APONTAMENTOS SOBRE RESPONSABILIDADE, DESIGN, E SUSTENTABILIDADE Bento Gustavo de Sousa Pimentel, 2010.

SUMRIO EXECUTIVO O foco dos apontamentos a serem descritos so o resultado da reflexo e da ao, no uma exposio acerca da metodologia projetual, mas uma movimentao intelectual situada antes do idealizar a cadeia produtiva e a atividade projetual para bens e servios em si. Faz parte ao mesmo tempo de um estudo terico sobre Design, dos quais sobram mais indagaes que assertivas, direcionadas ao projetual e etapas conseguintes que possam visualizar o produto dentro do mercado, em degrau avaliativo e reflexivo. Tambm pode ser entendido como um conjunto descritivo de dilogos interligados cronologicamente, e sua validao filosfica sobre este complexo tema que o Design Sustentvel, nesta fase de transio do iderio e a nova forma-funo da categoria Designer entre ns: visualizar paradigmas almejados de sustentabilidade da vida com decncia.

NDICE 1. Introduo.......................................................................................................................2 2. Desenvolvimento:

2.1

Arte e Design, Sustentveis e locais........................................................................................................5 Exposies atualizadas...............................................................................................8 No enftico sobre o Pr-Campo II.............................................................................................................12 Design e Localidade..............................................................................................17 Icoaraci e as justificativas...........................................................................................20 Transformao Conservativa..........................................................................................21

2.2

2.3

2.4

2.5

2.6

3 Concluso............................................................................................................................30 4 Referncias..........................................................................................................................32

1.

Introduo Este texto uma exposio de estudos e trabalhos na rea de design 1, dentro de uma

proposta crtica de anlise da concepo da sustentabilidade2 aplicada ao design, projetado pelos meios de comunicao mais significativos, estudados pela moderna Teoria de Influncia Seletiva3 (uma continuidade dos estudos de MCM4). Pretendeu-se adotar neste estudo uma tica sistmica tendo como base experiencial a real necessidade de produo universitria na Amaznia e no recorte local, bem como contradies e questes que foram pontuadas tendo como referncias reflexes geradas em debates, articulados em eventos locais e nacionais que tiveram como pauta os pontos mais candentes da rea. Participante desses encontros, como debatedor ativo e integrante de grupos regionais e nacionais situados neste recorte, realizou-se esse estudo pretendendo-se retomar questes apresentadas e contradies mais tocantes, os pontos focais dos debates, e outros que passam a ser valorizados na construo destes trabalhos como fruto de reflexes. Portanto, a abordagem apresentada est sustentada numa postura crtico-dialtica, pois contextualiza o tema abordado, onde a produo cientifica vista como resultado da interveno humana em seu tempo histrico a favor de transformaes sociais, tendo conflitos e acertos em sua condio concreta e real. A necessidade de trazer tona uma discusso sobre o tema design sustentvel e por conseqncia sobre correntes como o design social5 - se d no intento de revelar uma realidade em termos prticos do campo de estudo que tem mostrado as dificuldades materiais dos projetos, os quais se encontram muitas das vezes com problemas de apoio e infraestrutura dentro da prpria universidade, uma realidade de conflito, reflexo da conjuntura em que pretende chegar-se a Sustentabilidade Real.
1

Banner exposto no V FORPEEXP, Frum de Ensino, Extenso e Pesquisa, apresentao como Palestrante no IV Frum Bienal de Pesquisa em Arte, ambos ocorridos no Estado do Par, e participao no VI Encontro Regional de Estudantes de Design do Norte e Nordeste, ocorrido na Paraba, todos no ano de 2008. 2 Conceitualmente apontada em sua primeira vez na Cpula da Terra 1972, em Estolcomo (Pnuma), pelo Clube de Roma (Limits to Growth), tendo sua pilastra erigida durante a Eco 92 e a formalizao no Protocolo de Kyoto em 1997. A Sustentabilidade para o Design entendida aqui, tambm, como uma plataforma para criao de produtos e servios, possuindo 6 dimenses (ecolgica, social, econmica, cultural, poltica e tica), e idealizadas para agirem: produzindo renda, inseridas dentro dos novos parmetros de conservao ambiental, e socialmente inclusoras. 3 Cf. DEFLEUR, ROKEACH, 1989. 4 BARBOSA, Walmir de Albuquerque. PINTO, Lcio Flvio. NASCIMENTO, Fernando. LIMA, Regina Lcia, nome IN: SEMINRIO CULTURAL DA AMAZNIA (Verso 09.03.2004), Belm (PA). 5 Que a abordagem scio-produtiva em que a matria-prima para criao de produtos e servios primeiramente uma conjuntura social, dada em vista de suas mazelas e conflitos de fundo estrutural.

A compreenso que o texto assume da mensagem propagandeada, que existe a possibilidade de uma abordagem condicionante, possivelmente marcada tambm pelo condicionamento do produtor da mensagem. Quanto aplicao que esta faz da sustentabilidade, v-se a necessidade de abordar o aspecto ideolgico por conta da hiptese de uma insuficiente leitura realizada primeira vista, a respeito do tema. A partir do estudo da forma de viabilizao ao usurio, demonstrada em modelos de anlise marxista (que apesar de serem consideradas nulas ferramentas prticas em produo ou construes scio-polticas, bem como o neoliberalismo, ainda so a base para anlise das mazelas sociais em certo recorte conjuntural), concebe-se esta exposio miditica do tema como uma inverso da ordem social sincrnica, mediando a responsabilidade real dos eixos produtivos e governamentais por uma abordagem em nvel comunicacional dualista e superficial ao espectador, ao usurio, indivduo, sujeito: ns. Sua anlise, portanto, tambm corresponde a um objeto em foco histrico j decorrido, construdo por foras no iderio social que aceitaram, fomentaram e passam a indagar ainda mais, dado um momento de incentivo e conflito scio-cultural, os benefcios da Sustentabilidade a sociedade, submetendo ao intelecto os problemas do engessamento da ordem social cambiante. Sobre este gnero de estudo, vale uma citao:
Muitas idias sendo expostas hoje tiveram seu incio faz muito tempo (...) o que importa certos aspectos da comunicao humana, e particularmente da comunicao veiculada, terem de ser examinadas na perspectiva da histria intelectual. (ECO, 1979, p.248).

Portanto, este artigo foi formulado como resultado essencial da reflexo e seu foco no uma exposio acerca da metodologia projetual, mas uma movimentao intelectual situada antes do idealizar a cadeia produtiva e a atividade projetual em si. Faz parte ao mesmo tempo de uma teorizao do Design e materializao do problema social, no qual sobram mais indagaes que assertivas, em refluxo direcionado ao projetual e etapas conseguintes que possam visualizar o produto dentro do mercado em degrau avaliativo e reflexivo. A tentativa de um olhar sistmico sobre esta mudana de cnone, e, portanto, sobre este topoi6 manifestado em vrias formas, funes e terminaes, um reflexo das mudanas de perfil na relao produto-usurio, resultado inextricavel da medida apocalptica de vida civilizada sustentvel, que aparenta conter as respostas a serem dadas para as ameaas de sobrevivncia terrestre.

Desmaterializao da Economia, Descolecionamento, Desterritorializao, Captalismo Cognitivo, Presentificao (Cf. CANCLINI, 2003. IANNI, 1994. SARAIVA, NETO, 2009).

A aplicao da filosofia a ser realizada no andamento do texto, busca resolues ao problema direcionando-o ao fator scio-cultural, e usada como uma plataforma que expe criticamente esta mudana de perfil do iderio, levada ao cabo pela crise da individualidade moderna e segregao entre os entes do bioma, ressignificando este complexo tema e uma nova possibilidade para a forma-funo da categoria Designer entre ns: concretizar estes paradigmas almejados de sustentabilidade da vida, com comprometimento. Se este presente texto possa ao final aparentemente manifestar alguma tentativa de se formalizar uma antropologia negativa, de intento perverso, ento, afirmo que isto reflexo no de um sintoma isolado, mas de uma manifestao coletiva que v o conflito no como uma anomalia maligna, mas como a mola propulsora da sociedade, numa poca tal como a nossa em que ocorrem constantes mutaes culturais como a revalorizao do homem interiorano e diagnose de novos estilemas scio-culturais, por processos como o hibridismo. Ou seja, impossvel ministrar conceitos culturais subtrados de um condicionamento industrial-local, seria o mesmo que segregar anlises do tipo sujeito-objeto, fruio-fruidores, significantes-significado (e etc.). Esta relao dialtica e isto uma das coisas que se tentar fazer neste texto. Espera-se que este venha contribuir para a formulao de algumas reflexes necessrias, pelo fato de suas bases terem sido discutidas de forma paralela construo do mesmo, em eventos tais quais o IV Frum Bienal de Pesquisa em Arte, de onde resultam muitas das reflexes retomadas aqui. Muitas das alteraes se fizeram necessrias em decorrncia da dificuldade de esclarecer o mtodo cientfico aplicado, e etapas realizadas em intento sistmico. O mtodo cientfico aplicado aqui denominado exploratrio. O texto fora concebido inicialmente para ser direcionado como debate conceitual uma comunidade cientfica objetivada nas cincias sociais, partindo de uma narrativa construda em campo ou em dilogos com categorias da comunidade cientfica, estudantil ou ps-graduada. O objetivo lanar luz sobre necessidades conjunturais da regio, indicando pontos nevrlgicos deste desenlace de mtodo em ao descrita e reflexo, embasada pela necessidade de uma ferramenta sustentvel de produo em design.

2.

Desenvolvimento
2.1

Arte e Design, Sustentveis e locais

Antes de iniciar a descrio da primeira etapa do estudo, preciso conceituar o estado da Arte e Design Sustentvel em uma plataforma transversal, aonde o valor enunciado e a viabilidade flertam e refletem socialmente em mincias caractersticas locais. Sabe-se que uma conceituao cirrgica sobre o cenrio em que a mente do indivduo paraense encena, seria mais respaldada em resguardo aos profissionais dedicados a esta delicada rea: comunicacional7, lingstica, cognitiva (tal como IM8), psicolgica, filosfica e principalmente, ideolgica. Certamente as seguintes linhas sobre esta conceituao podero parecer to prximas do positivismo, da artificialidade e do iminente falseamento, quanto da sua possvel constatao real e confirmadora, uma vez que a generalizao das experincias discursivas e no-discursivas (devido a uma anlise aonde as hegemonias tendem a ganhar espao) feita sob abordagem puramente descritiva, mas que a todo custo no rumo gnosiolgico do presente raciocnio, tentar-se- fugir das falcias tanto aparentemente genticas quanto criacionistas e fundamentalmente tendenciosas, que sublimam a descrio do conflito que origina as relaes dialticas do fato social, a partir de sua negao, numa anlise superficial como descrito criticamente em: convices e atitudes aceitas pelos agentes por razes ou motivos que eles no poderiam admitir (GEUSS, 1988, p.36), e, portanto inferindo que, na formao do discurso que pretende tratar do ideolgico, estaria tambm uma negao da varivel da relao de poder que tem a maior significncia dentro do discurso crtico. Desta forma, concebo como referncia primeira para este estudo as conceituaes respectivas sobre ideologia na ideologiekritik epistmica9 e sobre a participao de uma cultura por uma dada uma hegemonia, maioria social. Ambas esto erigidas para possuir em seu aspecto, material histrico, emprico e verificvel em epistemologia e cognitivismo, bem como na formao de um objeto de estudo cultural aonde se materializam hegemonias comportamentais, como se conceitua em: participar de uma cultura uma maneira de
7

Por ocasio da conferncia com os jornalistas Lcio Flvio Pinto (Jornal Pessoal), Manuel Dutra (UNAMA Centro de Estudos Sociais Aplicados), Gustavo Costa (Rede Record), e Adalberto Marcondes (Agncia de Notcias Envolverde), durante o evento Responsabilidade Social Empresarial: Pauta e Gesto da Sustentabilidade, ocorrido no dia 02.11.2009 em Belm do Par, promovido pelo Instituto Ethos de Empresas e Responsabilidade Social. 8 GARDNER, Howard (1995). Inteligncias Mltiplas: a teoria na prtica, ARTMED. 9 GEUSS, R. (1988). Teoria Crtica: Habermas e a Escola de Frankfurt. Campinas. Papirus Editora.

satisfazer

certas

necessidades

humanas

profundamente

arraigadas

(p.

39),

historicamente, a satisfao dos interesses de algum, a opresso, a busca de um sentido de identidade e a falsa conscincia tm estado todos ligados de modo inextrincvel(p. 43). Aceitos os primeiros conceitos, bem como a margem de erro em mos dado um objeto de estudo to sensvel, possvel continuar as descries entre Design, Arte e Comunicao, e conceituando de forma acertada esta moderna promessa de mudana chamada sustentabilidade com sua real validade e possveis contradies, entrelaando coordenaes tal como Gombrich o faz, sobre o Modernismo em:
verdade que um clima propcio, por si s, no teria garantido o surgimento e a sobrevivncia do Modernismo, e bastaria que alm de seus pr-requisitos essenciais colocasse algum srio entrave para que seus mais rduos esforos fossem em vo. Em outras palavras, o Modernismo inconcebvel sem uma quantidade considervel de patronos e clientes importantes, com dinheiro, liberdade e disposio suficiente para lhe dar apoio. (GOMBRICH, 1990, p.34).

Desta forma, de modo a construir a cenografia em que este estudo se detm, preciso afirmar que: o amaznida a ser colocado em questo, este homem-mdio enraizado com os ps paternalistas na terra, o pequeno comerciante, o arteso, o pequeno produtor, um indivduo historicamente erguido sob conflitos polticos e agrrios, bem como do campo do iderio, atributos estes que o formam como um preservador da cultura e do espao em que vive. As possibilidades de impenhorabilidade, imprescritibilidade e intransferncia do saber tradicional indgena, um reflexo dessa herana histrica. De maneira complementar dialtica, em direes sincrnica e diacrnica, visualiza-se em seu perfil outros atributos, tal como conflitos incessantes e histricos quanto a fragmentao territorial entre oligarquias e movimentos populares; frtil produo de estilemas culturais, bem como fomentadora da reproduo dos cnones da modernidade atravs de idias e comportamentos os quais principalmente situados no que diz respeito ao campo esttico, herana de esteretipos coloniais como o pitoresco tropical e o heri europeu. Portanto, muito acertada a colocao de que: o paraense tradicional um Moderno Anti-modernista, nele a percepo modernista e vontade conservativa se complementam. De certa forma ainda possvel dizer poeticamente que o paraense possui dentro de si o heri da modernidade, ligado pelo passado ao heri romntico de O Guarani, Peri. Contudo, o aspecto da arte de Belm, no se faz radicalmente distinto em relao ao de outros espaos da Amrica Latina, que possuem um ambiente propcio ao surgimento de tendncias modernistas (que certamente tm o potencial de serem absorvidas pelo afunilamento industrial condicionador como midcult, em um posterior momento

mercadolgico) afastadas do centro, que alimentam o comrcio e o iderio endgeno. No entanto, preciso esclarecer que este fator que somatiza tanto o conflito, como o lugar e o indivduo, tm um potencial de ineditismo incomum, peculiar e ulteriormente ligado a era Biolgica10, que precisa ser colocado de forma objetiva e sucessivas vezes prova pelas linhas evolutivas da funo artstica experimental na instabilidade da Modernidade Lquida11 (2009), conceito utilizado por FRANCHI (informao verbal). Os perodos do Modernismo e o posterior na Arte so objetos de pesquisa protagonizantes ao entendimento da ferramenta inovadora em Design (e de forma intrnseca em Design Sustentvel), profundamente exposta por seus autores. Porm, este artigo no pretende adentrar neste objetivo de forma detalhada, ao menos no seguinte direcionamento ltimo: se o Design est presente em vrias formas evolutivas da Arte, preciso que o vocbulo do ineditismo aponte o tema da Sustentabilidade, com vigor altura, aproveitando seu contedo ideolgico e poltico, de forma a cumprir sua funo poltica, portanto social. Para tal, vale-se de mais uma citao em Gombrich: o impulso para ser diferente pode no ser o mais elevado ou o mais profundo fator no equipamento do artista, mas raro estar totalmente ausente (p. 9). De frente a esta importncia da temtica acerca do Sustentvel com o instrumento Design ou instrumento Arte, v-se a necessidade de dialogar com vrias outras reas tanto quanto importantes, tais as cincias econmicas e sociais. Mais adiante, expor-se- de forma denotativa as questes de um cenrio sobre o ensino do ponto de vista do alunado em uma abordagem cronolgica pontuada pela prtica e motivada na necessidade de um prefcio para as posteriores explanaes. Como primeira experincia expositiva, se transforma e ao mesmo tempo se aperfeioa, tentando amadurecer durante este artigo inteiro. Para tal, utilizar-se- uma cronologia de exposio em eventos j nomeados na introduo deste artigo.
2.2

Exposies atualizadas

Por ocasio do V FORPEEXP, Frum de Pesquisa, Ensino e Extenso em Agosto de 2008, apresentou-se um banner informativo denominado: Criao de produtos com bases sustentveis e emprstimo visual do imaginrio amaznida, contendo duas listagens de tpicos, uma com reflexes bsicas de insero do design sustentvel no mbito da empresa, e outra contendo outros temas para reflexo, direcionados ao pblico interessado.
10 11

2006, BRDEK. Por ocasio de proferimento da palavra no Primeiro Simpsio Tcnico-Cientfico do Setor Joalheiro de Belm, Agosto de 2009.

O cenrio da questo no evento era termos gerais a incoerncia da possibilidade de estagnao dos paradigmas de produo industrial, num bioma em que seus modificadores ativos anseiam por melhoras imediatas e reais na qualidade de vida, de forma horizontal, tendo em conta a posio estratgica que a Amaznia exerce no cenrio global do tema, bem como os aspectos positivos de relevncia sobre tais possibilidades. Claro que, uma forma mais correta com o legado que a pedagogia oferece (bem como de bom e comum senso de indicar-se o melhor caminho para alcanar estes objetivos), seria investir em primeiro lugar no mbito educacional, de forma interventiva assim como em outras reas, uma vez que a situao est dentro da triple-bottom-line12, de forma a intervir estruturalmente dentro do problema. Porm, como na ocasio o modelo do trabalho a ser exposto tinha como sua principal funo a de um banner, foram pontuados outros temas a serem delegados e direcionados s empresas que desejariam trabalhar com este modelo de produo, a sustentvel, baseados em aes de mapeamento, identificao, aumento da competitividade, modernizao e insero no mercado. Consecutivamente foi ressaltada tambm a insero desta possibilidade produtiva dentro da gesto de Riscos Corporativos da Empresa (Enterprise Risk Management13), que nada mais so do que o cerne mais delicado dentro da administrao, o das prioridades que cada empresa possui e exigem por sua vez: estratgias, tcnicas, instrumentos de identificao, mensurao, tratamento e planos de ao de modo a traduzir em fentipo lucrativo, certa problemtica, como por exemplo, de mbito residual do produto obtido, ou at mesmo uma opo por matria-prima reaproveitvel. Outros tpicos mencionados foram a insero das clssicas ISO, Organizao Internacional para Padronizao 14000 e 14001, que do conta das normatizaes produtivas no mbito do meio ambiente, paralelizadas unidirecionalmente ao conceito de Biotica

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Expresso em processo de construo, que simbolicamente representa um interruptor em srie que quando apertado, se estende efetivamente em outros botes de forma simultnea, uma forma de ver metaforicamente problemas estruturais que devem ser resolvidos de forma conjunta, tal qual a sociedade civil dependendo da economia e esta ltima, do ecossistema global. Tripolaridade. 8 Conceito abordado pela Price Waterhouse Coopers, consultora tradicional inglesa que tambm oferece servios grtis online pelo site www.pwc.com.br Acesso em Agosto de 2008. 9 Aldo Leopold foi um dos pioneiros suscitar este ponto, intermediando as relaes entre a comunidade ecolgica como (conceito coletivo biolgico bsico) e tica, fundamentado nas relaes das espcies, se neste ndice tico, estiver o amor como fundamento. V-se aqui que, a relao identificada por ele como amor no fundamento tico, significa para outros o cuidado, partindo da condio humana para a criao de condies de uma convivncia igualitria e a prpria sobrevivncia do planeta.

postulado por Aldo Leopold14, que estendem a tica de seus limites morais do homem toda comunidade do bioma terrestre de forma horizontal. Em outro ponto do banner, considero importante a incluso integrada dos comrcios locais em escala global, a exemplo da categoria manufatureira aplicada aos vasos e outros artefatos da cermica local. So inegveis os benefcios de um comrcio internacional justo, por isso, aponto a venda para exportao como estratgia integrante informacional do banner no seguinte dado: de 2001 a 2007 cresceu no Brasil em cerca de 43% a importao da categoria manufatureira no mercado internacional, segundo a consultora via web Langer15, uma vez que o usurio logo imaginaria a que destino essa produo est sendo direcionada bem como os dados relativos ao surgimento de novas empresas e crescimento da credibilidade brasileira no mercado manufatureiro. Como exemplo de pblico-alvo a ser focalizado e estudado para segmentao deste mercado, fora utilizado o caso da publicao denominada LOHAS Journal, publicao destinada ao cliente dos produtos da LOHAS, um acrnimo em lngua inglesa de Life of Health And Sustainability16, no intento de conceituar e categorizar nos possveis detalhes as possibilidades de criao e ao em um nicho de mercado (Mercado Verde) e todas as suas instncias, desde os trajes at o sistema de coleta de detritos: uma verdadeira Revoluo Verde. Em uma leitura atualizada sobre a posio de mercado artesanal, e a possibilidade estratgica em que se configurava esta contextualizao da funo designer e arteso em meados de 2008, possvel dizer-se hoje que a mesma seria em demasiado, arriscada, em funo da atual crise financeira que abala o mercado exportador, e sua direta ligao com a produo vigente local manufatureira ou de agronegcio17, pondo em risco investimentos nesse setor. Portanto, haveria de se criar outra sada estratgica que pudesse vincular este trip. Em termos de segmentao de mercado, e de acordo com as estatsticas e previses formuladas pelo SEBRAE18, o perfil delineado para este tipo de consumidor em 2011 ser diferente: maduro e bem-informado, ele demanda uma abordagem mercadolgica mais imperativa e reiterante do que j conhece, o consumidor sente a necessidade de se convencer

10

LANGER, Alexandre. A evoluo do comrcio eletrnico. LANGER Consultoria Empresarial. Site: http://estrategiavarejo.blogspot.com. Acesso em Agosto de 2008. 16 http://www.lohas.com/ 17 Segundo matria da publicao EXAME, em Edio Especial Para onde vai o consumo, ANO 43, n.6, edio 940. 8 de Abril de 2009. Consulta em 06.05.2009. 18 Frum de Inspiraes e Dirio de Tendncias 2011, todos ocorridos em Outubro de 2009 em Belm do Par.

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de que, quando faz compras de fato est exercendo uma responsabilidade social: consumidor consciente, consumidor eficiente19. Do ponto de vista do marketing estratgico, foi utilizada uma abordagem de design baseada em sua terminao etimolgica, para frisar a relevncia de se produzir um desenho industrial forte, com identidade e estratgico, pensado na sua potica de criao para fortalecer o ramo a partir da viabilizao esttica em um ponto de fuga direcionado produo industrial, com conservao da potica (lgica-potica/ supra-lgica20) de elaborar a metfora de origem do produto com criatividade e inovao. A proposta era interligar essas informaes relativas gesto, desenvolvimento social, biotica e mercado. A descrio apresentada acima exibe a tentativa de se criar uma linha de raciocnio prtica para fins expositivos da plataforma do design sustentvel, usado em um intento emocional (o que vale uma ressalva do conceito de Emotional Design21) junto ao receptor, para convenc-lo de que h um retorno maior e palpvel ao aderi-lo. Essa linha de raciocnio fora usada em quatro trabalhos acadmicos subseqentes: a) Desenvolvimento de Sistema de Embalamento Sustentvel (Outubro/2008), que a partir do planejamento para aproveitamento residual da fibra de cco em assentos automobilsticos, fora projetada e idealizada para operar em nveis intrnseco, legal, de logstica, mercadolgico, econmico, operacional e visual, dentro do clculo das possibilidades de funcionamento satisfatrio no embalamento do artesanato marajoara produzido em Icoaraci destinado exportao; b) Mark, Mesa de Computador para estaes integradas sem Winchester (Outubro); c) Mark.2, redesenhada para oferecer aos lap-tops uma melhor e mais luxuosa plataforma (Maro de 2009); d) As possibilidades de Sustentabilidade no Campo em Novembro de 2008, coletando informaes muito bem abordadas pelos palestrantes do ento regido pelo Governo do Estado Programa de Vivncia Estudantil Pr-Campo II, tais quais no mbito da economia de meio ambiente: manejo florestal, desenvolvimento rural sustentvel e agroecologia, para levantamento das possibilidades produtivas nas comunidades ribeirinhas dos arredores da ilha de Abaetetuba, tais quais Igarap Villar, na Amaznia Ocidental..

19

MATTAR, Hlio. Consumidor consciente, consumidor eficiente. Almanaque Brasil Socioambiental, So Paulo, pag.429, Outubro de 2007. 20 Conceitos filosficos de fundo platnico, Cf. PassepartoutI Secolo XXI, Viaggia in Italia parte 03, gentilmente cedido pela professora Roseli Sousa. Exibio em Agosto de 2008. 21 No seu entendimento quanto possibilidade de investigao das mensagens emocionais dos servios e produtos, que muitas vezes adicionam certa importncia agregada em sua relao com o usurio. INQBATE, The Centre of Excellence In Teaching And Learning In Creativity. http://www.sussex.ac.uk/cetl/documents/emotional_design.pdf. Acesso em 11 de Maio de 2009.

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Em uma data pouco posterior ainda em Novembro/2008, exps-se este ltimo trabalho relacionado no IV Frum Bienal de Pesquisa em Arte. Na ocasio surgem em debate vrias indagaes acerca da contribuio real do Design Sustentvel para a sociedade: parte destas indagaes origina este presente estudo e parte delas ainda esto em pauta de aperfeioamento paralelo a este desenvolvimento, brevemente descritas no incio deste captulo.
2.3

No enftico sobre o Pr-Campo II

O interesse pela extenso universitria e a conseqente insero no Programa de Vivncia Estudantil, Pr-Campo II, se deu a partir da busca por saberes sobre as possibilidades de design inclusor, levando-se em conta a excluso social em suas diversas formas, depois de constatado certo esgotamento das fontes de conhecimento no campo do design disponveis na localidade e neste quesito. Sendo este presente texto, um composto de dilogos e ressignificaes construdos em conjunto e materializados aqui individualmente, portanto um estudo pertencente esfera do intelecto, este captulo mostrar um item sobre a varivel social que ao longo da linha de raciocnio inicialmente desenhada, tornou-se mais e mais pertinente, sendo necessrio buscar uma base bibliogrfica que talvez parea tangente ao assunto do Design Sustentvel, mas que se prope a responder as questes encontradas no mbito social e comunicacional, como uma malha que converge rumo ao objetivo final. Est uma das caractersticas deste texto ao longo de seu percurso. A Amaznia constitui mais da metade do territrio brasileiro, aonde 80% de suas terras so de propriedade rural e mais de 46% da sua populao pobre 22. Protagonizam no palco social amaznico das dificuldades encontradas pelo Desenvolvimento Sustentvel: indgenas, agricultores familiares, pescadores artesanais, quilombolas, seringueiros, castanheiros e ribeirinhos, populao na qual esta atividade extensionista se objetiva entre outras tantas categorias que aqui fogem a denominao. Existem muitos aspectos relevantes ao debate em aprofundamento do tema quanto importncia da Amaznia no contexto desta mudana de cnone sistmico, principalmente quando pensada a partir das ocupaes rurais. Economia Ecolgica, Economia Ambiental, Contabilidade Ambiental, Manejo Florestal, Agroecologia, Commodities, Soft Systems, Zoneamento Ecolgico, estes no so os objetivos deste texto, mas um apontamento que necessita ser levado em conta : no limite terico, os

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AGENDA 21 Brasileira Bases para discusso. NOVAES, Washington. (Coord.) RIBAS, Otto. NOVAES, Pedro da Costa. (2000). Braslia. MMA/PNUD.

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problemas acarretados para adaptao no e comercializao no Desenvolvimento Sustentvel, tendem a levar a uma nova espiral tecnolgica e novos problemas sistmicos, fragmentadores e ampliadores dos desnveis sociais, essencialmente no campo, como se percebe na questo do micro-crdito. De volta ao raciocnio inicial: procurando o dilogo e conceituao sobre a situao dos pequenos produtores no corao da Amaznia de um lado, e de outro em dilogo, apontando formao das lideranas ecologistas populares na Amrica Latina, aplicar-se- primeiramente o pensamento de Thomas Kuhn. Este aprofundamento terico nada compromete o vis produtivo de abordar o Sustentvel, no uma abordagem em redoma terica, mas uma sada para buscar das ferramentas corretas e disponveis de anlise cientfica. No livro A estrutura das revolues cientficas, reside pontos para processar em linhas gerais este esgotamento que d origem anomalias marginais s teorias das cincias normativas, e a posterior mobilizao para a criao de novos paradigmas que possam validar esses conhecimentos, da esfera que eles possam pertencer em suas ressignificaes23, uma vez que: quando no se possuem mais problemas em um dado fundo epistemolgico, precisa-se de novas sadas (Cf. KUHN, 1962), siginificados. Esta percepo se d no sentido de resolver os enclaves do antigo paradigma de desenvolvimento e o possvel estanque do Desenvolvimento Sustentvel, justificando a pesquisa do fator social, uma vez que a crise ambiental seria, sobretudo, causada no somente na relao sociedade/natureza percebida de forma fragmentada, mas estruturalmente na maneira como as relaes sociais se do e que se refletem no meio (Cf. AJARA, 2003), uma vez que (...) to pouco adianta proteger o meio ambiente sem considerar o direito das populaes que o conformam e so capazes de ajudar a mant-lo protegido (ALMANAQUE SOCIOAMBIENTAL, 2008). Nesse sentido, sobre este contexto de esgotamento em que surgem mais problemas que resolues de mbito social, vale uma citao do ano de 2008 do projeto ForLive nas linhas de P. Pokorny e J. Johnson, escritos de forma sucinta no ForLive Working Papers No.3, em sua introduo sobre as minorias populares protagonistas das movimentaes sociais que caracterizam as classes dominadas: (...) are caught in the middle of this appearent

contradiction, ecouraged to conserve Forest as a matter of global survival and for the
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Dar novo significado, sentido, semntica.

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common good but motivated by high commodity prices to clear land to expand agricultural production (...), e ainda com Ilse Scherer-Warren, em Rede de movimentos sociais desta forma:
Ela apenas aparece quando diretamente relevante para as condies de sobrevivncia do prprio grupo (sobre a conscincia ecolgica) (...) bastante relevante entre os pequenos produtores que passam a ter conscincia sobre os malefcios dos agrotxicos, mas que continuam a utiliz-los indiscriminadamente para ter sua produo aumentada e em nvel de competitividade (WARREN, 1993, p. 99).

Sendo assim, atravs da experincia de vivncia da extenso universitria pscapacitao do programa, aumentou-se os saberes sobre a situao social dos ribeirinhos e com isso, a elaborao das posteriores anlises ganhou um tom mais humanista, conforme possvel ler na transcrio integral do registro das primeiras impresses que tivemos no contato com as comunidades ribeirinhas. Entendo que este relato da experincia da extenso universitria possibilita um embasamento posterior para diagnstico que ir apresentar-se a seguir. Percebe-se que o que poder ser lido nas prximas linhas deste artigo contrape-se s incoerncias propagandsticas acerca da sustentabilidade, em um texto redigido direo do Programa nas linhas seguintes em 09 de Fevereiro de 2009, acerca das experincias decorridas em Igarap Villar:
Mas quando a vivncia comea de fato, a experincia cientfica e metodolgica se torna menos radical, pra alar vo, ganhando outros horizontes. De formao poltica torna-se a formao da sua humanidade naqueles fatos dirios no campo. E depois da humanidade elaborada ali, torna-se novamente crtica, mas do ponto de vista j humanizado. Uma crtica sobre a humanidade, sobre as diferenas reais em mbito social entre ns e eles, sobre os saberes acumulados pelos impactos de vida: ela ali integrada e usufruda no campo, e a perspectiva crtica disso tudo (...) quando o olhar, o nosso olhar, muda. Da beleza esttica de um indcio fotogrfico em preto-e-branco, que apresenta essa poesia buclica da vida dos ribeirinhos, tornase ali uma percepo de que, h a poesia e a vida, mas h tambm a carncia, a pobreza a falta de recursos, o abismo social. Procura-se a causa da insatisfao desse povo, busca-se pela histria oral, esse patrimnio escondido margem da histria oficial. V-se a explorao dentro das regras do capital no ganho do pequeno produtor, do pescador, do ribeirinho (...) Pensa-se na possibilidade de incrementar o ganho do povo com base nas riquezas, mas precisa-se do rigor comercial. Busca-se pela melhoria de vida, que ali est bem clara e objetiva na vida diria, na felicidade de receber pessoas como voc e eu. De dividir as estrias, a histria do povo, os risos, a comida, o cho, a gua, o banho.

A relevncia da experincia aqui exposta (apesar de provavelmente se estar considerando a descrio anterior demasiadamente potica) tem como referncia a abordagem freireana de ensino
24

; ela nos pontua que o trajeto da produo de conhecimento real - em

todas as dimenses de seu ser, parte dessas experincias de humanidade tais quais a do PRO-

24

FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. So Paulo: Paz e Terra, 1996 (Coleo Leitura).

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CAMPO, uma vez que traduz em curiosidade epistemolgica25, certa ingenuidade curiosa e crtica, que ento aps uma ressignificao, critica-se si mesmo bem como ao meio em que se vive, gerando o objeto cognoscvel, tido aqui como o objeto de pesquisa - o conhecimento passvel de ser alcanado neste caso especfico. E deste modo com a problemtica social em mos, chegamos ao conceito de design social atrelado s deficincias do conceito de sustentabilidade, que o foco do estudo em design tendo no usurio um indivduo desfavorecido economicamente, no intento de atend-lo diretamente ou indiretamente, com produo industrial ou artesanal. Nesse quesito vale uma referncia da dissertao de concluso de graduao na rea, de Rondinei Silva (2008), em que tudo colocado com muita claridade e objetividade atravs de autores como Rafael Cardoso Denis, exemplo nas seguintes linhas:
Com toda verdade profunda dos grandes paradoxos filosficos, pode-se dizer que a soluo para o design na periferia reside no em buscar se aproximar do que percebido como centro mas, antes, em se entregar de vez para o que ele tem de mais perifrico (...) pois nas periferias que residem os maiores desafios para o design. (DENIS apud LIMA, 2000, p. 205).

Como j colocado anteriormente na procura pela resoluo terica do problema social, a necessidade de uma aplicao filosfica pode ser explicada pela obra de Thomas Kuhn, na exposio de uma necessidade filosfica agregada renovao dos paradigmas - direcionados a design - no j referendado livro:
Nos perodos de crises conhecidas que os cientistas se voltam para a anlise filosfica como um meio para resolver as charadas de sua rea de estudos. (KHUN, 1962, p.119).

E para completude do raciocnio, Jrgen Habermas nos esclarece sobre as dificuldades de um arcabouo capaz de tecer na metafsica uma assertiva terica e emprica, de olhar futurista e igualitrio, que una razo e cincia em um novo paradigma, sem desvirtuamento ou diluio dos fundamentos da vontade de poder, aonde:
Neste processo, cai no mesmo dilema (...) a teoria do poder no pode satisfazer a exigncia da objetividade cientfica e simultaneamente cumprir o programa de uma crtica total e, portanto, auto-referencial da razo que ao mesmo tempo afecta a verdade dos enunciados cientficos. (HABERMAS, 1998, p.108).

Em ECO, acrescenta-se que:

(...) empreendimentos desse tipo s podem ser propostos se se acreditar na possiblidade de uma cultura democrtica, isto , s se no estiver secretamente
25

Parte da Filosofia que estuda os limites da faculdade humana de conhecimento e os critrios que condicionam a validade dos nossos conhecimentos (CAPORAL. COSTABEBER, p. 14). A Agroecologia possui um embasamento epistemolgico que reconhece a interdependncia entre sistema local e sistema ecolgico, atividade e meio, em evoluo conjunta.

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persuadido de que a cultura seja um fato aristocrtico e que diante da repblica dos homens cultos se ergam as massas, incorrigveis e irrecuperveis para as quais no se pode mais que preparar uma sub-cultura (a cultura de massa) (ECO, 1979, p.361).

Em suma, o design sustentvel, no limite terico, acaba aonde se torna inalcanvel ao usurio que no possui poder aquisitivo para compr-lo, ou produzi-lo e a aonde comea exatamente o trabalho da possibilidade de melhorar e proporcionar novas alternativas aos produtos a serem desenvolvidos. Nesse momento que as categorias clssicas utilizadas pelo designer em suas perspectivas originrias (tais como o luxo) so repensadas numa sociedade que possui uma realidade to contraditria como a do Brasil. Nesse quesito, a publicidade das mesmas configura um processo que contribui para o enrijecimento social, evento j concebido como clssico em mares das cincias polticas e sociais, por que a discusso em design tornase redundante no momento em que: tratando de reflexes sobre possibilidades de criao, ou redesign de bens e servios, e, portanto, de temas acerca do usurio que pode adquiri-los, se esquece da maioria esmagadora, que no pode consumi-los, sequer produzi-los. Aumentam-se assim, os desnveis sociais, baseados passivamente na segregao exercida pelos donatrios do desenvolvimento sustentvel como forma de poder. Portanto, para concluir este primeiro aprofundamento desenvolvido sobre o indivduo amaznida que mora na zona rural e proximidades, preciso apontar que: a perspectiva profunda das necessidades imediatas e estruturais em que se basear o horizonte para um Design capaz de materializar os anseios, lacunas e objetivos da Sustentabilidade, est: no campo, no rio, na floresta, na Amaznia.
2.4

Design e localidade

Este captulo possui um desenlace com sua devida importncia para o estudo sobre a possibilidade de uma regncia do design junto a comunidades produtivas na Amaznia, particularmente na localidade de Icoaraci. Para tal, tentarei de modo sincronizado tecer argumentos sobre a regio relacionando com a experincia Design Possvel. Em incio de Janeiro de 2009, iniciam-se os estudos utilizando como referencial de experincia a Associao de designers Design Possvel, de So Paulo, empresa social em forma de rede, que, ligada diretamente ao Instituto Presbiteriano Mackenzie, que tm a misso de atuar diretamente nas mazelas sociais locais, atravs do trabalho com Design em comunidades de nvel scio-econmico baixo, ou seja, mulheres, jovens e idosos, o centro da desigualdade no Brasil. A organizao se consolida com respaldo, fundamentando suas aes na prtica da gesto acompanhada em design com comunidades produtivas de classe E

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(segmento da sociedade situado margem dos benefcios e polticas destinados ao pequeno produtor urbano), de forma construtiva e visando o desprendimento deste acompanhamento quando isso se tornar possvel. Pensando na possibilidade de uma ramificao da organizao na Amaznia, vale novamente uma citao de Ilse Schere-Warren no livro Redes de movimentos sociais, sobre as relaes locais e globais dos movimentos sociais ecologistas, ou seja, sobre motivaes e divergncias orgnicas dentro dos movimentos sociais:
Articular suas reivindicaes e protestos locais aos similares regionais e nacionais e, na medida do possvel, buscam a solidariedade internacional (...) necessrio lembrar que, se as redes e alianas internacionais tm sido um importante apoio para a fora de presso destes movimentos nacionais, estas no deveriam substituir a capacidade de autocriao de um ecologismo que responda a nossas razes culturais. (WARREN, 1995, p. 108).

Esta relao feita entre movimentos ecologistas e sociais, importante no mbito dos valores em que erigido o trabalho de uma ONG interligada em escalas regionais, e at mais que isso, possvel dizer por meio de Graiziano Neto que:
preciso ir mais alm e discutir o porqu das coisas, mostrar toda relao entre os problemas ecolgicos e a sociedade em que estes ocorrem... o ncleo da questo ecolgica se encontra no desenvolvimento do capitalismo, na tentativa constante da maximizao dos lucros. (NETO apud LIMA, 1982, p.136-7).

E neste processo inclui-se as disparidades internas. A visualidade alcanada e atrada pela biotica acadmica dentro do espao rural (tendo em mente aqui que o que eu chamo de espao rural, nada mais do que uma categoria sobre a ocupao antrpica, em que se encaixa a populao ribeirinha no entorno de Icoaraci), recente, na medida em que at algumas dcadas atrs, o debate sobre biotica ainda era muito segmentado, com devido respeito ao saber institucional e exclusivamente acadmico. Mesmo com este avano fundamental sobre as bases, ainda ficam irresolutas muitas questes sobre a promoo de uma sensibilizao dos atores rumo ao nivelamento da conscientizao sobre o meio ambiente. Segundo Istvn Mszarrs (quem nos esclarece vrias relaes da trama entre Marxismo e suas relaes com a arte) no livro Teoria da Alienao (MSZARRS, 1981, p.185): como qualquer outra atividade, a arte envolve o consumo, basicamente, o ato de trabalhar com o fomento cultural e integrao gerencial por meio do design em comunidades de produo familiar, pretende-se chegar ao cerne dos problemas no desenvolvimento social, tal como a falta da perspectiva de vida e os abismos sociais provocados por um mercado desmedido e um comrcio sem vigilncia.

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Analisando a possiblidade de trabalho nas comunidades tais como a dos artesos em Icoaraci, percebe-se que a sensibilizao e solidariedade destes grupos um dos ndices do abandono do Estado e polticas administrativas. Sua unio na forma de associao, manifesta a presena de um embrio da conscincia de classes, ou seja, a unio se fez solidariamente e em intuito orgnico e corporativo, tendo a conscincia de suas reais situaes, fragilidades e carncias, visando um denominador comum que pudesse de algum modo lhes favorecer economicamente. Em locais distantes da orla de Belm acerca de 5 ou 6 horas, como o caso da localidade de Igarap Villar (no enftico sobre a importncia do PR-CAMPO II), em que pode-se ver este tipo de problema encenado. A pobreza causada e tambm influencia a formao ou ampliao de espaos menosprezados, por meio da ao das desigualdades em nvel econmico e das relaes polticas. Portanto, para promover um novo tipo de espao social mirado no desenvolvimento sabemos que preciso sair frente da defesa dos projetos de vida dessa populao reconstruindo o seu espao coletivo, como por exemplo, a escola. De forma antagnica, percebe-se tanto em nvel de senso comum quanto cientfico que, uma boa parcela do contedo dos movimentos sociais urbanos defende mais o consumidor que, mesmo, o cidado (SANTOS, 1987, p. 126), no intento de esclarecer que - a populao perifrica de Icoaraci no exatamente o que o mercado chama de consumidor em potencial, alis, longe disso notavelmente presente nas casas das localidades do entorno mais interiorizado, aonde se percebe a reutilizao do lixo como artefato mobiliar, de forma decorativa e at para a alimentao. Boa parte do que est ali no oriundo do comrcio, mas resduo dele. Portanto seria muito difcil, que um grande trabalho de validade social, bem estruturado e organizado, fosse realizado ali naquelas comunidades. Cabe-se dizer, que no h movimentao social nesse tipo de intento, se no houver uma causa de proveito comercial ou mercadolgica para moviment-la.
2.5

Icoaraci e as justificativas

Os primeiros contatos com a regio didaticamente falando - surgiram por ocasio das atividades do Semestre Temtico de 2008 (conceito para atividade programtica multidisciplinar da grade curricular do curso, protagonizado pelo corpo docente), pelo qual foram delegadas vrias atividades s unidades de produo artesanal de cermica do Paracuri, bairro popular do Distrito de Icoaraci reconhecido nacional e internacionalmente pela sua

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produo cultural, respaldada pela venda de peas cermicas para o exterior. Percebem-se ali as mazelas organizacionais tomando forma na Sociedade dos Amigos de Icoaraci, a SOAMI, associao que abrange categorias vrias de autnomos que trabalhando com cermica ou no, visam o sustento prprio tirado de forma integral na sua atividade. Podemos afirmar hoje que a identidade dos ceramistas ali associados se constitui agregadamente cultura, no s a motivao produtiva comercial, mas um processo de identificao, podendo at dizer-se que simbolicamente, em Icoaraci a SOAMI (e as outras associaes de ceramistas concorrentes) representa a cultura icoraciense, e a cultura icoraciense representa essas associaes, tais quais a SOAMI. esse respeito vale novamente uma citao de Warren, no momento em que ela escreve que (p. 88): A identidade se forma a partir da recuperao do que h de distinto e nico no esprito da comunidade, afirmando-se o movimento na idia da preservao da cultura de uma populao. Diante dessa realidade possvel estabelecer relaes s experincias de Freire (1996), posto que para este educador a capacidade de se construir um conhecimento real e de praxe real vm do dia-a-dia, no momento em que eu possa me despojar da minha postura farisaica e burguesa para entrar em contato com as mazelas da sociedade. Logo, precisa-se de muita educao para que, completando o raciocnio inicialmente exposto, possa haver novamente uma autocrtica - de posse do conhecimento cientfico transmigra-se ao conhecimento real, capaz de mudar a ordem das coisas (Cf. p.29), capaz de se antepor uma possvel opresso vigente. Por isso o antepenltimo captulo do livro em questo chama-se: Ensinar exige reconhecer que a educao ideolgica (1996, p. 125). A validade de tais corolados reflete que o design, uma vez cincia, deve pela multidisciplinaridade, dialogar com outras cincias, como de igual impossibilidade se pensar em desenvolvimento sustentvel sem usar ferramentas de incluso social, seno ou a cincia uma forma altamente negativa e perigosa de pensar errado (Freire, p.11, 1996). intil fugir da educao segregatria e excludente sem antes critic-la para transform-la. uma negao ao fato social e uma nova acumulao das ferramentas de conservao de poder: a razo e as cincias, convergidas ao acmulo oligrquico, antes de qualquer coisa. Ento, para contextualizar uma experincia, valem as citaes:
Se a sociedade no tem conscincia, no pressiona e no tem governo, as fontes de interesse privado destroem tudo. (HENRIQUE, F.H. Separata da revista Pesquisa Fapesp.Sem indulgncia com o desmatamento.N.153 P. 13. Novembro 2008). A ampliao e garantia dos direitos e deveres implcitos no exerccio da cidadania supem, de imediato, a possibilidade no s de usufruir dos benefcios materiais e

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culturais do desenvolvimento, como tambm, sobretudo, a de interferir nos destinos desse desenvolvimento. (KOWARICK apud WARREN). Reconhecer que a Histria tempo de possibilidade e no de determinismo, que o futuro, permita-me reiterar, problemtico e no inexorvel. (FREIRE, 2004, p. 19).

Ou seja, isso a possibilidade de ressignificar a prpria categoria histrica do designer na sociedade e a finalidade da categoria. E a que se d a procura e vigilncia das fronteiras a serem intervindas, seja no estudo do consumo, da cidadania, da fora que a propaganda carrega e o posterior isso; bem como nas relaes entre si mesmas em um sistema, percebidas em suas reais vulnerabilidades.
2.6

Transformao Conservativa

Pretendo-se neste tpico, concluir a transio de um problema produtivo que se torna social, e de um problema em comunicao que passa a ser especulativo, condicional: ou seja, derivao de uma realidade. Em suma, finalizar os ltimos pontos discursivos sobre a sustentabilidade da vida em sua dimenso produtiva, tornando-se um delineamento sobre a sustentabilidade real das coisas, e perseguir um caminho capaz de evitar o esgotamento da vontade de poder na construo conturbada da sustentabilidade, e conseqente anulamento de seus benefcios, ou ainda esquecer-se de afirmar que preciso mudar estruturalmente os paradigmas de produo, reiterando e reforando os posicionamentos conquistados pela sociedade civil e ONGs no que diz s vigilncias das fronteiras sociais, de renda, de produo, de mo-de-obra e de influncia, fronteiras nas quais entendo que pretende lidar diretamente o design social. Ficar, contudo, um questionamento pertinente neste presente momento em que este artigo est sendo escrito: qual a proposta brasileira para a Sustentabilidade na Amaznia?26 No intento de desenhar os limites entre sustentabilidade, comrcio, resduo, reaproveitamento, tica27, e incluso social, preciso perguntar primeiramente se podemos contabilizar o que consumimos com nosso poder aquisitivo de maneira racional, uma vez que esse consumo idntico ao de servios bsicos pelos quais pagamos nossos impostos de base, tais como gua e luz. Existe at o resduo, o excesso disso. O que diriam os eixos governantes nesse quesito sobre o fenmeno do Apago em um passado recente? E se em um dado limite
26

Informao oral, proferida por Jos Eli da Veiga (Universidade de So Paulo USP) durante o 3o Encontro Anual do Frum Amaznia Sustentvel, fazendo da parte da mesma mesa: Ignacy Sachs (Escola de Altos Estudos em Cincias Sociais de Paris), Rubens Gomes (Grupo de Trabalho Amaznico GTA) e Fbio Abdala (Alcoa) em 28.10.2009. 27 E aqui vale uma ressalva do Design de Interao, sobre o cdigo de tica do designer grfico, Captulo II Dos Deveres Fundamentais, Artigo 50, clusula 1: Interessar-se pelo bem pblico e com tal finalidade contribuir com seus conhecimentos, capacidade e experincia para melhor servir sociedade.

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terico, o controle regulamentado sobre o resduo tornar-se uma oportunidade de legalizao, uma brecha corruptvel para os processos destrutivos e fragmentadores da economia, tais como o exemplo dos assentamentos fantasmas na Amaznia Oriental? E qual seria a formao de preos a ser pensada aos nossos produtos e servios, visveis e invisveis, no caso de um reaproveitamento legalizado? No seria a legalizao da tributao quanto as normatizaes de emisses de carbono, tambm, uma nova esttica da individualizao econmica, e uma nova forma de indulgncia para com o consumidor do primeiro setor? O fator pregnante, sobre as animosidades propagandsticas sustentveis e as fronteiras citadas acima, delegadas pela tica, a vigilncia. Como podemos pensar em produzir de forma diferenciada para um novo tipo de comrcio se essas fronteiras as de venda, de produo e de mo-de-obra - no oferecem a margem de segurana que o consumidor e o produtor precisam, ou de maneira desvirtuada, usufruem disso? Ser informado corretamente faz parte dos direitos bsicos, tais como possuir gua e luz, vale reiterar. Portanto, fica deveras difcil mensurar em respostas, indagaes relativas sustentabilidade, comrcio, resduo, reaproveitamento e incluso social, isso sem sequer mencionar nos assuntos relativos justia nas relaes de mercado, como j fora enunciado aqui, quanto ao dinamismo maior de movimentos sociais que so motivados por questes econmicas. Faz parte dos nossos direitos, por exemplo, saber em nota o quanto se gasta com embalagens. Mas claro que, para isso ser indicado de forma correta no apontamento mensal, precisa-se da fiscalizao dessas fronteiras dentro dos setores de servios, do governo e da sociedade. Talvez a ter-se- o efeito esperado, sabendo-se o quanto ganhar com isso. Usar do direito de consumidor tambm saber quanto custa o lixo, ao outro e ao industrial, e o que iro fazer com ele quando este deixar a residncia comum. Portanto, tm que ser racionalizado at que ponto essas demonstraes pblicas, publicitrias ou propagandsticas de procura por alternativas ao resduo, reaproveitamento e incluso social realmente so contribuies reais todos sustentveis do mesmo modo, e se tero adeso parcial ou total. Claramente excede ao limite deste trabalho a devida pontuao estatstica e dados quantitativos sobre todas as disparidades levantadas e discutidas, mas entende-se que este abismo dialtico entre o idealismo total e a habilidade emprica de tecer a problemtica, esta movimentao abstrata em que vulgarmente se denomina especulao, material de labor filosfico.

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Quando se fixam e consolidam designaes convencionais pelas quais as palavras deixam de designar vivncias intuitivas primitivas, completamente individualizadas e nicas, passando a se aplicar a um sem nmero de casos identificados por semelhana (JNIOR, pg. 21, 1994).

Por isso, a partir deste nterim para objetivar sua validao, sua normatizao, sua universalizao, atreve-se a flertar os problemas em j situado recorte espao-temporal decorrido, com o vu das idias em que de fato estes conceitos possam ser destrinchados. Para tal, antes de ressignificar o conceito de sustentabilidade, entra-se

sistematicamente em rpido aprofundamento sobre a teoria da episteme - e claro, sobre aplicaes reais aqui, na conceituao sobre a epistemologia do amor, distanciando a razo do sustentvel e aproximando-o ao afeto expandido. A epistemologia do amor28 se entrelaa com a biologia do amor em dilogo com o desenvolvimento sustentvel, que de forma sucinta aponta: conhecer amar. Na ressignificao do conhecimento em uma tica crtica levada cabo pelo sofrimento - talvez uma influncia das categorias marxistas na relao indivduo e objeto, delineada pelo materialismo histrico e que se d de forma prxima teoria elaborada por Paulo Freire exposta anteriormente alcana-se o conhecimento sobre as necessidades reais da sustentabilidade por um caminho epistemolgico, fundamentada no caso aqui, pela biologia do conhecimento, inerentemente mesclada a biotica. O conhecimento amor em medida que: a lida na realidade comum uma preocupao tica, pois nos atos da vida em que se do as aes de ordem quase ordinria, aonde a objetividade do rema, (o instantneo) prevalece, temos costumes e comportamentos espontneos que giram em torno da conservao desse viver e na preocupao com o bem-estar de quem amamos, em todas as suas possveis formas. Portanto, a pergunta que se faz de antemo um novo modelo de sociedade almejada, e estando posicionados como indivduos pensantes dos eixos populares no-dominantes, : o que queremos conservar primeiramente?. Desse modo, se pode repensar o prprio termo sustentabilidade, vendo que isso na verdade desvirtua materialmente o real termo (direcionado s classes dominantes), que transformar. Pois da mesma forma que os movimentos sociais lutam pelos direitos que anseiam e desejam usufruir deles, todos querem usufruir deste novo tipo de comrcio, nesta nova sociedade. Mas os anseios e os conflitos histricos tm que serem postos em servio pela balana. O que queremos : transformar os costumes da sociedade dominante,
28

ROMESN, Humberto Maturana. (2005) In: TICA E DESENVOLVIMENTO SUSTENTVEL: CAMINHOS PARA A CONSTRUO DE UMA NOVA SOCIEDADE. http://www.scielo.br/pdf/psoc/v16n3/a13v16n3.pdf. Acesso em: 18 de Setembro de 2008.

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conservando a vida do povo (que protagonista das movimentaes sociais perifricas) e o que h de bom nela (o modo de vida ribeirinho, por exemplo). Pergunta-se: isso que vm sido veiculado pela mdia29 global? A principal contribuio de organizaes internacionais tais quais por exemplo, a WWF-World Wide Fund for Nature- e o Greepeace, a de levar ao conhecimento de maioria da sociedade a certeza que o perigo da sobrevivncia a prioridade de nossos problemas atuais. Mesmo assim, percebe-se que muitas das vezes a mensagem parece no surtir o efeito desejado, ou aparentemente, o problema no reconhecido de modo sistmico. No caso de uma grande parte destas mensagens veiculadas no s por estas ONGs, mas por uma boa quantidade de entidades, diz-se que a mensagem ambgua devido a um rudo semntico, visto que o mesmo enunciado direciona-se a dois conflituosos interesses. Tambm pode ser considerada polissmica, mas no sentido de encrudescer a importncia dos valores sociais pertencentes esfera das sub-culturas focalizando inversamente, queles vendidos pelo mercado, na forma estticas comerciais, informativos mopes e processos de um discurso difuso, socializados por determinados grupos sociais que em posse de significados diferenciados em maior ou menor grau, tambm os aceitam por disseminao, orientando involuntariamente a formao ideolgica da demanda em possibilidades vinculadas ao interesse restrito do mercado. Pode ainda, ser considerada redundante, uma vez que processualmente modela por induo cognitiva um comportamento que se repetir ostensivamente, at o porvir do momento dialtico do contato com uma informao que gere o paradoxo. A primeira vista, tm-se a impresso que se formar um bloco de entidades manipuladas de forma homognea por estas mensagens. Marilena Chau teceu consideraes importantes sobre fenmenos desse cunho, que ao protagonizarem um ator social, evocam as minorias como objeto merc da ideologia dominante e geram posteriores conflitos. De forma crnica, essas concluses nunca tm sagacidade suficiente para oferecer fora explicativa queles que desejam expor-la. Uma definio sinttica sobre este conceito na escrita de Chau seria:
Determinao objetiva da vida social no modo de produo capitalista, apoderandose tanto da cultura dominante, quanto da dominada, pois ainda que seu contedo e finalidade sejam diversos nos dois casos, sua forma idntica em ambos (...), isto ,
29

Tendo em mente uma diferenciao conceitual em relao com a Mdia como Instituio, que possui o dever de informar o cidado em esfera econmica, poltica e cultural.

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particularizao extrema de suas divises internas. Este movimento denomina-se alienao. (CHAU, 1998, p. 166-167).

Mesmo ainda que vivamos sob um sistema econmico e social eminentemente homogeneizador, a ocupao dos espaos e atividades exercidas se do de forma particular e refletem diferentes nveis de qualidade de vida das pessoas, as quais esto em maior ou menor grau associado intensidade da pobreza social. Um exemplo desta homogeneizao das necessidades sociais tangenciadas em nveis comunicativos no esclarecidos o conceito do aquecimento global. Este termo define o fenmeno de aumento da diferena entre as mximas e mnimas temperaturas nos micro e macro climas do planeta30, resultando nos cataclismos urbanos e ambientais. Mas h uma diferena na veiculao realizada. O que se transmitido pelos grandes meios de propaganda a possibilidade de vender-se ao usurio o ato de redimir de um determinismo que nasce anteriormente isso. Nesse ponto o docente e jornalista Meirevaldo Paiva escreve de forma muito acertada em seu livro Sementes do Conformismo (impresso autnoma. Belm, 2004): Ingenuidade foi pensar que a cincia estaria a servio do bem-estar dos povos como se os instrumentos de distribuio no tivessem os rtulos (made in) indstria capitalista. O discurso determinista que outrora tinha fora em uma sociedade pautada pela lei do desenvolvimento, agora durante um novo sentimento de crise contemporneo vigncia do Protocolo de Kyoto31 (2008-2012), possui outra forma: o redimir como um processo transferidor desse determinismo, graas estrutura em que esto erigidas as bases do paradigma antigo de desenvolvimento. O direito neoliberal materializado nas dinmicas em que as relaes econmicas se do, est garantido pelo conceito de liberdade basilar empregado exposio culturalmente veiculada da mercadoria, usando de retrica ambgua, mas objetivado de maneira neoclssica, ofuscando a viso do real fenmeno. Este discurso intenta em manter o usurio continuamente alheio a discusses sobre consumo, conservando o mercado desse nicho, que geralmente caro, e assumindo uma postura colaborativa que na verdade mantenedora, em aceitar uma oferta imposta pela possibilidade da demanda esmagadora de uma indstria que no assume, e nem pode assumir
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Conceito retirado do documentrio A farsa do aquecimento global (The great global warming swindle). Dir. Martin Durkin. Channel 4. United Kingdom, 2007. 31 Documento construdo em 1998 por vrios pases, que, segundo o Greenpeace, Compromete a uma srie de naes industrializadas (Anexo B do Protocolo) a reduzir suas emisses de CO 2 em 5,2% - em relao aos nveis de 1990 para o perodo de 2008-2012. http://www.greenpeace.org.br/clima/pdf/protocolo_kyoto.pdf. Acesso em 11 de Maio de 2009.

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os custos de responsabilidade residual sobre seus produtos em toda sua cadeia, incluindo a publicidade, primeiro imposto colossal indireto. O consumidor quem paga por isso. D-se

originalmente esse uso intermedirio na atmosfera pragmtica dos artefatos interativos (design de interao) e suas implicaes, a terminao de Agenciamento Mediado 32. Este agenciamento aqui visualizado eticamente na compra deturpada do produto, controle (mediao) alheio do bem-estar do usurio, promovido na iluso virtual dos valores de aquisio (por adaptaes em processos de recusa, ressignificao ou alterao) da necessidade primeira, que a qualidade horizontal de vida. Desse modo, a sustentabilidade se torna uma marca difusa, um branding fosco, que pode abrigar toda uma infinita possibilidade de artigos por meio da propaganda, como escreve Wolfgang Fritz Haug na Crtica da Esttica da Mercadoria, sobre a Propaganda vigente na poca:
Uma poca na qual quase todos que produzem algo valioso podem estabelecer o perfil de uma demanda, que no s excede com o tempo tudo o que existia como, tambm, at certo ponto, torna-se monoplio... Em toda parte existem oportunidades de assumir a liderana atravs da propaganda (...) tudo o que est a caminho do funcional conduz xitos econmicos desproporcionais que se repetidos conscientemente acarretam o atrofiamento econmico de tudo o que no tenha sido abrangido por esse desenvolvimento. (HAUG, 1971, P. 37-74).

A objetiva pergunta que se faz : que intuito ratifica ou incentiva esse processo de desenvolvimento?. Apoiado em Chau (1998), ter-se- a resposta imediata: esse desenvolvimento incentivado pela consagrao da legitimao simultnea da classe dominante e paralisao dos dominados. Portanto, vale dizer que o capitalismo em sua forma sustentvel virtual em suas possibilidades que atrofiam economicamente quem no pode se incluir em sua tica, to quanto seu valor assinala sua demanda por reformulao expositiva. De contraponto a isso, Marx, em seus escritos estticos (Mszarrs, I. Marx: a Teoria da Alienao, 1970), para se opor a possibilidade da superficialidade cclica estilstica da relao dualista de sujeito e objeto, adere relao de necessidade, do utilitarismo dentro do indivduo, distanciando-se da desumanizao naturalista na mimese e do abstracionismo platnico, destituindo uma possvel anlise que possa desvirtu-lo posteriormente de seu caminho, antevendo na superfcie da materialidade a movimentao inversora e anuladora de qualquer possibilidade de resistncia social. Retomando o debate na esfera do social, e continuando a descrio dos fenmenos acerca do processo de disseminao ambgua do termo sustentabilidade produtiva: para
32

AMSTEL, F. M.C van. Agenciamento Mediado e Implicaes ticas para o Design de Interao. UTFPR.

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efetuar-se a venda e, portanto, para distanciar o consumidor da possibilidade de perceber que ele mesmo vive essa consolidao da inverso, manipula-se o mesmo pela ideologia, impedindo-o de ajudar realmente na consolidao do que se diz conceitualmente sobre polticas pblicas e alargamento da democracia possvel33, com participao popular no desenvolvimento das mesmas. Desse modo, o termo sustentabilidade pode se consolidar esvaziado de significados ancoradores de aes substantivadas e abstratas, como acontecera com tantos outros termos: o determinismo, o cientificismo, o racionalismo, o darwinismo, o neoliberalismo de final de sculo, o espiritualismo, quando, na busca por um radical demasiado naturalista, desumanizam suas reais intenes, fenmeno tambm visto nas snteses racionalistas dogmticas cclicas de Kant, no quesito do deslocamento da anlise esttica do objeto para o sujeito, que, erigindo infindveis possibilidades de anlise, necessita de um denominador comum para conceitu-las positivamente, procriando processos de genteficao, coisificao e assim por diante em um ciclo contnuo. De uma forma idntica e cclica aos sentimentos de crise vistos a partir de Schoppenhauer (que sero em Marx e Nietzche os sentimentos de superao e o conceito de niilismo respectivamente), temos agora um cenrio idntico, mas figurado pelos protagonistas do sustentabilismo a partir da privatizao dos direitos bsicos sobre o consumo, qualidade de vida e a prpria garantia dos mesmos. Em abordagem de fundo econmico-social, Lefbvre34 assinala que em Nietzche, a volatilizao dos paradigmas, a decadncia e seu reflexo na questo social, resultado do esgotamento da vontade de poder, posterior crise da decadncia dos valores e da cultura, configurando junto ao motivo napolenico a vontade que o far criar o mito do superhomem, anti-heri maior da tragdia nietzcheana. No contraponto, em Nunes35 podemos construir uma esperana diferente, uma vez que atravs dele, os mitos nietzchenianos nada mais so do que a sntese sobre a potncia substancialmente presente nas desmedidas concepes desenvolvimentistas, cenrio recente agravado neste incio de milnio.

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Se no quisermos procurar em cada ato uma imagem prefigurada do futuro, poderemos acreditar que as aes coletivas, lanando dardos sobre objetivos restritos e nem sempre conjugados, cumpre seu papel na construo e alargamento da democracia possvel. (WARREN, 1993, p. 92) 34 LEFEBVRE, H. Nietzche: Brevirios, Fondo de Cultura Econmica. CFE, 1993, Mxico. 35 NUNES, B. O fim da filosofia. PZZ ARTE E CULTURA EDIO ESPECIAL TEMPOS DE RESISTNCIA. Belm, n0 4, p.50,58. Agosto de 2008.

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Ou seja, focalizar o direcionamento da crtica para ver-se o panorama destes fenmenos e como eles podem ser entendidos sem o estigma do pervertimento racional e cientfico sobre a possibilidade de transformao conservativa dos meios de vida. Com respeito a uma cultura dominante, e sobre as sadas momentaneamente encontradas para estes raciocnios na ressignificao das motivaes produtivas em design, sociedade, filosofia, paradigmas de produo, paradigmas de cincia e esta movimentao da complexidade epistmica que expe a inverso da relao natural da mesma, na forma da busca de um episteme que se adqe ao objeto em suas formas freireanas e que so alvos de possveis dialticas em Marx, vale afirmar que: sobre as minorias sociais a se contraporem ideologicamente ao sustentabilismo, segundo Chau (1990), preciso que o Estado reproduza o projeto da Cidadania Cultural, em que a transformao da vida pudesse ter vias prticas e oficializadas com direito resguardado pela cidadania, sobre o que j se produz sustentavelmente e precisa se conservar assim, provendo acesso, garantia de produo e participao. Conservao. Sobre este amlgama da Propaganda, Publicidade e consumo, valido uma assertiva de Oliviero Toscani, voz que se destaca na categoria inteira, em um coral ansioso acerca de um veculo que deseja e pode ser aprimorado a evitar a reproduo tcnica mascarada da reproduo da tcnica, como expe W. F. Haug, no quinto captulo da primeira parte da Crtica da Esttica da Mercadoria, ou at mesmo Toscani, em:
Todas as publicidades se enchem de vales risonhos e colinas verdejantes, casas de campo comeam a aparecer em todos os clipes das companhias de seguros, e Chambourcy, Nestl, Youplait passam de repente a ter fome de natureza (...) a publicidade poderia tornar-se a parte ldica, fantasista ou provocante da imprensa. Poderia explorar todos os domnios da criatividade e do imaginrio, do documentrio e da reportagem, da ironia e da provocao (...) servir grandes causas humanistas (...) educar o pblico (...) estar na vanguarda. (TOSCANI, 1996, p. 3847).

Ou seja, uma propaganda realista que compreenda a realidade dialtica do homem em tica humanista, e que possui em mos uma srie de boas temticas que (em posse ou no de estticas emergentes) no s ofereceria ao usurio o produto, como tambm a reflexo. Uma nova concepo da arte fotogrfica e publicitria36. O esclarecimento dos direitos do consumidor, o incentivo ao engajamento objetivo, a cultura como forma de protecionismo e a transformao conservativa, nos expor o confronto entre os limites das artes visuais, a

36

TOSCANI, 1996, p. 71.

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engenharia, a arquitetura, a publicidade fotogrfica e a propaganda37, que poderiam ser acrescentados aos limites da sustentabilidade, sociedade, desenvolvimento e design.
3.

Concluso Arriscando alguns exemplos de resoluo espalhados pelo globo, para as crticas

desenhadas aqui, sobre o Design: em termos de idealizao para este ofcio, pensa-se ser essencial primar por um retorno cclico da importncia social no seio das necessidades do usurio, com garantias de uma potica criadora, cosmopolita, que tenha o sentimento contemporneo de sincronismo em moto contnuo38, e que sejam profissionais capazes de desempenhar o seu trabalho com conhecimento, inovao, sensibilidade e conscincia39. Acerca da problemtica social e coletando algumas informaes sobre Design via web disponveis tambm via publicaes, bom sinalizar duas iniciativas que acho importante: Design for the other 90%40, ONG que visa projetar estrategicamente levando em conta o contexto scio-econmico de uma dada populao perifrica (tais como Camboja e frica), e, relembrando alguns ndices regionais de IDH brasileiro que se equiparam ao da ndia, temos ali o A design for development strategy41, pensado no National Institute of Design, NID, Centre of Bamboo Iniciatives, por M. P. Ranjan (clara continuao das problematizaes elaboradas de forma primorosa pela demanda da Hochschule fr Gestaltung ULM, no exemplo de Gui Bonsiepe), e que me parece apontar de modo assertivo ao desenvolvimento regional, atravs do design. Em termos de novos espaos a serem ocupados pela iniciativa privada, vejo o Design Possvel (rede empresarial em expanso pelo Brasil), os empreendimentos solidrios42, entendidos como configurao da Economia Solidria, bem como prprio conceito alemo de empresa cidad, modelos que merecem ser colocados em discusso e destaque. De forma a delimitar a problematizao construda neste texto, que discute basicamente a filosofia por trs da ao projetual para produo de produtos e servios em design, este artigo significa a busca de uma superao progressiva de um decorrente pensamento produtivo e ideolgico, que apesar das terminologias correntes no se renova,

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Estudiosos de Duchamp, do Arts & Crafts ou da primeira fase da Bauhaus. Sentena de Karim Rashid, presente em seu catlogo. Visualizado durante a exposio em So Paulo em 26 de outubro de 2008. Consulta em Maro de 2009. 39 Citao de Rafael Cardoso Denis como j referenciado. In Apud. 40 http://other90.cooperhewitt.org/. Consulta em 27.04.2009. 41 http://www.design-for-india.blogspot.com/. Consulta em 27.04.2009. 42 INOVAO em pauta, publicao da FINEP, n.4, novembro/dezembro de 2008.

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tendendo antecipadamente a entrar em parafuso sem mesmo ter deslanchado uma produo significativa. Sua contribuio foi realizada tendo como eixos balizadores a relao teoria-prtica. Transitei entre o pensamento de Aldo Leopolod, Paulo Freire, Thomas Kuhn, Nietzche e Marx, enriquecendo e embasando com elementos da prtica, uma reflexo desenvolvida ao longo desta experincia. A digesto dos paradigmas produtivos, desenvolvimentista e sustentvel, realizada pelas modalidades epistemolgicas encontradas na pedagogia da libertao, filosofia e da comunicao, bem como a partir das prticas de confeco de projetos, informativos, expositivos, extenso universitria, comunicados e dilogos interestaduais da categoria estudantil em design de produtos, desconstri um problema produtivo em econmico, tributrio, e do nvel do iderio coletivo, em outro social, para uma finalizao epistemolgica, sistmica. Seu posterior encadeamento cientfico-produtivo aponta para uma nica sada: preciso aproximar a cincia e a tecnologia produtiva da grande parte da populao que sobrevive nos arredores e na malha urbana, dividindo os sentidos que constroem a problemtica para produtos e servios, de uma comunicao social que refm ou estimula a ambigidade informacional. No h desenvolvimento local sem participao dos eixos sociais que merecem ateno e prioridade. Portanto, espero que este artigo promova reflexes acerca de resultados encontrados na pesquisa em design e aponte para a necessidade de construo da convico, de que precisa-se transformar a trajetria do designer na Amaznia, de uma forma justa com os eixos cientficos e produtivos, bem como com o social e o rural.
4.

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