que, para nossa famlia, o Dia do Senhor seja diferente dos outros? Como a observncia do Dia do Senhor pode fortalecer a famlia e nos proteger do mundo? Por que preciso que, em nossa adorao dominical, aprendamos por meio do Esprito? O que os professores ou alunos podem fazer para propiciar a influncia do Esprito Santo no Dia do Senhor? Que promessas fazemos ao tomar o sacramento? (Ver Morni 45 ou D&C 20:7679.) Qual a relao entre essas promessas e as que fazemos no batismo? (Ver Mosias 18:710.) Por que importante tomar o sacramento regularmente? O que voc poderia fazer para sentir-se mais prximo do Senhor durante o sacramento? Qual a diferena entre apenas ir s reunies e observar verdadeiramente o Dia do Senhor? O que voc pode fazer para manter o esprito do Dia do Senhor durante a semana?
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Escrituras Relacionadas: xodo 20:811; Isaas 58:1314; Mateus 12:1013; 3 Nfi 18:112; D&C 27:114; 59:920 Notas
1. Deseret News: Semi-Weekly, 15 de maro de 1881, p. 1. 2. Ver B. H. Roberts, The Life of John Taylor (1963), pp. 188-192 3. The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham, 1943, p. 339. 4. Deseret News: Semi-Weekly, 18 de outubro de 1881, p. 1. 5. Deseret News: Semi-Weekly, 26 de fevereiro de 1884, p. 1. 6. Deseret News: Semi-Weekly, 29 de maro de 1870, p. 2. 7. The Gospel Kingdom, pp. 275. 8. The Gospel Kingdom, p. 226. 9. The Gospel Kingdom, pp. 4546. 10. The Gospel Kingdom, p. 109. 11. The Gospel Kingdom, p. 227 12. Deseret News: Semi-Weekly, 20 de maro de 1877, p. 1. 13. Deseret News: Semi-Weekly, 31 de agosto de 1880, p. 1. 14. Deseret News: Semi-Weekly, 1 de fevereiro de 1876, p. 1. 15. Deseret News (Semanal), 25 de novembro de 1863, p. 142. Ordem dos pargrafos alterada. 16. Deseret News: Semi-Weekly, 17 de maro de 1885, p. 1. 17. Deseret News: Semi-Weekly, 9 de julho de 1881, p. 1.
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C A P T U L O
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O Sacerdcio, o Governo e o Poder de Deus.

O sacerdcio () o poder vivo.1
ara John Taylor, o sacerdcio alm de ser o poder e autoridade para agir em nome de Deus, era a fora intensa necessria para a realizao de coisas grandiosas. Ele ensinou que os portadores do sacerdcio devem utilizar sempre o sacerdcio para servir aos outros e realizar os justos desgnios de Deus. Incentivava todos os portadores do sacerdcio a cumprir seus deveres e magnificar seus chamados, dizendo que o mestre ou o dicono que cumpre seus deveres bem mais honrado que um presidente ou qualquer membro dos doze que no o faa.2
O Presidente Taylor tambm reconhecia e dava valor autoridade das pessoas que utilizavam o sacerdcio para servi-lo e sua famlia. Seu respeito humilde pela autoridade do sacerdcio foi exemplificado por uma histria contada por seu filho, Moses W Tay. lor. O caso aconteceu numa noite em que a famlia recebeu a visita dos mestres familiares. Um deles era um rapazinho de dezesseis anos, lembra o filho mais moo, e nessa noite, era a sua vez de presidir. Papai reuniu a famlia e avisou aos mestres que estvamos todos ali e disse: Estamos sua disposio, aguardando os seus ensinamentos. Depois disso, o rapaz perguntou ao Presidente Taylor se eles oravam em famlia e individualmente, se tratavam bem os vizinhos, iam sempre Igreja e apoiavam as autoridades da Igreja. Meu pai respondeu s perguntas uma aps outra com a mesma humildade com que o filho mais jovem da famlia o faria. Depois de terminarem o
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Os portadores do sacerdcio devem lembrar qual a fonte de todo o poder do sacerdcio. O Presidente Taylor ensinou: Se temos alguma glria devido ao sacerdcio, provm de Deus.
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trabalho que tinham a fazer, pediram que meu pai os ensinasse. Ele disse-lhes que estava contente com a fidelidade deles, agradeceu-lhes a visita e insistiu que visitassem a famlia sempre que pudessem, pois sabia o bem que um portador do sacerdcio (que o poder de Deus) podia fazer sua famlia e disse-lhes que nenhum chamado na igreja oferecia mais oportunidades de fazer o bem do que o de mestre. Disse-lhes que estivessem especialmente atentos para seus filhos [ns] e os aconselhasse como pais. Raramente estou em casa, disse ele, pois tenho que passar muito tempo fora por causa de minhas obrigaes na igreja e temo que se meus filhos no receberem bons conselhos sempre, venham a desviar-se.3

O sacerdcio o poder de Deus. O que o sacerdcio? () Em poucas palavras, o governo de Deus, seja na Terra ou no cu; pois todas as coisas na Terra e no cu so governadas por meio dele, de seu poder, deciso e princpios, e por intermdio desse poder que tudo se sustm. Ele governa tudo, controla tudo sustenta tudo e est presente em tudo o que tem relao com Deus e com a verdade. o poder de Deus delegado s inteligncias no cu e aos homens na Terra. Quando chegarmos ao reino celestial de Deus, veremos a maior ordem e harmonia, porque existe um padro perfeito, o tipo de governo mais perfeito empregado. Na Terra, em todas as pocas e lugares em que esses princpios foram desenvolvidos, proporo que foram disseminados e seguidos, e somente na proporo exata que isso aconteceu, a famlia humana foi abenoada e recebeu a salvao. Quando o governo de Deus for mais difundido e adotado, quando a orao que Jesus fez e ensinou aos discpulos for atendida, e o reino de Deus vier Terra e fizer-se a Sua vontade aqui da mesma forma que se faz no cu, [ver Mateus 6:10] ento, e s ento, reinaro o amor, a paz, harmonia e unio.4
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[O sacerdcio] () o princpio e poder utilizados [por Deus] para reger, controlar e conduzir os Seus assuntos, mundos, reinos, principados, poderes, inteligncias e tudo o que esteja acima ou abaixo Dele e que Ele tenha de fazer.5 O poder que se manifesta no sacerdcio simplesmente o poder de Deus; pois Ele o cabea do sacerdcio (). com base nesse princpio que todas as obras de Deus foram realizadas, seja na Terra ou no cu; e todo o poder manifestado por intermdio do sacerdcio na Terra simplesmente o poder concedido pelo sacerdcio do cu. Quanto mais o sacerdcio da Terra tome as feies e se sujeite ao sacerdcio do cu, mais poder teremos.6 O sacerdcio vivo na Terra controlado pelo cu. Deus organizou o sacerdcio, que governa todas as coisas da Terra e do cu. Parte dele existe no cu e parte existe na Terra; as duas partes operam em conjunto na edificao de Sio, na redeno dos vivos e mortos e para trazer os tempos da restaurao de tudo; [ver Atos 3:21] e como eles esto intimamente ligados, preciso que haja comunicao entre os dois e que as pessoas na Terra recebam instrues das pessoas do cu que conheam as coisas terrenas bem como as celestes, que tenham desempenhado o mesmo sacerdcio na Terra e, portanto, tenham vivido as duas realidades.7 a interao e a comunicao com sacerdcio do cu que d poder, vida e eficcia ao sacerdcio vivo na Terra e, sem isso, eles seriam como ramos mortos e secos: se algum tem vida ou poder o poder e a vida do sacerdcio, o dom e poder de Deus transmitido pelos devidos canais do sacerdcio, tanto na Terra como no cu; tentar conseguir essas coisas por outras vias seria como se um riacho tentasse conseguir gua em uma fonte seca, ou um galho tentasse conseguir seiva depois de o tronco da rvore ter sido cortado pela raiz. Falar de uma igreja que no tenha isso falar de algo vazio: de uma fonte seca, de uma rvore morta e ressequida.8
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Nenhum ser humano capaz de dirigir este reino. No capaz, a menos que Deus esteja ao seu lado e ao lado dos lderes de Israel, mas com Ele a seu lado, tudo correr bem e o conhecimento e as revelaes de Deus fluiro. Sua lei ser anunciada e os princpios da verdade desenvolvidos; caso contrrio, no seria o reino de Deus. Todos ns devemos humilhar-nos diante de Deus e buscar a orientao do Todo-Poderoso. () Existe um princpio relacionado ao reino de Deus que reconhece Deus em todas as coisas, que reconhece o sacerdcio em todas as coisas e as pessoas que no o fazem devem arrepender-se; caso contrrio, logo, logo deixaro de progredir. Digo-lhes isso em nome do Senhor. No fiquem pensando que so sbios e capazes de lidar com o sacerdcio e manipul-lo, pois no so. Deus quem tem de administrar, regular, conduzir e comandar e todos os outros devem colocar-se em seu prprio lugar. No preciso que ningum ampare a arca do Senhor, [ver II Samuel 6:3, 67], muito menos os homens incompetentes que no recebem revelaes nem tm o conhecimento do reino de Deus e suas leis. A obra em que estamos engajados grandiosa e cabe a ns preparar-nos para o trabalho que temos frente e reconhecer a Deus, Sua autoridade, lei e sacerdcio em tudo.9 Queremos ser ministros de Deus nesta vida e em toda a eternidade futura. J comeamos e tentaremos, com a graa de Deus e a luz do Esprito Santo e das revelaes que Ele nos concede de tempos em tempos, tentaremos trabalhar e cooperar com o Sacerdcio dos mundos eternos, seja nesta Terra ou no cu. Trabalharemos at que a obra que Deus determinou para esta Terra esteja terminada e os vivos e mortos tenham sido salvos na medida em que as leis eternas que existem no cu lhes permita ser salvos e na medida dos decretos do Todo-Poderoso. () Digo sempre: Oh, Deus, leve-me pelo caminho correto. Oh, Deus, guarde-me de todos os erros; oh, Deus, sou um pobre ser humano, vascilante, fraco, errante, rodeado de fraquezas. Preciso de Sua ajuda em todos os momentos do dia. Oh, Deus, ajude-me!
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assim que me sinto, e os meus irmos da Primeira Presidncia, dos Doze e de outras posies sentem o mesmo. Percebemos que necessitamos da ajuda do Todo-Poderoso. Tentaremos ser humildes, fiis e leais aos convnios que fizemos e, se dermos ouvidos ao conselho de Deus, obedecermos s Suas leis e fizermos tudo o que Ele pede de ns, Ele nos ajudar e abenoar, Ele abenoar Sio e preservar Israel.10 Recebemos o sacerdcio para conseguir edificar Sio. Por que recebemos o sacerdcio? Para conseguir edificar a Sio de nosso Deus. Para qu? Para acabar com o erro e a corrupo, com a lascvia, mentira, roubo, desonestidade e cobia, com os males de todos os tipos e tambm para promover a f, mansido, caridade, pureza, bondade fraternal, fidelidade, integridade, honestidade e tudo o que sirva para elevar e enobrecer a humanidade, para que sejamos verdadeiros e adequados representantes de Deus, nosso Pai, aqui na Terra e aprendamos a saber qual a Sua vontade e a faz-la; para que a Sua vontade seja feita na Terra, assim como no cu.11 O propsito e a finalidade do estabelecimento do sacerdcio na Terra na poca atual alcanar o objetivo desejvel de restaurar a criao sua excelncia original e alcanar o objetivo da criao, que redimir, salvar, exaltar e glorificar o homem; salvar e redimir os vivos e os mortos e todos os que viverem de acordo com as suas leis. com o propsito de terminar o que ainda no foi feito, para que a obra de Deus se torne perfeita, para que venha o tempo da restituio de tudo e que, juntamente com o sacerdcio eterno dos cus (que no se conseguiria aperfeioar sem ns, assim como ns no o conseguiramos sem ele), consigamos realizar tudo o que Deus planejou ou disse por intermdio de Seu Esprito, pela boca de todos os profetas que viveram desde a criao do mundo. () O sacerdcio dos cus est-se unindo a ns para alcanar esses objetivos e j que governado pelo mesmo princpio, para que nossa obra seja compatvel com a dele, para que os dois grupos se au-
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xiliem mutuamente e a vontade de Deus (no que se refere a ns) seja feita na Terra assim como feita no cu. isso o que precisamos aprender e fazer para cumprir o nosso chamado e tornar nossas obras aceitveis aos olhos de Deus e dos anjos santos, bem como aos olhos de nossos irmos a quem estamos unidos no sacerdcio do reino de Deus na Terra.12 H um propsito para a existncia do sacerdcio na Igreja: cavar, plantar, nutrir e ensinar os princpios corretos, desenvolver a ordem do reino de Deus, lutar contra os demnios e preservar e apoiar as autoridades da Igreja de Cristo na Terra. Todos tm o dever de agir para formar uma grande unidade, uma grande legio [ou organizao] unida que tenha jurado lealdade ao reino de Deus; depois disso, tudo correr em paz, calma e facilidade e surgiro bem poucos problemas.13 Recebemos o sacerdcio para que a famlia humana seja abenoada. O sacerdcio sempre foi concedido para que a famlia humana fosse abenoada. H quem fale dele como se fosse destinado a beneficiar determinadas pessoas. O que se disse de Abrao? Em ti e em tua semente. O qu? Abenoar-te-ei. Ah, at a est tudo certo, mas isso no tudo: Em ti e em tua semente, sero abenoadas todas as famlias da Terra. [Ver Abrao 2:11.] Ajamos como benfeitores e, se somos descendentes de Abrao, sigamos os seus passos e tornemonos dignos das promessas, faamos com que nosso afeto alcance a extenso da eternidade e empenhemo-nos em abenoar e fazer o bem, elevar e enobrecer todos os que nos rodeiam, para que nos regozijemos todos juntos e sejamos exaltados pelos mesmos princpios que foram revelados para o benefcio de todos os homens. () No sei o que eu faria se fosse bispo, mas sei o que deveria fazer. Deveria sentir o desejo de dizer: Pai, o Senhor entregou muitas almas aos meus cuidados, ajude-me a cuidar de suas necessidades materiais e a propiciar-lhes o bem espiritual, a assegurar-me de que as leis da vida lhes sejam devidamente ensinadas. Ajude-me tambm
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a ensinar os professores que esto entre o povo, para que saiam repletos do Esprito Santo abenoando e fazendo o bem ao povo; para que com a ajuda de meus irmos eu consiga ser um salvador para eles. isso o que eu deveria sentir e fazer se fosse bispo; isso o que os bispos devem sentir e assim que deveriam agir, humildemente e com o desejo de fazer o bem. E, se eu fosse sacerdote, mestre ou dicono e estivesse trabalhando para ensinar as pessoas, teria o desejo de zelar por seu bem.14 [Jesus disse] Simo, filho de Jonas, amas-me mais do que estes? E ele respondeu: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Se me amas, se s meu amigo e discpulo, apascenta os meus cordeiros. A tarefa no era muito difcil: ele fora chamado para isso. Tornou a dizer-lhe segunda vez: Simo, filho de Jonas, amas-me? Disse-lhe: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Disse-lhe: Apascenta as minhas ovelhas. O Salvador fez a mesma pergunta a Pedro pela terceira vez e, depois de receber a mesma resposta, disse: Apascenta as minhas ovelhas. [Ver Joo 21:1517.] Qual o dever dos Apstolos, dos presidentes de estaca, sumos sacerdotes e setentas (principalmente dos que normalmente esto em cargo de liderana)? Se Jesus estivesse aqui, diria a vocs que deixassem de tolices, frivolidades e fraquezas, agissem como homens e Santos, colocassem as mos obra e apascentassem as ovelhas.15 Deus concede poder a quem magnifica o sacerdcio. Se compreendssemos a ns mesmos e nossa situao, deveramos colocar o reino de Deus em primeiro lugar e ns mesmos em segundo. Se conseguirmos aprender fazer essa pequena coisa, o Senhor provavelmente nos dir que faamos algo maior; pois estaremos preparados. () Considerando-se que somos o povo do Senhor e que Ele conta conosco para realizar essas coisas grandiosas, temos de fazer um pouco mais do que anteriormente, estar atentos e ser obedientes orientao do Esprito do Senhor e dos servos que Deus colocou como nossos lderes. Se agirmos assim, te-
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remos prazer e alegria em tudo em que trabalharmos, teremos paz no corao e a paz de Deus estar em nossa casa; o Esprito do Senhor pairar sobre ns e assim ser at o fim desta etapa. No sei de nenhum modo de realizar esta obra, exceto aprendendo do Senhor e foi para isso que Ele organizou o Seu sacerdcio santo.16 Os sacerdotes, mestres, diconos e portadores do sacerdcio menor tm tanta responsabilidade como qualquer outro membro da igreja. O que acontece quando deixam de cumprir o dever? As pessoas procuram os Doze ou a Primeira Presidncia; ignoram as autoridades mais prximas; a confuso e desordem se instauram e gasta-se o tempo precioso com coisas quase desnecessrias. () Tudo isso porque os homens no sabem o seu dever ou no o cumprem. Mas o que acontece conosco enquanto brigamos por coisas sem importncia? Desviamos a ateno de nosso chamado, esquecemos que este reino foi estabelecido na Terra com o propsito de instaurar a retido e as leis do cu aqui, de abenoar a humanidade e salvar os vivos e os mortos. Esquecemos o motivo de estarmos aqui e porque o reino de Deus foi estabelecido. No por mim nem por vocs nem por ningum individualmente, pelo bem do mundo e pela salvao da humanidade. Espera-se que cada um de ns cumpra os vrios deveres e responsabilidades que tem. Se os negligenciarmos, no seremos culpados aos olhos de Deus? De onde vm as dificuldades que temos? Como disse anteriormente, vm do fato de muitas vezes os portadores do sacerdcio no cumprirem seus deveres, no serem atentos e fiis.17 Em algumas de minhas viagens, vi alguns que, como os discpulos de Jesus na antigidade, demonstram sede de poder e esto sequiosos por saber quem ser o maior entre eles. Que tolice! No h glria nos chamados, mas em cada um desempenhar honrosamente o seu ofcio e chamado. Se temos alguma glria devido ao sacerdcio, provm de Deus, e seria absurdo vangloriarmo-nos de uma ddiva para a qual no contribumos e que somente recebemos. Se a glria vem de Deus, a Ele devemos atribu-la, no a ns; o nico modo de alcanarmos glria ou influncia desempenhar o nosso chamado honrosamente.18
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O que o sacerdcio de Deus? Que bnos esto ao nosso alcance por intermdio do sacerdcio? O que voc sente ao pensar que Deus confiou o poder do sacerdcio ao homem? O que os membros da famlia individualmente podem fazer para reforar o poder do sacerdcio em casa? Por que importante que os portadores do sacerdcio sejam sempre orientados pelo Senhor? Como o sacerdcio ajuda a redimir, salvar, exaltar e glorificar o homem? Que bnos voc e seus entes queridos receberam por intermdio da utilizao do sacerdcio em retido? Como as mulheres podem participar das bnos do sacerdcio? Quais algumas das oportunidades que o sacerdcio tem de prestar servio na regio onde voc mora? O que os portadores do sacerdcio podem fazer para ajudar a fortalecer as famlias que no tm um portador do sacerdcio? Leia D&C 84:3334. O que significa magnificar o chamado do sacerdcio? O que significa magnificar qualquer chamado da Igreja? O que podemos fazer para ajudar as pessoas de nossa ala ou ramo que estejam tentando magnificar o chamado? Escrituras Relacionadas: I Corntios 4:20; I Timteo 4:1216; Jac 1:1819; D&C 58:2628; 84:1821, 2627, 3334; 107:99100 Notas
1. The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham, 1943, p. 127. 2. The Gospel Kingdom, p. 166. 3. Stories and Counsel of President Taylor, Young Womans Journal, maio de 1905, p. 219. Ordem dos pargrafos alterada. 4. The Gospel Kingdom, p. 129. 5. Deseret News (Semanal). 28 de dezembro de 1859. 6. The Gospel Kingdom, p. 130. 7. On Priesthood, Millennial Star, 1 de novembro de 1847, p. 323. 8. The Gospel Kingdom, p. 130. 9. The Gospel Kingdom, p. 166. 10. Deseret News (Semanal), 18 de junho de 1884, p. 339. Ordem dos pargrafos alterada. 11. The Gospel Kingdom, p. 130131. 12. The Gospel Kingdom, p. 132. 13. The Gospel Kingdom, p. 129. 14. Deseret News: Semi-Weekly. 18 de outubro de 1881, p. 1. Ordem dos pargrafos alterada. 15. Deseret News: Semi-Weekly. 19 de agosto de 1879, p. 1. 16. The Gospel Kingdom, pp. 131132. 17. The Gospel Kingdom, p. 154. 18. The Gospel Kingdom, p. 133.
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As Responsabilidades e a Ordem do Sacerdcio

A Igreja organizada () de acordo com os princpios que Deus revelou.1

Presidente Taylor tinha opinio firme quanto ordem e organizao do sacerdcio e ensinava que ele segue o modelo das coisas do cu e o meio pelo qual as bnos de Deus so derramadas sobre o Seu povo na Terra.2 Foi ele quem deu incio s reunies semanais do sacerdcio nas alas, s reunies mensais do sacerdcio da estaca e conferncias trimestrais de estaca para incentivar os portadores do sacerdcio a aprender os seus deveres e cumpri-los. Com a morte de Brigham Young em agosto de 1877, a Primeira Presidncia ficou dissolvida e o Qurum dos Doze Apstolos, cujo presidente era John Taylor, passou a ser a organizao que presidia a Igreja. Apesar de o Presidente Taylor saber que nessas circunstncias o Qurum dos Doze tinha a mesma autoridade da Primeira Presidncia, (ver D&C 107:2224) sabia tambm que, segundo a devida ordem do sacerdcio, a Igreja deve ser liderada por um presidente e seus dois conselheiros. Ao mesmo tempo, tentou humildemente fazer apenas o que fosse da vontade do Senhor e no quis tomar nenhum cargo para si. Pouco mais de trs anos depois da morte de Brigham Young, a Primeira Presidncia foi reorganizada. No dia 10 de outubro de 1880, o Presidente John Taylor foi apoiado como Presidente da Igreja, tendo George Q. Cannon e Joseph F. Smith como conselheiros. O Presidente Taylor disse o seguinte ao falar no dia em que foi apoiado: Se no fosse nosso dever fazer com que a Igreja fique ple127
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Quando recebemos um ofcio, cargo, autoridade ou algum poder para ministrar certa ordenana, recebemos das mos de Deus (...).
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namente organizada em todos os aspectos, no h dvida que, parte que me toca, eu teria preferido continuar entre os irmos dos doze; mas em certos aspectos dessas questes, no nos cabe determinar o que fazer. Considerando-se que Deus nos mostrou a ordem e organizao de Sua igreja, com os diversos quruns do sacerdcio, por intermdio da revelao ao Profeta Joseph Smith; no acho que a Primeira Presidncia, os doze, os sumos sacerdotes, os setentas, os bispos nem ningum tem o direito de modificar nem alterar o plano que o Senhor apresentou e implantou. Em seguida, observou que depois da morte de Brigham Young, o sacerdcio fora organizado plenamente, com exceo da Primeira Presidncia, e que era preciso que o Qurum da Primeira Presidncia ocupasse a posio que o Todo-Poderoso determinara, assim como os demais quruns. O Presidente Taylor disse ainda: Essas idias me foram sugeridas pelo Esprito do Senhor. Disse o que pensava aos doze, que eram da mesma opinio; na verdade, vrios deles sentiram o mesmo que eu. Para ns, no (ou no deveria ser) uma questo de posio e glria, ainda que ser servo do Senhor seja uma grande honra. Ser portador do sacerdcio de Deus uma grande honra, mas, ainda que ser servo de Deus e ter o sacerdcio seja uma honra, no honrado que nenhum homem ou grupo de homens busque uma posio no sacerdcio santo. Jesus disse: Vs no me chamastes; Eu que vos chamei. [Ver Joo 15:16.] Como disse anteriormente, se eu tivesse feito o que desejava, teria dito: As coisas vo indo muito bem e sem problemas; tenho vrios companheiros a quem respeito e estimo como irmos e alegro-me com os seus conselhos. Deixemos tudo como est. Mas no cabe a mim nem a vocs dizer o que gostaramos, cabe a ns, que temos o sacerdcio santo, ver que todas as organizaes do sacerdcio permaneam intactas e que tudo na igreja e reino de Deus seja organizado de acordo com o plano que Ele revelou. Portanto, tomamos as medidas que, hoje, pedimos que sancionem pelo voto.3
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Existem dois sacerdcios: o de Melquisedeque e o Aarnico. Primeiro: Descobrimos que h dois sacerdcios distintos: o de Melquisedeque e o Aarnico. () Segundo: Os dois so concedidos pelo Senhor; os dois so eternos e atuam nesta vida e na eternidade. Terceiro: O sacerdcio de Melquisedeque tem o direito de presidncia e tem poder e autoridade sobre todos os ofcios da igreja em todas as pocas do mundo, para administrar em assuntos espirituais. Quarto: Que o segundo sacerdcio chama-se Sacerdcio de Aaro, porque foi conferido a Aaro e sua semente por todas as suas geraes. Quinto: Que o sacerdcio menor [ou Aarnico] um apndice do maior, ou seja, do Sacerdcio de Melquisedeque; e tem poder para administrar as ordenanas exteriores. () Sexto: Que cada um desses sacerdcios tem uma presidncia: tanto o de Melquisedeque como o Aarnico. Stimo: Que o poder e autoridade do maior, ou seja, do Sacerdcio de Melquisedeque, possuir as chaves de todas as bnos espirituais da igreja: Ter o privilgio de receber os mistrios do reino do cu; de que se lhes abram os cus; de comunicar-se com a assemblia geral e igreja do Primognito e usufruir a comunho e presena de Deus, o Pai, e de Jesus, o Mediador do novo convnio, e presidir todos os lderes espirituais da Igreja; entretanto, a presidncia do sumo sacerdcio segundo a ordem de Melquisedeque tem o direito de oficiar em todos os ofcios da igreja, sejam espirituais ou materiais. Depois vem o sumo sacerdcio, que o maior de todos. Portanto preciso que se indique algum do sumo sacerdcio para presidir o sacerdcio; e ele ser chamado presidente do sumo sacerdcio da Igreja; ou, em outras palavras, o Sumo Sacerdote Presidente do Sumo Sacerdcio da Igreja. [D&C 107:6466] Isso deixa claro que esse sacerdcio tem autoridade sobre todos os presidentes e bispos, inclusive o bispo presidente; sobre todos os conselhos, organizaes e autoridades de toda a Igreja em todo o mundo.
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Fica claro tambm que o bispado a presidncia do Sacerdcio Aarnico, que um apndice do sacerdcio maior, ou de Melquisedeque, [ver D&C 107:14] e que nenhum homem tem direito legal a esse ofcio, de possuir as chaves do Sacerdcio Aarnico, que preside todos os bispos e todos os ofcios do sacerdcio menor, a menos que seja descendente literal de Aaro. Mas como os sumos sacerdotes do Sacerdcio de Melquisedeque tm autoridade para oficiar em todos os ofcios menores, podem exercer o ofcio de bispo, () desde que sejam chamados, designados e ordenados com esse poder pelas mos da presidncia do Sacerdcio de Melquisedeque. [Ver D&C 107:17.] 4 Aprendemos que o sumo sacerdcio [ou Sacerdcio de Melquisedeque] teve o direito de presidncia em todas as eras do mundo, [ver D&C 107:8] mas h uma diferena entre o poder genrico do sacerdcio e os distintos ofcios e chamados para os quais os homens so designados. () Ser que um homem apstolo s por ser sumo sacerdote? No. Ser que um homem o presidente da estaca ou o conselheiro do presidente da estaca s por ser sumo sacerdote? No. Ser que bispo s por ser sumo sacerdote? No, de jeito nenhum! E isso vale para todos os diversos ofcios. Os sumos sacerdotes tm a autoridade para ministrar essas ordenanas e exercer esses ofcios e cargos apenas e to somente se forem designados pela devida autoridade e se forem apoiados pelo povo. () No porque algum tenha determinado tipo de sacerdcio que pode ministrar em todos os ofcios desse sacerdcio; s ministra nos ofcios para os quais foi chamado e designado.5 Os ofcios do sacerdcio so para o aperfeioamento dos santos. O Senhor colocou apstolos e profetas, sumos sacerdotes, setentas, lderes, etc. em Sua igreja. Por qu? Para o aperfeioamento dos santos. [Ver Efsios 4:1112.] Ser que j somos todos perfeitos? No. As diversas pessoas que recebem esses ofcios servem para aperfeioar os santos. E o que mais? Trabalham como ministros, para que os homens se qualifiquem, instruam e obtenham muito conhecimento, sabedoria e luz, aprendam a proclamar os princpios da verdade eterna e a revelar os tesouros de Deus, novos e antigos, as coisas feitas para proporcionar o bem do povo. J que esses of131
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cios foram colocados na Igreja, deve-se ter respeito pelo ofcio de cada homem.6 Deus informou aos santos dos ltimos dias os princpios que o mundo desconhece e, por desconhec-los, no sabe dar valor ao que sentimos. Chama o bem de mal, a luz de trevas, o engano de verdade e a verdade de engano, porque no tem como perceber a diferena entre uma coisa e a outra. Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, o sacerdcio santo, [ver I Pedro 2:9] escolhidos e designados pelo Todo-Poderoso para realizar os Seus objetivos. Deus ordenou presidentes, apstolos, profetas, sumos sacerdotes, setentas, bispos e outras autoridades dentre vocs; Ele designou-os, concedeu-lhes poder e orienta-os para que, sob Sua influncia, ensinem a Sua lei, descubram os princpios da vida, organizem-se e recebam a ordem expressa de conduzir o povo no caminho da exaltao e glria eternas.7 Ah, se compreendssemos a glria, a inteligncia, poder, majestade e domnio do Pai Celestial! Se vssemos a exaltao, glria e felicidade que aguardam os justos, os puros e virtuosos que temem a Deus, sim, que aguarda os Santos do Altssimo. Se compreendssemos as bnos grandiosas que Deus reserva para quem O teme, obedece s Suas leis e guarda os Seus mandamentos, sentir-nos-amos de modo muito diferente. Mas as coisas no so assim. O Senhor ajuntou-nos de diferentes pases para que aprendamos as coisas do reino de Deus; para isso concedeu-nos o Sacerdcio Santo. At as organizaes que temos, as estacas e alas com as presidncias e bispados, sumos conselhos, setentas, lderes, sacerdotes, mestres e diconos, etc. que o Todo-Poderoso colocou na Igreja, tm como objetivo ensinar e elevar-nos.8 Nossa organizao constituda por apstolos e profetas, presidentes e seus conselheiros, bispos e seus conselheiros, lderes, sacerdotes mestres e diconos. Fomos organizados segundo a ordem de Deus e at os princpios que nos parecem insignificantes provm de Deus. Temos setentas e sumos sacerdotes; e todos esses homens tm certos cargos e espera-se que os cumpram honrosamente aqui,
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na carne, pelo bem da verdade e retido, do reino de Deus e do estabelecimento dos princpios corretos entre os Santos do Altssimo. Estamos aqui para cooperar com Deus na salvao dos vivos, na redeno dos mortos, na bno de nossos antepassados, na bno abundante de nossos filhos. Estamos aqui para redimir e regenerar a Terra na qual vivemos e foi para isso que Deus colocou Sua autoridade e Seus conselhos aqui na Terra: para que os homens aprendessem a fazer a vontade de Deus na Terra da mesma forma que ela feita no cu. Essa a razo de nossa existncia e cabe a ns compreender nossa posio.9 O sacerdcio foi organizado segundo a ordem de Deus. No meu entender, [o sacerdcio] uma ordem iniciada pelo Todo-Poderoso e ningum mais. No dos homens; no veio dos homens e como no foi criada pelos homens, no pode ser aperfeioada por eles, a menos que tenham a orientao do Todo-Poderoso. Na verdade; apesar de toda a ajuda, todas as organizaes e princpios; devido fraqueza humana, -nos difcil preservar toda a pureza das instituies que Deus nos deu e precisamos sempre do mximo cuidado, humildade, abnegao, perseverana, ateno e confiana em Deus.10 Quando recebemos um ofcio, cargo, autoridade ou algum poder para ministrar certa ordenana, recebemos das mos de Deus e s podemos realizar as ordenanas relativas ao sacerdcio que nos foi permitido ter. () Se cumprirmos os nossos deveres, relativos ao nosso prprio cargo, Deus nos dar o poder de alcanar o objetivo que temos em vista, seja ele qual for, independentemente do sacerdcio que portemos, seja o de Presidente da Igreja ou o de estaca, de bispo, sumo conselheiro, sumo sacerdote, setenta, lder, sacerdote, mestre ou dicono, no importa; se cumprirem os deveres com os olhos fitos na glria de Deus, Ele os amparar no que tiverem de fazer.11
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A Primeira Presidncia da Igreja entre os anos de 1880 e 1887: O Presidente John Taylor (no centro) e os seus conselheiros, George Q. Cannon ( esquerda) e Joseph F. Smith ( direita).
possvel que vocs e eu violemos nossos convnios; possvel que desprezemos os princpios do Evangelho e violemos a ordem do Sacerdcio e os mandamentos de Deus; mas nas hostes de Israel, haver milhares de pessoas fiis aos princpios da verdade, e Deus, que est no cu, Seus anjos santos e o antigo Sacerdcio que est agora na Terra esto unidos para alcanar esse objetivo. O Senhor realizar os Seus objetivos a Seu prprio modo e em seu prprio tempo. Como eu j disse, j que fomos organizados dessa forma, no nos cabe agir cada um como lhe parecer melhor, mas sim como Deus ordenar. Temos uma ordem uniforme na Igreja. Vocs irmos, que tm o Sacerdcio, compreendem isso. No verdade que Deus concedeu uma poro de Seu Esprito a cada um, para o que for til? . No verdade que Ele concedeu mais do que isso aos santos que so fiis e leais? No verdade que Ele concedeu-lhes o dom do Esprito Santo? , e eles sabem muito bem disso. Entraram em comunho
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uns com os outros e com Deus e as hostes celestiais. Mas ser que precisamos que outras pessoas nos guiem, j que temos esse Esprito? Precisamos. Sempre. Por qu? Por causa das foras das trevas, da influncia de Satans e das fraquezas humanas. Precisamos de atalaias nas torres de Sio que estejam atentos para cuidar do bem de Israel e assegurar que o povo de Deus no se desgarre. () A Igreja tem todos os lderes necessrios ao ministrio e tudo foi organizado segundo a ordem de Deus.12 O sacerdcio deve ser exercido com bondade e fidelidade a Deus. Todos devem ser solidrios uns com os outros e ter considerao e afeto at pelas mais simples das criaturas de Deus e, principalmente pelos santos de Deus, seja qual for o cargo que ocupem. Se estiverem errados, utilizem a bondade para tentar corrigi-los, se a disposio deles for desagradvel, sejam vocs agradveis; se algum no estiver fazendo o que certo, faam vocs o que certo e digam: Vem, siga-me como sigo a Cristo. No essa a coisa certa a fazer? Acho que ; assim que vejo o Evangelho. Nem um de ns tem o sacerdcio para engrandecer-se, utiliz-lo para oprimir os outros, tirar vantagem deles nem para empregar um linguajar condenvel. Temos o sacerdcio para utiliz-lo com bondade, pacincia e amor sincero. Lerei um trecho de Doutrina e Convnios (): Eis que muitos so chamados, mas poucos so escolhidos. E por que no so escolhidos? Porque seu corao est to fixo nas coisas deste mundo e aspiram tanto s honras dos homens, que eles no aprendem esta lio (exatamente o que venho dizendo): Que os direitos do sacerdcio so inseparavelmente ligados com os poderes do cu e que os poderes do cu no podem ser controlados nem exercidos a no ser de acordo com os princpios da retido. Vocs acham que Deus dar poder ao homem que s queira alcanar os seus objetivos mesquinhos ou egostas? Digo-lhes que isso nunca acontecer, de modo algum. Que eles nos podem ser conferidos, verdade; mas quando nos propomos a encobrir nossos pecados ou satisfazer nosso orgulho, nossa v ambio ou exercer
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controle ou domnio ou coao sobre a alma dos filhos dos homens, em qualquer grau de iniqidade, eis que os cus se afastam; o Esprito do Senhor se magoa e, quando se afasta, amm para o sacerdcio ou a autoridade desse homem. [Ver D&C 121:3437.] s vezes pensamos que estamos nos lugares celestiais com Cristo Jesus () e estamos; mas no h nada no sacerdcio do Filho de Deus que autorize um homem a oprimir outro ou a interferir de forma alguma nos direitos do outro. No sacerdcio isso no existe, aprendemos que: Eis que, antes de o perceber, abandonado a si mesmo, para recalcitrar contra os aguilhes, perseguir os santos e lutar contra Deus. [D&C 121:38] 13 No h autoridade relacionada ao Sacerdcio Santo a no ser pelo princpio da persuaso, e ningum tem o direito de ensoberbecer-se por causa de seu cargo nesta Igreja; pois simplesmente um servo de Deus e do povo e, se algum tentar exercer a autoridade arbitrariamente e agir com qualquer grau de iniqidade, Deus responsabiliza-lo- por isso; pois todos tm de ser julgados segundo suas obras na carne. Estamos aqui para salvar os homens, no para ser tiranos e opressores. () () Cabe a ns, que temos o Sacerdcio Santo, ser puros. Purificai-vos, os que levais os vasos do Senhor. [Ver Isaas 52:11.] Cada um de ns tem o dever de ser puro e, depois, dizer aos outros: Sigam-me, como eu sigo Jesus. Temos a obrigao de viver de acordo com a nossa religio e obedecer s leis de Deus e cumprir os nossos deveres.14 No acredito em nenhum tipo de tirania. Acredito na pacincia, misericrdia, bondade, amabilidade, amor e temor a Deus. No acredito que o sacerdcio tenha sido concedido ao homem para que dominasse e impusesse sua autoridade aos outros homens. Tudo deve ser feito com bondade e pacincia, sem deixar de lado a fidelidade a Deus.15

Por que importante que haja ordem no sacerdcio? Como essa ordem nos ajuda individualmente a atender s necessidades das pessoas por quem somos responsveis?
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Por que existem vrios ofcios no sacerdcio? (Ver Efsios 4:1112.) Quais situaes que voc testemunhou demonstram que os diferentes ofcios do sacerdcio ajudam a aperfeioar os santos? Em que ocasies voc foi abenoado por seguir o conselho dos lderes do sacerdcio, mas que no os compreendesse ou no concordasse com eles no incio? Falando de como liderar maneira de Cristo, o Presidente Taylor incentivou os portadores do sacerdcio a viver de acordo com as palavras: Vem, siga-me como eu sigo a Cristo. Que bnos podemos receber no relacionamento com a famlia e outras pessoas se seguirmos esse conselho? Como valorizar as mulheres ajuda os homens a valorizar o sacerdcio? Por que o orgulho diminui ou destri o poder do sacerdcio de quem orgulhoso? Como podemos desenvolver em ns as qualidades da bondade, pacincia e amor sincero? Como podemos promover essas qualidades nas pessoas com quem trabalhamos na Igreja? Como voc pode ajudar os portadores do Sacerdcio Aarnico de sua famlia e da ala a se prepararem para ter o privilgio de receber o Sacerdcio de Melquisedeque? Escrituras Relacionadas: Efsios 4:1115; D&C 20:3867; 84:1832, 109110; 107; 121:3346. Notas
1. The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham, 1943, p. 159. 2. Deseret News (Semanal), 28 de dezembro de 1859, p. 337. 3. The Gospel Kingdom, pp. 141142. 4. The Gospel Kingdom, pp. 155156. Ordem dos pargrafos alterada. 5. The Gospel Kingdom, pp. 197198. 6. The Gospel Kingdom, p. 165. 7. Deseret News (Semanal), 8 de maio de 1872, p. 181. 8. Deseret News: Semi-Weekly, 3 de janeiro de 1882, p. 1. 9. Deseret News: Semi-Weekly, 1 de junho de 1880, p. 1. 10. Deseret News: Semi-Weekly, 8 de maro de 1881, p. 1. 11. Deseret News: Semi-Weekly, 10 de agosto de 1880, p. 1. 12. Deseret News: Semi-Weekly, de outubro de 1884. Ordem dos pargrafos alterada. 13. Deseret News: Semi-Weekly, 19 de agosto de 1879, p. 1. 14. Deseret News: Semi-Weekly, 14 de agosto de 1883, p. 1. 15. Deseret News: Semi-Weekly, 24 de maro de 1885, p. 1.
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Arbtrio e Responsabilidade
Temos o privilgio de determinar a nossa prpria exaltao ou degradao; temos o privilgio de determinar a nossa prpria felicidade ou infelicidade no mundo futuro.1

Presidente Taylor disse: s vezes, falamos de arbtrio. Ser que esse princpio correto? Sim, e um princpio que sempre existiu e que proveio de Deus, nosso Pai Celestial.2 O Presidente Taylor sustentava o princpio do arbtrio moral: o poder de escolher o bem ou o mal e de agir por si mesmos que o Pai Celestial deu a Seus filhos. Entretanto, ensinou tambm que, aos olhos de Deus, cada um responsvel pelo que faz e afirmou o seguinte: Deus nunca deu ao homem o controle ilimitado das coisas deste mundo; mas sempre disse que o homem est sujeito Sua orientao, encontra-se em Seu territrio e que o considera responsvel pelos prprios atos.3 Para salientar a relao entre o arbtrio e a responsabilidade, o Presidente Taylor fez a seguinte analogia: Certa pessoa arrenda ou aluga uma vinha ou fazenda, a pessoa que ocupa o lugar passa a ter certa liberdade e poder de deciso, mas continua sujeita a determinadas condies impostas pelo proprietrio do imvel. Foi por isso que Deus fez sua aliana com No, Abrao, com os filhos de Israel e com os santos da antigidade. A aliana, ou convnio, implica em duas partes e, quando isso ocorre, uma das partes constituda por Deus e a outra pelas pessoas. Se as pessoas cumprirem a promessa que fizeram, o Senhor fica obrigado a cumprir a parte Dele; mas se o homem transgredir, o Senhor no tem a obrigao de cumprir a
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Sua parte. () Portanto, o homem quem toma a deciso moral de aproveitar ou no as bnos que Deus coloca sua disposio.4 Na poca do Presidente Taylor, algumas pessoas alegavam que a finalidade do evangelho e do sacerdcio era subjugar o homem ou escravizar a sua conscincia. Ele contestou a idia com ousadia e declarou que a finalidade do evangelho tornar o homem to livre quanto Deus; para que beba dos rios que alegram a cidade de Deus, [Salmos 46:4] para que sejam elevados, em vez de serem aviltados; para que sejam purificados, em vez de corrompidos; para que aprendam as leis da vida e as obedeam, em vez de andarem nos caminhos escusos e descerem para a morte.5

Deus concedeu-nos o dom do arbtrio desde o incio. O Pai () decretou () que tanto os habitantes do cu como os da Terra tivessem o livre-arbtrio. Foi contra essa lei que Lcifer se rebelou. Ele no poderia ter-se rebelado contra um plano ou mandamento que ainda no tivesse sido dado; pois a rebelio a violao da lei, ordem ou autoridade, e ele foi expulso do cu por causa da rebelio. A rebelio no teria ocorrido se no existisse o livre-arbtrio; pois sem o livre-arbtrio todos seriam obrigados a fazer a vontade do Pai. Mas tinham o livre-arbtrio, fizeram uso dele, e Lcifer e um tero dos anjos foram expulsos por se rebelarem e utilizarem o arbtrio para se oporem ao Pai Celestial. Isso no aconteceu somente por terem-se rebelado, aconteceu, como est escrito, por terem procurado destruir o arbtrio do homem. [Ver Moiss 4:3.] Eles utilizariam o prprio arbtrio contra o bem, felicidade e exaltao eterna da humanidade, que haveriam de ser alcanadas por intermdio da Expiao e redeno que Jesus Cristo faria.6 [Deus] deu-nos a capacidade de escolher o bem e recusar o mal. Podemos praticar a iniqidade ou a retido, como preferirmos, e o diabo aproveitou-se disso e tentou cercar a mente humana com as influncias que acarretariam a sua runa, para escravizar o homem sua vontade. O Senhor no escraviza os seres humanos nem os controla, mas controla as conseqncias do que fazem sempre que agem de modo a prejudicar o seu povo.
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O Senhor () permitir que a humanidade tente conseguir a felicidade como bem quiser, e de acordo com o que ela deseje, deixar que beba a taa de sua prpria iniqidade como bem quiser. Por outro lado, Ele foi bondoso com todos os Seus filhos, e continuar a s-lo. O que Ele pretende conseguir? Edificar o Seu reino na Terra, estabelecer a retido, derrotar o adversrio e expulsar [Satans] da Terra. Dessa forma, os princpios da verdade se difundiro por todos os lugares da Terra, todos se curvaro a Deus e a Cristo e os escolhidos ministraro as ordenanas de Sua casa para todo o sempre. J h muito tempo que esse o objetivo do Todo-Poderoso.7 Deus orienta, mas no determina o que escolheremos. Aceitamos o evangelho. Ser que algum foi obrigado a obedeclo? Ser que sofremos algum tipo de coero? Que eu saiba, no. Ser que Oliver Cowdery, que era o segundo lder da Igreja, foi obrigado a aceitar o evangelho? No. Ser que Hyrum Smith foi obrigado a aceit-lo? No. Ser que alguma das testemunhas do Livro de Mrmon (os Whitmer e os outros) foram obrigadas a faz-lo? No. Ser que depois de entrarem para esta igreja foram obrigadas a permanecer nela? No. Ser que algum dos membros do qurum dos doze, algum setenta, sumo sacerdote, membro de sumo conselho, presidente dos setenta ou qualquer outro homem desta Igreja foi obrigado a desempenhar o cargo para o qual foi chamado? Eu no sei de nenhum, e vocs? Sei que no houve coero alguma, exceto a fora da verdade manifestando-se em minha mente; vocs tambm no foram coagidos, exceto pelo poder da verdade que operou em sua mente.8 No quero controlar a mente humana. No quero controlar o que os seres humanos fazem. Deus no o faz, Ele deixa que utilizem o prprio arbtrio para combater as provaes, tentaes, adversidades e todos os tipos de males existentes no mundo, aos quais esto (ou poderiam estar) sujeitos. Contudo, coloca certos princpios ao seu alcance e gostaria de gui-los para onde Ele est, se eles o permitissem. Caso contrrio, faz por eles o mximo que pode.9
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O homem tem o arbtrio moral; age sob a autoridade do Senhor e, portanto, aos olhos Dele, responsvel pelo que faz. Mas ser que Ele o deixa sozinho e desamparado para realizar Seus desgnios? No. Considera o homem Seu filho e de tempos em tempos, oferece-lhe Seus prstimos e ensinamentos de Pai. Ele fez revelaes, ensinou e advertiu o Seu povo. Fez promessas aos obedientes e ameaou os desobedientes. Ensinou os reis, governadores e profetas. Protegeu tambm os justos e, com Seus juzos, puniu os inquos. Prometeu terras e possesses. Prometeu a vida eterna aos fiis; mas nunca coagiu nem forou a opinio de ningum.10 Deus considera-nos responsveis pelo uso do arbtrio e recompensa-nos de acordo com nossas escolhas. No somos ns quem determina o nosso destino? No somos nos quem decide a nossa sina? () Temos o privilgio de determinar a nossa prpria exaltao ou degradao; temos o privilgio de determinar a nossa prpria felicidade ou infelicidade no mundo futuro.11 Se examinarmos as escrituras com ateno, descobriremos que o homem recebeu certos poderes, e que os exerce sob o controle e orientao do Senhor e que, caso os exera sem o conselho e orientao de Deus, passar dos limites que o Senhor lhe estabeleceu e ser considerado culpado, da mesma forma que [uma autoridade do governo] seria considerada culpada se excedesse os limites de suas atribuies; ser to culpado quanto um homem que tivesse arrendado uma fazenda ou vinha por um prazo pr-determinado e falhasse em cumprir as condies do arrendamento e destrusse a vinha ou a fazenda; pois a Terra pertence ao Senhor e Ele colocou o homem aqui. Ela no pertence a ningum, o homem s a utiliza como concesso de Deus. () Ao homem foi dada a posio de agente para atuar em nome do Senhor e em seu prprio nome, se negligenciar o Senhor, o Criador certamente o considerar responsvel.12 Pensem no passado e lembrem-se de uma ocasio em que tenham praticado uma boa ao; lembrem-se de uma ocasio em que
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fizeram algo ruim, elas esto registradas na memria e vocs podem examin-las sempre que quiserem. () Quem j estudou gramtica consegue lembrar-se dela quando quer, consegue mostrar a diferena entre a classificao das palavras bem rpido. Quem j estudou mecnica consegue lembrar-se do lugar em que viu determinada mquina e capaz de chegar ao trabalho e fazer uma igual. Quem j viajou por diferentes cidades capaz de dizer como eram as casas e ruas de cada cidade em que esteve e o tipo de pessoa que l encontraram. Vocs so capazes de ficar pensando nas coisas que j viram e fizeram, lembr-las, refletir a respeito delas de dia ou de noite, como melhor lhes parecer. Onde lem tudo isso? No livro de sua prpria vida, no consultam o livro ou a biblioteca da vida de outra pessoa, essas coisas esto registradas em seu prprio livro e nele que vocs as lem. Os seus olhos e ouvidos registraram, suas mos tocaram e o seu entendimento, sua faculdade de reflexo, agiu sobre elas. Bem, se o seu esprito ou intelecto de tal natureza que lhes permite examinar os seus prprios atos, no acham que o Ser que lhes deu esse esprito e intelecto tem a chave dessa faculdade e capaz de l-los quando bem quiser? Ser que essa idia no racional e condizente com as escrituras? Em minha opinio, . () O homem adormece na morte, mas o esprito vive onde se abrem os livros das suas obras, no morre, o homem no capaz de matlo e no se deteriora e retm toda a sua nitidez, a lembrana do que aconteceu antes que o corpo e o esprito imortal se separassem com a morte.13 Somos o povo de Deus e Ele tem um compromisso ao qual est preso por todos os laos que comprometem o homem ou Deus. Tem o compromisso de cuidar de Seu povo, se as pessoas que constituem o povo tomarem conta de si mesmas, se honrarem o seu chamado do sacerdcio, se honrarem e magnificarem, fizerem jus ao poder e autoridade que lhes foram concedidos. Se no se desviarem dos princpios corretos, Deus estar obrigado a cumprir todos os compromissos que fez, um dos quais cuidar de Seus santos. () Ser que algum j viu Deus abandonar os princpios corretos? () Eu nunca vi e tenho certeza que vocs tambm no.14
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Por que o arbtrio essencial nossa exaltao? Qual a relao entre o arbtrio e a Expiao realizada por Jesus Cristo? Como Satans ainda hoje tenta influenciar-nos no emprego do arbtrio? Como resistir essas tentativas? Que tipo de orientao o Senhor nos d para ajudar-nos a utilizar o nosso arbtrio em retido? De que forma Ele nos recompensa quando empregamos o arbtrio retamente? Por que importante que cada um tenha a oportunidade de tomar as prprias decises? Como podemos respeitar o arbtrio de nossos familiares e, ao mesmo tempo, incentiv-los a tomar as decises corretas? O que voc pode fazer para ajudar os familiares a compreender as conseqncias das decises que tomam? Temos liberdade de deciso, mas mesmo assim as ms escolhas retringem a nossa liberdade. Por qu? Como as decises corretas aumentaram a sua liberdade? Escrituras Relacionadas: Josu 24:15; Glatas 6:7; 2 Nfi 2:1416, 2627; Helam 14:3031; D&C 58:2628; 101:78; Moiss 4:14; 6:33 Notas
1. Deseret News (Semanal), 9 de janeiro de 1861, p. 353. 2. The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham, 1943, p. 59. 3. The Government of God, 1852, p. 49. 4. The Government of God, p. 4950. 5. The Gospel Kingdom, p. 123. 6. The Mediation and Atonement, 1882, p. 95. 7. Deseret News (Semanal), 9 de janeiro de 1861. Ordem dos pargrafos alterada. The Gospel Kingdom, pp. 5960. The Gospel Kingdom, p. 337. The Government of God, pp. 5455. Deseret News (Semanal), 9 de janeiro de 1861, p. 353. 12. The Government of God, p. 47. 13. Deseret News (Semanal), 8 de maro de 1865, pp. 178179. Ordem dos pargrafos alterada. 14. Deseret News (Semanal), 9 de janeiro de 1861, p. 353. 8. 9. 10. 11.
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Por meio da orao individual, possvel estreitar os nossos laos com o Pai Celestial.
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Fortalecer Nosso Relacionamento com Deus

Eu preferiria ter Deus como amigo a ter toda a influncia e poder que no sejam Dele.1

ohn Taylor tinha muito amor ao Pai Celestial. Chamava-O de nosso Pai, amigo e benfeitor e disse o seguinte: Confiamos em Seu brao e sabemos que Ele guiar, dirigir, influenciar e controlar os assuntos de Seu povo; portanto confiamos Nele.2 O Presidente Taylor prestou testemunho do amor e cuidado que Deus tem para com os filhos nestas palavras: No h ningum na Terra que tenha confiado em Deus, seja de que parte do mundo for, que Ele no o tenha livrado. Eu sei com a mais absoluta certeza que isso aconteceu comigo. Quando eu estava em outras terras, em pases estranhos, onde no tinha quem me ajudasse, exceto o Todo-Poderoso, tive certeza de que Ele estava do meu lado e sei que respondeu minhas oraes.3 A confiana do lder Taylor em Deus ficou patente em 1839, quando foi para a Gr Bretanha como missionrio em companhia do lder Wilford Woodruff. O lder Taylor ficou muito doente no caminho de Nauvoo a Nova York, onde embarcariam em um navio para a Inglaterra. O lder Woodruff foi frente para Nova York e ficou esperando por ele, que tivera de adiar a continuao da viagem devido doena. Quando o lder Taylor chegou a Nova York, o lder Woodruff, que estava ansioso por partir, comprou imediatamente a prpria passagem para a Inglaterra. Apesar de no ter dinheiro, o lder Tay-
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lor disse-lhe o seguinte: , irmo Woodruff, se voc acha que melhor que eu v, irei com voc. O lder Woodruff perguntou como conseguiria o dinheiro para a viagem, ao que o lder Taylor respondeu: Ah, no haver problema algum. V e compre uma passagem para mim no mesmo navio em que voc vai e eu lhe darei o dinheiro. Um irmo chamado Theodore Turley escutou a conversa dos dois e, apesar de tambm no ter dinheiro, disse que gostaria de ir com os dois apstolos, e ofereceu-se para cozinhar para eles. Vendo o desejo que esse irmo tinha de participar da obra missionria, o lder Taylor disse ao lder Woodruff que comprasse uma passagem para ele tambm. Logo o Senhor providenciou o dinheiro para a viagem. O lder B. H. Roberts, dos Setenta escreveu: Quando essas providncias estavam sendo tomadas, o lder Taylor no tinha dinheiro, mas o Esprito sussurrara-lhe que o dinheiro surgiria logo; e essa voz suave e delicada nunca lhe falhara! Confiou nela e no teve do que se arrepender. Apesar de no ter pedido um centavo a ningum, vrias pessoas fizeram-lhe doaes espontneas e o dinheiro foi exatamente o suficiente para pagar a prpria passagem e a do irmo Turley.4

Deus nosso Pai e ama e cuida de ns como filhos. Nossa religio () no retrata Deus como sendo um ser austero a quem no nos podemos achegar, mas diz-nos que nosso Pai, que somos Seus filhos, que Ele nos ama e tem amor e cuidado paternal por ns; sabemos um pouco do que pais e filhos sentem uns pelos outros.5 O que Deus sente pelos seres humanos? Sente que eles so Seus filhos. O qu, todos? , os brancos, negros, ndios, judeus, gentios, pagos, cristos, no importa a classe ou posio. Ele est interessado em todos; esteve desde o incio e continuar at o fim. Ele far
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tudo ao Seu alcance para favorecer, abenoar e exaltar a famlia humana nesta vida e na eternidade.6 Somos todos filhos de Deus. Ele nosso Pai e tem o direito de nos guiar; e no s isso, tem todo o direito de comandar e controlar os assuntos de todos os seres humanos que vivem na face da Terra; pois gerou a todos.7 O que Deus tem em vista favorecer a humanidade o quanto puder. s vezes, falamos de mover Terra e cus, mas Deus move Terra e cus para alcanar esse objetivo. () Deus deseja o nosso bem e, por isso, instituiu Suas leis para esse propsito. Por isso, apresentou-nos o Evangelho eterno, restaurou o Sacerdcio Santo que existiu na antigidade, bem como todos os princpios, bnos, poderes, ritos, ordenanas e privilgios que existiram na Terra desde o incio dos tempos.8 Se verdadeiramente compreendemos a ns mesmos, temos de ver-nos como seres eternos e Deus como sendo o nosso Pai; pois aprendemos a dizer ao orar: Pai nosso, que estais no cu, santificado seja o vosso nome. [Ver Mateus 6:9.] Temos nossos pais, segundo a carne, e ns os reverenciamos; no nos sujeitaremos muito mais ao Pai dos espritos, para vivermos? [Ver Hebreus 12:9.] No tenho de tentar provar essa idia; pois, os membros da Igreja compreendem bem que Deus o Pai de nosso esprito e que, quando voltarmos Sua presena, haveremos de conhec-Lo da mesma forma que conhecemos os nossos pais terrenos. Aprendemos a dirigirmo-nos a Ele como a um de nossos pais terrenos para pedir as bnos de que precisamos. Ele disse: Se um filho pedir po ao pai, dar-lhe-ia o pai uma pedra, ou se pedisse peixe, dar-lhe-ia um escorpio? Se vs, sendo maus, sabem dar boas coisas aos vossos filhos, quanto mais o vosso Pai Celestial dar o Esprito Santo aos que Lhe pedirem. [Ver Mateus 7:911.] 9 O Pai Celestial abenoa-nos se O buscarmos humildemente, em orao. Devemos ter conscincia de que Deus nosso Pai e somos Seus filhos, que Ele prometeu escutar nossas oraes e que, de ns, pede-se que sejamos obedientes Sua vontade e realizemos os
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Seus desgnios. Depois, para que nossas oraes tenham efeito, devemos cumprir os diversos deveres que temos, como os que j mencionamos, e ser honestos e honrados uns com os outros. Como podemos esperar que Deus nos abenoe quando estivermos tentando defraudar o nosso irmo, se ele filho do Pai Celestial assim como ns? () [Deus] tem interesse no bem dessa pessoa. Vocs acham que o Senhor ficaria contente conosco se tentssemos prejudicar um filho Seu? 10 Lembro-me de minha infncia. Ainda bem novo aprendi a dirigirme a Deus. Muitas vezes ia para o mato e, escondido atrs de algum arbusto, inclinava-me ao Senhor, invocava-O e pedia-Lhe que me orientasse. Ele escutava minhas oraes. s vezes, levava outros meninos comigo. No lhes faria nenhum mal, meninos e meninas, invocar ao Senhor, nos lugares em que tenham privacidade como eu fazia. Essa era a minha ndole quando menino. Deus foi-me levando de uma coisa outra. () Nessa poca o meu esprito buscava a Deus e hoje, nada mudou.11 Dir-lhes-ei qual era a primeira coisa que costumava fazer quando saa para pregar, principalmente quando ia a um lugar [novo] - ia para um lugar em que pudesse ficar sozinho (um campo, celeiro, bosque ou o meu quarto) e pedia a Deus que me abenoasse e concedesse a sabedoria necessria para enfrentar todos os possveis problemas; o Senhor amparou-me e deu-me a sabedoria de que precisei. Se agirem assim, Ele os abenoar tambm. No confiem em si mesmos, mas estudem os melhores livros, a Bblia e o Livro de Mrmon e aprendam o mximo possvel; depois, apeguem-se a Deus e mantenham-se livres de qualquer tipo de corrupo e imundcie para ter as bnos do Altssimo.12 No esqueam de invocar o Senhor em famlia para que todos dediquem a si mesmos e tudo o que tm a Deus todos os dias da vida; empenhem-se em fazer o que certo, cultivar a unio e o amor e, se o fizerem, teremos a paz e as bnos do Deus Vivo, que nos conduzir pelos caminhos da vida; seremos amparados por todos os anjos santos, patriarcas e homens de Deus da antigidade e o vu
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que nos separa de nosso Deus tornar-se- mais tnue, ficaremos mais prximos Dele e nossa alma exaltar o Senhor dos Exrcitos.13 Temos de confiar e ter f em Deus. No acredito na religio que no desperte em mim total devoo, mas acredito na religio pela qual eu seja capaz de viver ou morrer. No estou falando de algo que eu no compreenda; j vi a morte nos olhos e o diabo em meu encalo, mas no me abalei. Se eu perder essa esperana, minha religio ficar vazia. () Pois cabe a ns agir de acordo com o princpio que seguamos inicialmente; ter f e confiana em Deus e deixar que isso influencie nosso modo de agir uns com os outros.14 Se fizermos a nossa parte, o Senhor no deixar de fazer a Dele. No nos podemos dar ao luxo de agir como tolos s porque outros o fazem. Professamos ser a Sio de Deus, os puros de corao. Professamos ser homens e mulheres ntegros, verdadeiros e virtuosos e ter f em Deus. Isso no deve ficar s em palavras temos de seguir e atender a palavra, vontade e lei de Deus.15 A f sem as obras morta, [ver Tiago 2:17, 26] claro que a f viva e aceitvel a Deus a que no se limita crena em Deus, mas seja acompanhada de atos que demonstrem essa crena. No somente a causa da ao; inclui a causa e a ao. Em outras palavras: a crena ou a f aperfeioada pelas obras.16 Temos de confiar em Deus sejam quais forem as conseqncias. Enquanto fizermos isso, enquanto guardamos os convnios sagrados que fizemos com Ele e uns com os outros, Sio triunfar. () Direi a vocs o que temos de fazer, irmos e irms, temos de temer a Deus de corao; temos de deixar de lado a cobia e obstinao, a rebeldia e todas as tolices. () Temos de humilhar-nos diante de Deus, arrepender-nos de nossos pecados e, da em diante, manter o corpo e o esprito puros, para estar preparados para abrigar o Esprito do Deus vivo e Dele receber orientao em tudo o que fizermos tanto pelos vivos como pelos mortos. No devemos desejar nada que no seja a retido e o que de Deus at chegar a
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exclamar como [o salmista] antigo: Sonda-me, Deus, e provame, e se houver em mim alguma maldade, extirpa-a. (Ver Salmos 139:2324.) Cabe a ns, pais e mes, achegarmo-nos ao Senhor com toda a humildade e rogar-Lhe que tenhamos a Sua paz no corao e, quando errarmos, confessar o erro e repar-lo ao mximo. Que todos os homens e mulheres de Israel faam essas coisas e comecem a colocar a prpria casa em ordem, e que cultivem sempre a paz, a unio e o amor. Se as famlias de Israel agirem assim em toda a terra de Sio, se todas temerem a Deus e praticarem a retido, nutrirem o esprito de humildade e mansido e confiarem Nele, no haver poder capaz de prejudicar-nos.17 A paz a ddiva de Deus a quem segue a Sua luz. A paz uma ddiva de Deus. Querem ter paz? Acheguem-se a Deus. Querem que haja paz na sua famlia? Acheguem-se a Deus. Querem que a paz envolva a sua famlia? Se querem, vivam de acordo com sua religio e tero toda a paz de Deus e ela permanecer com vocs; pois essa a origem da paz e ela no permanece em nenhum outro lugar. () A paz boa; digo-lhes que se empenhem em consegui-la, cultivem-na no corao, no bairro e onde quer que forem, entre os amigos e conhecidos. Se consegussemos a paz que h em Deus, tudo ficaria bem. () H pessoas que, ao falar de guerras e problemas, perguntam: Voc no tem medo? No. Sou servo do Senhor e isso basta; pois o Pai est no controle. A minha parte ser como a argila nas mos do oleiro, ser dcil e andar na luz da presena do Esprito do Senhor acontea o que acontecer. Venham os raios e terremotos, Deus est no controle e no me sinto disposto a falar muito; pois o Senhor Deus Onipotente reina e continuar o Seu trabalho at colocar todos os inimigos debaixo de Seus ps e at que o Seu reino v dos rios s extremidades da Terra.18 Tudo o que temos a fazer viver de acordo com nossa religio, obedecer aos conselhos de nosso presidente, ser humildes e fiis; no devemos ser orgulhosos de nossa prpria fora; em vez disso,
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devemos pedir sabedoria a Deus e estar em paz com Ele, com nossa famlia e uns com os outros, para que a paz impere em nosso corao e na comunidade.19 Quando vivemos de acordo com a nossa religio, quando andamos pela luz do Esprito de Deus, quando nos purificamos de toda a sujeira e corrupo e o sussurro agradvel do Esprito do Senhor enche o nosso ntimo de sabedoria e envolve-nos dando-nos paz e alegria, temos como que um vislumbre plido das coisas que esto reservadas aos fiis e, ento, sentimos como se ns e tudo o que temos estivssemos nas mos do Senhor e estivssemos prontos a oferecermo-nos em sacrifcio para que os Seus objetivos se realizem na Terra.20 A paz desejvel; uma ddiva de Deus e a maior ddiva que Ele poderia conceder aos mortais. O que seria mais desejvel do que a paz? A paz dos pases, das cidades, das famlias; como o zfiro [brisa] suave e murmurante que, com sua influncia acalma as inquietaes, seca as lgrimas tristes, afasta os problemas do corao; se todos a tivessem, eliminaria as tristezas do mundo, transformaria a Terra em um paraso; mas a paz uma ddiva de Deus.21

Enumere algumas das maneiras pelas quais Deus demonstra que nos ama como Pai. De que forma o conhecimento de que Ele nos ama como Pai zeloso, nos ajuda quando estamos passando por necessidades fsicas e espirituais? Por que, s vezes, no conseguimos orar com regularidade e de modo significativo? O que fazer para que nossas oraes sejam mais significativas? O que as experincias de John Taylor com a orao nos ensinam? Como podemos ensinar as crianas a se dirigirem a Deus em orao como John Taylor fazia quando menino? Como podemos aumentar a nossa confiana em Deus? Que bnos voc recebeu por confiar em Deus? O que significa estar disposto [andar] pela luz do Esprito de Deus? Como a f influencia essa disposio? Enumere algumas coisas especficas que voc pode fazer para colocar a sua f em prtica.
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De que forma voc sentiu a paz como uma ddiva de Deus? Como essa paz afetou o seu amor a Ele? O que voc pode fazer para aumentar a paz de sua famlia? Escrituras Relacionadas: Provrbios 3:56; Filipenses 4:67; 2 Nfi 32:89; Mosias 4:910; D&C 19:23; 20:1718; 59:2324 Notas
1. The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham, 1943, p. 343. 2. Deseret News (Semanal), 27 de dezembro de 1871, p. 550. 3. The Gospel Kingdom, p. 45. 4. Ver B. H. Roberts, The Life of John Taylor (1963), pp. 6574. 5. The Gospel Kingdom, p. 30. 6. The Gospel Kingdom, p. 63. 7. The Gospel Kingdom, p. 79. 8. The Gospel Kingdom, p. 30. 9. Deseret News (Semanal), 22 de dezembro de 1853, p. 101. 10. Deseret News: Semi-Weekly, 25 de junho de 1878, p. 1. 11. The Gospel Kingdom, p. 46. 12. The Gospel Kingdom, p. 240. 13. Deseret News: Semi-Weekly, 23 de dezembro de 1879, p. 1. 14. Deseret News (Semanal), 11 de abril de 1860, p. 42. 15. Deseret News: Semi-Weekly, 15 de maio de 1883, p. 1. 16. The Gospel Kingdom, p. 332. 17. The Gospel Kingdom, pp. 347348. 18. Deseret News (Semanal), 24 de dezembro de 1862, p. 202. 19. Deseret News (Semanal), 23 de setembro de 1857, p. 231. 20. Deseret News (Semanal), 3 de fevereiro de 1858, p. 382. 21. The Government of God, 1852, p. 20.
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Revelao por Intermdio do Esprito Santo

As revelaes () so o prprio alicerce de nossa religio.1
Presidente John Taylor disse: Lembro-me bem de algo que Joseph Smith me disse: () lder Taylor, voc foi batizado, recebeu o Esprito Santo pela imposio de mos e foi ordenado ao sacerdcio santo. Agora, se continuar a seguir a orientao desse Esprito, ele sempre o orientar corretamente. s vezes, pode ser o contrrio do que voc imagine ser o melhor; no se importe com isso, faa o que ele disser e, se seguir os seus sussurros, chegar o momento em que, para voc, isso se transformar em um princpio de revelao que far com que saiba todas as coisas.2
John Taylor seguiu o conselho de Joseph Smith e confiou nas revelaes do Esprito Santo para orient-lo na vida privada e no chamado de profeta, vidente e revelador. O Presidente Heber J. Grant, stimo Presidente da Igreja, falou de como o Presidente Taylor era sensvel s sugestes do Esprito: Fui chamado para o Conselho dos Doze Apstolos por meio de uma revelao do Senhor ao Presidente John Taylor. Da poca em que entrei para o Conselho dos Doze (dois anos depois de o Presidente Taylor tornar-se o Presidente da Igreja) at o dia em que ele morreu, estive com ele todas as semanas () e sei que era um servo do Deus vivo. Sei que era inspirado pelo Senhor; sei que em todas as ocasies em que ele disse: Esta a vontade do Senhor e seus colegas do qurum do conselho dos apstolos apoiaram sua proposta, todas as vezes ficou com-
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O Presidente Taylor comparou as revelaes luz e descreveu-as como sendo a chama do Senhorque nos ajuda a [seguir] a luz da verdade eterna.
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provado que ele estava certo e a inspirao que recebera do Senhor para ele demonstrou que a sabedoria que recebera pelo poder de Deus era superior de outros homens. () Sei de ocasies em que John Taylor, por causa da inspirao do Senhor, enviou os apstolos a algum lugar com determinada tarefa a realizar e os apstolos acharam que no conseguiriam fazer o que lhes fora dito. Voltaram e tm sido testemunhas de que graas ao auxlio do Senhor, conseguiram realizar a tarefa que o Presidente Taylor, o profeta do Senhor, lhes dera. 3

Existe uma diferena entre o Esprito que leva a humanidade a fazer o que certo e o dom do Esprito Santo. No que se refere a como o Esprito influencia o homem, quero chamar-lhes a ateno para um fato que todas as pessoas dadas reflexo compreendem: que no importa quo inquo seja o homem, o quanto se tenha afastado do que certo, geralmente, quem assim admira e respeita os homens bons, honrados e virtuosos; muitas vezes diz: Quem me dera agir como esse homem, mas no consigo. Quem me dera seguir o caminho certo, mas o mal dominou-me. No lhes possvel deixar de respeitar o que bom e honrado; apesar de no seguirem os princpios da honra e virtude. Esse o esprito que foi concedido a todos que no participam do evangelho em todas as eras do mundo. () Contudo, h uma diferena grande entre esse esprito e o sentimento que leva os homens a fazer o que certo, e (saliente-se bem) que faz parte do Esprito de Deus concedido a todos para o seu proveito, e o que as escrituras chamam de dom do Esprito Santo.4 Existe e existir sempre certo esprito no mundo que verdadeiramente faz parte do Esprito de Deus e que, em muitas ocasies, leva a humanidade a discernir o bem do mal e o certo do errado. As pessoas tm a conscincia que faz com que se sintam culpadas ou no pelo que fizerem e, apesar de os homens serem muito inquos e es155
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tarem bastante corrompidos, quase todos (ainda que eles mesmos no faam o bem) do valor s boas aes dos outros. As escrituras dizem que Deus de um s sangue fez toda a gerao dos homens, para habitar sobre toda a face da terra, determinando os tempos j dantes ordenados e os limites da sua habitao; para que buscassem ao Senhor, se porventura, tateando, o pudessem achar; ainda que no est longe de cada um de ns. (Atos 17:2627) As escrituras tambm dizem que Ele lhes concedeu uma poro do Seu Esprito para ser-lhes til. [Ver I Corntios 12:7.] H, porm, muita diferena entre a situao dessas pessoas e a nossa. Temos algo alm dessa poro do Esprito de Deus que concedida a todos, temos o dom do Esprito Santo, que se recebe pela obedincia aos primeiros princpios do evangelho de Cristo, pela imposio das mos dos servos de Deus. 5 Podemos vir a saber as coisas de Deus por intermdio do Esprito Santo. Quando o Evangelho foi pregado na antigidade, as pessoas aprenderam que deveriam arrepender-se dos pecados, ser batizadas em nome de Jesus para a remisso dos pecados e receber o Esprito Santo por intermdio da imposio de mos. [Ver Atos 2:3738.] Aprenderam tambm o que o Esprito Santo faria: mostrar-lhes-ia as coisas de Deus, faria com que os velhos tivessem sonhos e os jovens vises, estaria com os servos e servas de Deus e eles profetizariam. [Ver Atos 2:1618; ver tambm Joel 2:2829] Essas so as obras do Esprito que esto em Deus, o Pai, e em Deus, o Filho; ou seja, do Esprito Santo. Esse o Esprito que nos coloca em contato com Deus e difere muito da poro do esprito concedida a todos para ser-lhes til. () Seu objetivo levar-nos a todas as verdades e fazer com que lembremos das coisas passadas, presentes e futuras. Tem o futuro em vista e revela as coisas que no imaginramos; e a Bblia, o Livro de Mrmon e o Livro de Doutrina e Convnios falam disso com muita
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clareza. Essa a diferena entre ns e as outras pessoas, e ela j existia na antigidade.6 Cremos que o homem tem de ser colocado em contato com Deus e Dele receber revelaes, e que, a menos que esteja sob a influncia da inspirao do Esprito Santo, no saber nada das coisas de Deus. No me importa o quanto um homem seja culto ou viajado. No me importa que seja talentoso, intelectual ou qual seja o seu temperamento; em que faculdade tenha estudado, a abrangncia de seus pontos de vista ou opinio quanto a outros assuntos; h coisas que no conseguir compreender sem o Esprito de Deus e isso leva necessariamente ao princpio do qual falei: a necessidade das revelaes. No das revelaes antigas, mas das revelaes atuais e imediatas, que guiam e orientam quem as recebe em todos os caminhos desta vida e da vida eterna que vir. 7 As revelaes contnuas so o alicerce de nossa religio. No foi nenhum telogo, nenhum cientista, homem de renome ou importncia no mundo e nenhum congresso ou conclave de religiosos que nos deu as idias que temos; foi o Todo-Poderoso e a Ele devemos toda a vida, verdade e sabedoria do passado, presente ou futuro. Portanto percebemos que dependemos Dele. () Ningum sabe as coisas de Deus, exceto pelo Esprito de Deus; [ver I Corntios 2:11] e se o Pai no as tivesse revelado, seramos muito ignorantes. () Depois de revelar a Sua vontade aos homens, a Joseph Smith, assim como o fizera aos homens das eras passadas, era preciso fazer com que ela fosse conhecida por todas as naes, tribos, lnguas e povos para que os homens ficassem sabendo das coisas que Ele revelara para a salvao e exaltao da humanidade. Foi para isso que os Doze foram designados. Para qu? Para apresentarem o Evangelho a todas as naes da Terra e pregarem os princpios da vida que emanam de Deus. () Seu testemunho ao povo que Deus falou, que o Evangelho foi restaurado; explicam o que o Evangelho; exortam as pessoas a ar157
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rependerem-se e serem batizadas em nome de Jesus para a remisso dos pecados e prometem que os obedientes recebero o Esprito Santo. () Por serem participantes desse esprito, existe uma comunicao entre eles e o Pai Celestial, por intermdio de nosso Senhor Jesus Cristo, e como so inspirados por esse esprito, suas oraes sobem ao Deus de toda a Terra e eles aprendem a confiar Nele e a obedecer as Suas leis. 8 A Bblia boa. () O Livro de Mrmon e Doutrina e Convnios so bons; esses livros indicam o caminho; mas o marinheiro que lana seu navio ao mar necessita de uma indicao mais precisa. Tem de conhecer os astros e observ-los para conduzir a nau [ou navio] pelo rumo certo. Esses livros so bons como fontes de exemplos e antecedentes, para estudar e desenvolver certas leis e princpios; mas no tratam de todas as situaes a serem avaliadas e remediadas, isso nem seria possvel. Precisamos de uma rvore viva; uma fonte viva; conhecimentos atualizados procedentes do sacerdcio vivo dos cus, por intermdio do sacerdcio da Terra. () Da poca em que Ado primeiramente comunicou-se com Deus poca em que Joo recebeu Sua mensagem na Ilha de Patmos, ou quela em que os cus se abriram a Joseph Smith, sempre foi necessrio receber novas revelaes, adequadas situao especfica na qual a igreja ou indivduo estivesse. As revelaes feitas a Ado no ensinaram No a construir a arca; nem as de No diziam a L que abandonasse Sodoma e nenhuma delas falava da sada dos filhos de Israel do Egito. Essas pessoas receberam as revelaes de que precisavam e o mesmo aconteceu com Isaas, Jeremias, Ezequiel, Jesus, Pedro, Paulo, Joo e Joseph. Se no quisermos naufragar, o mesmo tem de acontecer conosco.9 Um nmero muito grande de pessoas que se dizem crists ridicularizaro bastante a idia de haver revelaes atualmente. Onde j se viu a religio verdadeira sem comunicao com Deus? Para mim, esse o maior absurdo que a mente humana poderia conceber. Vendo que a maioria das pessoas rejeita o princpio das revela-
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es atuais, no me surpreende que o ceticismo e a deslealdade imperem em escala to alarmante. No me surpreende que tantas pessoas encarem a religio com desprezo, como algo que no merea a ateno dos seres inteligentes; pois, sem as revelaes, a religio no passa de uma impostura, de uma farsa. Se houver uma religio que no me leve a Deus, no me coloque em harmonia com Ele nem revele minha mente os princpios da imortalidade e vida eterna. No quero nada com ela. O princpio das revelaes atuais , portanto, o prprio alicerce de nossa religio. () Alm de esquadrinhar as escrituras que temos atualmente, esquadrinharia todas as revelaes que Deus fez, faz ou que far para orientar e guiar o Seu povo e, depois, reverenci-Lo-ia, bem como as pessoas a quem Ele utiliza como instrumentos honrados para a disseminao e divulgao desses princpios, e empenhar-me-ia em deixar que os princpios contidos nessas palavras sagradas me governassem.10 Todos precisam de revelao para compreender e cumprir as suas responsabilidades. Em todos os papis que desempenhamos na vida, seja de pai, me, filho, chefe, empregado ou de lder em Israel, que porta o sacerdcio com todas as suas ramificaes, precisamos continuamente da sabedoria que emana do Senhor e do conhecimento que Ele envia, para saber como realizar os vrios deveres e afazeres da vida e desempenhar as nossas diversas responsabilidades que esto sobre ns. por isso que, em todos os momentos, todos os dias e todas as semanas, meses e anos, em todas as situaes, os homens precisam confiar no Senhor; precisamos da orientao do Esprito que irradia Dele para no errar, para no fazer, dizer ou pensar nada errado e ter sempre esse Esprito, que s retemos com a pureza, santidade e virtude, sendo sempre obedientes s leis e mandamentos de Deus.11 Perguntem-se se nos momentos em que estavam vivendo de modo a fazer jus aos seus privilgios, em que o Esprito de Deus ilu159
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minava-lhes o entendimento e a chama do Senhor alumiava-lhes a alma com o conhecimento dos cus, em que seguiam a luz da verdade eterna; perguntem-se se em todos esses momentos no se sentiram prontos a fazer tudo o que lhes fosse exigido e se em todas essas ocasies no cumpriram com alegria e satisfao os deveres que tinham. Quando, porm, a nossa mente est concentrada nas coisas deste mundo, quando perdemos de vista o reino de Deus e o seu bem e glria, a felicidade e o bem da humanidade, os acontecimentos que esto por ocorrer na Terra e o papel que desempenharemos neles; quando perdemos de vista os nossos vrios deveres de pai, me, marido, mulher, filho () e deixamos que nossas prprias opinies, idias e egosmo nos dominem e envolvemonos com o que mau, a que passamos a ter dificuldade em compreender as coisas de Deus.12 O Senhor revelou-nos coisas referentes s questes materiais e espirituais. Iniciou a edificao de Sio e o estabelecimento de Seu reino, levar avante os Seus desgnios e cumprir a palavra dos profetas; Sua obra ir avante at que os desgnios de Deus se realizem.13

Qual a diferena entre o Esprito de Deus que nos leva a fazer o que certo e o dom do Esprito Santo? (Ver D&C 93:2; Joo 14:26.) Em que ocasies o Esprito o ajudou a compreender as coisas de Deus por meio de uma revelao? Como podemos reconhecer as revelaes pessoais que o Senhor nos faz? De que forma concentrar-se nas coisas do mundo interfere com a capacidade de receber as revelaes? O que podemos fazer para preparar-nos para receber as revelaes? De que forma as revelaes que recebemos por intermdio do profeta vivo podem ser at mais teis do que as escrituras? Por que importante que tenhamos tanto as escrituras como as revelaes atuais? Lembre-se das ocasies em que o Esprito Santo o ajudou com a famlia, trabalho, escola ou Igreja.
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Por que, s vezes, deixamos de utilizar plenamente o dom do Esprito Santo? Como poderamos aproveitar melhor esse dom? Por que, no mundo de hoje, o dom do Esprito Santo uma bno especialmente magnfica para ns? O que voc pode fazer para demonstrar que grato por esse dom? Como podemos ensinar as crianas e jovens a respeito do dom do Esprito Santo? Escrituras Relacionadas: I Corntios 12:3; Jac 4:8; Alma 5:4648; D&C 45:5657; 76:510; Regras de F 1:9. Notas
1. The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham, 1943, p. 35. 2. Deseret News: Semi-Weekly, 15 de janeiro de 1878, p. 1. 3. Gospel Standards, sel. G. Homer Durham, 1941, pp. 1920. 4. The Gospel Kingdom, pp. 4142. 5. The Gospel Kingdom, p. 43. Ordem dos pargrafos alterada. 6. Deseret News: Semi-Weekly, 9 de janeiro de 1883, p. 1. Ordem dos pargrafos alterada. 7. The Gospel Kingdom, p. 35. 8. Deseret News: Semi-Weekly, 7 de maro de 1882, p. 1. Ordem dos pargrafos alterada. 9. The Gospel Kingdom, p. 34. Ordem dos pargrafos alterada. 10. The Gospel Kingdom, pp. 3536. 11. The Gospel Kingdom, pp. 4445. 12. Deseret News (Semanal), 22 de abril de 1863, p. 338 13. Millennial Star, 15 de agosto de 1851, p. 243.
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O Presidente Taylor comparou o papel individual dos membros e os servios que prestam como partes de uma rvore e ensinou que estamos unidos, ligados com os laos de um mesmo convnio.
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C A P T U L O
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Servio na Igreja
Estamos todos interessados na obra grandiosa de Deus na atualidade e deveramos todos trabalhar nela.1

partir do momento de sua converso, John Taylor dedicouse inteiramente obra do Senhor. Refletindo sobre seu chamado para ser Apstolo em 1837, disse: O trabalho aparentava ser grande, e os deveres e responsabilidades difceis. Sentia o quanto era fraco e pequeno; mas estava determinado a, com a ajuda do Senhor, esforar-me em desempenh-los honrosamente. Adotei o mormonismo ciente do que estava fazendo. Pesei os contras; vi-o como uma vida de labuta e levei em conta que no me estaria comprometendo s nesta vida, mas tambm na eternidade; e, nesse momento, no quis eximir-me, ainda que tivesse conscincia de minha falta de capacidade.2 A previso de uma vida de labuta concretizou-se. Ao longo das dcadas de servio, John Taylor confiou no Senhor, sabendo que se trabalhasse fielmente, o Senhor o ampararia e tornaria possvel a realizao de Sua vontade. Um exemplo de como o Senhor ampara quem O serve ocorreu na ocasio em que estava pregando o evangelho na Ilha de Man, perto da Inglaterra: O lder Taylor havia preparado tudo para a impresso de alguns folhetos que escrevera em resposta a algumas acusaes falsas contra a Igreja e o Profeta Joseph Smith. Porm o tipgrafo recusou-se a entregar os folhetos antes de receber o pagamento completo. O lder Taylor estava ansioso por distribuir os folhetos e orou ao Senhor pedindo ajuda. A ajuda veio logo. Poucos minutos depois de orar, um rapaz veio porta e, ao ser convidado para entrar, entregou um envelope ao lder Taylor e
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saiu. Ele no conhecia o rapaz. No envelope havia algum dinheiro e um recado sem assinatura: digno o obreiro de seu salrio. Poucos minutos depois, uma mulher pobre que vendia peixes chegou casa e ofereceu um pouco de dinheiro para ajud-lo no trabalho de ministro. Ele disse-lhe que havia bastante dinheiro no mundo e no queria tirar o dinheiro dela. Ela insistiu, disse que o Senhor a abenoaria mais, e ela ficaria mais feliz se ele o aceitasse; com isso ele aceitou a oferta, o pouco dinheiro da pobre somado ao que o rapaz lhe dera perfazia exatamente a quantia necessria para fazer o ltimo pagamento ao tipgrafo. 3

Todos tm o dever de servir na Igreja e magnificar o chamado. errado supor que s quem tem o dever de sustentar este reino so os Doze e a Primeira Presidncia; ou, conforme o caso, os presidentes de estaca, sumos sacerdotes, setentas, bispos ou quaisquer outros lderes da igreja e reino de Deus; ao contrrio: todos tm diversos deveres a cumprir. Vou ainda mais longe no que se refere aos deveres dos homens e das mulheres; todos tm suas obrigaes para com Deus. A organizao desta igreja e reino destina-se expressamente a colocar cada um no devido lugar; depois disso, espera-se que cada um magnifique o seu ofcio e chamado.4 Caso no cumpram o seu chamado honrosamente, Deus os considera responsveis pelas pessoas a quem poderiam ter salvado se houvessem feito a sua obrigao.5 O que significa ser santo? Quanto me falta e quanto lhes falta para cumprir as obrigaes que temos como santos de Deus, lderes de Israel, pais e mes de famlia? Faamo-nos essas perguntas. Ser que estamos cumprindo nossos vrios deveres quanto edificao do reino de Deus e ao progresso desta obra na Terra? O que estamos fazendo para promover a glria dos ltimos dias? Quais de nossas aes a promovem? Ser que alguma delas o faz? Ser que todas o fazem? E qual a nossa situao verdadeira? Faramos bem em pe-
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sar essas coisas, consider-las e descobrir quais so as nossas verdadeiras responsabilidades.6 No basta () ser batizado e receber a imposio de mos para o dom do Esprito Santo. No basta, tampouco, ir alm e receber nossas [ordenanas do templo]; temos que, diariamente, a cada hora, viver altura de nossa religio, cultivar o Esprito de Deus e t-Lo sempre em ns como uma fonte de gua que salta para a vida eterna [ver Joo 4:14] e que revela, desenvolve e manifesta os propsitos e desgnios de Deus quanto a ns, para possibilitar que andemos dignos da vocao com que fomos chamados, como filhos e filhas de Deus. () Seria muito difcil para qualquer pessoa deixada aos seus prprios recursos fazer o que certo, pensar e dizer o que certo, fazer a vontade de Deus e cumprir a Sua lei na Terra; da a necessidade de se organizar a igreja e o reino de Deus na Terra, de que o sacerdcio seja devidamente organizado; do canal, restries, limites, leis e governo legtimos que o Todo-Poderoso instituiu em Sua igreja e reino para orientar, ensinar, proteger, promover o bem, a edificao e o progresso de Sua igreja e reino na Terra. () () como os ramos de uma rvore e como suas razes e tronco. Os ramos florescem em um tronco saudvel, e um galhinho com umas folhas verdes e umas frutas bem produtivo, bonito e bom de se ver; mas somente parte da rvore, no a rvore. De onde vem o seu alimento? Da raiz e do tronco e por meio dos vrios ramos da rvore. () Sendo santos vocs diriam: Acho que entendo o meu dever e que o estou realizando muito bem. Pode ser. Veja o galhinho, verde, est florido, a prpria imagem da vida, faz a parte dele na rvore e est ligado ao tronco, aos galhos e razes; mas ser que a rvore sobreviveria sem ele? Sobreviveria. Ele no tem nada do que se gabar nem vangloriar dizendo: Olhem como estou verdinho e florido; como boa a minha posio, como vou indo bem e como estou no meu devido lugar fazendo o que certo. Ser que vocs conseguiriam ir adiante sem as razes? No. Esto no devido lugar da rvore e desempenham as suas funes. O mesmo se d com este povo. ()
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Isso uma alegoria da igreja e reino de Deus. Fomos unidos, ligados com os laos de um mesmo convnio. Somos uma parte importante da igreja e reino de Deus que o Senhor implementou na Terra nos ltimos dias para realizar os Seus desgnios, estabelecer o Seu reino e levar a cabo todas as coisas que todos os santos profetas disseram desde a criao do mundo. Todos estamos no devido lugar. Quando magnificamos o nosso chamado, honramos o nosso Deus. Quando magnificamos o nosso chamado temos uma poro do Esprito de Deus; quando magnificamos o nosso chamado, juntos, formamos a rvore; quando magnificamos o nosso chamado, o Esprito de Deus flui pelos devidos canais pelos quais recebemos os nutrientes de que precisamos e os ensinamentos para o nosso bem, felicidade e participao neste mundo e no mundo futuro.7 A obra de Deus est-se desenvolvendo e expandindo e continuar a faz-lo at que estas palavras do profeta se cumpram: O menor vir a ser mil, e o mnimo uma nao forte; eu, o Senhor, ao seu tempo o farei prontamente. [Isaas 60:22] Contudo, Ele espera que cada um esteja no prprio lugar, magnifique o chamado e honre a Deus. verdade que existem alguns males, () mas existem muitas coisas boas, virtuosas, muita abnegao e vontade de fazer a vontade de Deus e realizar os Seus propsitos. Cabe a todos os homens e mulheres fazer a prpria parte.8 Quando servimos na Igreja, devemos adaptar-nos palavra, vontade e lei de Deus. Ns, assim como Jesus, no estamos aqui para fazer a nossa prpria vontade e sim a vontade do Pai que nos enviou. [Ver Joo 5:30.] Temos um trabalho a realizar em nossa poca, em nossa gerao e, das coisas que fazemos, nada importante, seno o trabalho relacionado a Deus e Sua obra, sejamos o Presidente da Igreja, os Doze Apstolos, os presidentes de estaca, bispos ou qualquer outra pessoa; a nica forma de sermos de alguma serventia colocar-nos em condio de agir como Deus ordene, enquanto Ele rege e administra os assuntos de Sua Igreja para o bem da humanidade, em favor dos vivos e mortos, do mundo em que vivemos, das pessoas que vi166
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veram antes de ns e das que vivero depois. Nenhum de ns capaz de fazer nada sem a ajuda, orientao e direo do Senhor. () () Temos de acordar e colocar a nossa casa e o nosso corao em ordem; temos de adaptar-nos palavra, vontade e lei de Deus; temos de deixar que Deus reine em Sio, que a Sua lei seja escrita em nosso corao; temos de perceber o quanto a obra grandiosa que fomos chamados a realizar importante. Devemos fazer com que o nosso corpo e esprito sejam puros e que estejam livres de qualquer tipo de contaminao. Estamos aqui para edificar a Sio de Deus e, para isso, temos de fazer com que o nosso corpo e esprito se sujeitem lei, palavra e vontade de Deus. J que estamos em Sio, queremos testemunhar o acontecimento pelo qual Jesus disse que Seus discpulos deveriam orar: Venha a ns o Vosso reino. Seja feita a Vossa vontade, assim na Terra como no cu. [Ver Mateus 6:10.] Como ser que ela feita no cu? Deus falou e, por Sua palavra, os mundos foram criados. Deus disse faamos isto, faamos aquilo, e mais esta outra coisa e assim foi. Ser que houve algum no cu para se opor e dizer: No acha que seria melhor deixar para depois? Ser que no melhor fazer deste outro jeito? Houve: o diabo o fez e ainda faz. s vezes, os pecadores do-lhe ouvidos; s vezes, os santos; pois tornamo-nos servos da pessoa a quem damos ouvidos. [Ver D&C 29:45.] () () A lei de Deus perfeita e refrigera a alma [ver Salmos 19:7] e devemos cumprir essa lei e deixar que nos governe; ou o Senhor nosso Deus nos considerar responsveis pelo rumo que seguirmos e por deixarmos de cumprir as nossas obrigaes. assim que vejo as coisas e, se eu estivesse errado, porque teramos recebido essas leis? Seriam elas de Deus? Aceitamo-las como sendo de Deus; portanto, faamos a nossa obrigao e esforcemo-nos em desempenhar o nosso chamado honrosamente para que o Senhor nos reconhea e aprove. () Portanto: Levantai-vos! Vs, os lderes de Israel; vs, os sacerdotes, mestres e diconos, vs, os presidentes de estaca, bispos e sumos conselheiros, vs, os apstolos e a Primeira Presidncia e todos os outros Levantai-vos! Todos ao trabalho com a determinao de fazer a vontade de Deus na Terra, assim como feita no cu;
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Levantamos a mo direita quando votamos para indicar a Deus que apoiaremos as pessoas em quem votamos.
pois, se para isso acontecer, como acham que h de comear, se no for conosco? Deus espera isso de ns. Somos cheios de fraquezas e imperfeies; todos ns; mas queremos aprender a palavra, vontade e lei de Deus e moldar-nos a elas. Que a lei fique escrita em nosso corao. Empenhemo-nos em magnificar o nosso chamado e honrar o nosso Deus, e o Senhor cuidar das outras coisas. () Confiaremos no Deus vivo e seguiremos o caminho prudente e sbio. No nos vangloriaremos, mas daremos glria ao Senhor dos Exrcitos.9
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Precisamos que a mo do Todo-Poderoso nos ampare no servio que prestamos. Deus no v da mesma forma que o homem; no pensa da mesma forma que o homem. Ainda que compreendamos em parte as nossas prprias obrigaes, no compreendemos como reger a igreja de Deus. Ela precisa de uma organizao uniforme e que o Esprito a dirija por meio dos canais competentes.10 Agimos em colaborao com o Todo-Poderoso, com os apstolos, profetas e homens de Deus que viveram nas diversas pocas do mundo para concretizar o projeto grandioso que Deus tem para a humanidade desde antes da criao do mundo e que, certo como vive o Senhor, ser realizado. Ao mesmo tempo, vemo-nos rodeados das fraquezas e imperfeies humanas e, muitas vezes, cometemos erros de julgamento; sempre precisamos de que a mo do Todo-Poderoso nos ampare; da orientao de Seu Santo Esprito e dos conselhos de Seu sacerdcio para guiar e preservar-nos no caminho que leva vida eterna.11 Dizemos que somos os santos de Deus, e somos. () Acreditamos que Deus Se manifestou, que os anjos apareceram e Deus iniciou a comunicao dos cus com a Terra. Isso faz parte de nossa f e nossas crenas. Acreditamos que Deus revolucionar a Terra, e a purificar de toda a iniqidade e estabelecer toda a retido, at instaurar plenamente o milnio grandioso. Acreditamos, ainda, que Deus, tendo iniciado Sua obra, continuar a revelar e manifestar a Sua vontade ao sacerdcio, Sua igreja e reino na Terra e que, neste povo, a virtude, verdade, santidade, integridade, fidelidade, sabedoria e conhecimento de Deus se manifestaro.12 Sinto-me como se estivesse alistado para a guerra; ela prosseguir nesta vida e em toda a eternidade e, sendo servo de Deus, estou sob o comando dos servos a quem Deus designou para me guiar e aconselhar de acordo com as Suas revelaes. Eles tm o direito de comandar e controlar-me em todos os assuntos relacionados ao reino de Deus e, a meu ver, todas as coisas espirituais e materiais, desta vida ou da eternidade tm relao com o reino de Deus. Por ser
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dessa opinio, importa-me bem pouco o rumo que as coisas tomem; no terrivelmente importante o lado que eles tomem, seja este ou aquele, nem se o caminho fcil ou difcil; no durar para sempre; eu no durarei para sempre. Para mim, o principal como manter-me firme na f e ntegro, honrar o meu chamado e tratar de ser fiel at o fim de tudo (no apenas nesta vida, mas para todo o sempre) e continuar progredindo em todo o conhecimento, f, perseverana, poder e exaltao.13 Devemos apoiar os outros membros da Igreja em seus chamados. Todos os lderes da Igreja so, em primeiro lugar, chamados por revelao ou por quem tenha autoridade, dependendo do caso, e, depois, recebem o voto das pessoas que estaro sob sua autoridade. Cada um tem determinados poderes dependendo do cargo que ocupe; espera-se que todos os interessados respeitem as suas opinies e decises.14 Levantamos a mo direita quando votamos para indicar a Deus que apoiaremos as pessoas em quem votamos. Se no temos a inteno de apoi-las, no devemos levantar a mo; pois estaramos agindo como hipcritas. () O que significa apoiar algum? Ser que compreendemos o que isso? Para mim, muito simples; para vocs, no sei. Por exemplo: se h um mestre e eu manifesto o voto de apoi-lo nesse cargo, quando ele me fizer uma visita oficial, o receberei bem e o tratarei com considerao, bondade e respeito. Se precisar de conselho, pedirei a ele e farei todo o possvel para apoi-lo. Isso certo e um princpio de retido. No diria nada de mal a respeito dele. Se essa no a coisa certa a fazer, no sei o que . Alm do mais, se algum fizesse em minha presena comentrios que depreciassem a sua reputao, diria: Ei! Voc membro da Igreja, no ? Sou. Voc levantou a mo para apoi-lo? Levantei. Ento por que no est apoiando?
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Eu diria que isso seria apoi-lo. Se algum atacasse a reputao dele, eu o defenderia dessa forma; pois todos do importncia prpria reputao. Ser que cumpriremos nossa promessa depois de votar em algum da maneira solene que fazemos? Ser que no a cumpriremos? Se no as cumprirmos seremos pessoas sem palavra. Estaremos faltando com nossa promessa a Deus e a nossos irmos, quanto aos homens que prometemos apoiar. Suponhamos, porm, que ele fizesse algo errado. Suponhamos que fosse pego mentindo, trapaceando ou defraudando algum, roubando ou fazendo qualquer outra coisa, ainda que fosse passar a ter hbitos impuros. Vocs continuariam a apoi-lo? Nesse caso, eu teria o dever de falar com ele como com qualquer outro e dizer-lhe que, pelo que eu saiba, esses so os fatos; e que, sendo assim, no poderia apoi-lo. Se eu ficasse sabendo que minhas informaes anteriores estavam incorretas, retiraria a acusao; caso contrrio, depois disso, teria o dever de providenciar que a justia fosse feita, que ele respondesse pelo que fez ao tribunal competente. Exceto por isso, no me caberia dizer nada a respeito dele.15 Orem pelas pessoas a quem Deus chamou para os diferentes cargos desta igreja, para que consigam realizar suas diversas obrigaes. O Senhor apoiar os Seus servos e lhes conceder o Esprito Santo e a luz da revelao, se o buscarem como Ele determinou, Ele os guiar (tanto eles como vocs) no caminho correto. Essa a ordem do reino de Deus, como eu a compreendo. () Cabe-nos aprend-la e obedec-la.16

Alguma vez voc foi chamado para um cargo para o qual no se sentia preparado? Como voc reagiu? (Ver 1 Nfi 17:50.) Como podemos preparar-nos para servir ao Senhor em qualquer cargo? O Presidente Taylor salientou que todos tm deveres a realizar na Igreja. Por que importante que todos sirvam na Igreja?
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De que forma os chamados que voc teve na Igreja foram benficos para voc? O que voc poderia fazer para servir melhor? Que bnos voc ou sua famlia recebeu devido a um membro da Igreja ter magnificado seu chamado? O que voc sente pelas pessoas que serviram a voc e sua famlia? Em que ocasies voc recebeu a ajuda do Senhor ao servir aos outros? O que voc pode fazer para ser orientado pelo Senhor mais freqentemente ao servir? Por que importante no nos orgulhar quando servimos, mas glorificar o Senhor? O que podemos fazer para apoiar sabiamente as outras pessoas no chamado que tiverem? Como a Igreja se fortalece quando apoiamos claramente uns aos outros? O que poderamos fazer em casa para ajudar a nossa famlia a apoiar os lderes da Igreja? Escrituras Relacionadas: Provrbios 3:5-6; Mosias 2:17; D&C 4:27; 24:7; 64:3334; 76:5 Notas
1. The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham, 1943, p. 222. 2. B. H. Roberts, The Life of John Taylor, 1963, p. 48. 3. Andrew Jenson, Latter-day Saint Biographical Encyclopedia, 4 vols. 19031936, 1:16 4. The Gospel Kingdom, p. 209. 5. Deseret News: Semi-Weekly, 6 de agosto de 1878, p. 1. 6. Deseret News (Semanal), 11 de abril de 1860, p. 41. 7. Deseret News (Semanal), 16 de dezembro de 1857, p. 323. 8. Deseret News: Semi-Weekly, 5 de setembro de 1882, p. 1. 9. Deseret News: Semi-Weekly, 24 de maro de 1885, p. 1. 10. The Gospel Kingdom, p. 381. 11. Deseret News: Semi-Weekly, 26 de janeiro de 1875, p. 1. 12. Deseret News (Semanal), 22 de abril de 1863, p. 338. 13. Deseret News (Semanal), 25 de maio de 1854, p. 2. 14. Organization of the Church, Millennial Star, 15 de novembro de 1851, p. 339. Ordem dos pargrafos alterada. 15. The Gospel Kingdom, pp. 174175. 16. The Gospel Kingdom, p. 167.
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As Bnos Materiais e a Lei do Dzimo

Aprendemos a pagar o dzimo para confessar a Deus que somos o Seu povo e que, se Ele nos deu tudo o que pedimos, bem poderamos devolver-Lhe um dcimo e, assim reconhecermos a Sua mo.1

ohn Taylor acreditava que Deus prov as coisas materiais de que precisamos alm de proporcionar nossas bnos espirituais. Portanto, incentivava os santos a tentar ver e a reconhecer a mo de Deus nas coisas materiais, ensinando que temos de nos colocar em condio de receber a orientao do Senhor para as coisas materiais assim como para as espirituais; seno, nunca alcanaremos a glria que muitos de ns almejam.2 O Presidente Taylor reconhecia que as questes materiais so importantes para a sobrevivncia, mas mantinha a perspectiva correta quanto s coisas do mundo. O lder B. H. Roberts disse o seguinte a respeito do ponto de vista do Presidente Taylor quanto riqueza: Ele nunca se dedicou a ganhar dinheiro. () Entretanto, as propriedades que acumulou em Nauvoo e que sacrificou para fugir para o deserto com a Igreja de Cristo bastam para provar que no era desprovido de talento para fazer dinheiro; mas seus olhos estavam fitos em algo melhor do que a riqueza, nas coisas que a traa e a ferrugem no consomem, que os ladres no minam nem roubam. [Ver Mateus 6:1920.] Isso era o que lhe enchia a alma, ocupava-lhe o pensamento e deixava-lhe pouco tempo para enamorar-se das riquezas deste mundo. Seu lema era: Quando a questo a verdade, o dinheiro de pouca importncia.3
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A Deseret Store [Loja Deseret], adjacente ao General Tithing Storehouse [Armazm Geral do Dzimo]. O Presidente Taylor ensinou que todas as coisas materiais e espirituais () tm relao com o Evangelho.
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Para o Presidente Taylor, a obedincia lei do dzimo era importante no cumprimento de suas obrigaes materiais e no reconhecimento da mo de Deus em todas as bnos. Numa poca em que a maior parte do dzimo era pago em produtos em vez de dinheiro, ele ensinou aos filhos a importncia de dar somente o melhor ao Senhor em sinal de gratido por tudo o que recebiam. Seu filho, Moses W Taylor escreveu: Quando colhamos os frutos no outono, . papai vinha inspecionar as cestas; escolhia os frutos maiores e melhores e dizia: Use estes para o dzimo e certifique-se de pag-lo integralmente.4

Devemos tudo o que temos a Deus. Quem nos fez? Quem nos formou e os elementos que nos cercam e o ar que respiramos? Quem organizou o sistema planetrio que vemos nossa volta? Quem proporciona o desjejum, almoo e jantar para os milhes de pessoas que vivem na face da Terra? Quem as veste como aos lrios do campo? Quem d ao homem o ar que respira, a vida, a sade, capacidade de locomover-se, o intelecto e todas as qualidades divinas do qual provido? De onde vieram? Quem as controlou e cuidou do andamento do mundo desde a criao at agora? O Grande Eu Sou, o Grande Eloim, o Grande Deus que nosso Pai.5 [Jesus disse]: Olhai para os lrios do campo, no trabalham nem fiam, mas nem mesmo Salomo, em toda a sua glria, se vestiu como qualquer deles. [Ver Mateus 6:2829.] Ele disse tambm: Olhai para as aves do cu; no semeiam, no segam, nem ajuntam em celeiros; mas vosso Pai Celestial cuida delas. No cuidar muito mais de vs, homens de pouca f? [Ver Mateus 6:26.] () Tudo o que temos a vida, os bens, filhos, amigos, a casa, a luz da verdade, as bnos do evangelho eterno, as revelaes de Deus, o santo sacerdcio e todas as suas bnos, governo e regras, todas essas coisas e todas as alegrias verdadeiras que temos vm de Deus. Nem sempre percebemos, mas nem por isso o fato de que devemos
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todas as ddivas boas e perfeitas que temos a Deus deixa de ser verdadeiro. [Ver Tiago 1:17.] Ele organizou o nosso corpo em toda a sua perfeio, simetria e beleza. Como disse o poeta: Com a relva, adorna a colina, e com o milho dourado a campina. Sua mo alimenta os animais, e no deixa famintos os pardais. misericordioso, bondoso e benevolente para com todas as suas criaturas; faramos bem em ponderar isso algumas vezes, pois assim que perceberemos o quanto dependemos do Todo-Poderoso. Falando das questes deste mundo, h sempre muita gente que pergunta: Por que no deveramos cuidar delas? claro que devemos. No falamos de edificar Sio? claro que falamos. No falamos de construir cidades e casas, jardins e pomares bonitos, de alcanar uma situao em que ns e nossa famlia tenhamos as coisas boas da vida? claro que falamos. Deus deu-nos a terra e todos os elementos necessrios para isso, e deu-nos a inteligncia para utilizlos. Contudo, a coisa mais importante que pretendia era que, enquanto usssemos a inteligncia que nos deu para conseguir as vrias coisas desejveis para o nosso bem-estar e felicidade, no O esquecssemos, a fonte de todas as nossas bnos do presente e do futuro.6 Deus o nosso Deus, em quem confiamos; no temos nada do que nos vangloriar. Se temos riquezas? Quem nos deu? O Senhor. Se temos posses? Quem nos deu? O Senhor. Nossos cavalos, bois, ovelhas, rebanhos e bens so ddivas Dele. O ouro, a prata e as coisas preciosas da Terra e as boiadas sobre incontveis colinas so Seus, Suas so as colinas e ns somos Seus; todas as naes esto em Suas mos e Ele agir conosco como melhor Lhe parecer. Sendo um Pai bom e sbio, cuidar de seu bem, e quando chegar a hora do juzo, no o impedir. Devemos sempre lembrar que Deus a nossa fora; no temos nada de que nos vangloriar, todo o conhecimento que temos foi concedido por Deus; foi o Senhor que nos
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deu a vida e os bens que temos. Tudo o que possumos neste mundo e na eternidade foi-nos concedido por Ele.7 Tudo o que temos foi dado por Deus. Reconhecemo-Lo em todas as coisas. s vezes, dizemos que o homem tem direito a isto ou quilo; no temos direitos alm dos que Deus nos concede. Digo-lhes o que Ele mostrar aos santos dos ltimos dias: Ainda haver de provar-lhes que o ouro e a prata so Seus, bem como as boiadas sobre incontveis colinas, que as d a quem quer e nega-as a quem bem entende. Ainda lhes mostrar que isso verdade. Nossa segurana, felicidade e riqueza dependem de nossa obedincia a Deus e Suas leis; nossa exaltao nesta vida e na eternidade depende da mesma coisa.8 A compreenso de nossas bnos e responsabilidades materiais faz parte do evangelho. Gosto de falar das coisas do Reino de Deus e de outros assuntos que, na opinio de algumas pessoas, no tm relao direta com o Reino de Deus, mas na verdade tm; pois todas as coisas materiais e espirituais, tudo o que tenha relao com o nosso corpo e esprito, tudo o que promova a felicidade e o bem na Terra e a nossa exaltao no reino do cu tem relao com o Evangelho e conosco, que somos santos dos ltimos dias.9 No nos reunimos unicamente com fins religiosos, mas para tratar de todas as questes de interesse da igreja e reino de Deus na Terra. () Reunimo-nos para discutir o melhor rumo a seguir quanto s coisas materiais e espirituais; pois, j que, alm do esprito temos o corpo e para viver precisamos do que comer, beber e vestir, preciso que consideremos e discutamos as questes materiais em nossas conferncias e deliberemos sobre todas as coisas que se destinam a beneficiar, abenoar e exaltar os santos de Deus, quer sejam espirituais ou relativas nossa ocupao e obrigaes da vida, ao papel de marido, mulher, pais e filhos, empregadores e empregados. () Para ns, a idia de dar ateno somente s coisas religiosas e nada mais est fora de questo; entretanto, tudo o
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que fazemos com temor a Deus. Nossa religio mais abrangente que a do mundo; no inspira em seus seguidores o desejo de no fazer nada alm de cantar hinos e esperar a felicidade eterna; abarca todos os interesses de todas as fases da humanidade e todas as verdades do mundo.10 O Senhor anseia por fazer-nos o bem, esclarecer nossas idias, ensinar-nos a julgar sabiamente, revelar-nos a Sua vontade, fortalecer e preparar-nos para os acontecimentos grandiosos que necessariamente ocorrero nos ltimos dias. Ele deseja mostrar-nos o que fazer para nos salvar, como receber as bnos materiais e espirituais, intelectuais, morais, fsicas e polticas; todas as bnos que Ele seja capaz de conceder humanidade decada.11 Por intermdio do dzimo, reconhecemos a mo de Deus, demonstramos a nossa fidelidade e preparamo-nos para receber as bnos maiores. Coletivamente, reconhecemos que o dzimo uma lei que provm do Senhor; ento, por que que precisamos falar tanto dela? Se no formos honestos conosco e com Deus, o que nos aproveitar alegar que somos representantes de Deus, lderes de Israel, alegar que fomos investidos do santo sacerdcio e ensinamos os caminhos da vida? Os judeus da antigidade, os antigos fariseus, maldosos e corruptos como eram, poderiam vangloriar-se de pagar o dzimo de tudo o que possuam. Alegamos que somos melhores do que os fariseus antigos, mas parece que bem difcil para os homens de nosso povo ser honestos consigo mesmos e com Deus num princpio to simples. () [O Senhor] quer primeiramente conseguir que os homens reconheam Deus [em] um princpio material simples, quer conseguir que, para demonstrar que reconhecem a Sua mo, eles dem uma pequena parte, ou seja, um dcimo do que Ele lhes d; provando assim se sero honestos nessa bagatela, se agiro com honestidade e nobreza ou se tentaro roub-Lo. Fazendo isso honesta e conscienciosamente at cumprir nossa obrigao, estaremos preparados para qualquer coisa. No com o dzimo que Ele Se importa; com
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Quando pagamos o dzimo, reconhecemos que fomos abenoados pelo Senhor e demonstramos que estamos dispostos a guardar os Seus mandamentos.
fazermos o que certo. Se no formos capazes de ser fiis no pouco, no devemos esperar que nos coloque sobre o muito. [Ver Mateus 25:21.] 12 [A lei do dzimo] uma prova para os filhos de Deus, ou para ns, que dizemos s-lo; para sabermos se as pessoas cumpriro determinada lei do Todo-Poderoso ou no e, assim, provar a sua fidelidade e obedincia. Se a obedecermos, tudo estar muito bem; caso contrrio, est escrito: No sero considerados dignos de habitar entre vs. [D&C 119:5] ()
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Estamos falando da edificao de Sio. aqui que isso se aplica perfeitamente a mim e a vocs, quando compreenderem as coisas como so e virem-nas luz do Esprito da Verdade. Est escrito: E digo-vos: Se meu povo no observar esta lei para santific-la e, por esta lei, no santificar a terra de Sio para mim, a fim de que nela sejam guardados os meus estatutos e os meus juzos, para que seja santssima, eis que em verdade vos digo: Ela no ser para vs uma terra de Sio. [D&C 119:6] Bem, estamos falando da edificao da terra de Sio, que um dos motivos de estarmos aqui; e Deus disse que se no obedecermos essa lei, ela no ser a terra de Sio para ns. () [O dzimo] o princpio que deve nos governar. Eu e vocs no estamos aqui para realizar os nossos prprios desgnios, vontades e objetivos. Ora, nem Jesus veio para isso. De acordo com as palavras que Ele mesmo falou, no veio para fazer a prpria vontade, mas a vontade do Pai que o enviara. [Ver Joo 5:30.] No estamos aqui para fazer a nossa prpria vontade, mas a vontade do Pai que tambm nos enviou e que nos deu um santo e nobre chamado. () H quem considere as questes materiais como sendo de bem pouca importncia; a julgar pelo modo que muitos de ns trabalham, deve ser de bem pouca importncia mesmo; mas so muito importantes se as pesarmos na balana da verdade; os princpios da vida eterna revelados por Deus so de fundamental importncia para os santos, tanto os vivos como os mortos; para as mirades de pessoas que viveram e ainda vivero, so importantssimas. () Quero ver o povo obedecer lei do dzimo porque ela uma ordem clara e direta que recebemos. Pessoalmente, no me interessa se as pessoas pagam o dzimo ou no e no acho que o Senhor Se incomode muito com isso. O ouro e a prata so Seus, bem como as boiadas sobre incontveis colinas, e Ele tem o poder de comandar todas as coisas. O que temos neste mundo foi-nos dado para utilizarmos com sabedoria; pois no o levaremos conosco quando nos formos daqui. Como santos do Altssimo, cabe a ns ser honestos, direitos e seguir o caminho correto, ser ntegros e defender os princpios corretos em todos os lugares e em todos os momentos.13
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Quais so algumas das bnos materiais que recebemos de Deus? Por que importante reconhecer que todas essas bnos so ddivas de Deus? O que faz com que algumas pessoas esqueam que essas bnos provm de Deus? Qual a relao entre o uso que fazemos de nossas posses e o nosso bem-estar espiritual? (Ver D&C 104:1318.) Como poderamos utilizar melhor as bnos que Deus nos deu? Por que pagar o dzimo uma demonstrao de gratido ao Senhor? O que podemos fazer para cultivar a gratido ao dar o dzimo e as ofertas? O que voc poderia fazer para ensinar seus filhos e netos a pagar o dzimo honestamente? Por que s vezes difcil pagar o dzimo? O que poderamos fazer para vencer essa dificuldade? Por que importante pagar o dzimo durante toda a nossa vida, mesmo que a nossa situao financeira seja sempre difcil? Que bnos espirituais ou materiais voc recebeu por ser obediente lei do dzimo? Escrituras Relacionadas: Levtico 27:30; Isaas 45:12; Malaquias 3:812; Mosias 2:2022; D&C 59:21; 104:1318; 119:17; 120 Notas
1. The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham, 1943, p. 265. 2. Deseret News: Semi-Weekly, 11 de fevereiro de 1879, p. 1. 3. B. H. Roberts, The Life of John Taylor (1963), pp. 424425. 4. Stories and Counsel of Prest. Taylor, Young Womans Journal, maio de 1905, p. 218. Ordem dos pargrafos alterada. 5. Deseret News (Semanal), 1 de janeiro de 1873, p. 728. 6. Deseret News (Semanal), 15 de janeiro de 1873, p. 760. 7. Conference Report [Relatrio da Conferncia Geral], abril de 1880, p. 103. 8. The Gospel Kingdom, p. 248. 9. Deseret News: Semi-Weekly, 21 de agosto de 1883, p. 1. 10. The Gospel Kingdom, p. 168. 11. Deseret News: Semi-Weekly, 19 de novembro de 1865, p. 2. 12. The Gospel Kingdom, pp. 264265. Ordem dos pargrafos alterada. 13. Deseret News (Semanal), 8 de maro de 1881, p. 1. Ordem dos pargrafos alterada.
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O Templo de Logan, dedicado por John Taylor em 1884. No templo, realizam-se as ordenanas mais sagradas de Deus, relativas ao bem e felicidade da famlia humana.
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Templo: A Porta para a Exaltao

Estamos aqui para cooperar com Deus na salvao dos vivos [e] na redeno dos mortos.1

evido crescente perseguio em Nauvoo, o Profeta Joseph Smith temia que no fosse viver para ver o Templo de Nauvoo terminado. Para certificar-se de conferir as chaves e o conhecimento necessrios a outras pessoas, preparou uma sala numa sobreloja da cidade para ali ministrar as ordenanas do templo a algumas pessoas escolhidas.2 Uma delas era John Taylor, que tinha muito interesse nas ordenanas do templo desde a poca que os princpios referentes a elas foram revelados Igreja. Com essa e outras experincias, o Presidente Taylor passou a compreender e a valorizar o templo e as ordenanas nele realizadas. No discurso que fez na dedicao do terreno do Templo de Logan, Utah, o Presidente Taylor disse congregao o que sentiu no Templo de St. George, Utah, que foi o primeiro templo terminado no Territrio de Utah. Quando fui ao Templo sagrado na companhia de meus irmos que estavam comigo, fomos tomados de uma alegria sagrada e de um sentimento solene e reverente. Ao transpormos as portas sagradas desse lugar, tivemos a sensao de estar em solo sagrado e pensamos o mesmo que o profeta antigo: Certamente esta a casa de Deus e a porta do cu. [Ver Gnesis 28:17.] Essa expresso no apenas metfora, a verdade; pois nessa Casa, e haver de ser na Casa construda neste terreno, que se realizaro as ordenanas mais sagradas de Deus, relativas ao bem e felicidade da famlia humana,
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dos vivos e dos mortos. Estou alegre por j havermos conseguido constuir um templo ao nome de nosso Pai e Deus.3 Alm de compreender o quanto o templo importante, o Presidente Taylor sabia que o nmero de templos e de pessoas que trabalham neles aumentaria sempre medida que o plano de Deus se concretizasse. Certa ocasio em que estava mostrando o canteiro de obras do Templo de Salt Lake a um visitante estrangeiro, o Presidente Taylor profetizou o aumento do nmero de templos no mundo: Pretendemos construir centenas no futuro e neles trabalhar na realizao da obra de Deus.4

Deus tem tanto interesse em exaltar os mortos como os vivos. O Todo-Poderoso, em Sua sabedoria, preparou um plano extensivo e grandioso para a salvao da famlia humana, que constituda pelos Seus filhos; pois Ele o Pai dos espritos de toda a carne. Isso significa que Ele tem interesse no seu bem-estar e na prosperidade e felicidade deles e em tudo o que se relacione sua exaltao nesta vida e nas eternidades futuras. Sendo assim, e considerandose que ao longo das eras bem pouco do evangelho foi revelado e que o poder das trevas e da iniqidade prevaleceu entre os homens, era preciso fazer algo pelos mortos da mesma forma que pelos vivos. Deus Se interessa pelos mortos assim como pelos vivos.5 Estamos aqui para cooperar com Deus na salvao dos vivos, na redeno dos mortos, em abenoar os nossos antepassados e em abenoar grandemente os nossos filhos; estamos aqui com o objetivo de redimir e regenerar a Terra em que vivemos, e foi para isso que Deus colocou a Sua autoridade e conselhos aqui na Terra, para que os homens aprendessem a fazer a vontade de Deus na Terra da mesma forma que ela feita no cu. Esse o propsito de nossa existncia; cabe a ns compreender a nossa situao.6
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Como j disse, estamos vivendo em uma poca importante do mundo. () [Deus] reservou-nos para os ltimos dias para realizar a obra decretada por Ele antes da criao do mundo. Quaisquer bnos concedidas em outras dispensaes do mundo sero concedidas a vocs tambm, aos santos dos ltimos dias, se viverem de acordo com a sua religio e forem obedientes s leis de Deus. No haver nada oculto que no seja revelado, diz o Senhor. Ele est preparado para revelar tudo o que pertencer ao cu e Terra. Todas as coisas relativas aos povos que existiram, que agora existem e que viro a existir, para que aprendamos todos os princpios de conhecimento relativos ao mundo em que vivemos ou aos Deuses dos mundos eternos.7 Construmos os templos para a exaltao de toda a humanidade. Quando o profeta Elias apareceu a Joseph Smith, concedeu-lhe as chaves desta dispensao e, desse momento em diante, passamos a trabalhar na construo dos templos. () Existem ordenanas por trs dessas coisas cuja origem remonta a eternidade e cujo futuro continua eternidade a fora; () seu objetivo promover o bem, felicidade e exaltao da humanidade; das pessoas que esto vivas e das mortas e de todas as que vivero no futuro, tanto a dos nossos progenitores como a de nossos descendentes. Esse o trabalho de uma dessas chaves.8 Por que construmos templos? Porque Elias conferiu a Joseph Smith determinadas chaves que estavam em seu poder e depois que Joseph imps as mos sobre os lderes e conferiu-lhes o sacerdcio santo, eles transmitiram os princpios concedidos por Elias a Joseph a vocs e a outras pessoas. () Aos poucos a igreja comeou a congregar-se e comeamos a falar de construir templos para receber e ministrar as ordenanas que foram reveladas a Joseph Smith relativas ao bem dos vivos e mortos e necessria nossa salvao e exaltao no reino de nosso Deus, bem como das pessoas por quem trabalhamos. No s falamos disso; j trabalhamos bastante para isso.9
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Agora que terminamos este templo [o de Logan Utah] algumas pessoas perguntam: Para que serve? Para muitas coisas: para que os nossos selamentos e ordenanas sejam realizados de maneira aceitvel a Deus e aos anjos santos; para que tudo o que ligado na Terra de acordo com as leis do sacerdcio eterno seja ligado nos cus; para que haja um elo entre os vivos e mortos; quem j viveu, todos os antepassados antigos dos quais falei que estejam interessados no bem-estar de sua posteridade; para que haja na Terra um sacerdcio real, um povo santo, puro e virtuoso para oficiar e trabalhar para o bem dos vivos e dos mortos; sem se importar muito consigo mesmo, mas importando-se com Deus, cuidando da obra de Deus e da realizao das coisas que Deus planejara que fossem realizadas na dispensao da plenitude dos tempos, [ver D&C 128:18] em que todas as coisas seriam unificadas, e para que esse povo esteja preparado para trabalhar em conjunto com o sacerdcio do cu na redeno das pessoas que viveram neste mundo desde a poca de Ado at o presente.10 Temos de ser dignos de entrar no templo de Deus. As pessoas que estiverem desejosas de participar das ordenanas nessas casas, tm de ter uma recomendao do bispo. () Depois, a recomendao que conseguiram com o bispo tem de ser endossada pelo presidente da estaca. () Para muitas pessoas, esse processo uma provao difcil. Para os homens e mulheres corretos, virtuosos e honrados muito simples; no h dificuldade alguma; mas para quem se descuidou de seus deveres, desviou-se das leis de Deus e violou ou transgrediu as ordenanas do evangelho; para esses o momento difcil. Contudo, algo bem mais difcil ainda est por acontecer. Esse somente o ponto de partida desse assunto. As coisas que esto por acontecer so bem mais difceis. O que so? Chegar o momento em que no bastar passar pelos lderes que mencionei; ou seja, conseguir a aprovao do bispo [e] do presidente da estaca. () Se-
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gundo esse livro [Doutrina e Convnios] teremos de passar pelos anjos e Deuses. possvel que tenhamos passado pelos lderes somente com o mnimo, que tenhamos ido razoavelmente bem e sido aprovados, s vezes, por pouco. Mas como ser quando chegarmos ao outro lado e tivermos de passar pelos anjos e Deuses para chegar exaltao? Se no conseguirmos, o que faremos? Bem, no passaremos e pronto. E se no conseguirmos passar, ser que receberemos a nossa exaltao? Acho que no.11 possvel enganar o bispo, possvel enganar o presidente da estaca e as autoridades gerais da Igreja, mas no possvel enganar o Senhor Jesus Cristo e o Esprito Santo. Vocs, mais do que ningum conhecem a si mesmos e, se houver algo errado, este o momento de arrependerem-se e conciliarem-se com o Senhor; caso no se arrependam, chegar o momento em que sero humilhados, e quanto mais alto tiverem subido, maior ser a queda.12 Temos a responsabilidade de ser salvadores no Monte Sio. Estamos aqui para prepararmo-nos para viver e ensinar nossos filhos a viver da mesma forma que ns e para dar ao mundo a mesma lio, se estiver disposto a ouvir. Sabemos que o nosso esprito existia com Deus antes de virmos para c. Sabemos que somos seres imortais e mortais e que vivemos em outro mundo assim como agora vivemos neste. Sabemos que o mundo est cheio de corrupo; mas temos de resguardar-nos dela e aumentar a nossa virtude, sinceridade, integridade e santidade. Viemos aqui para ser salvadores. O qu! Salvadores? Sim. Mas como? Achvamos que s houvesse um Salvador. Ah, no, existem muitos. O que as escrituras dizem disso? Um dos profetas antigos tratou dessas coisas e declarou que viro salvadores ao Monte Sio. [Ver Obadias 1:21] Salvadores? Sim. A quem salvaro? A si mesmos, em primeiro lugar, depois famlia, os vizinhos, amigos e conhecidos, depois, os antepassados e depois abenoaro a prpria posteridade. verdade? . ()
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Temos o desejo de abenoar a nossa posteridade. Lemos que Abrao, Isaque e Jac, antes de deixarem este mundo, reuniram a famlia e, sob a influncia do esprito de profecia e revelao, colocaram as mos sobre a cabea de seus familiares e concederam-lhes certas bnos que seriam transmitidas sua posteridade daquele momento em diante. Temos o mesmo evangelho e sacerdcio, a mesma luz e conhecimento e buscamos a salvao e exaltao dos familiares que nos sucedero, da mesma forma que eles o fizeram, e estamos empenhados em conseguir que recebam as bnos de Deus da mesma forma que eles estavam. Se nossos antepassados morreram sem conhecer o evangelho e ter a oportunidade de escut-lo, preocupamo-nos com eles e somos batizados em seu favor, para que sejam salvos e exaltados conosco no reino de Deus.13 Quando Jesus esteve aqui, veio realizar um trabalho que se assemelha em muitos pontos com a obra em que estamos engajados e, quando terminou a Sua obra aqui, levantou-Se como Salvador do mundo e da famlia humana. Veio pregar o Evangelho aos pobres, abrir as portas da priso para libertar os prisioneiros e proclamar a hora aceitvel do Senhor, etc. Essa foi a obra relativa s pessoas que viveram na poca do dilvio e que foram destrudas e aprisionadas at que o Senhor considerasse acertado manifestar-lhes a Sua misericrdia. Por isso, lemos: () Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus; mortificado, na verdade, na carne, mas vivificado pelo Esprito; no qual tambm foi, e pregou aos espritos em priso; os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de No (). [Ver I Pedro 3:1820.] Depois de terminar o trabalho que tinha a fazer na Terra pelos vivos, Ele foi e trabalhou pelos mortos, como sabemos: Foi e pregou aos espritos em priso que haviam sido rebeldes nos dias de No. Foi-nos reservada a tarefa de realizar uma obra pelas pessoas falecidas que viveram sem obedecer ou sem conhecer o Evangelho. Estamos aqui para realizar uma obra relacionada redeno dos mortos. Quando houve a ordem de construir o Templo em Nauvoo, apesar do Templo de Kirtland ter sido construdo, de tantas coisas
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terem-se passado e de tantas manifestaes, vises e ministraes haverem ocorrido, apesar de tudo isso foi dito que no havia na Terra um lugar para a realizao da ordenana do batismo pelos mortos, e Joseph recebeu a ordem de construir uma casa para esse fim.14 Muitos dos que passaram para alm do vu esto esperando que cumpramos as nossas obrigaes. A obra em que estamos engajados mais grandiosa do que normalmente conseguimos conceber. Nossos atos e obras de agora tm relao com o passado, com o presente e com o futuro. Em certa ocasio em que se encontravam no Egito, Napoleo disse ao seu exrcito que quarenta geraes os observavam. As hostes celestiais esto-nos observando. O Sacerdcio que ministrou em vrias geraes e dispensaes desde a criao do mundo est-nos observando; os irmos que conhecemos aqui na Terra e que, agora, esto do outro lado do vu esto-nos observando. As mirades de mortos que desceram sepultura sem conhecer o evangelho esto-nos observando e esperando que cumpramos os nossos deveres e responsabilidades relacionados a eles. Todo o santo sacerdcio: os patriarcas, profetas, apstolos e homens de Deus das diferentes geraes da antigidade esto-nos observando e esperando que cumpramos as exigncias importantes de Jeov no que se refere ao bem e redeno do mundo: a salvao dos vivos e mortos. Deus, nosso Pai Celestial e Seu Filho, Jesus Cristo, nosso Redentor, tambm esto-nos observando e esperam que cumpramos os convnios que fizemos.15

Em sua opinio, o que significa cooperar com Deus na salvao dos vivos [e] na redeno dos mortos? O que voc sente quando aproveita a oportunidade de abenoar os seus prprios antepassados trabalhando no templo?
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Qual era o objetivo do profeta Elias ao aparecer ao Profeta Joseph Smith no Templo de Kirtland? (Ver D&C 110:1316.) Que bnos esto disposio atualmente graas s chaves restauradas por Elias? Por que importante que sejamos honestos nas entrevistas para receber a recomendao para o templo? Que bnos nos foram prometidas se formos ao templo dignamente? (Ver D&C 97:1517.) Como voc recebeu essas bnos? O que podemos fazer para preparar as crianas e os jovens para serem dignos de entrar no templo? De que forma podemos ser salvadores no Monte Sio? Por que o nosso trabalho de vital importncia para a salvao de quem j morreu? O que voc sente ao pensar que as hostes celestiais esto-nos observando () e esperando que cumpramos os nossos deveres e responsabilidades? Quais so os nossos deveres e responsabilidades relativos ao templo e histria da famlia? O que voc poderia fazer para melhorar o seu desempenho no trabalho do templo e de histria da famlia? Leia D&C 135:3. Como o papel que o Profeta Joseph Smith desempenhou na restaurao da obra do templo esclarece o seu entendimento desse versculo? Por que precisamos ir ao templo com freqncia? O que o templo significa para voc, pessoalmente? Como podemos aumentar a influncia que o templo tem em nossa vida e na de nossa famlia? Escrituras Relacionadas: D&C 109; 124:3941; 128:1525; 138 Notas
1. The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham, 1943, p. 286. 2. Ver The Gospel Kingdom, pp. 286287. 3. Deseret News: Semi-Weekly, 19 de junho de 1877, p. 1. 4. The Gospel Kingdom, p. 294. 5. The Gospel Kingdom, p. 286. 6. The Gospel Kingdom, p. 286. 7. Deseret News: Semi-Weekly, 10 de junho de 1884, p. 1. 8. The Gospel Kingdom, p. 292. 9. The Gospel Kingdom, p.288. 10. The Gospel Kingdom, p. 290. 11. The Gospel Kingdom, p. 290291. 12. Citado por Matthias F. Cowley em The Spirit of Discernment Manifested, em Temples of the Most High, N. B. Lundwall (comp.), 1941, p. 104. 13. Deseret News: Semi-Weekly, 11 de fevereiro de 1873, p. 2. Ordem dos pargrafos alterada. 14. Deseret News: Semi-Weekly, 10 de junho de 1884, p. 1. 15. Deseret News (Semanal), 7 de maio de 1879, p. 211. Ordem dos pargrafos alterada.
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Fortalecer a Famlia
Cuidem de si mesmos e de sua famlia, de seus filhos e filhas e empenhemo-nos em fazer o bem.1
o dia 1 de fevereiro de 1885, John Taylor escondeu-se para fugir da perseguio das autoridades federais. Apesar de ter esperanas de que sua ausncia diminusse a opresso que a Igreja sofria na poca, ele sabia que a necessidade de se esconder o afastaria da maior parte de seus familiares para o resto da vida. Contudo, durante todo esse perodo, continuou sempre a preocupar-se com o seu bem-estar. Diga-lhes que me lembro sempre deles, disse ao sobrinho Angus M. Cannon pouco antes de morrer. Amo cada um deles e oro sempre a Deus por eles.2
O Presidente Taylor era marido e pai dedicado e amoroso. O filho, Moses W Taylor, escreveu o seguinte a respeito dele: Tinha . muita vontade de manter os filhos sob a influncia da famlia e providenciou lugares para brincarmos. At depois dos setenta anos, costumava participar de nossas brincadeiras. Providenciou um monte grande de areia para as crianas pequenas. Nunca na vida me diverti mais do que quando brincava na areia. () Nunca o ouvi brigar com ningum da famlia; nunca ouvi minha me e ele brigarem nem discordarem um do outro diante dos filhos. Quando falava de nossas obrigaes na Igreja, era sempre em tom de conselho e, muitas vezes, dizia: Eu gostaria que voc fosse um membro fiel da Igreja. Os filhos gostavam tanto dele que seu maior desejo era agrad-lo.3
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Ns, os pais, devemos educar os filhos no temor de Deus e ensinar-lhes as leis da vida. Se vocs agirem assim, teremos paz no corao, na famlia e nossa volta.
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O Presidente Taylor ensinou aos santos o quanto importante que os pais sejam um bom exemplo para os filhos. Certa vez, o seu filho Frank Y. Taylor falou de como foi boa a influncia do exemplo do pai: Quando penso no cuidado com que fui ensinado, no exemplo maravilhoso que tinha diante de mim na mocidade, acho que seria imperdovel se eu no fizesse o que certo na vida; pois acho que tive o exemplo perfeito para seguir. Quando menino, porm, fui tentado da mesma forma que os outros meninos; mas a vida de meu pai era to limpa e pura que sempre que era tentado era como se o meu pai surgisse majestosamente minha frente, como um monumento, e eu era incapaz de fazer o mal que me tentava. Achava que o desagradaria e sei que no havia nada na vida dele que me servisse de justificativa para tomar um rumo que no fosse aceitvel ao nosso Pai que est no cu. Quando me lembrava da vida dele, eu pensava: Ah, eu tambm quero viver assim, para ser uma luz no caminho dos meus filhos.4

O casamento e a famlia so eternos. O evangelho que pregamos o evangelho eterno; remonta s eternidades passadas; existe nesta vida e se estende s eternidades futuras e tudo o que tenha relao com ele eterno. Olhem as religies atuais e vero que, nelas, o casamento acaba ao fim desta vida; nem imaginam perpetuar os seus laos aps a morte, no acreditam nesse tipo de coisa. verdade que os homens tm uma certa inclinao natural a nutrir a esperana de que seja assim; mas no sabem nada desse assunto. A nossa religio une o homem e a mulher para esta vida e para toda a eternidade. Esta a religio que Jesus ensinou tinha o poder para ligar na Terra e no cu e poder para desligar na Terra e no cu. [Ver Mateus 16:19.] Acreditamos nos mesmos princpios e esperamos, na ressurreio, ter a companhia de nossa mulher e que os filhos estejam selados a ns pelo poder do santo sacerdcio, para estarem conosco em unio para todo o sempre.5
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Depois da queda, quando o evangelho foi apresentado e pregado a Ado, foi dado a ele, por intermdio da Expiao de Jesus Cristo, condies de vencer a morte, ter perpetuamente, no s a vida terrena, mas a vida celestial, no s o domnio terreno, mas o celestial e, por intermdio da lei do evangelho que possibilitou a ele (a ele e a sua posteridade) conseguir no s o seu primeiro estado, mas uma exaltao na Terra e nos cus maior do que a que teria se no fosse pela queda; j que os poderes e bnos da Expiao so maiores e superiores a todas as alegrias e privilgios que tivesse no primeiro estado. Portanto, ele passou a ser o pai, e a companheira, a me dos vivos: da vida fsica, espiritual e eterna e ficaram em condio de tornarem-se Deuses, sim, filhos e filhas de Deus e de aumentar o seu domnio infinitamente, para todo o sempre.6 O que haveria de mais terno e agradvel do que o afeto puro, inocente e carinhoso que Deus colocou no corao do homem e da mulher unidos em matrimnio legtimo, cujo amor e afeio seja puro como o amor de Deus, pois Dele emana e por Ele foi concedido; cujo corpo casto e virtuoso e os filhos belos, saudveis, puros, inocentes e imaculados; que confiam um no outro e vivem juntos, tementes a Deus, desfrutando as ddivas da natureza, que so puras como a branca neve ou como as guas cristalinas? Mas quanto aumentaria essa alegria se eles compreendessem o seu destino; se fossem capazes de desvendar os desgnios de Deus e contemplar a unio eterna em outro tipo de existncia, os laos com os filhos, que comearam aqui e perduraro para sempre, e o fortalecimento de todos os elos, laos e afetos. Agrada muito me contemplar o filho, fitar o beb encantador. Como o seu corao transbordaria de alegria idia de ter o filho consigo para sempre! Se ao menos compreendssemos a nossa condio! Foi para isso que viemos a este mundo, e o propsito do reino de Deus, a respeito do qual j escrevi muito, restabelecer todos esses princpios sagrados.7 A influncia dos pais chega s geraes futuras. A vida dos santos no s uma questo de aperfeioamento prprio, um dos fatores do projeto de redeno da Terra. Ningum
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pode ser salvo isoladamente, por si mesmo, sem a ajuda de outros nem sem ajudar os outros. Nossa influncia ser boa ou m, til ou danosa no trabalho de regenerao da humanidade. medida que assumimos responsabilidades, criamos laos, fazemos convnios, temos filhos e formamos famlia, o impacto da nossa influncia aumenta e sua esfera de alcance tambm.8 O primeiro mandamento dado ao homem foi: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra. [Gnesis 1:28] J que o homem eterno e que tudo o que faz importante na eternidade, preciso que compreenda bem a sua situao e, dessa forma, cumpra o propsito de sua criao; pois, como ele e sua posteridade vivero eternamente, no responsvel somente pelos prprios atos, mas, por muitos dos atos de seus filhos; responsvel por educar-lhes a mente, regular-lhes a moral, dar-lhes o exemplo correto e ensinar-lhes os princpios corretos e, principalmente, por preservar a pureza de seu prprio corpo. Por qu? Porque se ultrajar o prprio corpo e corromper-se, no prejudicar s a si: prejudicar o cnjuge ou os amigos e far um mal indizvel aos descendentes, () no s nesta vida, mas na eternidade. Portanto, o Senhor deu-nos as leis, das mais severas, para regular o casamento e a castidade, e imps os castigos mais rigorosos a quem violasse essa ordenana sagrada nas diferentes eras. () Por qu? Porque o homem recebeu a liberdade de fazer o que quisesse de seu corpo, para conseguir alcanar a prpria exaltao e a de sua posteridade nesta vida e na eternidade e, se fizer mau uso desse poder, no afetar s a si mesmo; afetar corpos que ainda no foram gerados e espritos que ainda no nasceram, corromper o mundo e dar vazo torrente da iniqidade, imoralidade e da indiferena para com Deus. () Entretanto, quando cumprimos a ordem de Deus, tudo fica muito bem.9 Se eu () fosse chefe de famlia, iria querer ensinar minha famlia corretamente, ensinar-lhe os princpios da virtude, santidade, pureza, honra e integridade, para que os membros da famlia se transformassem em cidados dignos e fossem capazes de encarar a Deus; para que, quando deixssemos este mundo, fssemos dignos de encontrar os eleitos de Deus (a quem Ele escolheu dentre os po195
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vos da Terra) e os Deuses na eternidade. Portanto, sendo chefe de famlia, todas as manhs deveria consagrar a mim mesmo e a minha famlia a Deus.10 No devemos ser rspidos e indelicados com nossos familiares. Vocs nunca devem dizer ou fazer aos filhos nada que no gostariam que eles imitassem. A idia de que os homens que alegam ser tementes a Deus (alguns so lderes de Israel) tm o hbito de dizer palavres () uma vergonha, uma infmia indizvel; e ainda h quem faa isso diante da famlia; uma vergonha. Tambm h os homens que como desculpa dizem que tm mau gnio: eu o daria de graa e ainda era capaz de pagar quem me livrasse dele. Teria o cuidado de assegurar-me de fazer s o que certo. () Temos de tratar bem nossa mulher. Vil o homem que maltrata uma mulher. () Ser que vocs fizeram convnios para esta vida e para a eternidade com a mulher? Fizeram. Ser que, depois de tudo, no gostariam que lhes fosse possvel dizer Maria, ou Joana, ou Ana, ou qualquer que seja o nome, nunca a magoei na vida. No caso das mulheres, no seria bom poder dizer Joo (ou Jos) nunca o magoei na vida; e, depois disso passar a eternidade juntos? 11 Maridos, ser que vocs amam sua esposa e tratam-na bem, ou ser que acham que so os grandes ditadores e tm o direito de comand-la? () Devem trat-la com toda a bondade, misericrdia e pacincia, no devem ser rspidos nem desagradveis, nem dispostos a agir de modo autoritrio. Quanto a vocs, mulheres, tratem bem o marido, tentem faz-lo feliz e coloc-lo vontade. Empenhem-se em fazer com que o lar seja um pedacinho do cu e em nutrir o bom Esprito de Deus. Ns, os pais, devemos educar os filhos no temor de Deus e ensinar-lhes as leis da vida. Se vocs agirem assim, teremos paz no corao, na famlia e nossa volta.12 Deixem de dizer coisas desagradveis e rspidas e no permitam que haja rancor em seu corao nem em seu lar. Amem um ao outro, tentem promover o bem-estar uns dos outros e o amor ser a
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caracterstica principal de sua famlia, e os filhos sentiro o mesmo e seguiro o seu bom exemplo e perpetuaro o que aprenderem em casa.13 Devemos ensinar e praticar os princpios da santidade em famlia. Pais, sejam sinceros; ajam de modo que os filhos confiem em sua palavra, de modo que, se o pai ou a me disser algo, os filhos digam: Se meu pai, ou minha me, disse isso; sei que verdade, porque ele, ou ela, nunca falta com a verdade nem mente. Esse o tipo de atitude que queremos cultivar entre ns e na nossa famlia. E mais, queremos ser asseados, ter a casa limpa e ser honestos e puros em tudo. Mes, vocs devem cultivar o esprito de paz no corao; devem ser como anjos de Deus, cheias de todas as virtudes. O pai deve tratar bem a me. Ela tem defeitos? Tem; e ele tambm. () Faam com que a casa seja alegre. Deixem os filhos perceberem que vocs amam um ao outro para que cresam com amor e aprendam por preceito a honrar o pai e a me. Esse o tipo de sentimento que nos enobrecer.14 Ser que vocs oram em famlia? () E quando oram, ser que o fazem automaticamente? Ou ser que se ajoelham humildemente, com o desejo sincero de que Deus os abenoe e a sua famlia? Isso o que devemos fazer e cultivar o esprito de devoo e confiana em Deus, dedicando-nos a Ele e buscando as Suas bnos.15 O Senhor ordenou que colocssemos a nossa casa em ordem. Apstolos, Presidentes de Estaca, Bispos, ser que vocs j colocaram a prpria casa em ordem? Vocs que so membros da Igreja, j fizeram o mesmo? J deixaram claro s pessoas de quem cuidam o quanto a pureza essencial caso queiram as bnos e a proteo do Altssimo? Os lobos mais vorazes e ardilosos que espreitassem um rebanho de ovelhas e cordeiros no seriam to vorazes e ardilosos quanto os que espreitam as pessoas de sua ala e estaca, prontos para devor-las. Ser que vocs esto cientes desse perigo e ser que tomam todas as precaues contra ele?
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Pais, ser que vocs so inteiramente fiis a todos os princpios da santidade e ser que cercam os filhos de toda a proteo possvel para resguard-los das artimanhas dos maus? Ser que ensinam a eles que, tanto para o homem como para a mulher, a castidade deve ser mais importante do que a prpria vida? Ou ser que os deixam, inexperientes como so, andar com quem bem entenderem, at a hora que bem quiserem e exporem-se s ciladas dos enganadores e corruptos? Essas so as perguntas que tero de responder, seja para a sua vergonha e condenao ou para a alegria e felicidade eterna. Fiquem sabendo disto: quando Deus nos confia as ricas bnos que temos, exige o devido retorno. Quando as recebemos, passamos a ter certas obrigaes; e, para quem no as cumpre, a condenao certa.16 Pais, sejam corretos no trato com os filhos; eduquem-nos no temor do Senhor; eles so mais importantes para vocs do que muitas coisas que consomem a sua ateno. Vocs, filhos, obedeam os pais; respeitem o pai e a me. A me cuida de vocs e o pai quer o seu bem; todo o amor, afeto, e carinho dos dois para vocs. No os faam sofrer, desviando-se dos princpios corretos; em vez disso, andem no caminho da vida. Pais e filhos, maridos e mulheres, todos, temam a Deus, confiem Nele e pratiquem os princpios da religio santa que Deus nos revelou.17

Como o conhecimento da natureza eterna do casamento e da famlia influencia a atmosfera de sua casa? Como saber disso o ajuda a ser melhor marido, mulher ou membro da famlia? O que o marido e a mulher podem fazer para tornar mais fcil cumprir os convnios do casamento? Seja especfico. O que os pais podem fazer para ensinar aos filhos os princpios necessrios salvao? Como os pais poderiam ajudar os filhos rebeldes ou que tenham cometido erros graves? Leia Provrbios 3:56. Como os pais e avs poderiam preparar-se para dar ouvidos ao Esprito e, assim, aconselhar os filhos e netos corretamente? De que forma o Esprito Santo o ajudou a tomar decises que influenciaram beneficamente seus filhos ou netos?
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O que voc aprendeu com o exemplo de seus pais? Leia ou cante o hino Sou um Filho de Deus. (Hinos, n 193) Como o conhecimento de que somos todos filhos espirituais do Pai Celestial deveria influenciar a maneira que tratamos nossos filhos? Como deveria influenciar a maneira que tratamos o cnjuge? John Taylor advertiu que no fssemos rspidos ao falar com os familiares nem na maneira de trat-los. Como podemos evitar esse tipo de atitude em casa? Por que maltratar o cnjuge ou os filhos emocional ou fisicamente, ou abusar deles, um pecado grave aos olhos de Deus? O que se pode fazer para resolver as situaes de maus-tratos ou abuso? Como podemos cultivar o amor e a paz no lar? Que bnos sua famlia j recebeu graas presena do Esprito de Deus? Como as pessoas que no tm um lar tranqilo podem ter paz em seu interior? Escrituras Relacionadas: Salmos 127:35; Mateus 18:16; 3 Nfi 18:21; D&C 68:2528; 93:4043; 132:1920 Notas
1. Deseret News: Semi-Weekly, 23 de fevereiro de 1883, p. 1. 2. B. H. Roberts, The Life of John Taylor (1963), p. 459. 3. Stories and Counsel of Prest. Taylor, Young Womans Journal, maio de 1905, p. 219. Ordem dos pargrafos alterada. 4. Conference Report (Relatrio da Conferncia Geral), outubro de 1919, p. 156. 5. Deseret News: Semi-Weekly, 30 de maro de 1869, p. 3. 6. The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham, 1943, pp. 278279. 7. Extract from a Work by John Taylor about to Be Published in France, Millennial Star, 15 de maro de 1851, p. 82. Ordem dos pargrafos alterada. 8. James R. Clark (comp.), Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols. 19651975, vol. 3, p. 87. 9. Extact from a Work by John Taylor, Millennial Star, 15 de maro de 1851, pp. 8182. Ordem dos pargrafos alterada. 10. Deseret News: Semi-Weekly, 18 de outubro de 1881, p. 1. 11. Deseret News: Semi-Weekly, 10 de maro de 1885, p. 1. Ordem dos pargrafos alterada. 12. The Gospel Kingdom, p. 284. 13. Deseret News: Semi-Weekly, 16 de abril de 1878, p. 1. 14. Deseret News: Semi-Weekly, 3 de janeiro de 1882, p. 1. Ordem dos pargrafos alterada. 15. The Gospel Kingdom, p. 284. 16. The Gospel Kingdom, 1943, pp. 282283. 17. Deseret News: Semi-Weekly, 1 de junho de 1880, p. 1. Ordem dos pargrafos alterada.
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Os santos abandonam Nauvoo em fevereiro de 1846. O Presidente Taylor ensinou que as provaes que agora enfrentamos serviro para provar os santos e mostrar quem s santo da boca para fora.
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O Aperfeioamento por meio das Provaes

Se temos de passar por algumas provaes, dificuldades e aflies e de passar por algumas privaes; elas costumam purificar o metal de que somos feitos, livr-lo das impurezas e prepar-lo para ser utilizado pelo Mestre.1

ohn Taylor passou por muitas provaes na vida. Talvez tenha enfrentado uma de suas maiores provaes na cadeia de Carthage. No ataque em que o Profeta Joseph e seu irmo Hyrum foram martirizados, o lder Taylor levou vrios tiros. Permaneceu em Carthage por alguns dias; pois estava gravemente ferido e no podia fazer a viagem a Nauvoo. Nessa ocasio, um mdico local foi extrair-lhe uma bala da perna. O estado do lder Taylor era to grave que sua mulher, que acabara de chegar, retirou-se para uma outra sala para orar por ele, pedindo que tivesse foras para resistir e voltasse para ela e a famlia. Quando o mdico perguntou-lhe se queria ser amarrado durante a cirurgia, o lder Taylor disse que no. Passou pela cirurgia sem ser imobilizado nem anestesiado.2 Quando vrios membros da Igreja chegaram a Carthage para levar o lder Taylor de volta para Nauvoo, ele estava to fraco devido perda de sangue que mal conseguia sussurrar. Como no estava em condies de viajar de carroo, foi carregado em uma maca no caminho para Nauvoo. Contudo, passou a ter dores violentas por causa do movimento das pessoas que o carregavam. Portanto, conseguiram um tren e atrelaram-no traseira do carroo. Arrumaram uma cama no tren e a irm Taylor seguiu ao lado dele para banhar-lhe os ferimentos com gua gelada; o tren deslizou suavemente pelo mato alto at Nauvoo.3
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As tribulaes em Nauvoo continuaram enquanto o lder Taylor e centenas de membros da Igreja comearam a abandonar a cidade em fevereiro de 1846 para fugir da incessante perseguio. Um texto histrico conta o quanto sofreram ao acampar do outro lado do rio: Ficaram ali, expostos ao frio inclemente, sendo que h pouca distncia (quase ao alcance da vista) tinham casa confortvel , uma bela cidade e um templo magnfico! As casas e a cidade que abandonaram ainda lhes pertenciam; pois a pressa era tamanha que no tiveram tempo de vend-las.4 Muitos anos depois, em 1885, quando os santos j estavam bem estabelecidos no Vale do Lago Salgado, o Presidente Taylor enfrentou a prova do isolamento e solido. Na poca em que estava escondido para amenizar a perseguio das autoridades federais Igreja, no podia ver os familiares, que tambm estavam sendo vigiados. Esse isolamento ficou ainda mais difcil quando sua mulher, Sophia, ficou doente e faleceu. Devido a questes de segurana, no pode visit-la nem ir ao funeral. Apesar da tristeza extrema, o Presidente Taylor aceitou a situao difcil com a coragem crist que sempre o caracterizara.5 Talvez este trecho de uma carta que escreveu famlia enquanto estava escondido seja a melhor expresso da atitude com que enfrentava as provaes: H quem considere a perseguio e as provaes como desgraas; mas, s vezes, e esse costuma ser o caso quando estamos fazendo a vontade do Senhor e guardando os Seus mandamentos, so verdadeiras bnos disfaradas.6 Apesar da vida cheia de provaes, John Taylor foi sempre servo valente do Senhor e lder corajoso dos santos; sempre um exemplo de f e perseverana em meio s aflies.

As provaes so necessrias ao nosso aperfeioamento. preciso que os homens sejam provados, purgados, purificados e aperfeioados por meio do sofrimento. por isso que ficamos sabendo de homens que viveram em pocas diferentes e que passaram por todo tipo de provao e aflio e tiveram de aprender a ter f em Deus e em ningum mais.7
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J aprendemos muito com o sofrimento. O que chamamos de sofrimento, eu chamo de escola da experincia. Nunca me preocupei muito com isso e no me preocupo agora. Para que serve? Por que as pessoas boas tm de ser provadas? () Nunca vi isso sob outro prisma que no seja o de que as provaes servem para purificar os santos de Deus, para que, como dizem as escrituras, sejam como o ouro purificados sete vezes pelo fogo.8 s vezes reclamamos das provaes. No h motivo para reclamar. Elas so necessrias ao nosso aperfeioamento. s vezes achamos que fomos tratados injustamente e eu acho que, algumas vezes, fomos mesmo. Achamos que h ciladas armadas para ns; acho que estamos muito certos. Ao mesmo tempo, no h porque nos espantarmos com essas coisas. No h porque nos espantarmos com o sentimento de dio e a inimizade. Por qu? Porque vivemos em um poca singular do mundo, e para diferenci-la de outras, chamada de ltimos dias.9 Sei que temos as nossas provaes, aflies, tristezas e privaes como todo o mundo. Temos de passar por dificuldades; temos de enfrentar o mundo, o poder das trevas, a corrupo dos homens e diversos males; e, ao mesmo tempo, temos de aperfeioar-nos por meio dessas coisas. preciso que conheamos a ns mesmos, nossa verdadeira condio perante Deus, e que conheamos quais so os nossos pontos fortes e fracos; em que somos ignorantes e do que temos conhecimento, qual a extenso de nossa sabedoria e a de nossa tolice para saber apreciar os princpios verdadeiros, compreender e dar o devido valor a tudo o que se apresente nossa mente. preciso que conheamos nossas fraquezas e as de nossos semelhantes; os nossos pontos fortes e o das outras pessoas; e que compreendamos a verdadeira situao em que nos encontramos diante de Deus, dos anjos e dos homens; para que nos disponhamos a tratar todos com o devido respeito e a no superestimar nem subestimar a nossa prpria fora e sabedoria e a dos outros, em vez disso, confiar no Deus vivo, segui-Lo e estar cientes de que somos Seus filhos e Ele, nosso Pai; que dependemos Dele e que de Sua mo, por Sua bondade, que recebemos todas as bnos.10
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Falando das [provaes], Pedro disse: Amados, no estranheis a ardente prova que vem sobre vs para vos tentar, como se coisa estranha vos acontecesse; mas alegrai-vos no fato de serdes participantes das aflies de Cristo para que tambm na revelao da sua glria vos regozijeis e alegreis. [I Pedro 4:1213] Ele poderia muito bem ter-lhes dito que as coisas seriam assim enquanto houver um Deus no cu e um diabo no inferno e que isso absolutamente necessrio. No tenho nenhum problema com isso. E da, se tivermos de passar por aflies! Foi para isso que viemos, viemos para ser purificados; elas servem para ensinar-nos as coisas de Deus, os nossos pontos fortes e fracos, nossas faltas, () para que aprendamos as coisas da vida eterna e tornemo-nos capazes de vencer todos os males e ser exaltados aos tronos do poder e da glria.11 O Salvador compreende plenamente as nossas provaes. Foi preciso que [Cristo] tivesse um corpo como o nosso, sujeito a todas as fraquezas da carne, que fosse permitido ao diabo tentLo e que fosse provado como os demais. Depois, no Getsmani, foi deixado sozinho e sofreu tanto que, como sabemos, o Seu suor tornou-se em grandes gotas de sangue. [Ver Lucas 22:44.] No importante dia em que haveria de sacrificar Sua vida, disse: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? [Mateus 27:46] Ele passou por tudo isso e, quando Ele v as provaes e aflies que vocs enfrentam, sabe compadecer-Se; sabe ser solidrio.12 Quando o Salvador esteve na Terra, foi preciso que, como ns, em tudo [fosse] tentado e que se [compadecesse] de nossas fraquezas [ver Hebreus 4:15] para compreender os pontos fortes e os fracos, as virtudes e as imperfeies do estado decado da natureza humana. E, depois de terminar o que veio fazer neste mundo, de lidar com a hipocrisia, corrupo, fraqueza e imbecilidade humana, enfrentar as tentaes e provaes em todas as suas diversas formas e venc-las, tornou-Se o sumo sacerdote fiel [ver Hebreus 2:17] que intercede por ns no reino eterno de Seu Pai. Ele sabe como fazer a estimativa e determinar o valor correto da natureza humana, pois, como esteve na mesma situao em que nos encontramos,
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sabe como suportar as nossas fraquezas e compreende plenamente a extenso e intensidade das aflies e provaes que o homem tem de enfrentar neste mundo. Portanto, capaz de suport-las com compreenso, por experincia prpria, como o faria um pai ou irmo mais velho.13 Se enfrentarmos as provaes com pacincia e obedincia, seremos abenoados. Reconhecemos a mo de Deus em todos os acontecimentos atuais. Tudo isso tem um propsito sbio que, no futuro Ele nos dar a conhecer mais plenamente. Uma coisa certa: os santos esto sendo provados como nunca o foram em nossa poca. Quem fiel tem alegria e inabalvel; quem no , teme e treme. Quem tem azeite na lmpada e mantm-na preparada e acesa agora tem luz para os ps e no tropea nem cai; quem no tem luz nem azeite est confuso; no sabe o que fazer. No ser esse o cumprimento da palavra de Deus e dos ensinamentos de Seus servos? Ser que os santos dos ltimos dias no vm sendo ensinados todo o tempo que, se quiserem permanecer fiis at o fim e perseverar, tm de viver de acordo com a religio e cumprir todos os mandamentos de Deus? Ser que no vm sendo sempre avisados do que os aguarda se pecarem? Ser que os adlteros, fornicadores, mentirosos, ladres, beberres, blasfemos, violadores do Dia do Senhor ou quaisquer outros pecadores conseguiriam suportar as provaes que os santos tero de suportar e s quais tero de resistir? () Se todos aqueles que alegam ser santos dos ltimos dias fossem fiis a Deus e a Suas leis e convnios sagrados, se todos estivessem vivendo como santos, passaramos pelas perseguies sem qualquer abalo; mas uma tristeza saber que esse no o caso. () Ele disse tambm que se o Seu povo cumprisse as Suas leis e obedecesse os Seus mandamentos, no s na aparncia, mas os cumprisse de fato, Ele lhes serviria de escudo, de proteo e fortaleza, e ningum conseguiria atingi-los; pois Ele os defenderia. As provas de f e constncia que agora enfrentamos sero utilizadas para o nosso bem e prosperidade no futuro. Chegar o dia em que olharemos para trs e veremos com muita clareza a Divina Providncia em tudo o que
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Em 1846, o Presidente Taylor escapou de um tiro graas ao relgio de bolso, viveu muitas dcadas e ensinou aos santos muitas coisas referentes ao propsito das provaes.
agora testemunhamos. Vivamos de tal maneira aos olhos do Senhor que, se formos perseguidos, no seja para o nosso dano, mas para a retido.14 Vocs no vem a necessidade dessas provaes, aflies e problemas que enfrentamos? o Senhor que nos coloca na situao que se preste melhor a promover o bem de Seu povo. Na minha opinio, essas coisas que nos acontecem a todo momento esto longe de prejudicar a ns e ao reino de Deus; em vez disso, promovero um dos pontos mais altos que ele j teve; tudo est bem e ficar bem se guardarmos os mandamentos de Deus. Sendo assim, qual deveria ser a nossa posio diante de Deus (a de cada homem, mulher e criana)? Cumpram suas obrigaes para com Deus, honremNo e tudo correr bem. Quanto aos acontecimentos futuros, temos de deix-los nas mos de Deus, certos de que o que tiver de ser ser
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e que Deus far com que tudo corra de modo a proporcionar o que seja melhor para ns, para Sua Igreja e reino na Terra. () Se tivermos de enfrentar as aflies, tudo bem. Com o tempo, quando viermos a perceber a sabedoria do que agora no conseguimos compreender, concluiremos que, apesar de Deus escrever certo por linhas tortas para realizar os Seus desgnios quanto Terra e a ns como indivduos e famlias, tudo foi feito segundo a sabedoria que de Deus emana e tudo est certo e presta-se a proporcionar a cada pessoa o bem eterno com Deus.15 Dizemos a todos os santos dos ltimos dias que essas provaes que agora enfrentamos serviro para provar os santos e mostrar quem s santo da boca para fora. Quem teve o cuidado de ter sempre azeite na lmpada, agora tem a luz necessria para orientarse; quem vivia de luz emprestada, na luz alheia, capaz de ficar confuso e no saber o rumo a seguir. Para todas essas circunstncias os santos devem estar preparados. Foram ensinados fielmente, avisados e ensinados a no confiar no homem nem em sua fora para ampar-los na provao. Foi-lhes avisado: No ameis o mundo, nem o que no mundo h. Se algum ama o mundo, o amor do Pai no est nele. [I Joo 2:15] Foram avisados de que ningum pode servir a dois senhores; que no podemos servir a Deus e a Mamom. [Ver Lucas 16:13.] Quem segue esses ensinamentos e guarda diligentemente os demais mandamentos do Senhor ver que tem a fora e a f necessrias para suportar todas as provaes.16 Alegro-me com as aflies; pois sei que precisamos delas para tornar-nos humildes e provarmo-nos, para compreender a ns mesmos e aprender quais so nossas fraquezas e enfermidades; alegro-me quando as veno, pois Deus escuta minhas oraes; portanto, alegro-me o dia todo.17

Mencione alguns dos propsitos das provaes. Por que os justos no so poupados das adversidades? Que diferena haveria em sua vida se voc no tivesse provaes e dificuldades? O que voc aprendeu a respeito de si mesmo e de Deus graas s provaes que enfrentou?
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Pense nas provaes que enfrenta atualmente. Como o seu modo de encarar as provaes poderia mudar sua maneira de suportlas e venc-las? O que voc poderia fazer para melhorar o seu modo de encarar as provaes? Por que o Salvador compreende plenamente nosso sofrimento? (Ver Alma 7:1112; D&C 19:1619; 122:8.) Como o conhecimento do que o Salvador sofreu pode ajudar-nos a ser fiis nas provaes? O que podemos fazer para aproveitar plenamente o consolo e a fora que Jesus nos oferece? (Ver Hebreus 4:16; I Pedro 5:611.) Como o consolo do Salvador o fortaleceu durante as provaes? Por que, s vezes, difcil ser paciente e obediente nas adversidades? O que podemos fazer para ver as adversidades pela perspectiva eterna do Senhor? O que outras pessoas fizeram para ajud-lo a enfrentar as provaes? O que voc poderia fazer para ajudar outras pessoas que estejam sendo provadas? Das coisas que voc aprendeu com os ensinamentos do Presidente Taylor, quais voc poderia contar algum que estivesse passando por alguma provao? Escrituras Relacionadas: Salmos 34:19; II Corntios 4:818; I Pedro 4:1213; Alma 36:3; ter 12:6; D&C 121:78 Notas
1. Deseret News: Semi-Weekly, 9 de agosto de 1857, p. 1. 2. B. H. Roberts, The Life of John Taylor (1963), p. 146. 3. Ver The Life of John Taylor, pp. 148149. 4. The Life of John Taylor, p. 169. 5. Ver The Life of John Taylor, pp. 389391, 400. 6. The Life of John Taylor, pp. 391392. 7. Deseret News: Semi-Weekly, 14 de outubro de 1879, p. 1. 8. Deseret News: Semi-Weekly, 28 de outubro de 1884, p. 1. 9. Deseret News: Semi-Weekly, 28 de outubro de 1884, p. 1. 10. Deseret News: Semi-Weekly, 26 de janeiro de 1854, p. 1. 11. Deseret News: Semi-Weekly, 11 de abril de 1860, p. 41. 12. Deseret News: Semi-Weekly, 11 de abril de 1860, pp. 4142. 13. Deseret News: Semi-Weekly, 26 de janeiro de 1854, pp. 12. 14. James R. Clark (comp.), Messages of The First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols. 19651975. 3:3637. Ordem dos pargrafos alterada. 15. Deseret News (Semanal), 16 de dezembro de 1857, p. 324. Ordem dos pargrafos alterada. 16. Messages of The First Presidency, 3:17. 17. The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham, 1943, p. 234.
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A Verdade Eterna
No h nada a que eu d mais valor do que aos princpios da verdade eterna.1

ma das qualidades mais admirveis de John Taylor era o apego verdade, fosse qual fosse a opinio dos outros. O lder B. H. Roberts escreveu: Quando se tratava da verdade, as crticas ou louvores do mundo tinham bem pouca influncia na mente de John Taylor. Quanto mais os homens desprezassem a verdade, mais John Taylor aferrava-se a ela.2 Nos acontecimentos que ocorreram na poca de sua converso encontramos um dos exemplos mais antigos de seu amor verdade. John Taylor conheceu o evangelho no Canad, por intermdio de Parley P Pratt. Os ensinamentos do lder Pratt encantaram John Tay. lor e seus amigos religiosos, que acreditavam em coisas semelhantes quanto s ordenanas do batismo por imerso e da imposio de mos para o dom do Esprito Santo. Entretanto, quando o lder Pratt falou de Joseph Smith e do Livro de Mrmon, muitos dos amigos de John Taylor hesitaram em ouvir mais e alguns chegaram a recusar-se a examinar o Livro de Mrmon e seus ensinamentos. John Taylor foi ousado e disse o seguinte ao grupo: Alegamos estar aqui em busca da verdade. At agora examinamos amplamente as outras religies e doutrinas e comprovamos que so falsas. Por que haveramos de ter medo de examinar o mormonismo? Este cavalheiro, o sr. Pratt, falou-nos de muitas doutrinas que correspondem a nossas prprias crenas. () Oramos a Deus e pedimos que nos enviasse um mensageiro, se Ele tivesse uma igreja verdadeira na Terra. O sr. Pratt chegou sem bolsa nem alforge, viajando como os apstolos antigos, e nenhum de ns conseguiu refutar a sua doutrina por meio das escrituras e da lgica.
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Enquanto os outros contentam-se com ninharias e escria, [o homem de Deus] encontra o veio, o cerne, a essncia de tudo o que bom.
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CAPTULO 23
Quero investigar a sua doutrina e suposta autoridade. () Se eu descobrir que a religio dele verdadeira, aceit-la-ei, sejam quais forem as conseqncias. John Taylor realizou um exame rigoroso que resultou em seu batismo no dia 9 de maio de 1836. Posteriormente, declarou: Depois disso, nunca duvidei de nenhum princpio do mormonismo.3 John Taylor foi sempre um membro e lder da Igreja que invariavelmente ensinava e defendia a verdade. Proclamou o evangelho em muitas terras e, qual paladino da verdade, estava pronto a enfrentar quem a atacasse; quer enfrentasse-os em pblico, diante de uma multido cheia de preconceitos contra ele ou nas colunas dos jornais, sempre os vencia declarando a verdade vigorosamente.4

Quem ama a verdade abenoado com conhecimento e poder. De p na tribuna da verdade e envolvido por seu manto, o homem de Deus, por meio da f, vislumbra o futuro, abre as cortinas da eternidade, desvenda o mistrio dos cus e penetra a escurido dos anos incontveis para contemplar os desgnios do grandioso Eloim que se desenrolam em sua majestade, poder e glria. De p em uma faixa estreita, contempla o passado, o presente e o futuro e v a si mesmo como um ser eterno que alega ter afinidade com Deus, ser filho de Deus, ter em si uma centelha da chama eterna da Deidade. V o mundo e a humanidade em suas diversas fases, sabe o que constitui seu verdadeiro bem e, com o conhecimento que recebeu do Pai Celestial, compreende sua origem e destino. () Sua inteligncia, concedida e consumada por Deus, ter a amplido do mundo e abranger o espao; sua lei a lei do amor; seu governo, o da justia universal. Ama ao prximo e faz-lhe o bem; ama a Deus e, portanto, adora-O; v o poder da verdade, que se espalha como a luz de Deus pelo espao, ilumina todos os mundos e chega onde estejam os homens ou anjos, Deus ou astros; aferra-se a ela. A verdade seu capacete, broquel, escudo, sua rocha e defesa; tudo para ele nesta vida e na eternidade. Os homens chamam-no de tolo por no ser governado pelas tolices deles e no se deixar levar por
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seus caprichos e truculncias. Mas, enquanto eles seguem as miragens, ele se apega ao que verdadeiro. Enquanto contentam-se com uma religio dbil e desmantelada, que popular por algum tempo, mas que no tem conexo com a eternidade e sufoca os princpios mais elevados e nobres do homem, ele tem a ousadia de reconhecer Deus e, ao faz-lo, tem a coragem de obedec-Lo e confessar a f que Deus lhe deu. Aferra-se a todas as verdades humanas e divinas. No tem doutrinas preferidas nem privilegia um princpio relegando os outros. No tem nada a perder, exceto o erro, e nada a ganhar, exceto a verdade. Escava, trabalha e procura por ela como se fosse um tesouro escondido; enquanto os outros contentam-se com ninharias e escria, ele encontra o veio, o cerne, a essncia de tudo o que bom e apega-se a tudo que enobrea e enaltea a famlia humana. () Na antigidade os homens de Deus se alegravam com a verdade? Ns tambm o fazemos. Eles tiveram revelaes e vises. Ns tambm. Eles profetizavam? Ns tambm. Deus comunicava-Se com eles? Tambm comunica-Se conosco. Profetizavam a restaurao de todas as coisas? [Ver Atos 3:21.] Dizemos que ela est s portas. Profetizavam o reino de Deus? Estamos ajudando a edific-lo. Os anjos ministravam a eles? A ns tambm. Tinham profetas, apstolos, pastores, mestres e evangelistas? Ns tambm. Tinham o esprito de profecia e revelao? Ns tambm. Aguardavam a segunda vinda e apario gloriosa de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo? Ns tambm. Esperavam pelo momento em que Deus purificaria a Terra da iniqidade e iniciaria o reinado da retido? Ns tambm. Eles esperavam que Jesus e os santos reinassem na Terra. Ns tambm. Na verdade, esperamos pelas mesmas coisas que eles; tentamos aprender tudo o que eles sabiam e levar a efeito todas as suas profecias, as quais se consumaro com a restaurao de tudo. Os homens podem arengar e revoltar-se; mas no conseguiro frustrar os desgnios de Deus, nem deter o progresso da verdade eterna por um segundo que seja: ela segue sempre avante, AVANTE, AVANTE, e cada vez mais, e est acima do que se lhe oponha. () A onipotncia da verdade eterna permanecer inclume diante dos exrcitos que se ajuntam e os povos sabero que Deus reina nos cus.5
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A verdade, a verdade eterna, a base da esperana crist: a nica rocha segura sobre a qual podem construir. Se abandonarem-na para defender um dogma de sua preferncia, cairo na armadilha da infidelidade, do ceticismo, erro e desiluso, estaro no caminho certo da destruio. O poder de Deus sempre cuidar de quem ama a verdade e apega-se a ela.6 O evangelho nos leva de verdade em verdade. O evangelho destina-se a levar-nos de verdade em verdade, de conhecimento em conhecimento at que se cumpra a escritura que diz que veremos da mesma forma que somos vistos e conheceremos como somos conhecidos, [ver D&C 76:94] at que um no tenha que dizer ao outro: Conheces ao Senhor? Mas todos O conhecero desde o menor at o maior (ver Jeremias 31:34); at que a luz e o conhecimento de Deus alumie a todos e todos se aqueam ao sol da verdade eterna.7 No tocante religio, digo que ela abarca todos os princpios da verdade e conhecimento relacionados a ns, que somos seres dotados de moral, intelecto e que somos mortais e imortais, relacionados a este mundo e ao mundo futuro. Somos receptivos a todos os tipos de verdade, no importa de onde venha, qual seja a sua origem nem quem acredite nela. A verdade, quando precedida da palavrinha toda, compreende tudo o que j tenha existido ou que venha a existir e chegar ao conhecimento dos homens nesta vida e nas eras incontveis da eternidade. Todos os seres inteligentes responsveis por seus prprios atos diante de Deus tm o dever de procurar a verdade e permitir que ela os influencie, bem como suas aes e o rumo geral de sua vida, independentemente de todos os preconceitos e idias preconcebidas, por mais plausveis que sejam. Ns, como santos dos ltimos dias cremos, em primeiro lugar, no evangelho, e isso j excelente; pois os princpios que o evangelho compreende so mais profundos, abrangentes e vastos do que qualquer outra coisa que sejamos capazes de conceber. O evangelho ensina que Deus existe e quais so os Seus atributos. Ensina tambm qual o nosso relacionamento com Deus e as vrias responsabilida213
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des que temos por sermos Sua descendncia. Ensina quais so os nossos diversos deveres e responsabilidades para com a famlia e os amigos, para com a comunidade e para com os vivos e os mortos. Revela-nos os princpios relativos ao futuro. Na verdade, de acordo com o que um dos discpulos antigos disse, aboliu a morte, e trouxe luz a vida, [II Timteo 1:10] coloca-nos em contato com Deus e prepara-nos para a exaltao no mundo eterno.8 Deus revelou-nos verdades magnficas e gloriosas e est pronto para revelar-nos mais, se deixarmos que Ele nos oriente e nos guie. Empenhemo-nos em seguir o princpio que Jesus ensinou: fazer a vontade de nosso Pai que est no cu; que disse: () no busco a minha vontade, mas a vontade do Pai que me enviou. [Joo 5:30] Estamos aqui da mesma forma que Ele esteve e temos a mesma obrigao de fazer a vontade de nosso Pai Celestial. Devemos sujeitar-nos lei de Deus, Sua palavra e vontade.9 No devemos ter medo de fazer sacrifcios por causa da verdade. Os filhos dos homens sempre se opuseram verdade: vai de encontro s intenes corruptas e prticas inquas. Os Profetas sempre foram perseguidos; por qu? Por terem a coragem de declarar a palavra do Senhor ao povo. Estvo, falando desse mesmo assunto, disse: Qual dos profetas no foi morto por vossos antepassados dentre os que anteriormente anunciaram a vinda do Justo, de quem fostes traidores e homicidas? [Ver Atos 7:52.] O povo diz: Mas em nossa poca sabemos que eles eram inquos e no faramos o mesmo que eles. Foi isso o que os judeus disseram a Jesus e, ainda assim, crucificaram-No. () O Senhor restaurou o Evangelho da forma que existia na poca dos Apstolos. Esse Evangelho no segue os sistemas dos homens, que so numerosos e conflitantes e, em vez de reconhecerem honestamente as verdades contidas na Bblia (em que dizem acreditar, quando de fato no o fazem), tentam encobrir os seus sistemas caquticos e teorias sem base nas escrituras e protegerem-se com a mscara da hipocrisia. () A verdade, porm, avanar; as pessoas
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sinceras despertaro; os desgnios de Deus realizar-se-o; o reino de Deus ser estabelecido e () a verdade se exalar, () no h fora capaz de deter o seu progresso.10 Agora vou falar-lhes de algo que senti logo que entrei nesta igreja. Foi h muito tempo. Logo que ouvi o Evangelho tive de admitir que fazia sentido. Quase desejei que no fosse verdadeiro, dizendo: Se for verdadeiro, como sou honesto, terei de obedec-lo; do contrrio, no confiarei mais em mim mesmo. Depois de examinar o assunto e convencer-me de que era verdadeiro, disse: Haja o que houver, tenho de abra-lo; no posso rejeitar os princpios da verdade eterna. E digo mais, no sei de nenhuma poca de minha vida em que, se algum me ensinasse uma verdade inegvel, eu no estivesse pronto a segui-la, e ainda estou. Se algum da religio, da poltica ou da cincia ensinar-me um princpio verdadeiro, estou preparado para aceit-lo, seja qual for sua origem. Algum pergunta: Mas voc acredita na Bblia? Sim. Acredita no Livro de Mrmon? Sim. Acredita no Livro de Doutrina e Convnios? Sim. Acredito em tudo o que Deus j escreveu ou disse, em tudo o que foi escrito, e estou preparado para acreditar em tudo o que Ele comunique famlia humana. Alegamos crer em toda a verdade e que ela nos governa.11 Quando entrei para a igreja, esperava ser perseguido e excludo. Esperava que o povo fosse perseguido; mas acreditava que Deus falara, que os princpios da verdade haviam sido revelados e que a obra que Deus tinha a ser realizada ia de encontro s idias, opinies e conceitos dos homens, e no sabia se eu teria de dar a vida antes de termin-la. () Se mataram Jesus na antigidade, no seria de esperar que a mesma atmosfera e influncia resultariam no mesmo que aconteceu naquela poca? Quando comecei, j sabia o preo e estava preparado para pag-lo.12 Por meio de coisas simples, o Senhor consegue cuidar de Seu povo e livr-lo, mas as pessoas tm de ter f e confiana inabalveis Nele; e quando estiverem em uma situao difcil, no devem ter medo de fazer sacrifcios para defender a verdade, e tudo correr bem conosco em vida ou na morte, aqui ou na eternidade.13
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Devemos procurar a verdade e segui-la continuamente. Buscamos a verdade. Comeamos a procur-la e continuamos sempre a faz-lo; sempre que encontramos um princpio verdadeiro revelado por algum homem, por Deus ou pelos anjos santos, imediatamente o adotamos e incorporamos nossa crena religiosa.14 O homem que est em busca da verdade no se apega a um nico sistema, no defende um nico dogma nem adota uma nica teoria. Abraa todas as verdades, e a verdade, como o Sol no firmamento, brilha e alumia toda a criao com os seus raios resplandecentes. Se os homens se despirem de todos os preconceitos e procurarem a verdade com ardor, meticulosamente, iro encontrla em tudo o que estudarem.15 Um dos principais motivos que leva os homens a cometer tantos deslizes na busca das verdades filosficas que as buscam confiando em sua prpria sabedoria e vangloriando-se do prprio conhecimento; no pedem a Deus a sabedoria que rege o universo e mantm tudo em ordem. Essa uma das maiores dificuldades dos filsofos do mundo atual, em que o homem alega ter inventado tudo o que ele descobre. Atribui a si mesmo todas as novas leis ou princpios que ele descobre, em vez de glorificar a Deus.16 No h nada mais importante para mim do que os princpios da verdade eterna; do que os princpios da vida eterna, da salvao e exaltao eterna no reino de Deus; mas cabe a ns compreend-los, pois se no os compreendermos, por mais grandiosas que sejam as verdades, no nos valero de nada.17 Estamos prontos a aceitar todas as verdades, seja qual for sua natureza, e desejamos aprend-las e conhec-las, procur-las como procuraramos um tesouro oculto. Desejamos utilizar todo o conhecimento que Deus nos deu para obter toda a sabedoria que os outros receberam e pedir-Lhe que nos revele a Sua vontade quanto ao que for mais acertado para promover a felicidade e o bem da sociedade humana. Se houver qualquer princpio bom, qualquer filosofia moral que ainda no tenhamos aprendido, desejamos aprend-la. Se houver
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alguma coisa na cincia que ainda no conheamos, desejamos conhec-la. Se houver algum ramo da filosofia que promova o bem da humanidade e que ainda no compreendamos, desejamos faz-lo. Caso haja alguma coisa relativa ao governo das naes ou, em outras palavras, poltica, que no conheamos, desejamos aprendla. Se houver alguma idia religiosa, verdade teolgica, algum princpio relativo a Deus, que ainda no tenhamos aprendido, perguntaremos aos homens e rogaremos a Deus, nosso Pai Celestial, que ilumine o nosso entendimento para conseguirmos compreender, perceber, adotar e viver de acordo com eles, como parte de nossa f religiosa. Dessa forma, os nossos conceitos e idias seriam vastos como o mundo, abrangeriam tudo o que tivesse relao com a luz, vida ou existncia neste mundo ou no futuro. () Elevar-seiam em busca do conhecimento dos Deuses que habitam os mundos eternos. Incluiriam tudo o que fosse bom, nobre, excelente e que promovesse a felicidade e o bem da famlia humana. Dentre os homens, ningum, individualmente ou em grupo, indicou-nos o caminho a seguir no que se refere a essas coisas. No professamos nenhum dogma ou teoria que exista no mundo, a menos que seja corroborada pelos princpios da verdade eterna. Sondamos, investigamos, examinamos e avaliamos criticamente com toda a ateno tudo o que vemos e, na medida de nossa capacidade de compreender as verdades que existem, aceitamo-las de bom grado como parte integrante do sistema a que pertencemos.18 Quero apegar-me a todas as verdades, sejam do cu, da Terra ou do inferno; no interessa a forma pela qual ela me seja apresentada, quem as transmita nem quem acredite nelas. Quero mergulhar e deleitar-me na verdade, na verdade eterna; seja popular ou impopular.19

Quais so as fontes da verdade eterna de que dispomos? Como voc poderia fazer melhor uso dessas fontes? Como o evangelho nos leva de verdade em verdade? Que mudanas voc percebeu em sua vida medida que aprendeu e aceitou novas verdades?
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Que sacrifcios voc ou outras pessoas fizeram por causa de verdade? Que bnos resultaram disso? Muitas pessoas que seguiam a Deus morreram defendendo a verdade. O que podemos fazer para, em vida, defend-la com igual dedicao e devoo? Em sua opinio, por que muitas vezes a maioria no mundo se ope verdade eterna? O que podemos fazer para ajudar as crianas a reconhecer e aceitar as verdades eternas? O que as famlias poderiam fazer para reforar o seu compromisso com a verdade? Por que importante que sempre aumentemos o nosso entendimento da verdade? O que podemos fazer para seguir o conselho do Presidente Taylor de buscar a verdade incessantemente? Como possvel distinguir a verdade do erro? Que verdades do evangelho voc considera mais inspiradoras e revigorantes? Sendo membro da Igreja, o que voc poderia fazer para ajudar as outras pessoas a entender a verdade e aceit-la? Escrituras Relacionadas: Filipenses 4:8; Tessalonicenses 5:21; Alma 32:2829; Morni 10:45; D&C 45:57; 93:24; Regras de F 1:13 Notas
1. The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham, 1943, p. 48. 2. B. H. Roberts, The Life of John Taylor (1963), p. iv. 3. The Life of John Taylor, pp. 3738. 4. The Life of John Taylor, p. 20. 5. The Gospel Kingdom, pp. 13. 6. K. Groves, Three Nights Public Discussion between the Revds. C. W. Cleeve, James Robertson, and Philip Later, and Elder John Taylor , of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, (1850), p. 28. 7. Deseret News: Semi-Weekly, 16 de maio de 1866, p. 2. 8. The Gospel Kingdom, p. 93. 9. Deseret News: Semi-Weekly, 10 de junho de 1884, p. 1. 10. K. Groves, Three Nights Public Discussion, p. 67. 11. The Gospel Kingdom, p. 369. Ordem dos pargrafos alterada. 12. The Gospel Kingdom, pp. 369370. 13. The Gospel Kingdom, p. 355. 14. The Gospel Kingdom, p. 47. 15. The Gospel Kingdom, p. 94. 16. The Gospel Kingdom, p. 47. 17. The Gospel Kingdom, p. 48. 18. The Gospel Kingdom, p. 4849. Ordem dos pargrafos alterada. 19. Deseret News (Semanal), 26 de janeiro de 1854, p. 2.
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C A P T U L O
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O Reino de Deus
Estamos construindo o alicerce de um reino que perdurar para sempre; que desabrochar nesta vida e florescer na eternidade. Estamos empenhados na maior obra a que os mortais j se dedicaram.1

ohn Taylor acreditava firmemente que o reino de Deus seria estabelecido na Terra. Entendia que esse trabalho no dependia somente do Profeta Joseph Smith nem de nenhum outro homem, mas que quem realmente o comandava era o Senhor, e estava pronto a defend-lo com a vida. Em 1838, logo depois de ser chamado para o Qurum dos Doze, John Taylor foi para Far West, no Missouri, onde os santos estavam. Ele tinha o compromisso de, no caminho, falar a um grupo de pessoas, nas proximidades de Columbus, em Ohio. Um pouco antes da hora marcada, um grupo de irmos chegou com a notcia de que vrios homens se juntaram no lugar da reunio e estavam planejando cobrir o lder Taylor de piche e penas. Eles o aconselharam a cancelar a reunio porque estavam em nmero bem inferior e no conseguiriam proteg-lo. O lder Taylor, porm, insistiu em discursar como planejara, mesmo que tivesse de ir sozinho. Quando chegou ao lugar onde a multido se reunira para ouvilo, comeou falando de ter voltado recentemente de pases governados pela monarquia. Falou-lhes da honra que sentia por estar em uma terra livre e, a respeito de como essa liberdade fora conquistada, ele disse: Cavalheiros, estou agora entre os homens cujos pais lutaram e conquistaram a maior bno que os homens j receberam: o direito de pensar, falar e escrever; o direito de decidir quem
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Mesmo diante de seus opositores, John Taylor testificava a verdade corajosamente e trabalhava incansavelmente no estabelecimento do reino de Deus.
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os governar e o direito de adorar a Deus de acordo com os ditames de sua prpria conscincia; e todos esses direitos humanos so sagrados e, atualmente, assegurados pela Constituio dos Estados Unidos. Vejo minha volta os filhos desses antepassados nobres que no baixaram a cabea aos desmandos de um tirano, mas preferiram arriscar a vida, os bens e a honra sagrada para romper os grilhes que os prendiam, ser livres e legar a liberdade sua posteridade, ideal pelo qual estavam dispostos a morrer. O lder Taylor prosseguiu dizendo: E, falando desse assunto, informaram-me que vocs tinham a inteno de cobrir-me de piche e penas por causa de minha religio. Ser esse o privilgio que herdaram de seus antepassados? Ser a bno que eles compraram com o sangue mais precioso: a sua liberdade? Se for, vocs tm agora uma vtima e faremos um sacrifcio deusa da liberdade. Depois dessas palavras, abriu o colete e bradou: Cavalheiros, peguem o piche e as penas, a vtima est pronta; e vocs, espritos dos venerveis patriotas, observem os atos de seus filhos degenerados! Andem, cavalheiros! Andem, que eu estou pronto!O lder Taylor fez uma pausa de alguns minutos, mas ningum se mexeu nem disse uma palavra. Depois, ele continuou o discurso e pregou multido com audcia e autoridade durante trs horas.2 Como disse o lder Matthias F. Cowley, do Qurum dos Doze, muitos anos depois da morte do Presidente Taylor: Ele viveu, labutou e morreu de modo a ser o exemplo perfeito de seu lema predileto: O Reino de Deus, ou nada.3

A Terra pertence ao Senhor que o seu governante, juiz e rei de direito. Quem fez a Terra? O Senhor. Quem a sustm? O Senhor. Quem alimenta e veste os milhes de seres humanos que existem nela, sejam santos ou pecadores? O Senhor. Quem sustm tudo o que h no universo? O Senhor. () Quem concedeu o entendimento ao
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homem? O Senhor. Quem deu aos filsofos e ao maquinista, entre outros, cada partcula de conhecimento que tm quanto ao telgrafo eltrico, a fora do vapor e sua utilidade para a famlia humana e todas as invenes que surgiram nos ltimos cem anos? O Senhor. () Quem tem o direito de governar as naes, controlar os reinos e governar os povos da Terra? 4 Esta Terra por direito a morada e herana legtima dos santos. Visto que pertence a Jesus Cristo, pertence tambm aos Seus servos e seguidores; pois aprendemos que do Senhor a terra e a sua plenitude [Salmos 24:1] e que, quando tudo correr como deveria, os santos do Altssimo recebero o reino e o possuiro () e a majestade dos reinos debaixo de todo o cu ser dada ao povo dos santos do Altssimo. [Ver Daniel 7:18, 27.] Portanto, tm o direito de herd-lo.5 As Escrituras () falam de Cristo como sendo o herdeiro legtimo deste mundo; dizem que veio para expiar os pecados do mundo; mas que voltar posteriormente como seu governante, juiz e rei.6 A Igreja o incio do reino de Deus na Terra. O reino de Deus implica no governo de Deus. Isso implica em poder, autoridade, governo, domnio e num povo a ser governado. Mas esse princpio no se concretizar, impossvel que se concretize inteiramente, at que, como nos dizem as escrituras, os reinos deste mundo tornem-se os reinos de nosso Senhor e de Seu Cristo, e que Ele os governe, [ver Apocalipse 11:15], at que todo joelho se dobre e toda lngua confesse que Ele o Cristo, [ver D&C 88:104] para a glria de Deus, o Pai. Esse dia ainda no chegou, mas alguns dos princpios relacionados a ele sim; ou seja: o incio desse reino, e esse reino s poderia ser iniciado pelo Ser que o seu Rei e Governante, pelo Chefe do governo, que primeiramente comunica Suas idias, princpios, leis e sistema ao povo. De outra forma, no conheceramos as Suas leis.7
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Qual a primeira coisa necessria ao estabelecimento de Seu reino? Levantar um profeta e ordenar-lhe que declare a vontade de Deus; depois, preciso que o povo obedea ao Senhor por intermdio do profeta. Sem essas coisas, impossvel estabelecer o reino de Deus na Terra.8 Deus queria introduzir o Seu reino na Terra, e o fez; primeiro, organizou a Sua igreja, para organizar o povo que estava espalhado entre as naes e reuni-lo para que houvesse um rebanho e um pastor, [ver Joo 10:16], um Senhor, uma f, um batismo e um Deus, que seria em todos e por todos [ver Efsios 4:56] e por intermdio do qual tudo seria governado. Para facilitar esse objetivo, Ele organizou o Seu sacerdcio da forma como existe no cu.9 s vezes, falamos da igreja de Deus; por qu? Porque antes de a existncia do reino de Deus ser possvel, preciso haver uma igreja de Deus; por isso era preciso pregar os primeiros princpios do evangelho a todas as naes, da mesma forma que aconteceu quando o Senhor Jesus Cristo e outras pessoas estiveram na Terra. E por qu? Porque impossvel instituir a lei de Deus entre pessoas que no se sujeitem ao esprito de revelao e no o deixem gui-las.10 Deus no poderia edificar um reino na Terra sem uma igreja e um povo que se submetessem Sua lei e estivessem dispostos a faz-lo; e organizando-se um povo assim, congregado dentre as naes da Terra sob a direo de um homem inspirado por Deus, do porta-voz de Jeov a Seu povo; digo que com tal organizao, h uma possibilidade de o Senhor Deus revelar-Se, h uma oportunidade para que as leis da vida se manifestem, e Deus tem a oportunidade de instituir na Terra os princpios do cu, e torna-se possvel fazer a vontade de Deus assim na Terra como no cu.11 Jesus Cristo ainda haver de instituir o Seu reino na Terra. Venha o teu reino [Mateus 6:10] () Foi isso o que Jesus ensinou aos discpulos quando procuraram-No dizendo: Ensina-nos a orar. () Venha o teu reino. Que reino? O que significa venha o
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Quando Cristo voltar para instituir o Seu reino na Terra, dar incio a um reino de paz, retido, justia, felicidade e prosperidade.
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teu reino? Significa o reino de Deus. Significa a lei de Deus. Significa o governo de Deus. Significa as pessoas que escutaram e que esto dispostas a obedecer os mandamentos de Jeov. Significa tambm que existe um Deus que est disposto a guiar, orientar e amparar o Seu povo. Venha o Teu reino para que o Teu governo seja institudo e os princpios da verdade eterna sejam comunicados aos homens tal qual existem no cu e que, depois disso, os homens sujeitem-se a essas leis e a esse governo e sejam tementes a Deus, guardem os Seus mandamentos e deixem que Ele os guie. Venha o Teu reino para que a confuso, o mal, a iniqidade, o assassinato e o derramamento de sangue que agora existem entre os homens sejam eliminados e os princpios da verdade e retido, os princpios da bondade, caridade e amor estejam conosco como esto no seio de Deus.12 Demonstrei () que o reino de Deus ser literalmente institudo na Terra. No ser o ideal intangvel que alguns visionrios apregoam; ser uma realidade concreta. Como j disse, ser institudo na Terra real e se constituir verdadeiramente de homens, mulheres e crianas, de santos vivos que guardaram os mandamentos de Deus e de pessoas ressurretas que verdadeiramente sairo do tmulo e vivero na Terra. O Senhor ser o rei de toda a Terra e toda a humanidade, que estar literalmente sob a Sua soberania, e todas as naes debaixo dos cus tero de reconhecer a Sua autoridade e curvar-se ao Seu cetro. Quem O servir em retido comunicar-se- com Deus e Jesus; anjos lhe ministraro e conhecero o passado, o presente e o futuro. As outras pessoas, que no obedecerem plenamente Sua lei, nem se instrurem plenamente em Seus convnios, tero, contudo, de submeter-se plenamente ao Seu governo. Pois Deus reinar na Terra e far com que se cumpram as Suas leis e que as naes do mundo O obedeam de acordo com o que Lhe de direito. Satans no ter permisso de controlar a populao, pois o Senhor Deus ser o Rei de toda a Terra e o reino, a majestade do reino debaixo de todo o cu ser dada aos santos.13 Qual ser o efeito da instituio do reino de Cristo, ou do reino de Deus na Terra? () Ser o fim das guerras, derramamento de
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sangue, misria, doenas e do pecado e o incio de um reinado de paz, retido, justia, felicidade e prosperidade. E a restaurao da Terra e do homem sua glria inicial e incorrupta. Ser a restituio de todas as coisas da qual todos os profetas falaram desde a criao do mundo. [Ver Atos 3:21.] 14 O Senhor chamou os Seus santos para ajudar a estabelecer o Seu reino. Na Frana, um senhor comeou a conversar comigo e perguntou se tnhamos a inteno de realizar algo importante no mundo. Disse-lhe que chegramos para pregar o evangelho a todo o mundo e que ele j alcanara os confins da Terra. Essa no uma obra a ser realizada em um cantinho; alcanar a toda esta vida e a eternidade. Buscar a eternidade e tomar todas as coisas que foram enterradas h milhares de anos e as incorporaro ao reino de Deus. Derramar bnos sobre as geraes futuras e, enfim, unir o cu e a Terra. Realizaremos tudo isso no nome do Deus de Israel. Os poderes do cu ajudam-nos e a nossos antepassados no mundo eterno unemse a ns; pois foi-nos prometida a vida que agora temos e tambm a que vir. Apenas comeamos o nosso empreendimento glorioso. Com o tempo, realizaremos todas as coisas das quais os nossos antepassados falaram. () Sairemos como irmos e no buscaremos os nossos prprios interesses, mas empenhar-nos-emos em realizar os propsitos gloriosos de Deus. () O poder da verdade tem de ir avante, os aguilhes das trevas tm de ser quebrados e o reino de Deus edificado; no h poder capaz de det-lo.15 J h anos que falamos do reinado e governo do reino de Deus e que, por fim, ser institudo na Terra, em paz e retido; falamos tambm da poca em que se ouviro todas as criaturas dos cus e da Terra, debaixo da Terra e dos mares e todas as que neles existam dizer: Ao que est assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, sejam dadas aes de graas, e honra, e glria, e poder para todo o sempre. [Apocalipse 5:13] Temos falado dessas coisas, mas h muito a ser fei226
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to no tempo remanecente entre o presente e o momento impenetrvel do futuro grandioso. No s uma questo de f; preciso um pouco de ao; preciso que nos engajemos individual e coletivamente, e isso muito importante.16 Temos uma misso importante a realizar: temos de tentar governar a ns mesmos de acordo com as leis do reino de Deus e, essa uma das tarefas mais difceis que j tivemos, a de aprender a controlar a ns mesmos, nossos desejos, tendncias, hbitos, nossas emoes, vida esprito e julgamento e sujeitar todos os nossos desejos lei do reino de Deus e ao esprito da verdade. extremamente importante que nos engajemos na edificao do reino de Deus, do qual agora temos o embrio.17 Sejam tementes a Deus; pratiquem as obras da retido; vivam de acordo com a sua religio; guardem os mandamentos e humilhemse perante Ele; sejam unidos, sejam unidos com o sacerdcio santo e uns com os outros; se o fizerem, digo-lhes em nome de Deus que Sio surgir e brilhar e que o poder de Deus estar sobre ela; que a sua glria ser conhecida e nos alegraremos com todas as bnos do evangelho da paz; a obra de Deus avanar e expandir-se- at que os reinos deste mundo passem a ser os reinos de nosso Deus e Seu Cristo [ver Apocalipse 11:15] e ouvir-se- todas as criaturas do cu e da Terra e debaixo da terra dizerem: Ao que est assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, sejam dadas aes de graas, e honra, e glria, e poder para todo o sempre. [Ver Apocalipse 5:13.] 18

Por que Jesus Cristo o herdeiro e governante da Terra por direito? Com o fato de sabermos disso deveria influenciar o nosso relacionamento com Ele? Por que a restaurao da Igreja era necessria para que se institusse o reino do Senhor na Terra? O que voc aprendeu, por ser membro da igreja, quanto preparao para viver com o Senhor? Como os servios que voc presta na Igreja podem contribuir para o estabelecimento do reino do Senhor?
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CAPTULO 24
Voc j viu a Igreja crescer e desenvolver-se de modo a estabelecer melhor o reino de Deus na Terra? O que voc pode fazer, individualmente e em famlia, para ajudar a estabelecer o reino de Deus na Terra? O Presidente Taylor falou das bnos grandiosas que receberemos quando o Salvador voltar para governar o Seu reino no Milnio. Como ser a vida na Terra no Milnio? (Ver tambm D&C 29:11; 43:2932; 101:2235; Regras de F 1:10.) O lema do Presidente Taylor era O reino de Deus ou nada! Cite alguns exemplos que voc conhea de pessoas que pensam da mesma maneira. O que esse lema significa para voc? Em sua opinio, o que aconteceria se os membros da Igreja adotassem esse lema? Escrituras Relacionadas: Daniel 2:2645; Mateus 6:33; D&C 45:1; 104:5859 Notas
1. Times and Seasons, 15 de julho de 1844, p. 578. 2. B. H. Roberts, The Life of John Taylor (1963), pp. 47, 5355. 3. Kate B. Carter (comp.), Our Pioneer Heritage. 20 vols. 19581977. 7:218. 4. Deseret News (Semanal), 11 de novembro de 1857. p. 283. Ordem dos pargrafos alterada. 5. The Government of God. 1852, pp. 7273. 6. The Government of God, p. 74 7. The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham, 1943, p. 205 8. The Gospel Kingdom, p. 214 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. The Gospel Kingdom, pp. 208209 The Gospel Kingdom, p. 210. The Gospel Kingdom, pp. 210. The Gospel Kingdom, pp. 205206. The Gospel Kingdom, pp. 207208. The Gospel Kingdom, p. 216. Ordem dos pargrafos alterada. Millennial Star, 1 de dezembro de 1850, pp. 361362. Ordem dos pargrafos alterada. The Gospel Kingdom, p. 211. The Gospel Kingdom, p. 214. Deseret News: Semi-Weekly, 27 de janeiro de 1880, p. 1.
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Lista de Gravuras
Primeira Capa: John Taylor, de John Willard Clawson Pgina iv: John Taylor, gravura de Frederick Piercy. Pgina xvii: O Martrio de Joseph e Hyrum, de Gary E. Smith. Pgina 12: A Prdica de No Escarnecida, de Harry Anderson. Pgina 20: O Sermo da Montanha, de Carl Bloch. Usado com permisso do Museu Histrico Nacional de Frederiksborg em Hillerd. Pgina 31: Na gua, de A. Doyle Shaw. Pgina 38: Cristo no Getsmani, de Harry Anderson. Pgina 48: O Semblante de Cristo, de Heirich Hofmann. Fotografia: C. Harrison Conroy. Pgina 66: Tpicos Missionrios Mrmons em Prot Gibson, Mississipi, 1897, de A. M. Robinson. Usado com permisso, Sociedade Histrica de Utah, todos os direitos reservados. Pgina 78: Irmo Joseph, de David Lindsley. 1997 David Lindsley. Pgina 88: John Taylor, 1850, de Lorus Pratt. Pgina 98: Momento de Alegria, de Clark Kelley Prince. 2001 Clark Kelley Price. Pgina 118: Cristo Ordena os Doze Apstolos, de Harry Anderson. Pgina 128: Moiss Chama Aaro para Ministro, de Harry Anderson. Pgina 182: O Templo de Logan, de Larry Winborg. 1998 Larry Wingborg. Pgina 200: Os Santos Abandonam Nauvoo em Fevereiro de 1846, de Glen S. Hopkinson. 1996 Glen S. Hopkinson. Pgina 220: Estou Pronto, de Del Parson. Pgina 224: A Segunda Vinda, de Harry Anderson.
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A Abuso. Ver Maus-Tratos Adversidade. Ver Provaes Alegria Deus quer que tenhamos, 99100 do evangelho, 101103 por meio da diverso sadia, 100101 Amor apesar da perseguio, 2122 exemplo perfeito de Jesus Cristo, o, 2728 fraternal recproco, 2223 implica no perdo recproco, 2527 intensificado pela obedincia ao evangelho, 2324 servio como demonstrao de, o, 2425 Apstolo, John Taylor ordenado, vii, xv Aprendizado. Ver Educao. Arbtrio as bnos dependem de seu uso, 141142 dom divino e eterno, 139140 exige responsabilidade, 138, 141142 Lcifer tentou acabar com o, dos homens, 4041 necessrio ao nosso desenvolvimento e exaltao, 3942, 139141 Arrependimento, O necessrio para receber todas as bnos da Expiao, 5354 o segundo princpio do evangelho, 54 B Batismo, necessrio para receber todas as bnos da Expiao, 54 Bnos materiais, As compreend-las faz parte do evangelho, 177178 provm de Deus, 175177 Bondade, A necessria em famlia, 196198 necessria no exerccio do sacerdcio, 135136 C Cannon, Angus M., tributo pstumo ao Presidente Taylor, xxivxxv Castidade, violar a lei da, pode afetar as geraes futuras, 195 Conselho no Cu Jesus Cristo fez convnio de ser o nosso Salvador, 4041 Lcifer rebelou-se no, 4041 o plano do Pai Celestial foi apresentado no, 3941 Confiana. Ver F.
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Conhecimento, O verdadeiro vem de Deus, 9192 Ver tambm Educao. Coragem a obra missionria exige, 7375 John Taylor teve, xxiv, 219221 Crianas, redimidas pela Expiao, 5253. Ver tambm Filhos. Cristo. Ver Jesus Cristo. D Desobedincia, as conseqncias da, so ruins, 3334 Deus, o Pai abenoa-nos quando dirigimonos a Ele em orao, 147149 ama-nos como pai, 146147 apresentou o Seu plano no Grandioso Conselho dos Cus, 3941 concede a paz a quem confia Nele, 149151 Deus, filhos de. Ver Filhos de Deus. Dia do Senhor, O os pioneiros guardavam, 107108 propsitos do, 108113 Diverso, A sadia compatvel com a religio, 100101 Dzimo, O prepara-nos para bnos maiores, 178180 sinal de gratido e fidelidade, 178180 Dom do Esprito Santo, O. Ver Esprito Santo.
Domingo. Ver Dia do Senhor. E Educao deve ser um processo contnuo, 216217 necessria edificao de Sio, 9495 o trabalho de John Taylor na rea da, 8789 promover a causa da, 8991 lderes. Ver Missionrios Eloim. Ver Deus, o Pai. Ensinar o evangelho, um dos objetivos do Dia do Senhor, 109111 Ensino familiar, O, John Taylor respeitava, 117118 Escrituras, o estudo das, necessrio obra missionria, 7273 Esprito Santo, O diferena entre a influncia e o dom do, 155156 preciso receb-lo para ter todas as bnos da Expiao, 55 ensina as coisas de Deus, 156157 fonte de revelao, 153160 John Taylor atendia aos sussurros do, 153156 necessrio ao ensino do evangelho, 109111 promove o amor e a bondade, 21 Evangelho compreende toda a verdade, 213214
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compreende as coisas materiais e as espirituais, 177178 ensina quais so os atributos de Deus, 13 o carter eterno do, 1416 promove o amor e a unio, 2324 proporciona alegria, 101103 proporciona felicidade e paz verdadeiras, 1718 Exaltao a Expiao possibilitou a, 5152 as ordenanas do templo so necessrias , 185187. Deus quer que todos os filhos sejam exaltados, 184185 Expiao, A cumpre as exigncias da justia, 4244 necessria para vencer a queda, 4142 o sacramento para lembr-la, 5556, 111-113 por seu intermdio toda a humanidade ressuscitar, 5051 possibilita que os fiis venam a morte espiritual, 5152 recebem-se todas as suas bnos por intermdio dos primeiros princpios e ordenanas do evangelho, 5355 salva as criancinhas e quem morre sem conhecer o evangelho, 5253 somente Jesus Cristo poderia realiz-la, 4446
F Famlia devem-se ensinar os princpios da retido em, 197198 preciso ser bondoso com a, 196198 John Taylor dedicado , xixxx, 191193 o carter eterno da, 193194 F necessria para receber todas as bnos da Expiao, 5354 necessria na obra missionria, 7375 paz por meio da, em Deus, 149151 primeiro princpio do evangelho, 5354 Felicidade. Ver Alegria. Filho de Deus, O. Ver Jesus Cristo. Filhos de Deus, Os criados Sua imagem, 3 devem amar uns aos outros como irmos, 2223 podem tornar-se como Ele, 24 somos, 24, 67, 146147 Filhos devem respeitar os pais, 198 importante educ-los, 8991 G Grant, Heber J., d testemunho da inspirao de John Taylor, 153155 Gratido devemos todas as bnos a Deus, 175177 o dzimo sinal de, 179180
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H Honestidade, A com Deus, com o prximo e conosco, 6062 faz parte da integridade, 6062 Humanidade, A fraquezas e a condio mortal da, as, 2, 46 precisa da Expiao para vencer a Queda, 4142 I Igreja de Jesus Cristo, A ajuda-nos a desenvolver o nosso potencial divino, 67 ensina-nos as coisas materiais e as eternas, 9294 representa o incio da instituio do reino de Deus, 222223 Inimigos, devemos demonstrar amor aos, 2122, 28 Instruo. Ver Educao. Integridade, A bnos da, 64 seguir fielmente os princpios da retido, 5960 implica em total honestidade, 6062 legado de, de John Taylor, o, 58 necessria edificao do reino de Deus, 6264 J Jesus Cristo compreende plenamente todas as nossas provaes, 53, 204205
Expiao de, 3957 fez a vontade do Pai desde o incio, 4041 fez convnio de ser nosso Salvador antes da criao do mundo, 3941 foi o exemplo perfeito de amor, 2728 governador e juiz da Terra por direito, 221226 tomou sobre Si nossos pecados e passou pela morte fsica, 4244 nico capaz de realizar a Expiao, 4446 Justia, A foi feita por meio da Expiao, 4244 K Kimball, Heber C., profetiza a Parley P Pratt quanto . pregao do evangelho no Canad, 11 L Lar devemos ensinar os princpios corretos no, 197198 devemos ser bondosos no, 196198 Lascvia. Ver Sexual, o pecado. Livre-arbtrio. Ver Arbtrio. Lcifer ops-se vontade do Pai no Grandioso Conselho dos Cus, 4041 tentou eliminar o arbtrio, 4041
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M Marido, O, deve agir com bondade e retido, 196198 Martrio de Joseph Smith, O John Taylor testemunhou-o e foi ferido na ocasio do, xvxviii, 201 no impediria o desenvolvimento do reino de Deus, 8485 Maus-Tratos, no deve haver, 196197 Milnio, o Salvador estabelecer o Seu reino no, 223226 Missionrios, Os devem preparar-se espiritualmente, 7273 saem com a autoridade de Deus, 7172 Morte, fsica a Expiao resgata toda a humanidade da, 5051 Jesus Cristo sobrepujou a, 4244, 5051 Jesus Cristo passou pela, na Expiao toda humanidade est sujeita , 45, 4142 Mortos, a salvao dos. Ver Templos, Obra do Templo Mulher, A deve ser bondosa e justa, 196198 Msica, A boa compatvel com a religio, 100101
O Obedincia, A as muitas bnos da, 3437, 142, 205207 Jesus Cristo foi um exemplo de, 4041 John Taylor foi obediente ao ser chamado como missionrio, 3031 necessria nas provaes, 205207 somos livres para decidir ser obedientes, 138142 Obra missionria, A experincias de John Taylor, as 3031, 6768 objetivo da, 6869 responsabilidade importante, 6971 Obra do Templo, A ensinamentos Joseph Smith quanto, 183 possibilita-nos ser salvadores no Monte Sio, 187189 seres do outro lado do vu observam-na, 189 Orao, fonte de bnos e consolo, 147149 Ordenanas, os primeiros princpios e, so necessrios para receber todas as bnos da Expiao, 5355 Origem e destino do homem, A John Taylor ponderava o assunto quando menino, 1 origem divina, 24 potencial para ser como o Pai Celestial, o, 24
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NDICE
P Pacincia nas provaes, 205207 Pais, Os devem amar e ensinar os filhos, 197198 influenciam as geraes futuras, 194196 obrigao de educar os filhos, 8991 Pais, o exemplo de John Taylor aos, xix, 191192 Paz, ddiva de Deus a quem confia Nele, 149151 Perdo, O demonstrao de amor ao prximo, 2527 preciso perdoar para ser perdoado, 2527 Perseguio aos santos presenciada por John Taylor, 2122 devemos demonstrar amor a despeito da, 2122 Pioneiros grupo de, chefiado por John Taylor, 97, 107 guardavam o Dia do Senhor, 107108 Plano de Salvao apresentado no Grande Conselho do Cu, 3941 papel do Salvador no, 4042 Pobres e necessitados, ajud-los uma demonstrao de amor, 2425 Potencial divino a Igreja ajuda a desenvolv-lo, 67
cooperar com o Senhor para desenvolv-lo, 79 Pratt, Parley P ensinou o ., evangelho a John Taylor , xiiixiv, 1113 Primria, organizada formalmente em 1878, xxi Primeira Viso, A o testemunho de John Taylor a respeito da, 8082 possibilitou a Restaurao, 7981 Primeira Presidncia, A John Taylor fala de como ela necessria, 127129 sua reorganizao em 1880, 127129 Primeiros princpios e ordenanas do evangelho, Os, so necessrios para receberem-se todas as bnos da Expiao, 5355 Provaes, As de John Taylor, 201202 devemos enfrent-las com pacincia e obedincia, 205207 Jesus Cristo compreende todas, 53, 204205 propsito das, o, 202204 Prximo, amar ao, 2129 Q Queda de Ado, a Expiao sobrepuja os efeitos da, 4142
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R Rancor s outras pessoas impede o perdo, 2527 aos inimigos deve ser superado, 2122 Recreao, sadia boa, 100101 Redentor. Ver Jesus Cristo. Reino de Deus, O continuou a desenvolver-se apesar do martrio, 8485 Jesus Cristo institui-lo- plenamente, 223226 John Taylor defendeu-o com coragem, 219221 papel da Igreja no estabelecimento do, o, 222223 temos o dever de edificar, 226227 Responsabilidade, faz parte do arbtrio, 138, 141142 Ressurreio, toda a humanidade ressuscitar graas Expiao, 5051 Restaurao do evangelho, A ps fim aos anos de escurido, 7981 por intermdio do Profeta Joseph Smith, 7981 Revelaes, As contnuas so o alicerce de nossa religio, 157159 recebem-se por meio do Esprito Santo, 153157 so necessrias no cumprimento de nossas responsabilidades, 159160
Richards, Willard, presenciou o ataque na cadeia de Carthage, xvi Richards, Franklin D. fala da amizade de John Taylor e do Profeta Joseph, xv tributo pstumo ao Presidente Taylor, xxiv S Sacerdcio, O concedido para edificar Sio e abenoar os outros, 122124 definio do, 119120 deve ser exercido com bondade, 135136 deveres do, de Melquisedeque e Aarnico, 130131 John Taylor e a organizao do, xxxxi John Taylor respeitava, 117119, 127129 magnificar, 124125 ofcios do, so concedidos para aperfeioar os santos, os, 131133 organizado e dirigido pelo cu, 120122, 133135 Sacramento, O em memria da Expiao, 5556, 111113 institudo pelo Salvador, 5556 John Taylor deleitava-se em ponderar a Expiao durante, 39 Sacrifcio John Taylor sacrificou-se deixando a famlia para servir como missionrio, 3031
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muitas vezes necessrio por causa da verdade, 214215 Salvao, o plano de. Ver Plano de Salvao. Salvador. Ver Jesus Cristo. Salvadores no Monte Sio, a obra do templo permite que sejamos, 187189 Satans. Ver Lcifer. Segunda Vinda, Cristo instituir plenamente o Seu reino, 223226 Servio devemos apoiar as pessoas que prestam servios, 170171 nosso dever individual, 164166 precisa da orientao do Senhor, 166170 sinal de amor ao prximo, 2425 Sexual, o pecado, pode afetar muitas geraes, 195 Sio a educao importante na edificao de, 94-95 o sacerdcio foi concedido para a edificao de, 122123 Smith, Joseph, o Profeta conselho a John Taylor quanto ao Esprito Santo, 153 John Taylor presta testemunho de, 7779 o Senhor ensinou-o, 8182 perseguio a, 8284 preordenado para ser o profeta da Restaurao, 79 Sofrimento. Ver provaes.
T Taylor, John amigo e defensor do Profeta Joseph, xivxviii, 7779 chamado e ordenado ao apostolado, xv, 163 chefiou um grupo de pioneiros, 9799, 107108 confiava no Senhor, 145146 converso, xiiixiv, 1113, 209211 coragem de, a, 219221 descrio fsica de, xixii educao religiosa de, a, xiixiii integridade de, a, 58 livros que escreveu, xviii, 89 marido e pai dedicado, xix, 191192 presenciou o martrio de Joseph Smith e foi ferido na ocasio, xvxviii, 201 presidiu a Igreja de 18771887, xi, xxxxiv talento de escritor e editor, xviiixix trabalho missionrio de, o, xix, 3031, 6768 tributos pstumos a, xxivxxv Taylor, Moses W (filho de John . Taylor) fala do pai, 191 Taylor, Frank Y. (filho de John Taylor), fala da influncia do pai, 193 Templos, Os construdos para a exaltao de toda a humanidade, 185186 exigem que sejamos totalmente dignos, 186187 reflexo da preocupao de Deus com os vivos e mortos, 184185
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U Unio d alegria, 101103 faz parte da prtica do evangelho, 2324 V Verdade, A compreend-la d-nos alegria, 103104 devemos busc-la durante toda a vida, 216217 John Taylor amava, 209211, 216217 muitas vezes exige sacrifcio, 214215
o evangelho contm a plenitude da, 213214 resulta em conhecimento e poder, 211213 Vida eterna. Ver Exaltao. W Wells, Daniel H., tributo pstumo ao Presidente Taylor, xxiv
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