Letras e Pontos Escritosestudos PDF

Licenciado para - Marco Antônio Ferreira - 74715054787 - Protegido por Eduzz.
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Licenciado para - Marco Antônio Ferreira - 74715054787 - Protegido por Eduzz.com
Você tem sentido que cada vez mais, parece estar

diminuindo o gosto dos jovens pela espiritualidade?
E não diferente, o mesmo vale para a jornada
Espiritual no caminho de Umbanda.
Muitos estão indo por um caminho contrário, e não

há 100% de problema nisso, afinal, tudo tem a hora
certa.
Mas e as tradições e conhecimentos antigos? Será

que vão permanecer nos próximos anos?
Por isso é importante unirmos nossas forças, estudar,

praticar e repassar nossos conhecimentos para o
próximo.
Esse livro reúne as mais diversas colocações e

aprendizados sobre Umbanda e Ketu, de uma forma
prática de se ler e absorver, além de todo conteúdo
principal voltado a Letras e Pontos Escritos que ajuda
fortemente no aprendizado de novos Pontos e
Cantos para as Giras.
Diversos Umbandistas se reuniram para compilar

essa coleção de conteúdos e você vai aprender
muito sobre os Orixás, Entidades e cultura da
Umbanda.
São muitos Pontos desde mais antigos a mais novos,

de diversas linhas e vertentes. Você pode descobrir
muitos pontos novos, principalmente por estarem
organizados pelo nome.
Nosso papel foi juntamente com alguns irmãos,

reunir e organizar os conteúdos de uma forma
acessível.
Foi uma tarefa desafiadora, mas conseguimos

organizar os conteúdos de uma forma tão prática de
usar e que pode ser feita pelo seu celular,
computador ou tablet. E há a possibilidade de você
usar a opção de buscar, dependendo do aplicativo
ou programa que você está lendo esse Ebook.
Com esse material, você encontrará vários blocos,

com cada entidade, orixás e demais conteúdos que
separamos para você aprender mais sobre essa
doutrina maravilhosa.
Na próxima página iremos mostrar como é fácil ter

acesso aos conteúdos! E temos uma surpresa:
Além das letras dos pontos, preparamos bônus

incríveis como, Orações e Técnicas de meditação e
cura, história da Umbanda, características das
entidades e Orixás como presente por ter confiado
em nossa missão e apoiado o Projeto.
Gratidão por tudo! Vamos lá?

A principal meta da Pontos de Aruanda é tornar

o acesso ao s Aprendizados do Axé fácil e prático.
Independente se você tem facilidade com

tecnologia ou não. Tornamos tudo bem simples
para você acessar e ler os conteúdos.
Não tem muito segredo, há duas formas de chegar

mais rápido nos conteúdos que você quer.
O primeiro, logo abaixo após as orações, você
consegue clicar nas imagens e ir diretamente para o
conteúdo que você clicar.
A segunda forma, é você procurar uma opção ou

botão dentro do aplicativo que você está usando,
que tenha um campo buscar, e ai você digita o ponto
ou conteúdo que você quer. E se for pelo
computador, basta apertar os botões "CTRL+F"
PONTosfi
DEJ\RUANDA
E lembre-se que você terá direito a vários Bônus.

O primeiro deles, são as Orações e Meditações.
o motivo de termos colocado aqui como
presente são vários, mas os principais são de
que, as orações que colocamos aqui são usadas
pela gente e também muito buscadas não só por
Umbandistas, mas espiritualistas num geral.
Orações como a do Arcanjo Miguel de 21 Dias

são fortíssimas e ajudam a quebrar energias
negativas e passar por momentos díficeis,
tirando o que há de ruim e que esteja
atrapalhando sua vida naquele momento.
Há também por exemplo, a Meditação

ho'oponopono, que é muito eficaz na libertação e
transmutação de coisas que estejam alinhadas
com seu subconsciente e principalmente
ancestralidade e relações.
E na sequência antecipando as letras dos Pontos,

você encontrará uma das partes que mais temos
orgulho da criação! São a Parte dos Orixás e
Guias, reunimos a História, Elementos,
Características dos filhos/Médiuns, Saudações e
muito mais que você precisa aprender sobre os
Guias, Orixás e Entidades de Umbanda e o quanto
eles são únicos e especiais.
PONTosfi
DEJ\RUANDA
Agradecemos por apoiar o Projeto e que você tenha uma

ótima experiência com esse rico material e Axé que só
nós entendemos o quanto é fortalecedor nos dias de luta.
Nas próximas páginas, você tem acesso as Orações, indíce e

a todo material relacionado a História da Umbanda, Orixás,
Guias e letras dos Pontos
Oração Arcanjo Miguel – 21 Dias
A oração dos 21 dias do Arcanjo Miguel tem como objetivo libertar

das limitações espirituais. Psicografada pelo médium Greg Mize, a
prece proporciona a limpeza do espírito, livrando de parasitas
mentais, entidades grudadas, das maldições, encantamentos, magias,
feitiços e dos acordos feitos.
Cultuado em diversas religiões, é um ponto em comum nas crenças e

é classificado como protetor e líder do exército de Deus, uma vez que
combate todos os poderes do mal.
Durante o processo, é comum ocorrer sonhos estranhos ou,

simplesmente, não tê-los. A oração deve ser realizada sem parar pelos
21 dias. Caso você perca um dia, é necessário começar novamente. E é
comum que na grande maioria das vezes em que você for realizar,
você sinta forças e bloqueios para realizar, como se algo impedisse
você de fazer. Tente usar toda sua força e motivação para realizar
todos os dias propostos. Não precisa ser no mesmo horário, eu que
aqui escrevo tenho bastante problemas com consistência, várias
vezes fiz em horários diferentes, porém recentemente quando realizei
no período da noite, nos horários certinhos, eu senti que foi mais
firme e deu muito mais resultado.
E claro, sua fé é muito importante, acredite na oração e na limpeza que
ela fará na sua vida. Pessoas podem ir embora, novas aparecerem,
pode ter problemas no trabalho, mas tudo é limpeza. Depois desse
período, a clareza e tranquilidade vão imperar em todas as esferas da
vida.
Nas próximas páginas colocamos a Oração completa, ela é grande e

pode bater cansaço na hora da leitura, mas continue firme, confie no
processo e você verá todos os benefícios.
"Eu apelo ao Cristo para acalmar meus medos e para apagar todo
mecanismo de controle externo que possa interferir com esta cura. Eu
peço a meu Eu Superior que feche minha aura e estabeleça um canal
Crístico para os propósitos de minha cura, para que só as energias
Crísticas possam fluir até mim. Não se poderá fazer outro uso deste
canal que não seja para o fluxo de energias Divinas.
Agora apelo ao Arcanjo Miguel, da 13ª Dimensão, para que sele e

proteja completamente esta sagrada experiência. Agora apelo ao
Círculo de Segurança da 13ª dimensão para que sele, proteja e
aumente completamente o escudo de Miguel Arcanjo, assim como
para que remova qualquer coisa que não seja de natureza Crística e
que exista atualmente dentro deste campo.
Agora apelo aos Mestres Ascensionados e a nossos assistentes

Crísticos para que removam e dissolvam completamente, todos e
cada um dos implantes e suas energias semeadas, parasitas, armas
espirituais e dispositivos de limitação auto impostos, tanto
conhecidos como desconhecidos. Uma vez completado isso, apelo
pela completa restauração e reparação do campo de energia original,
infundido com a energia dourada de Cristo.
Eu sou livre! Eu sou livre! Eu sou livre! Eu sou livre! Eu sou livre! Eu sou
livre! Eu sou livre!
Eu, o ser conhecido como (fale seu nome completo) nesta encarnação
em particular, por este meio revogo e renuncio a todos e cada um dos
compromissos de fidelidade, votos, acordos e/ou contratos de
associação que já não servem a meu bem mais elevado, nesta vida,
vidas passadas, vidas simultâneas, em todas as dimensões, períodos
de tempo e localizações.
Eu agora ordeno a todas as entidades (que estão ligadas com esses

contratos, organizações e associações às que agora renuncio) que
cessem e desistam e que abandonem meu campo de energia agora e
para sempre e em forma retroativa, levando seus artefatos,
dispositivos e energias semeadas.
Para assegurar isto, eu agora apelo ao Sagrado Espírito Shekinah para

que seja testemunha da dissolução de todos os contratos,
dispositivos e energias semeadas que não honram a Deus. Isto inclui
todas as alianças e seres que não honram a Deus como Supremo.
Ademais, eu peço que o Espírito Santo “testemunhe” essa liberação
completa de tudo que infringe a vontade de Deus. Eu declaro isto
adiante e retroativamente. E assim seja.
Eu agora volto a garantir minha aliança com Deus através do domínio

do Cristo e a dedicar meu ser inteiro, meu ser físico, mental,
emocional e espiritual à vibração de Cristo, desde este momento em
diante e em retroativo. Mais ainda, dedico minha vida, meu trabalho,
tudo o que penso, digo e faço e todas as coisas em meu ambiente que
ainda me servem, à vibração de Cristo também.
Ademais, dedico meu ser à minha própria maestria e ao caminho da

ascensão, tanto do planeta como o meu. Havendo declarado tudo isto
eu agora autorizo ao Cristo e ao meu próprio Eu Superior para que
façam mudanças em minha vida para acomodar esta nova dedicação e
peço ao Espírito Santo que testemunhe isto também. Eu agora
declaro isto a Deus. Que seja escrito no Livro da Vida. Que assim seja.
Graças a Deus.
Ao Universo e à Mente de Deus inteira e a cada ser Nela contido, a

todos os lugares onde tenha estado, experiências das quais tenha
participado e a todos os seres que necessitam desta cura, sejam
conhecidos ou desconhecidos de mim: qualquer coisa que se
mantenha entre nós, eu agora curo e perdoo.
Eu agora apelo ao Santo Espírito Shekinah, ao Senhor Metatron, ao

Senhor Maitreya e a Saint Germain para que ajudem e testemunhem
esta cura. Eu os perdoo por tudo o que necessite ser perdoado entre
vocês e eu. Eu lhes peço que me perdoem, por tudo o que necessite
ser perdoado entre vocês e eu. O mais importante, eu me perdoo a
mim mesmo, por tudo o que necessite ser perdoado entre minhas
encarnações passadas e meu Eu Superior.
Estamos agora coletivamente curados e perdoados, curados e

perdoados, curados e perdoados. Todos estamos agora elevados a
nossos seres Crísticos. Nós estamos plenos e rodeados com o amor
dourado de Cristo. Nós estamos plenos e rodeados da dourada Luz de
Cristo. Nós somos livres de todas as vibrações de 3ª e 4ª dimensões
de dor, medo e ira. Todos os cordões e laços psíquicos unidos a essas
entidades, dispositivos implantados, contratos ou energias
semeadas, estão agora liberados e curados.
Eu agora apelo a Saint Germain para que transmute e retifique com a

Chama Violeta todas as minhas energias que me foram tiradas e as
retorne a mim agora em seu estado purificado.
Uma vez que estas energias regressaram a mim, eu peço que esses
canais, através dos quais se drenava minha energia, sejam dissolvidos
completamente. Eu peço ao Senhor Metatron que nos libere das
cadeias da dualidade. Eu peço que o selo do Domínio do Cristo seja
colocado sobre mim. Eu peço ao Espírito Santo que testemunhe que
isto se cumpra. E assim é.
Eu agora peço ao Cristo que esteja comigo e cure minhas feridas e

cicatrizes. Eu também peço ao Arcanjo Miguel que me marque com
seu selo, que eu seja protegido(a) para sempre das influências que me
impedem de fazer a vontade de nosso Criador.
Assim é! Eu dou graças a Deus, aos Mestres Ascensos, aos Anjos e

Arcanjos, e a todos os outros que participaram neste ato de cura e
elevação contínua do meu ser!
Selah.
Santo, santo, santo é o senhor Deus do universo!"
Kodoish kodoish kodoish adonai tsebayoth

Ho'oponopono – Oração Original
Prática havaiana, a oração original do ho'oponopono promete curar,

libertar e afastar as energias negativas passadas da pessoa que a
prática
Você já ouviu falar do ho'oponopono? Prática milenar havaiana, trata-

se de uma oração de cura e perdão, que purifica o corpo, a alma e
libera o passado do indivíduo que o pratica, acabando com as dores,
mágoas e energias negativas. A oração original do ho'oponopono é
composta por quatro fases principais, que podem ser repetidas como
um mantra ao longo do dia.
Como praticar o ho'oponopono
Toda vez que sentir-se ansioso, mal ou com cargas negativas, recite o
mantra: "eu sinto muito, me perdoe, eu te amo, sou grato". Essa
prática pode ser realizada ao longo dos dias e mais de uma vez, se
achar necessário.
Sobre minha experiência pessoal:
Essa com certeza, depois da Oração do Arcanjo Miguel, foi uma das
que mais me trouxe resultados positivos, lembro de incontáveis vezes
em que eu estava mal, era fazer a Oração ou ouvir áudios sobre
ho’oponopono que eu melhorava em menos de 24hrs.
Houve 2 casos mais marcantes para mim em que essa Oração fez uma
experiência totalmente nova para mim.
No primeiro caso, envolvia relacionamento familiar. Por algum motivo

que não sei qual, uma tia minha que morava perto da minha casa e
frequentava direto lá, estava brava o tempo todo na semana, sem
paciência para nada.
Como ela tinha a chave de casa, ela entrava e tudo mais...
Porém certo dia parecia que ela tirou o dia para me tirar do sério, me
estressar.
E teve um momento no qual eu estava em uma reunião online, até

tranquei a porta para não ser interrompido, e o pior aconteceu.
Ela chegou no quarto/escritório batendo com tudo na porta várias

vezes, gritando e reclamando de algo que eu não lembro, ela queria
por que queria entrar. E o pior aconteceu: eu acabei entrando na
frequência, na mesma hora mutei a chamada de vídeo e gritei muito
com ela e chinguei, infelizmente. A raiva subiu muito rápido e nem
parecia eu.
Abri a porta e simplesmente não era nada relevante, foi questão de

segundos ou minutos mas que foram o suficiente para mudar
totalmente a vibração. E o mais doido:
Mesmo mutado, é como se a moça que estava na reunião comigo

tivesse sentido, quando voltei para a reunião, ela estava diferente e
disse que tinha que buscar o filho na escola e quando voltasse me
chamaria. Resultado: ela nunca mais me chamou.
Não culpo minha tia, principalmente pelo o que aconteceu depois

nessa noite.
Eu lembrei da Oração ho'oponopono e a fiz.
Veio várias intuições após a Oração, dentre uma delas, é de que as

outras pessoas são reflexos da gente, principalmente familiares. Que
meu papel não era mudar o outro, e sim a mim mesmo. Eu me curando,
eu curo o próximo.
Na hora eu não entendi bem, mas fui dormir.
No outro dia, minha tia estava OUTRA PESSOA, semblante mudou,

estava calma e aquela raiva toda tinha ido embora.
Depois disso passei a olhar várias coisas de uma forma diferente,

como aquela questão de que quando reclamamos ou falamos mal de
outra pessoa, na verdade aquilo diz mais sobre a gente, do que a outra
pessoa.
Mas tem um lado bom. Sabia que o que admiramos nas outras
pessoas, possivelmente nós temos aquilo dentro da gente?
Comece a observar �
E sobre a minha segunda experiência com essa oração, foi em um

período que eu estava bem mal em relação a trabalho e o que eu fazia
na época.
Insatisfeito e sem forças para trabalhar e exercer meu papel.
E de alguma forma a Oração me ajudou, não sei exatamente como,

mas ela me conectou a uma versão futura de mim e me mostrou eu
trabalhando com a espiritualidade de uma forma linda que eu até
então nem imaginava ou sentia que esse seria meu caminho, mas
aquilo me preencheu de uma forma que além dos choros e lágrimas,
me trouxe uma energia muito boa de fazer o que precisa ser feito que
ainda tinha muito chão pela frente.
Ambas experiências foram em âmbitos bem diferentes, mas é bacana

ver como essa Oração é forte e trabalha muitas camadas de todos
nossos corpos e consciência.
Se você leu até aqui, admiro sua força de vontade de ler e ter um novo
conhecimento memorizado e aprendido. Abaixo vamos a prática da
Oração. Desejo que ela seja para você, tão forte e benéfica quanto foi
para mim e todos ao meu redor que também fazem ela.
Oração Original do Ho'oponopono completa
"Divino Criador, Pai, Mãe, Filho, todos em Um. Se eu, minha família,
meus parentes e antepassados, ofendemos sua família, parentes e
antepassados, em pensamentos, fatos ou ações, desde o início de
nossa criação até o presente, nós pedimos o seu perdão. Deixe que
isso se limpe, purifique, libere e corte todas as memórias, bloqueios,
energias e vibrações negativas. Transmute essas energias
indesejáveis em pura luz e assim é.
Para limpar o meu subconsciente de toda carga emocional

armazenada nele, digo uma e outra vez, durante o meu dia, as
palavras-chave do ho'oponopono: eu sinto muito, me perdoe, eu te
amo, sou grato. Declaro-me em paz com todas as pessoas da Terra e
com quem tenho dívidas pendentes. Por esse instante e em seu
tempo, por tudo o que não me agrada em minha vida presente: eu
sinto muito, me perdoe, eu te amo, sou grato. Eu libero todos aqueles
de quem eu acredito estar recebendo danos e maus tratos, porque
simplesmente me devolvem o que fiz a eles antes, em alguma vida
passada: eu sinto muito, me perdoe, eu te amo, sou grato.
Ainda que me seja difícil perdoar alguém, sou eu que pede perdão a
esse alguém agora. Por esse instante, em todo o tempo, por tudo o
que não me agrada em minha vida presente: eu sinto muito, me
perdoe, eu te amo, sou grato. Por esse espaço sagrado que habito dia
a dia e com o qual não me sinto confortável: eu sinto muito, me
perdoe, eu te amo, sou grato.Pelas difíceis relações às quais só
guardo lembranças ruins: eu sinto muito, me perdoe, eu te amo, sou
grato.
Por tudo o que não me agrada na minha vida presente, na minha vida
passada, no meu trabalho e o que está ao meu redor, Divindade, limpa
em mim o que está contribuindo para minha escassez: eu sinto muito,
me perdoe, eu te amo, sou grato.
Se meu corpo físico experimenta ansiedade, preocupação, culpa,

medo, tristeza, dor, pronuncio e penso: "minhas memórias, eu te amo.
Estou agradecido pela oportunidade de libertar vocês e a mim". Eu
sinto muito, me perdoe, eu te amo, sou grato. Neste momento, afirmo
que te amo. Penso na minha saúde emocional e na de todos os meus
seres amados. Te amo. Para minhas necessidades e para aprender a
esperar sem ansiedade, sem medo, reconheço as minhas memórias
aqui neste momento: eu sinto muito, me perdoe, eu te amo, sou grato.
Amada Mãe Terra, que é quem eu sou: se eu, a minha família, os meus
parentes e antepassados te maltratamos com pensamentos, palavras,
fatos e ações, desde o início da nossa criação até o presente, eu peço
o teu perdão. Deixa que isso se limpe e purifique, libere e corte todas
as memórias, bloqueios, energias e vibrações negativas. Transmute
essas energias indesejáveis em pura luz e assim é.
Para concluir, digo que esta oração é minha porta, minha contribuição
à tua saúde emocional, que é a mesma que a minha. Então esteja bem
e, na medida em que vai se curando, eu te digo que: eu sinto muito
pelas memórias de dor que compartilho com você. Te peço perdão
por unir meu caminho ao seu para a cura, te agradeço por estar aqui
em mim. Eu te amo por ser quem você é".
Oração Limpeza do DNA
Não se engane achando que essa oração por ser curta não seja forte.
Assim como a anterior, ela produz enormes efeitos em todas partes
do nosso ser.
Eu pessoalmente, recomendo ela ser feita em conjunto com a

Ho'oponopono, ou seja, faz uma e depois outra em dias que você não
estiver legal.
Essa Oração foi me passada por um grande mestre de Curas Holísticas

e pelo menos para mim, os efeitos sentidos após ela ser feita são
imediatas. É possível sentir a renovação da energia até de pequenas
partes do corpo.
Ela pode ser feita a qualquer momento e não tem dias recorrentes
para ser feita. Vai do seu sentir. Que inclusive, é uma grande “arma”
contra as forças que tentam te impedir de ser sua melhor versão.
Siga sua intuição sempre que possível e sentir que ela é boa.
Nas orações acima e as seguintes, tente sentir qual você deve fazer e a
faça. Nossa consciência tem uma força inigualável e devemos usá-la
ao nosso favor em todos campos da vida. Intuição é a ponta disso.
Vamos lá para a Oração:
EU SOU respirando profundamente, sentido a energia circular por

todo o meu corpo. Assim eu relaxo e me entrego ao comando da
PRESENÇA EU SOU. Sinto-me envolvido(a) pela Luz Azul e Violeta e
visualizo agora que minha consciência se transforma num ponto de
luz bem pequeno e eu começo a penetrar em seu próprio corpo,
penetrando nas células e viajando através do meu genoma.
Invoco o Divino Espírito Santo e a Amada Kuan Yin e peço a Sua ajuda
para desintegrar toda programação destrutiva gravada no meu DNA.
Entro agora em meu DNA, levando a Luz Azul e Violeta, penetro em

minha memória e começo a limpar, remover toda rejeição, humilhação
e insegurança.
Sinto a presença dos Senhores(as) da Limpeza Cármica me ajudando

a remover todo sentimento de desprezo, abandono, sensação de não
ser digno(a) e merecedor(a), incapaz.
Envolvo-me na Luz Azul e Violeta e removo toda dor, sofrimento,

doença, desejo de vingança, tristeza, pobreza, limitação.
Removo agora com a Luz Azul e Violeta toda maldição hereditária,

magia negra, conflitos, feitiços, crítica, boicote, autossabotamento,
vaidade, orgulho, inveja, cobiça, autoritarismo e toda e qualquer
energia insalubre ou contaminada.
Continuo trabalhando com a Luz Azul e Violeta, camada após camada,

limpando todos os meus ciclos de vida; trazendo à Luz para ser
purificado todo fracasso, frustração, rigidez, egoísmo, mesquinhez,
dependências, apegos.
Deixo as Línguas de Fogo do Divino Espírito Santo varrer todo ódio,

raiva, fúria, crueldade, mágoas, crenças, preconceitos, culpas.
Projeto o Fogo Violeta, agora para dissolver todo medo, solidão,

saudade, separação, azar, sensação de derrota.
Intensifico a ação da Chama Violeta agora e desintegro toda doença,

todo padrão de degeneração no meu DNA.
Sinto e vejo a Luz Violeta inundando e transformando meus GENES,

sinto o Divino Espírito Santo transformando meus GENES em
PERFEIÇÃO, AMOR, SUCESSO, PROSPERIDADE, FARTURA, ALEGRIA,
PAZ E SAÚDE!
ASSIM É! ASSIM SERÁ! ESTÁ FEITO!

Exorcismo Arcanjo Miguel – Fazer por 7 ou 9 Dias
Essa oração vem da mesma linha que a do Arcanjo Miguel de 21 dias,

mas ela é mais voltada para remoção e abstenção de forças negativas
que estejam ao seu redor.
Sabe quando você se sente observado ou que tem algo diferente em

sua residência?
Pois bem, essa oração é para esses momentos.
Ela pode ser feita em 7 ou 9 dias. Vai do seu sentir.
E uma recomendação pessoal para fazer durante esses dias, é de que

você faça a limpeza da sua casa corretamente.
Uma casa suja, com bagunças e até louças para lavar, atraí miasmas e
energias negativas para o Ambiente. Quer um teste?
Comece a perceber, quando sua casa está suja, é como se ela tivesse
escura, sem luz. Apagada.
E quando você limpa a casa, além do ar cheiroso e mais ventilada, a

sua casa estará mais iluminada, é incrível, até mesmo a noite é
perceptível isso.
Segue a Oração abaixo:
Em nome e pelo Poder da Amada Presença de Deus EU SOU em

nossos corações e em nome do Arcanjo Miguel, com Sua autoridade
de Príncipe dos Arcanjos, EU SOU comandando que a Chama Azul
desça, desça, desça sobre... (nome da pessoa) e carbonize
completamente toda energia negativa e destrutiva que o assedia.
EU SOU o Poder do Príncipe dos Arcanjos, o Arcanjo Miguel,

dissolvendo, dissolvendo, dissolvendo pela força do Fogo azul do Pai
Todo Poderoso, toda energia destrutiva, linhas de forças negativas,
toda a obsessão, tudo que é menor que a Perfeição que tenta
impedir... (nome da pessoa) de seguir seu rumo, livre do assédio de
vibrações e seres que não são da luz. Pelo Poder Solar da Fusão das
Chamas do Arcanjo Miguel e Elohim Astrea, EU SOU comandando:
Ó! Seres que não servem a Luz,
Afastai-vos do Cristo em ... (nome da pessoa) - (3x). Para que ele

possa viver dentro da Lei do seu verdadeiro Ser.
Em nome do Arcanjo Miguel, EU SOU cravando no peito de... (nome da

pessoa), a Cruz Azul de Infinito Amor e Proteção do Arcanjo Miguel, e
aonde quer que... (nome da pessoa) esteja essa Cruz estará brilhando
como um Sol, afastando dele qualquer ser, vibração, condição ou
coisa, que deseje se apoderar de seus corpos ou de suas energias e
consciência.
A partir de agora... (nome da pessoa) é um portador da Cruz de Chama

Azul do Arcanjo Miguel e essa Cruz será vista por qualquer ser.
Quanto àqueles que assediavam... (nome da pessoa), pelo Poder do

Arcanjo Miguel e Elohim Astrea, EU SOU comandando que os Anjos da
chama Azul os leve, leve, leve agora de volta ao plano astral, para que
finalmente sejam encaminhados aos Templos de Compaixão da
Amada Kuan Yin, e que através do Amor Libertador e da Misericórdia
do 7º Raio, sejam dissolvidas as energias cristalizadoras que os
impediam de enxergar a Verdade, e isso os faça entender que também
são uma parte de Deus, e Deus é Amor. Encaminhando, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7.
(rezar um pai-nosso)
Está feito como Deus EU SOU, o mais poderoso e sagrado nome.

Prece de Cáritas
Quando buscamos a ajuda divina é preciso que preparemos o coração

adequadamente. É inútil pedir amparo com o coração cheio de inveja,
ciúme, ódio ou de outros detritos morais.
Importante que entendamos bem os mecanismos da oração: pedir,

saber pedir e, acima de tudo, merecer!
Creia na promessa e na palavra de Deus. Ele não dá pedras ao filho que

pede pão. Entrega tua vida a Ele, aceita a ajuda completa, não fica
ensinando a Ele como te atender.
Jesus disse: ...Nada tendes, porque não pedis; Ou pedis a Deus e não
recebeis, porque pedis mal, para, quando consegue o que deseja,
esbanjardes em vossos prazeres. (Tg 4.2-3).
Orar é conversar com Deus, como conversamos com alguém que está
do nosso lado, pois essa é a realidade: Ele está sempre conosco. Mas
se você preferir. pode também rezar aos seus espíritos amigos e
protetores.
Sinta dentro do seu coração qual o momento de iniciar essa oração.

Faça com calma e confie nela.
Deus nosso Pai, que Sois todo poder e bondade, dai força àqueles que
passam pela provação, dai luz àqueles que procuram a verdade, e
ponde no coração do homem a compaixão e a caridade.
Deus, dai ao viajante a estrela Guia, ao aflito a consolação, ao doente

o repouso.
Pai, dai ao culpado o arrependimento, ao espírito, a verdade, à criança

o guia, ao órfão, o pai.
Que a vossa bondade se estenda sobre tudo que criaste.
Piedade, Senhor, para aqueles que não Vos conhecem, e esperança

para aqueles que sofrem.
Que a Vossa bondade permita aos espíritos consoladores,

derramarem por toda à parte a paz, a esperança e a fé.
Deus um raio, uma faísca do Vosso divino amor pode abrasar a Terra,
deixai-nos beber na fonte dessa bondade fecunda e infinita, e todas
as lágrimas secarão, todas as dores acalmar-se-ão.
Um só coração, um só pensamento subirá até Vós, como um grito de

reconhecimento e de amor.
Como Moisés sobre a montanha, nós Vos esperamos com os braços

abertos.
Oh! bondade, Oh! Poder, Oh! beleza, Oh! perfeição, queremos de

alguma sorte merecer Vossa misericórdia.
Deus, Dai-nos a força no progresso de subir até Vós.
Dai-nos a caridade pura. Dai-nos a fé e a razão, Dai-nos a simplicidade

que fará de nossas almas.
O espelho onde refletirá um dia a Vossa Santíssima imagem.

Pai Nosso Umbandista
Foi Deus Maior quem criou os Orixás, os espíritos e todos os planetas

e astros existentes no universo. Esse Deus pode ser chamado de
diversos nomes, tais como, Zambi, Olorum, Olodumaré, etc. Todos
esse nomes são vindos das nações africanas que chagaram ao
território brasileiro durante o período da escravidão.
Assim como na Umbanda, o Candomblé, em todas as suas nações,

também acreditam na existência de um Deus Maior.
A Oração do Pai nosso da Umbanda é utilizada, em suma, para pedir

bênçãos e desejos a serem alcançados. Também muito utilizadas para
agradecer as proteções e os caminhos que foram abertos. A proteção
está diretamente ligada à fé. Quando ambos estão em sintonia, fica
fácil se ligar a Olorum.
Vamos a Oração:
Pai Nosso que estais nos céus, nos mares, nas matas e em todos os
mundos habitados;
Santificado seja o teu nome, pelos teus filhos, pela natureza, pelas
águas, pela luz e pelo ar que respiramos.
Que Teu reino, reino do bem, do amor e da fraternidade, nos una a

todos e a tudo que criaste, em torno da sagrada cruz, aos pés do
divino salvador e redentor.
Que Tua a vontade nos conduza para o culto do Amor e da Caridade.
Dá-nos hoje o pão do corpo, o fruto das matas e a água das fontes
para o nosso sustento material e espiritual; e a vontade para sermos
virtuosos aos nossos semelhantes.
Perdoa-nos, se merecermos, as nossas falhas e dá-nos o sublime

sentimento do perdão para os que nos ofendem.
Não nos deixeis sucumbir ante as lutas, dissabores, ingratidões,

tentações dos maus espíritos e ilusões pecaminosas da matéria.
Envia Pai, um raio da Tua divina complacência, luz e misericórdia, para

os teus filhos pecadores que aqui habitam pelo bem da humanidade.
Assim seja, em nome de Deus Olorum, de Oxalá e de todos os

mensageiros de Luz da Umbanda.
Ave maria, Credo Umbandista, Oração Anjo da Guarda,

Prece a Divina Luz e Prece Anjo da Guarda
Ave Maria:
Ave Maria,
cheia de graça,
o Senhor é convosco,
bendita sois Vós entre as mulheres,
bendito é o fruto em Vosso ventre,
Jesus.
Santa Maria Mãe de Deus,

rogai por nós os pecadores,
agora e na hora da nossa morte.
Que assim seja!
Credo Umbandista:
Creio em ti, Pai Oxalá. Creio e enxergo toda esta Natureza de que Vós
sois o que cada átomo vibra a tua existência.
Além, na existência de vossos mensageiros que vêm transmitir os

ensinamentos precisos e nos ensinam onde poderemos encontrar o
vosso templo dentro da própria existência. Creio nos meus
protetores (dizer os nomes dos Guias) que os mesmos pastores do
vosso rebanho, buscando sempre o melhor meio de levar-nos à Vossa
morada e bem empregando os nossos irmãos, os conselhos
recebidos.
Creio nas vossas santas leis que regem todos os mundos.
Assim seja.
Oração Anjo da Guarda:
Santo Anjo do Senhor,
nosso zeloso guardador,
Se a ti me confiou a piedade divina,
Nos protege e hoje para sempre nos ilumina
Que assim seja.
Prece a Divina Luz:
Oh, Luz ! Oh, Divina Luz! Iluminai o caminho dos servidores do Senhor;
que possam eles ser para seus irmãos o anjo consolador a orientá-los;
possa cada seareiro trazer em suas mãos a lâmpada acesa do
conhecimento da palavra do Senhor e, em consequência, a libertação
dos grilhões da ignorância da vida espiritual, possa a esperança ir
gotejando em seus corações desesperançados.
Oh, Luz! Oh, Divina Luz! Espargi os vossos raios benfazejos a toda
humanidade incrédula e materialista, descerrando as trevas; atuai nos
olhos cegos dos teimosos, nos ouvidos surdos dos renitentes, no
sentir frio dos egoístas; iluminai a mente fechada ao entendimento e
abri o coração fechado ao sentimento fraterno.
Oh, Luz! Oh, Divina Luz! Envolvei os bons para que prossigam no bem
e os maus para que venham a conhecer o bem.
Obrigado por esta luz, Divina Luz, que está caminhando em direção a
mim, pois ouvistes a minha prece.
Graças eu dou ao Senhor, usina da Divina Luz, geradora da paz interior

que vislumbro,
mediante a vontade de ser melhor do que sou. Curvo-me diante desta

Luz, Divina Luz, em agradecimento sincero e imorredouro.
Prece ao Anjo da Guarda:
Meu companheiro de todas as horas, amigo de todos os momentos,

tanto os de alegria como os de sofrimento.
Guia meus passos, meus pensamentos e minhas ações, cria em redor

de mim um círculo de defesa contra os fluídos, influências ou
interferências que possam afetar-me o corpo ou a mente. Ajudando-
me também estarás te ajudando, num intercâmbio de amor, de paz e
de compreensão.
Sê o meu porta voz diante de outros espíritos superiores, médicos ou

cientistas, professores ou sacerdotes, guias ou amigos para que me
dirijam na solução dos meus problemas físicos-espirituais.
Agradeço-te sinceramente toda a assistência que prestaste, toda

orientação que imprimiste a minha vida, socorrendo-me nas horas
aflitivas, consolando-me nas épocas de amargura e sugerindo-me a
prática do amor e da caridade.
Que Deus te dê mais luz, força e poder como recompensa pelo

esforço, dedicação e afeto que demonstras no cumprimento de tão
importante missão.
Oração aos Preto Velhos –

Uma das Orações mais lindas da Umbanda
Os Pretos Velhos são entidades humildes, caridosas e muito amáveis

com aqueles que os chamam de coração aberto devemos sempre
fazer nossas orações aos Pretos velhos.
Faça as Orações aos Pretos Velhos sempre que necessitar seu auxílio
em alguma causa ou sempre que desejar chamar suas energias puras e
divinas para perto de você e sua família.
Confira, então, abaixo, as mais belas orações de Pretos Velhos da

umbanda:
1. Prece aos amados Pretos Velhos
Louvados sejam todos os Pretos Velhos, Santas Almas Benditas,

protetoras de todos aqueles que se encontram em aflição.
Recorremos, neste dia, a estes espíritos de luz, grandiosos por sua

humildade e iluminados pelo amor e bondade que irradiam.
Concedam-nos, oh, amados Pretos Velhos, a dádiva de alcançar um

pouco de vossa humildade, de vosso amor, e de vossa pureza de
pensamentos.
Para que possamos cumprir a nossa missão na Terra, seguindo os

vossos exemplos de bondade.
Louvadas sejam todas as Santas Almas Benditas.
Adorei as Almas!
2. Oração aos Pretos e Pretas Velhas para harmonia dos casais
Amados Pretos e Pretas Velhas que das dores da alma tem profundo
conhecimento.
Venho com humildade, pedir aos velhinhos do plano superior para

harmonizar meu relacionamento com (falar o nome de seu amor).
Com a luz de Vossa Falange, que tem domínio sobre todas as almas
benditas, intercedam em minha vida amorosa trazendo paz.
Guiem meus caminhos e de meu amor rumo a reconciliação e ao

entendimento, afastando de nossas vidas aquelas pessoas que
desejam nossa separação.
Com o auxílio dos Pretos e Pretas Velhas da Umbanda, sei que vou
conseguir afastar de meu relacionamento todo mau-olhado,
macumbas e feitiços, ou qualquer espírito sem luz que possa ofuscar
minha união amorosa.
Queridos Pretos e Pretas Velhas renovem as forças dos laços afetivos

que nos unem e, purifiquem nossos espíritos com a energia positiva
de Vossa Falange sob o comando de Pai Omulú-Obaluaê.
Amparem nossos corações, para que não guardem as mágoas e

ressentimentos das horas difíceis que já atravessamos.
Pretos e Pretas Velhas estejam sempre nos guiando para que

possamos enfrentar as tentações e obstáculos e permanecermos
juntos como casal abençoados pelo Vosso Axé!
Saravá Pretos e Pretas Velhas!
Maleme às Almas!
3. Prece aos Pretos Velhos para fazer nas segundas-feiras
“Meus benditos Pretos e Pretas Velhas.
Meus Santos, guias e espíritos protetores.
Mestres divinos da Linha das Almas.
Abençoai esta casa e os meus passos.
Aplacai as forças dos nossos inimigos.
Meus queridos Pretos Velhos, que a sua candura e bondade
recaiam sobre nós como véu do divino amor.
Meus Pretos Velhos, dai-nos a fé, a esperança e a felicidade.”
Adorei as Almas!!!
Saravá, meus Pretos Velhos!”
4. Oração aos Pretos Velhos para pedir iluminação
Salve os Pretos Velhos! Peço iluminação!
Saravá Pretos Velhos! Maleme as Almas!
Olha por todos aqueles que acreditam em vós
E esperam por vossa bondade, poder e misericórdia.

Aceita o arrependimento dos meus erros,
indica o caminho que leve a evolução em minha vida.
Promovam a limpeza do meu espírito, da minha casa e do meu

trabalho.
Afasta de meus caminhos as energias desgovernadas e os espíritos

sem luz.
E que vossa bondade e misericórdia estejam sempre em minha vida,

guiando-me pelos melhores caminhos!
Salve os Pretos Velhos! Peço iluminação!
Saravá Pretos Velhos! Maleme as Almas!
5. Singela prece aos amados Pretos Velhos da Umbanda
Louvados sejam todos os Pretos Velhos, Santas Almas Benditas,

protetoras de todos aqueles que se encontra em aflição.
Recorremos, neste dia, a estes espíritos de luz, grandiosos por sua

humildade e iluminados pelo amor e bondade que irradiam.
Concedam-nos, oh, amados Pretos Velhos, a dádiva de alcançar um

pouco de vossa humildade, de vosso amor, e de vossa pureza de
pensamentos.
Para que possamos cumprir a nossa missão na Terra, seguindo os

vossos exemplos de bondade.
Louvadas sejam todas as Santas Almas Benditas.
Adorei as Almas!
6. Poderosa prece aos Pretos Velhos para pedir força e proteção
“Meus benditos Pretos e Pretas Velhas. Meus Santos, guias e espíritos

protetores. Mestres divinos da Linha das Almas.
Abençoai esta casa e os meus passos. Aplacai as forças dos nossos

inimigos.
Meus queridos Pretos Velhos, que a sua candura e bondade recaia

sobre nós como véu do divino amor.
Amados Pretos Velhos, dai-nos a fé, a esperança e a felicidade.”
Adorei as Almas!
Saravá, meus Pretos Velhos!

7. Oração de domingo aos Pretos Velhos
Preto Velho, Carreteiro de Oxalá, Bastão bendito de Zâmbi,

Mensageiro de Obatalá,
Meu pensamento eleva-se ao teu espírito e peço Agô.
Que tuas guias sejam o farol que norteie minha vida,
Que vossa pemba trace o caminho certo para todos os meus atos,
Que vossas palavras, tão cheias de compreensão e bondade,

iluminem minha mente e meu coração,
Que teu cajado me ampare em meus tropeços.
Ontem te curvastes aos senhores… Hoje, ajoelho-me aos teus pés

pedindo que intercedas junto a Oxalá por mim e por todos que neste
momento clamam por vós.
Maleme e paz sobre meu lar e que a luz divina de Obatalá se estenda
pelo mundo,
E que o grito de todos os orixás sejam o sinal de vitória sobre todas as

demandas de minha vida.
Maleme às almas.
Maleme para todos os meus inimigos, para que saiam do negrume da

vingança e encontrem fonte fecunda e clara do amor e caridade.
Saravá Pretos Velhos!

Oração aos Orixás e Guias
Conforme visto acima com as Orações de Preto Velho para abrirem

esse caminho aqui e agora. Nós abaixo apresentaremos as Orações
dos Orixás e Guias de Umbanda.
Vão te ajudar a reconectar as forças divinas de cada entidade e te

guiará a passar pelos problemas que está passando ou para ter um
contato maior e conexão com suas vibrações.
1. Oração de Socorro da Umbanda para a Pandemia do Coronavírus
Saravá todos os Orixás e Guias Espirituais da Umbanda!
Rogo o auxílio de todos os Orixás e Guias de luz da Umbanda, nesse

momento de epidemia, que vem trazendo grandes aflições e
tormentos a todos nós.
Peço às forças superiores que governam o universo que tenham

misericórdia de todos que estão em sofrimento e provação, nesta
ocasião da pandemia do coronavírus, que devasta o mundo todo.
Que os Orixás e entidades de luz da Umbanda guiem os passos

daqueles que trabalham; direta ou indiretamente na área da saúde, e
que precisam de força e iluminação espiritual, para ajudar ao grande
número de necessitados que adoecem a todo instante. Tragam alívio
àqueles que estão desamparados, e não tem a quem recorrer nas
aflições deste momento de doenças e dores, que conduzem ao
desespero.
Protejam nossas águas, as lavouras, os rebanhos, e os trabalhadores

que esforçam-se para trazer à mesa, os alimentos que nos mantém
saudáveis e fortes; para possamos continuar a combater o mal que
nos ronda e ameaça.
Que todos os Orixás e Guias da Umbanda ajudem-nos a sustentar

nossa fé e manter nossa esperança em dias melhores, com alívio às
nossas dores, conforto para nossas perdas, e a cura para nossas
doenças e epidemias.
Saravá todos os Orixás! Saravá Guias da Umbanda!
Que assim seja!

1. Oração de saudação a Exú
Laroiê Exú. Exú é Mojubá!
Salve Exú, o Senhor das Encruzilhadas, dos encontros e desencontros.
Principio negativo do Universo.
Exú que está na terra, no fogo, no ar e na água.
O que detêm o poder da transformação. Eu te saúdo!
Laroiê, faz-me viver bem Exú, daí-me a vitalidade a alegria e a vitória

sobre aqueles que não me querem bem.
Axé da vida meu compadre, abre meus caminhos e me conduz à

vitória.
Laroiê Exú. Exú é Mojubá!
Ogum:
Orações a Ogum – Nesta página você vai aprender as mais belas rezas
ao “Orixá da Guerra” da Umbanda, poderoso protetor espiritual.
Conteúdo do artigo
1. Oração a Ogum
2. Poderosa oração a Ogum para pedir proteção em viagens
3. Oração a Ogum para pedir caminhos abertos
4. Oração para Ogum proteger nossos caminhos
5.
1. Oração a Ogum
Oh, Pai Ogum, o senhor que representa a ação, o trabalho e o tempo

bem aproveitado, ensina-nos a aproveitar ao máximo o tempo de que
dispomos;
Para que, assim, façamos valer a pena cada batalha travada e cada
tarefa iniciada, nesta contagem regressiva da vida!
Ensina-nos a seguir os caminhos apontados por nossos guias e Orixás

e a aproveitar nosso tempo, sempre agindo e produzindo para fazer o
bem.
Conduza-nos, assim, a uma vida de crescimento e evolução espiritual.
Ogunhê!
2. Poderosa oração a Ogum para pedir proteção em viagens
“Ogum, senhor de todos os caminhos, eu te agradeço pela

oportunidade de viajar.
Creio em tua proteção, porque És a luz que orienta todos os destinos

pelas estradas da vida.
Por isso, peço-te segurança durante nossa viagem para nossas irmãs
e irmãos que estão viajando.
Peço a Ogum que fique ao lado de cada um com a tua proteção que é
certeira.
Abençoa os meios de transporte que usamos e leva-nos em uma

viagem segura até os nossos destinos
Guia todos os passageiros e protege-nos dos perigos que possam

ocorrer.
Preserva as nossas vidas, Pai Ogum, para que possamos atingir nossas
metas com paz, tranquilidade e a luz de Vossa bênção. Ogunhê!”
3. Oração a Ogum para pedir caminhos abertos
“Pai Ogum, que minhas palavras e pensamentos cheguem até vosso

conhecimento, em forma de prece, e que sejam ouvidas e atendidas!
Ogum, Senhor das estradas, fazei de mim um verdadeiro andarilho,

que eu seja sempre um fiel seguidor do teu exército, e que nas minhas
caminhadas eu encontre apenas as vitórias.
Ogum, vencedor de demandas, que todos aqueles que cruzarem a

minha estrada, cruzem com o propósito de engrandecer cada vez
mais minha jornada de crescimento espiritual.
Que em meus caminhos, possa eu ser merecedor das vossas bênçãos:

a espada que me encoraja, o escudo que me defende e a bandeira que
me protege.
Meu Pai Ogum, não me deixe cair, não me deixe tombar!”
Oxóssi:
1. Oração a Oxóssi para firmar seus pedidos
“Meu pai Oxóssi! Vós que recebestes de Oxalá o domínio das matas,
de onde tiramos o oxigênio necessário à manutenção de nossas vidas
durante a passagem terrena. Inundai os nossos organismos coma
vossas energia, para curar de nossos males!
Vós que sois o protetor dos caboclos. Dai-lhes a vossa força, para que
possam nos transmitir toda a pujança; a coragem necessária para
suportarmos as dificuldades a serem superadas.
Dai-nos paciência para suportarmos aqueles que se julgam os únicos

com problemas e desejam merecer das entidades todo o tempo e
atenção possível; esquecendo-se de outros irmãos mais

necessitados!
Dai-nos tranqüilidade para superarmos todas as ingratidões, todas as

calúnias!
Dai-nos coragem para transmitir uma palavra de alento e conforto

aqueles que sofrem de enfermidades para quais; na matéria; não há
cura!
Dai-nos força para repelir aqueles que desejam vinganças e querem a

todo custo magoar seus semelhantes!
Dai-nos, enfim, a vossa proteção e a certeza de que quando um

caboclo, num gesto de humildade, baixar até nós, ali estará a vossa
vibração!
Okê Arô, meu pai Oxóssi!
Oxum:
1. Oração da Umbanda a Oxum para começar bem o seu dia
“Senhora das Cachoeiras e Quedas D’água”; faço esta Oração da

Umbanda a Oxum no começo de meu dia.
Para que as boas vibrações espirituais da “Rainha das Águas Doces”;

estejam ao meu lado durante todo o dia.
Ora Yê Yê Ô! Saravá Oxum!
Inspire o meu dia; com a mansidão e tranquilidade das águas calmas,

para que a bênção de sua energia traga saúde a meu corpo, mente e
espírito.
Minha Doce Mamãe Oxum, afaste de meus caminhos aqueles que

desejam prejudicar-me.
Senhora “Dona do Ouro“, com sua rica energia, aproxima de meus

caminhos a prosperidade e a fartura, e; que nada falte a minha vida e
de meus familiares.
Para que as boas vibrações espirituais da “Senhora das Águas Doces”

estejam ao meu lado, durante todo o dia; eu rezo a Oxum.
Ora Yê Yê Ô! Saravá Oxum!”
Xangô:
2. Oração a Xangô para inspirar a justiça divina em sua vida
Salve Xangô! Orixá de grande força e harmonia.
Protetor dos injustiçados e advogado das boas causas.
Pedimos que nos envie um raio de luz e uma faísca de seu

incomensurável poder,
a fim de abrandarmos a violência de nossa manifestações de ódio e de

rancor
contra os nossos semelhantes.
Mostrai-nos o caminho certo, para cumprirmos a missão
que foi determinada pelo Pai.

Se nossos erros ou nossas faltas nos desanimarem,
deixai-nos sentir a sua presença, para seguir suas pegadas
no caminho da fé e da caridade, para que assim possamos levar
a Sua Justiça por toda a eternidade.
Kaô Kabecilê!
Iemanjá:
Prece de proteção
Divina mãe, protetora dos pescadores e que governa a humanidade,

dai-nos proteção.
Oh, doce Iemanjá, limpai as nossas auras, livrai-nos de todas as

tentações.
És a força da natureza, linda deusa do amor e bondade (fazer o

pedido).
Ajude-nos descarregando as nossas matérias de todas as impurezas e

que a vossa falange nos proteja, dando-nos saúde e paz.
Que assim seja feita a vossa vontade. Odoyá!

E essas foram as Orações presentes em nossas vidas e que sentimos

de compartilhar com todos que apoiaram o Projeto Pontos de
Aruanda. Foi um singelo presente reunir todas as Orações e práticas
que nos fazem tão bem, para que mais irmãos e irmãs compartilhem e
façam durante seus dias. Tanto nos dias ruins, como nos dias bons é
importante mantermos nossa chama da fé acesa e não deixar nossa
vibração baixar.
Claro, as vezes é muito difícil dado o tanto de coisas que acontecem

conosco e no mundo, mas se agarrarmos mais na mão um dos outros,
o progresso é inevitável. �
A partir daqui os conteúdos serão 100% voltados a Umbanda e Ketu,

sendo que, os primeiros conteúdos como Histórias, pontos e
ensinamentos, são voltados mais para a Umbanda. E por fim, lá no
final compartilhamos alguns pontos presentes no Ketu.
Uma recomendação que a gente tem feito é de que todos que

adquiriram esse Livro Digital, faça a impressão de tudo para um
melhor aprendizado e absorção dos conteúdos. Além de ser mais fácil
folhear e também você tem a possibilidade de marcar, escrever com
caneta, desenhar ou tirar certas páginas para presentear ou levar para
o terreiro no dia da Gira de tais guias e Orixás.
Você pode levar em qualquer gráfica, papelaria ou lanhouse

que normalmente eles imprimem e se encadernar fica mais lindo
ainda. �
Prepara que os conteúdos a seguir são incrivelmente bons.

A partir daqui você tem acesso a todos conteúdos de conhecimento e

as letras e pontos escritos de Umbanda.
Vale lembrar que a melhor de você encontrar o ponto que queira ou

localizar o Orixá ou entidade, é você usar a opção de buscar dentro do
programa ou aplicativo que está usando para acessar esse Livro.
No computador, o comando é “CTRL+F”.
Vamos dar uma dica de App para Android.
Nesse para android, você pode ler, grifar, sublinhar e muito mais.
Basta assistir o vídeo da Julia, em que ela ensina como baixar e usar:
https://www.youtube.com/watch?v=DDAb-kc9mG8
Aproveite toda essa experiência e conteúdo, comece a cantar mais

pontos no dia-a-dia, decore e aprenda novos pontos para cantar para
as entidades e Orixás quando estiver no terreiro e aprenda mais sobre
as qualidades e características presentes em nossa Umbanda.
As giras vão ser muito mais firmes e a presença energética do local irá
crescer grandemente. Capaz dos irmãos até se assustarem ao ver
você saindo cantando e puxando os pontos.
E para você que não frequenta mais giras, é importante relembrar

pontos que um dia te marcaram. Há também a possibilidade de
encontrar aqui, pontos de seus guias ou de guias de alguém próximo.
Agora a força está no estudo e na prática do conteúdo. Aproveite e

uma ótima experiência daqui em diante. Axé �
Você sabia que a Umbanda é rica

em histórias e cultura?
A Umbanda é uma religião com uma cultura muito rica,
que esbanja beleza e conhecimento. Infelizmente o
preconceito e a intolerância plantados no imaginário
social impedem que as tradições e sabedoria que
acompanham a história e as práticas umbandistas sejam
conhecidas por todos.
Mas podemos mudar essa situação com uma poderosa

arma, as palavras! Seja você umbandista, apenas uma
pessoa interessada na religião ou esteja começando,
não deixe de conferir os conteúdos de sabedoria
relacionados a Umbanda que preparamos.
Além de interiorizar o conhecimento, você irá

aprender mais sobre cada linhagem, elementos,
ferramentas e entidades que estão presentes nas
Giras e trabalhos de Umbanda.
PONTosfi
OEA:RYA:NDA:
Índice
1. HISTÓRIA DA UMBANDA ..................................................................................................................... 4

2. ABERTURAS DE GIRA ........................................................................................................................ 10
3. DEFUMAÇÃO E DESCARREGO....................................................................................................... 12
4. OXALÁ ................................................................................................................................................... 15
5. IEMANJÁ/YEMANJÁ ......................................................................................................................... 16
6. XANGÔ ..................................................................................................................................................17
7. OXÓSSI .................................................................................................................................................. 18
8. OGUM .................................................................................................................................................... 19
9. IANSÃ .................................................................................................................................................... 21
10. NANÃ ....................................................................................................................................................22
11. OXUM ....................................................................................................................................................23
12. OBALUAÊ .............................................................................................................................................25
13. CABOCLOS ........................................................................................................................................ 26
14. BAIANOS..............................................................................................................................................28
15. OS PRETOS VELHOS ........................................................................................................................ 30
16. OS MALANDROS ...............................................................................................................................33
17. MARIA NAVALHA ............................................................................................................................. 36
18. BOIADEIROS .......................................................................................................................................38
19. ERÊS (CRIANÇAS) ............................................................................................................................ 40
20. MARINHEIROS................................................................................................................................... 42
21. CIGANOS ............................................................................................................................................ 44
22. EXÚ ....................................................................................................................................................... 46
23. POMBA GIRA......................................................................................................................................52
24. EXÚ MIRIM .......................................................................................................................................... 57
IR DIRETO PARA OS PONTOS ESCRITOS - CLIQUE AQUI
1
1. HISTÓRIA DA UMBANDA
No final de 1908, Zélio Fernandino de Moraes, um jovem rapaz com 17 anos de

idade, que se preparava para ingressar na carreira militar na Marinha, começou a
sofrer estranhos "ataques". Sua família, conhecida e tradicional na cidade de Neves,
estado do Rio de Janeiro, foi pega de surpresa pelos acontecimentos.
Esses "ataques" do rapaz, eram caracterizados por posturas de um velho,

falando coisas sem sentido e desconexas, como se fosse outra pessoa que havia
vivido em outra época. Muitas vezes assumia uma forma que parecia a de um felino
lépido e desembaraçado que mostrava conhecer muitas coisas da natureza.
Após examiná-lo durante vários dias, o médico da família recomendou que

seria melhor encaminhá-lo a um padre, pois o médico (que era tio do paciente),
dizia que a loucura do rapaz não se enquadrava em nada que ele havia conhecido.
Acreditava mais, era que o menino estava endemoniado.
Alguém da família sugeriu que "isso era coisa de espiritismo" e que era melhor
levá-lo à Federação Espírita de Niterói, presidida na época por José de Souza.
No dia 15 de novembro, o jovem Zélio foi convidado a participar da sessão, tomando
um lugar à mesa.
Tomado por uma força estranha e alheia a sua vontade, e contrariando as
normas que impediam o afastamento de qualquer dos componentes da mesa, Zélio
levantou-se e disse: "Aqui está faltando uma flor". Saiu da sala indo ao jardim e
voltando após com uma flor, que colocou no centro da mesa. Essa atitude causou
um enorme tumulto entre os presentes. Restabelecidos os trabalhos, manifestaram-
se nos médiuns kardecistas espíritos que se diziam pretos escravos e índios.
4
O diretor dos trabalhos achou tudo aquilo um absurdo e advertiu-os com

aspereza, citando o "seu atraso espiritual" e convidando-os a se retirarem.
Após esse incidente, novamente uma força estranha tomou o jovem Zélio e
através dele falou:
"Porque repelem a presença desses espíritos, se nem sequer se dignaram a ouvir

suas mensagens. Será por causa de suas origens sociais e da cor?"
Seguiu-se um diálogo acalorado, e os responsáveis pela sessão procuravam

doutrinar e afastar o espírito desconhecido, que desenvolvia uma argumentação
segura.
Um médium vidente perguntou: "Por quê o irmão fala nestes termos,
pretendendo que a direção aceite a manifestação de espíritos que, pelo grau de
cultura que tiveram, quando encarnados, são claramente atrasados? Por quê fala deste
modo, se estou vendo que me dirijo neste momento a um jesuíta e a sua veste branca
reflete uma aura de luz?
E qual o seu nome irmão?
"Se querem um nome, que seja este: sou o Caboclo das Sete Encruzilhadas, porque
para mim, não haverá caminhos fechados."
_"O que você vê em mim, são restos de uma existência anterior. Fui padre e o meu
nome era Gabriel Malagrida. Acusado de bruxaria fui sacrificado na fogueira da Inquisição
em Lisboa, no ano de 1761. Mas em minha última existência física, Deus concedeu-me o
privilégio de nascer como caboclo brasileiro."
Anunciou também o tipo de missão que trazia do Astral:
"Se julgam atrasados os espíritos de pretos e índios, devo dizer que amanhã (16 de
novembro) estarei na casa de meu aparelho, às 20 horas, para dar início a um culto em que
estes irmãos poderão dar suas mensagens e, assim, cumprir missão que o Plano Espiritual
lhes confiou. Será uma religião que falará aos humildes, simbolizando a igualdade que
deve existir entre todos os irmãos, encarnados e desencarnados.”
O vidente retrucou: "Julga o irmão que alguém irá assistir a seu culto"? perguntou com
ironia. E o espírito já identificado disse:
"Cada colina de Niterói atuará como porta-voz, anunciando o culto que amanhã
iniciarei".
Para finalizar o caboclo completou:

"Deus, em sua infinita Bondade, estabeleceu na morte, o grande nivelador universal, rico
ou pobre, poderoso ou humilde, todos se tornariam iguais na morte, mas vocês, homens
preconceituosos, não contentes em estabelecer diferenças entre os vivos, procuram levar
essas mesmas diferenças até mesmo além da barreira da morte. Porque não podem nos
visitar esses humildes trabalhadores do espaço, se apesar de não haverem sido pessoas
socialmente importantes na Terra, também trazem importantes mensagens do além?"
No dia seguinte, na casa da família Moraes, ao se aproximar a hora marcada, 20:00 h, lá

já estavam reunidos os membros da Federação Espírita para comprovarem a veracidade do
que fora declarado na véspera; estavam os parentes mais próximos, amigos, vizinhos e, do
lado de fora, uma multidão de desconhecidos.
5
Às 20:00 h, manifestou-se o Caboclo das Sete Encruzilhadas. Declarou que naquele

momento se iniciava um novo culto, em que os espíritos de velhos africanos que haviam
servido como escravos e que, desencarnados, não encontravam campo de atuação nos
remanescentes das seitas negras, já deturpadas e dirigidas em sua totalidade para os
trabalhos de feitiçaria; e os índios nativos de nossa terra, poderiam trabalhar em benefício
de seus irmãos encarnados, qualquer que fosse a cor, a raça, o credo e a condição social.
A prática da caridade, no sentido do amor fraterno, seria a característica principal

deste culto, que teria por base o Evangelho de Jesus.
O Caboclo estabeleceu as normas em que se processaria o culto. Sessões, assim

seriam chamados os períodos de trabalho espiritual, diárias, das 20:00 às 22:00 h; os
participantes estariam uniformizados de branco e o atendimento seria gratuito. Deu,
também, o nome do Movimento Religioso que se iniciava: UMBANDA – Manifestação do
Espírito para a Caridade.
A Casa de trabalhos espirituais que ora se fundava, recebeu o nome de Nossa Senhora
da Piedade, porque assim como Maria acolheu o filho nos braços, também seriam acolhidos
como filhos todos os que necessitassem de ajuda ou de conforto.
Ditadas as bases do culto, após responder em latim e alemão às perguntas dos
sacerdotes ali presentes, o Caboclo das Sete Encruzilhadas passou a parte prática dos
trabalhos.
O caboclo foi atender um paralítico, fazendo este ficar curado. Passou a atender outras
pessoas que haviam neste local, praticando suas curas.
Nesse mesmo dia incorporou um preto velho chamado Pai Antônio, aquele que, com
fala mansa, foi confundido como loucura de seu aparelho e com palavras de muita
sabedoria e humildade e com timidez aparente, recusava-se a sentar-se junto com os
presentes à mesa dizendo as seguintes palavras:
"Nêgo num senta não meu sinhô, nêgo fica aqui mesmo. Isso é coisa de sinhô branco
e nêgo deve arrespeitá."
Após insistência dos presentes fala:

"Num carece preocupá não. Nêgo fica no toco que é lugá di nego."
Assim, continuou dizendo outras palavras representando a sua humildade. Uma

pessoa na reunião pergunta se ele sentia falta de alguma coisa que tinha deixado na terra e
ele responde:
"Minha caximba. Nêgo qué o pito que deixou no toco. Manda mureque busca."
Tal afirmativa deixou os presentes perplexos, os quais estavam presenciando a

solicitação do primeiro elemento de trabalho para esta religião. Foi Pai Antonio também a
primeira entidade a solicitar uma guia, até hoje usadas pelos membros da Tenda e
carinhosamente chamada de "Guia de Pai Antonio".
No dia seguinte, verdadeira romaria formou-se na rua Floriano Peixoto. Enfermos,

cegos etc. vinham em busca de cura e ali a encontravam, em nome de Jesus. Médiuns, cuja
manifestação mediúnica fora considerada loucura, deixaram os sanatórios e deram provas
de suas qualidades excepcionais.
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A partir daí, o Caboclo das Sete Encruzilhadas começou a trabalhar incessantemente

para o esclarecimento, difusão e sedimentação da religião de Umbanda. Além de Pai
Antônio, tinha como auxiliar o Caboclo orixá Malé, entidade com grande experiência no
desmanche de trabalhos de baixa magia.
Em 1918, o Caboclo das Sete Encruzilhadas recebeu ordens do Astral Superior para
fundar sete tendas para a propagação da Umbanda. As agremiações ganharam os seguintes
nomes: Tenda Espírita Nossa Senhora da Guia; Tenda Espírita Nossa Senhora da Conceição;
Tenda Espírita Santa Bárbara; Tenda Espírita São Pedro; Tenda Espírita Oxalá, Tenda Espírita
São Jorge; e Tenda Espírita São Gerônimo. Enquanto Zélio estava encarnado, foram
fundadas mais de 10.000 tendas a partir das mencionadas.
Embora não seguindo a carreira militar para a qual se preparava, pois sua missão
mediúnica não o permitiu, Zélio Fernandino de Moraes nunca fez da religião sua profissão.
Trabalhava para o sustento de sua família e diversas vezes contribuiu financeiramente para
manter os templos que o Caboclo das Sete Encruzilhadas fundou, além das pessoas que se
hospedavam em sua casa para os tratamentos espirituais, que segundo o que dizem parecia
um albergue. Nunca aceitara ajuda monetária de ninguém era ordem do seu guia chefe,
apesar de inúmeras vezes isto ser oferecido a ele.
Ministros, industriais, e militares que recorriam ao poder mediúnico de Zélio para a cura de
parentes enfermos e os vendo recuperados, procuravam retribuir o benefício através de
presentes, ou preenchendo cheques vultosos. "_Não os aceite. Devolva-os!", ordenava
sempre o Caboclo.
A respeito do uso do termo espírita e de nomes de santos católicos nas tendas

fundadas, o mesmo teve como causa o fato de naquela época não se poder registrar o nome
Umbanda, e quanto aos nomes de santos, era uma maneira de estabelecer um ponto de
referência para fiéis da religião católica que procuravam os préstimos da Umbanda. O ritual
estabelecido pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas era bem simples, com cânticos baixos e
harmoniosos, vestimenta branca, proibição de sacrifícios de animais. Dispensou os
atabaques e as palmas. Capacetes, espadas, cocares, vestimentas de cor, rendas e lamês
não seriam aceitos.
As guias usadas são apenas as que determinam a entidade que se manifesta. Os

banhos de ervas, os amacis, a concentração nos ambientes vibratórios da natureza, a par do
ensinamento doutrinário, na base do Evangelho, constituiriam os principais elementos de
preparação do médium.
O ritual sempre foi simples. Nunca foi permitido sacrifícios de animais. Não utilizavam
atabaques ou qualquer outros objetos e adereços. Os atabaques começaram a ser usados
com o passar do tempo por algumas das Tendas fundadas pelo Caboclo das Sete
Encruzilhadas, mas a Tenda Nossa Senhora da Piedade não utiliza em seu ritual até hoje.
Após 55 anos de atividades à frente da Tenda Nossa Senhora da Piedade (1º templo de
Umbanda), Zélio entregou a direção dos trabalhos as suas filhas Zélia e Zilméa,
continuando, ao lado de sua esposa Isabel, médium do Caboclo Roxo, a trabalhar na Cabana
de Pai Antônio, em Boca do Mato, distrito de Cachoeiras de Macacu – RJ, dedicando a maior
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parte das horas de seu dia ao atendimento de portadores de enfermidades psíquicas e de

todos os que o procuravam.
Em 1971, a senhora Lilia Ribeiro, diretora da TULEF (Tenda de Umbanda Luz, Esperança,
Fraternidade – RJ) gravou uma mensagem do Caboclo das Sete Encruzilhadas, e que bem
espelha a humildade e o alto grau de evolução desta entidade de muita luz. Ei-la:
"A Umbanda tem progredido e vai progredir. É preciso haver sinceridade,

honestidade e eu previno sempre aos companheiros de muitos anos: a vil moeda vai
prejudicar a Umbanda; médiuns que irão se vender e que serão, mais tarde, expulsos,
como Jesus expulsou os vendilhões do templo.
O perigo do médium homem é a consulente mulher; do médium mulher é o

consulente homem. É preciso estar sempre de prevenção, porque os próprios obsessores
que procuram atacar as nossas casas fazem com que toque alguma coisa no coração da
mulher que fala ao pai de terreiro, como no coração do homem que fala à mãe de terreiro. É
preciso haver muita moral para que a Umbanda progrida, seja forte e coesa. Umbanda é
humildade, amor e caridade – esta a nossa bandeira.
Neste momento, meus irmãos, me rodeiam diversos espíritos que trabalham na

Umbanda do Brasil: Caboclos de Oxossi, de Ogum, de Xangô. Eu, porém, sou da falange de
Oxossi, meu pai, e não vim por acaso, trouxe uma ordem, uma missão.
Meus irmãos: sejam humildes, tenham amor no coração, amor de irmão para irmão, porque
vossas mediunidades ficarão mais puras, servindo aos espíritos superiores que venham a
baixar entre vós; é preciso que os aparelhos estejam sempre limpos, os instrumentos
afinados com as virtudes que Jesus pregou aqui na Terra, para que tenhamos boas
comunicações e proteção para aqueles que vêm em busca de socorro nas casas de
Umbanda.
Meus irmãos: meu aparelho já está velho, com 80 anos a fazer, mas começou antes dos
18. Posso dizer que o ajudei a casar, para que não estivesse a dar cabeçadas, para que fosse
um médium aproveitável e que, pela sua mediunidade, eu pudesse implantar a nossa
Umbanda. A maior parte dos que trabalham na Umbanda, se não passaram por esta Tenda,
passaram pelas que saíram desta Casa. Tenho uma coisa a vos pedir: se Jesus veio ao
planeta Terra na humildade de uma manjedoura, não foi por acaso.
Assim o Pai determinou. Podia ter procurado a casa de um potentado da época, mas foi
escolher aquela que havia de ser sua mãe, este espírito que viria traçar à humanidade os
passos para obter paz, saúde e felicidade.
Que o nascimento de Jesus, a humildade que Ele baixou à Terra, sirvam de exemplos,
iluminando os vossos espíritos, tirando os escuros de maldade por pensamento ou
práticas; que Deus perdoe as maldades que possam ter sido pensadas, para que a paz possa
reinar em vossos corações e nos vossos lares.
Fechai os olhos para a casa do vizinho; fechai a boca para não murmurar contra quem
quer que seja; não julgueis para não serdes julgados; acreditai em Deus e a paz entrará em
vosso lar. É dos Evangelhos. Eu, meus irmãos, como o menor espírito que baixou à Terra,
mas amigo de todos, numa concentração perfeita dos companheiros que me rodeiam neste
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momento, peço que eles sintam a necessidade de cada um de vós e que, ao sairdes deste
templo de caridade, encontreis os caminhos abertos, vossos enfermos melhorados e
curados, e a saúde para sempre em vossa matéria.
Com um voto de paz, saúde e felicidade, com humildade, amor e caridade, sou e sempre
serei o humilde Caboclo das Sete Encruzilhadas".
Zélio Fernandino de Moraes dedicou 66 anos de sua vida à Umbanda, tendo retornado
ao plano espiritual em 03 de outubro de 1975, com a certeza de missão cumprida. Seu
trabalho e as diretrizes traçadas pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas continuam em ação
através de suas filhas Zélia e Zilméa de Moraes, que têm em seus corações um grande amor
pela Umbanda, árvore frondosa que está sempre a dar frutos a quem souber e merecer
colhê-los.
Neste imóvel, localizado em Neves, Niterói – RJ

iniciou-se a religião de Umbanda, anunciada no
dia 16 de novembro de 1908, pelo Caboclo das
Sete Encruzilhadas.
Cabana do Pai Antônio - Neste espaço

Umbandista, Zélio Fernandino de Moraes dava
segmento aos trabalhos caritativos, através do
iluminado e querido Preto Velho Pai Antônio.
Localizava-se em Boca do Mato, Distrito de
Cachoeiras de Macacu – RJ.
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2. ABERTURAS DE GIRA
O ritual de abertura é o momento em que você concentra toda a energia que vai utilizar
durante o trabalho. Se estiver conectado e souber absorver a vibração que circula neste
momento no terreiro seu trabalho será pleno e certamente vai sobrar energia boa até a
próxima gira.
É também um momento de harmonização do médium com todas as energias e vibrações

evocadas durante o ritual. E por falar em ritual, vamos ajudar a esclarecer a importância de
cada etapa de abertura de Gira.
Detalhe Importante: As ações a seguir variam de terreiro em terreiro, conforme as doutrinas

e aprendizados da casa. Cada casa tem seu ritual de abertura e é importante respeitar e
seguir conforme seu dirigente orienta e é o padrão da casa. O conteúdo a seguir é um
padrão realizado por alguns terreiros e pode variar a sequência ou saudações.
Hino de Umbanda
Um hino tem por finalidade exaltar o valor e qualidade de alguém ou de algo. Com o
Hino da Umbanda não poderia ser diferente. Devemos sempre cantá-lo com entusiasmo,
contentamento e admiração tamanho é seu significado: luz divina que refletindo sob a terra
nos banha de paz e amor, nos dá força e nos conduz ao crescimento nos incitando a seguir,
sempre levando a bandeira de Oxalá.
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Bate a cabeça
Quando todos batemos a cabeça fazemos reverência a nossa religião, as entidades da

casa e aos nossos guias. O significado do gesto é: eu respeito, eu concordo, eu confio e
acredito na Umbanda. Em suas leis, nos guias espirituais que dirigem os trabalhos, assim
como em seus dirigentes.
Anjo da Guarda
Nada mais é do que nossa essência espiritual, que tem existência infinita e anterior a
nossa personalidade, ou seja, aquilo que somos hoje.
Prece de abertura
Cantado em prece a Oxalá e Omulu, os dirigentes fazem uma oração, cada um ao seu
modo, pedindo aos guias e protetores da casa e dos trabalhos amparo e proteção.
Ponto de abertura
Momento em que, com fé e dedicação, pedimos às sete linhas da Umbanda e à força

de Ogum muita luz e proteção. Entoamos a proteção de Ogum porque é o Orixá que rege
nossa casa uma vez que nosso dirigente.
Saudação aos Orixás da Umbanda
Saudamos as linhas da Umbanda. Pedindo a presença da energia de cada um desses Orixás,

pois cada um traz uma vibração e tem função diferente.
Saudação às entidades do terreiro
Neste momento são saudadas as entidades que trabalham com os dirigentes do terreiro Pai
Fernando de Ogum e Mãe Lucilia de Iemanjá nas linhas de: Pretos, Caboclos, Erês e também
na linha neutra. São estas entidades que coordenam o trabalho espiritual do TPM. Cada
dirigente, em seu respectivo dia de trabalho, saúda seus guias e protetores também.
Saudação a linha de esquerda.
Neste momento nos viramos de frente para a casa onde está a firmeza de Esquerda.– a
tronqueira. Os Exús são responsáveis por cuidar da entrada e saída de todos que participam
dos trabalhos. A função deles é abrir e fechar as portas dos trabalhos.
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3. DEFUMAÇÃO E DESCARREGO
A defumação é essencial para qualquer trabalho num terreiro de Umbanda.

É também uma das coisas que mais chamam a atenção de quem vai pela primeira vez
assistir a um trabalho. Em geral a defumação na Umbanda é sempre acompanhada de
pontos cantados específicos para defumação.
A defumação é essencial para qualquer trabalho num terreiro de Umbanda. É também uma
das coisas que mais chamam a atenção de quem vai pela primeira vez assistir a um trabalho.
Em geral a defumação na Umbanda é sempre acompanhada de pontos cantados
específicos para defumação.
Histórico Sobre a Defumação:
Desde os tempos imemoriais, dos homens das cavernas, que a queima de ervas e resinas é
atribuída à possibilidade da modificação ambiental, através da defumação. Na Umbanda,
como em outras religiões, seitas e dogmas, também nos usamos desse expediente, que tem
a função principal limpar e equilibrar o ambiente de trabalho de acordo com a necessidade.
Há 4.000 anos, existia uma rota de comércio onde se cruzavam as culturas mais antigas do
Mediterrâneo e África. E foi bem no meio desta rota que nasceu a maior civilização desta
época: “O Egito”
A defumação não é exclusiva da Umbanda, nós temos nas igrejas católicas o mesmo rito e
com funções semelhantes.
O que queremos ao defumar um ambiente é harmonizar as energias do local e das pessoas.
Cristo quando nasceu ganhou presentes dos três Reis Magos, entre eles estavam a mirra e
um incenso, isto porque a defumação é muito mais antiga e utilizada do que sabemos ou do
que imaginamos.
Os índios usam muito a defumação, para afastar maus espíritos e trazer boas energias.
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Na Umbanda a defumação tem a mesma função, ou seja, de harmonizar o ambiente, os

trabalhadores e a assistência, para que os trabalhos aconteçam de forma harmônica.
Deve-se começar a defumação pelo Congá, passando pelos médiuns da corrente,
assistência e depois o lado de fora do terreiro até chegar no portão.
É feito desta forma de dentro para fora, para levar todas as energias negativas que houver,
para fora do ambiente e não permitir que outras entrem.
Teremos alguns tipos de defumação na Umbanda, a de limpeza, descarrego e fixação, entre
outros. Mas vou falar destes três porque são os mais usados e conhecidos.
O Que é a Defumação?
Ao queimarmos as ervas, liberamos em alguns minutos de defumação todo o poder

energético aglutinado em meses ou anos absorvido do solo da Terra, da energia dos raios
de sol, da lua, do ar, além dos próprios elementos constitutivos das ervas. Deste modo,
projeta-se uma força capaz de desagregar miasmas astrais que dominam a maioria dos
ambientes humanos, produto da baixa qualidade de pensamentos e desejos, como raiva,
vingança, inveja, orgulho, mágoa, etc.
Existem, para cada objetivo que se tem ao fazer-se uma defumação, diferentes tipos de
ervas, que associadas, permitem energizar e harmonizar pessoas e ambientes, pois ao
queimá-las, produzem reações agradáveis ou desagradáveis no mundo invisível. Há
vegetais cujas auras são agressivas, repulsivas, picantes ou corrosivas, que põem em fuga
alguns desencarnados de vibração inferior.
Os antigos Magos, graças ao seu conhecimento e experiência incomuns, sabiam combinar

certas ervas de emanações tão poderosas, que traçavam barreiras intransponíveis aos
espíritos intrusos ou que tencionavam turbar-lhes o trabalho de magia. Apesar das ervas
servirem de barreiras fluídico-magnéticas pra os espíritos inferiores, seu poder é
temporário, pois os irmãos do plano astral de baixa vibração são atraídos novamente por
nossos pensamentos e atos turvos, que nos deixam na mesma faixa vibratória inferior (Lei
de Afinidades). Portanto, vigilância quanto ao nível dos pensamentos e atos.
Defumação de descarrego
Certas cargas pesadas se agregam ao nosso corpo astral durante nossa vivência cotidiana,
ou seja, pensamentos e ambientes de vibração pesada, rancores, invejas, preocupações,
etc. Tudo isso produz (ou atrai) certas formas-pensamento que se aderem à nossa aura e ao
nosso corpo astral, bloqueando sutis comunicações e transmissões energéticas entre os
ditos corpos.
Além disso, os lares e os locais de trabalho podem ser alvos de espíritos atrasados, que
penetram nesses ambientes e espalham fluídos negativos. Para afastar definitivamente
estas entidades do nosso convívio, teremos primeiro que mudar em atos, gestos e
pensamento, afastando de nossas mentes aquela corrente que nos liga a estes seres.
A defumação serve para afastar seres do baixo astral, e dissipar larvas astrais que
impregnam um ambiente, tornando-o pesado e de difícil convivência para as pessoas que
nele habitam. Pois bem, a defumação tem o poder de desagregar estas cargas, através dos
elementos que a compõe, pois interpenetra os campos astral, mental e a aura, tornando-os
novamente "libertos" de tal peso para produzirem seu funcionamento normal. E por esse
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motivo, Deus entregou a Ossãe as ervas que, seriam usadas para destruir tais fluídos e
afastar estes espíritos. Comece varrendo o lar ou o local de trabalho, e acendendo uma vela
para o seu anjo de guarda. Depois, levando em uma das mãos um copo com água, comece a
defumar o local da porta dos fundos para a porta da rua.
Mas você pode fazer defumações mais simples, como com incensos que ajuda na limpeza
geral, destrói as larvas estrais e aliada a outros elementos potencializa os efeitos do mesmo.
Veja outros elementos de limpeza:
Alecrim:
Defesa dos males, tira inveja e olho gordo, protege de magias. Afasta maus espíritos e
ladrões. Felicidade, cura, proteção, purificação e justiça. Ajuda na recuperação e no
tratamento de doenças. Atrai a falange dos Caboclos. Proteção na área profissional.
Estimulante para concentração, adivinhação, memória e estudos.
Alfazema:
Limpa o ambiente e atrai prosperidade e bons negócios, bem como pessoas amigas.
Acalma, purifica e traz o entendimento, equilíbrio e harmonia. Amor, sorte e proteção
espiritual em todos os aspectos. Favorece a clarividência
Benjoim:
Elimina bloqueios espirituais Atrai energias positivas e combate energias negativas.
Purifica o ambiente. Harmoniza nosso raciocínio e diminui a nossa agressividade. Destrói as
larvas astrais. Elimina bloqueios espirituais. Para pedidos de ajuda a deus.
Mirra:
Facilita o contato com os planos superiores, criando no ambiente uma atmosfera de prece e
oração. Usado para limpeza astral da casa, afasta maus fluidos e estimula a intuição.
Poderoso no equilíbrio das funções do corpo, balanceando o físico e o espiritual.
Descarrego forte, afasta maus espíritos. Boa sorte, meditação, cura e proteção. Incenso
sagrado usado para limpar após os rituais e durante eles. Também é usado quando vai se
desfazer alguma demanda ou feitiço. Faz vibrar a compaixão
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4. OXALÁ
Oxalá é considerado um dos orixás mais velhos, no Brasil é sincretizado como Jesus Cristo.
Dentro da Umbanda cada divindade tem um campo de atuação como amor, justiça, lei;
Oxalá está ligado ao campo da Fé, trazendo também a paz e a calmaria. Quando precisamos
manter a chama de nossa fé acesa é a este orixá que pedimos força.
Por ser uma divindade mais velha relacionada à fé e a paz, Oxalá traz como símbolo uma
pomba branca representando a paz e divino espírito santo, um cajado representando a
ancestralidade e vestes brancas transmitindo tranquilidade aos que observam.
Em cada doutrina o orixá é cultuado de uma forma, cada religião tem sua peculiaridade, no
candomblé por exemplo o orixá Oxalá tem ramificações, outras divindades que o
representam, um jovem guerreiro chamado Oxaguian e um ancião que identificamos dentro
do que já foi descrito acima, Oxalufan. Ambos trazem vestes brancas, mas de cada um com
suas particularidades.
Filhos de Oxalá
Os médiuns regidos/apadrinhados por Oxalá geralmente são calmos, equilibrados, com
grande potencial para liderança e extremamente caprichosos em suas atividades. Tendem a
ser um tanto ranzinzas e teimosos muitas vezes, em um aspecto negativo não gostam de
levar ordem ou de serem colocados “a prova”.
Oferendas/elementos relacionados a esse orixá

Para agradecimento ou forma de se conectar ao orixá algumas comidas, bebidas, velas e
afins podem ser ofertadas e no caso de Oxalá podemos ofertar: velas brancas comuns ou
votivas (7 dias), flores brancas, vinho branco ou de preferência água, canjica branca cozida
(apenas o grão), uva verde e para trazer a energia de Oxalá ao ambiente que você está pode-
se utilizar essências e incensos de flor de laranjeira, rosa branca, sândalo e manjericão.
Erva para banho: Boldo ou manjericão

Chá: Alecrim
Saudação: Epa Babá, Oxalá ou Exeu epá Babá, Oxalá.
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5. IEMANJÁ/YEMANJÁ
O orixá
Iemanjá a orixá de geração e a grande protetora do mar, sincretizada com Nossa Senhora
dos Navegantes. Essa orixá está ligada à maternidade, conhecida como a grande mãe e a
divindade com o poder de dar o equilíbrio a todas as "cabeças". Iemanjá é quem zela por
gestantes, é a ela que rogamos quando existe um problema na gestação e também quando
nossa mente está em desequilíbrio; ela atua no fator gerador.
Yemanjá como grande mãe e dona dos mares é representada pelas ondas, pela cor azul e
também pelas estrelas (no horizonte podemos ver o "encontro" do céu e do mar e de suas
estrelas), ela também traz um espelho, representando o amor próprio assim como Oxum e
como instrumento que absorve tudo o que possa estar causando desequilíbrio (o espelho
em si é um grande absorvedor de energias).
Nos cultos de Nação de Candomblé ela também vem como guerreira, suas qualidades
(ramificações de um mesmo orixá) podem apresentar além do espelho, espadas, alfanges e
facões como aqueles usados por antigos guerreiros.
Filhos de Yemanjá
Por todo o sentimento maternal emanado por ela seus filhos não poderiam ser diferentes,
são cuidadosos, caprichosos, dedicados e extremamente transparentes. Tem grande
potencial para liderança mas por ser tão maternal algumas vezes não consegue usar de
todas as suas "armas" para ser um bom líder.

afins podem ser ofertadas e para Yemanjá podemos ofertar: velas comuns ou votivas na cor
azul claro, flores brancas; a bebida é o champanhe branco e o prato mais comum o manjar.
Essências e incensos de alfazema e flores podem energizar o ambiente com a força dessa
orixá. Saudação: Odoyá ou Odoyá
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6. XANGÔ
O orixá
Xangô é considerado o orixá da justiça, sincretizado como São João Batista e representado
de duas formas: O bravo Rei de Oyó (sua cidade na África) e o ancião sábio que escreveu as
leis para a justiça divina.
Xangô está relacionado a cor marrom que pode nos remeter às pedras/pedreiras e
montanhas que é o seu campo de força, traz como símbolo o machado de dois cortes que
podemos considerar sua forma de mostrar a justiça, os dois lados de cada história, a ação
por aquilo que é justo!
No candomblé ele é comumente relacionado ao fogo, por ser um Orixá quente, guerreiro e
que dê acordo com as lendas usou fogueiras para proteger Oxalá, do frio durante as
paradas feitas no caminho de volta a Ifé (reino de Oxalá).
Filhos de Xangô
Os médiuns apadrinhados ou considerados filhos desse orixá geralmente são inteligentes,
tendem a serem mais racionais, também são pessoas que gostam de muita fartura, já em um
aspecto negativo podem ser teimosos, se contrariados e não conseguem disfarçar em nada
sua insatisfação para com alguém ou uma situação.

afins podem ser ofertadas e para Xangô podemos ofertar: velas comuns ou votivas (7 dias)
de cor marrom, como bebida cerveja preta ou água; o quiabo é a oferenda mais conhecida
para esse orixá, mas podemos utilizar também a rabada e frutas como o mamão. Diferente
de outros orixás podemos também fazer uma firmeza com pedras, por ser um dos
instrumentos que carrega a energia/força de Xangô.
Erva para banho: Alfavaca
Chá: Alfavaca (deve ser ingerido poucas vezes e em pequenas quantidades, a erva trata
doenças pulmonares, em estágio inicial)
Saudação: Kaô Kabecilê!
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7. OXÓSSI
O orixá
Oxóssi, o orixá caçador, sincretizado comumente com São Sebastião, está ligado à caça e
ao conhecimento, na maioria dos terreiros de Umbanda é relacionado às ervas (por ser o
Orixá protetor das matas) e à fartura.
Representado pela cor verde Oxóssi está presente no centro das florestas, protegendo e
mostrando o caminho para aqueles que ali estão, irradiador do conhecimento esse orixá
instiga a busca pelo novo, a conquista. Nas lendas, comuns em algumas doutrinas com nas
nações de Candomblé, Oxóssi era o caçador guerreiro, quem trazia alimento para a tribo e
garantia a proteção de todos.
Quando estamos perdidos ou com o sentimento de vazio podemos pedir a Oxóssi que nos
guie, nos mostrando como dar o primeiro passo, pedindo que nos farte com sua força e nos
guie com suas flechas que nunca erram!
Oxóssi traz como símbolo um Ofá (arco e flecha) reafirmando a posição do caçador.
Filhos de Oxóssi
Os filhos deste orixá são espontâneos, risonhos, inteligentes e extremamente curiosos (de
forma positiva); de acordo com suas vivências podem se tornar pessoas sábias, mas
também rancorosas. Por serem regidos pelo orixá do conhecimento, seus filhos geralmente
são estudiosos, mas não se engane, eles não gostam de "mais do mesmo", estão sempre
com pensamentos e pontos de vista diferentes sobre um mesmo assunto.

Para agradecimento ou em forma de se conectar ao orixá algumas comidas, bebidas, velas e
outros elementos podem ser ofertadas; para Oxóssi podemos oferecer: vela verde escura
comum ou votiva (7 dias), plantas no geral, mas principalmente as que remetem a imensidão
das matas, como a samambaia (por ser uma planta consideravelmente grande), a bebida por
ser a cerveja branca ou água; o prato mais comum é composto por uma variedade de frutas.
De modo geral ambientes com folhas, flores e diversidade de ervas pode conter a energia
desta divindade.
Erva para banho: samambaia ou guiné

Chá: Alecrim
Saudação: Okê arô, Oxóssi.

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8. OGUM
Ogum, o orixá da lei e da ordem, o senhor que abre os caminhos. Sincretizado com São
Jorge guerreiro.
A figura de Ogum é a de um soldado, um soldado que tem domínio sobre o ferro e forjar as
próprias ferramentas/armas, mas também atuando junto com Iansã para que a ordem
prevaleça e as leis sejam cumpridas. Por ser também aquele que abre os caminhos para os
aqui encarnados, o ponto de força de Ogum está nas estradas e também nos trilhos do trem
por conta do ferro. A Ogum pediu abertura de caminhos, proteção para os nossos
empregos e força para vencer as batalhas da vida.
Esse orixá traz como símbolo tudo aquilo que nos remete ao soldado, aos guerreiros
antigos, espadas, elmo, escudo e como cor o vermelho. Cultuado na Umbanda também
como linha de atendimento, os caboclos (representantes do Orixá que podem falar com os
consulentes) de Ogum são como as outras entidades, podem fumar, beber, falar e comer;
geralmente se apresentam com uma postura semelhante à do orixá e com nossos
relacionados ao mesmo como 3 Espadas, 7 lanças, 7 estrelas, todos esses elementos dizem
respeito a Ogum.
No candomblé Ogum é cultuado apenas como Orixá, representado pela cor AZUL
MARINHO OU VERDE CLARO, e o Mariwo.
Filhos de Ogum
Os filhos deste orixá tem forte tendência à liderança, são extrovertidos, brincalhões,
vaidosos, gostam de festejar e estar sempre rodeados de bons amigos. Costumam dizer
que os médiuns regidos por Ogum são encrenqueiros, mas assim como os filhos de Iansã a
ordem e a lei (mostrar o que é certo ou errado) fazem parte do que eles são e quando as
coisas não acontecem da maneira correta eles tendem a causar confusão por isso.
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afins podem ser ofertadas e para Ogum podemos ofertar: velas comuns ou votivas (7 dias)
de cor vermelha ou azul (de acordo com o que a casa pede), a bebida é a cerveja branca e o
prato mais comum a feijoada ou apenas o feijão preto cozido; o inhame também pode ser
ofertado à Ogum. Essências e incensos de Eucalipto ou arnica podem ser associados a
Ogum também.
Erva para banho: Espada de São Jorge ou eucalipto

Chá: Eucalipto (deve ser ingerido em pequenas quantidades e não pode ser utilizado com
frequência por ser uma erva com propriedades medicinais fortes)
Saudação: Ogunhê!
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9. IANSÃ
Iansã a senhora dos ventos e dos raios, sincretizada com Santa Bárbara. Iansã está ligada a
lei e a ordem, atuando juntamente à Ogum para manter tudo e todos em seus devidos
caminhos, mas ela também é chamada em situações em que espíritos de baixa vibração
agem para atrapalhar encarnados e desencarnados, ela tem o poder de recolhê-los e
direcioná-los para serem doutrinados na espiritualidade.
Vários símbolos representam essa bela orixá, alguns são a Espada (arma relacionada aos
guerreiros e guerreiras) e o raio; ela pode ser representada pela cor Amarela, dourada ou um
tom mais terroso de vermelho.
Filhos de Iansã
Os filhos de Iansã são grandes líderes, incisivos, leais, extrovertidos e gostam muito de
festejar mas em contrapartida em algumas situações não conseguem controlar seu humor e
sua irritabilidade causando algumas discussões fervorosas, o que poucos entendem é que o
chamado desse médiuns está relacionado a ordem e a lei portanto eles sentem a
necessidade de ter o controle de todas as situações para que aconteça da melhor forma,
quando isso não acontece alguns não conseguem controlar a insatisfação.

afins podem ser ofertadas e para Iansã podemos ofertar: velas comuns ou votivas (7 dias) e
flores de tonalidade amarela, a bebida podemos utilizar champanhe branca; o prato mais
conhecido e mais ofertado é o ACARÁ mais conhecido como o bolinho de acarajé
(utilizamos apenas o acará, o bolinho sem nenhum acompanhamento ou corte). Incensos e
essências podem ser de flores no geral ou palo santo.
Banho de ervas: espada de Iansã

Chá: Casca de romã
Saudação: Eparrei!
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10. NANÃ
A orixá feminina mais velha, carinhosamente conhecida como avó, sincretizada com Nossa
Senhora Sant'Ana. Nanã está ligada à evolução, é ela quem nos encaminha seja na vida
terrena ou espiritual para as grandes mudanças, para tudo aquilo que nos fará mais maduro
e uma pessoa com mais um centelha de evolução.
Na hierarquia de Umbanda Nanã e Oxalá são os mais velhos, os pais de todos os orixás, por
isso ela é carinhosamente chamada de Vovó Nanã. Representada pela cor lilás, tem como
símbolo (na umbanda) a vassoura feita de palha utilizada para "varrer" o mal de nossas vidas.
Filhos de Nanã
Os filhos de Nanã tendem a ser pessoas centradas, mais focadas e objetivas;
São pessoas que levam uma vida mais tranquila porém intensa, gostam de expressar o que
sentem para aqueles que têm plena certeza do valor. Não perdem muito tempo com
discussões rasas ou sem fundamento algum, são um pouco ranzinzas e teimosos.

afins podem ser ofertadas e para Nanã podemos ofertar: velas comuns ou votivas na cor
lilás, flores brancas ou de tonalidade lilás; a bebida é água e o prato pode ser a canjica assim
como para Oxalá. Essências e incensos de alfazema e flores podem energizar o ambiente
com a força dessa orixá.
Erva para banho: alfazema, alfavaca ou flores brancas

Chá: Alfavaca (deve ser ingerido poucas vezes e em pequenas quantidades, a erva trata
doenças pulmonares, em estágio inicial)
Saudação: Saluba, Nanã!
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11. OXUM
Oxum a deusa das águas doces, no Brasil um dos seus sincretismos é com Nossa Senhora
Aparecida, a santa cuja imagem foi encontrada por pescadores em um rio.
Esse orixá está relacionado ao amor, ao amor incondicional, seja ele por quem for. Oxum é
quem irradia o sentimento puro, quem cuida dos corações e da força que o amor carrega.
Representada também pelo ouro, uma vez que é associada à cor dourada (no culto das
nações de Candomblé e algumas doutrinas de Umbanda). A cor que representa essa Orixá é
o azul marinho.
Considerada uma orixá de semblante jovem também pode ser associada a pureza da
criança já que é na infância onde desfrutamos da forma mais pura de amor, e na vida adulta
ao empoderamento feminino, a força do íntimo feminino "que move montanhas".
Oxum traz como símbolo um espelho, com muitos significados atribuídos a ele, um deles é
o amor próprio (o ser aprende a amar aquilo que ali está refletido, sem se conectar com os
pré-conceitos do mundo exterior), seja você regido ou não por Oxum sua maior missão
sempre será amar-se, cuidar daquilo que você vê com amor e respeito.
Filhos de Oxum
Os filhos de Oxum são vaidosos, prezam muito por sua aparência física, intensos em tudo o
que sentem ou fazem, são doces e amáveis, extremamente compreensivos e pacientes. São
bastante intuitivos e alguns até dizem que pela ancestralidade que esse orixá traz seus
filhos e filhas podem ser grandes detentores de capacidade mágica. Em um momento
negativo da vida, por conta da sua intensidade de sentimentos, podem ser pessoas
ciumentas que em desequilíbrio tornam-se possessivas.
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outros elementos podem ser ofertadas; para Oxum podemos oferecer: vela azul marinho
comum ou votiva (7 dias), flores de tom amarelado ou brancas como o lírio da paz, rosas
amarelas e o girassol, bebidas licorosas e de tonalidade clara, o prato mais comum é melão
regado com mel. Essências e ervas com aromas sutis ou adocicados podem te ajudar a
trazer a energia de Oxum para um ambiente, como jasmim, mel e alfazema.
Erva para banho: camomila ou pétalas de girassol

Chá: Camomila ou jasmim
Saudação: Ora iê iê ô, Oxum.
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12. OBALUAÊ
Também considerado um orixá mais velho, sincretizado com São Roque. Obaluaê atua com
Nanã no aspecto da evolução, também é o padroeiro dos enfermos e senhor das
transformações. Quando nos encontramos estagnados e precisamos mudar os nossos
caminhos e situações pedimos a ele que transforme os nossos caminhos, nos faça enxergar
o que de bom podemos absorver daquele momento difícil para poder evoluir e seguir em
frente, a ação de transformar também o relaciona a pipoca que "sofre" sua transformação
de dentro para fora quando colocada "contra" o fogo (metaforicamente uma ameaça)
Ele é representado pelas cores branco e preto e tem como símbolo as palhas, pois sua
imagem mostra um homem com uma vestimenta de palha.
Nos cultos de nação e candomblé as lendas contam que essa vestimenta de palha foi lhe
dada para cobrir suas chagas, ele era jovem mas com o corpo todo ferido por isso andava
sempre coberto de palhas, arcado, passando a impressão de ser um homem de aparência
ruim e muito velho.
Obaluaê age na cura do corpo físico mas também nas chagas espirituais nos planos dos
seres desencarnados.
Filhos de Obaluaê
Os filhos desse orixá apresentam desde muito jovem seriedade, maturidade e aparentam
estar sempre "além de seu tempo", são pessoas estudiosas e que gostam muito de
novidade, quando o assunto é cuidado a atenção para seus entes queridos, amigos e afins
eles são mestres. Também são caseiros, às vezes um pouco preguiçosos e manhosos,
gostam muito de atenção.

afins podem ser ofertadas e para Obaluaê podemos ofertar: velas comuns ou votivas na cor
branca ou bicolor branca e preta, flores brancas; a bebida é água e o prato mais comum a
pipoca estourada sem óleo apenas com o calor do fogo.
Erva para banho: espinheira santa
Chá: espinheira santa
Saudação: Atotô!
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13. CABOCLOS
São os nossos amados Caboclos os legítimos representantes da Umbanda, eles se dividem

em diversas tribos, de diversos lugares formando aldeias, eles vem de todos os lugares para
nos trazer paz e saúde, pois através de seus passes, de suas ervas santas conseguem curar
diversos males materiais e espirituais. A morada dos caboclos é a mata, onde recebem suas
oferendas, sua cor é o verde transparente para as Caboclas e verde leitoso para os
Caboclos, gostam de todas as frutas, de milho, do vinho tinto (para eles representa o
sangue de Cristo), gostam de tomar sumo de ervas e apreciam o coco com vinho e mel.
Existem falanges de caçadores, de guerreiros, de feiticeiros, de justiceiros; são eles

trabalhadores de Umbanda e chefes de terreiros. As vezes os caboclos são confundidos
com o Orixá Oxossi, mas eles são simplesmente trabalhadores da umbanda que pertencem
a linha de Oxossi, embora sua irradiação possa ser de outro Orixá.
A sessão de caboclos é muito alegre, lembra as festas da tribo. Eles cantam em volta do axé
da casa como se estivessem em volta da fogueira sagrada, como faziam em suas aldeias.
Tudo para os caboclos é motivo de festa como casamento, batizado, dia de caçar,
reconhecimento de mais um guerreiro, a volta de uma caçada.
Assim como os Preto-velhos, possuem grande elevação espiritual, e trabalham
"incorporados" a seus médiuns na Umbanda, dando passes e consultas, em busca de sua
elevação espiritual.
Estão sempre em busca de uma missão, de vencer mais uma demanda, de ajudar mais um
irmão de fé. São de pouco falar, mais de muito agir, pensam muito antes de tomar uma
decisão, por esse motivo eles são conselheiros e responsáveis.
Os Caboclos, de acordo, com planos pré-estabelecidos na Espiritualidade Maior, chegam

até nós com alta e sublime missão de desempenhar tarefa da mais alta importância, por
serem espíritos muito adiantados, esclarecidos e caridosos. Espíritos que foram médicos
na Terra, cientistas, sábios, professores, enfim, pertenceram a diversas classes sociais, os
Caboclos vêm auxiliar na caridade do dia a dia aos nossos irmãos enfermos, quer
espiritualmente, quer materialmente. Por essas razões, na maior parte dos casos, os
Caboclos são escolhidos por Oxalá para serem os Guias-Chefes dos médiuns, ou melhor,
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representar o Orixá de cabeça do médium Umbandista (em alguns casos os Pretos-Velhos

assumem esse papel).
Na Umbanda não existe demanda de um Caboclo para Caboclo, a demanda poderá existir
de um Caboclo, entidade de luz, para com um "kiumba" ou até mesmo contra um Exu, de
pouca
luz espiritual.
A denominação "caboclo", embora comumente designe o mestiço de branco com índio,

tem, na Umbanda, significado um pouco diferente. Caboclos são as almas de todos os
índios antes e depois do descobrimento e da miscigenação.
Constituem o braço forte da Umbanda, muito utilizados nas sessões de desenvolvimento
mediúnico, curas (através de ervas e simpatias), desobsessões, solução de problemas
psíquicos e materiais, demandas materiais e espirituais e uma série de outros serviços e
atividades executados nas tendas.
Os caboclos não trabalham somente nos terreiros como alguns pensam. Eles prestam
serviços também ao Kardecismo, nas chamadas sessões de "mesa branca". No panorama
espiritual rente à Terra predominam espíritos ociosos, atrasados, desordeiros, semelhantes
aos nossos marginais encarnados. Estes ainda respeitam a força. Os índios, que são
fortíssimos, mas de almas simples, generosas e serviçais, são utilizados pelos espíritos de
luz para resguardarem a sua tarefa da agressão e da bagunça. São também utilizados pelos
guias, nos casos de desobsessão pois, pegam o obsessor contumaz, impertinente e
teimoso, "amarrando-o" em sua tremenda força magnética e levando-o para outra região.
Os caboclos são espíritos de muita luz que assumem a forma de "índios", prestando uma
homenagem à esse povo que foi massacrado pelos colonizadores. São exímios caçadores e
tem profundo conhecimento das ervas e seus princípios ativos, e muitas vezes, suas
receitas produzem curas inesperadas.
Como foram primitivos conhecem bem tudo que vem da terra, assim caboclos são os
melhores guias para ensinar a importância das ervas e dos alimentos vindos da terra, além
de sua utilização.
Usam em seus trabalhos ervas que são passadas para banhos de limpeza e chás para a parte
física, ajudam na vida material com trabalhos de magia positiva, que limpam a nossa aura e
proporcionam uma energia e força que irá nos auxiliar para que consigamos o objetivo que
desejamos, não existem trabalhos de magia que concedam empregos e favores, isso não é
verdade. O trabalho que eles desenvolvem é o de encorajar o nosso espírito e prepará-lo
para que nós consigamos o nosso objetivo.
A magia praticada pelos espíritos de caboclos e pretos velhos é sempre positiva, não existe
na Umbanda trabalho de magia negativa, ao contrário, a Umbanda trabalha para desfazer a
magia negativa
Os caboclos de Umbanda são entidades simples e através da sua simplicidade passam
credibilidade e confiança a todos que os procuram, nos seus trabalhos de magia costumam
usar pemba, velas, essências, flores, ervas, frutas e charutos.
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14. BAIANOS
No imaginário popular dessa cidade, o nordestino foi portanto associado ao trabalho duro,
à pobreza, ao analfabetismo, aos bairros periféricos, à vida precária, de um modo genérico,
a tudo que é considerado inferior ou brega. Com o inchaço populacional e os crescentes
problemas, inerentes ao processo de metropolização, o senso comum, marcado pelo
preconceito, passa a procurar o “culpado” pelo ônibus lotado, pela falta de emprego, enfim
pelas mazelas da cidade. E a culpa é recorrentemente atribuída ao “intruso”, o “cabeça
chata ignorante”, o nordestino.
Assim como o oriental é indiscriminadamente rotulado de “japonês”, o nordestino é o

“baiano”. Na vida cotidiana da cidade se percebe o caráter negativo dessa designação:
“isso é coisa de baiano”, “que baianada você fez” etc. Ainda que elementos culturais
originários da Bahia e do Nordeste tenham sido valorizados pela mídia (no carnaval, na
música popular), fenômeno de alguma forma expresso na proliferação dos candomblés em
São Paulo, o termo “baiano” (nordestinos, em geral) ainda continua sendo pejorativo. Não
obstante, o baiano alcançou grande popularidade na Umbanda.
A Umbanda caracterizou-se por cultuar figuras nacionais associadas à natureza, à

marginalidade, à condição subalterna em relação ao padrão branco ocidental. O nordestino
é o “subalterno” da metrópole, o tipo social “inferior” e “atrasado”, e por isso objeto de
ridicularização, mas também de admiração, pois igualmente representa aquele que resiste
firmemente diante das adversidades.
O Baiano representa a força do fragilizado, o que sofreu e aprendeu na "escola da vida" e,
portanto, pode ajudar as pessoas. O reconhecido caráter de bravura e irreverência do
nordestino migrante parece ser responsável pelo fato de os baianos terem se tornado uma
entidade de grande freqüência e importância nas giras paulistas e de todo o país, nos
últimos anos.
Os baianos da Umbanda são pouco presentes na literatura umbandista. Povo de fácil

relacionamento, comumente aparece em giras de Caboclos e pretos velhos, sua fala é mais
fácil de se entender que a fala dos caboclos.
Conhecem de tudo um pouco, inclusive a Quimbanda, por isso podem trabalhar tanto na
direita desfazendo feitiços, quanto na esquerda.
Quando se referem aos Exus usam o termo "Meu Cumpadre", com quem tem grande
afinidade e proximidade, costumam trazer recados do povo da rua, alguns costumam
adentrar na Tronqueira para algum "trabalho". Enfrentam os invasores (kiumbas,
obsessores) de frente, chamando para si toda a carga com falas do gênero "venha me
enfrentar, vamos vê se tu pode comigo".
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Buscam sempre o encaminhamento e doutrinação, mas quando o Zombeteiro não aceita e

insiste em perturbar algum médium ou consulente, então o Baiano se encarrega de "amarrá-
lo" para que não mais perturbe ou até o dia que tenha se redimido e queira realmente ser
ajudado. Costumam dizer que se estão alí "trabalhando" é porque não foram santos em seu
tempo na terra, e também estão alí para passarem um pouco do que sabem e
principalmente aprenderem com o povo da terra.
São amigos e gostam de conversar e contar causos, mas também sabem dar broncas
quando vêem alguma coisa errada.
Nas giras eles se apresentam com forte traço regionalista, principalmente em seu modo de
falar cantado, diferente, eles são “do tipo que não levam desaforo pra casa”, possuem uma
capacidade de ouvir e aconselhar, conversando bastante, falando baixo e mansamente, são
carinhosos e passam segurança ao consulente que tem fé.
Os Baianos na Umbanda são “doutrinados”, se assim podemos dizer, apresentando um
comportamento comedido, não xingam, nem provocam ninguém.
Os trabalhos com a corrente dos Baianos, trazem muita paz, passando perseverança, para
vencermos as dificuldades de nossa jornada terrena.
A Entidade pode vir na linha de Baianos e não ser necessariamente da Bahia, da mesma
forma que na linha das crianças nem todas as entidades são realmente crianças.
Os Baianos são das mais humanas entidades dentro do terreiro, por falar e sentir a maioria
dos sentimentos dos seus consulentes. Talvez por sua forma fervorosa de se apresentar em
seus trabalhados no terreiro, aparentem ser uma das entidades, mais fortes ou dotadas de
grande energia (e na verdade são), mas na umbanda não existe o mais forte ou fraco são
todos iguais, só a forma do trabalho é que muda.
Adoram trabalhar com outras entidades como Erês, Caboclos, Marinheiros, Exus, etc. São
grande admiradores da disciplina e organização dos trabalhos.
São consoladores por natureza e adoram dar a disciplina de forma brusca e direta diferente
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15. OS PRETOS VELHOS
Os Pretos-velhos são nossos Guias ou Protetores, mas no Candomblé, são considerados

Eguns (almas desencarnadas), e decorrente disso, só têm fio de conta (Guia) na Umbanda.
Usam branco ou preto e branco. Essas cores são usadas porque, sendo os Pretos-Velhos
almas de escravos, lembram que eles só podiam andar de branco ou xadrez preto e branco,
em sua maioria. Temos também a Guia de lágrima de Nossa Senhora, semente cinza com
uma palha dentro. Essa Guia vem dos tempos dos cativeiros, porque era o material mais
fácil de se encontrar na época dos escravos, cuja planta era encontrada em quase todos os
lugares.
O dia em que a Umbanda homenageia os Pretos-Velhos é 13 de maio, que é a data em que
foi assinada a Lei Áurea (libertação dos escravos).
O NOMES DOS PRETOS-VELHOS

Há muita controvérsia sobre o fato de o nome do Preto-Velho ser uma miscelânea de
palavras portuguesas e africanas. Voltemos ao passado, na época que cognominamos "A
Idade das Trevas" no Brasil, dos feitores e senhores, senzalas e quilombos, sendo os
senhores feudais brasileiros católicos ferrenhos (devido à influência portuguesa) não
permitiam a seus escravos a liberdade de culto. Eram obrigados a aprender e praticar os
dogmas religiosos dos amos. Porém eles seguiram a velha norma: contra a força não há
resistência, só a inteligência vence. Faziam seus rituais às ocultas, deixando que os
déspotas em miniatura acreditassem estar eles doutrinados para o catolicismo, cujas
cerimônias assistiam forçados.
ATRIBUIÇÕES
Eles representam a humildade, força de vontade, a resignação, a sabedoria, o amor e a
caridade. São um ponto de referência para todos aqueles que necessitam: curam, ensinam,
educam pessoas e espíritos sem luz. Não têm raiva ou ódio pelas humilhações, atrocidades
e torturas a que foram submetidos no passado.
Com seus cachimbos, fala pausada, tranqüilidade nos gestos, eles escutam e ajudam
àqueles que necessitam, independentes de sua cor, idade, sexo e de religião. São
extremamente pacientes com os seus filhos e, como poucos, sabem incutir-lhes os
conceitos de karma e ensinar-lhes resignação.
Não se pode dizer que em sua totalidade esses espíritos são diretamente os mesmos
Pretos-Velhos da escravidão. Pois, no processo cíclico da reencarnação passaram por
muitas vidas anteriores foram: negros escravos, filósofos, médicos, ricos, pobres,
iluminados, e outros. Mas, para ajudar aqueles que necessitam escolheram ou foram
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escolhidos para voltar a terra em forma incorporada de Preto-Velho. Outros, nem negros
foram, mas escolheram como missão voltar nessa pseudo-forma.
O espírito que evoluiu tem a capacidade de assumir qualquer forma, pois ele é energia viva
e conduzente de luz, a forma é apenas uma conseqüência do que eles tenham que fazer na
terra. Esses espíritos podem se apresentar, por exemplo, em lugares como um médico e em
outros como um Preto-Velho ou até mesmo um caboclo ou exu. Tudo isso vai de acordo
com o seu trabalho, sua missão. Não é uma forma de enganar ou má fé com relação àqueles
que acreditam, muito pelo contrário, quando se conversa sinceramente, eles mesmos nos
dizem quem são, caso tenham autorização.
Por isso, se você for falar com um Preto-Velho, tenha humildade e saiba escutar, não queira
milagres ou que ele resolva seus problemas, como em um passe de mágica, entenda que
qualquer solução tem o princípio dentro de você mesmo, tenha fé, acredite em você, tenha
amor a Deus e a você mesmo.
Para muitos os Pretos-Velhos são conselheiros mostrando a vida e seus caminhos; para
outros, são pisicólogos, amigos, confidentes, mentores espirituais; para outros, são os
exorcistas que lutam com suas mirongas, banhos de ervas, pontos de fogo, pontos riscados
e outros, apoiados pelos exus desfazendo trabalhos. Também combatem as forças
negativas (o mal), espíritos obssessores e kiumbas.
Chamados de "Velho, Vovô ou Vovó", os termos designam pessoas sábias, vividas e

bondosas. Assim, a mensagem que eles passam aos seus protegidos é sobre generosidade
e, sobretudo, humildade.
Esses espíritos de luz afirmam que as pessoas são escravas de seu próprio egoísmo,
portanto, quem lhe pede uma graça, recebe resignação e caridade, as quais devem ser
aceitas de coração aberto.
Agora que você já conhece a história do Preto-Velho e sua importância, aprenda 2 orações
e 2 simpatias para realizar em momentos nos quais seja necessário pedir ajuda a essa
entidade sábia e bondosa.
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Oração aos pretos velhos para momentos de desespero
"Bendito Louvado Seja nosso Senhor Jesus Cristo, louvado seja São Benedito, Louvado seja
Santo Antônio de Categeró e Nossa Senhora do Rosário dos Pretos da Bahia. Peço as
Santas Almas, principalmente ao meu Preto Velho - dizer o nome que me conforte, que me
dê o amparo de sua força, que me dê a força de sua paz, que me dê a paz de sua alegria
espiritual, pois nesse momento, eu - dizer seu nome todo - preciso saber que estou
cercada, amparada e protegida por vós, meu protetor(a) e que sua luz e seu amor me dão
sustento e animo para seguir em frente apesar de todas as correntes contrárias que já,
nesse momento são quebradas. Eu - nome todo - agora me abro e deixo que vossa luz e
vossa presença inundem meu ser, minha alma, minha mente, minhas emoções e as acalme,
alivie minha ansiedade e desespero. Sei que vossas mãos poderosas Pai (Vó, Vô, Mãe, Tia ou
Tio - depende do preto velho chamado) com a força da Rainha das águas, Yemanjá, pega
todos os meus pensamentos negativos, meus medos, minhas aflições, minhas angústias e
as elimina nas águas do mar sagrado. Pego toda minha solidão, minhas confusões, minhas
dores e receios e deposito nas mãos abençoadas de Oxalá e assim me sinto liberto de tudo
que me cause frustração, desamparo, sofrimento ou dor. Abro minha alma e meu coração
para receber nesse momento sua santa presença em minha vida e desde já sinto todo
alivio, toda paz, toda serenidade, toda confiança, toda força, toda alegria e assim vos oferto
toda minha gratidão em forma de oração. Salve, Deus; salve, Jesus; salve, Maria e José; salve
São Benedito e Santo Antônio de Categeró; salve o meu protetor(a) - nome do Preto Velho.
Axé e amém." Para finalizar, reze um Pai Nosso, uma Ave Maria e uma Salve Rainha.
Oração para libertar-se das culpas e dos erros:
"Bendito Louvado Seja nosso Senhor Jesus Cristo, Farol das Santas Almas, nossos amados
Preto Velhos, nesse momento venho vos pedir meu Pai que com o apoio de (dizer o nome
do preto velho de devoção), auxilia-me a me libertar do cativeiro do passado que insiste em
pesar em minha alma, em minha consciência e em meu coração. Venho pedir humildemente
que todos aqueles que em algum momento eu feri ou magoei com gestos, atitudes ou
palavras, possam em nome de Deus me perdoar. Que qualquer mau criado por mim, por
minhas palavras ou por meus pensamentos em horas de raiva, ou medo, ou angustia,
desespero ou dor, sejam eliminados e apagados de meu coração e de minha mente. Sei que
o Amor de o Sagrado Coração de Jesus tudo perdoa, sei que as Mãos Dispendiosas da
Virgem Maria a todos acolhe então rogo, por intermédio de meu querido(a) Preto velho
(dizer o nome) eu seja liberto das amarras, dos cativeiros da culpa e do passado. Quebrem
se todas as correntes que me ferem, que me doem, pois, sei que Deus me ampara e
compreende, que sabe de minhas limitações e de minhas dificuldades e justamente por
isso me deu esse guia maravilhoso para guiar e iluminar minha vida. Sei que a partir desse
momento, seu amor, sua paz, seu perdão inunda minha alma, minha mente e meu coração e
assim também me perdoo, abro meu coração e minha alma para uma nova vida e já a sinto
pulsar em mim, livre, liberta, leve! Que assim seja! Axé e amém!"
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16. OS MALANDROS
Os malandros têm como principal característica de identificação, a malandragem, o amor

pela noite, pela música, pelo jogo, pela boemia e uma atração pelas
mulheres(principalmente pelas prostitutas, mulheres da noite, etc...). Isso quer dizer que em
vários lugares de culturas e características regionais completamente diferentes, sempre
haverá um malandro. O malandro de Pernambuco, dança côco, xaxado, passa a noite inteira
no forró; no Rio de Janeiro ele vive na Lapa, gosta de samba e passa suas noites na gafieira.
Atitudes regionais bem diferentes, mas que marcam exatamente a figura do malandro.
No Rio de Janeiro aproximou-se do arquétipo do antigo malandro da Lapa, contado em
histórias, músicas e peças de teatro. Alguns quando se manifestam se vestem a caráter.
Terno e gravata brancos. Mas a maioria, gosta mesmo é de roupas leves, camisas de seda, e
justificam o gosto lembrando que: “a seda, a navalha não corta”.
Navalha esta que levavam no bolso, e quando brigavam, jogavam capoeira (rabos-de-arraia,
pernadas), às vezes arrancavam os sapatos e prendiam a navalha entre os dedos do pé,
visando atingir o inimigo. Bebem de tudo, da Cachaça ao Whisky, fumam na maioria das
vezes cigarros, mas utilizam também o charuto. São cordiais, alegres, dançam a maior parte
do tempo quando se apresentam, usam chapéus ao estilo Panamá.
Podem se envolver com qualquer tipo de assunto e têm capacidade espiritual bastante
elevada para resolvê-los, podem curar, desamarrar, desmanchar, como podem proteger e
abrir caminhos. Têm sempre grandes amigos entre os que os vão visitar em suas sessões ou
festas.
Existem também as manifestações femininas da malandragem, Maria Navalha é um bom

exemplo. Manifesta-se como características semelhantes aos malandros, dança, samba,
bebe e fuma da mesma maneira. Apesar do aspecto, demonstram sempre muita
feminilidade, são vaidosas, gostam de presentes bonitos, de flores principalmente
vermelhas e vestem-se sempre muito bem.
Ainda que tratado muitas vezes como Exu, os Malandros não são Exus. Essa idéia existe
porque quando não são homenageados em festas ou sessões particulares, manifestam-se
tranqüilamente nas sessões de Exu e parecem um deles. Os Malandros são espíritos em
evolução, que após um determinado tempo podem (caso o desejem) se tornarem Exus. Mas,
desde o início trabalham dentro da linha dos Exus.
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Pode-se notar o apelo popular e a simplicidade das palavras e dos termos com os quais são
compostos os pontos e cantigas dessas entidades. Assim é o malandro, simples, amigo,
leal, verdadeiro. Se você pensa que pode enganá-lo, ele o desmascara sem a menor
cerimônia na frente de todos. Apesar da figura do malandro, do jogador, do arruaceiro,
detesta que façam mal ou enganem aos mais fracos. Salve a Malandragem!
Na Umbanda o malandro vem na linha dos Exus ou de baianos normalmente, com sua
tradicional vestimenta: Calça Branca, sapato branco(ou branco e vermelho), seu terno
branco, sua gravata vermelha, seu chapéu branco com uma fita vermelha ou chapéu de
palha e finalmente sua bengala.
Gosta muito de ser agradado com presentes, festas, ter sua roupa completa, é muito
vaidoso, tem duas características marcantes:
Uma é de ser muito brincalhão, gosta muito de dançar, gosta muito da presença de
mulheres, gosta de elogiá-las ,etc...
Outra é ficar mais sério, parado num canto assim como sua imagem, gosta de observar o
movimento ao seu redor mas sem perder suas características.
Às vezes muda um pouco, pede uma outra roupa, um terno preto, calças e sapatos também
pretos, gravata vermelha e às vezes até cartola. Em alguns terreiros ele usa até uma capa
preta.
E outra característica dele é continuar com a mesma roupa da direita, com um sapato de cor
diferente, fuma cigarros, cigarilhas ou até charutos, bebe batidas, pinga de coquinho,
marafo, conhaque e uísque, rabo-de-galo; é sempre muito brincalhão, extrovertido.
Seu ponto de força é na subida de morros, esquinas, encruzilhadas e até em cemitérios,
pois ele trabalha muito com as almas, assim como é de característica na linha dos pretos
velhos e exus. Sua imagem costuma ficar na porta de entrada dos terreiros, pois ele também
toma conta das portas, das entradas, etc...
É muito conhecido por sua irreverência, suas guias podem ser de vários tipos, desde
coquinhos com olho de Exu, até vermelho e preto, vermelho e branco ou preto e branco.
Um dos Malandros mais conhecidos, é o Sr. Zé Pilintra
HISTÓRIA DE ZÉ PILINTRA
José dos Anjos, nascido no interior de Pernambuco, era um negro forte e ágil, grande
jogador e bebedor, mulherengo e brigão. Manejava uma faca como ninguém, e enfrentá-lo
numa briga era mesmo que assinar o atestado de óbito. Os policiais já sabiam do perigo
que ele representava. Dificilmente encaravam-no sózinhos, sempre em grupo e mesmo
assim não tinham a certeza de não saírem bastante prejudicados das pendengas em que se
envolviam.
Não era mal de coração, muito pelo contrário, era bondoso, principalmente com as
mulheres, as quais tratava como rainhas.
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Sua vida era a noite. Sua alegria, as cartas, os dadinhos a bebida, a farra, as mulheres e por
que não, as brigas. Jogava para ganhar, mas não gostava de enganar os incautos, estes
sempre dispensava, mandava embora, mesmo que precisasse dar uns cascudos neles. Mas
ao contrário, aos falsos espertos, os que se achavam mais capazes no manuseio das cartas e
dos dados, a estes enganava o quanto podia e os considerava os verdadeiros otários.
Incentivava-os ao jogo, perdendo de propósito quando as apostas ainda eram baixas e os
limpando completamente ao final das partidas. Isso bebendo aguardente, cerveja,
vermouth, e outros alcoólicos que aparecessem.
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17. MARIA NAVALHA
As malandras surgiram a partir dos anos 50, com o surgimentos de uma

entidade, que ninguém conhecia, chamada Maria Navalha.
Dona Navalha surgiu num terreiro de Umbanda Omolocô (Umbanda traçada
com Candomblé – Independente da Nação sendo ela, Ketu, Djeje Mahin, Angola)
e como até hoje, os Malandros infelizmente são tratados como Exus , ela foi
e ainda é em alguns lugares considerada ou tratada como Pombagira, pois
muitos terreiros, não fazem gira de Exu separada da de Malandros.
Ela incorporou numa jovem que estava a pouco tempo na religião, tinha características de
malandro, ainda que com feminilidade, mais era encantadora,
uma entidade diferente, e que atraiu a curiosidade das pessoas da religião na
época.
Desde então alguns anos se passaram, e ela continua a brilhar nos terreiros de Umbanda,
com todo seu charme e beleza exótica, depois conforme os anos foram passando surgiram
outras Malandras, todas ligadas aos seus campos de atuação (trabalho).
Normalmente as Malandras fazem par com os Malandros de seus Médiuns, exemplo:
Malandra do Morro e Malandro do Morro. Mas isso não é necessariamente uma regra, pode
acontecer de serem de diferentes locais, isso depende da evolução do médium, da
afinidade do mesmo com as entidades de luz e de como irão trabalhar, para evolução de si
mesmos e do próprio médium.
Cores : Vermelha, Branca e Preta

Guia: Vermelha e Branca
Indumentária: Roupas nessas cores ; Vermelha, Branca preta, muito raro o tom dourado.
Chapéis: Chapéu Panamá, com Fita vermelha, ou preta, também podem usar chapéu branco
(sem fitas), podem usar lenços em seus chapéus ou para enfeitar seus cabelos antes de
colocar o chapéu, podem colocar rosas ou cravos vermelhos ou branco no chapéu.
Algumas qualidades de malandra gostam de chapéu preto e outras gostam de cartola baixa.
Raramente gostam de cartola alta, quando gostam são nas cores tradicionais (Branca e
Vermelha)
Algumas usam Calça branca, vermelha ou estampada com estas cores.
Já outras usam Saias, com estampa vermelha e branca, saia branca, saia vermelha, saia com
dados, naipes ou cartas de baralho.
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Gostam de Blusa listrada (Vermelha e Branca), ou nas cores Preta, Vermelha, Branca.
Também gostam de Roupas de seda (como algumas qualidades de Malandro). Também
raramente, algumas Malandras, gostam de uma camisa branca (De botões) por cima da
camisa listrada.
Flores: Rosas vermelhas, rosas brancas, cravos vermelhos e brancos, também gostam de
flor de chuvisco.
Fumo: Cigarros de palha, Cigarros de filtro vermelho ou Cigarros com sabor. Existem ainda
as raras exceções de Malandras que fumam Charuto.
Bebida: Cerveja Branca, Cerveja Preta, Batida, Pinga de Coquinho, Conhaque e raramente
Whisky ou cachaça (pinga).
Objetos: Dados, Navalha, Punhal, Baralho.
Pontos de força: Lapa, Cabaré, Morro, Esquinas, Encruzilhada, Cais do Porto, Cruzeiro das
Almas, Calunga (Pois como nossos amigos Malandros, trabalham também com as almas)
São boas amigas, trabalham ajudando as pessoas a largas vícios (Drogas e Álcool) também
trabalham desmanchando magia negra, trabalham para assuntos financeiros, e as vezes até
tiram seus protegidos e protegidas de enrascadas, também trabalham para amor
São gentis, simpáticas, as vezes sérias, sempre muito bem vestidas, elegantes, e bem
arrumadas, são vaidosas, gostam de receber presentes e adoram perfumes e batons
(Principalmente na cor vermelha)
As vezes surgem nomes de entidade, se denominando Malandra, mais nem sempre são, pois
como é uma linha nova, existem pessoas que inventam de má fé, nomes que não existem.
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18. BOIADEIROS
São espíritos de pessoas, que em vida trabalharam com o gado, em fazendas por todo o
Brasil, estas entidades trabalham da mesma forma que os Caboclos nas sessões de
Umbanda.
Usam de canções antigas, que expressam o trabalho com o gado e a vida simples das
fazendas, nos ensinando a força que o trabalho tem e passando, como ensinamento, que o
principal elemento da sua magia é a força de vontade, fazendo assim que consigamos uma
vida melhor e farta.
Nos seus trabalhos usam de velas, pontos riscados e rezas fortes para todos os fins.
O Caboclo Boiadeiro traz o seu sangue quente do sertão, e o cheiro de carne queimada pelo
sol das grandes caminhadas sempre tocando seu berrante para guiar o seu gado.
Normalmente, eles fazem duas festas por ano, uma no inicio e outra no meio do ano. Eles
são logo reconhecidos pela forma diferente de dançar, tem uma coreografia intricada de
passos rápidos e ágeis, que mais parece um dançarino mímico, lidando bravamente com os
bois.
Seu dia é quinta feira, gosta de bebida forte como por exemplo cachaça com mel de abelha,
que eles chamam de meladinha, mas também bebem vinho. Fumam cigarro, cigarro de
palha e charutos. Seu prato preferido é carne de boi com feijão tropeiro, feito com feijão de
corda ou feijão cavalo. Boiadeiro também gosta muito de abóbora com farofa de torresmo.
Em oferendas é sempre bom colocar um pedaço de fumo de rolo e cigarro de palha.
No Terreiro os Boiadeiros vêm "descendo em seus aparelhos" como estivessem laçando seu
gado, dançando, bradando, enfim, criando seu ambiente de trabalho e vibração.
Com seus chicotes e laços vão quebrando as energias negativas e descarregando os
médiuns, o terreiro e as pessoas da assistência.Os fortalecendo dentro da mediunidade,
abrindo as portas para a entrada dos outros guias e tornando-se grandes protetores, assim
como os Exus.
Quando o médium é mulher, freqüentemente, a entidade pede para que seja colocado um
pano de cor, bem apertado, cobrindo o formato os seios. Estes panos acabam, por vezes,
como um identificador da entidade, e até da sua linha mais forte de atuação, pela sua cor ou
composição de cores.
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Alguns usam chapéus de boiadeiro, laços, jalecos de couro, calças de bombachas, e tem
alguns, que até tocam berrantes em seus trabalhos.
Nomes de alguns boiadeiros: Boiadeiro da Jurema, Boiadeiro do Lajedo, Boiadeiro do Rio,

Carreiro, Boiadeiro do Ingá, Boiadeiro Navizala, Boiadeiro de Imbaúba, João Boiadeiro,
Boiadeiro Chapéu de Couro, Boiadeiro Juremá, Zé Mineiro, Boiadeiro do Chapadão, etc ...
Os Boiadeiros são entidades que representam a natureza desbravadora, romântica, simples

e persistente do homem do sertão, "o caboclo sertanejo". São os Vaqueiros, Boiadeiros,
Laçadores, Peões, Tocadores de Viola. O mestiço Brasileiro, filho de branco com índio, índio
com negro e assim vai.
Os Boiadeiros representam a própria essência da miscigenação do povo brasileiro: nossos

costumes, crendices, superstições e fé.
É tal e qual se poderia presenciar do homem rude do campo. Durante o dia debaixo do calor
intenso do sol ele segue, tocando a boiada, marcando seu gados e território. À noite ao
voltar para casa, o churrasco com os amigos e a família, um bom papo, ponteado por um
gole de aguardente e um bom palheiro, e nas festas muita alegria, nas danças e
comemorações.
Sofreram preconceitos, como os "sem raça", sem definição de sua origem. Ganhando a
terra do sertão com seu trabalho e luta, mas respeitando a natureza e aprendendo, um
pouco com o índio: suas ervas, plantas e curas; e um pouco do negro: seus Orixás, mirongas
e feitiços; e um pouco do branco: sua religião (posteriormente misturada com a do índio e a
do negro) e sua língua, entre outras coisas.
Dá mesma maneira que os Pretos-Velhos representam a humildade, os Boiadeiros

representam a força de vontade, a liberdade e a determinação que existe no homem do
campo e a sua necessidade de conviver com a natureza e os animais, sempre de maneira
simples, mas com uma força e fé muito grande.
O caboclo boiadeiro está ligado com a imagem do peão boiadeiro - habilidoso, valente e de
muita força física. Vem sempre gritando e agitando os braços como se possuísse na mão,
um laço para laçar um novilho. Sua dança simboliza o peão sobre o cavalo a andar nas
pastagens.
Enquanto os "caboclos índios" são quase sempre sisudos e de poucas palavras, é possível
encontrar alguns boiadeiros sorridentes e conversadores.
Os Boiadeiros vêm dentro da linha de Oxossi. Mas também são regidos por Iansã, tendo
recebido da mesma a autoridade de conduzir os eguns da mesma forma que conduziam sua
boiada quando encarnados. Levam cada boi (espírito) para seu destino, e trazem os bois
que se desgarram (obsessores, quiumbas, etc.) de volta ao caminho do resto da boiada
(o caminho do bem).
Dentro dessa linha a diversidade encontra-se na idade dos boiadeiros. Existem boiadeiros
mais velhos, outros mais novos, e costumam dizer que pertencem a locais diferentes, como
regiões, por exemplo: Nordeste, Sul, Centro-Oeste, etc...
Os Boiadeiros representam a própria essência da miscigenação do povo brasileiro: nossos
costumes, crendices, superstições e fé.
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19. ERÊS (CRIANÇAS)
São a alegria que contagia a Umbanda. Descem nos terreiros simbolizando a pureza, a
inocência e a singeleza. Seus trabalhos se resumem em brincadeiras e divertimentos.
Podemos pedir-lhes ajuda para os nossos filhos, resolução de problemas, fazer
confidências, mexericos, mas nunca para o mal, pois eles não atendem pedidos dessa
natureza.
São espíritos que já estiveram encarnados na terra e que optaram por continuar sua
evolução espiritual através da prática de caridade, incorporando em médiuns nos terreiros
de Umbanda. Em sua maioria, foram espíritos que desencarnaram com pouca idade
(terrena), por isso trazem características de sua última encarnação, como o trejeito e a fala
de criança, o gosto por brinquedos e doces.
Assim como todos os servidores dos Orixás, elas também tem funções bem específicas, e a
principal delas é a de mensageiro dos Orixás, sendo extremamente respeitados pelos
caboclos e pelos pretos-velhos.
É uma falange de espíritos que assumem em forma e modos, a mentalidade infantil. Como
no plano material, também no plano espiritual, a criança não se governa, tem sempre que
ser tutelada.
As Crianças da Umbanda tem os nomes relacionados normalmente a nomes comums,

normalmente brasileiros. Rosinha, Mariazinha, Ritinha, Pedrinho, Paulinho, Cosminho, etc...
As crianças de Umbanda comem bolos, balas, refrigerantes, normalmente guaraná e frutas,

Quando incorporadas em um médium, gostam de brincar, correr e fazer brincadeiras (arte)
como qualquer criança. É necessária muita concentração do médium (consciente), para não
deixar que estas brincadeiras atrapalhem na mensagem a ser transmitida.
Os "meninos" são em sua maioria mais bagunceiros, enquanto que as "meninas" são mais
quietas e calminhas. Alguns deles incorporam pulando e gritando, outros descem
chorando, outros estão sempre com fome, etc... Estas características, que às vezes nos
passam desapercebido, são sempre formas que eles têm de exercer uma função específica,
como a de descarregar o médium, o terreiro ou alguém da assistência.
Os pedidos feitos a uma criança incorporada normalmente são atendidos de maneira

bastante rápida. Entretanto a cobrança que elas fazem dos presentes prometidos também
é. Nunca prometa um presente a uma criança e não o dê assim que seu pedido for atendido,
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pois a "brincadeira" (cobrança) que ela fará para lhe lembrar do prometido pode não ser tão
"engraçada" assim.
Poucos são aqueles que dão importância devida às giras das vibrações infantis.
A exteriorização da mediunidade é apresentada nesta gira sempre em atitudes infantis. O
fato, entretanto, é que uma gira de criança não deve ser interpretada como uma diversão,
embora normalmente seja realizada em dias festivos, e às vezes não consegamos conter os
risos diante das palavras e atitudes que as crianças tomam.
Mesmo com tantas diferenças é possível notar-se a maior características de todos, que é
mesmo a atitude infantil, o apego a brinquedos, bonecas, chupetas, carrinhos e bolas, como
os quais fazem as festas nos terreiros, com as crianças comuns que lá vão a busca de tais
brinquedos e guloseimas nos dias apropriados. A festa de Cosme e Damião, santos
católicos sincretizados com Ibeiji, à 27 de Setembro é muito concorrida em quase todos os
terreiros do pais.
Uma curiosidade: Cosme e Damião foram os primeiros santos a terem uma igreja erigida
para seu culto no Brasil. Ela foi construída em Igarassu, Pernambuco e ainda existe.
Crianças na Umbanda é, antes de tudo, sinal de alegria. Simbolizam a pureza, a inocência e o

bom humor. Podemos pedir-lhes ajuda para os nossos filhos, auxílio para resolver
problemas cotidianos, fazer confidências, mas nunca para o Mal, pois eles não atendem
pedidos dessa natureza.
Crianças na Umbanda é uma falange de espíritos que se apresenta arquetipicamente com

uma mentalidade infantil. Como no plano material, também no plano espiritual, a criança
não se governa, tem sempre que ser tutelada pelos mais velhos ou responsáveis pelos
trabalhos dentro do Terreiro. Ou ainda pelos cambonos e cambonas da Casa.
A falange das Crianças na Umbanda é uma das poucas que consegue dominar a magia.
Embora as Crianças brinquem, dancem e cantem, exigem respeito para o seu trabalho, pois
atrás dessa vibração infantil se escondem espíritos de extraordinários conhecimentos.
Imaginem uma Criança com menos de sete anos possuir a experiência e a vivência de um
homem velho e ainda gozar a imunidade própria dos inocentes.
Assim são Eles na Umbanda: fazem tipo infantil, pedindo como material de trabalho
chupetas, bonecas, bolinhas de gude, doces, balas e as famosas “águas de bolinhas” – o
refrigerante – e tratam a todos como tio/tia e vô/vó.
Os Erês também são, em geral, ótimos para a limpeza espiritual dos Terreiros.
CORES
Rosa e Azul
DOMÍNIOS
Parques e Jardins
ATUAÇÃO
Contra doenças e “feitiços”
ELEMENTO
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Terra
20. MARINHEIROS
Os Guias Marinheiros na Umbanda, surgem para levarem ao mar tudo que causa dor, aflição
e sofrimento ajudando aqueles que os procuram.
Eles auxiliam os desencarnados e os encarnados, sendo assim suas vibrações provindas do

mar levam embora tudo que estagna a paz das pessoas.
Presentes na Linha do Trono da Geração, os Orixás que os regem são Iemanjá e Omulú, cada
qual influencia de uma maneira diferente a forma que essas entidades da Umbanda exercem
seus trabalhos na vida das pessoas, podendo ser através da calunga grande ou da calunga
pequena.
Um Marinheiro que se entrega à vida de Guia, procura encontrar a harmonia que não pode
praticar enquanto vivo. Ele representa um tipo de pessoa que teve várias adversidades
durante a vida e que a maior parte dela foi em devoção aos mares. Portanto, espere por
boas vibrações, que são na maioria das vezes tranquilas e que te invadirão de paz, uma
sensação de verdadeira limpeza do espírito.
Responsável pelos Mistérios Aquáticos ele é um ser singular na Umbanda, sendo o tipo de
Guia que mais trabalha a favor do Orixá regente.
Essa entidade foi em sua última vida alguém que realmente trabalhava no mar, como:
capitão, marinheiro, marujo, navegador, pessoa de população ribeirinha, pescador,
canoeiro, pirata, entre outros.
Sua principal singularidade é a energia que utiliza para levar as pessoas à harmonia
espiritual, retirando assim todo tipo de bloqueio que elas sofram, – o levando para o fundo
do mar – e que as impedem de concluírem objetivos na vida e até mesmo de serem
plenamente felizes.
Entenda a grandiosidade desse trabalho ao se deparar com os principais males da

humanidade sendo gerados por falta de autoconfiança, autoconhecimento e amor-próprio.
E isso não se trata de uma filosofia, e sim de problemas de saúde que começam a serem
gerados no psicológico quando há abalos emocionais.
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O Marinheiro da Umbanda é o que faz essa retirada das energias negativas do homem,
procurando de qualquer maneira uma forma de sepultá-las para sempre.
Seu passe é uma verdadeira sessão de descarrego, onde o diálogo acontece de forma
prática e direta, porém muito acolhedora.
É importante apontar que para esse Guia chegar a exercer suas atividades, ele precisa de
muito preparo pois no mar ele tem que aprender a lidar com a energia de praticamente
todos os Orixás para encontrarem estabilidade, ou seja, são as forças naturais presentes
naquele ambiente que devem ser respeitadas para o alcance de equilíbrio, estão dentre
elas: os tufões de Iansã, as correntes marinhas de Ogum, os raios de Xangô, os bancos de
areia de Omulu e a calmaria de Oxalá por exemplo.
A vibração que eles trazem ao terreiro é de grande comemoração e alegria. Costumam ser
muito agitados e brincalhões e têm uma característica bem interessante: assim que chegam
ficam cambaleando, como se estivessem bêbados. Essa situação confunde muito as
pessoas que não conhecem seus “trejeitos”, pois esse desiquilíbrio não possui relação
alguma com bebida, e sim com o balanço do mar. Eles entram para o trabalho totalmente
envoltos nas ondas da energia de Iemanjá e é por isso que ocorre a tontura e desiquilíbrio
inicial.
Para encontrar o equilíbrio necessário, o médium que fez a incorporação precisa consumir
bebida alcoólica, preferencialmente a cerveja no caso dos Marinheiros. Ela ajuda a manter a
sua estabilidade e principalmente, protege o corpo físico da pessoa que incorpora, já que
naturalmente produzimos álcool em nosso organismo que auxilia na queima de caloria, na
liberação de energia. Quando ocorre a incorporação, a entidade puxa muito álcool e para se
manter saudável o médium precisa repor o que é consumido pelo seu Guia.
Esses movimentos também liberam energias ondulares que por sua simples presença já
começam a limpeza de tudo que é negativo no local, são das águas que a vida surge, ela é
carregada de emoção e sentimentos de aconchego e motivação. Portanto, a limpeza
espiritual em uma Gira de Marinheiro parte justamente das emoções das pessoas que ali
estão, ela age diretamente na essência do que causa a dor e angústia.
É muito fácil receber um passe e aconselhamento dos Marinheiros, eles são muito
acolhedores e atendem com um espírito repleto de alegria, essa sensação transborda deles
e envolve completamente quem os conhecem. Suas linguagens são simples e possuem
grande apego e simbologias referentes à suas vidas nos mares. É muito comum também
notar Marinheiros com sotaques de outros países, pois grande número deles são pessoas
que viveram na Europa por exemplo, principalmente em Portugal.
Saudação aos Marinheiros

Salve a Marujada!
Só quem conhece a energia dos Marinheiros da Umbanda sabe o quanto eles são capazes
de encher o coração de todos do terreiro de esperança e alegria. Com as bênçãos de
Yemanjá, esses Guias lavam as almas de todos e levam para o mais fundo do mar as energias
negativas que sempre estão buscando uma forma de alimentarem-se com as fraquezas das
pessoas.
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21. CIGANOS
A linha cigana é uma corrente espiritual da umbanda que trabalha com prosperidade
financeira, amor próprio, independência e situações amorosas, utilizando materiais e
elementos da natureza. Tratam-se de entidades que gostam e trazem muita alegria, dança,
barulho, festa e energia para o terreiro.
O povo cigano trabalha na direita, ou seja, são espíritos de luz com vibrações mais sutis e
positivas, e também grandes orientadores, que sabem lidar com os sentimentos e desejos
das pessoas. Normalmente, são espíritos que já passaram por encarnações nesse planeta,
absorvendo informações e evoluindo espiritual e moralmente.
Atualmente, essas entidades trabalham regularmente nas giras de umbanda, possuindo

muita força e energia e usando os rituais como uma ferramenta de evolução. Nas giras de
ciganos, é comum as pessoas doarem qualquer valor monetário para as mandalas, a fim de
trazer prosperidade financeira e abrir caminhos. Nesse artigo, você saberá tudo sobre a
história e os poderes da linha cigana na umbanda. Acompanhe!
Apesar de toda a alegria e festa que fazem, os ciganos trabalham bastante, com seriedade,
elementos da natureza e outras coisas. Cada um tem sua história de vida e impactos na
história da sociedade. Conheça mais sobre os ciganos na umbanda lendo os tópicos a
seguir!
Primeiramente, é preciso saber que a linha dos ciganos é diferente da linha do Oriente, pois
cada um tem sua forma de se manifestar. Na umbanda, os ciganos são espíritos livres e
desapegados, que são atraídos pela afinidade da magia cigana, podendo ser chamados de
“filhos do vento”, justamente por estarem sempre em movimento.
Já o povo cigano, ou romi, encarnado no planeta Terra é o que passa por continentes e
países, desde seu surgimento no século XIII, compartilhando experiências, histórias, cultura
e segredos. Como são muito conectados com a espiritualidade, possuem grande sabedoria
e são guardiões da magia e do ocultismo.
Dentro das giras na umbanda, os ciganos trabalham acompanhados de um “Cigano chefe”,

para auxiliar a todos os que precisarem. Essa linha de trabalho, normalmente, está presente
em quase todos os terreiros e trabalha com os quatro elementos da natureza, com cores,
cristais, ervas, incensos, conjurações e fases da lua.
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Esses espíritos trabalham com alegria, dão orientações, ajudam nas questões amorosas,
financeiras e familiares e quebram demandas. Também ensinam às pessoas a buscarem
independência, liberdade, amor próprio, mais firmeza nos pensamentos e a encararem e
superarem os obstáculos da vida, já que isso é um processo natural.
Saudação aos Ciganos
A saudação usada para e pelos ciganos é “Optchá” (pronunciando-se Opatchá por alguns),
que significa Salve. Também é utilizada nas danças e como um grito de guerra, que significa
Olé, Bravo ou Vamos, além de “Alê Arriba” como saudação.
Assim, os ciganos chegam trazendo muita alegria e fé e contagiando a todos os que estão
por perto. Por isso, é comum a pessoa se sentir bem, mais feliz e com mais vontade de viver.
Essa linha espiritual possui muita empatia e busca conservar a paixão e a generosidade pela
humanidade, assim como os ciganos têm pela natureza.
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22. EXÚ
Exu é um guardião da comunicação, que faz parte das religiões originárias da África, como
Candomblé e da Umbanda. É uma das entidades mais conhecidas e cultuadas pelos
adeptos dessas religiões no Brasil.
Exu recebeu a missão fazer a comunicação entre os seres humanos e o plano divino e, como
é uma entidade de grande importância, representa o início da comunicação. Por isso, ao
iniciarem-se rituais ou trabalhos religiosos, é comum que se faça uma reverência ou
oferenda especialmente para Exu.
As cores predominantes que representam a entidade, usadas em oferendas e trabalhos, são

vermelho e preto.
Exu tem algumas características que são típicas das reações da natureza humana e sua
imagem perante os adeptos reflete proteção, justiça, paciência, força e disciplina na
perseguição de objetivos. A ambiguidade e a pluralidade de sentimentos também são
características humanas presentes em Exu.
Os traços de personalidade mais comuns associados a ele são: disciplina, paciência e

proteção nos caminhos. O orixá é tido como um protetor fiel das pessoas que o cultuam e
são agradecidas por sua proteção.
O Exu na Umbanda é do mal?
Nenhuma entidade da Umbanda faz o mal. Quem faz o mal são os quiumbas, espíritos que
ainda não encontraram a Luz.
Exu é um espírito de Luz que trabalha para a Lei Maior e não poderia de maneira alguma fazer
o mal.
Essa é uma das dúvidas mais recorrentes para aquelas pessoas que não conhecem a
religião. Isso ocorre por conta do cruel sincretismo feito por outras crenças associando o
Exu aos demônios. Assim, as pessoas acabam criando um preconceito contra esse Orixá,
achando que ele só vem para fazer trabalhos maldosos. E isso não é verdade.
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O Exu na Umbanda corresponde à vibração energética de um espírito que já conheceu as

profundezas do mal e do apego à matéria e agora decidiu trabalhar apenas para a Luz.
Sendo assim, nada mais indicado que um Exu para cuidar das questões cármicas mais sérias
e materiais dos homens e para protegê-los daqueles que ainda não decidiram caminhar
para o bem e para a luz.
O porquê das cores preto e vermelho para o Exu na Umbanda
As gargalhadas assustadoras e as mudanças faciais, podem assustar aqueles que não estão
familiarizados com a força do Exu na Umbanda. Porém, como tudo nessa religião, há um
propósito oculto para isso.
Como esses Orixás são os guardiões e os protetores dos médiuns, portanto, precisam
afastar e espantar o mal. Da mesma forma, conhecem a vibração dos espíritos mais baixos e
essa é o mecanismo que tem para afastá-los, demarcando território com risadas, tridentes,
passadas bruscas e palavrões. A conduta do Exu vai depender de doutrinamento e das
exigências do dirigente da Casa.
Dependendo da vertente em que o Exu trabalha, ele pode ser apenas um guardião do
terreiro, ou pode ser um orixá, ou ainda uma entidade de Umbanda que dá atendimento.
Mas falando apenas de Exu sem levar em conta as vertentes, Exu é o orixá da Umbanda que
trabalha do lado esquerdo, e isto não quer dizer que ele seja do mal.
Precisamos apenas de um equilíbrio entre os lados, direito e esquerdo.
Exu não é o Demônio, como alguns acreditam ser. Não tem chifre ou rabo. Isto foi instituído
pela Igreja Católica e por alguns umbandistas desinformados, que criaram as imagens que
vemos hoje.
Exu é sim um guardião. Na verdade, os Exus são os Guardiões da Umbanda e trabalham para
garantir que a Lei Maior seja cumprida.
É o mensageiro dos Orixás, o primeiro a ser servido em uma gira de Umbanda, o que
protege a casa e os filhos de todo ataque do mal.
Datas e Cores dos Exus
Segunda-feira é o dia da semana para se acender vela para Exu. Gostaria apenas de dizer
que podemos acender velas para qualquer entidade ou orixá em qualquer dia, a ideia aqui é
apenas saber qual a regência do dia.
13 de junho é a data comemorativa, porém temos festas para eles em fevereiro e agosto,
isto vai depender da casa e de suas regras.
Cores: preto e vermelho no geral, porém teremos preto e azul, apenas preto e preto com
branco. Isso vai depender muito do Exu do qual estamos falando. Suas guias ou colares
também vão variar de entidade a entidade.
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Contudo, no geral, para velas, as cores serão o preto e o vermelho. Às vezes pode pedir uma
vela metade preta e metade vermelha, ou metade preta e metade azul.
Se existe uma coisa que não podemos fazer na Umbanda, é generalizar. Cada Exu tem sua
preferência de cor, de bebida, de fumo e faz seu trabalho da sua forma.
Aliás, esta é uma regra para todas as entidades que trabalham na Umbanda, nenhuma é igual
a outra, mesmo que usem o mesmo nome.
Saudação para os Exus
Laroyê Exu , que quer dizer “olhe por mim Exu”, ou ainda Exu é Mojubá, o que quer dizer “Exu
eu te saúdo”!
Quais são os Exús mais populares?
Exu Tranca Rua, também conhecido como Exu Tranca Rua das Almas, atua pela força de
Ogum, a serviço da Lei que é a energia que este orixá compreende. Está ligado diretamente
à Ogum Sete Lanças, que representa as sete linhas da evolução humana.
EXÚ TRANCA RUAS
É um dos mais conhecidos exus da Umbanda. É o Guardião dos caminhos, companheiro dos
Pretos Velhos, Caboclos; aparador entre homens e os Orixás. Senhor da escuridão e do
plano negativo, entidade muito doutrinada que rege seus domínios e caminhos por onde
percorre a humanidade.
Ele não é o espírito de uma pessoa que foi encarnada na Terra. Sua personificação é para
que possamos identificar uma pessoa. Exu Tranca Rua das Almas é a maior energia da esfera
vibratória terrena. Concentra tanto energias positivas quanto negativas.
Considerado como responsável pela limpeza astral dos caminhos do mundo.
Sua falange atua pela evolução dos desencarnados. De acordo com o próprio Exú Tranca
Rua das Almas suas atribuições são trancar a evolução dos desqualificados,
desequilibrados e desvirtuados espíritos humanos.
Senhor das adivinhações futuras e conselheiro dos seus filhos, é também o general do
ponto central dos Exús.
Atuação do Exu Tranca Rua
Essa entidade tem seu exército formado pelas almas perdidas sem luz. Escravos que lhe
prestam reverências e fazem o que ele ordenar. É desta obediência que encontram
novamente o caminho da luz.
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Este caminho para a luz é encontrado através dele mesmo, que cede parte de seu poder e
luz para a evolução das mesma, após realizarem com êxito as tarefas que ele ordena, que
são vigiar, receber as oferendas que são depositadas nas ruas de qualquer cidade, onde o
Exu Tranca Rua tem o poder absoluto, o reino das ruas.
Ele protege a entrada das casas de culto na esquerda da Umbanda e no culto Kibundo. Nada
pode se movimentar ou sair da casa para rua, nada chega ao seu destino original, tais como
matas e outros locais fora da cidade sem que ante seja feita uma oferenda ao Exú Tranca
Rua.
É a entidade de maior conhecimento para indicar amuletos na cabaça e outros apetrechos

que são usados para erem colocados nas entradas de estabelecimentos comerciais e nas
residências, protegendo contra inveja, feitiços e pragas, entre outros.
Exu Tranca Rua também possui o poder de realizar magias para o amor com resultados
imediatos e aqueles que nele acreditam e fazem sua união nesta crença nunca mais sofrem
de amor.
É o guardião das casas, das vilas, das pessoas. Nada tem a ver com demônios. É a própria
alegria da vida.
Exu Tiriri
Os Exus Tiriris são de um mistério originado no Trono da Esquerda da Lei e trabalham na

vibração de Ogum. Por isso é que esses seres trabalham na irradiação da Lei e da Ordem,
atuando na vitalização da ordem e na retidão nos sete sentidos da vida.
O que os mestres sabem e contam é que existem muitos Tiriris, ou caminhos de Exu Tiriri.
Tiriris com aspectos, histórias e poderes variados. Como desvendam os sábios, Tiriri não é
necessariamente o nome de cada entidade individual, mas a identificação adotada por um
grande grupo de entidades afins, para facilitar seu contato com os fiéis aqui na Terra.
Hoje, trabalhador de nossos terreiros, é conhecido como o grande Exu Tiriri, elegante,
educado e sempre com um profundo respeito para com seus consulentes.
Exu Marabô
Sua aparência normalmente é representada por um homem alto, careca, moreno, envolto
em uma capa vermelha e com uma barba preta, trazendo consigo um comportamento
brincalhão e respeitoso.
A teimosia é uma das maiores características dessa entidade, entretanto sua teimosia vem
em momentos necessários que o ajudam a ganhar as batalhas com seus inimigos.
Além disso, também são muito firmes em suas opiniões e não gostam de ser contrariados.
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O orixá Exu Marabô dá muito valor ao amor verdadeiro e compreende o quanto isso é
importante para a felicidade. Por isso, gosta de estar feliz ao lado de quem amam e faz tudo
por uma pessoa quando vê que é amor verdadeiro.
Exu Veludo
O Exú Veludo é uma falange de Exús da Umbanda. Assistente imediato do Exú Rei das Sete
Encruzilhadas e diretamente subordinado à Ogum, obedecendo ao mesmo< em especial a
Ogum Rompe Mato e Ogum Xoroquê.
É um dos mensageiros mais próximos a Xangô e Oxóssi. Pertence à linha das encruzilhadas
embora também trabalhe em médiuns da nação do Candomblé.
Alguns médiuns o definem como o Guardião da Meia Noite ou a qualquer tempo.
Seu ponto de força é o lado direito do rio, em relação ao pôr do sol. Por esta razão algumas
casas dizem ser ele o responsável pelos trabalhos da linha de Oxum e Oxumaré.
Seu nome tem origem antiga e duas versões:
– Como sua fala é mansa, calma e tranquila, foi comparada com frase antiga:” fulano tem
veludo na voz”.
– Usa um turbante na cabeça e lindos tecidos de veludo, que eram trazidos do oriente. Por
isto, veio seu apelido na Kimbanda, de “veludo.
Embora possua uma forma aveludada de falar, é uma entidade de grande força.
Exu Caveira
Exu Caveira não é uma pessoa de fato, mas uma falange – ou seja, um grupo de espíritos
evoluídos que procuram fazer caridade em uma mesma linha. No caso da falange do Exu
Caveira, eles trabalham com uma missão muito importante, a de encaminhar as almas
perdidas para seus caminhos corretos.
Dessa forma, como estão lidando diretamente com a morte, são representados
arquetipicamente como caveiras, usando capas pretas e ferramentas de trabalho nas mãos,
que podem ser escudos, espadas, foices ou o que seja necessário para o trabalho.
Como lidam também com Eguns (espíritos perdidos ou prejudiciais), são sempre
requisitados em processos de desobsessão. Atuam de forma enfática para a solução do
problema, através do direcionamento da entidade para longe do afetado.
Outro trabalho importante é o de orientação das almas para que elas continuem crescendo,
sem regredir no aprendizado e se preparando para o retorno. Nesse artigo, você conhecerá
melhor o Exu Caveira, sua história, associações, características, componentes da falange e
mais!
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Exu das 7 Encruzilhadas
Trazem em seu arquétipo a seriedade e foco durante os trabalhos bem como utilizam
materiais para fazer suas magias, mas a ferramenta mais utilizada por eles é a voz, fazendo
sua magia falada e orientando de forma firme e clara.
Além disso, podem ser vistos como mal humorados, mas na verdade não apenas firmes em
suas colocações, pois, na maioria das vezes, nem sempre é possível ouvir o que realmente é
desejado - esse fato pode acabar gerando uma frustração.
Entretanto, como um ótimo guia, ele sempre vai levar para o caminho da evolução e do
aprendizado da forma que for necessário, mesmo que algumas das vezes seja difícil
enxergar isso.
O Exu Rei das 7 Encruzilhadas é um exu que traz no seu nome a palavra Rei, que o diferencia
de uma forma mágica religiosa, pois a palavra Rei está ligada ao Orixá Oxalá que trabalha
nas 7 vibrações divinas. A palavra Rei traz o título de ancião, os nomes trazem uma
simbologia das entidades a qual se referem.
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23. Pomba Gira
As diversas apresentações da Pomba Gira
A Pomba Gira é uma entidade das religiões de matriz africana Umbanda e Candomblé.
Originária dos cultos de Angola, ela é considerada por muitos como a versão feminina de
Exu. Os primeiros relatos de sua aparição surgiram no início do século XX.
Algumas pessoas creem que a Pomba Gira é o espírito de prostitutas, que ao morrer se
transformaram em entidades espirituais que regressam à Terra para evoluir ajudando os
seres humanos. Mas isso não é verdade, as Pomba Giras ou Pombos Giras, não são antigas
prostitutas necessariamente, são mulheres que tiveram sua passagem terrena com as mais
diversas atividades, donas de casa, agricultoras, comerciantes, todo e qualquer tipo de
atividade inclusive de profissionais do sexo. Contudo o que podemos afirmar com certeza
são espíritos de luz que auxiliam nas mais diferentes questões.
Não se pode negar é que são entidades profundamente conhecedoras das paixões
humanas. Acredita-se que ela abre os caminhos para as conquistas daqueles que a
procuram.
Pombo Gira não é prostituta, ela é guardiã assim como os Exus.
Não é mulher da vida, pode até ter em sua falange alguma mulher que tenha sido prostituta
em uma das suas encarnações.
Mas isto não quer dizer que toda mulher ou melhor, todo espírito que trabalha nesta linha
tenha sido prostituta ou mulher da vida.
O arquétipo da Pomba Gira é o de uma mulher liberta das convenções sociais, exibida,
provocante, luxuriosa, sensual, liberta da submissão masculina, com fala alta e risada
estridente, jeito faceiro, que gosta de dançar, assim como bebe champanhe e fuma muitos
cigarros. Em sua representação física está sempre com uma mão pousada sobre a cintura e
outra segurando a barra da saia.
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As cores predominantes para representá-la são o vermelho e o preto. Mas, também é

possível ver representações em dourado e roxo. A representação física se dá vestindo saias
rodadas, blusas de rendas, colares, flores e enfeites.
Ao contrário do que as pessoas pensam, ela não é um ser do mal, ou um demônio.
Pomba Gira é uma Guardiã assim como os Exús, especialista em amor e relacionamentos.
Trabalha com a energia sexual que une os homens à Terra. Como alguns acreditam que ela
tenha sido uma pessoa que fez os outros sofrerem enquanto viveu, as pessoas têm medo.
Mas isso não é a realidade, são espíritos que trabalham para o bem e para a Luz.
Em geral as pessoas que a procuram querem resolver problemas afetivos ou casar, mas há
também aqueles que querem sucesso nos negócios e nos estudos.
As oferendas mais comuns para alcançar os desejos são velas, rosas vermelhas, seda, jóias,
perfumes, champanhe, vinho, pinga, espelho, cigarro e comida. O presente deve ser
posicionado em uma encruzilhada em forma de T e para ter o desejo atendido o fiel deve
incorporar o clima da Pomba Gira.
Como a pomba gira se manifesta

Ela se manifesta por meio de um médium, em um ritual no terreiro, por meio de cantos e
saudações, e defumação do ambiente, somente quando é invocada.
Para que a entidade se manifeste seus fiéis utilizam um comportamento sensual semelhante
ao dela. O primeiro sinal da Pomba Gira é semelhante à excitação sexual, pois ela se utiliza
das glândulas sexuais para se manifestar. Ela pode esgotar a energia sexual do médium
despreparado e daqueles que se consultam com ela.
Quais as Pomba Gira mais conhecidas?
Pomba Gira Maria Padilha
Pomba Gira Maria Padilha é protetora das prostitutas é a rainha das encruzilhadas e dos
cabarés. Resolve problemas amorosos, afasta os espíritos obsessores, tem o dom da
vidência e o transfere aos médiuns nos quais é incorporada. É comum representá-la
utilizando roupas em tons vermelho, preto e dourado.
É muito procurada nas giras para aconselhamentos e orientações amorosas.
Defende e protege seus filhos com muito rigor
Maria Mulambo
Pomba Gira Maria Mulambo é a protetora de mulheres que sofrem no relacionamento.

Apresenta-se como sedutora e sensual, relaciona-se ao luxo e ao brilho. Acreditam ser
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amável e caridosa. É representada utilizando roupas simples pretas e douradas. Fuma e

bebe vinho rosé, licor, cidra, champanhe e Martini vermelho.
Rosa Caveira
Rosa Caveira é uma mulher de fibra, não gosta muito de brincar e quando dá a sua
gargalhada é de dor e não de alegria.
É muito direta em suas consultas, às vezes parecendo rude, fala o que tem para falar e
pronto.
Trabalha para ajudar os injustiçados, trabalha muito com espíritos obsessores e malignos,
captura e os coloca em prisões, até que entendam o que é o certo.
Rosa Caveira gosta muito de fartura, das coisas certas e sempre positivas.
Cobra muito de seus médiuns, atacando-os na saúde e na vida financeira, quando eles não
estão fazendo a coisa certa.
Mas também ajuda muito seus médiuns para que tenham prosperidade, quando eles estão
no caminho certo.
Pomba Gira Rosa Caveira
Rosa Caveira é uma mulher de fibra, não gosta muito de brincar e quando dá a sua
gargalhada é de dor e não de alegria.
É muito direta em suas consultas, às vezes parecendo rude, fala o que tem para falar e
pronto.
Trabalha para ajudar os injustiçados, trabalha muito com espíritos obsessores e malignos,
captura e os coloca em prisões, até que entendam o que é o certo.
Rosa Caveira gosta muito de fartura, das coisas certas e sempre positivas.
Cobra muito de seus médiuns, atacando-os na saúde e na vida financeira, quando eles não
estão fazendo a coisa certa.
Mas também ajuda muito seus médiuns para que tenham prosperidade, quando eles estão
no caminho certo.
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Pomba Gira Maria Quitéria
A Pomba Gira Dona Maria Quitéria é uma entidade muito forte e poderosa que você deve
respeitar muito, pois Ela sempre virá em ajuda, a quem possa estar necessitando, sempre
com muita atenção aos seus filhos que à invocam para os objetivos corretos.
Trate-as bem e com respeito que você também será bem tratada.
A Pomba Gira Dona Maria Quitéria é conhecida por seu forte poder de sedução, podendo
ajudar em casos amorosos, e também podendo ser ótimas companheiras e amigas
espirituais de grande valor.
Elas gostam de champagne, cigarrilhas longas, perfumes finos, e toalhas vermelhas.

Presentes devem ser ofertados nas encruzilhadas.
Pomba Gira Sete Saias
Pomba Gira Sete Saias ajuda em problemas relativos ao amor, ao dinheiro, a saúde e ao
trabalho. Atua neste e no plano espiritual. É representada utilizando sete saias sobrepostas
e um colar com sete voltas.
Pomba Gira Cigana
A sensualidade e beleza da pombagira cigana faz com que ela seja uma entidade
especialista nos assuntos do coração. Normalmente ela é invocada também para fazer
amarrações, uma vez que é raro homens conseguirem ir contra os poderes dela. Ela une as
pessoas no amor e pode abrir – ou fechar – os caminhos para esse amor.
Isso não significa, porém, que a pombagira cigana seja invocada apenas para esses
trabalhos. Ela também ajuda com problemas sentimentais, assim como alguns problemas
burocráticos e até judiciários. É normal que esses trabalhos sejam acompanhados de
oferendas para a entidade, como jóias, perfumes e cigarros.
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24. Exu Mirim
Exu Mirim é uma entidade da umbanda que atua no lardo esquerdo da religião. Sua
participação como falange traz fundamentos e conhecimentos em trabalhos,
quebra demandas e principalmente aflora e enxerga o interior dos médiuns e
consulentes.
Ele nunca foi encarnado, pois é um ser encantado da natureza. Sua força, seu
arquétipo de criança e sua magia encantam, alegram e trazem confiança a todos os
que estiverem presentes na gira.
Portanto, com essa entidade, a verdade sempre será dita às pessoas com o intuito
de enxergar a si próprias e resolverem traumas, medos e karmas que estão
guardados no subconsciente ou escondidos em seus corações.
Sempre se escuta dentro da umbanda que “sem Exu, não se faz nada”. Já com Exu
Mirim, costuma-se escutar: "sem ele, nem nada é possível fazer". Para entendermos
sua importância e fundamentação, justificando a sua presença na umbanda, vamos
abordar alguns tópicos importantes nesse artigo.
Exu Mirim assumiu o arquétipo que foi construído para ele: o menino mal. Quando
manifestado dentro do terreiro, essa entidade desconhecida se mostrava
impossível de ser controlada, falando palavrões, fazendo traquinagem à revelia e
constrangendo a todos - principalmente o pai de santo, que não tinha controle
sobre a incorporação.
Por fim, diante dessa realidade, eles foram excluídos e afastados dos trabalhos, com
muitos terreiros manifestando um preconceito em trabalhar com essa linha. Porém,
com o seu mistério revelado e difundido, hoje, essa linha de trabalho é considerada
uma das mais importantes e poderosas dentro da umbanda.
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Exu Mirim, em sua manifestação, externaliza o interior de seu médium, tornando-se

um espelho que reflete o íntimo dele para todos. Então, quando manifestado de
forma “sem controle”, na verdade, era o descontrole e o desequilíbrio do médium
vindo à tona - portanto, excluí-los representou excluir o seu próprio íntimo.
Esses seres têm o seu próprio ciclo evolutivo e vêm para o nosso plano para nos
ajudar em nossa evolução. A linha de Exu Mirim não é a única em que esses espíritos
se apresentam, pois a linha do Erês ou das Crianças da direita manifestam esses
mesmos seres, porém com campo de atuação e energia diferentes.
Todas as linhas de trabalho na Umbanda assumem um arquétipo. Este é a maneira

como as entidades se apresentam (por exemplo: a figura do negro escravo, do índio
brasileiro, do imigrante baiano etc.). Cada um desses arquétipos representa a
mensagem e o campo de atuação daquela linha.
No caso dos Exus Mirins, eles assumem o arquétipo de crianças, no modo de falar e
de agir e nos gostos. Isso se dá pela principal função do Exu Mirim junto ao médium,
que é agir dentro dos sentimentos mais íntimos, aqueles que, muitas vezes, estão
escondidos do próprio médium.
A infância é o período em que nós nos desenvolvemos e absorvemos informações, a

fim de montar a nossa personalidade. Logo, uma criança não tem medos pré-
estabelecidos, não tem filtro e é extremamente pura.
É essa a mensagem codificada que Exu Mirim passa, ao assumir o arquétipo de

criança. Ele age na formação de personalidade, nos traumas antigos e na sua
personalidade original que, muitas vezes, é suprimida dentro de si pelos
acontecimentos da vida.
Exu Mirim forma a tríade da esquerda, junto de Exu e Pomba Gira. Essas 3 forças
são responsáveis e agem no lado negativo de criação. Na umbanda, existe uma
visão de que tudo que é formado no universo e até que o próprio universo é
energia. Essas energias são polarizadas, ou seja, tudo tem sua energia positiva e
sua energia negativa.
58
Atenção: Todos os textos, histórias e características podem variar de

entidade para entidade e é importante você priorizar os ensinamentos e
Doutrinas da casa que frequenta.
Ou seja, além das variações e particularidades que cada um possui,

muitas coisas podem se diferenciar de terreiro, médium ou entidade
incorporada.
Ou seja, pode ser que um médium Incorpore um Exu Tranca Rua que
tenha preferência por Whisky e outro médium incorporar também um
Tranca rua, que não goste de Whisky.
O mesmo vale para a história. Cada entidade possui sua história e

jornada.
O conteúdo disponibilizado foi fornecido, organizado e elaborado por

diversos médiuns, ogãns, irmãos e pessoas que tem o mesmo propósito:
Facilitar a prática da Umbanda no dia-a-dia para todos Umbandistas que
amam aprender novos Pontos e querem continuar levando para frente
toda essa jornada, história e cultura aqui no Brasil e quiçá, no mundo. �
56
Sobre os Pontos Cantados
Os pontos cantados são uma das primeiras coisas que afloram a quem
vai a um terreiro de Umbanda pela primeira vez. Os pontos cantados
são, dentro dos rituais de Umbanda, um dos aspectos mais
importantes para se efetuar uma boa gira.
Uma das formas encontradas para a reaproximação do homem com o

Divino foi a música, onde se exprime o respeito, a obediência e o amor
ao Pai Maior. Desta forma, os cânticos tornaram-se um atributo socio-
religioso, comum a todas as religiões, onde cada uma delas, com suas
características próprias, exteriorizavam sua adoração, devoção e
servidão aos desígnios do Plano Astral Superior.
Os pontos cantados servem para impregnar certas energias e

desimpregnar outras, de acordo com o ponto, uma vez que cada linha
representa uma imagem, traduz um sentimento inerente à vibração
daquela entidade que o canta, ou que o trás, existindo por trás deles
uma freqüência toda especial, que se modifica de acordo com a Linha
Espiritual.
Os Pontos Cantados de Umbanda, ou seja, os cânticos entoados nos

templos umbandistas têm finalidades sequer imaginadas pelos
consulentes, e mesmo por muitos médiuns, estando longe de serem
apenas para alegrar ou distrair pela música. São, na verdade capazes
de movimentar as forças sutis da Natureza e mesmo atrair certas
entidades espirituais.
São cânticos invocando as Entidades, marcando o início de sua

incorporação ou desincorporação, para criar formas mágicas para
determinados trabalhos, para abrir e fechar sessões no Terreiro, para
pedir forças espirituais, para afastar espíritos maus, para pedir
maleime (perdão) e outras diversas finalidades.
Expressam, de maneira sublime, uma mensagem, uma emoção, um

sentimento, uma imagem, um alerta, etc. Como podemos observar ao
ouví-los, além de ativarem o misterioso fogo renovador da fé e do
puro misticismo, movimentam uma linguagem metafísica onde cada
um entende, segundo seu alcance, várias mensagens. Os pontos
cantados são verdadeiras preces, quando bem cantados, em cujas
letras realmente há imagens positivas, que elevam o tônus vibracional
(energético) de todos, facilitando a atuação das Entidades Espirituais
em determinados médiuns e mesmo nos consulentes.
Procure entoar os pontos cantados adequadamente, sentindo-os e

não apenas cantando-os. Sinta-os em sua alma e verá, surpreso, como
você canta bem, como você está bem. O ponto cantado é o caminho
vibratório por onde "anda" a gira. É o verbo sagrado, portanto entoe-
os adequadamente, harmoniosamente.
Juntamente com o som dos atabaques, forma-se uma corrente

magnética, e quando nos concentramos para o início de uma
incorporação, somos envolvidos por esses sons mágicos, fazendo
nosso corpo vibrar em sintonia, facilitando assim, este processo.
Tanto é verdade que médiuns que foram iniciados e condicionados a

incorporar, mediante som dos atabaques e o canto, ficam "perdidos",
quando necessitam incorporar em algum local, onde haja completo
silêncio.
Outro ponto interessante a comentar, são os pontos, normalmente

curtos, que quando entoados de uma forma harmônica e repetitiva,
torna-se uma "oração mântrica". Tendo um efeito muito poderoso,
quando vibrado do modo correto.
OS PONTOS CANTADOS E SEUS FUNDAMENTOS
A Umbanda, conforme o texto que colocamos lá em cima, nossa

querida religião anunciada no plano físico em 15 de novembro de
1908, em Neves, pelo espírito que se nominou Caboclo das Sete
Encruzilhadas, também recepcionou este processo místico, mítico e
religioso da expressão humana. Nos vários terreiros espalhados pelas
Terras de Pindorama (nome indígena do Brasil), observamos com fé,
respeito e alegria os vários pontos cantados ou curimbas.
Em realidade os Pontos Cantados são verdadeiros mantras, preces,

rogativas, que dinamizam forças da natureza e nos fazem entrar em
contato íntimo com as Potências Espirituais que nos regem. Existe
toda uma magia e ciência por trás das curimbas que, se entoadas com
conhecimento, amor, fé e racionalidade, provoca, através das ondas
sonoras, a atração, coesão, harmonização e dinamização de forças
astrais sempre presentes em nossas vidas.
A Umbanda é capitaneada por sete Forças Cósmicas Inteligentes, que

são as principais e que, por influência dos Pretos-Velhos, receberam
os nomes de Orixás, sendo que a irradiação ou linha de Oxalá, precede
todas as demais, razão pela qual as comanda. Todas estas irradiações
têm seus pontos cantados próprios, com palavras-chave específicas.
Em algumas ocasiões nas giras, determinadas pessoas até com boas

intenções, mas sem conhecimento, "puxam" pontos em horas não
apropriadas e sem nenhuma afinidade com o trabalho ora realizado.
Tal fato pode causar transtornos à eficácia do que está sendo feito,
uma vez que podem atrair forças não afetas àquele labor, ou ainda
despertar energias contrárias ao trabalho espiritual.
Quanto à origem, os pontos cantados dividem-se em Pontos de Raiz

(enviados pela espiritualidade), e Pontos terrenos (elaborado por
pessoas diretamente). Os Pontos de Raiz ou espirituais jamais podem
ser modificados, pois se constituem em termos harmoniosa e
metricamente organizados, ou seja, com palavras colocadas em
correlação exata, que fazem abrir determinados canais de interação
físico-astral, direcionando forças para os mais diversos fins (sempre
positivos).
No que concerne aos Pontos cantados terrenos, a Espiritualidade os

aceita, desde que pautados na razão, bom senso e fé de quem os
compõe.
Exemplos de pontos e seus significados

Pombinha branca A mensagem (pombinha) que Oxalá nos

manda. É que sejamos humildes.
Que Oxalá mandou
(pousando no pé da laranjeira, e não no
Foi no pé da laranjeira alto da mesma).
Pombinha branca pousou
Caiu uma folha na jurema Algo triste ocorreu (a queda da folha) e

os filhos choraram (o sereno molhou),
Veio o sereno e molhou
mas tudo passa (vem o sol) e se renova
E depois veio o sol (a mata se abre em flor).
Enxugou, enxugou
E a sua mata
Se abriu toda em flor
Das matas vim por Oxossi Os Boiadeiros se apresentam como

vindos na linha de Oxossi na irradiação
Pras terras vou caminhar
de Iansã (Matamba). Que deu a eles o
Matamba me deu poder poder de encaminhar os espíritos, da
mesma forma que faziam com os bois.
Pras almas arrebanhar
Colocam-se como entidades
Eu sou brasileiro meu pai fundamente ligadas ao povo brasileiro.
E, no final passam uma lição de
Eu sou boiadeiro eu sou
humildade, se colocando apenas como
Irmão dos pequenos irmãos mais velhos destes mesmos
espíritos que auxiliam.
Desgarrados de Oxalá
Levanta cedo zifio Acorde para as verdades espirituais, se

você quer seguir o exemplo dos Pretos-
Se com velho cê quer caminhá
Velhos.
Olha que a terra é longe
A vida é longa e as coisas importantes
Esse velho caminha devagar são conquistadas com paciência e
esforço.
É devagar, é devagarzinho
Mas quem segue estes conselhos
Quem caminha com preto velho
termina sua encarnação com seus
Nunca ficou no caminho objetivos completados.
Pombo gira você é uma rosa Pombogira é algo bom e belo que veio
de um passado difícil. Por isso pedimos
Que floresceu
a Pombogira que com sua experiência
Num galho de espinhos
Pombogira, girá, girá nos ajude a encontrarmos também a

solução para nossos problemas.
Pombogira vem abrir
Nossos caminhos
O garfo de exu é firme A força de exu me ampara e sua

proteção me envolve. Eu já passei por
A capa de exu me rodeia
situações sombrias e decisões difíceis e
Eu já vaguei pela madrugada Exu nunca me faltou com seu auxílio.
Passei na encruzilhada
Exu não bambeia
Finalidade dos Pontos Cantados:
Quanto à finalidade, os Pontos Cantados podem ser:
São cantados para a

Pontos de chegada e partida incorporação e desincorporação
das entidades nos médiuns.
São cantados para atrair a

vibração de um determinado
Pontos de vibração
Orixá ou Guia para os trabalhos
do terreiro.
Para serem usados apenas

Pontos de defumação
durante a defumação.
São cantados quando se fazem

Pontos de descarrego
descarregos.
São cantados durante os passes,

ou em momentos em que algum
Pontos de fluidificação
elemento esteja sendo
energizado no terreiro.
Pontos contra demandas São cantados apenas quando

solicitados pelo guia
incorporado, quando o mesmo

julgue necessário.
Ponto de abertura e fechamento São cantados no início e no final

de trabalhos das sessões.
São cantados com objetivo de

Pontos de firmeza fortalecer um trabalho que esteja
sendo realizado no terreiro.
São cantados quando um espírito

Pontos de doutrinação sofredor está sendo
encaminhado.
Pontos de segurança ou São cantados com objetivo de

proteção fortalecer a corrente contra as
(são cantados antes dos de más influências antes de algum
firmeza) trabalho a ser realizado.
Pontos de cruzamento de linhas Servem para atrair mais de uma

e vibração ao mesmo tempo, com
Pontos de cruzamento de objetivo de que trabalhem em
falanges conjunto.
São cantados no momento em

Pontos de cruzamento de
que o terreiro está sendo
terreiro
cruzado, para início da sessão.
São cantados para homenagear

Pontos de consagração do
os Orixás e Guias responsáveis
Gongá
pela Direção da casa espiritual.
São cantados para saudar o

dirigente de outra casa que
Pontos de boas vindas esteja presente à sessão, e para
convidá-lo a adentrar o terreiro,
caso deseje.
São cantados para homenagear

Pontos de Homenagem
os Orixás e Guias.
PONTOS DE ABERTURA E ENCERRAMENTO
É válido lembrar que, os pontos de Abertura de Gira e formas de

encerramento variam de casa para casa.
Portanto, os pontos escritos a seguir podem ser diferentes em seu

terreiro, assim como a sequência na qual foi colocada as ordens.
Normalmente, os guias chefes passam os devidos pontos que devem

ser tocados lá e vai sendo passado e aprendido ao longo do tempo.
É comum também, o uso de sequências de Pontos como um ritual

mesmo de abertura. O melhor lado disso é que com esse padrão no
terreiro e nas giras, os médiuns que estão iniciando acabam pegando
e aprendendo os pontos mais facilmente, além de com o tempo,
nesse momento inicial das giras, acontece de nós sintonizarmos e nos
concentrarmos para os trabalhos do dia.
Em muitos terreiros acontecem dos médiuns chegarem na casa, e

dispersarem, conversarem sobre assuntos aleatórios e perderem o
foco ad Gira. Segundo alguns sacerdotes, ao pisar no terreiro no dia
de Gira, já se está iniciando as limpezas e trabalho.
Por esses motivos e outros, o momento da abertura de Gira é tão

importante. Abaixo você verá a letra de diversos pontos de Abertura e
na sequência os diversos pontos de Guias, Orixás e Entidades.
É importante, caso você não tenha feito a impressão deste material,

ler e estudar os pontos, além de se possível escrever em um papel
para ajudar na materialização e aprendizado dos pontos.
1. Hino de Umbanda
5.
Refletiu a luz divina Penso no dia que logo vai nascer
Com todo o seu esplendor
E o meu peito se enche de emoção
Vem do reino de Oxalá
Onde há paz e amor A esperança invade o meu ser
Luz que refletiu na terra Eu sou feliz e gosto de viver.
Luz que refletiu no mar
Luz que veio de Aruanda Pela beleza dos raios da manhã
Para tudo iluminar Eu te saúdo Mamãe Iansã
A Umbanda é paz e amor Pela grandeza das ondas do mar
É um mundo cheio de luz
É força que nos dá vida Me abençoe Mamãe Iemanjá
E à grandeza nos conduz
A mata virgem tem seu semeador
Avante filhos de fé
Ele é Oxóssi Okê Okê Arô!
Como a nossa lei não há
Levando ao mundo inteiro Na cachoeira eu vou me refazer
A bandeira de Oxalá
Nas águas claras de Oxum ai eio
_______________________________
Se a injustiça faz guerra de poder
2. Valha-me a espada de Ogum, Ogunhê

Eu abro a nossa gira Não há doença que venha me vencer
Com Deus e Nossa Senhora
Eu abro a nossa gira Sou protegido de Obaluaê
Sandorê, pemba de Angola
Eu sou da paz
Gira, gira, gira dos caboclos, Mas sou um lutador

Sem sua gira eu não posso trabalhar
Assim, assim na fé de Xangô meu pai, Sem A minha lei quem dita é Xangô
gira eu não posso trabalhar. A alegria já tem inspiração
_______________________________ Na inocência de Cosme e Damião
3. Não tenho medo
Oxalá meu pai
Tens pena de mim, tens dó Vou ter medo de que?
A volta do mundo é grande
Tenho ao meu lado Nanã Boruque
O teu poder é maior.
E essa luz que vem de Oxalá
_______________________________
4. Tenho certeza vai me iluminar...
Vou abrir minha Jurema
_______________________________
vou abrir meu Juremá
6. A Umbanda clareou
Com licença de Mamãe Iansã
A Umbanda clareou
E nosso Pai Oxalá.
Clareou, clareou
Esse grande Orixá

Clareou, clareou Na linha da sagrada geração
Sobre a luz da lua cheia Pai Omulu e também Iemanjá
Lá no alto das pedreiras Lá na floresta, a força do conhecimento
Olhando a cachoeira Saravá meu pai Oxóssi, saravá pra mãe

Obá
Quem é o cavaleiro
_______________________________
Quem é o cavaleiro
Quem movimenta é Iansã
Que veio a cavalgar
Pelos caminhos do pai Ogum
Montado em seu cavalo branco
Linha da lei é linha forte nas demandas
Com sua espada a empunhar
Saravá pra lei da umbanda
É Ogum meu pai
Saravá pra lei maior
Ogunhê meu pai
_______________________________
Cavaleiro de Oxalá
Na força de Xangô e Oroiná
Com sua espada suprema
Tem a justiça que vem tudo equilibrar
Ele é o senhor dos caminhos Na evolução, quem rege é Obaluaê
Que traz todo o seu saber junto com a mãe Nanã
Ele é o rei no Humaitá
_______________________________
Saravá Pai Ogum
A cachoeira é de Oxum
Ogunhê, Ogunhê E o arco-íris de Oxumaré
Ele é o Tata Que são as linhas do amor do pai Olorum
Que ilumina cada um e engrandece a nossa fé
Ele é o Tata
_______________________________
Ele é o Tata no Arerê
Salve a umbanda, salve as sete vibrações
_______________________________ São sete cores na coroa de Babá
Mãe Logunã é a mãe do tempo e mãe da fé
7. Na mata virgem E o regente da umbanda é o nosso pai Oxalá!
Sabiá cantou
Na mata virgem
Sabiá cantou
Oxalá mandou
Saravá babalaô
Saravá babalaô
_______________________________
8. Oi, salve a umbanda, vamos saudar
As sete linhas dos orixás

Cruzamento de Terreiro:
Na natureza sete são as vibrações
Vou cruzar nosso terreiro, vou cruzar
Que pai Olorum criou e aqui estão neste nosso Gongá. (bis) Com a força de meu
congá Pai Ogum, (diz o nome do Orixá que
desejar) e a benção de Pai Oxalá. (bis)
Pontos de Tronqueira
Saudação a Coroa do Zelador: Ogum é todo Malé

Malé ô linha Nagô
Ogum é todo Malé
Malé ô linha ô
Cortai, cortai, cortou

Cortai a mironga de um mal protetor
Aonde eu laço não há embaraço
Cortai o laço de um braço de aço
Ovelhas abnegadas
Do rebanho de Maria >
Saudação a Coroa do Pai pequeno: Salve o Sete Encruzilhadas
Salve a Estrela da Guia
Salvai, salvai doce nome de Maria
A virgem da Piedade há de ser a nossa
guia
Olha essa estrada Ogum

Olha a porta Obaluaê
É oxalá quem manda
Santa Bárbara me valer
Cruzamentos
Cruza, cruza, vamos cruzar >

Estes filhos neste Congá
Com licença de Oxalá
Senhora da Piedade |
Com as forças de Mãe Yemanjá
A sua estrela é quem nos guia >
Cruza, cruza, já cruzei
Sete Encruzilhadas em seu terreiro |
Estes filhos dentro da Lei
E Ogum em toda gira
Vou abrir minha Aruanda | Vamos cruzar este terreiro

Vou abrir meu Juremá > Vamos cruzar nosso congá
Com a licença de mamãe Oxum | Vamos bater nossa cabeça
E de nosso Pai Oxalá
Abrindo nossos trabalhos

Nós pedimos proteção
A Deus Pai Todo-Poderoso
E à Virgem da Conceição
Jesus Cristo incensou aos filhos seus
Defumação: Eu incenso, eu incenso essa casa
Na fé de Oxóssi, de Ogum e Oxalá

Vamos incensar esta casa
Eu incenso, eu incenso essa casa
Que o dono dela chegou
Na fé de Oxóssi, de Ogum e Oxalá
Vamos incensar esta casa
Estou incensando, estou defumando
Casa de meu pai Xangô
A casa do Bom Jesus da Lapa
Nossa Senhora incensou a Jesus Cristo
Jesus Cristo incensou aos filhos seus Eu
incenso, eu incenso esta casa A casa do Bom Jesus da Lapa
Fé em Xangô, Ogum e Oxalá
_______________________________
A casa do Bom Jesus da Lapa Sete folhas da Jurema, cheirou guiné.
_______________________________ Defuma nossa Umbanda, filhos de fé.(2x)
Corre gira pai Ogum _______________________________
Filho quer se defumar Corre gira pai Ogum
Umbanda tem fundamento
Filho quer se defumar
É preciso preparar
Cheira a incenso e alecrim Umbanda tem fundamento
Cheira arruda e Guiné É preciso preparar

Umbanda tem fundamento Cheira a incenso e alecrim
_______________________________ Cheira arruda e guiné
Defuma filhos de fé Umbanda tem fundamento
Defuma com as ervas da Jurema Defumai filhos de fé
Defuma com arruda e guiné
Benjoim, alecrim e alfazema _______________________________
Vamos defumar filhos de fé, defuma.
Corre ronda no gonguê
_______________________________
Corre ronda no gongá
Povo de Umbanda
Ai quem não pode com a mandinga
Vem ver os irmãos seus
Não carrega patuá
Defuma este ambiente
_______________________________
Nas auras de Deus
Pinto piou na calunga
Galo cantou, lá em Angola
Congo que vem lá de Carangola
Trazendo mussanga na sua sacola

Nossa Senhora incensou a Jesus Cristo
Congo que vem lá de Carangola
Tocando inimigo de porta pra fora
Quem está de ronda é São Jorge
São Jorge é quem vem rondar
Abre a porta ô minha gente
Deixa a falange de São Jorge entrar
Toda noite, todo dia
Nossa Senhora da Guia
Minha mãe diga o que é
Velando os filhos de fé
_______________________________
Eu abro a nossa gira com Deus e Nossa

Senhora
Eu abro a nossa gira, samborê, pemba de

Angola
Já abri a nossa gira com Deus e Nossa

Senhora
Já abri a nossa gira, samborê, pemba de

Angola
_______________________________
Nossa Senhora incensou seus bentos

filhos, para o mal de seus filhos retirar.
Mas eu incenso essa aldeia de Caboclo,
pro mal sair e o bem entrar. (bis)
Cheirou
Como cheira Umbanda
Umbanda cheirou a guiné [2x] Ah, eu vou defumar

O terreiro do santo
Defuma com Jesus, Maria e José
Oi, da baixa do santo
Para os seus filhos É meu pai Oxalá [2x]
Aruanda, aruanda
Defumar Saravá, saravá
Oi, defuma com Deus
Meu Pai Oxóssi
E nossa Senhora Dai-me licença pra defumar
Eu defumo, eu defumo
Pra afastar os inimigos
Essa aldeia real [2x]
Da porta pra fora [2x]
… Eu defumei, defumei
Defuma eu Babá
Oh, foi com a ordem de Oxalá [2x] Defuma eu Babalorixá [2x]
Pra todo mal que aqui se encontra Bate o congo

Oi, leva pras ondas do mar Bate o congá [2x]
Ogum de lei meu Pai [2x]

Salve os terreiros de são saravá[2x]
Olha o cheiro iara

O que, o que que cheira tanto assim
Olha o cheiro Aymoré
Arruda, guiné, incenso e benjoim [2x]
Olha o cheiro Iara
A mata queimou, cheirou a guiné
É de alecrim Vamos defumar os filhos de fé [2x]
É de guiné [2x]
Estou defumando, estou incensando [2x]

Defuma, defumador A casa de meu bom Jesus da Lapa
A casa de agodô [2x]
Nossa Senhora incensou o seu altar
Se a casa é de agodô Incensou para cheirar [2x]
O terreiro é de pai Oxalá [2x]
E eu incenso esta casa santa
Defuma, defumador Pro mal sair, e a felicidade entrar [2x]
A casa de agodô [2x]
Se a casa é de agodô
O terreiro é de pai Ogum
Força Africana, força Baiana

Força Divina, força do bem [2x]
Descarrega esse filho

Oi, leva pra ganga do mar [2x]
Este terreiro está cheirando ervas

Este terreiro está cheirando e vai cheirar
É na fé de Ogum e Oxalá
Este terreiro vai descarregar
Eu defumei, defumei
com as orgens de Oxalá
Eu defumei, defumei
com as ordens de Oxalá
Pra todo mal
que aqui se encontra
ohh leva para as ondas do mar [2X]

Descarrego
- “Não se sinta mal quando as pessoas te

procuram apenas quando precisa. Sinta-
Descarrega, descarrega
se privilegiado! Você é a luz que vem a
Esse filho tem precisão
mente delas no momento de escuridão.”
Vó Maria Conga
Madalena vem em socorro
Limpar toda obsessão (2x)
Ogum bateu na terra

Ogum já esta de ronda
Num raio de Xangô Exu de prontidão
Toda a poeira que sobrou Leva pro mar profundo

Oxum pra Aruanda levou, levou, levou Toda dor e aflição
Licença de Oxóssi ela ganhou
Na onda de Yemanjá,
Iansã pro barravento de Oxalá
Tudo levou, levou, levou.

Ogum bateu na terra
No raio de Xangô
Descarrega, descarrega Toda poeira que sobrou
Oxum pra Aruanda levou
Todo o mal que aqui está
Leva, leva, leva Levou, levou
Tudo pro fundo do mar. Licença de Oxóssi ela ganhou

Na onda de Iemanjá
Iansã no barra vento
Só manda fogo quem pode mandar Pra Oxalá levou
Meu ponto é seguro, meu Pai Oxalá

Levou, levou
Só manda fogo quem pode mandar
Só pega na brasa quem pode pegar
Quem trouxe, trouxe

Meu Santo Antônio da Ribeira Quem leva leva
Olha esse mundo como está Exu quem trouxe
Quem me abraçava antigamente Iemanjá é quem carrega
Hoje quer me derrubar (2x)
Saravá seu cordão preto

Meu Santo Antônio
Eu sou filho seu Oi, descarrega
Descarrega esses filhos
Abençoai meus inimigo Levando pras ondas do mar
Meu Santo Antônio
Pelo amor de Deus
Se as ondas do mar são sagradas

É pai Ogum que vem pra descarregar (2x)
Na Bahia tem feitiço

Tem feitiçaria
Quando a Baiana vem
Arrasta tudo que lá tinha
Quando tiver demanda

Converse com a Maria
Ela amarra na sua saia
E vai correndo pra Bahia
Caldeirão fervendo
Pólvora estalando
É os Exus que estão trabalhando
Leva Exu pra encruzilhada
Quebra mandinga de madrugada
Saudação a Pemba e a Toalha
Deus salve a pemba, |
Também salve a toalha >
Salve a coroa, |
É de nosso Zambi, é o maior
Saudação ás Sete Linhas de Umbanda
Quando os caboclos
Trazem as folhas da Jurema
E os Pretos Velhos
Trazem arruda e guiné
Eles vêm trabalhar na lei de Umbanda |
Tem licença de Aruanda |
Pra salvar a quem tem fé >
O sabiá canta alegre na palmeira
E Xangô lá na pedreira
Os seus filhos vem salvar,
Meu pai Ogum |
Empunhando a sua espada |
Manda um toque de alvorada |
Toda a linha vai chegar

Pra me defender da feitiçaria
SAUDAÇÃO À PEMBA E À TOALHA Saravá o Pai João, saravá a Mãe Maria

Saravá povo de Umbanda
Deus salve a pemba, | Salve a estrela guia
Também salve a toalha > SAUDAÇÃO A EXÚ SETE

PORTEIRAS (7X)
Salve a coroa, |
Lá na porteira eu deixei meu sentinela
É de nosso Zambi, é o maior > > Eu deixei Sete Porteiras
|
SAUDAÇÃO ÀS SETE LINHAS DE Tomando conta da cancela >

UMBANDA
Quando os caboclos Trazem as folhas

da Jurema E os Pretos Velhos
SUBIDA DO PAI JOÃO
Trazem arruda e guiné
A sineta do céu bateu |
Eles vêm trabalhar na lei de Umbanda |
Tem licença de Aruanda | Oxalá já diz é hora >
Pra salvar a quem tem fé > Eu vou, eu vou, eu vou |

Ficar com Deus e Nossa Senhora >
O sabiá canta alegre na palmeira E
Xangô lá na pedreira
Os seus filhos vem salvar, SAUDAÇÃO A SEU TRANCA RUAS
Meu pai Ogum |

Exú, Exú Tranca Ruas, |
Empunhando a sua espada | Me abre o terreiro e me fecha a rua. 3>
Manda um toque de alvorada |
Toda a linha vai chegar > SAUDAÇÃO A EXÚ TRANCA GIRA
SAUDAÇÃO ÀS CRIANÇAS Seu Tranca Gira é rei lá na calunga |

Sem este Exú não se pode fazer nada
Quem vem lá, quem vem lá de tão |
longe | São os anjinhos que vêm
trabalhar > 7 velas encruzadas |
Oi dai-nos forças | Em cima daquela tumba |
Pelo amor de Deus, meu Pai | Oi dai- Saravá Seu Tranca Gira |
nos forças aos trabalhos meus > Salve o povo da calunga 3>
SALVE O PAI JOÃO SALVE OGUM DE RONDA

No clarão da noite, no romper do dia Quem está de ronda é São Jorge Meu
| Chama Pai João, chama Mãe Pai me diz aonde é
Maria >
Quem está de ronda é São Jorge Saravá Xangô 3>

Salvai os filhos de fé
Xangô ô ô ô ô, meu Pai, Xangô
Rondai, rondai oh São Jorge Meu Pai
Xangô mora na pedreira Quem
me diz aonde é Rondai, rondai oh São
mandou relampejar Kaô, kabecile, obá,
Jorge
Xangô
Jesus, Maria e José
Saravá Xangô 3>
Olha Ogum está de ronda
Quem está chamando é São Miguel Éu,

CHAMADA DE SEU SETE
éu, éu, na linha de Umbanda Quem
CACHOEIRAS
está chamando é São Miguel
Ele vem de longe |
Da cidade da Jurema >

SAUDAÇÃO A OGUM BEIRA MAR
Ele é Sete Cachoeiras |
Beira Mar auê Beira Mar > E vem com ordem suprema >
Ogum já jurou bandeira Nos campos
do Humaitá Ogum já venceu demanda
Vamos todos saravar
Beira Mar auê Beira Mar > Eu 1. XANGÕ

estava na minha gira É Xangô o rei de lá da pedreira >
Eu estava no meu Congá É Oxum, rainha da cachoeira >
Eu estava na minha gira Vamos todos Xangô é rei, Xangô é rei Orixá
saravar Escreve lei pros filhos de Oxalá
Beira Mar auê Beira Mar >
2. OXALÁ
LOUVAÇÃO A XANGÔ Oxalá seus filhos lhe pedem auxílio
Quando a lua apareceu, Leão da mata Vinde a eles ajudar
roncou, Derramai vossos olhos piedosos A
A passarada estremeceu, estes filhos de fé
Foi a Coral que piou, piou, piou Foi a

Coral que piou 3. OGUM
Salve o povo de Congá Nesta casa de guerreiro Ogum
Aí vem nosso Rei de Umbanda Vim de longe pra rezar Ogum
Saravá nosso Pai Xangô. > Rogo a Deus pelos doentes Ogum
Na fé de Obatalá Ogum
XANGÔ Ogum salve a casa santa Ogum
Xangô, Xangô, meu Pai Xangô Kaô, Os presentes e ausentes Ogum
kabecile, obá, Xangô
Salve nossas esperanças Ogum
Salve os velhos e crianças Ogum Eram duas ventarolas, duas ventarolas

Que ventavam o mar
Nego velho ensinou Ogum
Se a minha mãe é Iansã Eparrei
Na cartilha de Aruanda Ogum
Agora que eu quero ver Eparrei
E Ogum não esqueceu Ogum
Como vencer as demandas Ogum

8. NANÃ BURUQUÊ
A tristeza foi embora Ogum
São flores, Nanã, são flores São flores,
Na espada de um guerreiro Ogum E a
Nanã Burukê São flores, Nanã, são
luz do romper da aurora Ogum Vai
flores, Do seu filho Abaluaê
brilhar neste terreiro Ogum
Nas horas de agonia
É ele quem vem nos valer

4. YEMANJÁ
É ele, Nanã, é meu Pai, |
Hoje é dia de Nossa Senhora De nossa
mãe Yemanjá, Calunga e, e, e, e, e, e, É seu filho Abaluaê >
Calunga a, a, a, a, a, a,
Brilham as estrelas no céu Brincam os 9. DESCARREGO DOS ORIXÁS

peixinhos no mar, Calunga e, e, e, e, e,
Ogum bateu na terra Num raio de
e, Calunga a, a, a, a, a, a
Xangô
Toda a poeira que sobrou
Oxum pra Aruanda levou, levou, levou

5. OXUM
Licença de Oxóssi ela ganhou Na onda
Aieiê, Mamãe Oxum Aieiê, vem nos de Yemanjá,
ajudar Aieiê, Mamãe Oxum
Iansã pro barravento de Oxalá Tudo
Das cachoeiras de Oxalá levou, levou, levou.
Aieiê, Mamãe Oxum, Dê-me água pra

beber
Tenho sede de esperança Tenho sede

10. DESCARREGO DAS SETE LINHAS
de aprender
Descarrega, descarrega Todo o mal

6. OXÓSSI que aqui está Leva, leva, leva
Eu corri terra, eu corri mar, Tudo pro fundo do mar.
Até que eu cheguei na minha raiz
Ora viva Oxóssi na mata | 11. SUBIDA DOS CABOCLOS

Que a folha da mangueira ainda não
A.
caiu >
Já volteei lá na pedreira E Xangô disse
que sim
7. IANSÃ
Quem tem santo tem Caboclo Tá na Tem vez que não estou Só venho
hora de subir quando pedem A justiça de Xangô
Kaô, kaô, kaô |
B. Xangô já vai, já vai pra Sou Quebra-Pedra |

Aruanda > Sua benção meu,
Sou guerreiro de Xangô >
proteção pra nossa banda >
SETE PEDREIRAS
C. Caboclo, pega a sua
flecha | Pega o seu bodoque, o galo já Seu juramento ele fez Em cima da
cantou > O galo já cantou na Aruanda cachoeira Foi ouvido por Xangô
|
Que lhe deu sete pedreiras
Oxalá lhe chama para sua banda >
Sua lança é o raio
O seu brado é o trovão Ele reina nas

SUBIDA DO CABOCLO SETE montanhas A pedreira é seu chão
CACHOEIRAS
É justiceiro, é guerreiro, é Orixá |
Xangô de ouro e ouro ô |
Ele é Sete Pedreiras |
Xangô me coroou >
E seus filhos vem salvar >
Filhos de pemba, a Umbanda chora É
Xangô que já vai embora
A Umbanda gira, gira, girê |A SETE PEDREIRAS

Umbanda gira, gira, gira, girá > Por detrás daquela serra >
Tem uma linda cachoeira >

Pontos Individuais É de meu Pai Xangô >
É de Xangô Sete Pedreiras >
SETE CACHOEIRAS DA CACHOEIRA

Ele vem de longe | Meu Pai Xangô é rei lá na pedreira
Da cidade da Jurema > Também é rei, Caboclo da Cachoeira
Ele é Sete Cachoeiras | Na sua aldeia tem os seu caboclos Na

sua mata tem a cachoeira
E vem com ordem suprema >
No seu saiote tem pena dourada
| Seu capacete brilha na
alvorada >
QUEBRA-PEDRA
DA PEDRA PRETA
Letra e música: entidade
Tava em cima da pedreira Quando o
Cheguei, sou Quebra-Pedra |
céu trovejou
Sou caboclo de Xangô > Tem vez
É o caboclo Pedra Preta Esse filho é de
que estou aqui
Xangô
E de cima da pedreira Ele vem neste Rouxinol Ventania na raiz da Urucaia

Congá Tem licença de Xangô Ele vem Sua cobra é um segredo
pra trabalhar.
Ele mora num lajedo Sentado na Beira
SERRA NEGRA Mar
Seu Serra Negra
Vem chegando de Aruanda Trazendo VENTANIA

pemba
Mas que caboclo é aquele Ele vem de
Pra salvar filhos de Umbanda Aruanda
Ele é guerreiro, é flecheiro, atirador | Ele vem trabalhar

Na sua mata, Serra Negra é caçador >
Eparrei, Eparrei, Iansã Saravá a Rainha
Na sua serra, Serra Negra é de Xangô
do Mar Eparrei, Eparrei Iansã Saravá a
>
Mamãe Yemanjá
SERRA NEGRA
No alto da serra, capitão da serra Na

DA PEDRA BRANCA
serra negra onde caboclo mora No
alto da serra, capitão da serra A sua Saravá Meu Pai Xangô, Kaô > Caboclo
seta é uma jibóia da Pedra Branca
Estava no alto da serra Vem gira na Umbanda Saravá Meu Pai
Xangô
Grande jibóia que por mim passou
Trazia um grande diadema |

Dizendo que era o rei dos caçadores DA PEDRA BRANCA
> Seu Serra Negra vem
chegando de Aruanda Trazendo Subi na pedreira |
pemba Encontrei um caboclo de Xangô >
Pra salvar filhos de Umbanda Era Seu Pedra Branca, caboclo de
Ele é guerreiro, é flecheiro, atirador | Umbanda
Na sua mata, Serra Negra é caçador | Saravá Xangô
Na sua serra, Serra Negra é de Xangô
> Seu Pedra Branca vem salvar seus
filhos E vencer demanda
SETE MONTANHAS
SERRA NEGRA
Xangô brada na pedreira
Ele é do reino de Xangô Ele é da força
de Oxalá Seu machado de ouro não se apanha
Ele é o rei, mas ele é o rei da Aruanda
Caboclo Serra Negra |
Saravá meu filho Caboclo Sete
É quem chegou pra trabalhar > Montanhas
VENTANIA Pontos de Linha

Oi, rouxinol Ventania
Deixa essa pedreira aí >
1. 7. Pedra rolou, Pai Xangô, lá na

pedreira Segura o ponto, meu Pai, na
Xangô é corisco |
cachoeira
Nasceu na trovoada >
Tenho o meu corpo fechado Xangô é
meu protetor
2. Firma esse ponto, meu filho Pai de

Escureceu, a noite chegou > cabeça chegou
Firma ponto na pedreira, saravá Xangô
8. Xangô, meu pai, atende
> Saravá Xangô
essa romaria > Dos filhos que vem de
longe |
3.
E não podem vir outro dia >
Subi na pedreira, subi
9. Xangô mostrai a força que vós
Uma pedra rolou no corisco de Xangô tendes > Xangô é o rei da justiça
Dizem que Xangô mora na pedreira
E não engana ninguém
| Mas não é lá sua morada
verdadeira > Xangô Kaô, Xangô Agodô 3>
Xangô mora na cidade de Luz Aonde

está Maria e o Menino Jesus
10.
Dizem que Xangô mora na pedreira |
Meu Pai Xangô chegou no reino |
Mas não é lá sua morada verdadeira
> Meu Pai Xangô já vai girar > Olha
seus filhos lhe pedem meu pai | Não
4.
deixe os filhos tombar >
Lá em cima daquela pedreira |
Tem um livro que é de Xangô >

11.
Kaô, kaô |
Na beira do Cariri, eu vi Xangô
Kaô é kabecile é de Xangô > sentado Yemanjá e Oxum e Santa
Bárbara ao seu lado Na beira do Cariri
5.
Deixei meu filho em cima da pedreira E

de repente ele escorregou 12.
Me ajoelhei e olhei pra baixo Xangô, Xangô, meu pai Xangô Xangô
mora na pedreira Quem mandou
Estava nos braços de meu pai Xangô
relampejar Kaô Kabecile, obá, Xangô
6.
Saravá Xangô 3>
Meu pai Xangô |
Deixa essa pedreira aí >

13.
A Umbanda está lhe chamando |
Machadinha de cabo de ouro De ouro, mim Meu Pai Xangô chegou do Reino
de ouro Machadinha de cabo de ouro Meu Pai Xangô é Orixá
É machadinha de Xangô
Olha, seus filhos lhe pedem meu Pai
| Fé e proteção neste congá >
14.
Ele vem de Aruanda Ele vem trabalhar 19.

Ele vence demanda Ele é seu Pangará
Senhor dono da casa Me dá licença de
Kaô, kaô, kaô, kaô
entrar
A justiça chegou, Xangô
Minha banda é de Xangô, É de Zambi e
Ele vem de Aruanda Ele vem trabalhar Oxalá
Ele vence demanda Ele é seu Arirá
20.
Kaô, kaô, kaô, kaô
Xangô é rei de Yorubá Xangô é rei da
A justiça chegou, Xangô pedreira Xangô é rei dos astros Xangô
é rei de Umbanda
Os teus filhos te chamam Xangô,

15.
Xangô, Xangô Agodô
Quem rola pedra na pedreira é Xangô |
21.
Vivô a coroa de Zambi 2> Vivô a
coroa de Zambi é maior Meu pai Xangô sentado na pedreira
Com sua machadinha Cravejadinha de
estrelas
16.
22.
Xangô chegou na terra Xangô girou na
Naquele tempo em que Agodô
Umbanda Com seu grito de guerra
escrevia Pena de ouro ele trazia
Xangô venceu demanda
23.
17.
Meu pai Xangô, olhai seus filhos Que
Quebra pedra na pedreira |
eu também sou filho seu Seu Agodô,
Quero ver arrebentar >
Yemanjá Sobá, Yemanjá Sobá Seu
Quem demanda com meus filhos | Aganju,
Eu também sei demandar > Yemanjá Sobá, Yemanjá Sobá
18. 24.
Sentado na pedreira de Xangô Eu fiz Oh, Gino. Olha a sua banda Oh, Gino.
um juramento até o fim Olha o seu Congá Aonde o rouxinol
cantava Aonde Xangô morava
Se um dia me faltar a fé em meu
Senhor Que role esta pedreira sobre Oh, ele é Gino da Cobra Coral >
25. Eu pedi a meu pai Xangô Que me

tirasse desta aflição Olha o seu bom
Eu vi Santa Bárbara e Xangô Estavam
filho
sentados em cima da pedra Estavam
rezando para os seus filhos Xangô é Ele tem fé e lhe traz no coração
homem que vai pra guerra.
Sofrer como eu sofri
Só mesmo um filho de fé Hoje eu

26. agradeço a Xangô Eu tinha esperança
Eu fui lá nas matas buscar minhas Que a bonança voltaria e voltou.

guias E lá encontrei pai Xangô que
dizia
31.
Zum, zum, zum, pai Xangô é Kaô Zum,
zum, zum, pai Xangô é Agodô Xangô mora na pedreira |
Onde canta o rouxinol >

27. Sua pedreira é tão linda Pai Oxalá
abençoou Toda coberta de estrelas
É na mesa de Umbanda Que Xangô faz
Saravá meu pai Xangô
refeição Xangô vem cuspindo fogo
Pra levantar filhos do chão
32.
28. Xangô, ele rei da pedreira
Ecoou lá na mata da Jurema Rei da pedreira ele é o rei de Umbanda
Xangô ele é o nosso Pai
Não muito longe, num pé de caneleira
Estou ouvindo o eco do infinito, E filhos de Xangô
O que será Bambeia mas não cai
É o ronco da pedreira, Xangô, Kaô,
meu pai
33.
Me cubra com sua bandeira
Estava sentado na pedra Esperando
meu Pai Xangô Xangô na Aruanda
29. Xangô na quimbanda Xangô na linha
das almas
Xangô, Kaô
Com Ogum venceu demanda
Xangô meu pai, venha me ajudar
Xangô é meu guia, Xangô é meu pai A
pedra na pedreira ela rola, mas não cai
Vem trabalhar Xangô, vem trabalhar 34.
No terreiro ele é caboclo Segura a pedra Xangô Não deixa a
Na pedreira ele é Orixá pedra rolar Pega no livro e na pena
Para a justiça firmar
30.
35.
Eram seis horas quando o sino tocou 41.

Na Marambaia, cidade da Jurema
Meu Pai Xangô, olhai seus filhos Que
Eram dez horas quando o galo cantou
eu também sou filho seu
Com licença de Zambi, saravá Pai
Kaô, Kabecilê, saravá congá >
Xangô
42.
36.
Xangô, Xangô, Xangô, Xangô meu Pai
Na pedreira da mata virgem Aonde
Foi o Senhor mesmo quem disse Filho
mora meu Pai Xangô
de Umbanda não cai
Água minou, Nanã Buruquê |
Pedra rolou, saravá Pai Xangô >

43.
Tererê Xangô, ô tererê Xangô Na

calunga,
37. Segura filhos de Umbanda Não deixa

filhos cair
Que pedreira tão alta Que nem limo
criou
Oh não me quebra pedra Que a 44.

morada é de Xangô
Xangô é dono da pedreira |
Segura o meu destino até o fim >

38.
Se algum dia eu perder A fé no meu
Seu Ariri, Ariri, Ariri Senhor
Seu Ariri ele é o Rei da Mata Virgem Rolai essa pedreira sobre mim Meu Pai
Aonde o sabiá cantava Xangô
Na pedra onde Xangô morava 45.
Oxossi é rei das matas Xangô é da

pedreira Iansã da ventania
39.
Mãe Oxum da cachoeira
Lá no alto da pedreira A faísca vem
rolando Xangô, Xangô, Xangô, kaô, Kabecilê
Agüenta a mão cabra de força Que a 46.

faísca vem queimando
O Ganga ô
A terra é da Jurema O leão é lá das

40. matas A pedra é tão forte
Minha mãe cadê Xangô Xangô foi O rei, é Xangô

passear Minha mãe cadê Ogum Foi pra
47.
guerra guerrear
Xangô veio das virgens matas Com
seu bastão de prata Para nos salvar
Xangô kaô Xangô no reino é meu Quem tem Santo tem Caboclo Tá na
Senhor hora de subir
48. 3.
Graças a Deus, meu Deus Pelo dia de Xangô de ouro e ouro ô |

hoje
Xangô me coroou >
Louvado seja Deus
Filhos de pemba, a Umbanda chora
Meu Pai Xangô, muito obrigado É Xangô que já vai embora
Que Deus nos dê muita luz em nossos A Umbanda gira, gira, girê |A
caminhos Umbanda gira, gira, gira, girá >
49. 4. Meu pai Xangô já

berimbou na aldeia > Kaô, cunhanha, ô
Cacheoria da mata virgem Onde mora
cunhanha |
meu pai Xangô Pedra rolou da
cachoeira Pedra rolou, saravá pai Kaô cunhanha >
Xangô Saravá, pai Xangô
Pontos de Linha
50.
Eram seis horas quando o sino batia

Na Marambaia, cidade da Jurema
Eram seis horas quando o sino tocou 1.
Com licença de Zambi, saravá Pai Abre a porta, oh gente Que aí vem
Xangô Jesus
Ele vem cansado Com o peso da cruz

Subida de Xangô Vem de porta em porta Vem de rua em
rua
Pra salvar as almas Sem culpar

nenhuma
1.
2.
Xangô já vai |
Oxalá, meu Pai Oxalá, meu Pai
Já vai pra Aruanda >
Quem é seu filho de fé Balanceia, mas
A bênção meu pai | não cai.
Proteção pra nossa banda > 3.
Oxalá, seus filhos lhe pedem auxílio

Vinde a eles ajudar
2.
Derramai vossos olhos piedosos A
Camboteei lá na pedreira E Xangô
estes filhos de fé.
disse que sim
4. Segue com esse filho amado Que no

espaço segue a luz
Maior do que Deus ninguém
Maior do que Deus não há Ora viva

Deus, meus irmãos > São 11.
tantos os que mandam nesta terra
Lá no alto da montanha Eu ouço o
Maior é Deus
grito de Jesus
5.
Eu sofro tanto, oh Virgem Santa Ajuda
Jesus Cristo é nosso Pai aruê a carregar a cruz
É filho da Virgem Maria aruê Oh Maria, oh Maria
Lá do alto do calvário aruê Vós que sois enviada por Deus Oh

Maria, oh Maria
É a estrela que nos guia aruê
Auxiliai esses filhos seus
6.
12.
Nós vamos nos curvar Perante a luz de
Deus Rogamos ao nosso Pai Olha que cruz tão pesada, senhor Foi
que Jesus carregou
As bênçãos pros filhos seus
13.
7.
Justina, tu és uma estrela
Bendito, bendito Jesus Filho da
Virgem Maria Expande a Vossa Luz No Que guiou o nosso guia ao redentor
reinado deste dia Guiai-me com o seu castelo
Aos pés da Virgem Maria Imaculada
8.
Estrela de Oxalá brilhou, brilhou

Estrela de Oxalá no jacutá chegou
14.
Nossa Senhora pediu Ao seu filho

9. redentor
Salve o mar sagrado Que não deixasse esse mundo Tenha

dó dos pecadores
Por onde caminhou Jesus Abençoai
meus passos
Para que eu possa carregar a minha 15.

cruz
Ora viva Deus, ora viva Jesus Ora viva
a fé, na Santa Cruz
10.
Oh pescador da Galiléia Tu és 16.

discípulo de Jesus
A nós desceu divina luz > No mais

profundo abismo
22.
Sem fim, sem fim e sem errar
Rosa vermelha representa Ogum Rosa
amarela Iansã, Oxum
17. A rosa branca representa Yemanjá

Representa também nosso pai Oxalá
Estrela do céu que guiou nosso Pai
Guiai esse filho que vai
Viva Jesus nosso redentor Que na 23.

Santa Cruz
Andorinha voou
Seu sangue derramou
Os anjinhos foram buscar Quando
voltou
18. Salve grande Oxalá Tenham fé meus

cafios Que em mesa de Umbanda
Pombinho branco mensageiro de
Oxalá tem que vencer
Oxalá Leva esta mensagem
De todo coração até Jesus Diga a ele

24.
Que somos soldados de Umbanda
Saravá nossa banda, nosso pai é Oxalá Como gira ê como gira Como gira
dentro do gongá
Oh gira para filhos de fé > Como

19.
gira ê como gira
Ela é uma pombinha branca, mas não é
Como gira dentro do gongá Oh como
Ela é uma pombinha branca
gira filhos de fé Vamos salvar a guia
Ela é Jesus, é de Nazaré.
Do nosso Pai Oxalá
20.
25.
Bendito e louvado seja |
Jesus Cristo é nosso Pai, aruê É filho
O nome de Oxalá a a > E manda pro da Virgem Maria, aruê
fundo do mar, Yemanjá
Por entre espadas e lanças, aruê O
Os pedidos dos filhos de Oxalá santo nome de Jesus, aruê
26.
21. Oxalá, enviai teus Guias És o nosso

protetor
Oi dai licença meu Pai Oxalá
Nós somos filhos de Deus E Oxalá
Dai-me licença minha mãe Yemanjá Se Nosso Salvador
meu pai é o rei do mundo
Minha mãe é a rainha do mar

27.
CABOCLA DO MAR
Eu vi brilhar >
Quando as águas do rio Encontrarem
Lá no horizonte eu vi brilhar
as ondas do mar Eu farei um pedido
Era uma Luz >
Pra Cabocla na areia firmar
Era uma Estrela Nosso Rei Oxalá Ele
A lua no céu clareou Os filhos de
vem, ele vem,
Yemanjá Salve a mãe sereia
Do além, do além
Saravá a Cabocla do Mar.
Traz paz e amor a quem no mundo faz
Pontos de Linha
28.
Oxalá, Senhor do sétimo céu
Dá sua benção, meu Pai > Aos

1.
meus irmãos cá na terra
Yemanjá é a rainha do mar 4>
Aos meus irmãos de missão
Salve o povo de Aruanda Salve meu
Dai sua benção, meu Pai >
Pai Oxalá
Salve Oxóssi, salve os guias Salve

29. Ogum Beira Mar Yemanjá
Quando Jesus nasceu uma estrela Yemanjá é a rainha do mar 4> Vai ter
brilhou Anunciando ao mundo a vinda festa na Aruanda
do Senhor Oxalá Divino venha nos
Vai ter reza no Cantuá Vai ter gira a
salvar
noite inteira E muitas flores no mar
Abençoai seus filhos e também o Yemanjá
congá
2. Eu fiz um pedido à
30. mamãe Sereia | A Yemanjá, para
nunca mais penar > Foi na areia, numa
Oxalá vai abençoar noite linda |
Os seus filhos no Congá Vai pedir a Na areia branca do mar >
Virgem Santa Pra seus filhos ajudar
Oh lua clara no céu
Oxalá é Rei na Umbanda E seu Reino é
de Luz Ilumina os caminhos Que até Iluminou seu divino manto, Sereia. Oh
Ele conduz rainha do mar, Sereia.
Oh mamãe Yemanjá, Sereia.
Pontos Individuais Oh rainha do mar, Sereia.
3. Mãe d'água, rainha das ondas

Sereia do mar Mãe d'água, seu canto é
bonito
Quando faz chuá
Êh, Yemanjá >
Rainha das ondas, sereia do mar > 8.
Como é lindo o canto de Yemanjá Eu fui na beira da praia |

Sempre faz o pescador chorar
Pra ver o balanço do mar > Eu vi um
Quem escuta a mãe d'água cantar | retrato na areia
Vai com ela pro fundo do mar >
Me lembrei da sereia Comecei a
chamar
4. Eu vou à praia grande, eu vou Oh Janaína vem ver |

pro mar Levar botões de rosas à
Oh Janaína vem cá |
Yemanjá
Receber suas flores |
Eu vou à praia, vou riscar ponto na
areia Vou pedir à Mãe Sereia Que venho lhe ofertar >
Todas as forças do mar
Que nos proteja 9.

Com seu manto inteiro branco Que Vamos saravar mãe Yemanjá
nos cubra com os encantos Que tem
as ondas do mar Vamos todos juntos jogar flores no
mar
É do mar, é do mar, é do mar É do mar

5. minha mãe sereia É do mar, é do mar, é
do mar
Quem quiser viver sobre a terra Quem
quiser viver sobre o mar Do mar salve É do mar, é nas águas, é nas areias
as sereias
Vamos saravar mãe Yemanjá
Salve as ondinas do mar
Vamos todos juntos jogar flores no
Ruê, ruê, ruê, ruá, ruá, ruá, Yemanjá mar
É do mar, é do mar, é do mar É do mar

minha sereia
6.
Papai risca ponto nas pedras Mamãe
Saia do mar, linda sereia
risca ponto na areia
Saia do mar, venha brincar na areia
10.
Saia do mar, sereia bela
O que é que me deram para levar Pra
Saia do mar, venha brincar com ela
dona Janaína no fundo do mar Frasco
de cheiro, laço de fita
7. Pra dona Janaína que é muito bonita
Salve as conchinhas de prata Salve

quem aqui está
11.
Salve a Mãe Sereia Rainha, Mãe
A onda do mar rolou >
Yemanjá.
Saravá a rainha do mar | No seu coração ela traz a paz
Saravá minha mãe Yemanjá | A lua branca traz o mar |
Mamãe Yemanjá > Para lhe enfeitar >
12. 16.
Filha de Yemanjá, toda de azul Filha de E vem, vem, vem e vem beirando o mar
Yemanjá, de corpo azul E vem a mãe Sereia para todo o mal
levar Chegou, chegou, chegou a mãe
sereia Para todo o mal levar
E foi , foi, foi e foi beirando o mar

13.
E foi a Mãe Sereia para todo o mal
Yemanjá é sereia do fundo do mar levar
Yemanjá, Yemanjá
Trabalha na areia junto com Beira-Mar

17.
Ogum-yê, Ôdoiá
Eu sou filha de Yabá |
Rainha sereia, minha mãe Yemanjá
Yabá é minha mãe >
14.
A rainha do tesouro |
Retira a jangada do mar |
Oh doce Yabá no fundo do mar 3>
Mãe d'água mandou avisar |
Que hoje não pode pescar |

18.
Pois hoje tem festa no mar >
Yemanjá sobá, baba ebô Baba ebô
Ê Ê Ê Ê Ê Ê Yemanjá |
Yemanjá, baba ebô
Ela é, ela é a rainha do mar > Traz
pente traz espelho Ô Ô Ô Ô
19.
Pra ela se enfeitar Ô Ô Ô Ô
Yemanjá, sereia bonita, rainha do mar
Traz flores traz perfume e enfeita todo
Sereia bonita, rainha do mar, Yemanjá
mar
Como é lindo o canto de Yemanjá Ela
faz o pescador chorar
15.
Quem escuta a mãe d'água cantar Vai
A lua branca traz o mar | com ela pro fundo do mar
Para lhe enfeitar >
Ela quer amor, ela quer a paz Ela é 20.

harmonia em todo lugar Filha de
A estrela brilhou lá no alto mar Quem
Yemanjá, Odocia
vem nos salvar é nossa mãe Yemanjá
Filha de Yemanjá, vamos saravar Ela é
alegria aonde vai
21.
Botei meu barco n'água para navegar 27.

Pedi licença à primeira embarcação de
Com uma dúzia de velas, Numa noite
Yemanjá
tão linda
Yemanjá, ô Yemanjá,
Eu fui para o mar, rezando e
Rainha das águas é Yemanjá chorando... Fazer meus pedidos para
Yemanjá
Ô Yemanjá, venha me ajudar Ô mãe

22.
Oxum, venha me salvar Sou peregrino
Yemanjá, Yemanjá, Yemanjá > Venha trazendo flores
me ajudar, Odoiá
Frutas e velas pra mãe Yemanjá
Vem nas ondas do mar
28.
23.
Ajoelhei-me na beira da praia
Sou filho do mar, das ondas do mar Da
Pra pedir proteção a minha mãe
espuma do mar, sou filho do mar
Yemanjá A água que me batia,
Minha mãe Yemanjá, Yemanjá minha Yemanjá respondia Filho vou te ajudar.
mãe Rainha ela é do mar
29.
24.
Yemanjá, Yemanjá.
Yemanjá coroou é de arariou >
Sou pescador, moro nas ondas do
É de doce malembe é de arariou > mar... Também sou filho de Yemanjá
Quero morrer no mar
25. Nos doces braços de Yemanjá
Yemanjá ô
Iô cindô rê rê Yemanjá 30.
Quem vem vindo na crista da onda É

sereia, rainha do mar
26.
Quem vem vindo na crista da onda É
Uma estrela lá no céu brilhou E o sereia, mamãe Yemanjá
clarão refletiu no mar
Vem senhora das águas do mar
Era uma estrela guia Abençoe esse nosso Congá
Que refletia o lindo manto de Yemanjá
Yemanjá, Yemanjá, Yemanjá.
Se nessas águas eu pudesse navegar 31.

Eu traria um pedacinho do seu manto
E essa luz que brilha em seu olhar Oh, como é lindo as flores brancas de
Yemanjá Chegou a hora
Vindes com Deus e Nossa Senhora

Yemanjá Um buquê de rosas brancas,
êê
38.
Vou levar pra Yemanjá, ê á
Se as ondas do mar são verdes Me leva
32.
pro fundo do mar Sereia, sereia...
A minha mãe é mãe de mesa É a rainha
Sereia é a mãe Guiomar
do mar
39.
Pede a Deus a proteção Para seus
filhos salvar Em cima de uma pedra
33. Em cima da pedra, outra pedra
Embaixo da pedra tem areia
Yemanjá, Yemanjá,
Quem manda no mar sereia >
No fundo do mar tem areia Areia do
fundo do mar 40.
Em cima do mar tem as ondas Ondas Como ela nada no mar > Com as
que vão me levar ondas bem fundas
Num barco enfeitado de flores Pra Como ela nada no mar
ouvir a sereia cantar
41.
34.
A sereia canta, os peixinhos nadam
Mãe, mãe, mãe Levando o barco de Yemanjá
Por que é que tu vives no fundo do Êêêá >
mar Eu sou a mãe sereia, rainha de
Oxalá
Eu venho trazer forças Para os meus 42.

filhos salvar Sereia, sereia, minha rainha do mar
35. Todo o mal de seus filhos, sereia Leva
para o fundo do mar
Brilhou, brilhou, brilhou, brilhou no
mar O manto da nossa mãe Yemanjá
Brilhou, brilhou no mar 43.
E agora vai brilhar nesse Congá Minha mãe é sereia, rainha do mar Oh
36. sereia tá no mar
Como está tão lindo o altar Sereia tá no mar, sereia tá no mar
Com as flores de nossa mãe Yemanjá

Salve a caridade pura 44.
Salve a sereia do mar Sereia, sereia
Olha a sereia que nada no mar >

37. Ela é dona do reinar
Sereia, sereia, como ela nada no mar

Se minha mãe é sereia, oh sereia
45. Nossa Senhora das Candeias
É vem, é vem, é vem, e vem beirando o

mar E vem a mãe sereia, chegou
50.
beirando o mar Chegou, chegou,
chegou, chegou a mãe sereia Pra nos Ela é uma flor nos jardins do Senhor
auxiliar Ela é uma Rosa, uma rosa em botão Ela
é toda a pureza, ela é toda ternura
Baixou, baixou, baixou, beirando o mar
Baixou a mãe sereia pra todo o mal Ela é todo Amor, ela é Senhora da
levar Conceição
46. 51.
Minha jangada de vela Corre um vasto Adormeceu, sob o amparo da mãe
do mar De dia o vento é na terra De d'água Sentindo o amor que não se
noite o vento é no mar esgota Dessa fonte que é Deus,
Yemanjá,
Remai! Remai! >
Doce Yemanjá
Nossa Senhora da Luz Mãe do povo do
mar Levai a vossa barquinha Pra Jesus Sou pequenino grão de areia Na
adorar imensidão desse seu mar É a tua luz
que me clareia
Remai! Remai! >
O caminho e o trabalho Que Oxalá me
concedeu E é por isso que, serena, A
47. minha alma adormeceu
Veio navegando pelas ondas do mar 52.

Para saravar no recinto de Yemanjá
Quando as ondas brancas vem rolar na
Viva mamãe Oxum, viva a sereia do areia Eu sinto saudades da minha mãe
mar sereia
E quando na Umbanda Eu canto pra

Yemanjá
48.
Eu sinto saudades das águas rolando o
No clarear de uma manhã Eu tive um
mar Odoiá minha mãe Yemanjá
sonho tão bonito
Odoiá sereia do mar.
Sonhei que as águas de Yemanjá Me
transportavam ao infinito 53.
De suas águas generosas As suas A Rainha das Ondas é tão bela Como
mãos me estendeu E na carícia das bela nos campos é a flor Salve Ogum
marolas Beira Mar, seu guerreiro Ela é a Rainha
do Amor
A minha alma adormeceu
Salve, salve Yemanjá no terreiro Salve
os campos do seu jacutá Salve Ogum
49. Beira Mar, seu guerreiro Ela é a Rainha
do Mar
Que caminho de espinho Que
caminho de areia Saravá mãe Yemanjá
54. água no mar, é maré cheia oi... Mareia

oi, mareia
Ela vem beirando o mar |
Oi, ela vem berando a areia > Saravá a

mamãe Yemanjá Contam que toda a tristeza que têm na
Bahia Nasceu de uns olhos morenos
Saravá a sua aldeia
molhados de mar Não sei se é conto
de areia ou se é fantasia
Que a Luz da Candeia ilumina pra

gente contar
Subida
Um dia, a morena enfeitada de rosas e

1. rendas Abriu seu sorriso de moça e
A onda do mar rolou 4> pediu pra dançar
Os filhos de Yemanjá | A noite emprestou as estrelas

bordadas de pratas E as águas de
A onda do mar levou > Amaralina, eram gotas de luar
Era um peito só, cheio de promessa

era só > Quem foi ...quem mandou o
2.
seu amor
A marola do mar vai levando Yemanjá
Se fazer de canoeiro
é quem vai navegando A marola do
mar vai levando O vento que rola nas palmas Arrasta o
veleiro
E seus filhos ela vai deixando
E leva pro meio das águas de Yemanjá
3.
E o Mestre Valente vagueia
A onda que te trouxe
Olhando pra areia sem poder chegar
É que te leva para o mar
Adeus amor
Auê, auê, auê Yemanjá >
Adeus meu Amor não me espera
Porque eu já vou embora,
Vai com a onda vai Vai com a onda Pro reino que esconde os tesouros de
vem Vai com a onda vai minha Senhora, Desfia colares,
conchas pra vida passar
Que com a onda eu vou também
E deixa de olhar pros veleiros
Adeus meu amor eu não vou mais

voltar
CONTO DE AREIA
Toninho Nascimento Foi Beira Mar, foi Beira Mar quem

É água no mar, é maré cheia oi... chamou Foi Beira Mar ê, foi Beira Mar
Mareia oi, mareia, é água no mar! É >
Ela mora no mar, ela brinca na areia |

No balanço das ondas, a paz ela
É água no mar é maré cheia.
semeia >
A paz ela semeia >

A LENDA DAS SEREIAS
Beth Carvalho
Oguntê, Marabô, Caiala e Sobá |
Oguntê, Marabô, Caiala e Sobá | Oloxum, Inaê, Janaína e Yemanjá >
Oloxum, Inaê, Janaína e Yemanjá > São rainhas do mar
São rainhas do mar
Pontos de Linha
Mar, misterioso mar, que vem do
horizonte É o berço das sereias,
lendário e fascinante
1.
Olha o canto da sereia, que Ialaô, Okê, Atraca, atraca |

Ialoá Em noite de lua cheia, ouço a
Que aí vem na onda, é Nanã >
sereia cantar.
É Nanã, é Oxum,
É quem vem saravar, ei ah É Nanã, é

E o luar E o luar sorrindo Então se
Oxum,
encanta
É a sereia do mar, ei ah
Com as doces melodias
2.
Os madrigais vão despertar
São flores, Nanã, são flores São flores,
Nanã Burukê São flores, Nanã, são
Ela mora no mar, ela brinca na areia | flores, Do seu filho Abaluaê
No balanço das ondas, a paz ela
Nas horas de agonia
semeia >
É ele quem vem nos valer
É ele, Nanã, é meu Pai, |

Ai quem é
É seu filho Abaluaê >
3.
Oguntê, Marabô, Caiala e Sobá
| Oloxum, Inaê, Janaína e O mar roncava, entre as pedras se
Yemanjá > batia Ao gemido da mãe d'água,
A sereia respondia
Olha o canto da sereia, que Ialaô, Okê, São flores, são flores... São flores,
Ialoá Em noite de lua cheia, ouço a Nanã Buruquê
sereia cantar
São flores, são flores >
4.
Minha mãe é Nanã Se eu vi Nanã, se eu vi Nanã Buruquê
É o Orixá mais velho do céu Nanã, oh

Nanã Buruquê
9.
Firma seu filhos, agora eu quero ver
Senhora Santana, mãe de misericórdia
Senhora Santana Eu vou pedir a ela
Dai-nos vossa proteção Valei-nos avó Pra ela pedir a Deus

de Aruanda Valei-nos com sua benção
Oh, minha mãe, rogai por mim
Com seu manto consagrado Com sua
estrela bendita Valei-nos senhora
Nanã Livrai-nos das horas aflitas 10.
Nanã é mãe dos Orixás

5. Saravá Nanã, oi Nanã Está na terra e na cachoeira e está no
Buruquê > A sua saia é roxa mar Eu vou pedir à boa Nanã
O seu telhado é de sapê. Que abençoe seus filhos e seu Ogã
6. Nanã, oh minha mãe

Nanã > Protege os seus filhos
11.
Segure o meu Congá Eu sou de
Jurema Oh Nanã, cadê Oxum Oxum tá nas
ondas do mar Ela é dona do reinar
E eu quero trabalhar
Salve Oxum
12.
7.
Oi nas ondas do mar eu vi Nanã |
Nanã vem das neves,
Oi Nanã Buruquê >
Ela vem das ondas do mar > Saravá
Oxumaré Oi nas ondas do mar
Saravá a sereia do mar Saravá Nanã

Buruquê 13.
Saluba > Oh Yemanjá, oh Yemanjá Que linda
sereia nadando Areia nas águas do
mar Vai dizer pra Santana
8.
Que toda semana eu rezo pra ela Em
Atraca, atraca, que eu vi Nanã Bangu, seu louvor
Bangulê
É Nanã Buruquê >
Atraca, atraca, que eu vi Nanã
auê Atraca, atraca, que eu vi
Nanã 14.
Que eu vi Nanã Buruquê Pergunte à Nas cachoeiras de Nanã Buruquê
sua canhanha
Só se lava a cabeça do filho de Saluba Nanã, na lagoa e no mar

Umbanda Quando é pra valer
Mas se você não é, então não vai lá

Pontos Individuais
Porque Nanã Buruquê, meu filho Pode
não gostar
15. DA AREIA BRANCA

Maleime Velha Nanã Maleime Deus é Oxum quando canta na beira do rio |
quem dá Maleime Meu Pai Oxossi Faz o peixe ciscar na areia >
Maleime
É o Caboclo da Areia Branca | Que traz
Maleime Deus é quem dá Maleime o ouro pra minha senhora > Aieiê
Velha Nanã Maleime Deus é quem dá
Maleime Meu Pai Xangô Maleime Oxum quando canta na beira do rio |
Faz o peixe ciscar na areia >
Maleime Deus é quem dá Maleime
Velha Nanã Maleime Deus é quem dá A Aruanda já está em festa | Seu
Maleime Meu Pai Ogum Areia Branca ilumina a terra > Aieiê
Continua. para todas as linhas

DA AREIA BRANCA
Na beira daquele rio |
16. Tem uma areia branca >
Nanã é a Velha Mãe De todos os Orixás Onde passa um cavaleiro |
Nanã manda muitas flores Pra enfeitar Cavaleiro de Umbanda >

o nosso Congá Caboclo da beira do rio Caboclo da
beira do mar
17. Ele vem cavalgando de Aruanda Vem

trazendo sua Umbanda
Se Nanã não chegar >
Pra seus filhos ajudar
Como é que eu vou girar >
Nanã teu filho pede >

DA AREIA
Dá forças pra trabalhar >
Na beira do rio verde |
Eu vi um caboclo na areia >

18.
Pegando peixe miúdo |
Saluba ê, saluba ê Nanã
Pra levar pra sua aldeia >
Saluba ê Nanã, ê Nanã Buruquê
Pontos de Linha
19.
Saluba Nanã, saluba

1. Colhendo lírios, lírios ê |
Olha o barquinho de Cinda | Colhendo lírios, lírios á |

Colhendo lírios pra enfeitar nosso
Cinda é quem vem trabalhar>
Congá >
Cinda é Mamãe Oxum, aiêiêo |
7.
Cinda é a Cobra Coral >
Oxum, Oxum Oxum é minha mãe
2.
É a rainha do meu congá >
Oxum estava na beira do rio |
8.
Colhendo lírios pro seu Congá >
Meu pai me diga quem é |
Iluminou lá na pedreira |
Quem é que vem de Aruanda >É
Os lírios brancos da cachoeira > mamãe Oxum, das cachoeiras
3. Meu pai me diga quem é |
Eu sou da mina | Quem é que vem de Aruanda >É

mamãe Oxum na lei de Umbanda
Eu sou da mina de ouro >
9.
Onde mora mamãe Oxum |
Mamãe Oxum chegou Na gira dos
Guardiã do meu tesouro > Orixás
Mamãe Oxum rainha cheia de luz | E traz das águas dos rios Sua
Cubrai-nos com vosso manto | mensagem de paz
Rogai por nós a Jesus > Mamãe Oxum, malei-me mamãe Oxum
4. |
No céu uma estrela vem brilhando Nas Olhai pros seus filhos da gira
águas o amor refletindo |
Aiêiê Oxum | Na fé de meu pai Ogum
De alegria estou sorrindo > >
Também nas cachoeiras Tem a força Oi gira gira gira
de Oxum Oxum é minha mãe
|
E meu Pai é Ogum aiêiêo
Oi gira e torna a girar
|
5.
Pra chamar povo de pemba
Na gira dos Orixás

6.
>
Eu vi mamãe Oxum na cachoeira |
10.
Sentada na beira do rio >
A água que sai da cachoeira E vai Força da cachoeira, aiê-iê-o

correndo pelo rio afora Salve Oxum!
Água cristalina, aiê-iê-o
Salve Yemanjá
Aiê-iê, Oxum, aiê-iê
Salve Nanã! Salve a sereia do mar
Águas de Oxum, aiê-iê-o
11.
Ela é flor de maio >
O rio passa na mata, aiê-iê-o
Se a minha mãe é linda flor de maio
Arerê É flor de maio Na pedra uma cascata, aiê-iê-o
Oxóssi e Xangô, aiê-iê-o

12. Águas de Oxum, aiê-iê-o
Mamãe Oxum dona dos rios e dos Aiê-iê, Oxum, aiê-iê
lagos Mamãe Oxum olha nossos lares
Um vento na campina, aiê-iê-o
Ela vem na banda nos traz felicidades
Mamãe Oxum, quando vai deixa O rio corta a campina, aiê-iê-o
saudades Iansã e Ogum, aiê-iê-o
13. Aiê-iê, Oxum, aiê-iê
No alto da cachoeira Águas de Oxum, aiê-iê-o
Tem uma gruta do lado de lá Aiê-iê, Oxum, aiê-iê
Tem um banquinho de ouro, mamãe
Onde Oxum vai se sentar
O rio encontra o mar, aiê-iê-o
Nos braços de Iemanjá, aiê-iê-o

14.
Mãe de Oxalá, aiê-iê-o
Eu vi mamãe Oxum Sentada na
cachoeira E ela cantava tanto Aiê-iê, Oxum, aiê-iê
Chamava Ogum para jurar bandeira Águas de Oxum, aiê-iê-o
Aiê-iê, Oxum, aiê-iê.
15. ÁGUAS DE OXUM 16.
O rio é de Oxum, aiê-iê-o Arerê... arerê mamãe Oxum > Arerê

mamãe Oxum! Arerê Oxumaré
O lago é de Oxum, aiê-iê-o
Águas de Oxum, aiê-iê-o

17.
Com sua saia bordada de ouro E o seu
Águas de Oxum, aiê-iê-o saiote todo rendado Auê oh minha
Aiê-iê, Oxum, aiê-iê mãe Oxum auê Os anjos do céu dizem
amém.
Água da cachoeira, aiê-iê-o
18.
Caiu uma estrela dentro desse Congá Com o divino espírito santo Vem
> Era uma estrela azul salvar filhos de Umbanda
Era uma estrela bendita
Do manto sagrado da mamãe Oxum 24.
19. Estrela D'Alva, estrela que brilha É a

mamãe Oxum
A Lua vem surgindo Por detrás da
cachoeira É a mamãe Oxum que ilumina Ilumina a
terra, ilumina o mar
Arerê mamãe Oxum... Arerê Oxumaré
Estrela matutina que ilumina esse
20.
Congá
Oxum linda morena Pra você eu vou
girar O teu canto de sereia Agora vai
me encantar 25.
Se você inda não sabe Quem é este Eu fui na cachoeira chorando Levava
Orixá comigo uma dor
É Oxum a mãe do ouro Rainha deste Ela surgiu dentre as águas Olhando me
Congá disse assim
21. "Não chores meu filho querido Pois

sempre ao seu lado estarei" Ela me
Oxum e mamãe Yemanjá
deu uma rosa
És a rainha do céu, és a rainha do mar
E entre as flores desapareceu Arerê!
Oxum vem acender os candeeiros
Arerê!
Iluminar nosso terreiro
Arerê mamãe Oxum olha eu
E a seus filhos abençoar
26.
22.
Salve a Estrela Guia |
Mamãe Oxum, mamãe Oxum Mamãe
Oxum, Nanã Salve o Cruzeiro do Sul > Salve
nossa Mãe Santíssima
Me leva pras águas claras Eu quero ver
a sereia cantar E o manto sagrado de Mamãe Oxum
Eu quero ver os caboclinhos da areia

Trabalhando pra mãe Yemanjá
27.
23.
Nas águas serenas da lagoa Uma
Mamãe Oxum, mamãe Oxum lá do estrela apareceu
infinito Ai vem ouvir, ai vem ouvir o
E foi como num sonho A estrela
nosso pranto Nós te adoramos com
desapareceu Eu seu lugar eu vi
amor e com carinho Na esperança de
sentir o vosso manto Mamãe Oxum, A deusa das águas aparecer Formou-
que vem de Aruanda se arco-íris
Eu gritei para ele me valer E vai, vai, vai
Oxum, Oxumaré venha me socorrer E vai beirando o rio E vai mamãe Oxum
Para todo mal levar
28.
Pontos Individuais
Oxum, teu nome eu trago Na palma de
minha mão Oh! Oxum, teu filho roga
De ti muita proteção
CABOCLO DA LUA E DO SOL

29.
Caboclo da Lua, Caboclo do Sol
Eu vi, eu vi Nanã, eu vi Oxum na beira
São irmãos Gêmeos como Cosme e
do rio As aves cantam ao romper da
Damião Povo de Umbanda manda,
Aurora
mas não vai Filho de Umbanda tomba,
É Mamãe Oxum que vai chegar agora mas não cai.
30. Pontos de Linha
Foi na beira do rio aonde Oxum

chorou > Chora iêiêiêô, choram
os filhos seus >
1.
Iansã, Orixá de Umbanda Rainha de

nosso Congá Saravá Iansã lá na
Subida de Oxum Aruanda Eparrei, eparrei
Iansã venceu demanda
Iansã, saravá Pai Xangô No céu trovão

roncou
1.
E lá na mata o leão bradou Saravá
Mamãe Oxum
Iansã, saravá Xangô
Salve a banda da senhora Mamãe
Oxum
2.
Aiêiê já vai embora
Oh, Iansã menina, é do cabelo louro.
Sua espada é de prata, sua coroa é de

2.
ouro.
O rio que te trouxe
É quem te leva pro mar Auê, auê, auê

3.
seu canzuá
Eram duas ventarolas |
Duas ventarolas ventando o mar >

3.
Uma era Iansã, ô Eparrei |
A outra era Yemanjá, oh dociá > Oh minha mãe, quero sua proteção
4. Eram duas ventarolas 8.

> Que ventavam o mar
Saravá Iansã dos cabelos louros |
Se a minha é Iansã, o Eparrei Agora
No seu mar tem água, |
que eu quero ver
Na sua pedra tem ouro > Seu ariri,
seu arirá
5.
Saravá Iansã, a Rainha do Mar
Iansã tem um leque que venta |
Pra abanar dias de calor >
Iansã mora na pedreira |

9.
Eu quero ver meu pai Xangô >
Na beira do cariri
Eu vi Xangô sentado Com Yemanjá e

6. Iansã cadê Ogum Foi Oxum
pro mar > Iansã penteia os seus
E Santa Bárbara ao seu lado Na beira
cabelos macios Quando a luz da lua
do cariri
cheia
10.
Clareia as águas do rio
Ela é a senhora dos ventos Ela é a mais
Ogum sonhava com a filha de Nanã E
linda Orixá
pensava que as estrelas
Ela veio acalmar a tormenta Quem
Eram os olhos de Iansã
mandou foi meu pai Oxalá Iansã,
Mas Iansã, cadê Ogum Foi pro mar 3> minha mãe Iansã
Na terra dos Orixás, o amor se dividia Sua espada de ouro no céu brilhou
Entre um Deus que era de paz Iansã, minha mãe Iansã
E outro que combatia Obrigada senhora
Como a luta só termina Quando existe Porque a bonança chegou

um vencedor Iansã virou rainha
Da coroa de Xangô
11.
Mas Iansã, cadê Ogum Foi pro mar >
Ela é Matemba, ela é Oiá |
Ela é Iansã neste Jacutá > Ela é

7. Ventou nas matas Matemba do cabelo louro
ventou nas pedreiras | Que vento forte
Senhora dos ventos, da espada de
nas cachoeiras >
ouro
Não é Oxóssi, nem é Xangô É Iansã
com seu patakotô
12.
Deusa dos ventos e do trovão
Mas que caboclo é aquele Ele vem de Guena guena agogô Vai na Angola
Aruanda girar
Ele vem trabalhar Eparrei, Eparrei Iansã Minha sambarerê é quirombo Santa
Saravá a rainha do ar Eparrei, Eparrei Bárbara no Jacutá
Iansã
Saravá a Mamãe Yemanjá

19.
Eparrei na Aruanda auê

13.
Arerê na Aruanda auá
Moça rica, com sua estrela luminosa
Salve Yemanjá que é a rainha do mar
Sua coroa, seu ramo de rosa Umbanda
Salve Xangô Kaô Kabecile
ê! Umbanda á!
É de quá quá quá
E minha Santa Bárbara rainha do
Jacutá
14. 20.
Oh Iansã, é dona do Jacutá É mina mina agogô >
Guena guena agogô, guena guena É de angomé, em terra de angomá É de
orirá Santa Bárbara rainha do Jacutá
21.
15. Auê venta aqui venta no mar Santa
Bárbara é rainha da seita Ela é dona do
Eu vi Santa Bárbara no céu
seu Jacutá Quando ela chega no reino
A trovoada roncou lá no mar
Filho da seita ela vem saravar
Ai como gira meu Congo oiô >
Gira com fé
22.
Espia o que vem pelo céu Olha o que

16.
vem pelo mar Mas ela é nossa mãe
Yemanjá é a rainha do mar Iansã Mas ela é dona do Jacutá
E minha Santa Bárbara é rainha do

Jacutá É rainha do Jacutá
23.
Vento, mas que ventania > Iansã é

17. nossa mãe
Oh lírio, oh lírio, como lírio é Yemanjá é nossa guia
Na linha de Umbanda formosa ela é
24.
18. A sua espada é de ouro A sua saia bem

rodada Ela vem na ventania Santa
Bárbara abençoada
25. 30.
Iansã chegou no reino Iansã o seu leque é de ouro
Chegou com a chuva e com vento Ela Vem do céu, Oxalá quem mandou Para
é dona de Jacutá, veio saravar Os seus salvar os seus filhos Iansã Na hora da
filhos no Congá agonia e da dor
26. 31.
Numa bela noite eu caminhava Moça rica com sua espada luminosa
Sozinho, pedindo proteção Sua espada é cravejada de brilhantes
Quimbanda auê, quimbanda auá Santa
Deu um relâmpago, o céu clareou Me
Bárbara do Jaracutá
ajoelhei e Iansã me abençoou
32.
27.
Santa Bárbara virgem Dos cabelos
Ela é moça bonita
louros Ela vem descendo Pela escada
Ela é dona do seu Jacutá Auê, auê, auê de ouro
Oh mamãe de Aruanda
Segura esses filhos que eu quero ver 33.
Saravá Iansã dos cabelos louros |

Seu luar tem prata, sua coroa tem ouro
28. > Auê, auê, auê, auá
Ela é Santa Bárbara Rainha do Jacutá Saravá Iansã, rainha do Jacutá
Arererê! Arererá
A mamãe de Aruanda já virou janga no

mar
34.
29. Êh Iansã, só vós podeis me ajudar

Chame meu Pai Ogum
Eparrei Oiá
Mande ele vir me salvar, êh Iansã
Dona do vento, mensageira de Oxalá Porque tem alguém trabalhando
Eparrei Oiá, eparrei Oiá Comigo querendo acabar, êh Iansã
Dona do vento, mensageira de Oxalá Avisa meu Pai Oxalá, êh Iansã
Saravá Santa Guerreira Deusa do fogo Êh Iansã, avisa meu Pai Oxalá, Eu peço
e da luz Minha Santa Padroeira Que justiça pra todos
meu destino conduz Em nome de Xangô êh Iansã
Proteção para seus filhos Eparrei Oiá
Moça rica da Umbanda Venha nos 35.

abençoar
Oiá, olha eu, Oiá, eparrei, eparrei Iansã Eu estava no meu Congá
>
Eu estava na minha gira Vamos todos
Viaja na ponta do vento No corisco do saravá
trovão Senhora da tempestade Me dê
Beira Mar, auê Beira Mar >
sua proteção
Oiá, olha eu, Oiá, eparrei, eparrei Iansã

> Vencedora de demanda BEIRA MAR
Ela é Orixá Guerreira A sua espada brilha no raiar do dia |
Seu Beira Mar é filho da Virgem Maria >
Na Coroa de Xangô Yansã é a primeira
Seu Beira Mar, beirando a areia |
Oiá, olha eu, Oiá, eparrei, eparrei Iansã Seu Beira Mar é filho da mamãe sereia
> >
MEGÊ
Subida Ogum Megê, general de Umbanda

Com seu cavalo Seu Ogum foi
guerrear Com sua espada, com sua
lança
1. Venceu demanda nos campos de

Humaitá Ogum Megê
O vento que te trouxe É que te leva
para o ar
Auê, auê, auê, seu canzuá > MEGÊ
Na porta da Romaria |
2. Beri, beri mas elas vão Eu vi um cavaleiro de ronda > Trazia

beirando o mar > Iansã já vai um escudo no peito uma lança na mão
embora e elas vão beirando o mar Ogum venceu a guerra e matou o
dragão
Beri, beri mas elas vão beirando o mar
> A primeira espada quem ganhou foi
ele> Mas ele é, ele é Ogum Megê |
Ele vem de Aruanda |

Pontos Individuais
Pros seus filhos proteger >
SETE ONDAS
BEIRA MAR
Ogum de lei, |
Beira Mar, auê Beira Mar >
Não me deixe sofrer tanto assim meu
Ogum já jurou bandeira Nas matas do pai > Quando eu morrer vou passar na
Humaitá Ogum já venceu demanda Aruanda | Saravá Ogum, saravá Seu
Vamos todos saravá Sete Ondas >
Beira Mar, auê Beira Mar > Eu
estava na minha gira
NARUÊ
Magia, magia que faz o meu corpo AKUAN

tremer Magia, magia que chega em
Ogum chamou das matas Akuan pra
silêncio
trabalhar
Sem a gente ver É o Senhor Ogum
Sua lança e sua flecha São armas
É o rei da magia que vem nos socorrer deste Congá
É o Senhor Ogum
É vencedor de demanda E seus filhos
Quem vence a magia é Ogum Naruê, vem salvar É guerreiro, é valente
Ogunhê Vamos todos saravar.
BEIRA MAR
IARA Seu Ogum Beira Mar |
Se meu pai é Ogum, Ogum | O que trouxe do mar >
Vencedor de demanda | Quando ele vem beirando a areia |

Vem trazendo no braço direito |
Ele vem de Aruanda |
O rosário da mãe Sereia >
Pra salvar filhos de Umbanda >
Ogum, Ogum, Ogum, Ogum Iara >

Salve os campos de batalha BEIRA MAR
Salve as sereias do mar Ogum, Ogum Auê, auê Ogum Beira Mar, auê Iansã
Iara virou o tempo
Pra Ogum não governar Mas durante o

barravento Oxum se pôs a cantar
IARA
Seu cavalo corre, sua espada reluz

BEIRA MAR
Sua bandeira cobre todos os filhos de
Jesus O seu cavalo corre, sua espada Meu Pai, que guerreiro é esse
reluz
Que vence na terra |
Auê, Ogum Iara aos pés da Santa Cruz
Que vence no mar >
>
Ele é lanceiro, ele é flecheiro
Ele é marinheiro, ele é de Yemanjá

BEIRA RIO
Salve esse guerreiro |
Beira Rio, Beira Rio, Beira Mar |
Saravá Seu Ogum Beira Mar >
O que se ganha de Ogum |
Só Ogum pode tirar >

BEIRA-MAR
Seu Ogum de Ronda ele vem girar | E
vem trazendo folhas | Ogum, Iansã, Xangô, Yemanjá Salve os
Caboclos das matas Salve Seu Ogum
Pra descarregar >
Beira-Mar
BEIRA-MAR BEIRA-MAR
Ogum Beira-Mar o que trouxe do mar Minha espada é de aço, Minha espada
Quando ele vem do mar, na mão vai brilhar
direita Ele traz uma guia de mamãe
Minha espada é de fogo e Ogum
sereia
Beira-Mar
BEIRA-MAR
BEIRA-MAR
Na lua mora um cavaleiro |
Estrela clareia a terra |
É, é, é o seu Ogum guerreiro >
Estrela clareia o mar > Clareia o
Oi lá na lua tem, oi lá na lua há
Congá de Beira-Mar clareia Clareia os
filhos do seu Congá Oi lá na lua mora seu Ogum Beira-Mar
Oi saravá Ogum e a falange de
Yemanjá
BEIRA-MAR
Oi lá na lua mora seu Ogum Beira-Mar
Quando Ogum pisou na lua Fez tremer >
a terra
Nos campos de batalha Seu Ogum

MEGÊ
venceu a guerra
Oxóssi assobiou |
Ê ê ê... ê ê ê
Pra passar no Humaitá >
Vamos saravar nosso pai Seu Beira-
Mar Pra falar com Ogum Megê |
Mensageiro de Oxalá >

BEIRA-MAR MEGÊ
Sua espada rebrilha e rebrilha no mar Ogum Megê, Ogum Megê >
Seu Ogum é guerreiro e só pode
brilhar Na sua morada que lhe deu Ogum Iara >
Yemanjá Saravá cavaleiros de Umbanda >A
Seu Ogum Beira-Mar vem a seu filho noite é linda, é de luar
ajudar Ogum Megê, Ogum Megê É que vai
chegar
BEIRA-MAR MEGÊ
Beira-Mar, auê, Beira-Mar Não bota fogo que é de Oxalá
Beira-Mar, quem está de ronda é Não quebre a pedra que é de Xangô

militar Não facilite com filho de pemba Ogum
Megê sempre foi vencedor
Ogum já jurou bandeira Nas matas de
Humaitá Ogum já venceu demanda MEGÊ
Vamos todos saravar Lá vem Ogum em seu cavalo
Com sua espada e sua lança na mão A Que ele chegue até aqui Salve Tupã,
mata é vossa, deixa correr Itatiaia e Poti Salve Blazô e viva
Guaracy
E vamos saravar Ogum Megê
Salve o Sol, salve as estrelas e o
MEGÊ
Cruzeiro Salve Guaracy que chegou
Ele vem de longe montado em seu neste terreiro
cavalo Com sua espada na cinta ele
vem pra guerrear
ROMPE MATO
Ele guerreia por este mundo
A sua terra é longe Uma estrela brilhou
O seu nome é Ogum Megê neste
Congá Mas o seu filho de Umbanda Já lhe
procurou
Oi, já lhe procurou >

MEGÊ
Cadê Seu Rompe Mato de Umbanda
O homem que bebe e fuma ô Ganga É
Que até agora ainda não chegou
Ogum Megê ô Ganga
Ainda não chegou >
Xerê, xerê, xerê ô Ganga
Cadê Seu Rompe Mato de Umbanda
É Ogum Megê ô Ganga
MATINATA
ROMPE MATO
Quem vem de lá
Que cavaleiro é aquele
Quem vem lá de tão longe Ele é Ogum
Que vem cavalgando no céu azul É Seu
Matinata
Ogum Rompe Mato
Que vem no reino saravar
Ele é defensor do Cruzeiro do Sul
E, e, e, e, e, a
MATINATA
Pisa na Umbanda, oi Canjira Pisa no
Que Ogum é aquele Congá
Que vem cavalgando no céu azul É

Ogum Matinata
Ele é defensor do Cruzeiro do Sul

49
Com a espada na cinta
Escudo no braço ele vem cavalgando É

Ogum Matinata
ROMPE MATO
Ele é o defensor do Cruzeiro do Sul
Ouvi o toque do clarim lá no Humaitá
Toque do maior do dia
GUARACY
Meu pai é Ogum Rompe Mato Filho da
Salve a falange do Caboclo Guaracy Virgem Maria
Deus do céu permita
ROMPE MATO
Eu vi raiar do dia, eu vi estrela brilhar
Eu vi Seu Rompe Mato, Ogum das OGUM SETE ESTRELAS

matas Vir morar à beira-mar
Eh cavaleiro de Umbanda Ogum
ROMPE MATO vencedor de demanda
Ogum disse que ele é Rompe Mato Salve os filhos de mamãe sereia Seu
Ogum Sete Estrelas
É Rompe Mato auê, ele é Rompe Mato
Porque rompe as matas auê É Ilumina meu congá.
Rompe Mato auê, saravá Ogum Rompe
OGUM SETE ESPADAS
Mato
Eu tenho Sete Espadas pra me
ROMPE MATO
defender | Eu tenho Ogum em minha
Ogum Iara, Ogum Megê companhia > Mas Ogum é meu Pai,
Ogum é meu guia Ogum vai baixar
Onde está Seu Rompe Mato auê Abre
a gira de Umbanda auê Na fé de Zambi e da Virgem Maria
SETE ONDAS OGUM NARUÊ
Oh filhos de Umbanda Ei gente de Umbanda Sopra o vento

no mar Baixou Ogum Naruê
Seu Sete Ondas vem do Humaitá Que
bela surpresa Chegou a falange dos filhos de
Umbanda Baixou Ogum Naruê
Vem de Aruanda nos abençoar
Oh bela surpresa
AKUAN
Bela surpresa, como está você Que
bela surpresa! Akuan, Akuan, caboclo guerreiro
Altivo e bom companheiro Akuan,
Vem da Aruanda pra nos proteger
Akuan
SETE ONDAS
Amigo de dar a mão Irmão, de dividir o
Estava na beira da praia Quando vi prato Retrato da Consolação Oxalá
Sete Ondas passar abençoe teu coração
Abra a porta oh gente que aí vem Salve Ogum...Salve São Miguel |

Ogum No seu cavalo branco ele veio Mamãe Oxum, Akuan, me põe no céu >
saravar AKUAN!...
TUCURUVU AKUAN
Aí vem Tucuruvu > Seu Akuan é caboclo guerreiro |
Ele é filho das selvas das linhas de Ele vem na falange de Ogum >
Ogum Chegou Tucuruvu > Ele olha por todos seus filhos, meu pai
| E não esquece de nenhum >
Ele é filho das selvas das linhas de
Ogum Ele gira com o sol e com a lua
| Ele gira com a terra e com o
É Ogum de Cariri 4>
mar > Ele vem com sua falange, meu 1. SAUDAÇÃO A OGUM
pai | Pra firmar o seu Jacutá >
Saravá São Jorge, ogum-iê-ô |
Saravá Ogum, ogum-iê-ô >

DA PANTERA
Ô-ô, ô-ô, ogum-iê-ô 4> Salve Ogum
Ninguém domina o bicho Ninguém Akuan, ogum-iê-ô
domina a fera Porque ninguém pode
Salve Ogum Yara, ogum-iê-ô Salve
Com o Caboclo da Pantera
Ogum Naruê, ogum-iê-ô E Seu Beira
Caboclo não veio Mar, ogum-iê-ô
Nem com o corisco do trovão > Ô-ô, ô-ô, ogum-iê-ô 4> Salve Ogum
Mas mandou Seu Akuan de Lei, ogum-iê-ô
Que é seu guardião Salve Ogum Nagô, ogum-iê-ô Salve

Ogum Megê, ogum-iê-ô E seu
Matinata, ogum-iê-ô
CURUGUÇU
Ô-ô, ô-ô, ogum-iê-ô 4>
Eu vem lá da Aruanda
2. Filho de pemba bebe
Trazendo a luz, a luz da Umbanda Eu água no rochedo | Filho de Ogum
vem com o clarim de Ogum Anunciar corre campo |
que a Umbanda vai chegar
E não tem medo >
Eu é caboclo de Umbanda Eu vem do
Eu vou pedir ao Criador |
Cruzeiro do Sul Eu é caboclo
Curuguçu Que derrame o seu amor |
Aos nossos guias e ao nosso Babalaô
Meu grito já ecoou
>
É a Umbanda que chegou Meu grito
ecoou
3.
Pai Oxalá quem me mandou
Pisa na linha de Umbanda
Eu é Curuguçu
Que eu quero ver Ogum Sete Ondas
Da corrente de Ogum Que aqui
chegou
Que eu quero ver Ogum Beira Mar Pisa
na linha de Umbanda
OGUM DE RONDA
Que eu quero ver seu Sete Espadas
Um cavaleiro na porta bateu >
Ogum Iara, Ogum Megê > Olha a
Passei a mão na pemba para ver quem
banda aruê
é > Era seu Ogum de Ronda
Ogum é a força maior
Que eu quero ver Ogum Matinata Pisa
na linha de Umbanda
Pontos de Linha
Que eu quero ver Ogum Sete Estrelas
Que eu quero ver seu Rompe Mato

Ogum Iara, Ogum Megê > Olha a Foi com Oxóssi ao Rio Jordão >
banda aruê
Foram saudar São João Batista |
E batizar Cosme e Damião >
4. Por entre matas, por entre

9.
mares e terras Eu entendi o que meu
Pai quis dizer Ogum Iara, Ogum Megê, Olha Ogum
Rompe Mato, auê Ogum Iara, Ogum
Que Ogum não devia beber Que
Megê,
Ogum não devia fumar
Tranca gira de Umbanda, auê.
Mas a fumaça são as nuvens que
passam| E a espuma, as ondas do mar
>
10.
5. Se meu pai é Ogum
vencedor de demanda| Ele vem de Ogum já venceu, já venceu, já venceu
Aruanda | | Ogum vem de Aruanda |
Pra salvar filhos de Umbanda > E quem lhe manda é Deus >
Ogum, Ogum, Ogum, Ogum Iara > Ele vem beirando o rio |
Ogum Megê, Ogum de Lei > Ele vem beirando o mar | Oi
salve Santo Antônio na Calunga |
Benedito e Beira Mar >
6. Ogum, guardai pedreiras
mandado por Oxalá 11.
Com a espada e com a lança, Ogum De quem sou eu, meu Pai me diga lá
Seus filhos vem ajudar, Ogum | Me diga lá, Obatalá >
Eu sou da terra, sou do vento ou sou

do mar Sete cavaleiros, todos sete
7. encantados Filhos da inocência, pai
de todos os pecados Sete feiticeiros,
Oxalá está chamando |
sete cores da manhã
Ogum lá no Humaitá |
São guerreiros e amantes,
Pra lhe dar uma bandeira | Companheiros de Tupã
E mandar ele jurar > Sete cavaleiros, todos sete

concebidos Pela chama dos amantes,
Se ele é capitão, ele vem jurar
Pelo medo dos vencidos
Se for de Angola, também vai jurar Se
for Ogum de Lei, ele vai jurar Sete bandoleiros, eram sete, resta um
Vem chegando triunfante
E se for de Nagô, também vai jurar
Num cavalo de Ogum
12.
8.
Yemanjá cadê Ogum |

Lua bonita que clareia o mundo inteiro Eu vi um cavaleiro de ronda Mas ele é
E São Jorge no espaço, iluminai este São Jorge
terreiro
São Jorge o nosso protetor
Oh meu São Jorge
Os seus filhos vêm chegando Os seus

17.
filhos vêm descendo Protegei esses
irmãos Ogum venceu a guerra Ogum é
ordenança de Oxalá
Ele é guerreiro, ele quebra
macumbeiros Ele quebra os Quando Ogum vem de Aruanda Ele
feiticeiros, debaixo do alazão vem na Umbanda
Pra seus filhos abençoar

13. Saravá Ogum Megê Saravá Ogum Sete
Ondas Saravá Ogum Iara
Quem está de ronda é São Jorge |
Saravá Seu Beira-Mar
Deixa São Jorge rondar > São
Jorge é guerreiro
Que manda na terra e manda no mar 18.

Saravá, meu pai, girar é bom3> É bom
girar No Humaitá, no Humaitá É o rei de
Umbanda
São Jorge venceu demanda

14.
Seu cavalo branco
Bendito guerreiro São Jorge
Sua espada e seu escudo Rompendo
Que traz na espada o sinal da cruz cerca de espinhos Porta fechada
Trazendo a paz e a harmonia
Aos filhos benditos de Jesus

19.
Ó São Jorge
Ele é soldado de cavalaria Tem muitos
Com sua espada de luz Salvai os anos de infantaria É capitão, é o maior
vossos filhos Em nome da Santa Cruz do dia
É ordenança da Virgem Maria

15. 20.
Em seu cavalo branco ele vem No Humaitá, no Humaitá É o rei de
montado Calçado de botas ele vem Umbanda
armado
São Jorge venceu demanda
Vinde, vinde, vinde |
Seu cavalo branco, sua espada e seu
São Jorge é nosso protetor > escudo Rompendo cerca de espinhos,
porta fechada
21.
16.
No alto da romaria
Foi lá no Humaitá aonde Ogum Ogum venceu na guerra Seu filho

guerreou Foi lá no alto mar que venceu demanda
Yemanjá o coroou
22.
27.
Oh Jorge, oh Jorge, vem de Aruanda
Ogum, Ogum vem de Aruanda Vem
Tem compaixão de seus filhos
salvar os vossos filhos Em nossa lei de
São Jorge venceu demanda Ogum, Umbanda Filho de pemba não cai
Ogum, Ogum meu pai Foi o senhor
mesmo quem disse Filho de Umbanda
não cai 28.
Ogum quando vem lá de Aruanda Traz

uma espada e uma lança na mão Ogum
23.
é cavaleiro
Marchai, marchai Ogum do dia
Venceu a guerra e matou o dragão Ele
Com a estrela D'Alva e a Virgem Maria é São Jorge guerreiro Guerreiro no
Oh, vem com a sua espada Humaitá
Trazer a fé aos filhos No terreiro de Umbanda Vem seus

filhos saravar
Que se acham em agonia
29.
24.
Quando Ogum apontou na terra Sua
Ô mamãe eu vi um lindo menino Ia
espada brilhou na Umbanda Pela fé
montado em um cavalo branco Ô
acabou com a guerra
mamãe que santo eu vi
E seus filhos venceram demanda
São Jorge passou por aqui
30.
25.
Longe, bem longe um cavaleiro surgia
São Jorge é guerreiro de Umbanda Ele
Ele é São Jorge filho da Virgem Maria
segura a sua espada no ar
A sua espada é de ouro, sua coroa é de
Ele ganhou a sua lança de ouro
lei Mas ele é São Jorge filho da Virgem
Pois venceu demanda no campo do Maria
Humaitá
31.
Ogum e mamãe sereia São dois cabos

26. de guerra Sereia é rainha do mar
Ogum é rei na terra
Oh quem tem guia, guiou
Oh quem tem guia guiou mesmo Papai

Ogum marchou pra guerra Oxalá deu
carta branca
32.
Tem cangerê, tem cangerê na terra Eu Ogum de Lei, Orixá de Lei Ê ê ê a a

chamo Seu Ogum para me ajudar Os
Salve a coroa de Ogum de Lei Ogum
inimigos estão fazendo guerra
de Lei
Eu chamo Seu Ogum para guerrear
Ogum de Nagô
Odé, odé, odé Ogum Rompe Mato
Beira-Mar, Ogum Megê
Salve Ogum na força e na lei 38.

Salve Ogum de Ronda, Sete Ondas e Nesta casa de guerreiro Ogum
Naruê
Vim de longe pra rezar Ogum
Rogo a Deus pelos doentes Ogum

33.
Na fé de Obatalá Ogum
Ogum de Lei, Zambi quem manda
Corre a gira na porteira Ogum salve a casa santa Ogum Os
presentes e os ausentes Ogum Salve
Pra salvar filhos de Umbanda nossas esperanças Ogum
Salve os velhos e crianças Ogum

34. Nego velho ensinou Ogum
Mamãe que cavaleiro é aquele Na cartilha de Aruanda Ogum
Que pisa com arrogância nesta terra E Ogum não esqueceu Ogum
Mas ele é Ogum Megê
Como vencer as demandas Ogum
Que veio da batalha com sua lança de
guerra
A tristeza foi embora Ogum
35. Na espada de um guerreiro Ogum E a

luz do romper da aurora Ogum Vai
Bandeira branca de Ogum brilhar neste terreiro
Que está hasteada lá no Humaitá 39.
Representando general de Umbanda
Ogum venceu demanda Quem está de ronda é São Jorge São
Jorge é quem vem rondar
Nos campos de Humaitá
Abre a porta ô minha gente
Deixa a falange de São Jorge entrar

36. Quem está de ronda é São Jorge
Pai Ogum, General lá de Aruanda Pai Toda noite, todo dia
Ogum, é vencedor de demanda Pai
Ogum, vence todo quimbandeiro Pai Quem está de ronda é São Jorge
Ogum, herói do nosso terreiro Nossa Senhora da Guia
Em seu cavalo vem da Aruanda | Quem está de ronda é São Jorge

Minha mãe diga o que é
Para defender toda a sua banda >
37. Velando os filhos de fé
40. Subida
Ele vem beirando o mar |
Ou ele vem beirando a areia > 1.
Ogum, Ogum, Ogum | Ogum já me Saravou...ohooo... |
Saravá na sua aldeia > Ogum já me abençoou > Filhos

de Pemba, a Umbanda chora
É o Seu Ogum que já vai embora

41.
A Umbanda gira, gira, gira, girê A
Seu Ogum de Ronda Já mandar rodar,
Umbanda gira, gira, gira, girá
mariô
2.
42.
Selei, selei (eles)>
Lanceiros de Umbanda Ouvi os seus
clarins Avançai todos os lanceiros Que O seu cavalo eu selei (elas)> Meu Pai
Ogum já vêm aí Ogum já vai embora (eles)> O seu
cavalo eu selei... (elas)>
43.
3.
Ele jurou bandeira, ele tocou clarim
> E o exército todo, é Seu sentinela veio avisar Seu cavalo
comandado por Ogum Salv Ogum está selado Para Ogum ir viajar
Iara, salve Ogum Megê |
Como é bonito o romper da aurora |
Salve Ogum Matinata, salve Ogum
Seu Ogum vai cavalgando |
Naruê >
Pela estrada afora >
44.
4.
Capitão da Mata mandou avisar
Caminho não tem, tempo não há É Mandei selar o seu cavalo Para seu
militar que está de ronda Ogum viajar
É militar Ele vai para a cidade de Aruanda, ele
vai Ele vai, mas ele torna a voltar >
45.
5.
Eu tenho sete espadas pra me
defender | Eu tenho Ogum em minha Seu Ogum vai, vai Vai, deixa saudades
companhia > Mas Ogum é meu Pai, Seu Ogum vai
Ogum é meu Guia | Ogum vai baixar
| Sua banda, ela lhe chama Seu Ogum
vai
Na fé de Zambi e da Virgem Maria >
Descobrir se tem demanda
Que noite linda, bela noite de luar Foi

no clarão da lua que eu vi Folha Verde
Abertura
chegar
A mata está em festa, toda coberta de

flor Até os passarinhos cantam, meu
caboclo Eles cantam em seu louvor
Tumba ê caboclo, Tumba lá e cá
Ô, ô, ô, ô, quanta beleza Ô, ô, ô, ô, belo
Tumba ê, guerreiro, Tumba lá e cá esplendor Como é bom ter a certeza
Tumba ê meu pai, Tumba lá e cá Que Seu Folha Verde é meu protetor
Não me deixe só, Tumba lá e cá
JUNCO VERDE
A mata estava escura Um anjo Vem Junco Verde, vem trabalhar Das
iluminou terras da Jurema
No centro da mata virgem Foi Seu Os seus filhos vem salvar Salve o sol,
Oxóssi que chegou salve a lua Salve Oxóssi também
Mas ele é rei, ele é rei, ele é rei Salve o caboclo, índio guerreiro |
| Mas ele é rei de Aruanda, ele é Salve Junco Verde que está no
rei > terreiro >
UBIRAJARA
Pontos Individuais Neste lindo céu de anil
Que reflete nas ondas do mar Com o

sol chegou Ubirajara E veio nos
abençoar
CIPÓ
Esta correndo mares e matas E o
Caboclo firma ponto na rodilha do horizonte que nos seduz
cipó > É meia-noite na lua , é meio-dia
no sol > Por trás das montanhas é onde se
esconde Com este astro cheio de luz
É nosso guia nas escaladas

CIPÓ Companheiro nas grandes jornadas
Nossa fé, é nossa trilha
Lá na Jurema, lá no jardim de Ingá A
mata escureceu, meus caboclos Eu vi Seguindo seu rastro que sempre
Seu Cipó caçador chegar brilha
Esta correndo mares e matas E o

horizonte que nos seduz
FOLHA VERDE
Por trás das montanhas é onde se
Como é tão lindo assistir festa na
esconde Com este astro cheio de luz
mata Ouvir o som da cascata e o lindo
canto do sabiá
UBIRAJARA DO PEITO DE AÇO

Corto língua, corto mironga Corto pelos conselhos | Que a Jurema vai lhe
língua de falador dar >
Quando chego não há embaraço Oi, não me mate a cobra |

Chegou Ubirajara do peito de aço
Não me pise na coral >
TUPINAMBÁ
UBIRAJARA
Estava na beira do rio sem poder
Ai que penacho é aquele É um atravessar | Chamei pelo caboclo,
penacho de arara Caboclo Tupinambá >
Ai quando rompe a mata virgem | Tupinambá, chamei |
É o caboclo Ubirajara > Chamei, tornei a chamar, ê a >
TUPINAMBÁ
No centro da mata virgem Ouvi uma

coral piar
UBIRAJARA
Ela piava por detrás da pedra Enrolada
Ubirajara é caboclo, é flecheiro
no bodoque de Tupinambá
Ubirajara veio no terreiro
Ele veio de Aruanda

TUPINAMBÁ
Veio pra vencer demanda >
Batuque no terreiro é Tupinambá >
Se é pele vermelha, se é Tupinambá oi
MATA VIRGEM Flecha, flecha, flecha para todo o mal
levar >
Caboclo, é Seu Mata Virgem
Quando ele rufa seu tambor lá na

Jurema Auê, ele é Caboclo bamba
Vem lá das matas pra salvar filhos de
TUPINAMBÁ
Umbanda
Tupinambá é ganga na macaia
Tupinambá, ê ê, Tupinambá
SETE FLECHEIRO Tupinambá guerreiro de Oxóssi
Tupinambá, ê ê, Tupinambá
Sete Caboclo, sete flechas, sete Tupinambá não perde uma demanda
flecheiro Firma seu ponto na Tupinambá, ê ê, Tupinambá
cachoeira Tupinambá vem defender seus filhos
Que o Caboclo vem descendo Tupinambá, ê ê, Tupinambá
Firma seu ponto, saravá meu pai Só não apanhe as folhas da Jurema
Xangô | Quem manda lá nas matas é Sem ordem suprema do Pai Oxalá
Oxóssi caçador>
ROXO TUPINAMBÁ
Caboclo Roxo, da pele morena Lá bem no alto da serra Eu escutei uma
| É o Senhor Oxóssi caçador lá coral piar Era uma linda jibóia
da Jurema > Ele jurou e tornou a jurar
Ferida com a flecha de Tupinambá
TUPINAMBÁ Ê, ê ê, Caboclo Sete Flechas no Congá

Saravá seu Sete Flechas ele é o rei da
Ouvi naquela mata, Oxóssi assobiar
mata A sua bodoca atira paranga
Ele é meu Pai e mandou chamar
A sua flecha mata
O seu Tupi, o seu Guarani
E também mandou chamar o seu

Tupinambá SETE FLECHAS
Tupinambá, Tupinambá Com sete dias de nascido A Jurema o

encontrou Deitado na folha seca
Chefe guerreiro, Tupinambá,
Tupinambá Está no terreiro, O caboclinho ela criou
Tupinambá, Tupinambá Filho de
Curimbembê, curimbembá |
Umbanda, Tupinambá, Tupinambá
Venceu demanda Sete Flechas, o grande Orixá >
TUPINAMBÁ Nasceu na mata de Oxóssi Na aldeia
de Juremá
Piava, piava de arrepiar Era uma
enorme jibóia Enrolada no bodoque O caboclinho Sete Flechas Iluminado
De Tupinambá por Oxalá
TUPINAMBÁ Curimbembê, curimbembá |
O meu manacá já não dá mais flor > Sete Flechas, o grande Orixá >
Ai eu vou plantar
Uma semente do meu manacá Ai

como é linda essa madrugada Povo de SETE FLECHAS
Umbanda vem trabalhar Tupinambá é Foi numa tarde serena Lá nas matas da
Pai de Terreiro Tupinambá no reino Jurema
está
Que eu vi o caboclo bradar Quiô, quiô,
quiô, quiô, quiera Sua mata está em
TUPINAMBÁ festa Saravá seu Sete Flechas Que ele
é o rei da floresta
No centro da mata virgem Eu vi uma
coral piar
Ela piava porque estava presa COBRA CORAL

Amarrada no bodoque de Tupinambá Cobra Coral é caboclo > Trabalha
Auê, auê, auê, auê, meu Caboclo, auê lá na mata
AYMORÉ Junto com Arranca Toco
A água com areia não pode demandar
A água vai embora, a areia fica no lugar
PENA BRANCA
Zum, zum, zum, zum, chegou Seu
Aymoré Caboclo Flecheiro pra salvar Saravá seu Pena Branca Saravá seu
filhos de fé Abacé
SETE FLECHAS Traz na frente o seu bodoque Pra

defender filho de fé
Ê, ê ê, ê ê ê ê ê ê ê ê ê á, ê á
Ele vem de Aruanda Trabalhar neste flecha com seu cocar | Seu Pena
Abaçá Saravá seu Pena Branca O Branca vem nos ajudar >
guerreiro de Oxalá
PENA BRANCA
Sua flecha vai certeira Vai pegar no
Seu Pena Branca puxa a corimba A sua
feiticeiro
banda manda chamar Ajuda Seu Pena
Que fez juras de mandingas Para os Branca
filhos do terreiro
Pra todo mal destes filhos levar
Pega o arco, atira a flecha Que este
PENA BRANCA
bicho é corredor
Que penacho é esse que eu vejo
Mas deve ser castigado, ele é
brilhar É Seu Pena Branca que aqui vai
merecedor
chegar Firma seu ponto ora veja seu
cocar
PENA BRANCA É Seu Pena Branca que aqui vai chegar

Mas que Luz é essa que eu vejo brilhar
Ele é o rei, o rei do Panaiá > Ele é
É Seu Pena Branca que aqui vai chegar
Oxóssi, Pena Branca Panaiá
Firma seu ponto saravá Pai Oxalá
Vencedor de pemba de mãe Jurema
É Seu Pena Branca que aqui vai chegar
PENA BRANCA
PENA BRANCA
Vem oh caboclo Vem Pena Branca
Na mata virgem a coral piou Vem trabalhar
Um filho passou e ficou escutando Vem dar esperança

Cadê Seu Pena Branca de Umbanda
És caboclo da fé e esperança Da luz
vibrante
Da força branca
PENA BRANCA
Eu estava na mata, eu estava

JUNCO VERDE
trabalhando | Seu Pena Branca passou
me chamando > Estava na mata caçando Quando ouvi
Oxóssi bradar Seu brado me dizia
Egô, egô, onde é que mora
Que Junco Verde vinha trabalhar A
Eu moro nas matas de Nossa Senhora
estrela de Oxalá ilumina Iluminando
Ele vem, ele vem, ele vem trabalhar Ele
Junco Verde no congá
é Seu Pena Branca da tribo Guará
JUNCO VERDE
61
O, filhos de Umbanda
Seu Junco Verde veio ajudar Que bela

surpresa
PENA BRANCA
Vem de Aruanda nos abençoar
Um grito na mata ecoou | Foi Seu
Pena Branca que chegou > Com sua
TUPAÍBA
FOLHA VERDE Tupaíba, caboclo valente Tupaíba,

caboclo de fé Tupaíba quebra
Seu Folha Verde vem descendo a serra
mandinga
Seu Folha Verde vem do Juremá
Com a força de Jesus de Nazaré >
Seu Folha Verde vem com seu
capacete Na Aruanda
Oi, pisa na Umbanda ê ê FLECHEIRO
TABAJARA Ele é caboclo ele é flecheiro Bumba na

calunga
Jirundidaiba de Catenguá
Jurundidaiba já vai girar É matador de feiticeiro Bumba na
calunga
Seu Caboclo Tabajara já chegou pra
trabalhar Ele vem firmar seu ponto Bumba na
calunga
TABAJARA
Firma aqui neste terreiro Bumba na
Soou o tambor na mata Seu Tabajara
calunga
bradou
FLECHEIRO
Okê Okê ...Odê 3>
Ele vem de tão longe |
O bodoque firmou A flecha atirou
Cansado de caminhar |
Foi Seu Oxóssi quem abençoou...
Salve o caboclo Flecheiro |
Okê Okê Odê 3>
Que vem saravar seu congá >
FLECHA DOURADA
Pra chegar neste terreiro |
Caboclo vai, caboclo vem > Caboclo
Flecha Dourada é quem vem Ele cortou tanto cipó |
Mas ele é o Caboclo da mata >É Atravessou a mata virgem |

Flecha Dourada que vem
Veio na fé do Pai Maior >
ÁGUIA BRANCA
ROMPE MATO
Um grito na mata ecoou | Foi seu
Auê, Rompe Mato 4>
Águia Branca que chegou > Com sua
flecha, com seu cocar | Seu Rompe Mato puía mato |
Águia Branca vem nos ajudar >
Pra fazer seu jacutá >
Rompe Mato é caboclo brasileiro

TUPAÍBA Rompe Mato é chefe de terreiro
Nós somos dois guerreiros, dois ROMPE MATO
irmãos unidos
Vermelho é a cor do sangue do meu
Meu nome é Tupaíba, sou filho de Pai E verde é a cor das matas
Aymoré Lá na tribo Guarani, meu
irmão chama Peri Oi, saravá Seu Rompe Mato da Jurema
> Oi, saravá a banda que ele mora >
ROMPE MATO
Seu Rompe Mato coroou Sete Pereiras Com Deus e a Virgem Maria Oxalá é
na floresta E as matas se enfeitaram meu Pai
Era uma cidade em festa
Saravá seu Ventania
E os caboclos se enfeitaram Com as
folhas da guiné
DA AREIA
E depois que curiavam Cantavam que
bom Odé Na beira do rio verde |
Mas que bom Odé Eu vi um caboclo na areia >
Mas que bom Odé > Pegando peixe miúdo |
Pra levar pra sua aldeia > Caboclo

pega o anzol
JURUÁ
Em noite linda e clara
Ai se não fossem as folhas da Jurema
Lá na mata o que seria do Caboclo Pra pescar no rio verde |
Juruá E a Jurema, a Jurema, a Jurema
Por ordem de Mãe Iara >
E a Jurema do Caboclo Juruá
DO RIO
SETE ESTRELAS
O rio vem descendo, o Caboclo vem
junto No tronco da Jurema o Caboclo Sete Estrelas é caboclo no céu Sete
vem gritando Oxóssi é meu pai, Estrelas é caboclo na terra Veio
demanda eu venço brilhando
Sou o Caboclo do Rio, aiêiê ooo Na banda veio saravá Todo mal veio
cortar Caboclo vem da mata Da mata
traz seu poder Arreia caboclo, arreia
Arreia que eu quero ver
JUPIARA
SETE ESTRELAS
Eu vi no céu uma estrela que brilhou
Foi o caboclo Jupiara que chegou E vem a barra do dia Juntamente com
a barra do mar É a falange do Sete
A sua lança é da nação, O seu
Estrelas Que veio trabalhar
bodoque a união
Estrela ô, estrela ô Estrela que é nossa
A mata sua morada, ele brilha na
guia Chegou seu Sete Estrelas
estrada Vem trazendo amor, ele é
caboclo Jupiara Trazendo força e Com Deus e a Virgem Maria
bondade
SETE ESTRELAS
Ele é caboclo de Oxóssi Ele é caboclo
guerreiro No seu peito traz a paz Traz Seu Sete Estrelas vem descendo a
esperança e caridade serra Seu Sete Estrelas vem de Juremá
Seu Sete Estrelas |
VENTANIA Com seu capacete de Aruanda

| Pisa na Umbanda auê >
Ogam segura o toque
JUPIRA Mato kiambá >
Oh, lá no alto da serra sua cobra piou É caboclo de pele vermelha Que veio
Foi no alto da serra onde Jupira da aldeia do Canadá Seu Noriguá é um
passou Cobra que pia, cobra que cacique herói
chora
Que veio da mata para nos salvar
É no alto da serra onde Jupira mora
Noriguá ê, aiê Noriguá >
CABOCLINHO(A) DO MAR
SAMAMBAIA
Pronto cheguei |
Quanto tempo que eu não bambeio |
Eu venho da beira do mar > Atirando Hoje eu vim pra trabalhar > Sou
a minha flecha, auê Caboclo Samambaia
Minha tribo vai chegar, auê, auê, auê A Vim aqui pra te ajudar
ordem é de Deus quem dá
Eu sou, eu sou, a Caboclinho(a) do Mar

ARAÚNA
Pronto eu cheguei,
Na mata virgem da Jurema O Uirapuru
Caboclinho(a) é de Yemanjá
cantou
Ao revoar lá nas campinas Um

rouxinol anunciou
ARRUDA Oi, saravá nesta Aruanda Seu Araúna

chegou
Fui buscar no meu congá Que eu
deixei lá na Aruanda Aqui está o Ele é caboclo lá, ele é caboclo aqui Oi
Caboclo Arruda Pra vencer esta saravá Seu Araúna
demanda
E a falange Guarani
A falange do Arruda é de força é de
ação Da Virgem Nossa Senhora
DA MATA VIRGEM
Eles têm a proteção
Caboclo da Mata Virgem
PENA VERDE
Da mata cerrada lá na Jurema Quem
Caboclo Pena Verde
manda na mata é Oxóssi Quem manda
É minha luz, é meu guia no céu é Oxalá Okê caboclo, quero ver
girar
Éle é de Oxóssi, filho da Virgem Maria
A sua luz ilumina o escuro Quero ver caboclo de Umbanda arriar
Todos seus filhos no terreiro estão

seguros
UBIRAJARA
PELE VERMELHA NORIGUÁ
Ele é Ubirajara >
Mato kiamba ê |
Seu saiote é de pena Seu capacete é
Mato kiambá | de Arara
Mato kiamba ê, Noriguá |

UBIRAJARA Eu na mata a caminhar Folhas verdes

sombreando, Não deixando o sol
Oh, que penacho é aquele Ë um
passar
penacho de arara
Sombras que vão se formando, Pelas
É quem rompe a mata virgem >É
terras de Guará
o Caboclo Ubirajara
Pelas matas vão guiando, Esse filho de
Oxalá
DO MATO
Eu vou lá pra ver o meu Caboclo Guará
Caboclo do Mato trabalha | > De repente o sol dormiu
Com São Cipriano e Jacó | Trabalha Toda mata escureceu Com a lua que
com chuva e com vento surgiu Seu Guará apareceu
Trabalha com a lua e com sol Em suave Ave Maria
Que no céu o anjo cantou Seu Guará

de lá descia Com a noite que chegou
DA LUA
Eu chorei quando seu Guará me
Luar, luar abençoou >
Caboclo da Lua já chegou Vai dizer a
sua mãe
DAS SETE ENCRUZILHADAS
Que o Terreiro ele salvou
Eles são três caboclos Caboclos do
Jacutá Eles giram noite e dia Para os
SETE FOLHAS filhos de Oxalá
Cadê seu Sete Folhas Da raiz do Oricá 7 com mais 7 com mais 7 vinte e um
Salvando os três 7, todos 3 de 1 a 1
Vai chegar Seu Sete Folhas Com
licença de Oxalá Sete Montanhas giram Quando a noite
vai chegar Seu irmão Sete Lagoas
Quando o dia clarear
REI GUINÉ E ao romper da aurora Até alta

madrugada Gira o Caboclo
Quando a Aruanda se abre Eu quero
ver quem é Das Sete Encruzilhadas
É o teimoso de Aruanda É o Caboclo

Rei Guiné
DAS SETE ENCRUZILHADAS

GUARÁ
Chegou, chegou
Quando a lua dormiu
Chegou, com Deus, chegou Chegou,
O sol raiando a esperança surgiu
O Caboclo das Sete Encruzilhadas
Eu caminhei pra mata que meu Pai é
rei > Sol no céu passeando,
URUBATÃO DA GUIA
Chegou Urubatã de Guia

Que veio para seus filhos salvar De Caboclo Tururi

Rebenta corrente de ferro e de aço
Meu Pai é Caboclo guerreiro Minha
Estoura cadeias de bronze
Mãe é Mamuri Quando quiseres auxílio
O sol e a lua vem saindo E vem a
É chamar por Tururi
Estrela da Guia
Deus é Pai de todos Somos irmãos de
Eu trago em meu bronze gravado O
Javari Quando tiveres demanda É
nome da Virgem Maria
chamar pelo Tururi
Quando tiveres demanda Dessas que

JANGUARÁ vejo aqui Chamai pelo vosso irmão O
Caboclo Tururi
Rompendo matos e ventos Para seus
filhos salvar Chegou, chegou agora Que Deus proteja a todos
O Caboclo Janguará E dê forças ao chefe Timbiri Pois quem

pede nesse momento É o Caboclo
Lá na Aruanda Onde o galo cantou
Tururi
Trabalhos de Janguará Nosso Senhor
Que o manto da Virgem Mãe A todos
coroou
possa cobrir
Chegou, chegou
E que debaixo desse manto Trabalhe
Deixa meu povo chegar Chegou o rei sempre Tururi
dos Bugres Com Caboclo Janguará
Boa noite meus irmãos Que a paz fique
aqui
BRANCA LUA Quem pede nesse momento É o

Caboclo Tururi
Ele veio de tão longe Da cidade da
Jurema Saravá seu Branca Lua
Vem com a ordem suprema VIRA PAU
BRANCA LUA Com tanto pau no mato eu não tenho

guia Caboclo Vira Pau vai trazer a guia
Seu Branca Lua quando vem d'aldeia
Ele traz na cinta uma cobra coral Com tanto pau no mato eu não tenho
guia Eu trago esta pemba pra cruzar a
Oh, é uma cobra coral guia
COSTEIRO
TURURI Salve o Caboclo das Matas Salve o
Um instante meus irmãos Eu vos Caboclo Costeiro Que ronda a beira
quero saudar das praias E é filho lá do coqueiro
Há muito que aqui ando Querendo vos JARACUTINGA

ajudar Caboclo Jaracutinga bebe água no
Sou filho de Urutã coité
Nas matas onde eu nasci Lá recebi o Tira ponto na Jurema, atira flecha sem
nome ver
Trazendo Pemba pra salvar Filhos de

Umbanda
TIMBI
Ele é guerreiro, ele é flecheiro,
De onde vens Timbí Venho do reino
Atirador
do céu Descamba a ladeira, Oh Timbí
Lá na Jurema Seu Tupi é vencedor
Passa pro lado de cá
TAPUÍ
DA CACHOEIRA
Tapuí..... Tapuí.......
É o índio 3>
É índio, é guerreiro, é Orixá Vem lá das
Ele é o índio aonde o sol nasceu Seu
matas pra quebrar Demanda neste
Cachoeira na Umbanda
Congá Tapuí..... Tapuí.......
Ele é o índio aonde o sol nasceu
Com seu arco e sua flecha
É filho de Sete Flechas, é Orixá Vem lá

JIBÓIA das matas pra quebrar Demanda neste
Congá
A coral é sua cinta, A Jibóia é sua
lança
Oi, que zoa, que zoa, que zoa, e

Caboclo mora na mata. bis
Pontos de Linha
PONTA DO MAR
A obrigação que eu fiz Com minha

1.
Mãe Yemanjá Pedindo sua licença
Bota fogo na mata,
Pra no terreiro vir trabalhar Oh minha
Mãe Yemanjá Chama, chama que ele vem Ele vem de
Aruanda, Chama, chama que ele vem
Rainha do Céu, da Terra e do Mar
Quem pede a sua licença 2.
É o Caboclo da Ponta do Mar Quem tem santo tem caboclo Agora

que eu quero ver
Se o caboclo é confirmado No
TIRA-TEIMA
Terreiro vai descer
Lá na mata eu vi um caçador da
3.
Jurema Eu vi Seu Tira-Teima
Quem é o cavaleiro Que vem de
Com seu saiote de pena Oi lá na mata
Aruanda
da Jurema
É Oxóssi em seu cavalo Com seu
chapéu de banda
TUPI
Quem é este cacique, Glorioso e
O Seu Tupi já vem chegando De guerreiro
Aruanda
Vem montado em seu cavalo, Vem Caboclo venceu demanda |

descer neste terreiro
Para o povo de Umbanda |
Vem de Aruanda, auê |
Na ponta de sua flecha |
Vem de Aruanda, auá >
Quando veio de Aruanda > Venceu,
Ele é filho do verde, ele é filho da mata caboclo venceu
| Saravá, Nsa. Senhora, a sua
Do fundo da mata virgem Oxalá gritou
flecha mata >
Esse filho é meu 3>
Vem de Aruanda, auê |
Vem de Aruanda, auá. >

9.
4. Caboclo não tem
caminho pra caminhar > Caminha por A coral é sua cinta |
cima das folhas | Por baixo das
folhas, em todo lugar > Okê, Caboclo A jibóia é sua laça >
5. Vestimenta de caboclo Quizoa, quizoa, quizoa ê |

é samambaia | É samambaia, é Caboclo mora na mata >
samambaia >
Saia caboclo, não me atrapalha |

10.
Saia do meio da samambaia >
Caboclo baixou na terra, é caboclo
Levantou poeira, é caboclo, baixou na
terra
6.
Quem manda na mata é Oxóssi Oxóssi 11.

é caçador, Oxóssi é caçador Oxóssi mora na raiz da gameleira >
Ouvi meu Pai assobiar, ele mandou Ogum lá na Aruanda |
chamar Pai Xangô, lá na pedreira >
Vem de Aruanda, ê Vem de Aruanda, á
7. Oh Oh Oh Oh. oh oh..Oh Oh Oh
Oh ohoh Oxossi gritou, Ogum ouviu
68
Um guerreiro mandou
O filho da lei >

12.
Ogum ou Oxóssi, Oxóssi ou Ogum
Oxóssi mora no tronco da amendoeira
De um lado a espada, o bodoque na Ogum mora na lua e Xangô lá na
mão Caboclo de Oxóssi a flecha atirou pedreira
Oxalá atendeu e a flecha guiou... 13.
Estava chovendo e relampejando Mas

8. mesmo assim o céu estava azul Firma
seu ponto na folhas da Jurema Que É Zambi quem governa o mundo É

Oxóssi é dono do aracajú Zambi quem vem governar
14. É Zambi que governa a estrela Que

clareia Oxóssi lá no Juremá
Oxóssi é rei no céu, Oxóssi é rei na
terra Ele não desce do céu sem coroa Okê! Okê! Okê! >
E sem a sua missão cá na terra Okê! , meus caboclos, okê!
15. 21.
Viva Oxóssi ê, meu São Sebastião Oh viva São Sebastião Nos caminhos
Oxóssi é caboclo morador lá do sertão que passou Salvar filhos de Umbanda
Viva Oxóssi, viva São Sebastião
Jesus Cristo é quem mandou Oh viva
Viva todos os caboclos, Morador lá do São Sebastião
sertão
16.
22.
Em forma, em forma
Xangô na pedreira bradou
Em forma Oxóssi Sete Ondas
Ogum lá na lua confirmou oh Juremá
No recinto de Umbanda ele é de lei Oxóssi na mata é caçador
Viva Oxóssi, ele é de lei
Sete Ondas reluziu quando Oxóssi

23.
surgiu
Oh ele é capitão na marambaia 3>
Oh, ele é Seu Oxóssi na urucaia
17.
O Seu Oxóssi mora lá nas matas Onde

24.
pia a cobra, lá na Jurema Seu
capacete é de penas de ema E o veado figiu e Oxóssi chegou na
Bahia Segura o ponto, mamãe sereia
Ele é Oxóssi, capangueiro da Jurema
Oh Ganga
18.
25.
Oxóssi é cassutê de Umbanda
Oxóssi não há Tatá Nuarou oh É babá é
É na Aruanda! É na Aruanda auê barebou
Oxóssi, vossos filhos ele salvou É babá

é barebou
19.
Atira, atira, eu vai atirar! No rei bamba

eu vai atirar! Veado no mato é 26.
corredor Oxóssi na mata é caçador
Eu já cansei de pedir, senhor
Uma choupana pra eu poder morar Ele

20. me disse com firmeza
Precisa ordem de nosso pai Oxalá 32.
Oxóssi assobiou na mata Ogum

bradou no Humaitá Filhos de
27.
Umbanda louvaram Saravá, Oxóssi,
Oxóssi vem, vem chegando de saravá
Aruanda Oxóssi vem, vem salvar filhos
de Umbanda
33.
Fez barulho na cachoeira, Sobre a

pedra ela rolou Com sua flecha
28. certeira É Oxóssi que chegou
Naquela estrada de areia, Aonde a lua

clareou
Onde os caboclos pararam

34.
Para ver a procissão de São Sebastião
Oxóssi quando vem lá de Aruanda
Okê, okê caboclo
Trazendo forças pra seus filhos de
Meu pai Oxóssi é São Sebastião Umbanda Ele é caboclo, ele é flecheiro
atirador
Na Aruanda todo Oxóssi é caçador

29.
Oxóssi assobiou lá no Humaitá Ogum

venceu demanda Companheiro de 35.
Oxalá
Oxóssi mora na lua
Só vem ao mundo para clarear Queria

30. ver um Oxóssi
Estava na minha praia, vi a sereia Para com ele eu falar

cantando
As ondas do mar chorando, Yemanjá,

36.
Yemanjá
Caboclo não tem caminho pra
Sou Beira-Mar, Beira-Mar Deixa a
caminhar | Caminha por cima da folha
sereia cantar
|
Não deixa as ondas chorar
Por baixo da folha |
Por todo lugar |

31.
Okê, caboclo >
O vento na mata zuniu Folha seca
Caboclo não tem caminho pra
balançou
caminhar Seu caminho está aberto,
Saravá Oxóssi, nossa banda saravá Ele caboclo pode passar Ele vai girar e vai
vem com Deus nosso senhor girar
Caboclo filho de Umbanda Filho de

Oxóssi e Oxalá
Quando a lua surgir, ele vai girar > 40.
Ai não mexa na espada de Ogum Ai

não mexa no penacho de Oxóssi Ai
37.
não mexa no machado de Xangô
Oxóssi na mata é rei | Oxóssi na mata é caçador
Oxóssi na mata é >
Que passa pelos caminhos | 41.
Sem deixar marca no pé > Caboclo Eu vim da mata

não desacata
Ó que mata é a sua > É de lá e é de cá
Caboclo sabem quem é Quem anda
É onde pia a cobra, onde canta o sabiá
dentro da mata Sem deixar marca no
Eu vim da mata, sou da tribo do Cajá
pé
Vim trazer minha falange
Oxóssi na mata é rei |
Pra todos descarregar
Oxóssi na mata é rei >
Quem passa pelos caminhos |

42.
Sem deixar marca no pé > Ele tem
Auê. auê meus caboclos, auê 4>
flecha e bodoque
Caboclo mora na mata
Ele tem lança e cocar
Na beira da Sapucaia Caboclo come
Na mata está o seu reino E na mata folha
reinará
Se veste de samambaia
Auê, meus caboclos, auê 4> Salve

38. Cabocla Jupira
Oxóssi ê ê, Oxóssi ê á Oxóssi é rei das Salve Cabocla Jurema Saravá seu Sete
matas Onde canta o sabiá Flechas Saravá, seu Tira Teima
Eu vou pedir licença para Oxóssi Para

saravar nas matas da Jurema Saravá
43.
pai Xangô lá na pedreira
Naquela mata tTem sete coqueiros
Firma seu ponto, mãe Oxum, na
| São sete cobras todas a piar
cachoeira
>
Mas eles são |

39.
Todos os caboclos da Umbanda |
Como é bonito o pisar dos caboclos
Sua mironga lá no Juremá >
| Andando na mata |
No rastro um do outro >

44.
Salve os caboclos, salve Iemanjá |
Caboclo vem da Aruanda Caboclo
Salve a sereia, rainha do mar >
vem trabalhar Caboclo tem sete penas
Amarradas com caruá
Foi Deus quem te deu Meu Ananá, meu

Ananá
45.
Se és caboclo, se és guerreiro Se és
filho de Umbanda 51.
Pega a pemba, risca o ponto E vem Caiu uma folha na Jurema Veio o
trabalhar sereno e molhou
E depois veio o sol, enxugou, enxugou

E as matas se abriram toda em flor
46.
Oxóssi é o rei da mata, Seu reino é o

Juremá 52.
Oxóssi firma ponto por ordem de Mangueira, mangueira Mangueira de

Oxalá E quando o sol desponta Umbanda Folhas por folhas Umbanda
Lá no mato tem Umbanda Vamos
Passarinhos a cantar Saúdam meu Pai
cruzar para salvar
Oxóssi E o reino de Juremá
Filhos de Umbanda com seu patuá
47.
53.
Soltei a coral no mato Pra caçar meus
inimigos A coral foi e voltou É lá na Jurema que o caboclo luta
Ninguém quer brigar comigo E vence demanda com Oxossi seu rei
Com o arco e a flecha e o canto de
guerra Atira-se a luta e sai vencedor
48.
De joelhos em terra o chefe da tribo
Os caboclos desceram lá do alto da Agradece a vitória a Jesus Redentor
serra | E traziam no peito uma cobra
coral > Mas hoje é dia de alegria
54.
No terreiro de Umbanda
Eu vim da mata, o que mata é a sua É
Saravá meus Caboclos de ronda
de lá do Oricá, aonde pia a cobra
Aonde canta o sabiá
Eu vim da mata
49. Sou da tribo do Guajá
Vento que vem Eu vim trazer minha falange Para vir

descarregar
Oi que vem das matas Olhas as matas
quebrando E os Caboclos chegando
50.
Ajoelha caboclo, tu não é judeu Tu foi 55.

batizado pela lei de Deus Padrinho e
Caboclo da Mata Virgem Plantou raiz
Madrinha
nasceu flor
56. Bateia com o vento na areia Bateia,

meu caboclos bateia
Eu deu um tiro, meu pai, na sapucaia
Não há caboclo que não ouça Os caboclos na aldeia e a Sereia na
areia
E aqui não caia
57.
Demanda
Okê caboclo, vem ver a sua aldeia >
(Nome) vem ver a sua aldeia
Todos os caboclos vêm ver a sua

aldeia
1.
Ai quem cortou meu pé de árvore Ai

58. não fui eu Oxóssi
Oxossi gira, ele gira na macaia > Onde eu passava o meu dia Ai não fui
eu Oxóssi
Gira, gira no meu terreiro |
Que puderam lhe fazer Foi amarrar de
Gira, gira na minha banda >
pé e mão
Amarrado num tronco de árvore Ai

59. como um cão, cão de verão
No centro da mata eu vi | Dois Ai quem cortou meu pé de árvore Ai

nomes gravados num toco de pau > não fui eu Oxóssi
De uma lado o Seu Rompe Mato |
Ai foi São Jorge quem mandou Ai não
No outro o Seu Cobra Coral > fui eu Oxóssi
No centro da mata eu vi | E depois de tudo isso
Seu Rompe Mato falava na | As sete flechas ele alcançou São

Jorge gritou na Aruanda Foi seu irmão
língua dos Guaranis > quem te amarrou
60. 2.
Auê, auê, caboclo Auê, auê, eu quero Rei caçador, rei caçador
ver Auê, auê, caboclo
Rei caçador na beira do caminho
Trabalha que eu quero ver
Oi não me mate esta coral na estrada
Ela abandonou sua choupana, caçador
61. Foi no romper da madrugada
Ele é caboclo, ele é Juremeiro
Que na Alvorada tem penas carijós 3.

Bateia, oi bateia Rei caçador, rei caçador
Bateia, meu caboclos na aldeia Bateia, Rei caçador na beira do caminho
oi bateia
Oi não me mate esta coral na estrada

Ela já venceu sua demanda, caçador
3.
Foi no romper da madrugada
Na aldeia de Juremá
Que a folha da mangueira ainda não
caiu O Caboclo Sete Flechas Iluminado por
Oxalá
Curimbembê, curimbembá |
4.
Sete Flechas, um grande Orixá >
O meu São Sebastião Fostes preso e
amarrado Livrai-nos dos inimigos Que
nos traz acorrentado
Caboclas
5.
Ele é caboclo, ele é flecheiro Bumba na

calunga
É matador de feiticeiro Bumba na Eu vi chover, eu vi relampear

calunga Mas mesmo assim o céu estava azul
Quando eu vai firmar meu ponto Firma seu ponto nas folhas da Jurema
Bumba na calunga | Que Oxóssi reina de norte a
Eu vai firmar é lá na Angola Bumba na sul >
calunga Pontos Individuais
Subida JUREMA
O Juremê, O Juremá
Suas folhas caem serenas, ó Jurema

1. Dentro deste Congá
A sua mata é longe E eles vão embora Salve o sol e salve a lua Salve São
Sebastião Salve São Jorge Guerreiro
E vão beirando o rio azul Que nos deu a proteção
Adeus, Caboclos, adeus flecheiros Ó Jurema
Eles vão embora
JUREMA
E vão beirando o rio azul
No centro da mata virgem Uma linda
cabocla eu vi
2. Caboclo pega a sua Com seu saiote, feito de penas É a
flecha | Pega o seu bodoque o galo já Jurema, filha de Tupi
cantou >
Jurema, Jurema, Jurema Linda
O galo já cantou na Aruanda| Oxalá lhe cabocla filha de Tupi Ela vem lá do
chama para sua banda > Juremá
Vem firmar seu ponto neste congá Onde está a Jurema A Jurema onde
está
Está procurando os capangueiros Que

JUREMA
ainda estão no Juremá Quem mandou
Jurema, Jurema, cabocla ela é | chamar
Trabalha com flechas pros filhos de fé
Em nome do Pai Oxalá Foi seu Oxóssi
> Oxóssi bambaruê,
o caçador
Jurema bambaruá
Que já baixou no seu congá Salve todo
o povo da Jurema Salve a sua luz, seu
jacutá
JUREMA
Levando todos os males de seu filhos
Lá nos campos de Jurema | Deixando paz e amor
Ouvi tambores tocar > Na fé de Oxalá
E na mata iluminada |
Os passarinhos a cantar > Não sei JUREMA

se era noite
Enfeitei a Cabocla de Pena Soltei na
Não sei se era dia mata para passear Botei dois índios
Só sei que na Jurema era tudo alegria para procurar
Pra ver a força que a Jurema tem
JUREMA JUREMA
Brilhou um clarão no céu Jandira traz nos cabelos uma rosa

Jupira traz no peito um jasmim
Ai, ai, ai meu Deus, o que será Jussara é uma linda Cabocla de pena
Jurema tem pena de mim
Onde estarão as caboclas da Jurema
| Que até agora não Jurema, Jurema
apareceram >
Jurema tem pena de mim
JUREMA
JUREMA
É o rei da mata virgem |
Dá licença que eu venho saravar >

Cabocla Jurema e os seus caboclos
Da mata virgem na fé de Oxalá
Jurema é o seu filho |
Quem lhe chama, Jurema |
Salve o povo da Umbanda >
JUREMA
IRACEMA
Iracema cabocla guerreira Dona do

seu Ariri
Do centro da mata virgem Comanda a

tribo Tupi
Seu grito ecoou na mata Sua flecha

zuniu no ar Iracema cabocla morena
Dona do seu Ariri
JUPIRA
Jupira é uma cabocla tão linda |

IRACEMA
Quando vem da mata |
Salta pra aqui Iracema Quem te chama
Ela vem sorrindo > é Tabajara Vem linda como Açucena
Saravá Pemba, saravá nosso Congá| Entre espinhos da Jussara Coroa troa
Saravá mamãe Oxum e nosso Pai nas matas
Oxalá > Em busca do Pitangui Salta para aqui
Iracema Quem te chama é Tabajara
Vem linda como Açucena Entre
JANDIRA espinhos da Jussara
Quem quer viver sobre a terra Quem

quer viver sobre o mar Chama a
Cabocla Jandira Chama a Sereia do SETE FLECHEIRA
Mar Sou cabocla de Oxóssi Caboclinha
E Jandira e Jurema > guerreira Sou Sete Flecheira
Eu venho lá da mata Com meu arco e

flecha Com ordem de Oxalá
GUARACIRA
Vem trabalhar, cabocla flecheira |
Tupã é o meu rei Oxóssi é rei também
Vem trabalhar, cabocla guerreira |
Sou filha de Jurema e de Tupi > Vem trabalhar neste congá
Sou filha de Tupã |
Cabocla Guaracira >
FALANGE DE CABOCLA
Cabocla quando desce Não vem

sozinha
JANDIRA
Ela traz sua falange Pra firmar a sua
Quem quiser viver sobre a terra Quem
gira
quiser viver sobre o mar Chama a
Cabocla Jandira Chama as sereias do Gira ê, ê, gira ê, a |
mar
Salve a falange |
Aruê ruê, aruê ruá Aruê Jandira
Da Cabocla (dar o nome) >
Capangueiros da Jurema
1.
Mas eles vão embora Pra cidade da

Jurema
Oxalá está lhe chamando Pra cidade

Arreiam os capangueiros
da Jurema
Os capangueiros da Jurema > Na mata
Eles vão ser coroados Na cidade da
quem manda é
Jurema
Caboclo arriando
Com a coroa de Arerê Na cidade da
Jurema
Oxalá chamou e já mandou buscar 2.
Os caboclos da Jurema no seu Juremá Troncos verdes da Jurema Aonde meu

Pai Oxalá, Pai Oxalá pai Oxóssi mora
É o rei do mundo inteiro Já deu ordens Aonde Jesus passou e disse amém
pra Jurema Nossos caboclos vão embora
Mandar seus capangueiros
Mandai, mandai, minha cabocla 3. Caboclo pega sua

Jurema Os seus guerreiros, esta é a flecha | Pega seu bodoque o galo já
ordem suprema cantou >
O galo já cantou em Aruanda |

Oxalá lhe chama para sua banda >
Arreiam os capangueiros
Capangueiros da Jurema O mato 4. Caboclo pega sua
queimando Caboclo arriando flecha | Pega seu bodoque o galo já
cantou >
É Zambi que está lhe chamando | Pois

chegou a hora e Oxalá mandou >
Pedi a Ogum lá na mata Pedi a Xangô
na pedreira Pedi a Mamãe Oxum
5.
Do meio da cachoeira
A sua mata é longe e eles vão embora
A Zambi eu peço a benção À Virgem E vão beirando o rio azul
proteção
Adeus caboclos, adeus flecheiros Eles
Que livre seus filhos do mal vão embora
E afaste da tentação > E vão beirando o rio azul
Subida Pontos de Curumins

Preto Velho que veio da Costa Veio do

Congo, Luanda e Guiné Preto Velho de
Nossa Senhora, Vem no terreiro olhar
filho de fé
Pronto, cheguei! | Chora meu cativeiro, |
Eu venho da beira do mar > Atirando Meu cativeiro, meu cativerá >
minha flecha, auê
Preto Velho que gira na Angola Gira no
Toda a tribo vai chegar, auê, auê, auê, Gege, Bantu e Nagô Preto Velho de
auê A ordem Deus é quem dá Nossa Senhora Filho de Zambi ele é
meu protetor
Eu sou, eu sou, Caboclinho do Mar >
Pronto, cheguei! | Chora meu cativeiro, |
Caboclinho é de Yemanjá > Atirando Meu cativeiro, meu cativerá >

minha flecha, auê
Preto Velho aqui na terra Trabalhou,
Toda a tribo vai chegar, auê, auê, auê A tanto trabalhou
ordem Deus é quem dá
Até que um dia, lá na Aruanda Nossa
Eu sou, eu sou a estrela do mar 4> Senhora o abençoou
Nego está molhado de suor Está feliz

porque Deus o libertou
Eu me perdi, Oxóssi me achou Oxóssi
não é caça, Oxóssi é caçador Oi sinhá, sinhá
Segura chibata, não deixa bater Faz

uma prece pra nego morrer Nego não
quer mais sofrer
Oi, tava na mata, tava na mata Tava Pontos Individuais
bem escondidinho
Tava na mata, tava na mata Caçando

meu passarinho
PAI JOÃO
TUPÃZINHO No clarão da noite, no romper do dia

| Chama Pai João, chama a Mãe
Tupã, olha é Tupãzinho Que desce lá Maria >
do céu Trazendo a luz dos Orixás Pra
dentro desse Congá Pra me defender da feitiçaria
Saravá o Pai João, saravá a Mãe Maria

Saravá povo de Umbanda
Abertura
Saravá a estrela guia
PAI JOÃO
Chora meu cativeiro, |
Na Angola tem um velho Que caminha
Meu cativeiro, meu cativerá > devagar
Chama Pai João, vamos trabalhar Canoeiro, canoeiro, o que traz nessa
Chama Pai João, vamos saravar canoa Trago pemba, trago guia
Jeremias vem na proa
PAI JOAQUIM D'ANGOLA Canoeiro, canoeiro, o que traz nessa

canoa Trago pemba, trago guia
Firma ponto minha gente Preto Velho
vai chegar Ele vem de Aruanda E o rosário de Maria
Ele vem pra trabalhar PAI CHICO DA LUZ
Saravá o Pai Joaquim Saravá, saravá, Ainda bem já era dia Oxalá mandou
saravá Ele chegou no terreiro Ele vem chamar Firma a cabeça, meu filho Que
nos ajudar tem Preto pra chegar
ZÉ PILINTRA
PAI JOAQUIM D 'ANGOLA Seu Zé Pilintra não teve pai Seu Zé

Pilintra não teve mãe
Na aroeira de São Benedito
Ele foi criado por Ogum Beira Mar Na
Santo Antônio mandou me chamar
fé de Zambi e de todos os Orixás
Pai Joaquim ê, ê, Pai Joaquim ê, á Pai
Joaquim veio de Angola
PAI JOÃO
Pai Joaquim vem de Angola, Angolá
Pai João na capoeira
Entoava cantos nos tempos de Zambi

PAI AMBRÓSIO
Foi escravo na fazenda
Chegou Pai Ambrósio, chegou Para
Mão e pé dos senhores na casa grande
salvar os filhos de fé
Negro é bicho não é homem
Na Umbanda só se vence por amor
Quando o couro come fica sossegado
| E ele vem na linha do Senhor
Lua cheia noite clara
>
Negro na senzala Vira então danado
Pai João sentado em toco, cachimbo,

TIO ANTÔNIO
marafo Velho curandeiro
Pedi licença à Mamãe Oxum Pedi
Nos sobrados nos terreiros Conheceu
licença à Papai Oxalá Pedi licença ao
o mais cruel dos cativeiros Conta do
Sr. do Bonfim Pra Tio Antônio vir
amor de Catarina
trabalhar
Pelo valente negro Mateus Sabe o
Quem vem lá é de paz Quem vai
quanto a dor magoa
chegar no Congá É um baiano
formoso Mesmo assim perdoa todos seus
filhos Pai João então se cala
É Tio Antônio que vem trabalhar
Limpa uma lágrima Estende a mão
Bate asas como um pássaro |

Desapareceu na escuridão
PAI JEREMIAS
Suncê vai ganhar
PAI LOURENÇO DE GUINÉ |
Preto Velho vem Muito bangô, meu filho
Com a folha verde na mão Vem |

benzendo os seus filhos Saravando
E depois vem me pagar
seus irmãos
>
Pai Lourenço é Preto Velho Vem
trazendo o seu axé
Vem benzendo os seus filhos Com a PAI JOAQUIM DE BENGUELA

folha de guiné
Pai Joaquim ê, ê Pai Joaquim ê, á
PAI SERAFIM
Pai Joaquim veio de Benguela Pai
Pai Serafim vem no meio das flores, | Joaquim vai trabalhar
Olhando o céu, beirando o mar >
Mas ele é Preto Velho de Umbanda |
Que vem de Aruanda para nos salvar > PAI TOMÁS
PAI SERAFIM Oh! Pai Tomás. Oh! Pai Tomás Vem no
Kenguelê, kenguelê, Xangô | terreiro, vem trabalhar Filho de Zambi,
ele é filho de Oxalá
Ele é filho da Cobra Coral >
Oh! Pai Tomás. Oh! Pai Tomás Vem no
Olha o Preto está trabalhando terreiro, vem trabalhar Sua falange
| E o branco não está, está tem licença de Oxalá
olhando >
PAI LUIZ DE XANGÔ
PAI BENEDITO
Kaô, Kaô, Xangô |
Pai Benedito veio de Angola|
Kaô, Kaô, Xangô me chamou >
Pai Benedito veio de lá > Firma a Olha o nego arriou no terreiro, kaô
cabeça pra Pai Benedito
Kaô Cabecile, ele é meu protetor
Vir trabalhar neste Congá
Kaô, kaô, Xangô |
ZÉ DO PITO
Kaô, kaô, Xangô me chamou > Salve a
Meu pito tá apagado | linha de Quequelê
Minha marafa acabou Pai Luiz de Aruanda Ele vem me valer
|
Vou trabalhar pra suncê PAI JOAQUIM DE XANGÔ

| Xangô chamou Pai Joaquim lá na
Pedreira Veio de longe Pai Joaquim
Porque sou trabalhador
Trabalhar na cachoeira
>
Xangô chamou Pai Joaquim lá na
Eu vou trabalhar
pedreira Pai Joaquim chama seus
| filhos
Pra benzer na cachoeira As palavras de Yemanjá
PAI JOAQUIM DE XANGÔ
PAI JOAQUIM DA COSTA
PAI FRANCISCO Saravá, saravá, saravá Chega pra lá

mandingueiro
Hoje é dia de gira de Preto Pai
Francisco vamos chamar Hoje é dia de Pai Joaquim nasceu lá na costa Lá na
gira de Preto Pai Francisco vai chegar costa ele foi batizado
Pai Francisco é de Congo Ele é filho de Pai Joaquim quando risca seu ponto
Yemanjá Ele vem nesse terreiro Desmancha feitiço malvado
Ensinar filho a rezar
Saravá, saravá, saravá Chega pra lá
mandingueiro Pai Joaquim veio lá da
costa Já chegou no nosso terreiro Ele
PAI ANDRÉ
vem pra nos afastar
Com flores brancas Minhas almas vou
Da mira do feiticeiro
louvar Com seu perfume também Vou
me perfumar REI CONGO
Mamãe Oxum ilumina a minha fé Congo, rei Congo, Congo chegou

Congo é maravilha no terreiro
Vem de Aruanda, vem chegando Pai
trabalhou.
André > Pai André é de Guiné
REI CONGO
Um lindo sol apareceu

PAI TIBÚRCIO
E preto velho já está trabalhando
Preto velho Pai Tibúrcio |
Navegando, remando
Nos ajuda a caminhar |
Trabalhando e pescando > Filho de
Nesta estrada tão longa | Congo
Ele vem nos ensinar > Filho do Velho
Que nosso Pai Oxalá Traga amor e Não reme contra a maré Siga em
caridade frente
Às crianças de esperança Ao senhor a Com muita fé Navegando, remando

eternidade
E vento soprando >
PAI JOSÉ DA PRAIA

REI CONGO
Pai José da Praia vem |
Arriou na linha do Congo, É Congo, é
Vem aqui nos ajudar > Congo aruê Arriou na linha de Congo,
Agora que eu quero ver
Pai José da Praia vem |
Vem aqui neste congá > Ele vem

nos ensinar REI CONGO
Congo, rei Congo é maravilha É Congo Com escravos de Angola > Veio
é congo aruê Saravá com bantus, congos e guinés
Olha os congo estão chegando aruê Trazer à Umbanda a capoeira a quem

tem fé
aruê saravá >
PAI CIPRIANO DAS ALMAS
Pai Cipriano chegou no reino Meu

REI CONGO
Deus, que maravilha Quando Pai
Sou Rei do Congo Sou rei da magia Cipriano chega Vem pra salvar as suas
filhas
Sua terra é muito longe Seu congá é
na Bahia
PAI MALAQUIAS PAI CIPRIANO DAS ALMAS
Ele veio lá de Aruanda Com a luz da Feitiço, mandinga, quebranto Só ele

estrela guia Saudar filhos de Umbanda sabe rezar
Ele é Pai Malaquias
Sua bengala e seu cachimbo Servem
Nas suas mãos raios de luz No coração para trabalhar
traz a sua guia A Oxalá pede pra
Pai Cipriano das Almas
abençoar O preto velho Pai Malaquias
É um velho mandingueiro Quando
Com arruda e guiné |
chega na Umbanda Encruza todo o
Reza os filhos que tem fé | terreiro
Preto velho veio trabalhar | Ele é velho rezador Com seu patuá de
valia
E este congá abençoar >
Por Deus e Nossa Senhora Nos tira da
agonia
PAI TIÃO
Nasce o sol bem de mansinho E Pai PAI CIPRIANO QUIMBANDEIRO

Tião está a apreciar Caminhando a
beira do mar Veio saudar Iemanjá Pai Cipriano é de Congo É um grande
curandeiro Com rezas e mesinhas
Saravá Cipriano Quimbandeiro

PAI JOSIAS
Oi salve Deus
PAI CIPRIANO QUIMBANDEIRO
Salve os pretos de Aruanda Pai Josias
chegou Sua Quimbanda tem ponto firme O
seu ponteiro não erra
No terreiro de Umbanda
Pai Cipriano Quimbandeiro Protegei-
nos nesta terra
MESTRE CIPRIANO
Mestre Cipriano vai chegar agora | PAI CIPRIANO QUIMBANDEIRO

No navio negreiro |
Com um belo galo preto E linda fita Quem vem de longe é Pai Jacinto de
encarnada Cipriano Quimbandeiro Vai Angola> Os seus cabelos brancos e
fazer sua arriada encaracolados Tem a brancura da
pureza e da alegria
São abençoados pelo filho de Maria

PAI BENEDITO
>
Quem é aquele velhinho
Que vem no caminho andando

PAI JOAQUIM DE XANGÔ
devagar Com seu cachimbo na boca
Xangô, chamou >
Pitando a fumaça e soltando pro ar
Pai Joaquim lá na pedreira Veio de
Ele é do cativeiro |
longe, Pai Joaquim Trabalhar na
É Pai Benedito ele é mirongueiro > cachoeira
Xangô chamou >
PAI TOMÉ Pai Joaquim lá na pedreira
Mãe Maria, cadê Pai Tomé Foi pro Pai Joaquim chama seus filhos Pra
mato buscar guiné Pai Tomé, quando benzer na cachoeira
voltar Peça pra ele me benzer
PAI MANECO
PAI BERNARDO
Ele é Preto Velho, Preto sim senhor Ele
Com sua pemba, com sua guia | é Pai Maneco, meus filhos Nego
rezador
Pai Bernardo vem >
Ele tem chicote não pra revidar
Ele vem do Congo, vem, vem,
Ele aponta uma estrela, meus filhos No
Vem de Mujongo, vem, vem | reino de Yemanjá
Ele vem tirar |
Toda a mandinga que o filho tem > PAI MANECO FEITICEIRO

Pai Bernardo vem
Maneco chama feitiço Quem faz
feitiço é feiticeiro
PAI GUINÉ De Aruanda vem ordem do Velho
É o vento que balança a folha Guiné Quem manda é o velho faceiro
| É o vento que balança a folha Feiticeiro pega o patuá
> Mandinga e suas ervas E no Terreiro
É, é, é Pai Guiné, | vem dançar
É o vento que balança a folha. > Bate o pé, levanta a poeira E queima
coisa ruim
Salve o feitiço do Velho Feiticeiro
PAI JACINTO
PAI BENEDITO DAS ALMAS
Nas almas tem um velho Valei-nos meus Pretos-Velhos Valei-

mandingueiro > Ele é Pai Benedito já nos meus bons irmãos
chegou nesse terreiro > Oi salve o
guia! Oi salve o guia!
PAI BENEDITO DE ARUANDA
Oi salve o guia Pai Benedito das Almas
Benedito já chegou, já chegou lá de
Aruanda Ele veio ajudar a salvar filhos
de Umbanda Benedito já chegou, veio
a mando de Jesus Para ajudar os seus
filhos a carregar a sua cruz
Minhas almas santas Valei-me Nossa
Senhora Pai Benedito das Almas
Valei-me em todas as horas
Pai Benedito é Preto-Velho Calunga

Mora lá no roseiral
Preto-Velho rezador na calunga Chefe ZÉ DO PITO

de Congá Meu pito tá apagado >
PAI BENEDITO DO CRUZEIRO Minha marafa acabou |
Meu Deus, que barulho é esse No Vou trabalhar pra suncê |
morro do Quequelê
Porque sou trabalhador |
Pai Benedito do Cruzeiro Por Deus,
venha me valer Eu vou trabalhar >
PAI BENEDITO DO CRUZEIRO Suncê vai ganhar |
Quando ele vem Muito Bango, meu filho |
Vem louvando a Jesus Vem dizendo E depois vem me pagar >

que seu pai
Que seu pai morreu na cruz

TIO TONHO DA ANGOLA
Ele vem do tempo do cativeiro Ele é
Meu senhor da casa grande Não me
Pai Benedito do Cruzeiro Ele vem na
bata, por favor
Umbanda saravar Porque tem
permissão de Oxalá Não me amarre no seu tronco Me
conceda o seu perdão Trago a minha
força armada Luz, amor e gratidão
PAI BENEDITO DO CRUZEIRO
Sou Tio Tonho de Angola Que chegou
Cambinda chamou seu irmão Para vir nesse Congá Sou Tio Tonho de Angola
lhe ajudar Que veio pra trabalhar
Benedito do Cruzeiro Também ele foi

chamar
PAI MANOEL DE ANGOLA
Três velhos trabalham juntos Para a
Pai Manoel tomai conta de filhos Tira
nossa salvação
areia do fundo do mar
Eu vi Pai Manoel de Angola Eu vi a PAI JOSÉ DE ANGOLA

sereia do mar
Ele é Pai José, vem lá de Angola Com
seu patuá, com a sua sacola A fumaça
vem, a fumaça vai
PAI JOAQUIM DE ANGOLA
Pai José de Angola tem mironga, tem
Deixei meu cachimbo no toco Mnadei
o moreque buscá
Na hora da derrubada Meu cachimbo PAI JOSÉ DE ANGOLA

ficou lá
Pai José veio de Angola Veio de
Pai Joaquim sentou no toco Fez o Angola, Angolá Quando chegou no
Sinal da Cruz terreiro Encruzou seu jacutá
Pediu proteção à Zambi Para os filhos

de Jesus
PAI JOSÉ DE ANGOLA
Cada conta de seu rosário É um filho
Ele vive no meio das flores Beijando a
que aqui está
lua
Se não fosse o Pai Joaquim Eu não
No fundo do mar
sabia caminhar
Oh meu pai, que é Pai José Que veio
de Angola
PAI JOAQUIM DE ANGOLA
Oi que vem saravar
Já preparei meu pandeiro Já peguei
minha viola Agora vou pro terreiro
Saravar com Pai Joaquim de Angola Ô

dim, dim, dim, dim PAI JOÃO DE ANGOLA
Vamos saravar Pai Joaquim Quando ele vem nesta banda Vem na
Umbanda saravar Congá Oi saravá Pai
PAI JOAQUIM D'ANGOLA
João de Angola Que a seus filhos de
O rosário do Pai Joaquim Tem pemba
mironga pra vencer Tem dendê, meu zi
Ele vem abençoar
fio
PAI JOSÉ DE ANGOLA
Oi tem dendê >
Quem quiser ver, que veja auê Quem
A bengala do Pai Joaquim Tem
quiser ver, que veja auá
mironga pra vencer Tem dendê, meu zi
fio Eu é preto feiticeiro, eu chegô pra
trabaiá
Oi tem dendê >
Eu é filho de Angola O meu pai é de
PAI JOSÉ DE ANGOLA
Guiné
Pai José, cadê Pai Mané
Minha mãe é de Carangola Eu me
Tá no mato apanhando guiné Diga a chamo Pai José
ele que quando vier
PAI JOÃO DE ANGOLA
Que suba as escadas sem bater o pé
Quando ele vem nesta banda Vem na PAI TOMÁZ

Umbanda saravá o Congá Oi saravá Pai
Ele é preto é >
João de Angola
É neto de Pai Joaquim, Sobrinho de
Que a seus filhos de pemba Ele vem
Pai José
abençoar
Ele veio da Bahia, ele veio de Aruanda
PAI ANTÔNIO
Ele é Pai Tomáz, vencedor de
Dá licença Pai Antônio Que eu não vim demandas Ele veio da Bahia, a mironga
lhe visitar Eu estou muito doente Vim ele faz
pra você me curar
É irmão de Pai Tomé, saravá nosso Pai
Se a doença for feitiço Tomáz
Bulalá em seu congá
Se a doença for de Deus ai Pai Antônio Pontos de Linha

vai curar
Coitado de Pai Antônio Preto Velho

curandô
1.
Foi parar na detenção ai Por não ter
um defensor Preto-Velho está cansado de tanto
caminhar
Pai Antônio é quimbanda, é curandô
Pai Antônio é quimbanda, é curandô É Preto-Velho está cansado de tanto
pai de mesa, é curandô trabalhar
É pai de mesa, é curandô
Pai Antônio é quimbanda, é curandô Firma o ponto no terreiro Que é longa

a caminhada Quem tem fé tem tudo
Pai Antônio é quimbanda, é curandô
Quem não tem fé não tem nada
86
2.
Ainda bem que era dia Papai mandou

chamar Firma a cabeça, meus filhos
PAI ANTÔNIO Que tem Preto pra chegar
Oi dai-me forças Jesus de Nazaré 3. Tizorerê, orerê, orará

> Os Pretos Velhos quando vem
Oi dai-me forças pra mim vir trabalhar
pra trabalhar Vem trazendo a sua
Dizem que a Umbanda tem mironga
gente para todo o mal levar Agô, agô,
Tem mironga, Pai Antônio tem congá
vem saravar filhos de Umbanda Agô,
agô, vem saravar nesse Conga
PAI ANTÔNIO Saravá eles como chefes de terreiro

Saravá eles com todos seus
Tira o cipó do caminho, criança Deixa companheiros
o vovô passar
4. O Preto Velho, no tempo do
Pai Antônio que vem de Angola Para cativeiro Trabalhava o dia inteiro, na
trabalhar senzala a matuscar Uma maneira de
domingo ir no terreiro Com arruda e Que me deixa o corpo mole >

guiné saravar seu Orixá
É mironga de terreiro, Preto Velho vai
Ajuda eu, Preto Velho, ajuda eu a rezar tirar
Ajuda eu, atabaque, ajuda eu a girar.
Vai fazer reza bem forte Pra mandinga
Hoje o Preto quando desce no terreiro afastar
Vem saravando os seus filhos
Preto Velho que coisa é essa |
Que me deixa o corpo mole >
Vem ensinando humildade e caridade
Parece que é coisa feita, Preto Velho
E a todos que tem fé um jeito de se vai tirar
salvar
Mas não fique assustado Deste mal
Ajuda eu, Preto Velho, ajuda eu a rezar vou lhe livrar
Ajuda eu, atabaque, ajuda eu a girar.
E depois você vai embora, Vai pra casa
descansar
5. E depois que passar o tempo, Volte

aqui me visitar
Olêlê, meu Deus do céu, que alegria O
Preto-Velho não carrega soberbia
Meu Deus isso aqui eu preferia
A estrela Dalva no ponto do meio-dia

9.
Eu vou plantar nesse quintal pé de
Ai meu tempo, faz tanto tempo Que
pinheiro | Para mostrar como se
meu tempo não volta mais Quando
quebra macumbeiro >
negro de Aruanda Cantavam todos
Olêlê, meu Deus do céu, que alegria O iguais
Preto-Velho não carrega soberbia...
Faz tanto tempo
Pega o penacho bota abaixo na
Na cachanga de Aruanda A Conceição
campanha| Nesse terreiro galo velho
ia prova Aladaee êê, aladaê ê a Preto
não apanha >
Velho ficava sentado No batente do
velho portão Preto Velho com sua
viola Preto Velho com seu violão
6. Na Bahia tem eu vou mandar
buscar Lampião de vidro oi 'sa dona, Lá na festa da Conceição Todo mundo
para clarear pedia e implorava O menino pegava a
viola
Preto Velho então cantarolava

7.
Ai meu tempo, faz tanto tempo Que
É preto, é preto É no meu congá É
meu tempo não volta mais O menino
preto, é preto
pegava a viola
Ora vamos saravá
Preto Velho então cantarolava
10.
8.
Mexe na cumbuca, repenica no Congá
Preto Velho que coisa é essa | Chama nosso povo e vamos trabalhar
11. Balança filho na força desse Congá >

Que ver vovô descer
Preto-Velho quando vem Vem
beirando a beira mar Bota a canga no Quero ver vovô chegar
sereno
E deixe a canga serenar

17.
12.
Abre a engira, risca ponto Acende a
Preto-Velho tem muita mironga vela, cachimbo pitô,
Xangô nas pedreiras mandou lhe Canta curimba: Preto-Velho chegô

chamar Quero ver Preto-Velho descer Chama filho que começa a pedir
Sem seu cavalo balancear Preto-Velho escuta triste história de

dó Canta curimba: Preto-Velho chegô
13.
Pita cachimbo, segura pemba, seu
Preto chegou no reino Olha Preto já
dotô Canta curimba: Preto-Velho
chegou Preto é filho de pemba
chegô Pitando cachimbo, enxuga as
Nosso Senhor é quem mandou lágrimas Suaviza a dô
Canta curimba: Preto-Velho chegô
14. 18.
Que navio é aquele que vem lá do mar Preto-Velho batia zabumba Preto-
O navio é dos pretos que vêm Velho batia tambor Preto-Velho
trabalhar Em alto mar o navio riscava seu ponto
balanceou
Batia cabeça pra meu pai Xangô
Salve todos os Pretos-Velhos Que no
reino já chegou
19.
Lá no céu eu vi uma estrela correr Lá

15.
na pedreira vi as pedras rolar
Pretos-Velhos na senzala padeceu,
E os Pretos-Velhos sentadinhos na
padeceu! Preto-Velho não chorava
areia Quando a sereia começou a
Só dizia: ai meu Deus! cantarolar
Ai meu Deus, ai meu Deus! > E no seu canto ela sempre dizia Eu só
queria ter asas para voar
Pra ir ao céu buscar a estrela que

16. brilha E os Pretos-Velhos pra enfeitar
Na linha de Umbanda tem dendê Tem nosso Congá
força divina de Orixá
Na linha de Umbanda eu quero ver 20.

Esse filho de pemba balançar
No cruzeiro das Santas Almas Eu vi um
velhinho rezar
Na mão trazia sua bengala de guiné Na Quem tem inimigo não dorme Acorda
outra mão trazia seu patuá pra vigiar
21. 25.
Seu doutorzinho quer que chame de As almas têm, as almas dá,

doutor É desaforo, cativeiro já acabou
As almas dá pra quem sabe aproveitar
Branco sabe ler, branco sabe escrever Olha lá meu irmão,
Mas não sabe dia em que morre
As almas não enganam ninguém Olha
O Preto é quem vai dizer lá meu irmão, adorei as almas
Olha lá meu irmão, as almas vêm

trabalhar Olha lá meu irmão, vêm na fé
22.
de Oxalá
Estava na beira da praia Lá no céu deu
um clarão A ordem era de Aruanda
26.
Livrando preto da escravidão
Cajueiro bento aonde nasceu Jesus
Foi de Oxalá a ordem suprema Mão
Minha Virgem Imaculada
Yemanjá quem mandou
Chora nos pés da cruz
Meu pai Xangô escreveu lá na pedreira
Pai Ogum cumpriu a ordem, Abre a porta do céu, São Pedro Deixa
as almas trabalhar
Pai Oxóssi confirmou
Minha Virgem Imaculada Chora nos
Hoje eu tenho alegria 3> Preto-
pés da cruz
Velho hoje é sinhô
27.
23.
Bum, bum, bum Bateram na porta do
Seu cachimbo está no toco Manda
céu Bum, bum, bum
moleque buscar
São Pedro abriu pra ver quem é
E no sertão da mata virgem Seu
cachimbo ficou lá Mas eram as almas, oh Velha Conga
Que se pesavam na balança de São

Miguel
24.
Acorda! Acorda
28.
Quem está dormindo, acorda!
Ele é Preto-Velho e anda todo de
Estás dormindo na porta deste Congá
banda No cachimbo dele é que tem
Quem tem inimigo não dorme
mironga
Acorda pra corimá
Vem firmar ponto pra Ogum e Oxalá

Estás dormindo em vez de trabalhar
29.
Arreia Pedro com sua falange Nossa Oh salve os santos da Bahia Oh salve a
Senhora mesa de Xangô Junto com seu patuá
Carregando sua bandeira Não há mesa na Bahia Que não tenha

vatapá Não há santo bem seguro Que
30.
não tenha patuá
Ele é zi Preto, velho e cansado Que
90
passa os dias a trabalhar
Mas quando pensa que está de folga
Tem os seus filhos pra ajudar ha ha ha

ha 36.
A fé que eu tenho no meu Orixá

| Hoje está no terreiro pra me
31.
ajudar | Saravá, saravá, saravá >
Se eu não fosse filho de pemba São
O Preto Velho não pode chorar >
Cipriano não vinha cá
Vencedor de batalha, não pode
Aruê aruê São Cipriano mandou me tombar | Saravá, saravá, saravá >
chamar Aruê aruá filho de pemba não
pode tombar
37.
A lua lá no céu surgiu

32.
E clareou os caminhos de Umbanda
Na linha de Pretos-Velhos Ninguém
Aqui na terra filho de pemba é
pode atravessar Oi segura a pemba ê ê
guerreiro Preto Velho surgiu
Oi segura a pemba ê á Oi segura a
Como é linda a sua banda A estrela lá
pemba ê ê
no céu brilhou
Oi segura a pemba no Congá
E clareou os caminhos de Umbanda
E lá na terra filho de pemba pediu |

33.
Preto Velho ouviu |
Eu estava no terreiro
Como é linda a nossa Umbanda >
Vendo os Pretos-Velhos trabalhar
Cada volta que eles davam
38.
Eles cruzavam meu Congá
A estrela lá no céu brilhou
E clareou os caminhos de Umbanda E

34.
lá na terra, filho de pemba pediu Preto
Ele vem de longe, sem conhecer Velho ouviu
ninguém Veio colher as rosas que na
Como é linda a nossa Umbanda
roseira tem
39.
35.
É Preto, é Preto oh Cambinda
Todo mundo é Preto oh Cambinda É Preto Velho
Em terra de Preto oh Cambinda Que vem de Aruanda para trabalhar
Eu também sou Preto oh 45.

Cambinda
Oi que brilha no céu, é lua nova Mas
que tem lá céu, é lua nova
40. 46.
Eu choro meu cativeiro > Toda segunda-feira tem feitiço na

ladeira > As velas queimando no
Meu cativeiro, meu cativerá | No
asfalto
tempo da escravidão
Chorando alto, chorando alto
Preto Velho sempre trabalhou
Mendigo sentado no asfalto
Sentado em sua senzala
Cheirando álcool, cheirando álcool Os
Batia tambor, saravá Pai Xangô > carros passando no asfalto Buzinam
alto, buzinam alto Bandido correndo
no asfalto
41. Foi um assalto, foi um assalto Patrão
O Preto Velho que nasceu no cativeiro padroeiro das almas Bendito seja o
Hoje desce no terreiro rosário
De cachimbo e pé no chão Patrão padroeiro das almas Nós

cumprimos nosso horário
Pega na pemba, risca ponto e faz
mironga Saravá, Maria Congá, saravá,
meu Pai João 47.
42. Zum, zum, bateu na porta, Saravá vou
Quem é aquele velhinho ver quem é
Que vem no caminho andando É o povo de Aruanda E a falange de

devagar Com seu cachimbo na boca Guiné
Pitando a fumaça e soltando pro ar Ele 48.

é do cativeiro Pisa na linha de Congo, meu filho, filho
Ele é Preto Velho, ele é mirongueiro meu Pisa na linha de Congo devagar,
filho meu Pisa na linha de Congo,
destemido filho meu Pai Congo
trabalha na Umbanda
43.
Para caminhar olha Congá girar
Santo Antônio, que santo é aquele
Que vem no andor
É São Benedito coberto de flor > 49.
Na fazenda de Santa Rita Nego duro

de se acordar
44.
Não trabalha porque não quer Tem
Tira o cipó do caminho, oh criança
cavalo pra arriar
Deixa esse velho passar
Jogaram feitiço em suncê Agora vá lá

na encruza
50.
Acenda uma vela com fita amarela
Bate tambor lá na Angola |
Farofa e dendê, que eu vai te proteger
Bate tambor 3> Que eu vai te proteger
Pai Maneco Bate tambor Eu vai te proteger, mas peça maleime

Meu filho de fé
Pai José Bate tambor
Confia em mim, eu sou Embaé >
Pai Joaquim Bate tambor Bate
tambor lá na Angola 54.
Bate tambor > Não vou plantar café de meia Eu vou

plantar canavial
51.
Café de meia não dá lucro Sinhá dona
E esse nego que veio de Aruanda No Canavial, marafo dá
terreiro de Umbanda
Amarra o boi, Preto Velho |
Ele vem pra trabalhar
Na porteira do congá >
E olha o passo da girafa o nego dá E
olha o jeito desse nego trabalhar E 55.
olha o passo da girafa o nego dá E
Preto Velho quando vem da Aruanda
esse nego já foi dono de congá
Vem com Deus e a Virgem Maria
Lá nas matas tem as folhas da Jurema
Saravá o povo de Aruanda l
>
Saravá o povo da Bahia >
52.
56.
É preto, é preto, oi Cambinda Na terra
de preto, oi Cambinda Ô meu São Benedito |
Eu também sou preto, oi Cambinda Na Na coroa de Zambi tem congá >

terra de preto, oi Cambinda Seu carreteiro toca o carro devagar
Que senão o carro vira E o carreteiro

passa mal
91
Sou Preto Velho e não gosto de
lambança | Curo moço, curo velho e
também curo criança >
53.
Eu cheguei no terreiro Risquei o meu

ponto Quem é o primeiro Eu cheguei
57.
no terreiro Risquei minha pemba
Quem é o primeiro O primeiro é Eiê, eiê, eiê, eiê, eiê
aquele Que está lá no canto Com cara
Oi, eiê, eiê, eiê, eiá |
de pranto
O jongo é bom de lasca |
Qué falar com o homem > Venha
cá mizi filho
no terreiro de dona Sinhá > Preto Com a sua cruz e o seu machado
Velho baixa na terra
O Preto Velho, sua presença marcou
Faz coisas de admirar Planta um pé de Xangô, Deus do céu
banana Na mesma hora ela dá O
No Preto sua voz ecoou Xangô,
tronco solta o cacho Se vê
Justiceiro e humilde Sua falange
amadurecer
ilumine
Preto Velho tira a banana E dá pra
todos comer
62.
Isto que quero ver |
Pai de Santo que saiba fazer >
Meu cativeiro, meu cativerá >
No tempo do cativeiro, Quando o

58.
senhor me batia,
Oiê, Senhor Macuta
Eu rezava pra nossa senhora, meu
Oiê Senhor Macutá Deus, Como a pancada doía.
Ele vem de Angola Senhor Macutá Chora meu cativeiro, |
Chegou agora, Senhor Macutá Meu cativeiro, meu cativerá >

Com a mão na pemba
O branco batia no negro De tarde, de
Alcançou vitória, Senhor Macutá. noite, de dia
E o negro amarrado no tronco

Chorava e rezava pra virgem Maria
59.
Quem vem descendo Aquela estrada
tão comprida São os Pretos Velhos Meu cativeiro, meu cativerá >
Eles desceram pra ajudar Os filhos que A lágrima é branca do branco É branca
caíram do negro também
E não podem levantar Se o sangue do negro é vermelho
Do branco é vermelho, de Cristo é

também
60.
Nas matas tem folhas e

63.
Tem rosário de Nossa Senhora Tem
arueira de São Benedito Os Pretos O galo bateu asas e cantou |
Velhos Na hora em que o Preto-Velho chegou
>
Que nos valham nessa hora
Se o galo não cantasse Muita gente
não sabia Preto Velho aqui chegava
61. Antes de raiar o dia
Corisco o céu rasgou
O chão do terreiro brilhou 64.

Negro carreiro Tem fita preta e amarela Quem não

acredita nas almas Eu acho bom não
Toque o carro devagar Cuidado que o
mexer nelas
carro vira E o carreiro passa mar
3.
65.
Lá no cruzeiro divino Aonde as almas
Saravá, saravá, saravá Esse filho de
vão rezar As almas choram de alegria
pemba Que fica de pé no congá
Quando os filhos se combinam
Saravá, saravá, Oxalá Ele é pai de
Também choram de tristeza Quando
cabeça
não quer combinar
E não deixa seus filhos tombar
Lua, oh, lua Ilumina o terreiro

4.
Que o Preto Velho chegou
Oh Santas Almas do rosário de Maria
Lua, oh, lua
Ajude esse filho a caminhar pelos seus
Já deu meia noite dias
Meu galo de pemba cantou

5.
Macumba nas almas amanhece o dia Ô

amanhece o dia
Demanda
Tenho fé nas almas e na Virgem Maria
Ô na Virgem Maria
1. PAI JOAQUIM D'ANGOLA
Preto Velho quando trabalha Usa as Subida

folhas da arruda e guiné Leva os males
pra Aruanda Salva seus filhos de fé
Pisa aqui nesse terreiro Vem trabalhar

velho curador
1.
Derruba demanda de macumbeiro
E vai Preto Velho subindo pro céu
Mostra o caminho do amor
E nossa Senhora cobrindo com véu
Pega o pito, risca seu ponto Acende a
vela, lança ponteiro Cura doença de
qualquer filho Com Oxalá que é seu
2.
protetor
Eu lhe dei boa noite 'sa dona Boa noite
ele já deu ô 'sa dona
2.
Lá no cruzeiro
3.
Preto-Velho vai se embora

A saudade no meu peito vai ficar Ele Com seu patuá E a figa de guiné
vai pra sua Aruanda
Vovó veio de Angola Pra salvar filhos
Saravá filhos de Umbanda | Quem de fé
chamou foi Oxalá
VOVÓ DOLORES
Eu fui no canaviá
4.
Eu fui lá, eu fui colher cana Encontrei
O galo vai cantar Quando chegar a foi muitas flores Encontrei Vovó
hora Pai João vai pra Aruanda Vai de Dolores
volta na aurora
VÓ JOAQUINA
Ele vai deixar
Vó Joaquina quando vem de Mina |
Muito amor, muita alegria Vai pra Traz arruda, dendê e guiné > Ela corta
junto de Yemanjá E da Virgem Maria mironga ela vence demanda | Ela vem
trabalhar >
Pretas Velhas - Pontos Individuais

VOVÓ BENEDITA DO CRUZEIRO
Benedita você tem |
Um congá que é uma beleza >

MARIA REDONDA
Um terreiro enfeitado |
Quem vem lá quem combate demanda
Ela é filha de Congo e Maria Redonda Muitos doces sobre a mesa >
MARIA SACAMBINA
Maria Sacambina lavadeira de Sinhá VOVÓ CAMBINDA

Lavou roupa de Congo
Cambinda mamanhê, Cambinda
Não é dela, é de Yemanjá mamanhá Segura Cambinda que eu
quero ver
MÃE MARIA DE MINA
Filho de pemba não tem querer
Mãe Maria de Mina vem de Aruanda
| Pra salvar seus filhos, pra
vencer demanda >
VOVÓ CATARINA DO CONGO
O Preta Velha você não me engana
Saravá pra Vovó Catarina
Amarra a saia com palha de cana E o
cigarro que ela fuma Que é dona da gira no meu terreiro
Saravá pra Vovó Catarina
É de palha de Aruanda
E pra todas as almas do cativeiro
VOVÓ CATIRA
A Vovó Catarina é do Congo, é A Vovó
Vovó tem sete saias |
Catarina é quem faz chá Pra Vovó
Na última saia tem mironga | Catarina
Vovó veio de Angola | É quem os filhos de Umbanda Vão

saravar
Pra salvar filhos de Umbanda >
VOVÓ RITA
VOVÓ MARIA CHICA
Preta Velha que vem no terreiro saravá

Preta Velha que vem no terreiro
trabalhar Ela é Maria Chica de Aruanda
Ela vem neste terreiro saravá Ela é

Maria Chica de Aruanda Ela vem neste
terreiro trabalhar
VOVÓ MARIA CONGA
É do Cruzeiro das Almas Que vem

Maria Conga Vem para cortar mironga VOVÓ CATARINA
Pra salvar a quem quiser
Vovó Catarina ê, ê Vovó Catarina ê, á
Com seu Auá Auacaué... Pra salvar
Vovó Catarina vem de Angola Vovó
filhos de fé
Catarina ê, á
Corta mironga, corta demanda |
Na Umbanda e na Quimbanda >

VOVÓ CATARINA
Vovó Catarina que tem poder |
Tem na Umbanda muito haver >

VOVÓ MARIA CHICA Ela vem da Aruanda
Acabou meu cigarro de palha Com a fé de Oxalá Traz arruda e guiné

Pra rezar filhos de fé
|
Vó Chica é quem foi buscar

VOVÓ MARIA CONGA
>
Abre este terreiro Abre este congá
Rasgou a barra da saia Chegou Maria Conga Que vem
| trabalhar Saravá Umbanda Saravá
Quimbanda Saravá quem manda
Pra fazer meu patuá Saravá você
>
Demanda com ponto de fogo
| MÃE MARIA DA PRAIA
Vó Chica sabe desmanchar Ai vem Mãe Maria Que vem do lado de

lá
>
Vem pedindo licença a Oxalá E a
Sua Umbanda é pro bem
grande Sereia do Mar
|
Ai vem Mãe Maria Que vem neste
E todo o mal vai levar congá
> Abençoar os filhos de fé E todo mal

levar
>
VOVÓ MARIA DE ANGOLA
Saravá Maria de Angola Preta Velha MÃE JACIRA

guerreira Saravá Maria de Angola
Ela vem do mar, ela vem da areia Ela é
Nega benzedeira
Preta Velha, de mamãe Sereia Ela é
Vovó Maria no terreiro lavadeira, ela é de Sinhá
Faz mandinga com arruda e patuá Dá a Ela é a Mãe Jacira, preta de Yemanjá
sua proteção
E vem seus filhos ajudar

VOVÓ CHICA
Gira, gira, girou, Vovó Chica chegou

VOVÓ MARIA DE ANGOLA Gira, gira, girou, perto da Chica estou
Vestida de branco está Maria de Vovó Chica é parteira e rezadeira Com

Angola Veio trabalhar no congá de tanta luz, também é curandeira De
Oxalá Perfuma com arruda e guiné mãos postas com devoção Chica reza
com o coração
E no terreiro firma a sua fé
Gira, gira, girou, Vovó Chica chegou
Ela reza pra Jesus, Maria e José Que
Gira, gira, girou, perto da Chica estou
firme este terreiro
Seu tercinho branco está abençoado
E não deixe cair filho de fé
Junto do seu peito está guardado
É de Angola | Cristo deu-lhe força e a luz
Só veste branco | E, com humildade, agradece a Jesus
Vovó Maria | Gira, gira, girou, Vovó Chica chegou

Gira, gira, girou, perto da Chica estou
No congá firma seu ponto >
VOVÓ MARIA DA BAHIA

VOVÓ MARIA DAS DORES
Vovó Maria, ela veio da Bahia Ela vem
Vózinha Maria das Dores pra trabalhar
| Tem licença de Pai Oxalá Vovó Maria,
Acende seu pito na banda de cá ela veio da Bahia
> Vem trazendo a sua pemba, sua guia E

o rosário da Virgem Maria
Pegou um pouco d'água
|
VOVÓ MARIA
Misturou com erva
Vovó Maria |
|
Ela vem da Bahia >
E fez um remédio
Ela vem pra trabalhar Com licença do
| Pai Oxalá
Pros filhos curar

Vem trazendo sua pemba, a sua guia

Seu rosário da Virgem Maria
TIA MARIA DE MINA

TIA MARIA DA BAHIA
Quem é a preta velha sentada no toco
Ê Tia Maria, preta velha da Bahia > Meu Senhor das Almas, me diga quem
é É Tia Maria de Mina, meu filho
Segura a barra da saia Dança na ponta
Trabalhando com fé
do pé Quando pega no rosário
Trouxe arruda e guiné Pra benzer
Traça Umbanda e Candomblé,
filhos de fé
Ê Tia Maria, preta velha da Bahia >
VOVÓ CHICA
Rezadeira de quebranto
Acabou meu cigarro de palha Vó
Mal olhado e desencanto Feiticeira,
Chica é quem foi buscar Rasgou a
curandeira Domadora de Junqueira,
barra da saia
Pra fazer meu patuá
Ninguém segura seu ponto
Demanda com ponto de fogo Vó
Sua pemba e muita fé
Chica sabe desmanchar Sua Umbanda
E quem quiser falar com ela Ganha figa é pro bem
de guiné,
E todo mal vai levar
VOVÓ MARIA CONGA
Abra este terreiro, abre este Congá

VOVÓ BENEDITA Chegou Maria Conga, que vem nos
ajudar
Figa cruzada, o bem trabalhada Veio
da Bahia MÃE MARIA DA PRAIA
Vovó Benedita chegou com sua magia Aí vem, Mãe Maria que vem do lado de
No seu patuá do Senhor do Bonfim Ela lá Vem pedindo licença a Oxalá
acredita
E à grande Sereia do Mar
Saia engomada e bata rendada Veste
Aí vem Mãe Maria que vem neste
Benedita
Congá Abençoar os filhos de fé
Figa cruzada, corpo fechado É com
E todo o mal vai levar
Benedita
VOVÓ CAMBINDA
Seus búzios jogados em pano
amassado Ela confia Cambinda mamanhê, Cambinda
mamanhá
Curimba marcada em ponto riscado
Segura Cambinda que eu quero ver
É sua gira >
Filho de pemba não tem querer
No seu patuá do Senhor do Bonfim Ela
MÃE MARIA
acredita
Mãe Maria vem das águas do mar
Curimba marcada em ponto riscado
Trazer a benção da mãe Yemanjá E
É sua gira > com ela vai levar
Toda demanda para o fundo do mar Ô deixa a Umbanda melhorar 3>

Pros seus filhos vai deixar Meu Deus do céu
A estrela de Yemanjá Ô deixa a Umbanda melhorar Pega

touro, Cambinda
Que brilha com as águas do mar
E prende no curral
VOVÓ CAMBINDA
Cambinda, Cambinda vem lá de

VOVÓ JOAQUINA DA BAHIA
Angola Trazendo a sua sacola
Saravá Vovó Joaquina
Seu rosário e seu patuá
|
Cambinda vem na Umbanda saravá
Saravá o seu Congá Vem trazer para os seus filhos
| As bençãos de Oxalá
Ela vem lá da Aruanda
| VOVÓ CAMBINDA
Ela vem pra trabalhar Vovó Cambinda plantou manacá E

nasceu uma rosa branca
>
Pra oferecer à minha filha À minha
Com suas mirongas e seu patuá filha de Umbanda
|
Saravá Vovó Joaquina na fé de Oxalá VOVÓ CAMBINDA

> Cambinda de Guinéeu pai é Zambi
VOVÓ CATARINA Cambinda, velha Cambinda
Vovó Catarina o dia que vem Que no tronco padecia
A senhora é quem sabe e mais Chorava e abençoava o feitor que lhe

ninguém Vovó Catarina olha seus batia
filhos no Congá A senhora é quem O orgulho dessa velha Comoveu toda
sabe e mais ninguém a Aruanda Que chamou de Preto-
VOVÓ CATARINA DE ANGOLA Velho Essa energia que nos manda
Lá na Angola ê > VOVÓ CAMBINDA
Catarina de Angola, Umbanda É de Vovó Cambinda tem a sua guia

angolê Trabalha de noite e reza de dia Vovó
Cambinda quer encruzar Ponto de
VOVÓ CAMBINDA pemba no meu Congá
Eu plantei café de meia Eu plantei

canaviá
VOVÓ MARIA CONGA
Café de meia não dá lucro, sinhá dona
Canaviá é quem dá O galo já cantou Maria Conga já
chegou O galo já cantou Maria Conga
já saravou
Oh no terreiro de meu pai tem pemba Eu quero ver vovó, eu quero ver |
Oh no terreiro de meu pai tem
Eu quero ver |
mironga Oh no terreiro de meu pai eu
quero ver A velha Maria Conga Se filho de pemba tem querer >
VOVÓ MARIA CONGA 3.

Todo mundo está se rindo Da corrente A fumaça do cachimbo da vovó Sobe
do cipó no ar, não vê quem não quer A Preta
Velha trabalha, trabalha
Eu vou chamar Maria Conga Pra coser
meu paletó A mironga da velha está debaixo do pé
VOVÓ MARIA CONGA 4. Aí vem, vem, vem as vovós de

Aruanda Elas vêm goivando na Lei de
Lá no cruzeiro santo e bendito Vovó
Umbanda
Maria Conga não trabalha só Tem um
velho ao seu lado
Pai Benedito está sentado Na porta do 5.

roncó
Ela vem do mar, ela vem pra areia Ela é
Preta Velha de mamãe Sereia Ela é
lavadeira, ela é de Sinhá
VOVÓ MARIA CONGA
Ela é Preta Velha, Preta de Yemanjá
É Maria Conga é quem vence demanda
E no seu saiote ela traz mironga
Abre zi terreiro, abre zi Congá 6.

Chegou Maria Conga, que veio trabaiá Pelo dia de hoje |
Eu quero alegria neste terreiro >

Foi dia 13 de maio que acabou o
Pontos de Linha
cativeiro>
7. Vovó Sabina lavadeira, lava

1. roupa de sinhá > Lava roupa de sinhá
Vovó não quer casca de coco no Mas sua mãe é Yemanjá

terreiro Só porque faz lembrar os
tempos do cativeiro
8.
2.
Na Angola tem uma velha Que
Aí vem vovó |
trabalha com vela acesa Com
Descendo a ladeira com sua sacola | galhinhos de arruda
Com seu rosário e seu patuá |
E um copo sobre a mesa
Ela vem de Angola >
A sua mironga é forte Jesus lhe deu a redenção
Mas não faz mal a ninguém Trabalha

com as almas santas Com o rosário de
13.
Belém
Navio negreiro no meio do mar >
Correntes pesadas na areia a arrastar
9.
E a negra escrava tristonha a chorar
O cachimbo é da vovó Vamos saravar Saravá nossa mãe Yemanjá
no Congá Auê, auê, auá
Saravá nosso pai Oxalá
Oh, vamos saravar no Conga
14.
10.
Tiana chegou aqui nesse gongá E veio
Flor de laranja vovó pegou com ordens para trabalhar
Trouxe pro terreiro cuscuz e marafo Tiana trabalha, para os filhos teus
Cuscuz e marafo ela entregou
E vence demanda com a graça de
Na encruzilhada ela saravou Saravou, Deus
saravou
11.
Subida
Essa nega mandou fazer macumba Pra
1.
me tirar da favela
Preta Velha vai ao ló |
O meu santo é muito forte
Mas não deixa os filhos sós >
E quem vai sair é ela >
Ela vai pra Aruanda |
Sexta-feira meia noite Passei na
encruzilhada Encontrei velas acesas E Junto com Zambi menor >
farofa com marafo
Pedi a Iansã e Ogum Pra eles me

ajudarem 2. A sineta do céu bateu
Oxalá já diz é hora > Eu vou, eu vou, eu
Tirar quisuma do meu caminho E levar vou | Fiquem com Deus e Nossa
pro fundo do mar Senhora >
3.
12. E vai Preta Velha subindo pro céu
Vovó viveu no tempo da escravidão E Nossa Senhora cobrindo com véu
Corria milharal com a enxada na mão
Benzia, fazia mironga
Ajudava seus irmãos E um dia lá no 4. A estrela brilha no céu clareia a

céu Umbanda Está na hora, o galo cantou
Adeus meus filhos Preta Velha vai Mãe Yemanjá abençoou

embora Fiquem com Deus e Nossa
Pai Ogum se pôs a caminho Saravá as
Senhora
criancinhas Saravá o Manequinho
5.
PEDRINHO DA CACHOEIRA
Pé por pé, vovó caminha devagar
Pedrinho, Pedrinho da Cachoeira Me
Pé por pé, Nossa Senhora lhe chamou leva contigo pra brincar na areia
Yemanjá anunciou que os erês já vão

chegar É o Pedrinho da cachoeira
Pontos Individuais
Ele vai nos ajudar
CARLINHOS
MARIAZINHA
Oh! Doum. Oh! Doum
Três estrelinhas |
Cosme e Damião são dois irmãos Oh!
Todas as três amarelinhas >
Doum. Oh! Doum
Uma é Cosme e Damião |
Vamos saravar na gira Que o Carlinhos
A outra é Mariazinha > já chegou
MARIAZINHA
Mariazinha nasceu na beira do rio Na JUQUINHA

beira do rio lá no Juremá
Juquinha da beira da praia Como é se
Lá onde a lua brilha, clareia as que abana o boné
campinas Clareia a mata pra Ibejada
É assim, assim, assim |
brincar
Assim que se abana o boné >
MARIAZINHA
Mariazinha na beira da praia Como é

que balança a saia É assim, é assim, é Pontos de Linha
assim. É assim que balança a saia
ESTELINHA
Com sete pedrinhas de areia Com

1. Cosme e Damião, Damião cadê
sete conchinhas do mar Com sete
Doum Doum tá passeando no cavalo
pedrinhas brancas Eu vi Estelinha
de Ogum
brincar
Sete e sete são catorze Três vez sete,

vinte e um 2. Papai me mande
um balão | Com todas
Quem me dera Estelinha na praia Vê-la
crianças que tem lá no céu > Tem
brincar com Doum
doce, meu Pai, tem doce, meu Pai |
MANEQUINHO Tem doce no meu jardim >
Damião onde está Doum Doum está

passeando no cavalo de Ogum
3.
9.
Fui no jardim colher as rosas |
São Cosme e São Damião A sua santa
E a vovozinha deu-me as rosas |
casa cheira
Mais formosas >
Cheira a cravo, cheira a rosa Cheira a
Cosme e Damião, oh Doum | Crispim flor de laranjeira
Crispiniano são os filhos de Ogum >
10.
Eu fiz uma prece em forma de canção

4. Ele é pequenininho, Eu ofereci a Cosme e Damião
mora no fundo do mar| Sua madrinha
Eu pedi a ele que em nome de Oxalá
é sereia, |
Que nos dê saúde e paz pra trabalhar
Seu padrinho é Beira Mar >
E na minha prece em forma de canção
No fundo do mar tem areia > Seu Eu lhes peço ainda, São Cosme e
padrinho é Beira Mar Damião Pelas crianças, flor e botão
Sua madrinha é Sereia Pelos velhinhos que lá se vão Pelos

soldados que à guerra vão
Aceite a minha prece, São Cosme e

5. Titia você tem um Damião
Congá que é uma beleza > Um terreiro
enfeitado | 11.
Muitos doces sobre a mesa > Hoje tem alegria 3>
Na gira de Umbanda Hoje tem alegria
6. Cosme e Damião,
Damião cadê Doum Crispin e
12.
Crispiniano são os filhos de Ogum Oh,
bate palmas | Andorinha de Nossa Senhora
Andorinha que voa, voa, andorinha
Dois, dois camaradinha chegou
Firma seu ponto na hora
Trazendo as criançinhas
7. Cosme e Damião a sua santa já
chegou Veio do fundo do mar, Santa
Bárbara mandou Dois, dois, sereia do 13.
mar
As crianças são as flores do jardim
Dois, dois, mamãe Yemanjá > Elas são os anjinhos lá do céu
Elas são, elas são, elas são Protegidas

por São Cosme e Damião
Ibeji, Ibeji como vem beirando o mar >

8. Oh! Cosme. Oh! Damião onde
Mas como vem beirando o mar > Ibeji,
está Doum Doum foi apanhar as rosas
Ibeji como vem beirando o mar
de mamãe Oxum Oh! Cosme. Oh!
14. Cosme, Damião e Doum , Crispiniano

e Crispim
Cosme e Damião, doutores do espaço
Curai-nos da moléstia, livrai-nos do
fracasso
20.
Na terra foram doutores Curavam os
Ele vem do mar, ele vem da mata
sofredores Nunca perderam a calma
Curavam até a alma Ele vem da pedreira, ele vem da
cascata
15.
21.
Crianças quando chegam de Aruanda
É Oxalá que manda Essa criança é uma índia pequenina
Vou pedir pra essa menina
Ele vem gritando, ê, ê, ê Rolando e
brincando Vir brincar no meu Congá
Cabelos longos e de pele bem morena

É tão doce, tão pequena
16.
Mora na concha do mar
Criancinhas lá no céu Anjinhos de
toda a luz Trazei sua Urucaia
Companheiros de Jesus
22.
Levantai minha macaia Companheiros
de falange Foi Jesus quem ordenou Filho de fé estava doente Filho de fé
Com suas sete falanges estava chorando Filho de fé viu
Ibejada
Filho de fé já está cantando

17.
Doum, Doum, Doum, Cosme e Damião

Doum, Doum, Doum, brinca sentado 23.
no chão Formiguinhas de Angola Pai Ogum
está chamando Vem, vem, vem, vem,
Que Damião está girando
18.
Doum, hoje é seu dia, hoje tem alegria

Em todos os terreiros, Doum, oi Doum, 24.
Saravá a Zambi na linha de Umbanda Meu Deus quem é esse cavaleiro Que
Em todos os terreiros, mas cadê seu traz tanta segurança
irmão Cadê seu irmão e Cosme e Ele é Ogum Guerreiro Que trouxe as
Damião > crianças
19. 25.
E as crianças vão fazer uma festança Lá Na Bahia tem um côco, Côco que faz a
no jardim pular e rolar na grama cocada Côco que faz o manjar
Mamãe Oxum, criança é tudo pra mim
Para dar a Ibejada >
Doum, Doum, Doum, Doum Cosme e 30.

Damião
Oh, me Ogum, meu sagrado coração
Doum, Doum, Doum, Doum > Criancinhas engatinhando
Brinca sentado no chão > Pra querer andar no chão >
Subi morro acima lá no alto vi o mar
Fui levar uma rosinhas pra Mamãe

Yemanjá
26.
Na beira da praia Sentadinhas na areia

Eu vi as criancinhas 31.
Brincando com a Mãe Sereia Olha a bala açucarada
O amendoim e a rapadura Vem, vem,

vem,
27.
Que tem também apindá
O Sol está brilhando O jardim está
florido Vem correndo criançada e vamos
brincar
Cada flor é uma criança
E cada criança é uma esperança O

jardim de Oxalá
Está sempre brilhando 32.
Com o sorriso de todas as crianças Os anjos lá no céu cantavam Estrela

Seja de fora ou de dentro deste jardim D'alva clareou Saravá Cosme e Damião
Todos unidos, sempre, sempre Neste terreiro Oxalá lhe abençoou

protegendo
33.
28.
Papai mandou as criancinhas Apanhar
Oh Cosme, oh Cosme, oh Cosme Oh as flores no jardim
Cosme, oh Cosme e Damião Olhai
Lá tem rosas pra Cosme e Damião Pra
pelas as crianças, pedi a Oxalá
Crispim e Crispiniano tem jasmim
Que nos dê proteção e abençoe este Hoje tem alegria no céu
Congá
E também na terra e no mar Com as
flores do jardim Vamos todos saravar
29.
Oh! Cosme , oh Damião onde está 34.

Doum Doum foi apanhar as rosas de
Pedrinha miudinha Estrelinha de
Mamãe Oxum Oh! Cosme , oh Damião,
Aruanda, ê Crianças na Umbanda
onde está Doum Doum está
passeando no cavalo de Ogum São Mestres de Aruanda, ê
Pra mim e pro meu irmão Nos dê a

proteção
35.
41.
Povo de Angola
São Cosme e São Damião A sua casa
E a falange de Ogum O do yê pras
cheira
crianças
Cheira cravo, cheira rosa Cheira flor
Cosme, Damião e Doum
de laranjeira
42.
36.
São os lírios, são as rosas São as
Pula criança, vem cá Saravá neste alegrias da Aruanda Descarrega
Congá Salve a Ibejada crianças formosas Filhos humildes de
Umbanda
Salve todos os Orixás Salve todas as
crianças
Que vêm saravar neste Congá 43.
São três meninas lá no jardim São três

meninas
37.
Mariazinha, Cristina e Joaninha
Quando a lua brilha no céu | Gostam de brincar onde tem
Clareia a Umbanda > conchinha Mariazinha da praia, ela faz
ondinha
Clareia a Ibejada |
Que vem lá de Aruanda >

44.
Saravá Cosme e Damião Não quero

38. balas
Que lindo cavalo branco Só um brinquedinho
Que aquele menino vem montado Para brincar com Cosme e Damião
Descendo aquela serra
Dizendo ser filho de um soldado É

Damião, é Damião, é Damião Num 45.
lindo cavalo de Ogum Saravá Doum, Cosme e Damião Saravá
39. as crianças, trazendo proteção Cosme
e Damião baixar nesta banda Seu
Que meninos bons, oi 3> São cavalo está pedindo
Cosme e Damião
46.
Saravá, oi, saravá >
Se criança pedir, vovô lhe dá Um
São Cosme e Damião balancinho no fundo do mar
40. 47.
São Cosme e Damião Nos dê a Skindim, skindim

proteção
As crianças chegam assim
48. O que é que você quer Quero vela azul

pros homens E cor de rosa pras
Tem bala de côco e peteca Deixa a
mulher Ere-rê, ere-á
Ibejada brincar Hoje é dia de festa
Erezim vem trabalhar
Ibejada vem saravar
Vem brincando de Aruanda Para nos
49.
abençoar
Tem paciência, doutor Eu sou Camisa
Diz aí erezim
Azul Mas para o ano que vem
Você quer vela, pra quê Pra corimbar
Dois, dois, comer caruru
o terreiro
E a todos proteger Ere-rê, ere-á

50.
Titia me deu cocada Tio me deu
Vem brincando de Aruanda Para nos
guaraná Gostei foi do caruru
abençoar
Que a mamãe mandou preparar
Diz aí erezim
Mamãe me deu caruru
E vais corimbar pra quê Pra poder
Eu comi caruru de mamãe
levar mironga Que deixaram em você
51.
54.
Vamos ver, vamos ver Vamos ver as
Oi dê amor a uma criança
crianças baixar Pois é Cosme e
Damião Oi dê amor e muita esperança Criança
é alegria
Que estão vindo saravar
Criança é festa todo dia. Din dom, din
dom, din dom Bate o sino do seu
coração Criança é alegria.
52. Criança é festa todos os dias
Viva Deus lá nas alturas Salve Cosme e

Damião Salve as linhas de Umbanda
Com Jesus na proteção
Subida
53.
Ere-rê, ere-á
1. Andorinha que voa, voa,
andorinha | Leva as crianças pro céu
Vem brincando de Aruanda Para nos >
abençoar
Vai, vai, vai andorinha | Leva as
Diz aí erezim crianças pro céu, andorinha >
2.
Andorinha que voa, voa
Voa que estão lhe chamando, Salve Senhora do Amparo

andorinha Voa, voa, voa andorinha
Que Estrela Guia do teu povo e na
Voa que estão lhe chamando Bahia
3. MARIAZINHA Salve o Senhor do Bonfim Porque os

Baianos são de cajueiro
Lá no céu tem três estrelinhas Todas
três em carreirinha
São Cosme, São Damião A outra é Salve Orixa formoso Que gira gira no
Mariazinha meu terreiro
Salve Orixa formoso Que gira gira no

meu terreiro
4. Criança já trabalhou, criança já
saravou Volta agora pra Aruanda que
Oxalá já chamou
Pontos Individuais
5.
E vai criançada subindo pro céu Com

ZÉ PILINTRA
eles vai Nossa Senhora Cobrindo com
véu Meu Senhor não maltrate esse nêgo
Esse nêgo caro me custou
Ele usa camisa listrada

6.
Calça de veludo e anel de dotô
Ibejada já vai embora Aruanda está lhe
chamando E vão pra um jardim lá no Esse nego é doutor, é sim senhor >
céu Oxalá está lhe esperando
E foram pra um jardim do céu Oxalá

será ZÉ PILINTRA
Seu Zé Pilintra não teve pai Seu Zé

Pilintra não teve mãe
7.
Ele foi criado por Ogum Beira-Mar Na
Lá na Aruanda Oxalá chamou Chamou fé de Zambi e de todos os Orixás
toda a criança
Que aqui trabalhou

ZÉ PILINTRA
De terno branco
Louvação aos Baianos
Seu punhal de aço puro O seu ponto é
seguro Quando vem pra trabalhar
Segura o nêgo,
Salve Senhora Aparecida Porque tu Que esse nêgo é Zé Pilintra Na
és a Grande Padroeira descida do morro
Ele vem trabalhar pescoço | Meto um baralho no bolso

|
E vou prá Barão de Mauá >

ZÉ PILINTRA
Trabalhar, trabalhar prá que |
Oi Zé, quando vem lá da lagoa
Se eu trabalhar eu vou morrer >
Toma cuidado com o balanço da
canoa Oi, Zé, faça tudo o que quiser
Só não maltrate o coração dessa

mulher
ZÉ PILINTRA
ZÉ PILINTRA
Quando eu vejo uma linha de ferro, Eu
Zé Pilintra, Zé Pilintra Boêmio da beijo o chão e a Deus peço paz.
madrugada Vem da linha das almas E
Pois foi no dia em que esse trem
também da encruzilhda
partiu Que o seu Zé se foi e não voltou
Meu amigo Zé Pilintra Que tem fama mais.
de doutor Com o seu filho de Fé Seu
Hoje ele desce na linha de Umbanda,
irmão , seu protetor
Trazendo amor e muita caridade.
Com magia e mirongas Dando forças
Pois foi no dia em que esse trem
ao terreiro Saravé seu Zé Pilintra Meu
tombou Que o seu Zé se foi para a
amigo verdadeiro
eternidade.
ZÉ PILINTRA
ZÉ PILINTRA
Venha cá Seu Zé, venha me valer Sem
Sou filho de Zé Pilintra Tenho que me
sua ajuda eu não posso viver Ô Seu Zé,
orgulhar
auê, o Seu Zé, auá
Quem não pode com a mandinga Não
Ele vem aqui, não se esquece de voltar
carrega patuá
Saravá Seu Zé Pilintra Nego do chapéu

ZÉ PILINTRA virado Na direita ele é maneiro Na
esquerda ele é pesado Cuidado meu
Tava em cima do muro
camarada
Fumando um bagulho o moleque
Não põe a mão em cumbuca Quem
chegou Vinha correndo e gritando
mexer com Zé Pilintra Vai ficar lelé da
Sai daí Zé Pilintra a polícia chegou Deu cuca
pancadaria, deu confusão
Saí correndo, deixei meu bagulho no

ZÉ PILINTRA
chão
Firma o ponto Zé Pilintra Padre Nosso
e água benta Na igrejinha catedral
ZÉ PILINTRA
De joelho estou >
Toda manhã quando eu desço a
Reza a prece vagarosa Padre Nosso e
ladeira | A nega pensa que eu vou
água benta Na igrejinha catedral
trabalhar > Eu ponho meu cachecol no
De joelho estou > Seu Zé da Estrada Onde é que tu está

Ô Zé da Estrada
Quando vem de pé descalço Padre
Nosso e água benta Na igrejinha Vem aqui pra trabalhar
catedral
Vem montado em seu cavalo E com
De joelho estou > seu chapéu na mão
ZÉ PILINTRA
ZÉ PILINTRA Oi Zé, oi Zé enganador
Quem foi que viu Zé Pilintra No meio Enganou a filha alheia com palavras de
desse salão amor
Com uma garrafa de pinga E um

charuto na mão
ZÉ PILINTRA
Skindô, skindô Esse negô é doutor
Você está vendo aquela casa
Ora viva Senhor, meu escravo Senhor pequenina Bem lá no alto da colina
Se você não me queria, Bravo Senhor
É uma casinha de malandro de 7 saias
Porque foi que me chamo, Bravo
É Seu Zé Pilintra
Senhor
Joga a chave, meu bem Que aqui fora
Cinco, cinco, vinte e cinco Cinco
está frio Ô bem, cheguei tarde
cinco Salomão Cinco velinhas acesas
Seu Pelintra tem na mão Tarde outra vez meu bem Mas amanhã
eu voltarei
ZÉ PILINTRA
ZÉ PILINTRA
Moça não tenha medo do seu marido
> O morro de Santa Rita está de luto, ô
| Porque Zé Pilintra morreu >
Se ele é bom de faca eu sou de facão |
Se ele é bom de reza eu de oração > Ele chorava por 2 mulher Chorava por
10 mulher Chorava por uma mulher
Que ele tanto amava
ZÉ PILINTRA
ZÉ PILINTRA
Ô, Zé Pilintra Neguinho do pé virado
Seu Zé Pilintra
Quem mexer com Zé Pilintra Ou tá
Moço do chapéu virado Na direita ele
doido ou tá danado
é maneiro Na esquerda ele é pesado
ZÉ PILINTRA
ZÉ PILINTRA
E quem quiser me ver, ô Zé |
Ô Zé Pilintra, não deixe o mal me
Vai em cima do barranco, ô Zé >
pegar > Eu confio em você, nada vai
me acontecer Zé Pilintra e o baiano
São mais que companheiros

ZÉ PILINTRA Zé Pilintra na retranca |
Eo baiano no terreiro, ô Zé > Bastião, nego de fé Veio de São

Salvador No borná traz muito axé Pra
ajudar o sofredor
ZÉ PILINTRA
Bravo, Sr. bravo, Seu Zé Pilintra

SEU SEVERINO
chegou > Ele salvou pai, salvou mãe
Mas olha eu camarada, camarada meu
Salvou padrinho, salvou madrinha
> Seu Severino que chegou aqui agora
Salvou cego na estrada
Na Umbanda bato no peito
E aleijado na linha
Na Quimbanda bato na Angola
SEU CHAPÉU DE COURO
Ele é baiano
SEU SEVERINO
Ele arrebenta a sapucaia Ê ,Ê meu pai
Olha meu camarada, camarada meu E
Ele arrebenta a sapucaia
olha meu camarada, camarada meu
Ele é da Bahia Sou Severino que chegou aqui agora
Candomblé bato no Keto
Esse baiano vale ouro Ele é da Bahia
Umbanda bato na Angola
Salve o seu Chapéu de Couro
ZÉ DO COCO
ZECA DA ESTRADA
Zé do Coco, por onde anda Mexe com
Axé... Bahia, axé, axé, axé Chegou Seu toda mulher Mas quando ele chega
Zeca da Estrada Chegou baiano de fé
Faz o que tu quer
Faz e desfaz, desmancha Toda a

BAIANO LAÇADOR mandinga
Cana aqui, cana acolá Cana aqui, E não recusa um bom gole de pinga
canaviá
É o Baiano Laçador
PAI BAIANO
Que chegou pra trabalhar
Estava tudo desarrumado |
Quando Pai Baiano chegou >

CHICO BAIANO
Não é assim que se faz |
Chico é bom de briga E é bom també
no pé Baiano bom taí Quando se chama o protetor >
Vamos ver como é que é

PAI BAIANO
BAIANO BASTIÃO Pai Baiano ê ê, Pai Baiano ê á Pai

Baiano tem licença
Do nosso Pai Oxalá

3. Lá na Bahia ninguém
pode com os baianos> Quebra coco,
QUEBRA-COCO
arrebenta sapucaia |
Quebra-Coco no terreiro Quebra-
Vamos todos saravar >
Coco no congá Quebra-Coco vem
descendo Para todo o mal levar
Que a mandinga dos seus filhos 4. Na Bahia tem eu vou mandar

Quebra-Coco vai levar buscar Lampião de vidro, oi sinhá,
para clarear
VIRGULINO (LAMPIÃO)
5. A Bahia é muito longe, Bahia é
É Lampi, é Lampi, é Lampi É Lampi,
do lado de lá A Bahia é muito longe,
Lampião
ahia atravesse esse mar Bahia só é
Eu me chamo Virgulino | terra para quem sabe trabalhar
E o apelido é Lampião >

6.
Se é baiano, agora que eu quero ver

Dança catira no azeite de dendê
VIRGULINO (LAMPIÃO)
Eu quero ver um baiano de Aruanda
Eu quero um par > Trabalhando na Umbanda
Eu quero um par de tamanco para Pra Quimbanda não vencer
calçar
Eu me chamo Virgulino o apelido é

Lampião O cabra safado que não dá 7.
satisfação
Quando eu vim da Bahia |
Estrada eu não sabia > Cada encruza

Pontos de Linha que eu passava
Uma vela eu acendia
1. 8.
Bahia, oh África | Nheco nheco, tico tico, mela a mela Eu

passei pela capela
Vem cá, vem nos ajudar >
Fui ver padre no altar
Força baiana, força africana |
Eu dei um pulo Eu dei dois pulos Eu dei
Força divina vem nos ajudar > três pulos
Acabei pulando o muro Não parei

2. Baiano é povo bom, mais de pular
povo trabalhador > Quem mexe com Meu camarada
baiano | Mexe com Nosso Senhor
Venha ver a brincadeira Nêgo planta
bananeira Vira de perna pro ar
Já me falaram Ê, ê, ê, baiana, baianinha Baiana boa,

gosta de samba Entra na roda e diz
Que a Umbanda é brasileira Que esta
que é bamba
gira é uma beleza Eu também quero
girar Apronta a viola que ela quer sambar
Ela gosta de samba, ela quer trabalhar
Na Bahia tem vem ver
Leite de coco, xaréu e dendê...

14.
9.
La na Bahia corre água sem chover
Que navio é este
Se a água de coco é boa |
Que chegou aqui agora É o navio
negreiro Eu também quero beber >
Com escravos de Angola
Veio de Gêge, de Angola | 15.
E guiné trouxe a Umbanda | Na Bahia tem um coco |
A capoeira e o candomblé > Esse coco tem dendê >
10. Olha diga como é |
Ai meu Senhor do Bonfim Valei-me, Que se come esse coco > Esse
meu Salvador Povo da Bahia chegou coco que é bom de comer
Vovó Casturina saravou Valei-me,
valei-me
16.
Valei-me meu Salvador >
Oi trepa no coqueiro, tira coco
Chique, chique, nheco, nheco No
11. coqueiro eu chego lá
Bahia, Bahia, Bahia de São Salvador

Quem nunca foi à Bahia
17.
Pede à Deus Nosso Senhor
Tava na estação, auê Quando o trem
chegou, auê Cheio de bananas, auê
De São Salvador, auê
12.
Balança a porteira velha Balança, 18.

balanceou Balança a porteira velha
Trepa no coqueiro Tira coco se quizer
Que o baiano já chegou
Vou chamar a baianada Pra dançar
neste congá
13.
Ê... baiana
19.
Ai meu tempo, faz tanto tempo Que Ô sinhá, ô sinhá, quebrei meu pé |
meu tempo não volta mais Quando Fugindo da chibatada na colheita de
negro de Aruanda Cantavam todos café >
iguais
Sinhozinho me bateu Maltratei cavalo
Faz tanto tempo dele Sinhozinho me prendeu I mandou
até o feitor
Na cachanga de Aruanda A Conceição
ia prova Aladaee êê, aladaê ê a Preto I no tronco me prende Eu careço de
Velho ficava sentado No batente do ajuda Vou pedir a vós mecê
velho portão Preto Velho com sua
Corre e avisa ao Pai João Qui no
viola Preto Velho com seu violão
tronco eu vou ficar Té o final da
Lá na festa da Conceição Todo mundo escravidão
pedia e implorava O menino pegava a
Ô sinhá, ô sinhá, quebrei meu pé |
viola
Fugindo da chibatada na colheita de
Preto Velho então cantarolava café >
Ai meu tempo, faz tanto tempo Que 24.

meu tempo não volta mais O menino
Baiano tem muita ginga E gosta de
pegava a viola
bricadeira
Preto Velho então contarolava
Mas desmancha toda a mandinga E
quando vai leva a poeira embora
20. 25.
Oh Meu Senhor do Bonfim Valei-me Chamei, chamei

meu salvador Vinde, salvai vossos
Chamei os meu dois irmãos Galinha
filhos Povo da Bahia chegou
de Angola
Que chama, chama Cachorro do Mato

21.
Que enrola a mandinga Veado no
Baiano que é batizado Entra em mato é corredor
qualquer lugar Arreia, baiano, arreia
26.
Arreia pra trabalhar
Pisa bonito baiano, pisa em cima do
ouro Senhor do Bonfim abençoa esse
22. tesouro
Baiano quebra côco
Serra em qualquer madeira Baiano 27.

está no terreiro Não aceita
Iorerê, Iorerê
brincadeira
Iorerê que dê, que dê Iorerê que dê,
Baiano quebra mas reconhece
que dá Corta o cacho
Baiano dá macumbeiro a quem
E joga embaixo
merece>
Pra ver se o baiano é macho E dá
coragem de brigar
23.
28. Baiano ê ê ê, baiano ê ê á >

117
Eu bebo minha pinga Eu bebo muito
bem Eu bebo minha pinga
Não é conta de ninguém
Bebo, bebo, beberrão 34.
Copo na boca e garrafa na mão O bom baiano tem que saber tocar
berimbau Gostar de moqueca de
peixe
29.
Saber jogar capoeira para poder se
Vem mano, vem mano meu > Traga defender Saber dançar para Iansã,
seu manto pra vir samba mais eu > Yemanjá e Nanã Buruquê
30. 35.
Baiano quando vem da Bahia Ele vem Tem mironga no terreiro Tem mironga
beirando o mar Deixe a ganga serenar no congá
Auê baiano, baiano que balanceia Auê Quem não pode com mandinga Não
baiano, da Serra da Mantiqueira carrega patuá
31. 36.
Ai, ai, bem longe Bem longe na Bahia Baiano da grande campina
Na capital, capital São Salvador Hoje Oxóssi das matas mandou lhe chamar
tem festa do santo padroeiro E a Quero ver o baiano descer |
baiana lava a escada do senhor E a
Sem o médium balancear >
baiana que é moça tão formosa
Também lavando a escada do Bonfim

E no seu pote tem água perfumada 37.
Que cheira cravo, cheira rosa e jasmim
Oi, Quebra coco na pedreira |
Quero ver arrebentar >

32.
Não demande com meus filhos |
Galo piou, piou de madrugada >
Que eu também sei demandar >
Balança porteira velha quero ver
balancear >
38.
33. Quem fala mau de baiano
Bahia ê ê ê, Bahia ê ê á > Quando É quem não tem o que fazer Cuida
eu vim lá da Bahia mais da tua vida
Eu trouxe meu patuá Terreiro que tem E deixa o baiano viver
mironga Baiano vai mirongar
39. Meu conga é na Bahia Tem areia ô, tem

a areia.
Baiano é bom, baiano é bom
Tem areia no fundo do mar tem areia
Baiano é bom porque sabe trabalhar
Nestas matas tem um coco
Ele trepa no coqueiro
Neste coco tem dendê Nestas matas
Quebra o coco, bebe a água E deixa o
tem mironga
coco no lugar
Agora eu quero ver, tem areia ô
40.
44.
Menina vestida de chita
Lagoa velha Seu Corisco ia pescar
Chapéu de palhinha de maracatu
Peixe grande não me engasga
Baiana se eu fosse solteiro, tivesse
O lambari quer me engasgar
dinheiro Eu casava com tu
45.
Eu dei um tiro, deu um gemido Tem

41.
um baiano por aí escondido Eu dei um
Fui fazer uma caçada Essa foi tiro na sapucaia
pequenininha
Não tem quem ouça
Com um facão de sete palmos Fora o
Ou quem balança ou quem não caia
cabo e a bainha
Uma cesta de ovo e 700 galinhas Eo

tricô de cima da linha Baianas
42.
Fizeram um despacho 1.
Lá na encruzilhada para poder me

derrubar Mas não adianta, não adianta
Eu também sou de lá.
Se meu pai é Ogum, minha mãe é Iansã

Eles vão me ajudar
Mas não adianta, não adianta Que eu

não vou tombar 2.
Eu não vou tombar > Bota a mão nas cadeiras E remexe
mais, oh Baiana
Vê se remexe mais >

43.
Na subida da ladeira
Sou da linha de congo, sou rei da
magia Minha terra é muito longe E na descida do Bonfim
2.
3. Vamos baianada pisar no catimbó

Amarrar os inimigos na pontinha do
Baiana faz e não manda Não tem medo
cipó Amarrei, amarrei, amarrei e dei
de demanda
um nó Amarrei os inimigos na
Baiana feiticeira filha de Nagô pontinha do cipó. Quebra a cabaça
Trabalha com pó de pemba Pra ajudar espalha a semente
Babalaô
Oi mete no coro de quem não gosta
Baiana sim, baiana vem Quebra da gente
mandinga com dendê
3.
4.
Um baiano, um coco Dois baiano, dois
Baiana da saia rendada Tabuleiro de coco
acarajá
Três baiano é uma cocada
A baiana ta requebrando Como dança
E quatro baiano, é uma baianada.
o condomblé
Êêê baiana, baiana do Nosso Senhor

do Bonfim Ê baiana peça a Oxalá por 4.
mim
Na Bahia tem baiano que sabe ler
Te dou veneno, você morre sem saber.

5. Me chamaram de criminoso,
Baiana bate no peito Mas não podem me prender.
Peça força a Zambi e vem trabalhar Quem nunca viu vem ver Caldeirão
Baiana da saia rendada sem fundo ferver.
Saúda Senhor do Bonfim Oxalá Quem brinca com água quer se molhar
Quem brinca com fogo quer se
queimar. A coruja piou
Demanda
Vou mandar mandinga
Pra cima de quem me mandou
1.
5.
Marimbondo amarelo me mordeu Na
Tem jararaca, tem cobra no meu
capela do olho e doeu
jardim
É um tiquinho, é um tiquinho É um
De noite ela me beija, de dia sorri pra
tiquinho só.
mim.
Na esquerda eu vou dando meu nó.
Olha lá, olha lá, olha lá Zé Mateu Pois
baiano de raça aqui sou eu.
6.
A bananeira que eu plantei a meia

noite Já deu cacho neste terreiro
5.
Eu quero ver este cabra dengoso
Cadê a sua pemba, cadê a sua guia Já
Firmar seu ponto e dizer que é vai os baianos embora pra Bahia
macumbeiro
Eles vão numa gira só, numa gira só,
numa gira só
Subida
6.
Minha reza é forte, Ela é de coroa Ela

vem do norte, É uma reza boa
1.
A mandinga quem manda lá no solo do
O trem apitou, baiano viajou Baiano
sertão É mandinga quebrada na ponta
viajou com Nosso Senhor
do meu facão
Minha reza é forte, ela é de coroa Ela

2. vem do norte, é uma reza boa. Na
cumbuca sentada
A Bahia chamou, chamou |
Do lado de dentro do portão Passa
Mandou chamar > amigo e camarada, Gente ruim não
Foi Senhor do Bonfim passa não.
Que chamou baiano pra rezar Minha reza é forte, ela é de coroa Ela
vem do norte, é uma reza boa Vai-te
embora mal olhado,
3. Sem quizila e amolação Tá cortada a

inveja, Olho gordo e obsessão
A Bahia, ela me chama A Bahia me
chamou Minha reza é forte, ela é de coroa Ela
vem do norte, é uma reza boa
É com o poder de Deus que eu venho É
com o poder de Deus que eu vou
SUBIDA DO SEU ZÉ PILINTRA
4. Seu Zé, feche as porteiras Com selas e

trunqueiras Não deixe o mal entrar
Seu baiano vai embora Leva a poeira
desta casa O galo já cantou na Aruanda Farofa na
fundanga
Adeus Umbanda, adeus filho de fé
Quem vai embora sou eu Eu quero ver queimar
E quem fica na terra Ogum é quem

manda
Pontos Individuais
Eu vou embora, vou embora Ceci
Meu caminho é por lá mas eu vou por

aqui
CHEFE DOS MARINHEIROS Pontos de Linha
Tarimã, Tarimã, Tarimã |
Tarimã está no fundo do mar >
Oh gente cadê sereia | 1. Oh marinheiro,

marinheiro marinheiro só Quem te
A sereia está no fundo do mar >
ensinou a nadar marinheiro só Foi o
Auê maioral
tombo do navio marinheiro só
Virou zigazamba
Foi o balanço do mar marinheiro só
Lá no fundo do mar
Lá vem, lá vem marinheiro só
Ele vem faceiro marinheiro só

SEU MARTIM PESCADOR
Todo de branco marinheiro só
Ô Martim Pescador, que vida é a sua Com seu bonezinho marinheiro só
Bebendo cachaça e caindo na rua
Oh marinheiro, marinheiro marinheiro
Não vá beber, não vá se embriagar só Quem te ensinou a nadar
Não vá cair na rua pra polícia te pegar marinheiro só Foi o tombo do navio
Eu já bebi, eu já me embriaguei marinheiro só
Eu já caí na rua e a polícia não pegou Foi o balanço do mar marinheiro só
Eu não sou daqui marinheiro só
SEU MARTIM PESCADOR Eu não tenho amor marinheiro só
Meus caranguejinhos das ondas do Eu sou da Bahia marinheiro só

mar Eu trago ouro, eu trago prata
De São Salvador marinheiro só
Dinheiro pra gastar
Oi quem de mim perguntar Eu sou

2. Quem te ensinou a
Martim Pescador
nadar > Foi, foi, marinheiro
Quando os meus filhos me chamam
Foram os peixinhos do mar Temos
Venho correndo ajudar
pólvora e chumbo Nós queremos é
guerrear
SEU MÁRIO NETO DE ABALUAIÊ
Senhores mestres venho das ondas do 3.

mar Sou marinheiro que acabei de
Marinheiro agüenta o leme |
chegar
Não deixa a barca virar >
Eu trago flores, trago rosas a Yemanjá
Pra seus filhos enfeitar este conga. É contra o mar, e contra o vento |
Quem não conhece venha conhecer É contra o vento, e contra o mar >
Mário Neto de Abaluaê ê
Eu trago flores, trago rosa a Yemanjá.

4.
Minha jangada vai partir pro mar Vou 8. Que balanço é esse, oi rema
trabalhar, meu bem querer devagar Marinheiro de missão, oi rema
devagar Que balanço é esse, oi rema
Se Deus quiser, quando eu voltar do
devagar É amor de marinheiro, oi
mar Um peixe bom eu vou trazer
rema devagar
Meus companheiros também vão
voltar E a Deus do céu vamos
agradecer 9.
Ê marinheiro que veio do porto de lá
Seu amor está no porto |
5. Esperando você chegar >
Marinheiro vem do mar No balanço do

navio
Vem trazendo a santa benção Para

10.
todos os seus filhos
Zum, zum, zum lá no meio do mar >É
Yemanjá governa as águas Iansã a
o vento que nos trazia
tempestade
É o mar que nos atrapalha Para no
Com a força do Divino Vem trazendo a
porto chegar
caridade
Zum, zum, zum lá no meio do mar
No céu a lua brilha
As ondas do mar balançam No dia de

Nossa Senhora Na areia as sereias 11.
cantam
São 7 velas brancas no mar São 7
6. mares para navegar
Quem é do mar não enjoa, não enjoa O marinheiro que vem lá do norte Traz
Chuva fininha é garoa, é garoa um braço forte
O homem que é homem não chora E a estrela de Yemanjá
Não, não chora quando a mulher vai
embora
12.
Mas quem é do mar não enjoa, não
enjoa Chuva fininha é garoa, é garoa Olha o vento do mar Olha o som do
mar
7. Oh! Marinheiro de Aruanda Oh!
Marinheiro Vamos todos saravar, Oh! É o marinheiro, olha o som do mar É o
Marinheiro No terreiro de Umbanda marinheiro, olha o vento do mar Olha
Oh! Marinheiro Com as bençãos de o som do mar
Oxalá Oh! Marinheiro Oh! Marinheiro É o marinheiro que aqui chegou Para o
de Aruanda Oh! Marinheiro Paz e amor mau levar
pros filhos seus Oh! Marinheiro
Ilumina o meu caminho Oh! Marinheiro
Sou eu, sou eu, marinheiro
13.
Ê marinheiro, dá licença de passar Seu Auê, auê, auê Yemanjá >

navio entrou no porto
Vai com a onda vai Vai com a onda
Ele vem de alto mar vem Vai com a onda vai
Já cruzou a hora grande Uma revolta Marinheiro vai também

ele encontrou Quando eu chegar em
casa Vou falar com minha velha Meu
navio vem no balanço E no balanço ele 6.
vem
Vai, marinheiro
Marinheiro, com o balanço do mar

Subida
É com o poder de Deus que eu venho É
com o poder de Deus que eu vou
1. A onda do mar rolou > 7.

Os marinheiros de Yemanjá
Ele vai embora, grumete Seu navio já
A onda do mar levou apitou
De longe ele abençoa A terra em que

pisou
2.
Adeus Umbanda, adeus filhos de fé

Quem vai embora sou eu 8.
E quem fica na terra Yemanjá é quem E quando a lua sair ele vai girar >
manda
E lá se vão os marinheiros |
Para todo o mau levar >

3.
O, marinheiro, é hora
9. Oh marinheiro,
É hora do barquinho a navegar É pau, é marinheiro marinheiro só Quem te
pedra é água ensinou a nadar marinheiro só Foi o
tombo do navio marinheiro só
O, marinheiro vai nas ondas do mar
Foi o balanço do mar marinheiro só
Marinheiro é meu amigo marinheiro só

4.
Não deixa o barco afundar marinheiro
Marinheiro vai embora Toma o rumo só Adeus, adeus eu já vou embora | Eu
da maré Desta casa levo o mal Que vou com Deus e Nossa Senhora >
atrapalha a minha fé
10.
5.
Se a cachaça é boa É do pau de alho
A onda que te trouxe Aqui mesmo eu bebo Aqui mesmo eu
caio
É que te leva para o mar
A cachaça é boa é de São Tomé Dela

só bebe quem quiser.
Pontos Individuais
TOCADOR DE BOI
JOÃO BOIADEIRO
Sérgio Reis
Se me chamam Boiadeiro Boiadeiro,
Se me chamam Boiadeiro Boiadeiro, eu não sou não Só sou tocador de boi
eu não sou não Só sou tocador de boi Boiadeiro é o meu patrão
Boiadeiro é o meu patrão Só entendo
de amor
JOÃO BOIADEIRO
Só entendo de carreira No lombo
desse cavalo Eu passei a vida inteira O Vem cá guria depressa Venha
patrão carrega o ouro Eu carrego a ventando
bandeira
Que é pra ver João Boiadeiro
Bandeira boi bandeira |
Cachaça que desce queimando
Bandeira boiadeira > (homens)
A boiada da estrada Vai na marcha Pega as coisas lá pro homem Chicote
viageira É que nem a procissão ele estala no peito Não tem boi que
seja bobo
Tem credo e tem bandeira O arroio é a
reza De faltar-lhe com respeito
(mulheres)
O incenso é a poeira
Chegou, chegou, chegou
Bandeira boi bandeira |
João Boiadeiro no terreiro chegou >
Bandeira boiadeira >
Chegou João Boiadeiro chegou >
A boiada obediente
Sobe morro cruza a porteira Vou

VENÂNCIO
tangendo boi de corte Pra sua sorte
derradeira Tem até a marcha fúnebre Cem anos se passaram Venâncio viveu
Que é a moda violeira a vida De amor e alegria
Bandeira boi bandeira | Era festa todo dia
Bandeira boiadeira > Eêê Boiadeiro, Eêê Boiadeiro
LOUVAÇÃO AOS BOIADEIROS
Ó Deus salve esta casa santa Ó santa,

ó santa
Onde Deus fez a sua morada Morada,

morada
Onde mora o cálice bento |
E a hóstia consagrada > ZEZINHO

Boiadeiro na porteira Benedito na

Aruanda Chama o povo Boiadeiro Vem
ZÉ GAÚCHO
chegando de mansinho Casqueador
Zezinho| Ô Zé Gaúcho na estação da
Leopoldina Estava carreando boi
Vem Ogum de mansinho > Abrir pra
mecê meu filho Lá pras bandas de Minas
Todos os seus caminho Oi boiadeiro ê, oi boiadeiro ã Minha
junta de dois pretos
E meus dois braços araçã

NHÔ ZÉ DA PORTEIRA
Não demande com meus filhos Que eu
Boiadeiro, sou boiadeiro Neste pampa
também sei demandar
sem igual Meu reino é a coxilha Meu
trono é meu bagual Vem Nhô Zé, vem
Nhô Zé Boiadeiro curandeiro
Boiadeiro benzedor Boiadeiro Pontos de Linha
curandeiro Boiadeiro rezador
Vem Nhô Zé, vem Nhô Zé
Vem, vem cá nos ajudar > 1.
A abelha que faz o mel Também faz o

CAPITÃO samburá Caboclo pega tua flecha Não
deixa outro tomar E e e, e e a
Sou boiadeiro, sou sim senhor Sou
boiadeiro lá do sertão Conhecido Guerreiro joga a flecha para o ar
como Zé do Mato Mas o apelido é
Capitão
2.
Sou caboclo de suporte Sou temido
como o trovão Protegendo a boiada A menina do sobrado
Com meu cavalo alazão Mandou me chamar por seu criado Eu

mandei dizer a ela
Bebo pinga e chimarrão E como
proteção Estou vaquejando o meu gado
Tenho no meu peito Deus nosso Olô, boiadeiro, eu gosto de samba

senhor arrojado
3. Abalei minha roseira para tirar

do caminho Na aldeia de boiadeiro
ZÉ MINEIRO não se pisa em espinho
Sou boiadeiro dos vagões da
Leopoldina Onde vim matar um boi
4. Abre-te campestre que eu
Lá pras bandas de Minas Zé Mineiro ê, quero passar Quero ver o meu gado eu
Zé Mineiro á não sei onde ele está
Quimbanda boa como a de Minas não
há
5. Eu bebi água no gravatá > Sou

boiadeiro
Ai, ai, ai, valei-me Seu Boiadeiro Quem
lhe pede ajuda agora Eu bebi água no gravatá Sou gentileiro
É um filho do terreiro
12.
6. Boa noite, meus Estrela D'alva é minha guia Que alumia

senhores > Dá-me licença para sem parar Alumia a mata virgem
um Cavaleiro > Eu morei em mata Cidade do aiucá
serrada > O meu nome é
Alumia a mata virgem Cidade do
Caboclo Vaqueiro >
Juremá
7.
13.
Deus nos salve a casa santa Aonde
Eu atirei, eu atirei ninguém viu Só
Deus fez a morada Onde mora o cálice
boiadeiro é quem sabe Aonde a flecha
bento
caiu, eu atirei
E a hóstia consagrada
14.
8.
Eu tenho meu chapéu de couro Eu
Boiada boa, boiada de São Vicente tenho a minha guiada
Mas com tanto boi bonito
Eu tenho meu lenço vermelho Pra
Me mandaram um boi doente tocar minha vaquejada
9.
Cadê minha corda de laçar meu boi 15.
O meu boi fugiu eu não sei pra onde Folha por folha na mangueira tem >
foi Toma lá vaqueiro Minha guiada e e, minha e a
Toma jaleco de couro > Na

porteira do curral
16.
Getuá, getuá
10.
Corda de lançar meu boi Getuá, getuá
Ele veio de sertão correndo pela
Corda de meu boi laçar Bambeia, filho
estrada Estalando seu chicote,
de pemba Que o boiadeiro já vai
carreando sua boiada
chegar
11.
17.
Em cima do meu lageiro
O Cruzeiro do Sul no céu Abençoe 24.

minha missão Eu me chamo boiadeiro
Pedrinha miudinha Pedrinha na
E só ando de pé no chão
Aruanda ê Lajeiro tão grande
Tão grande na Aruanda ê Esse lajeiro é

18. muito grande
O, lá nas matas lá na Jurema Oi de pedrinha miúda > Oi de

pedrinha graúda
É uma lei severa, é uma lei sem pena
25.
19.
Olha a ponta do laço, boiadeiro Boi de
O, na ponta do laço, o vaqueiro
tocá, boi de tocá
Boi vem tocar, >
Pra porteira do curral
Na porteira do curral
26.
20.
Seu boiadeiro por Deus eu lhe peço
O terreiro está enfeitado Meu Deus Pela sua coroa real
que zoada é essa Boiadeiro está
Que o Senhor saia da sua aldeia E
chegando Vamos animar a festa
venha dar um passeio por cá
21.
27.
Oi boiadeiro que linda boiada Mas tá
Seu boiadeiro por aqui choveu >
faltando boi na sua boiada
Choveu que água molhou
Foi tanta água que meu boi nadou Na

22. minha boiada me falta um boi Oi me
falta um ou me faltam dois
Quem vem lá sou eu, o maior é Deus
Quando a cancela bateu seu Boiadeiro
sou
28.
Tava sentado na estação da

Leopoldina Tava carreando boi
23. Lá pras bandas de Minas Boiadeiro ê,

boiadeiro á
Oi quem vem lá sou eu
Boiada boa como a de Minas não há
Quem vem lá sou eu > Boiadeiro sou
eu
Da laranja eu quero um gomo Do limão 29.

quero um pedaço Do caboclo
Zai, zai, zai, boa noite meus senhores
boiadeiro
Zai, zai, zai, boa noite venham cá
Zai, zai, zai, eu me chamo boiadeiro Meu pai é o boiadeiro > Oi

Zai, zai, zai, aqui e em qualquer lugar chibata aqui, oi chibata lá
Não nego meu natural
Seu ponto é seguro e não pode falhar
30.
35.
Meu Deus que barulho é esse |
Arreia boiadeiro, na boiada falta um
Não deixa ninguém dormir > É a alma boi > Arreia boiadeiro, chama que ele
do boiadeiro vem
Tá passando por aqui
36.
31. Ô boiadeiro, que horas você chegou

Eu cheguei de madrugada
Acorda Maria Bonita Levanta vai fazer
o café Que o dia já vem raiando E a Depois que o galo cantou
polícia já tá de pé
Boiadeiro ê, boiadeiro á > Você
Seu eu soubesse que chorando Trago volte amanhã
a sua imagem,
Depois que o galo cantar
Seus olhos eram dois rios Quem não
37.
me davam passagem
Pega o boi preto, amarra na porteira
Cabelos negros anelados Olhos
Para tirar o couro para fazer pandeiro
castanhos delicados Quem não ama
cor morena Morre cego e não vê nada Chegou boiadeiro
Que vem lá de Aruanda Montado em

seu cavalo Com seu chapéu na mão
32.
38.
Eu uso a faca, mas não é para desaforo
Aonde eu mato o boi, alí mesmo eu Que campos tão verdes
tiro o couro Segura o touro que o
mocotó é seu Para ganhar carreira o Vejo meu gado todo espalhado Estou
que é que o boi lhe deu na mesa da Jurema Estou avistando o
reinado
Meu Deus mas que suplício Me livre

33. desta aflição
Ê patrão, eu também sei carrear Um tal Salve a mestra Iracema
de boi vermelho
A princesa e o príncipe João
Um tal de boi tatá
39.
Põe a ganga no boi preto Pra puxar
canaviá Meu Deus, que zoada é essa Que eu
não posso nem dormir
É zoada de boiadeiro passeando por aí

34. >
Meu Deus lá nas alturas |
Tum, tum, tum Bateu na porteira Tum,

tum, tum Bateu na cancela
40.
Chegou Boiadeiro de Umbanda
Boiadeiro meu amigo, meu amigo leal
Menina, saia desta janela Vestindo
> Na passada da boiada fica o bem e
gibão de couro
sai o mal >
Ele é bom versejador
Você tá correndo perigo, moça Ele é

41.
bom namorador
Quem vem lá é dois, dois de ouro
Ele é Boiadeiro da mina Da mina de
| A cancela do meio bateu >
ouro em pó
Sou eu boiadeiro, sou eu
Quando a viola esquenta a umbanda
Boiadeiro, boiadeiro
Sabe dançar até num pé só
Sua boiada esparramada Boiadeiro
3. CAPIM DE RIBANCEIRA
pega a sua guia E vai ver sua boiada
Na madrugada
E eu na beira da estrada A lua cheia e

42.
minguada E de repente apareceu
Seu boi ficou doente Tá berrando no
Um cavaleiro de bota chapéu de couro
salão Com tanta laranja doce
Me lembrando o velho mouro
Seu boi foi chupar limão
E lá "fiquemos" ele e mais eu Cruzou
os pés, "apiou" o seu cavalo Deixou a
"rédia" num talo
De uma roseira sem flor

Músicas para Gira de Boiadeiro
Diz que seguia pelo mundo solitário E

quebrava todo galho
1. Apartando toda dor Quem não ouviu
Mas que lindo caboclo chegou É um falar Quem não quis conhecer
lindo caboclo ligeiro Saravá esta linda Aquele cavaleiro |
Umbanda
Que vive pela fronteira |
Aqui chegou o Caboclo Boiadeiro Ele
veio do sertão Divulgando a reza brava |
Correndo pelas estradas Estalando Do Capim de Ribanceira >

seu chicote Carreando sua boiada Enquanto o bule de café, bulia a brasa
Ai, ai, ai meu Deus do céu Ai, ai, ai Da fogueira refletia o seu olhar Eu
Virgem Maria Umbanda de Boiadeiro pude ver
Vara o raiar do dia
Que ele sabia coisa até do outro
mundo E essa noite eu fui aluno
2. Do seu estranho poder

Com sete ponta de uma rama Devagar vai se sumindo |

trepadeira E uma arruda e a piteira
Como as águas vão pro mar > Nesta
O meu corpo ele tocou viola, eu canto e gemo de verdade
Cada toada representa uma saudade
Naquele instante me bateu uma
zonzeira E duma tosse cuspideira 5.
O velhinho me livrou Valei-me meu bom Boiadeiro
E quem não ouviu falar Quem não quis Dai-me forças pra tristeza suportar
conhecer Aquele cavaleiro|
Vou soltar o nó da boleadeira,
Que vive pela fronteira | Boiadeiro | Pra Prenda poder voar >
Toca o berrante, Boiadeiro
Divulgando a reza brava |
Toca forte que é pra Prenda escutar
Do Capim de Ribanceira >
E guia a Prenda em segurança |
4. TRISTEZA DO JECA*
Boiadeiro |
Nestes versos tão singelos Minha
bela, meu amor Pra plagas do Pai Oxalá >
Prá você quero contar 6. CÁLIX BENTO
O meu sofrer e a minha dor Ó Deus salve o Oratório > Onde

Deus fez a morada
Eu sou como o sabiá |
Oia meu Deus!
Quando canta é só tristeza |
Onde Deus fez a morada, oiaaa
Desde o galho onde ele está >
Nesta viola eu canto e gemo de Onde mora o cálice bento >Ea
verdade Cada toada representa uma hóstia consagrada
saudade
Oia meu Deus!
Eu nasci naquela serra
E a hóstia consagrada, oiaaa
Num ranchinho a beira-chão Todo
De Jessé nasceu a vara > Da vara
cheio de buraco
nasceu a flor,
Onde a lua faz clarão
Oia meu Deus!
Quando chega a madrugada |
Da vara nasceu a flor, oiaaa
E da flor nasceu Maria > De Maria

Lá na mata a passarada | o Salvador,
Principia o barulhão > Nesta viola, eu Oia meu Deus!

canto e gemo de verdade Cada toada
De Maria o Salvador, oiaaa
representa uma saudade
Lá no mato tudo é triste Até o jeito de

falar
Pois o Jeca quando canta Da vontade 7. ROMARIA

de chorar
Renato Teixeira
E o choro que vem caindo |
É de sonho e de pó O destino de um só
Feito eu perdido em pensamentos 9. CHICO MINEIRO

Sobre o meu cavalo
Fizemos a última viagem Foi lá pro
É de laço e de nó De gibeira o jiló sertão de Goiás Fui eu e o Chico
Mineiro Também foi o capataz
Dessa vida cumprida a sol
Viajamos muitos dias
Sou caipira, pira pora |
Pra chegar em Ouro Fino Aonde
Nossa Senhora de Aparecida | passamos a noite Numa festa do
Divino
Ilumina a mina escura |
A festa estava tão boa Mas antes não
E funda o trem da minha vida > tivesse ido O Chico foi baleado
O meu pai foi peão Minha mãe solidão Por um homem desconhecido Larguei
Meus irmãos perderam-se na vida A de comprar boiada Mataram o meu
custa de aventuras companheiro Acabou o som da viola
Acabou-se o Chico Mineiro Depois
Descasei, joguei, investi, desisti Se há daquela tragédia Fiquei mais
sorte, eu não sei, nunca vi aborrecido
Sou caipira, pira pora | Não sabia da nossa amizade Porque a

gente era unido Quando vi seus
Nossa Senhora de Aparecida |
documentos Me cortou o coração
Ilumina a mina escura |
Vim saber que o Chico Mineiro Era o
E funda o trem da minha vida > meu legítimo irmão
Me disseram porém Que eu viesse

aqui
10. MENINO DA PORTEIRA
Pra pedir em romaria e prece Paz nos
Teddy Vieira - Luizinho
desaventos
Toda vez que eu viajava Pela estrada
Como eu não sei rezar Só queria
de Ouro Fino De longe eu avistava
mostrar
A figura de um menino Que corria
Meu olhar, meu olhar, meu olhar
abrir a porteira Depois vinha me
Sou caipira, pira pora | pedindo
Nossa Senhora de Aparecida | Toque o berrante seu moço Que é pra

mim ficar ouvindo Quando a boiada
Ilumina a mina escura | passava
E funda o trem da minha vida > E a poeira ia baixando Eu jogava uma
moeda Ele saía pulando Obrigado
boiadeiro
8.
Que Deus vá lhe acompanhando Por
Caboclo, Caboclo Boiadeiro este sertão afora
Sua luz chegou aqui neste terreiro

Vamos saravar Caboclo boiadeiro
Porque tamanha judiação > Que

braseiro, que fornalha
Nem um pé de plantação
Por falta d'água perdi meu gado |
12. LUAR DO SERTÃO
Catulo da Paixão Cearense
Não há, ó gente ,ó, não Luar como

esse do sertão Ó, que saudade do luar
Da minha terra
Lá na serra branquejando Folhas secas

pelo chão
Esse luar da cidade tão escuro Não

tem aquela saudade
Do luar lá do sertão
Veja a cruz no estradão Quem matou o Se a lua nasce por detrás Da verde
meu filhinho Foi um boi sem coração mata
Lá pras bandas de Ouro Fino Levando Mas parece um sol de prata Prateando
gado selvagem Quando passo na a solidão
porteira Até vejo a sua imagem
E a gente pega na viola que ponteia E a
O seu rangido tão triste canção e a lua cheia
Mais parece uma mensagem Daquele A nos nascer do coração Não há, ó
rosto trigueiro Desejando-me boa gente ,ó, não Luar como esse do
viagem sertão
A cruzinha do estradão Do Coisa mais bela neste mundo Não
pensamento não sai Eu já fiz um existe
juramento Que não esqueço jamais
Do que ouvir um galo triste No sertão
Nem que o meu gado estoure E que se faz luar Parece até que alma da lua É
precise ir atrás que diz, canta
Neste pedaço de chão Berrante eu Escondida na garganta Desse galo a
não toco mais soluçar
11. ASA BRANCA
Luiz Gonzaga - Humberto Teixeira
Quando olhei a terra ardendo Qual 135

fogueira de São João
Eu perguntei a Deus do céu, ai |

A quem me dera
Eu morresse lá na serra
Abraçado a minha terra E dormindo de 14. TOCANDO EM FRENTE

uma vez
Almir Sater - Renato Teixeira
Ser enterrado numa grota pequenina
Ando devagar porque já tive pressa E
Onde a tarde à sururina
levo esse sorriso
Chora a sua viuvez Não há, ó gente ,ó,
136
não
Luar como esse do sertão
Porque já chorei demais Hoje me sinto

13. SOBRADINHO
mais forte Mais feliz quem sabe
Sá e Guarabira
Só levo a certeza de que muito pouco
O homem chega, já desfaz a natureza Eu sei, ou nada sei
Tira a gente põe represa
Conhecer as manhas e as manhãs O
Diz que tudo vai mudar sabor das massas e das maçãs É
preciso amor pra poder pulsar
O São Francisco lá pra cima da Bahia
Diz que dia a menos dia É preciso paz pra poder sorrir E
preciso chuva pra florir Penso que
Vai subir bem devagar E passo a passo
cumprir a vida Seja simplesmente
Vai cumprindo a profecia Do beato Compreender a marcha
que dizia
Ir tocando em frente Como um velho
Que o sertão ia alagar boiadeiro Levando a boiada
O sertão vai virar mar | Eu vou tocando os dias Pela longa

estrada eu vou Estrada eu sou
Dá no coração |
Um medo que algum dia | sabor das massas e das maçãs É
O mar também vire sertão > Adeus preciso amor pra poder pulsar
Remanso, Casa Nova, Sento Sé Adeus É preciso paz pra poder sorrir É
Pilão Arcado, vem o rio te engolir Por preciso chuva pra florir Todo mundo
baixo d'água lá se vai a vida inteira ama um dia Todo mundo chora
Por cima da cachoeira O "gaiola" vai Um dia a gente chega No outro vai
subir embora
Vai ter barragem no salto do Cada um de nós compõe a sua história
Sobradinho E o povo vai se embora Cada ser em si carrega o dom
com medo
De ser capaz, de ser feliz Conhecer as
De se afogar manhas e as manhãs O sabor das
O sertão vai virar mar | massas e das maçãs É preciso amor
pra poder pulsar
Dá no coração |
É preciso paz pra poder sorrir É
Um medo que algum dia | preciso chuva pra florir Penso que
O mar também vire sertão >

cumprir a vida Seja simplesmente Então não pude seguir

Compreender a marcha
Ir tocando em frente Como um velho

Valente, lugar tenente
boiadeiro Levando a boiada
E o dono de gado e gente Porque
gado a gente marca Tange, fere,
Eu vou tocando os dias Pela longa engorda e mata Mas com gente é
estrada diferente Se você não concordar
Eu vou Estrada eu sou Não posso me desculpar Não canto

pra enganar Vou pegar minha viola
Vou deixar você de lado Vou cantar
sabor das massas e das maçãs É
noutro lugar Na boiada já fui boi
preciso amor pra poder pulsar
Boiadeiro já fui rei
É preciso paz pra poder sorrir É
Não por mim nem por ninguém Quem
preciso chuva pra florir
junto comigo houvesse Que quisesse
ou que pudesse
15. DISPARADA Por qualquer coisa de seu > Querer

mais longe que eu
Prepare o seu coração
Mas o mundo foi rodando Nas patas
Pras coisas que eu vou contar Eu do meu cavalo E já que um dia montei
venho lá do sertão Agora sou cavaleiro
Eu venho lá do sertão Eu venho lá do Laço firme, braço forte
sertão E posso não te agradar Aprendi
a dizer não De um reino que não tem rei Na
boiada já fui boi Boiadeiro já fui rei
Ver a morte sem chorar A morte o
destino tudo Estava fora de lugar Não por mim nem por ninguém Quem
junto comigo houvesse Que quisesse
Eu vivo pra consertar Na boiada já fui ou que pudesse
boi Mas um dia me montei
Por qualquer coisa de seu > Querer
Não por um motivo meu mais longe que eu
Ou de quem comigo houvesse Que
qualquer querer tivesse Porém por
necessidade 16. VAMOS DAR AS MÃOS*
Do dono de uma boiada Cujo vaqueiro Vamos dar as mãos Vamos dar as
morreu Boiadeiro muito tempo Laço mãos Vamos lá
firme, braço forte Muito gado, muita
E vamos juntos cantar
gente Pela vida segurei Seguia como
no sonho
Que o boiadeiro era um rei Mas o 17. VIOLA ENLUARADA*

mundo foi rodando Nas patas do meu
A mão que toca um violão Se for
cavalo
preciso faz a guerra Mata o mundo,
Nos sonhos que fui sonhando As fere a terra
visões se clareando>bis Até que um
dia acordei
A voz que canta uma canção Tem tanto amor verdadeiro Que nunca
vai faltar
Se for preciso canta um hino
Lenda de animais e rios Aves, flores,
Louva a morte
desafios Este é o meu lugar
Viola em noite enluarada No sertão é
E no final do dia
como espada Esperança de vingança
O fogo faz companhia E um violeiro
O mesmo pé que dança Um samba
toca
Se preciso vai a luta Capoeira
Pra gente sonhar
Quem tem de noite A companheira
Aqui não se vê tristeza Em meio a
Sabe que a paz é passageira Pra natureza No coração sertanejo É que é
defendê-la se levanta o meu lugar Andei, andei, andei Até
encontrar
E grita: Eu vou
20. REFAZENDA*
Mão, violão, canção, espada E viola
enluarada Abacateiro acataremos teu ato Nós
também somos do mato Como o pato
Pelo campo e cidade Porta-bandeira, e o leão
capoeira Desfilando vão cantando
Liberda....de, liberda. de Aguardaremos, brincaremos no
regato Até que nos tragam frutos
18. LIBERDADE, LIBERDADE*
Teu amor, teu coração Abacateiro teu
Qualquer dia eu pego a estrada Sem recolhimento É justamente o
destino, sem parada Peito aberto, significado Da palavra temporão
chuva ou sol
Enquanto o tempo não trouxer Teu
De noite ou madrugada abacate
Vou por onde o vento me tocar Vou Amanhecerá tomate e anoitecerá
soltar as asas pra voar Liberdade, mamão Abacateiro sabes ao que
liberdade pra sonhar Solidão não vai
me impedir Tenho mil razões para Estou me referindo Porque todo o
sorrir Liberdade, liberdade pra seguir tamarindo Tem o seu agosto azedo
Os sonhos que sonhei pra mim Sonhei
Cedo antes que janeiro, doce manga
Assim como ninguém sonhou Sonhei Venha a ser também
Como ninguém amou Amei, amei, Abacateiro serás o meu parceiro

amei solitário
19. CORAÇÃO SERTANEJO*
Andei, andei, andei Até encontrar Neste itinerário da leveza pelo ar

Abacateiro saiba que na refazenda Tu
me ensinas a fazer renda
Que eu te ensino a namorar

Este amor tão bonito Que me faz parar Refazendo tudo, refazenda |
Neste pedaço de chão No coração do
sertão Encontrei meu lugar Tem peão Refazenda toda, guariroba >
de boiadeiro Que vive a laçar
21. ANDANÇA Sou mesmo assim
Vi tanta areia andei A lua cheia eu sei Por onde for quero ser seu par Já me
fiz na guerra
Uma saudade imen..sa Vagando em
verso eu vim Vestido de cetim Por não saber (Me leva amor) Que esta
terra encerra
Na mão direita ro. sas
Meu bem querer (Amor)
Vou levar
E jamais termina meu caminhar (Me
Olha a lua mansa a se derramar (Me
leva amor)
leva amor)
Só o amor me ensina Onde vou chegar
Ao luar descansa, meu caminhar
(Amor) Por onde for quero ser seu par No
passo da estrada
Seu olhar em festa se fez feliz (Me leva
amor) Só faço andar (Me leva amor) Tenho a
minha amada
Lembrando a seresta Que um dia eu fiz
A me acompanhar (Amor) Vim de
Por onde for quero ser seu par Já me
longe léguas
fiz na guerra
Cantando eu vim (Me leva amor)
Por não saber (Me leva amor) Que esta
Vou não faço tréguas
terra encerra
Sou mesmo assim
Meu bem querer (Amor)
Por onde for quero ser seu par
E jamais termina meu caminhar (Me
leva amor)
Só o amor me ensina Onde vou chegar 22. CHALANA*
Por onde for quero ser seu par Rodei Lá vai uma chalana Bem longe se vai
de roda andei Navegando no remanso Do rio
Paraguai
Dança da moda eu sei Cansei de ser
sozi. nho Oh! Chalana sem querer Tu aumentas
minha dor Nessas águas tão serenas
Verso encantado usei Meu namorado
Vai levando meu amor
é rei
E assim ela se foi
Nas lendas do caminh. nho
Nem de mim se despediu Oh! Chalana
Onde andei
vai sumindo Na curva lá do rio
No passo da estrada
E se ela vai magoada
Só faço andar (Me leva amor) Tenho a
Eu bem sei que tem razão Fui ingrato
minha amada
eu feri
O seu meigo coração

A me acompanhar (Amor) Vim de
longe léguas
Cantando eu vim (Me leva amor)

Vou não faço tréguas 23. ESTRADEIRO*
Bota de couro surrada Cheiro de boi O amor nasce sózinho Não é preciso
ou viola Sonhos guardados na mente plantar
Com lábios de doce melaço
Pra todo canto que fosse, vivendo Da

cantoria, muito mais que dinheiro
Buscava farra e corria O amor nasce no peito Falsidade no
olhar Você nasceu para outro Eu nasci
Não quis ser o melhor sossego Trago
para lhe amar
de longe não sou louco poeta Nem
sou profeta ou monge Eu tenho o meu canarinho Que canta
quando lhe vê Eu canto por tristeza
A viajar, viajei
Canário pode padecer
Viajar, viajei, viajar, viajei
De saudade da floresta Eu, saudade de
Em carro de boi litorina | você
Lombo de burro baguá |
Apiava em Porto Esperança | 25.
E pegava uma barca | Por ser de lá do sertão
De "pranças" remando pro pantanal Lá do serrado, lá do interior

| Cantava em festas de reis |
Do mato, da caatinga, do roçado Eu
Puxando a romaria | quase não saio
Cantei ao velho "pião" | Eu quase não tenho amigos E não

consigo ficar na cidade Sem viver
Fiz versos pra burguesia |
contrariado
E de quando, em quando |
Por ser de lá, na certa por isso mesmo
Dono das terras falava | Não gosto de cama mole
Pique violeiro pois tem dinheiro | Não sei comer sem torresmo Eu quase
não falo
E pousada eu |
Eu quase não sei de nada Sou como
Viajar, viajei | rés desgarrada Nessa multidão,
Viajar , viajei, viajar, viajei > boiada Caminhando a esmo
24. MORENINHA LINDA* 26. CAVALO ENXUTO*
Meu coração tá pisado Eu tenho um vizinho rico Fazendeiro

endinheirado Não anda mais a cavalo
Como a flor que murcha e cai Pisado
pelo desprezo Só compra carro importado Eu
conservo a minha tropa O meu cavalo
Do amor quando se vai Deixando a ensinado
triste lembrança Adeus para nunca
mais Moreninha linda O fazendeiro moderno
Do meu bem querer É triste a saudade Só me chama de quadrado

Longe de você Namoramos a mesma moça Veja só o
resultado
Um dia a moça falou Pra não haver Diga você me conhece Já fui
discussão Boiadeiro Conheço essas trilhas
Vamos fazer uma aposta
Quilometros e milhas que vem e que

vão Pelo alto sertão que agora
Se chama não mais de sertão Mais de

terra vendida civilização
140
Ventos que arrombam janelas e
Arrancam porteiras
A corrida da paixão Granfino corre no Espora de prata riscando as fronteiras

carro Você no seu alazão Que nem teu cavalo maculando farto
Andando ligeiro um abraço apertado e
Eu vou pra minha fazenda Esperar lá no Um suspiro dobrado não tem mais
portão sertão Os caminhos mudam com o
Quem dos dois chegar primeiro Vai tempo
ganhar meu coração Só o tempo muda um coração Segue
Ele calibrou os pneus Apertou bem as seu destino boiadeiro Que a boiada
arruelas Eu ferrei o meu cavalo Que foi no caminhão
tem asas nas canelas O granfino A fogueira a noite, redes no galpão O
entrou no carro Pulei em cima da sela paiero a moda o mate a prosa Saga a
Ele funcionou o motor sina o causo e
E fechou bem as janelas Chamei o Onça tem mais não oh! Peão Tempos e
macho na espora Bem por baixo das vidas compridas Pó, poeira e estrada
costelas Eu entrei pelos atalhos Histórias contidas nas encruzilhadas E
Pulando cerca e pinguela Quando noites perdidas no meio do mundo
terminou o asfalto Ele entrou numa Mundão cabeludo onde tudo e
esparrela Numa estrada boiadeira floresta
Toda cheia de cancela Cheguei no
portão primeiro Dei um beijo na E campinas silvestres mundão caba
donzela Quando o granfino chegou Eu não Sabido um bom viajante nada e
já estava nos braços dela O progresso distante Pro bom companheiro
é coisa boa Reconheço e não discuto
Não conta dinheiro
Mas aqui no meu sertão Meu cavalo é
absoluto Existe uma vida uma vida vivida
Sentida e sofrida de vez por inteiro
Foi Deus e a natureza
Que esse é o preço por eu ser
Que criou esse produto Essa vitória foi
brasileiro Os caminhos mudam com o
minha
tempo
E do meu cavalo enxuto A menina hoje
Só o tempo muda um coração Segue
vive
seu destino boiadeiro Que a boiada
Nos braços deste matuto foi no caminhão
A fogueira a noite, redes no galpão O

paiero a moda o mate a prosa Saga a
27. PEÃO* sina o causo e
A onça tem mais não oh! Peão Pois o estouro vive sempre com a
boiada Vaquero cum gado junto
Tem medo da estourada Ere boi, anda

28. HOMENS DE PRETO*
ligeiro Esta caindo uma garoa Re-re-
Os homens de preto trazendo a re boi
boiada Vem rindo, cantando, dando
Anoitecendo não quero vê gado atoa
gargalhada
Já faiz treis dias garrote novo fugiu
Entrando na capoeira
Na caatinga ele sumiu
Toim meu guia encontrou a caipora

No matagal se perdeu
141
Toim vem chegando agora Ere boi
Anda ligeiro esta caindo uma garoa

E o bicho coitado não pensa em nada Re-re-re boi
Só vem pela estrada direito a Anoitecendo não quero vê gado atoa
charqueada Já são seis horas
Deus, Deus, Deus, Deus, Deus, você vê Os bezerros estão berrando
Os homens de preto trazendo a
boiada Vem rindo, cantando, dando
gargalhada
Deus, Deus, Deus, Deus, Deus, você vê Portera se acha aberta, anda gado Vai
Os homens de preto trazendo a entrando
boiada, Vem rindo, cantando, dando
O meu cavalo de suor está moiado
gargalhada E o bicho coitado não
Meu cachorro está cansado
pensa em nada
Maria tá me esperando Ere boi
Só vem pela estrada, vem berrando>
bis O gado coitado nasceu foi Anda ligeiro esta caindo uma garoa
marcado Re-re-re boi
Aí vai condenado na estrada berrando Anoitecendo não quero vê gado atoa
A querência deixando os homens

Malvados correndo e gritando
Subida de Boiadeiro
29. VAQUEIRO PREVENIDO*
1.
Re-re-re boi
Com a licença do Senhor Com a
Anda ligeiro está caindo uma garoa licença da Senhora Vem rompendo a
Re-re-re boi madrugada Boiadeiro vai embora
Anoitecendo não quero vê gado atoa

Eu vi Maria dizendo prum Boiadeiro
2.
Qui juntá gado de tarde
Mais adeus, aleluia, adeus >
É trabaio verdadeiro
Vou pra Jurema |
Quem vai embora sou eu > ZARTU
Ori, Ori, Ori do oriente, uma estrela

brilhou É Zartu, chefe indiano que aqui
3. FELICIDADE*
chegou
Felicidade foi se embora
E a saudade no meu peito ainda mora

ZARTU
E é por isso que eu gosto lá de fora
Porque sei que a falsidade não vigora Um clarão apareceu no céu |
A minha casa fica lá detrás do mundo
Ai meu Deus, o que será >
Aonde eu vou em um segundo
Quando começo a cantar É Zartu, chefe indiano |
Com sua falange vem nos ajudar >
O pensamento parece uma coisa atoa
Mas como é que a gente voa
Quando começa a pensar ZARTU

Felicidade foi se embora... > Zartu vem de tão longe |
Vem trazendo aquilo que eu lhe pedi
>
4. MARCAS DO QUE SE FOI*
Afirma nossas cabeças |
Este ano quero paz pro meu coração
E não deixa nossa fé cair >
Quem quiser ter um amigo
Que me dê a mão O tempo passa

COROA VERDE
E com ele caminhamos todos juntos
Sem parar Ele tem coroa de ouro, ele tem coroa
de rei E tem coroa verde, que tem
Nossos passos pelo chão Vamos lá
coroa também
Marcas do que se foi |
Sonhos que vamos ter |

CHARLES
Como todo dia nasce novo |
Eu vi uma estrela brilhar É Charles,
Em cada amanhecer, oo > chefe indiano Que aqui chegou
Para nos auxiliar
Pontos Individuais
MESTRE KAAB
Kaab veio com a força da luz Trazendo

a fé somente na cruz E ele é quem nos
ORI
conduz
Ori, Ori, Ori do oriente Força de Zambi
Com grande brilho pra Jesus
chegou
Lá no oriente uma luz brilhou E no

terreiro tudo iluminou Pontos de Linha
Trazendo Umbanda pra salvar filhos de

fé Ô marinheiro olhas as costas do
mar
1.
Ô Japonês, ô Japonês, olha as costas
Lá no Pólo Norte do mar
Onde tudo é gelado >
Tem um povo esquimó
Que conhece a lei da Umbanda > 6.
Lá na Groelândia onde tudo é gelado Sou marinheiro, eu sou marinheiro

Onde tudo é nevado Sou marinheiro, sou marinheiro
Tem um povo esquimó E navego nas ondas do mar Egum,

Egum, Egum, É Timbiri Egum lá nas
Que conhece a lei da Umbanda > ondas do Oriente, iá
2. São João Batista, vem, vem, Mas quando Zambi vem de Aruanda, iá
vem minha gente Vem chegando de Para salvar os filhos de Umbanda, iá
Aruanda Sou marinheiro, eu sou marinheiro
Salve o povo cor de rosa Salve os Sou marinheiro, sou marinheiro E
filhos de Umbanda navego nas ondas do mar
São João Batista vem, vem, vem minha
gente Vem chegando de Aruanda
7.
Salve fé e caridade
Jesus e Maria, São João e São José
Salve o povo de Umbanda São Pedro abriu as portas
3. A todos que tem fé
Nossa Senhora me dê sua mão Vem Oh, São Miguel Arcanjo
ajudar esses filhos seus Vem ajudar
em meus trabalhos Em nome do Por Deus quem sois, quem és Rogai ao
menino Deus Nosso Pai
4. Pra guardar a nossa fé.
Mãe Maria vem das águas do mar

Trazer a benção da Mãe Yemanjá E
8.
com ela vai levar
Chim, chim, chim
Toda demanda pro fundo do mar Pros
seus filhos vai deixar É da china que ele vem Chim, chim,
chim,
A estrela de Yemanjá
É do povo que faz o bem
Que brilha com as águas do mar
Chim, chim, chim
5.
Chinês chega pra trabalhar Chim,
De quando em quando Quando eu
chim, chim
venho de Aruanda
Chinês quer te ajudar
Confúcio Saravá meu Pai Xangô

Saravá Povo Chinês
9.
Que trabalha direiitinho
Melkior, Baltazar e Gaspar São os
Magos lá do Oriente Que visitaram Saravá eu, Seu Fecha Caminho
nosso Senhor Levando os seus
presentes
15.
Como prova de eterno amor A nós
também visitam Trazendo sua benção Samurai chegou >
No incenso, mirra e bejoim Firmando Com sua espada branca |
nossa proteção
Samurai saravou |
Samurai chegou |
Samurai entrou >

10.
Com sua bandeira branca Samurai
Na luz do Sol nascente Há um povo saravou...
muito bom São Mestres do Oriente Da
falange de Orion
11. Subida
Ori, ori, Oriente 1.
Três estrelas brilham no céu Três Povo do Oriente, Oriente chama >
estrelas em glória a Deus Salve os Reis Vai com Deus, Oriente chama >
Magos
Que cobrem com o véu Todos os

filhos seus 2.
Vieram do Oriente Com a força de

Oxalá Ajudaram toda a gente Para lá
12. eles vão voltar
Ori, ori, Orixá
Salve a falange do Cristo Salve as

hostes de Jesus Salve os caboclos de
Oxalá Salve o Povo do Oriente Abertura
13.
Oriente é longe mas perto está SAUDAÇÃO AOS ELEMENTOS DO

Quando teu povo chega pra trabalhar POVO CIGANO
Salve o Sol! Salve a Lua! Salve o Fogo!

Salve os Ventos!
14.
Salve os Caminhos Abertos!
Os caminhos estão fechados Foi meu
povo que fechou Saravá Buda e
Salve as Pradarias! Salve as Campinas! Nossa gente vai semear E nesta terra
Salve as Estrelas! deixar raiz Nosso amor irá brotar No
coração deste país
HINO DE SANTA SARA

Estes campos estão floridos Com o
Salve Sara, protetora dos ciganos
luar é mais bonito Lindo sol vai
Estamos aqui para lhe pedir
aquecer
Vem abrir nossos caminhos
Ao chegar o amanhecer
Nos mostre uma luz para prosseguir
Liberdade vamos crescer Nesta terra

Tanta luz iluminando As cores do tão querida Encontramos acolhida
arco-íris Lutaremos até vencer
É Santa Sara que está chegando Pra

abençoar o povo cigano
Ciganos, um abraço de união Vamos
todos dar as mãos Finalmente
reconhecidos Nesta terra como
Nossa luta é constante Pra defender a irmãos Liberdade vamos crescer
liberdade Minha Santa nos ajude
A merecer esta felicidade
Ciganos - Pontos Individuais

Santa Sara iluminai nossos caminhos
A nossa fé, nos ajude a construir
Leve esta prece, com os nossos

destinos Para um mundo melhor que
MANOLO
há de vir
Manolo vem no terreiro
Vem saravar os seus filhos no Congá

Quando ele vem já é noite
E só vai embora quando o dia clarear
PABLO DAS TRÊS TRINDADES
Eu vi um formoso Cigano Sentado na

RECONHECIMENTO CIGANO beira do rio Com seus cabelos negros
E os olhos cor de anil
Cigano, nosso pranto é de alegria
Felicidade é sentir-se livre Quando eu me aproximava O cigano
me chamou
De caminhar por esses campos
Com seus dados nas mãos O cigano
E sentir a emoção dominar o coração me falou
Seus caminhos estão abertos Na

saúde, na paz e amor,
Foi se despedindo E me abençoou Na gira dos Ciganos Ramon vem

trabalhar > Ao brilhar a lua ele vem
Eu não sou daqui, mas vou levar
cantar
saudades, Eu sou o Cigano Pablo, lá
das Três Trindades. Na gira dos Ciganos Ramon vem
trabalhar Na força do fogo gira mundo
sem parar Na gira dos Ciganos Ramon
PABLO DA ESTRADA vem trabalhar
Longo foi o meu caminho Andei nesse

mundo, andei Sou um andarilho
RAIKO
Sou cigano, hoje eu sei
Por todos os caminhos que meus pés
Sei que ao caminhar Cumpro minha pisaram Por todas as estradas de
missão Dou o meu axé minha jornada Sou Cigano Raiko |
A quem me estender a mão Guerreiro de todas armadas > Com a

força da Lua, brilho de luar
Todos me chamam Pablo Cigano >
Cigano é guerreiro, cigano vai lutar
PABLO DA ESTRADA
THALLIUM
Corre gira o cigano pela estrada sem
parar Seu destino é de andarilho mas Cigano Thallium chegou agora |
amor tem pra dar No perfume da
E já é hora de vir trabalhar >
firmeza, no pó da tranquilidade Pablo
Cigano nos dá paz e Felicidade E ele veio de muito longe
O céu e a terra são sua morada Pelos

caminhos onde passou
Com o seu lenço, punhal de ouro ele

CARLOS
firmou
Todos os Ciganos são assim Giram o
mundo sem parar Gostam de ficar sob
o luar De frente ao fogo a bailar WOYSLER
De frente ao fogo a cantar Pelos caminhos ele irradia |
Toda magia do seu cristal >
RAMIREZ Galopando, galopando |
De longe eu vim Caminhei sete Galopando na linha do vento >

pedreiras Passei por cachoeiras Cigano Woysler, chefe de aldeia
Onde mora Aieiê > Os corações ele incendeia Cigano

Woysler sua energia Transcende a vida
Lá na campina onde a lua é prateada
Sou cigano na alvorada Nos traz a paz
Sou cigano, eu sou mais eu > Galopando, galopando |
Galopando na linha do vento >
RAMON
FIRMEZA DA GIRA DO CIGANO todo o mal E aqui seus manos de

WOYSLER barraca, Xapanã
Cigano Woysler chama teu povo Pra Vêm trabalhar pra ajudar filhos de
louvação a Santa Sara Cigano Woysler Umbanda
firma tua gira Com alegria e muita paz
Cigano Woysler vem e irradia Toda

FELIPE DI CARLO
magia do seu cristal>bis
Ei. brincos de princesa tilintando no
ar
JUAN
Ei. é Felipe Di Carlo que aqui vai
Hoje é noite de lua cheia Povo cigano chegar>
vem aí
Vem trazendo seus mistérios Povo

PABLO
igual eu nunca vi
Cigano vem bailar, vem bailar, vem
Juan fala de amor Com violão a tocar
bailar Cigano vem bailar na gira de
Ele é cigano Juan
barô
Aqui ou em qualquer lugar
Com Pablo a te mirar > À Lua não te
deixa tombar
RAMON
Estrada de Luz, amores Ciganos | PIETRO

Mistério e Magia nas marcas do tempo
Pietro de Santa Maria Valente soldado
>
de cavalaria
Cigano Ramon ele vem cantado |
Cigano de sangue, de lenço na mão
Com o brilho da Luz ele vem trabalhar
Arqueiro em combate por profissão
>
Com a Força do Fogo |
Com a Força do Vento |

Pontos de Linha
Ele é Ouro e Prata |
Ele vem ajudar >
1.
XAPANÃ
Pisa firme Cigano |
Uma estrela clareou o céu Uma estrela
clareou o mar Quero ver o seu dançar >
Uma estrela clareou o mundo inteiro, Pois na roda de Cigano |
Xapanã
Ninguém pode balançar >
Uma estrela tomou conta do Congá
E vem chegando os ciganos de

Aruanda Com suas tesouras cortando
2. Cigano bate o pé, 7. Cigano, amigo da Lua

cigano bate o pé | Cigano entra na > De noite faz farra, de dia anda
roda | na rua > Andar, andar, andar,
Pra salvar filhos de fé > Vendendo ilusões para algazu

comprar > Porque Cigano tem a força
Quem vem de lá |
da Lua > Se você podia, não devias
Quem vem de cá | prometer
São Ciganos que vêm bailar > Se você prometeu, você tem que
pagar Se você não pagar, jamais vai
andar
3.
Cigano, tu tens a força da lua 8.

Tu vens aqui na rua cantar a tua paixão Povo Cigano faz sentir sua energia
Cigano, teus olhos são fascinantes | Com sua magia e alegria de cantar
Arreda todo o mal que causa tanto Com a força da lua e a luz do dia Com a
desalento> natureza eles sabem trabalhar
Povo Cigano sabe o segredo |

4. Com a força da fé |
Linda rosa no jardim amanheceu Ninguém vai nos derrubar >
Minha mãe está chamando e lá vou eu
Eu sou Cigano, eu sou Cigano na

aldeia Eu sou Cigano e Cigano não 9.
bambeia
Deu meia noite o sereno cai Cai, cai, o
sereno cai Sereno de Cigano
5. De onde eu vim, caminhei sete Cai, cai, o sereno cai

pedreiras Passei por cachoeiras
Onde mora aiê-iê >

10.
Lá na campina onde a lua é prateada
Acampamento do povo cigano Tem
Sou cigano na alvorada
alegria, brilho e liberdade Tem
Eu sou cigano, eu sou mais eu > pedraria, tem pradaria
Povo unido que vive em liberdade

Todos os brilhos do povo cigano Ele
6. ganhou em sua caminhada Brilho de
Todos os Ciganos são assim Giram o sol, brilho de lua
mundo sem parar Gostam de ficar sob Brilho de Zambi que iluminou sua
o luar De frente ao fogo a cantar De jornada
frente ao fogo a bailar
11.
Quando Zambi andou no mundo Seu

Cigano segura seu reinado
Olha espinhos da roseira | 15.

Cigano não deixa seus filhos cair >
Oi lua ê, oi lua ê, oi lua É lua cheia
O povo cigano vem trabalhar

12.
Numa noite de luar

16.
Estão os Ciganos a cantar Numa noite
A fogueira a faiscar Vamos todos
de luar
acelerar A magia é contagiante
Estão os Ciganos a bailar
Sua presença é constante Nesta noite
Se queres fazer um pedido Ou fazer de luar Dançaremos até o raiar
uma oferenda Para o Povo Cigano
A madrugada está chegando A
Tem que ser numa noite de luar fogueira se apagando
Numa noite de luar A festa já vai terminar Agora só resta

sonhar
de luar
Estão os Ciganos a bailar 17.
Os Ciganos gostam de viver Uma vida Dizem que bom cabrito não berra
sempre a caminhar No sereno está o Dizem que povo cigano não erra
seu prazer De cantar numa noite de
Te dei amor, te dei trabalho, te dei
luar
saúde Se não era isso, então o que era
Numa noite de luar

18.
de luar
Cigano forte que vem chegando De
Estão os Ciganos a bailar
belo porte, vem saravando Ele é
valente, é bom de briga Desmancha
tudo, desfaz intriga
13.
Se meu pai é o rei O meu pai é Oxalá

19.
Sou o cigano de pemba Filho da
estrela do mar Cigano quando chega na gira Ele vem
sambando
Ele vem dançando Trazendo a sua

14.
magia
Ouçam quem está chegando (palmas)
Na fantasia que vem usando
São os ciganos que estão cantando
(palmas) Vamos todos cantar | 20.
Vamos todos bailar > Eles têm a malícia no olhar A magia da

dança
Com os ciganos trabalhar (palmas)
O mistério do Luar
A natureza fica toda em festa Porque

tem cigano neste Congá
Demanda
21.
Sou cigano eu sou da lei Aqui vim pra

trabalhar Quem quiser melhorar
1.
É só pedir para os ciganos
Eu bem que avisei pra você não jogar
Essa cartada comigo
Você jogou no valete E eu joguei na

22. dama
O povo quando chega do oriente Amigo você não me engana Essa linda
cigana
É uma festa para nossos corações Essa
banda que nos deixa tão contente São Vem trabalhar na Umbanda
os ciganos, desfazendo ilusões
Ciganas - Pontos Individuais

23.
Povo Cigano faz sentir sua energia

Com sua magia e alegria de cantar
Com a força da Lua e a luz do dia Com BIA
a natureza eles sabem trabalhar
Cigana, cigana eu sou |
Povo Cigano sabe o segredo
Sou Bia, do bem e do amor > Com a
Com a força da fé ninguém vai nos luz na estrela guia
derrubar
Ela faz sua magia
24.
CARMEM DO ORIENTE
Toda riqueza que tu tens é muito
pouca Porque te falta o principal que é A estrela da Cigana Carmem
o amor De que adianta o colibri voar a Que lá do Oriente brilha sem parar
toa Essa estrela ela traz em seu peito E
Se no jardim não encontra a sua flor toda a Umbanda ela vem clarear
Clareia, estrela formosa
O que é o rio sem o mar
Da Cigana Carmem que é astro seu E
O que é o Sol sem ter a Lua De que como uma estrela do Oriente
vale o trovador cantar Se é deserta
toda a rua Ilumina os caminhos que Cigana
acolheu
Tudo nessa vida tem um par Mas você
quis ser a exceção Amigo, o dinheiro
nesta vida Compra tudo, ai CARMENCITA DA CAMPINA
Mas não compra coração É das campinas que ela vem pra
trabalhar> É a Cigana Carmem |
Carmencita das Campinas > Com a É o vermelho e o azul

força da lua, do fogo e do sol > Ela vem
E azul é o céu do Cigano |
pra trabalhar >
Mama Rosa chegando |
É a Cigana Carmem |
Me dá sua mão >
Carmencita das Campinas >
MARIA CIGANA
CLARITA
Mandei buscar na Aruanda Maria
Clarita cigana da roda, cigana faceira
Cigana para trabalhar
Vem me ajudar
Com seu encanto, tocando pandeiro

Trazendo amor e a paz MARIA CIGANA
Ela é bonita, ela é da gira | Ao som de um lindo violino cigano
Maria Cigana chegou
Girando, girando, vem ajudar >
Cantando uma linda melodia Que na
calada Omolú lhe ofertou
CIGANA JUANITA
Não sei se era noite Não sei se era dia
Ela dança pra lua e também pras Só sei que na calada Uma linda
estrelas Trabalha na campina é cigana melodia
faceira
É cigana bonita, vem na lei da

ROSALINA
Umbanda | Ela é Juanita, saravá sua
banda > Em uma grande campina, numa noite
de Lua Sentada junto ao fogo está a
Cigana Rosalina Com a força da Lua,
MADALENA com a força do Fogo Cigana Rosalina
estende sua ajuda
Era uma noite de lua
Cigana Rosalina, Rosalina de Sevilha
Uma estrela incandescente apareceu
Cigana da Campina, Cigana Rosa,
Seu brilho forte
Rosalina
Povo cigano enxergou e logo
compreendeu Era a Cigana esperança,
a Cigana criança Que chegava para
ajudar aos filhos seus
ROSITA
Madalena...Madalena >
Rosita é uma moça bonita
Que usa vestido de chita, e vem para

MAMA ROSA
girar Colar, brinco e pulseira, pra
Vem chegando a Rosa no terreiro A todos agradar É a Cigana Rosita |
rosa do canteiro
Que vem pra trabalhar >
Não tem a sua luz
SALUMA
Vem trazendo a cor do seu povo
Saluma, jovem ciganinha
Amarelo e o roxo,
Longos cabelos, lindas trancinhas SILVANA
A sua dança traz a magia | Da campina vem Silvana |
Com muito encanto | Pois foram me chamar > Com a

força da lua, do Fogo e do sol
E grande euforia >
Seguindo as estrelas ela vem pra
Saluma, jovem ciganinha Traz pra você trabalhar Com sua energia ela agora
a paz está aqui
E muita alegria Salve Silvana que chegou pra

trabalhar >
DO SERENO
Cigana, Cigana vem Cigana vem

trabalhar
Ela é a Cigana do Sereno SOLEÁ (GITANA SOLEÁ)
Que vem para seus filhos ajudar Ela é De las cuevas de Granada Con el fuego
bonita, ela é faceira de su raza... Viene por los olivares
Hilando rayos de plata
Gosta de brincos, colar, muitas
pulseiras Cabelos longos, pele Trae la magia de la luna Y en sus dedos
morena filigranas
Até a lua admira sua beleza La Gitana Soleá danzando |
Toda la tribu cantando |
SEZANITA Gitana... Gitana >
Ao som de um violino cigano Va cortando maleficios En su chal está

el secreto Caracolas en su pecho
|
Y en sus manos sortilegios
A cigana Sezanita chegou
La Gitana Soleá danzando |
>
Toda la tribu cantando |
Dançando uma linda melodia
Gitana... Gitana >
|
Que um cigano apaixonado lhe

ofertou SORAIA
> Soraia você é Cigana linda
Não sei se era noite Aonde estás que você não veio ainda
Mas ela vem no balanço do mar
|
Vem das calungas, ela vem beirando o
Não sei se era dia mar
|
Só sei que era bela a melodia TÂNIA

> Se você sentir a beleza das campinas
Verá uma Cigana junto às flores a rezar
Salve Jesus Cristo e a Virgem Maria Com força e com fé Carmélia chega a
Que nos protege, nos ajuda e nos guia seus pés Com força e com fé
É a Cigana Tânia da Andaluzia
Mostraremos como é que é que se
Saúda seu povo e também vem deve pisar Ajudaremos a andar
trabalhar A Cigana Tânia vem trazer
Andar com os pés no chão Na terra
sua amizade Traz felicidade, muita fé,
pisaremos com fé
muita emoção A força Cigana nunca
vai embora Fortalece a fé em Deus E com fé chegaremos ao céu de pé
E em Nossa Senhora Com os pés de andarilho e mãos de
mulher
A Cigana Tânia vai chegar agora
Sua mão amiga dá amparo ao coração

LENITA
Lenita é uma moça bonita >

DOS VENTOS
De saia rodada |
O vento vai trazer uma cigana
Ela gosta muito de água borbulhante
Que as flores da campina vão vergar
>
São uma, são duas, são três flores De
onde seu perfume vai tirar Quando
cheguei na aldeia
Senti um aroma de rosas Havia uma

cigana formosa Qual cigana eu Pontos de Linha
encontrei Levanta a saia oh cigana
Não deixe a saia arrastar
A saia custa dinheiro Dinheiro custa a

ganhar 1.
Cigana, ela vem dançando
ZAÍRA Ela vem mostrando sua dança no

terreiro Com sua saia rodada, sua bota
Cigana, Cigana Zaíra Cigana das sete prateada Pra espantar os feiticeiros
linhas Cigana dos andarilhos Que vem
aqui trabalhar 2.
Cigana, Cigana Zaíra Cigana dos Ela é Ciganinha |

encantados Jogou as cartas na mesa E
Da sandália de pau >
disse que vai me ajudar
Ela faz o bem, ela faz o bem |
Nunca faz o mal >

ZOYHA
3.
Caminhando pela campina Vi cigana
Zoyha chegar Trazendo sorte e alegria Ganhei uma barraca velha |
Para seu povo contagiar
Foi a Cigana quem me deu >
O que é meu é da Cigana |

CARMÉLIA
O que é dela não é meu >Ea Essa linda Cigana vem |

cigana puerê
Trabalhar na Umbanda >
O puerê, o puerá
4.
9. Numa noite de lua, uma linda
Levanta a saia, oh Cigana Não deixa a Cigana Passeava na rua e sorria ao luar
saia arrastar A saia custa dinheiro
Ela era formosa, era dona da rosa
Dinheiro custa a ganhar
>
5.
10. CAMINHANDO PELA RUA
Vinha caminhando a pé, a pé |
Caminhando pela rua eu te vi >
Para ver se encontrava |
Cigana eu me enamorei
Uma linda Cigana de fé > Ela
Cigana eu me enamorei por ti >
parou e leu minha mão, leu minha mão
E disse toda a verdade
Mas eu só queria saber onde estava 11.

| Aquela linda Cigana de fé
Quando cheguei na aldeia Senti um
6. aroma de rosas Havia uma rosa
formosa Qual cigana eu encontrei
Cigana que vem dançando Que vem
dançando
Sua dança de terreiro Com sua saia 12.

rodada Sua bota prateada
Eu sou cigana da Espanha A minha gira
Pra acabar com feiticeiro eu posso
Mas eu não sei o que há |

Filho de cigano nasceu pra ganhar >
7.
13.
Ela é uma Cigana faceira, ela é Ela é
das Sete Linhas Meu Congá não me engana Meu
Congá me falou
E não é do Candomblé
Essa moça é cigana Atotô quem
Ela vem de muito longe Os seus filhos
mandou
ajudar Ela vem de muito longe Saravar
neste Congá Na barro do ouro de Iansã A grota que
banha Oxalá A pedra que senta Nanã
A pérola de Egunitá
8.
Santo Antonio entrou na dança Dança
Eu bem que avisei |
de Omolocô
Pra você não jogar esta cartada
Deu a mão a uma criança Que era filha
comigo > Você apostou no Valete
de Xangô
E eu apostei na Dama
No pandeiro fez magia Pra cigana ler a
Amigo, você não me engana | mão Dona Pérola é guia
Do anel de São Miguel Nesta festa colorida
Na beira da praia ela desce Com sua Esta canção foi escolhida Novos
corrente de fé passos a ensaiar Até a dança começar
Na beira da praia ela sobe Saudando Nossa gente está dançando Outros
Oxum na maré pares se formando A fogueira a faiscar
Vamos todos acelerar
14. A magia é contagiante Sua presença é

constante Nesta noite de luar
Tu sabes, oh princesa
Dançaremos até o raiar
O que vai em meu coração Sabes
A madrugada está chegando A
também que a beleza Se consegue
fogueira se apagando
com o perdão
A festa já vai terminar Agora só resta
És linda e formosa, Trabalha só para o
sonhar
bem Com o prêmio de uma rosa, Dá
muito a quem não tem 18.
Salve a corrente cigana Que vai aqui Sou índia, sou índia
chegar
Sou índia, eu sou cigana
Ela vem em caravana Pra esse povo
Na minha aldeia eu sou índia No Egito
ajudar
eu sou cigana
Prove agora que tens fé, A Deus peça
o seu perdão
Que eles mostram pra você, Aliviando

teu coração 19.
Cigana, leia a minha mão Conta o meu

destino
15.
Fale com carinho da minha desilusão
Na beira do mar ela desceu Saldando
Oxum Maré Cigana, com teus olhos tão puros Me
ajude a compreender
Oh ! Cigana criança Sarave o fogo e o
céu Essa Lei chamada Expiação
16. Cigana, conta com jeitinho Fale bem
baixinho
Ela é uma cigana faceira, ela é Ela é das
sete linhas Se serei feliz ou não
E não é do Candomblé Ela vem de
muito longe Os seus filhos ajudar Ela
vem de muito longe Saravar neste 20.
Congá Eu vi dentro de um campo Uma cigana
17. passar
Ao acender uma fogueira Traz sorte Eu vi entre os ciganos

cantar Destacou-se uma cigana Uma cigana acenar, auê, auê, auê
E alegremente se pôs a dançar
Cigano mora aonde quer morar Traz o Chora, minha gente, chora Chora,
seu lenço preso na cintura Cigano é minha gente
bom e pode lhe ajudar
Os ciganos vão embora
Virada para Quimbanda

Subida
Com licença da Umbanda |

1.
Pra Quimbanda eu vou virar >
Oh que lindo cantareiro Oh que lindo
Vou chamar todos os Exús |
sarirá
Para todo o mal levar >
Até os passarinhos choram |
Oi, dá licença ê, oi, dá licença á |
Quando os Ciganos acenam|
Oi, dá licença ê, pra fechar nosso
Dizem adeus e vão embora > congá >
Desci, desci, a Umbanda me chamou

> Na minha banda sou maior
2.
|
Se precisar de mim |
Oxalá ainda é maior >
É só mandar chamar >
Os Ciganos vão embora |

Pontos Individuais
Mas logo irão voltar >
TRANCA GIRA
3.
Seu Tranca Gira vai firmar seu ponto
Cigana seu perfume é do Oriente | Aqui nesse terreiro >
Onde tuas correntes iluminam Segue
Deu meia-noite na lua, deu meio-dia
pois oh Cigana minha amiga
no sol >
Segue, segue os seus caminhos |
Traz pra mim os teus perfumes >

TRANCA GIRA
Seu Tranca Gira me cubra com sua

4. capa Quem tem sua capa escapa > A
sua capa é um manto de caridade
Eles chegam dançando Trabalham
sambando Sua capa cobre tudo só não cobre a
falsidade
E vão embora saravando
Diz adeus a toda a gente Vão embora

pro Oriente E Oxalá iluminando AMARRA NÓ
A bananeira que plantei à meia noite E Oh! Meu Senhor das Almas De mim
que deu cacho no meio do terreiro não faça pouco
Porque eu sou Exú, Exú Arranca Toco
Eu quero ver esse cabra

ser valente
BELÉM
Atirar o ponto contra feiticeiro
Exú Belém toma conhaque, meu povo
E toma conta do que tem
SR. OMOLÚ Mas ele é o Exú Belém
Meu Pai Oxalá é o rei venha me valer Que toma conta do que tem
> O velho é Omolú, Atotô
Abaluaê >
BRASA
Atotô Abaluaê, Atotô Babá |
Com ele ninguém pode Ninguém leva
Atotô Abaluaê, Atotô é Orixá >
pra casa Que é que tá na gira Ele é Seu
Exú Brasa
SR. OMOLÚ
Há quanto tempo eu andava lhe CALUNGA

procurando> Abaluaê Atotô >
Hei, hei, hei, Calunga
Lá no cemitério Exú Calunga é o Rei

SR. OMOLÚ Com Calunga não se brinca
Um passarinho cantava Exú Calunga quando não mata, trinca
E de repente ele voou, voou
Um velhinho caminhava pela estrada

Seu Omolú adotou.
CALUNGA
Calunga, Calunga, Calunga Aruê Seu

TRANCA GIRA povo é da Quimbanda
Seu Tranca Gira é rei lá na calunga Seu povo quer trabalhar

| Sem este Exú não se pode
Quem é que pode com o rodamoinho
fazer nada >
Quem é que pode com as ondas do
7 velas encruzadas mar Sou eu que posso, sou o rei da
Quimbanda Sou Exú Calunga, sou
Em cima daquela tumba Saravá Seu
Povo do Mar
Tranca Gira Salve o povo da calunga
CAMPINA
Exú se chama Amarra Nó |
Arrebenta o papo da galinha carijó > Campineiro ê, rere, campineiro á >
Saravá Exú Campina, laroie, é mojibá >
Ena, ena, é mojibá, ê, é mojibá
ARRANCA TOCO
CANTAGALO De onde vem Exú Caveira
Deu meia-noite, o galo canta na De onde vem o Senhor do Cemitério

calunga > Cantagalo está chamando Mas ele vem zoando, zoando
Os filhos pra trabalhar Já chegou a Pra quebrar toda a demanda Exú

hora grande Vamos todos saravar Caveira vem chegando
CAPA PRETA CAVEIRA
Com faca de dois gumes Ninguém Oi, Caveira, oi, Caveirinha Oi, Caveira,
pode brincar Com faca de dois gumes oi, Caverá
Não se pode brincar
Chegou Seu Capa Preta | carrega patuá
Que vem trabalhar > Tem mironga no Congá

carrega patuá
CAPA PRETA
Ao ver Exú na encruza Com ele não se

meta É ali que ele trabalha CAVEIRA
O reino é de Capa Preta Portão de ferro, cadeado de madeira

> Na porta do cemitério
|
CAPA PRETA
Quem manda é Exú Caveira >
São sete sinos
Todos os sete já bateram Onde está

CAVEIRA
seu Capa Preta Que inda não apareceu
Unha grande, braço forte
Exú Caveira vem trazendo a sorte
CAPA PRETA
CAVEIRA
Todo Exú já saravou Todo Exú já
curimbou Catacumba pegou fogo
Onde está Seu Capa Preta Que ele E o defunto deu na carreira
ainda não chegou
E no portão do cemitério |
Está sentado Exú Caveira >

CAVEIRA
Portão de ferro cadeado de madeira

CAVEIRINHA
> Quem é que está na gira é o
Seu Caveira > Catacumba tremeu, a cruz caiu
Caveirinha saiu para passear
Ele pediu conhaque, lhe deram pinga

CAVEIRA
Ele pediu punhal para cortar mandinga
CAVEIRINHA
Exú Caveirinha venha trabalhar GARGALHADA

Levanta dessa tumba faz pedra rolar
Ri, quá, quá, quá, |
Na mão esquerda a foice Na cinta o
Ai que linda risada que o Exú vai dar
punhal
> Oi que linda risada que o Exú
Não sai da linha mano Pra não se dar vai dar
mal
Mas que linda risada, é de quá, quá,
quá
CIGANO
Essa cartada ninguém vai ganhar O GERERÊ

vencedor acaba de chegar Salve Exú
É uma casinha no mato, |
Cigano que veio de lá E junto com ele
eu vou girar Tem telhado de sapé >
Não tem porta nem janela |

DO CONGO Casa de Exú, Exú Gererê >
O pinto piou na calunga
O galo cantou lá na Angola GIRA FOGO

Seu Congo que vem de Carangola Girou lá na encruza Girou e vai cruzar
Trazendo miçangas na sua sacola Girou Seu Gira Fogo Na quimbanda vai
Botando o inimigo da porta pra fora girar
Gira raio gira lua Gira fogo na encruza

Gira nessa alegria
DO FOGO
Girou e vem girar >
Valha-me meu Santo Antonio >
Que se defende não é bobo
Eu me valho com Exú Valho-me com GIRA MUNDO

Exú do Fogo
Eu quero ver correr |
Eu quero ver balancear > Chegou

GANGA Seu Gira Mundo
Eu fui no mato, oi Ganga Na Quimbanda vai girar
Cortar cipó, oi Ganga
Eu vi um bicho, oi Ganga GUERREIRO

De um olho só oi Ganga Galo cantou na beirada do terreiro
Saravá toda a encruza
Não era bicho, oi Ganga
Saravá Exú Guerreiro
Não era nada, oi Ganga
Era um Exú, oi Ganga

JOÃO CAVEIRA
De um olho só, oi Ganga
João Caveira vem, vem me ajudar > Mas ele mora na pedra dourada Onde
Mironga é boa só pra quem sabe girar não passa água
Eu corro o céu, eu corro a terra, eu Onde não brilha o sol,

corro o mar
Mas ele é João Caveira auê
Também corro a encruzilhada Para
O Exú das almas da calunga ê
todo o mal levar
JOÃO CAVEIRA
Quem nunca viu, vem ver Seu João

JOÃO CAVEIRA
Caveira desce De madrugada na
Abram alas que aí vem Seu João | calunga No cruzeiro das almas
Com sua caveira na mão > Ele vem É Exú quem trabalha
da calunga, ele vem no congá
Mas ele vem pra ver seus filhos que o

amam Mas ele vem pra trabalhar
LALÚ
Lalú era um anjo do céu E do céu foi

JOÃO CAVEIRA
despejado
A porta do inferno estremeceu Veio
Na tronqueira da Calunga |
todo mundo para ver quem é Era João
Caveira Exú Lalú tem seu ponto firmado >
Com a mulher de Lúcifer O seu ponto é firme, ele é Exú >
Exú Lalú
DO LODO
JOÃO CAVEIRA
Cambone segura a gira |
Abram alas que vem Seu João |
Pai de Santo segura o Congá >
Com sua caveira na mão >
Retentor segura o atabaque |
Ele vem da Calunga, ele vem
comandar Mas ele vem Que Exú do Lodo vai arriar >
Pelos seus filhos que o chamam Mas DO LODO
ele vem pra trabalhar
Deu uma ventania, oi Ganga No alto
da serra
JOÃO CAVEIRA E era o Exú do Lodo, oi Ganga Que
veio para a terra
Seu João Caveira que linda garoa Que
tá caindo lá no cemitério MANGUEIRA
É chuva grossa com chuva miúda Seu Viva as almas, viva a coroa e a fé Oi,
João Caveira lá na catacumba viva Exu das Almas
Que ele é seu Mangueira de fé Oi, viva

as almas
JOÃO CAVEIRA
MANGUEIRA
Exú ganhou garrafa de marafo E levou Quando esteve aqui na terra muitas
na capela pra benzer Seu mangueira ele aprontou Enganava, trapaceava, a
correu e gritou muitos prejudicou Ele é Marabô, Exú
Marabô, Exú Marabô
Na batina do padre tem dendê, tem
Na quimbanda ele é Doutor Mas ele foi
Tem dendê, na batina do padre tem
castigado Depois que desencarnou
dendê >
Pras trevas foi mandado
MANGUEIRA
Pagar o mal que aqui causou
Exú trabalha de pé
Ele é Marabô, Exú Marabô, Exú Marabô
Não se senta na cadeira Gosta de Na quimbanda ele é Doutor
beber marafo De brincar com seu
Das trevas foi resgatado A Quimbanda
garfo Saravá Exú Mangueira
ele aceitou
MARABÔ
E hoje paga os seus pecados Servindo
Oi eu taí, oi eu taí | a Nosso Senhor
Quem foi que me chamou > Ele é Marabô, Exú Marabô, Exú Marabô
Na quimbanda ele é Doutor
Olha lá que eu sou Exú, |
Me chamam Marabô >

MARABÔ
Exú vem da encruzilhada ele é Seu

MARABÔ Marabô Corre, corre a gira, Marabô
É de Marabô, Marabô de sinhá > Exú Tiriri de Ronda, quem mandou Exú
Pra poder chamar Exú
Exu é de querer, querer >

MARABÔ
Na porta do cemitário Eu vi um
MARABÔ moleque só
Nas porteiras das Calungas Nos A pular de cova em cova A procura de
campos de Marabo Corre, corre toda a um coração
encruza ô
Mas que moleque é aquele, é Seu
Seu Marabô é quem chegou Exú ê Marabô
MARÉ
MARABÔ Na beira da praia deram um grito de
Exú Marabo é bom sinhá Já mandei guerra Escutai cá na terra o que é, o
chamar Exú Exú Marabô, é bom sinhá que é
É o povo quimbandeiro que vem lá do

lodo Saravá Exú, Exú Maré, Exú Maré
MARABÔ
DAS MATAS
Ele é Marabô, Exú Marabô, Exú Marabô
Na quimbanda ele é Doutor Eu vi um clarão nas matas E pensava
que era dia
Era o Exú das Matas Que fazia sua De nosso pai Oxalá
magia
DAS MATAS
NANGUÊ
Exú das Matas já chegou
Lá do alto da serra Exú foi coroado

Balança Figueira 3>
Com seu ponteiro de guerra
Eu quero ver Exú Nanguê >
Ilumina o mundo, ilumina o mar,
ilumina a terra Que o Exú não traz Cadê Exú Nanguê |
jamais
Que eu não vejo ele aí >
A lua vai o sol clareia
A estrela volta e o Exú fica na aldeia

PAJÉ FEITICEIRO
DAS MATAS
Figa com fita e gato preto
Soltei um pombo lá nas matas Na
pedreira não pousou Dente de cabra em saco de couro
Foi pousar na encruzilhada Exú das Tem mandinga no terreiro |

Matas quem mandou Chamei Pajé Feiticeiro > Auê
DA MEIA NOITE Pajé, auê Pajé
Exú da Meia Noite, Exú da encruzilhada Tem mandinga no terreiro Chamei

> Salve o povo de Quimbanda Pajé Feiticeiro
Sem Exú não se faz nada
DA MEIA NOITE PERNETA
Seu Meia-Noite na encruza Galo canta, Quem é esse negrinho Que vem da
gato mia Quem trabalha com Exú Não barra-funda Ele é Exú Perneta Perneta
tem hora, não tem dia Busca sempre a da Calunga
melhoria
PIMENTA
Todo mundo quer

MORCEGO Só a Umbanda é que agüenta Chega,
O céu escureceu | chega no terreiro Chega, chega Exú
Pimenta
Exú bateu asas na calunga >
Voou, voou, |
PINGA FOGO
Exú Morcego saravou >
Não bata na pedra, da pedra sai fogo
> Quem é que está na gira é Seu
Pinga Fogo >
MORCEGO
Estava amanhecendo Vi um morcego

no ar Pedi a proteção
PINGA FOGO Estava curiando lá na encruza |
Pinga Fogo lá na encruza Pinga Fogo lá Quando a Umbanda me chamou >

na serra Abre a porta gente
Exú no terreiro é rei |
Pinga Fogo tá na terra
Lá na encruza ele é doutor >
Exú quebra a demanda |

PORTEIRA
Exú é curador >
Portão de Ferro |
Cadeado é de madeira >

ROMPE MATO
Na porta do cemitério |
Na beira do mato tem mandinga Na
Onde mora Exú Porteira > beira do mato tem dendê Na beira do
mato tem despacho Que fizeram pra
você
PORTEIRA
No meio do misticismo Você precisa
Portão de ferro, cadeado de madeira aprender
> Exú toma conta, Exú presta
Vai falar com Rompe Mato Que ele vai
conta
te defender
Seu Exú fecha a nossa porteira >
SANTO ANTÔNIO
PORTEIRA
Santo Antônio de batalha Faz de mim
Quando eu chego batalhador Corra a gira Pomba Gira
Tranca Ruas e Marabô
Eu abro e fecho a porta Eu sou Exú
Porteira Que alivia as demandas
Quem quiser que venha ver Eu estou SETE CAPAS

pra mostrar
Eu sou Seu Sete Capas, Dono das 7
Eu vejo a demanda encruzilhadas Comigo não quero
graça, Eu não sou de caçoada
E depois vou desmanchar
SETE CATACUMBAS
No corredor do inferno Eu vi Sete

QUEBRA GALHO Catacumbas Girava num pé só Pulava
Exú, pisa no toco, pisa no galho | toda macumba
De um galho só > Lá no cemitério
Exú se chama Quebra Galho | Sete Catacumbas gemeu Saravou sua

encruza
Pisa no toco, pisa no galho |
E levou o mal que é seu
De um galho só >
SETE CRUZEIROS
Eu corri o mundo inteiro Sem saber

REI seu paradeiro Eu corri sete calungas
Encontrei Sete Cruzeiros
SETE CRUZES SETE ENCRUZILHADAS
Sete Cruzes no cruzeiro Está para nos Era meia-noite |

ajudar Seu marafo e seu dendê Ele
Quando o malvado chegou > Corre
gosta de cuidar
gira, corre gira
Vai chegar a madrugada Salve Exú,

SETE ENCRUZILHADAS salve Exú
Vou passar na 7 encruza E o Seu Sete Das Sete Encruzilhadas >

saravá
Vou deixar o meu despacho Pro Seu

Sete trabalhar
SETE ENCRUZILHADAS
Eu estou muito doente
Em cima daquela mesa tem 7 facas
E com a vida embaraçada Saravá Seu
cruzadas Ele é o Exú, ele é o Exú das
Sete Encruza Rei das 7 encruzilhadas
Sete Encruzilhadas
SETE ENCRUZILHADAS
As curas do Seu Sete Encruzilhadas

SETE ENCRUZILHADAS
Têm uma beleza rara
É para quem tem fé >
O Seu Sete começa aonde a medicina
pára Mas ele cura mesmo Cura sim Quem tem Seu Sete não anda sozinho
senhor É o Exú da encruzilhada
SETE ENCRUZILHADAS Que ilumina meus caminhos
Dizem que Exú só bebe e dá risada
Mas ele é Exú das Sete Encruzilhadas
Sete de Nagô que só tem mistério Mas DAS SETE CALUNGAS
ele é Exú das Sete Encruzilhadas Elegbará Bará laroiê>
Sou Exú das Sete Calungas Pra quem

SETE ENCRUZILHADAS for do mal, tremer Não atravesse o
meu caminho Se não quiser se perder
Elegbará Bará laroiê>
Corri sete cemitérios Pro inimigo

vencer
Mas não deu nem sete dias Pus o

bicho pra correr.
SETE DA LIRA
Sou Exú, trabalho no canto

7 + 7 + 7 = 21 |
Quando canto desmancho quebranto
Saravá toda a encruza | Uma vez
Sete cordas tem minha viola
de cada um
Vou na gira de lenço e cartola
Viola é tridente > Está trabalhando pra nos ajudar
Cigarro é charuto, bebida é marafo

Sou Sete da Lira
SOL E LUA
Derrubo inimigo, ponteiro de Aço. >
Madrugada vai alta, Pensamento
distante,
SETE DA LIRA Eu vejo um homem na esquina, Que

me faz um sinal,
Tenho 7 no meu corpo Tenho 7 no
chaveiro Tenho 7 meu amigo, Eu vou andando na rua, Nessa noite
deserta,
Me herói, meu companheiro
E quem é esse homem, É o Exu Sol e
Tenho 7X7, 7000, 77
Lua,
Tenho 7 velas acesas Tenho 7 no valete
Seu sorriso me encanta, |
Seu olhar me seduz, |
Vou abrir seus caminhos, |

SETE DA LIRA
Com amor e muita luz. >
O que vós fizeram por mim Seu Rei da
Lira Oxalá lhe dê em dobro
TATÁ CAVEIRA
Só o bem constrói, só o amor constrói
Saravá Seu Rei da Lira que o mau Portão de ferro, cadeado de madeira
destrói > Quem é que está na gira é
Tatá Caveira >
SETE DA LIRA
TATÁ CAVEIRA
Está formada a corrente, a corrente do
amor Entrelacemos os braços Gargalhou na porteiira ecoou na
emanados com fervor Seu 7 está Calunga É o Tata Caveira
curando os males de Oroxum
E nessa hora de um por todos e todos

TATÁ CAVEIRA
por um
Ele vem, ele vem, ele vem |
Seu 7 Rei da Lira é meu protetor Seu 7
sara e cura, cura a minha dor Ele vem é de outro mundo >
É Seu Tata Caveira |

SETE DA LIRA Ele vem quebrando tudo >
Assim não dá lhe dá > Você bebe para
esquecer
TIO JOÃO
Mas também bebe para lembrar O Seu
Sete Rei da Lira Abram alas que vem Tio João Com sua
caveira na mão
Só bebe para trabalhar
Ele vem das calungas
Aonde está Seu Sete, está no canaviá
No terreiro ele vem trabalhar Seus que Tinha farofa amarela, espinhela de
não andam direito Dele não vai peixe | E o gato lambia >
escapar
TONIQUINHO
TIRA TEIMA
Pedra rolou em cima da samambaia
Ganga êh, lê, lê, Ganga êh, lá, lá > > Em cima do Toniquinho
Gira com Ganga é malelê | Balança mas não caia
Exú Tira Teima é mojubá > Seu Toniquinho no morro foi

batuqueiro> Batucava noite e dia
Derrubando feiticeiro
TIRIRI
Tiriri, faca de ponta

TONIQUINHO
Olha a capoeira que querem te pegar
Olha a moça que gosta de samba Olha Deu uma ventania, oi ganga No alto
o moço que quer batucar da serra
Aruê, aruê, aruê, aruê, aruê, aruá Mas era seu Toniquinho, oi ganga
Que veio na terra
TIRIRI
TONIQUINHO
Exú Tiriri de Umbanda Dono da
encruzilhada Exú Toniquinho
Risca o ponto, presta contas Ao Entra em qualquer cantinho Ele é

romper da madrugada pequenininho
O mal que aqui entrou Ele entrou e vai Tira todo cavaquinho
sair Pegou ele pelo rabo
E entrega pro Tiriri

TRANCA RUAS DAS ALMAS
Quando o galo canta

TIRIRI
As almas se levantam e o mar recua
Exú não vem no clarão do Sol Ele só
É quando os anjos do céu dizem amém
vem no romper da Lua Saravá o Exú
E o pobre do lavrador diz aleluia
Tiriri
Diz aleluia, diz aleluia |
Que é rei da madrugada Junto com
seu Tranca Ruas Seu Tranca Ruas diz aleluia >
TIRIRI
Quando Tiriri casou TRANCA RUAS DAS ALMAS

Um grande banquete havia O sino da igrejinha faz Belém, blem,
blom> Deu meia noite, o galo já
cantou
Seu Tranca Ruas que é dono da gira Oi Oh! Luar! Oh! Luar! Olha os raios da Lua
corre gira, que Ogum mandou Está chegando na banda Seu Exú
Tranca Rua Salve as Almas Benditas
Do cruzeiro das almas Está chegando
Ele é capitão da encruzilhada, ele é Ele
na banda Tranca Rua das Almas
é ordenança de Ogum,
Oi salve o sol, oi salve o céu e salve a

lua Saravá Seu Tranca Ruas
Que é dono da gira, que é dono da rua TRANCA RUAS DAS ALMAS
TRANCA RUAS DAS ALMAS Estava dormindo
Quem é que desceu do reino, quem é A Umbanda me chamou Se levanta

> Ele é Tranca Rua das Almas, minha gente Tranca Rua já chegou
ele é >
Quando a Lua sair
TRANCA RUAS - PONTO DE
Eu vou girar, eu vou girar Chegou
TRABALHO
Tranca Ruas
Poder, poder Tranca Ruas é quem traz
Pra todo mal levar
> Cuidado com o que diz
|
Tranca Ruas está por trás > TRANCA RUAS DAS ALMAS
Cuidado com o que faz | Estava dormindo na beira do mar
Quando as Almas me chamaram para
Tranca Ruas está por trás >
trabalhar Acorda Tranca Rua vai vigiar
O inimigo está invadindo a porteira do
Chegou na canjira de Umbanda | Congá
Seu Tranca Ruas > Põe a mão nas suas armas e vai
guerrear Bota o inimigo pra fora pra
Quem está de ronda é meu Pai >
nunca mais voltar

Seu Tranca Ruas
Na Lua nova ele fez seu ponto Na Lua
Me cubra com sua capa cheia ele confirmou
Quem tem sua capa escapa > A sua São Sete Estrelas, são sete Luas
capa é um manto de caridade Saravá Ogum, saravá Seu Tranca Ruas
Sua capa cobre tudo
Só não cobre a falsidade TRANCA RUAS DAS ALMAS
Já deu meia noite
TRANCA RUAS DAS ALMAS Tá na hora da Quimbanda Segura a

gira Exú
Seu Ogum é quem manda Tranca Rua

está na terra Veio combater demanda
Salve o Povo da Encruza Salve Exú e Seu Tranca Ruas me abra os meus
sua Banda caminhos Que me foi trancado pelo
povo pequenino
Saravá o sol, saravá a lua

Saravá a rua, saravá Seu Tranca Ruas
Quem trabalha com as Santas Almas
Não tem medo de assombração
Sou filho de Tranca Ruas Tenho as TRANCA RUAS DA ENCRUZILHADA

Almas no coração
Está iluminando a sua banda

| Está cheirando flor em seu
Congá >
Com 7 velas eu firmei meu ponto E na
Seu Tranca Ruas um pedido eu lhe
encruza Exú me saravou
faço | Me abre as portas |
Firma seu ponto Seu Tranca Ruas
Ilumina os caminhos por onde passo >
| Exú da linha de Seu Marabô
> TRANCA RUAS DA ENCRUZILHADA
Exú abre os caminhos, foi Xangô quem

mandou Tranca Ruas nas
Viva as almas, viva a coroa e a fé Salve encruzilhadas
Exú das Almas
Corre a gira nas demandas Corre a
Ele é Tranca Ruas de fé gira nas Quimbandas, Foi Xangô quem
mandou
TRANCA RUAS DE EMBAÉ

TRANCA RUAS DA MATA
Seu Tranca Ruas que nasceu no Mato
Grosso Ele é filho de um xavante, ele é Seu Tranca Rua da Mata Chama,
de Embaé Mas o homem é Tranca Ruas chama que ele vem
de Embaé >
Ele é o Rei da Quimbanda na Mata
Chama, chama que ele vem
TRANCA RUAS DA ENCRUZILHADA Lá no meio da macaia Seu Tranca Rua

chegou Ele veio tirar despacho Que
você pra mim deixou Seu Tranca Ruas
Na sua encruza ele é o Rei Na sua da Mata
banda ele é o Senhor Oi, salve o Sol, oi
salve a Lua Salve toda a encruzilhada Chama, chama que ele vem
Oi saravá Seu Tranca Ruas

TRANCA RUAS DA MATA
TRANCA RUAS DA ENCRUZILHADA Ouvi um barulho na mata Ai meu Deus

o que será
É Seu Tranca Rua das Matas Que veio

trabalhar
Veludo, Veludo, Veludo do Mar Meu

povo é da Quimbanda Meu povo vem
TRANCA RUAS DA MATA
trabalhar
Seu Tranca Ruas nas forças da mata O
VELUDO
seu Congá tem segurança
Lá na mata deu um berro Derrubou
É nas tronqueiras que ele gira É meia
cerca de arame Estourou portão de
noite que o galo canta
ferro
Comigo ninguém pode Mas eu posso

TRONQUEIRA com tudo Na minha encruzilhada Eu
me chamo Exú Veludo
Chegou na canjira de Umbanda |
Comigo ninguém pode E nem há de
É Seu Tronqueira > poder
Está de ronda meu pai > Na minha encruzilhada Sou mais forte
que você
VELHO SEU ZÉ MARMELEIRO
Encontrei com Exú velho No alto do Zé Marmeleiro é uma beleza

chapadão Comendo a jaca madura Eu nunca vi um neguinho assim Zé
Jogando a verde no chão Marmeleiro é uma beleza
Ele é madeira que não dá cupim

VELUDO VIRA MUNDO
Eu sou Exú Veludo Oh, cadê Vira Mundo, pemba >
E vim lá da Quimbanda Eu vim neste Tá no terreiro, oi pemba
terreiro Com seu cambone, pemba Tá no
Pra salvar filhos de Umbanda terreiro, oi pemba Com seu cambone
e pemba
Galinha preta na encruzilhada Gato

preto de madrugada Azeite, dendê,
farofa amarela Nego fez uma panela, oi
173
Pontos de Linha
VELUDO
Sua capa de veludo quando veio,

deixou lá Quando dava meia noite Exú
Veludo ia buscar Inamojubá ê,
inamojubá á 1. Entrei no cemitério às onze
horas do dia Exú se levantava e a
VELUDO catacumba tremia
Comigo ninguém pode Mas eu posso Din, din, don, a catacumba tremia
com tudo Na minha encruzilhada Eu
me chamo Veludo Exú se levantava e a catacumba tremia
2. 5.
Quando vou ao cemitério Peço licença Cambono segura a cantiga |

para entrar Entro com o pé esquerdo
Que está chegando a hora >
Firmo a cabeça em Oxalá
Saravá toda a encruza |
Mas eu saravo Omolú Omolú
Seu Tranca Ruas também Exú é quem manda agora >
Peço licença para as almas E ao povo 6. É mojubá, Seu Exú Rei
do além é mojibá Seu Tranca Ruas na
Quimbanda é mojibá É mojubá, Seu
Tranca Ruas é mojibá Seu Meia Noite
3. no retorno é mojibá
Exú pisa no toco, Exú pisa no galho É mojubá, Seu Meia Noite é mojibá
O galho balança, Exú não cai oi Exú Veludo na magia é mojibá

Ganga
É mojubá, Exú Veludo é mojibá
É Exú
É mojubá, Tata Caveira é mojibá
Ele pisa no toco de um galho só Mas
Exú Caveira na calunga é mojibá
ele é Exú
É mojubá, Exú Caveira é mojibá
Ele pisa no toco de um galho só
Seu Marabô na trunqueira é mojibá
Marimbondo pequenino
É mojubá, Seu Marabô é mojibá
Botou fogo no barraco oi Ganga
Seu Pinga Fogo na demanda é mojibá
É Exú É mojubá, Seu Pinga Fogo é mojibá
Seu Zé Pilintra lá nos trilhos é mojibá
Ele pisa no toco de um galho só Mas
É mojubá, Seu Zé Pilintra é mojibá
ele é Exú
O Exú Pimenta no terreiro é mojibá
Ele pisa no toco de um galho só
É mojubá, o Exú Pimenta é mojibá
Chuva forte não me molha
Exú das Matas na macaia é mojibá
Sereno quer me molhar oi Ganga
É mojubá, Exú das Matas é mojibá
É mojubá, todo Exú é mojibá

4.
Laroyê Exú, inaê mojibá
Boa noite pra quem é da noite Bom dia
7.
pra quem é do dia
Com sete velas, eu firmei meu ponto E
Eu só queria que Deus me desse Seu
na encruza Exú me saravou
Tranca Gira para ser meu guia
Firma seu ponto Exú Serpente Exú da
linha de Seu Marabô
9.
174
Oh! Meu Senhor das Almas Ai, de mim | De certo tem morador
não faça pouco Olha lá que eu é Exú Quando a banda me chamou
> 14.
Eu é Exú Arranca Toco (do Lodo)
Exú no terreiro é Rei
Oh! Meu Senhor das Almas Dizem que | Abre a porta da gira
eu não valho nada Olha lá que eu é Exú Na encruza, ele é doutor
> Deixa a gira girar
Exú das Sete Encruzilhadas Exú quebra demanda, Exú é curador
> São os filhos da Quimbanda
Exú no terreiro é Rei
10. | Que aqui vêm pra trabalhar
Oh! salve Exú, | Na encruza, ele é doutor
Salve o rei da encruzilhada | Que sem >

Exú, não se pode fazer nada > Tumba
le-lê, tumba la-lá | Que sem Exú 175
não se pode trabalhar >
11. 15.
Seu caboclo gira girando Abre a porta do teu mundo E deixa
Ora vamos saravá o terreiro de esse povo entrar
Quimbanda Quem manda, gira O Exú é um povo amigo Ele só quer te
calunga ajudar
No terreiro de Quimbanda Tem barra Eu tô cantando, eu tô louvando Eu tô
funda pedindo a proteção
A esse povo de Exú

12. Meu camarada, meu irmão
Exú que tem duas cabeças Ele faz sua
gira com fé Uma é Satanás no inferno
A outra é Jesus de Nazaré 16.
Eu fui no mato, oi Ganga
13. Cortar cipó, oi Ganga
Tem morador, de certo tem morador Eu vi um bicho, oi Ganga

> Na casa que o galo canta
De um olho só oi Ganga
Seu Exú é morador
Não era bicho, oi Ganga
Não era nada, oi Ganga
Era um Exú, oi Ganga

8.
De um olho só, oi Ganga
Estava curiando na encruza
Na casa que o galo canta

17.
O garfo de Exú é firme Na encruza ele é doutor >
A capa de Exú me rodeia Já passei na

encruzilhada
22.
Vaguei pela madrugada, Exú não
Exú não brinca, Exú não é brincadeira
bambeia
Onze horas plantou bananeira
Meia noite banana deu cacho Banana

18. não madurou
Botaram um feitiço na encruzilhada Exú mandou bananeira abaixo

Pra me derrubar
Mas não adianta

23.
Eu também sou de lá
Exú que tem duas cabeças Ele faz sua
Se meu Pai é Ogum Minha mãe gira com fé Uma é Maioral cá na terra
Yemanjá Vou falar com Exú A outra é Jesus de Nazaré
Ele é meu compadre, ele vai me ajudar

Você tem que pagar, você vai pagar
24.
Exú vem dar proteção

19.
Pra nossa gira de Umbanda Exú vem
Cambono segura a contiga | dar sua firmeza
Que está chegando a hora > Saravá Em nome de toda a Quimbanda

toda a encruza
Exú é quem manda agora

25.
Foi na porteira da Calunga Foi nos

campos de Marabô Corre, corre na
Calunga
20.
Foi Seu Exú...........quem chegou
Esse boi vermelho, oi Calunga Amarra
na porteira, oi Calunga Pra tirar seu
couro, oi Calunga E fazer pandeiro, oi
26.
Calunga
Foi dentro da Calunga
Eu vi uma panela de Exú Galinha preta,

21.
farofa amarela Pescoço de galo, pena
Estava curiando na encruza | de urubu
Quando a banda me chamou >
Exú no terreiro é rei | 27.
Na encruza ele é doutor > Exú Meu galo preto do pé amarelo Canta,
quebra demanda, Exú é curador > Exú meu galo
no terreiro é rei |
Só faz o que eu quero
No pingo da meia noite Meu galo 33.

preto cantou Ele veio tirar despacho
Diabo velho eu vou serrar seu chifre Eu
Que pra mim você deixou
vou cortar seu rabo para Exú comer
Meu galo preto do pé amarelo Canta, Com a sua língua eu vou fazer chicote
meu galo Para dar dar nas costas
Só faz o que eu quero De quem fala mau de mim
Porque nele tenho fé
Na esquerda tenho o meu galo Que 34.

desmancha tudo com o pé
Quem disse que o diabo é feio Bonito
que ele não é
28. Ele tem cara de homem Cinturinha de

mulher
O que é que eu dou pra Exú Pra Exú
comer
Uma farofa branca Com azeite de 35.

dendê
Botaram na encruzilhada Um
despacho para você Uma galinha
preta
29.
Com azeite de dendê
Quem pensa que o céu é perto Das
nuvens não vai passar Todos os Exús Ê ê, quero ver você penar Ê ,ê quero
estão rindo ver você sofrer Quem entra na
macumba Tem que ter seu protetor
Do tombo que vai levar
Porque mais cedo ou mais tarde Vai
virar coro chocho
30.
Ê ê quero ver você penar
Estava curiando na encruza Quando
sua banda me chamou Exú no terreiro
é Rei 36.
Na encruza ele é doutor Deu meia noite, deu meia noite já Olha
o sapo que pula o lago Andorinha que
Exú pega demanda, exú é vencedor
voa no espaço Exú queria ser doutor
Mas a mesa de Umbanda lhe chamou

31.
Eu mandei caiuá
Eu mandei caiuá para todo o mal levar

37. EU TÔ DE PÉ
32.
Quando pensas que eu vou, eu fico
Meia noite auê meia noite Meia noite o Quando pensas que eu fico, eu vou
galo canta Meia noite o cabrito berra
Eu sou filho de Umbanda com muita fé
Meia noite a criança chora No portão
Quando pensas que eu caio, eu tô de
do cemitério
pé Nos caminhos por onde andei
Tropecei, mas nunca fui ao chão Sou Ele vai numa gira só >
igual a madeira de lei Ninguém vai me
2.
fazer de carvão E assim continuo a
seguir Ogum mandou, te coroou
Na corrente do mal, dando nó Filho de pemba, pra Exú ir embora Miz
Angola
E este seu olho grande, canalha (Ele)
nunca vai me ver na pior Quando Auê, caminho de Angola Exú vai
pensas que eu vou, eu fico Quando embora
pensas que eu fico, eu vou
3.
Eu sou filho de Umbanda com muita fé
Quando pensas que eu caio, eu tô de Chora bananeira, chora
pé Eu só peço a Deus Chora bananeira, seu Exú já vai
Estrada pra caminhar embora Chorou bananeira chorou
Sem pedras no meu caminho E sem Chorou bananeira, seu Exú já saravou
espinhos pra pisar Que a luz divina
Venha sempre me seguindo 4.

Quando pensas que eu tô caindo | Vai-te embora Exú
É aí que eu tô subindo > Não tropeça no caminho Passa no
quintal dos outros Mas não mexa com
o vizinho
38.
Meu senhor do campo santo Nas

horas santas benditas Quem louva o 5.
povo de Exú Não passa horas malditas A Umbanda me chamou Na Umbanda
eu trabalhei
39. Vou embora pra minha Quimbanda

Que minha Quimbanda me chamou
Exú chegou no reino
Meu Deus quero ver quem é

6.
Com licença de Ogum > Chegou
meu Exú de fé Maria, amarra que Exú vai embora
Maria, amarra a saia que está na hora
Candongueiro quando canta
É sinal que está na hora

Subida
7.
Na beirada do caminho Esse Congá

tem segurança Na porteira tem vigia
1. Cambone, camboninho
meu, meu cambone| Olha que Exú vai Meia noite o galo canta
ao ló >
Vai, vai, vai meu Cambone |

8. Umbanda sua Rainha chegou

Umbanda mais uma estrela brilhou Oi
Pé, pé, pé
salve, salve as Pomba Giras Que veio lá
Encruzilhada já lhe chama Pé, pé, pé das calungas
Encruzilhada lhe chamou Para salvar nossa gira
Oi salve os seus ponteiros de aço

Salve as suas tesouras
9.
Para cortar embaraços
Quando a Lua surgir Ele vai girar
Umbanda sua Rainha chegou
Lá vai Seu Tranca Rua Para todo mal Umbanda mais uma estrela brilhou Oi
levar salve, salve as Pomba Giras Que veio lá
das campinas
10. Para salvar nossa gira
Exú chegou e curiou Vamos embora Oi salve os seus ponteiros de aço

Salve as suas tesouras
Pra Exú ir embora Diz Angola, auê
Caminho de Angola Para cortar embaraços
Seu Exú já vai embora, auê

MARIA PADILHA
11. Padilha eu vou precisar
Adeus Umbanda Adeus lindo Congá De um patuá e uma figa de guiné

Eu vou me embora Mas eu torno a Padilha eu estou com mau olhado,
voltar Eu preciso ir á Bahia, cidade do
Adeus Umbanda Umbanda querida Eu Candomblé Se for preciso farofa
vou me embora amarela eu dou
Mas eu torno a voltar Pra você tirar o mau olhado que eu

estou >
Pomba-Gira - Pontos Individuais

MARIA PADILHA
Aonde é que a Maria Padilha mora >

Ela mora na mina de ouro
PONTO DE ABERTURA Onde o galo não canta E a criança não

chora
Umbanda mais uma estrela brilhou Oi
salve, salve as Pomba Giras Que veio lá
das encruzas
Para salvar nossa gira MARIA PADILHA
Oi salve os seus ponteiros de aço Pomba Gira é uma moça bonita, Anda
Salve as suas tesouras do jeito que quer
Para cortar embaraços

É a Maria Padilha, rainha do

Candomblé
MARIA PADILHA
MARIA PADILHA
Exú Maria Padilha |
Ai como é linda essa nossa criatura Eu
Trabalha na encruzilhada > por ela tenho loucura
Risca ponto, presta conta | É linda como a lua, é bela como a

aurora Eu daria tudo
Ao romper da madrugada >
Só para ver Maria Padilha nessa hora
Pomba Gira, minha comadre Me
protege noite e dia Trabalhando na
encruzilhada Com sua feitiçaria
MARIA PADILHA
MARIA PADILHA
Mas ela mora debaixo de uma roseira
Padilha soberana da estrada Rainha da Mas ela samba em cima de uma
encruzilhada fogueira É Maria Padilha, deu uma
linda gargalhada Encontrou Seu
E também do Candomblé,
Tranca-Ruas
Suprema é uma mulher de negro
Na primeira encruzilhada
Alegria do terreiro
Seu feitiço tem axé

MARIA PADILHA
Mas ela é, ela é, ela é
Dizem que a Padilha é uma rosa Que a
A rainha da encruza e mulher de
Padilha é uma rosa
Lucifer >
Que floresceu no meu caminho Dizem
MARIA PADILHA
que a Padilha é uma rosa Que a Padilha
Moça me dá um cigarro do seu prá é uma rosa
fumar | Que nem dinheiro eu tenho prá
Então abra os meus caminhos
comprar > Vivo sozinho, vivo na
solidão, | Maria Padilha
me dê a sua proteção > ô moça,
MARIA PADILHA DA CAMPINA
ô moça, ô moça me tira dessa poça ô
moça, ô moça, ô moça me dê a sua Nos sete cruzeiros Ela é uma rainha
força
Ela tem a força de Omolú
MARIA PADILHA
É o braço forte de Ogum Megê É o raio
Maria Padilha traz linda figa de ouro > de luz de Iansã
Oi, saravá rainha linda da Quimbanda |
Sua proteção é uma tesouro > Ela é coroada de força Ela é coroada
de luz Ela é Maria Padilha
MARIA PADILHA
MARIA PADILHA DAS SETE
Aquela ventania oi Ganga Que
sopra ao pé da serra ENCRUZILHADAS DA CALUNGA
Exú Maria Padilha oi Ganga Que Exú Maria Padilha, trabalha na

está firmando em terra encruzilhada >
Toma conta, presta conta | Se você não acredita, nem a ela olhe
Se você a olhar e ela não gostar Todo
Ao romper da madrugada >
mal pode levar
Pomba Gira minha comadre |
Pois ela é Pomba-Gira que gira na
Me protege noite e dia | Umbanda E na Quimbanda
E é por isso que eu zombo | Ela é Pomba-Gira que gira na

Umbanda E na Quimbanda
Da sua feitiçaria >
Gira Maria Padilha
dos 7 Cruzeiros da Calunga Onde ela

MARIA PADILHA DAS SETE mora ela é rainha
ENCRUZILHADAS DA CALUNGA
Se alevante minha gente, Maria MARIA PADILHA

Padilha vai chegar
Nos sete cruzeiros ela é uma rainha Ela
Ela é uma rainha bela e muito formosa tem a força de Omolú
Se chama Maria Padilha das Sete
Encruzilhadas da calunga É o braço forte de Ogum Megê É o raio
da luz de Iansã
E vem neste Congá pra trabalhar
Ela é coroada de força Ela é coroada
MARIA PADILHA DAS SETE de luz Ela é Maria Padilha
ENCRUZILHADAS DA CALUNGA Que na calunga tem muita luz
Chegou neste Congá Maria Padilha
das 7 Encruzilhadas da Calunga
Trabalha na Umbanda MARIA PADILHA DAS SETE
ENCRUZILHADAS
E na Quimbanda também Ajuda o filho
de fé Ela parou na porta da gafieira Ela
parou mas não entrou
E arrebenta o inimigo também Sua
magia é muito grande Sua bagagem é Ela deu uma linda gargalhada
infinita
Maria Padilha Rainha da Encruzilhada
Tem força firmada no cruzeiros das
almas E lá é rainha também
MARIA PADILHA DO CABARÉ
MARIA PADILHA DOS 7 CRUZEIROS
DA CALUNGA Juravam que me matavam |
Gira Maria Padilha Na porta de um cabaré >
dos 7 Cruzeiros da Calunga Mas ela é Maria Padilha |
Ela é Pomba-Gira, ela é Pomba-Gira Não mata porque não quer >
Ela vem girar.
Gira Maria Padilha

MARIA MULAMBO (LIXEIRA)
dos 7 Cruzeiros da Calunga Quando
Lá no morro tem, lá no morro há |
ela gira, quando ela gira É pro mal
levar Uma linda lixeira |
Para a Mulambo morar > Bebe Que vem estalando osso por osso É
Mulambo, bebe Maria Mulambo
Ensina os seus filhos a viver Gira, Que mora no fundo do poço

Mulambo, Gira
Gira até o dia amanhecer

MARIA MULAMBO
Mas que caminho tão escuro Que vai

MARIA MULAMBO (ROSEIRA) passando aquela moça Com sues
farrapos de chita Estalando osso por
Lá no morro tem, lá no morro há |
osso
Há uma linda roseira, |
MARIA MULAMBO
Pra Mulambo se enfeitar >
Os atabaques tocaram na encruza Para
Gira, Mulambo, gira saudar a Senhora Pomba Gira Maria
Molambo, Maria Molambo
Gira pros seus filhos proteger, ê, ê
Trabalha, Mulambo, trabalha Trabalha Maria molambo que aqui vem
até o dia amanhecer trabalhar
MARIA MULAMBO
MARIA MULAMBO Mulambo, Mulambo, por onde você

andou Foi presa e acorrentada
Aquela rosa que plantei na
encruzilhada Aquela rosa que plantei Foi Tranca-Ruas quem salvou o seu
no meu jardim Maria Mulambo, Maria amor
Mulher
Quem vir você sorri, pensa que é feliz
Maria Padilha rainha do Candomblé Mas ela traz uma marca no peito
E só Deus sabe o porque
MARIA MULAMBO
Olha a saia dela, re rê |
É mulambo só > MARIA MULAMBO
Sua saia tem sete metros | Maria Mulambo traz
Sete metros é mulambo só > Linda saia com sete guizos Quando
roda nos terreiros Trabalhando nas
MARIA MULAMBO demandas Mostra que tem muito juízo
Boa noite moça, boa noite > Dona
Maria Molambo como eu lhe procurei>
Andei, andei, andei | MENINA
Hoje eu te encontrei > Pomba Gira Menina, Pomba Gira ela é

> Gira, gira Menina, gira e vem
MARIA MULAMBO trabalhar
Quem é essa moça Gira, gira Menina, gira pra trabalhar
Pomba Gira Menina, Pomba Gira ela é

> Pomba Gira Menina, vem, vem
ROSA VERMELHA
saravar >
Eu caminhava pela alta madrugada
Pomba Gira Menina, Pomba Gira ela é
> Firma, firma seu ponto, firma Sob o clarão da lua ouvi uma
na encruzilhada > gargalhada
Linda morena formosa me diga quem

você é Eu sou a dona da rosa sou
MENINA
Pomba-Gira de fé Eu levo a vida
Mas que menina linda, Mas que dançando
menina bela É Pomba Gira Menina
Eu sou a dona da rosa Sou Pomba-Gira
Debruçada na janela
de fé.
Ela é uma beleza
É Pomba-Gira Menina
ROSA VERMELHA
Na demanda não bambeia Sua morada
Rosa Vermelha... Rosa Vermelha
é na esquina
sagrada Rosa Vermelha é Pomba Gira
das Sete Encruzilhadas
MARIA QUITÉRIA Quando ela vem, vem girando

Cantando e dando risada
Quando eu bato palmas
Cuidado amigo, ela está de saia
Saravá a encruzilhada > Saravá
rodada
Exú mulher
Quando eu bato palmas

ROSA VERMELHA
Saravá Maria Quitéria > Rainha
da madrugada Pomba Gira você é uma rosa Uma rosa
que não tem espinhos Pomba Gira
Aí vem Sá Maria Dando um axé no pé
você é uma rosa
Balançando a sua saia Reforçando a
nossa fé Uma rosa que abre os meus caminhos
SALOMÉ ROSA CAVEIRA
O seu reino de princesa que bandeira Rosa Caveira, Rosa Caveira

Sua corte real, vem saravar
Ela é Exú que nasceu na porteira Não
Vamos todos receber Pomba Gira se põe sobre a mata
Salomé Ela gira, ela girá no Congá,
Não se põe sobre a mesa
saravá
Ela é Exú que acompanha o Caveira
ROSA BRANCA
Rosa branca, rosa vermelha e amarela

Pomba Gira é faladeira DAS SETE CATACUMBAS
E todo mundo gosta dela Êh, êh, êh, êh, êh, ah
Agüenta a gira, segura o ponto Deixa a Amigo você não me engana

gira girar
Pomba Gira Cigana |
Êh, êh, êh, êh, êh, ah
Também è Exú de fama >
A Pomba Gira acaba de chegar Ela vai
trabalhar, ela vai trabalhar
MARIA DO BALAIO
POMBA GIRA DO SEU TRANCA
RUAS No portão do cemitério
Salve Seu Tranca Ruas E também sua Eu vi uma mulher a gargalhar >
mulher
Mas ela é Maria do Balaio >
Formosa, formosa, formosa ela é
Trabalha na Umbanda SETE ONDAS
E também no Candomblé Eu vi um balanço no mar
Pomba Gira formosa, formosa ela é Pomba Gira Sete Ondas levantou Ela
Trabalhando com seus filhos de fé vem no terreiro de Umbanda
Desmanchar mironga
Pro seu filho que chamou

CIGANA
SETE ONDAS
No caminho do terreiro eu Encontrei
uma mulher Vinha linda e perfumada Ela vem no balanço do mar > Pomba
Eu quis saber quem ela é Gira Sete Ondas apareceu
Pomba Gira cigana, Pomba Gira, ela é Ela veio no terreiro de Umbanda
> Ela vem caminhando, ela chega Veio remexer mironga pros filhos que
girando | Na ponta do pé > tem fé
CIGANA ROSITA
Numa noite de lua Pomba Gira Cigana Rosita é uma moça bonita
Passeava na rua e sorria ao luar
Que usa vestido de chita e vem para
Ela era formosa, era dona da rosa girar Colar, brinco e pulseira pra todos
Pomba Gira Cigana vem o mal agradar É a Pomba Gira Rosita que
desmanchar vem pra trabalhar
CIGANA DA CALUNGA
Eu bem que avisei | Já mandaram me chamar Pomba Gira

vai girar Pomba Gira da Calunga Vem
Pra você não jogar | aqui pra trabalhar
Essa cartada comigo > A moça que está na praia Peixinho
sabe quem é
Você jogou no valete E eu joguei na
dama
É vermelha a sua saia Vai chegar Exú Quem quiser vá ver

mulher
Quem não crê que vá olhar Pomba
Gira da Praia, meu sinhô
MARIA DAS SETE SAIAS Vem nas ondas do mar >
Ela é uma moça bonita Ela é Cigana

das Saias
RAINHA DO CRUZEIRO
Ela é Pomba Gira da Encruza Pomba
Lá no cruzeiro da calunga Eu vi uma
Gira das Sete Saias Com sua saia
farofa amarela
rodada
Quem não acredita em Pomba Gira do
Ela vem girar, girar
Cruzeiro
Ela vence demanda na gira Ela vem pra
É muito bom não mexer com ela
trabalhar
DAS ALMAS
Minha Senhora das Almas Atira e não

DE MACEIÓ
erra mira
Ela é minha protetora Saravá sá

Vestidinho de chita, amarradinho de Pomba Gira
nó
Ela é a Pomba Gira, Pomba Gira de

BLUES
Maceió Pomba girê, auê, auê, auê
Desempregado, ninguém pra me
Pomba Gira tem licença do Pai Oxalá
ajudar Aluguel atrasado, agiota
cobrando
POMBA GIRA GIRA MUNDO A mulher me avisando que ia me

deixar
Giro, giro, gira Gira Mundo Pomba
Gira que vence demanda Fui na macumba para me benzer
Rainha da encruza, saravá Umbanda Uma moça bonita parou na minha

frente E disse: "Compadre, eu ajudo
Ê ê ê saravá Umbanda >
você
Preste atenção no que é pra fazer Me

DA PRAIA acenda uma vela, farofa amarela Com
o nome dela na encruza de T"
A marola do mar já vem rolando
Pomba Gira da Praia já deu sua risada Hoje estou bem, toco no meu bar Com
Ela é mulher bonita, muito formosa disco gravado, carro importado
Trabalhando na areia ou na Dinheiro aplicado, é melhor não

encruzilhada espalhar
Só com minha mulher que não deu

mais pé Mas não tem problema, nem é
DA PRAIA pra ter pena Porque hoje eu tenho a
mulher que eu quiser
Valeu Pomba Gira da encruza de T

Valeu minha Comadre,
3. Olha a Pomba Girê, olha a
Essa eu devo a você Pomba Girá, Olha a Pomba Girê, olha a
Pomba Girê
Nesta Pomba Gira minha fé ninguém
tira E o que for pra ela não vou Olha a Pomba Girá, olha a Pomba Girá
esquecer
Pomba Gira dos sete maridos
Eu não vou esquecer, não vou
Olha a Pomba Girê, olha a Pomba Girá
esquecer
Pomba Gira da saia rodada
De acender uma vela, farofa amarela E
Que bebe e que fuma na encruza
o que mais for dela na encruza de T Na
fechada Olha a Pomba Girê
encruza de T, na encruza de T
Olha a Pomba Girê, olha a Pomba Girê
Tudo o que for dela, farofa amarela
Olha a Pomba Girá, olha a Pomba Girá
Acender uma vela na encruza de T
Pomba Gira Maria Mulambo Maria
Na encruza de T 3>
Padilha, Rainha das Almas Pomba Gira
das Sete Encruzas Rainha do Lodo,
Cigana falada Olha a Pomba Girê
Pontos de Linha
Olha a Pomba Girê, olha a Pomba Girê
Olha a Pomba Girá, olha a Pomba Gira
1. Arreda, homem que aí vem

mulher > Ela é a Pomba Gira rainha do
seu axé 4.
Que rosa tão bonita Que rosa tão

encarnada Pomba Gira da calunga
2.
E também da encruzilhada
De vermelho e negro, vestindo a noite
Um mistério traz Eu quero ver Pomba Gira, eu quero ver
Eu quero ver a senhora lá na encruza
De colar de ouro, brinco dourado A
promessa faz 5.
Se é preciso ir, você pode ir, peça o Exú Maré-Maré, nascido em Belém Exú
que quiser Mas cuidado, amigo, ela é Babalaô
bonita |
É Pomba Gira que aqui vem
Ela é mulher >
6. Deu uma ventania, oi
E no canto da rua Ganga No alto da serra
Girando, girando, girando está Ela é E era a Pomba Gira, oi Ganga Que
moça bonita veio para a terra
Oi girando, girando, girando lá Oi 7. Está na atalaia de

girando lá, oi lê, lê Pomba Gira | De Pomba Gira para
que eu não caia > Oi, Pomba Gira, olha
Oi girando lá, oi lá, lá Oi girando lá, oi
a pomba girá > Tem mironga no fundo
lê, lê Oi girando está
do mar
No fundo do mar Saravá Pomba Gira na encruza Pomba

Gira, gira, gira
8.
Saravá os seus manos na encruza
Eu vi a moça na beira d'água
Saravá Tranca Ruas na encruza Pomba
Solte os cabelos, morena e caia n'água Gira, gira, gira
Ela é bonita, ela é faceira
Saravá os Exus na encruza Pomba Gira,
É a Pomba Gira mulher do Exú Caveira gira, gira Saravá todo povo da encruza
Pomba Gira oh>
Pomba Gira, ê> bis

9.
Ela é a rainha da encruza A encruza de
Pomba Gira que dança é essa Que faz T
a vida da gente dançar É a dança da
lua Ela é formosa Formosa e rainha Rainha
da encruza Da encruza de T Ela é
É a dança da rua bonita Bonita e vaidosa
É a dança que traz alegria Vaidosa e rainha da encruza de T
Pomba Gira, oh |
10. Pomba Gira, ê |
Exú fez uma casa Ela é rainha, da encruza de T >
Com sete portas e sete janelas>bis
Exu não precisa de casa
14.
É Pomba Gira que vai morar nela
Gira, gira, gira Vamos todos girar
Já chegou a Pomba Gira Que veio

trabalhar
11.
Agüenta a gira, segura a ponta > 15.

Deixa a gira girar > Pomba Gira é mulher de sete maridos
Ela vem trabalhar Quem se mete com ela oi
A Pomba Gira acaba de chegar Corre perigo
16.
12. Pomba Gira parangole Quando é

Pomba Gira Ela gira no seu congá
Pomba Gira cadê sua saia linda Pomba Quando é Pomba Gira
Gira cadê sua saia rodada Pomba Gira
arriou Pomba girê |
Logo deu sua gargalhada Pomba girá |
Chegou Pomba Gira para trabalhar >
13.
Pomba Gira, gira, gira 17.

Exu tem chifre
Seu Omolú tem coroa Passou por lá 22.

bela moça Passou por lá
Deu uma ventania, oi ganga No alto
Foi beber marafo na encruza E veio da serra
saravá
E era a Pomba Gira, oi ganga Que
veio para a terra
18.
Ao subir a serra acima No rochedo eu 23.

fui morar
Está na atalaia de Pomba Gira
Quem demanda com meus filhos Eu
De Pomba Gire para que eu não caia
> Oi Pomba Gire, Pomba Girá oi
Com ajuda de Ogum >
Eu também sei demandar Oi olha a Pomba Gire, olha a Pomba

Girá Tem mironga no fundo do mar
No fundo do mar
19.
Arreda homem que aí vem mulher >

Ela é a Pomba Gira Rainha do Cabaré 24.
Tranca Rua vem na frente
Eu via a moça na beira d'água
Pra dizer quem ela é É uma velha
Solte os cabelos morena e caia n'água
feiticeira
Ela é bonita, ela é faceira, é Pomba
Mandigueira é o que ela é Gira Mulher de Exú Caveira
20. 25.
Boa noite pra quem é da noite Já mandaram me chamar Pomba Gira

vai girar Pomba Gira da Calunga vem
Boa noite pra quem vem chegando
aqui pra trabalhar
Boa noite pra moça bonita
É pra ela que estamos cantando

26.
A moça que está na praia Peixinho

21.
sabe quem é
Uma rosa cor de sangue Cintila em sua
É vermelha a sua saia Vai chegar Exú
mão
Mulher
Um sorriso que nas sombras Não diz
Oi bate palmas pra chamar Exú Mulher
nem sim nem não
A Pomba Gira é mulher de muita fé
Põe na boca a cigarrilha E mais acende
o olhar
Que conhece o bem e o mal De quem

quiser amar 27.
Me juntei com Tranca Rua Corri gira o

mundo inteiro Hoje em dia eu é Exú
Pomba gira de terreiro
34.
Pomba Gira que vem Ela vem lá da

28.
calunga Vem gargalhando
Naquela ventania, oi ganga Que sopra
Passando pelas encruzas
ao pé da serra Exú Pomba Gira, oi
ganga Que vem girar na terra Ela vem girando Vem trabalhar Moça
formosa
Ela vem nos ajudar

29.
Pomba Gira cadê sua saia linda

Pomba Gira cadê sua saia rodada 35.
Pomba Gira arriou
Logo deu sua gargalhada Umbanda, mais uma estrela brilhou Oi,
salve, salve a Pomba Gira
Que veio da encruzilhada Para alegrar

30.
nossa gira
Pomba Gira é uma moça bonita Que se
Oi salve seu ponteiro de aço Salve a
veste do jeito que quer Ela é a Pomba
sua tesoura
Gira
Pra cortar embaraço
É mulher de muita fé
36.
31.
Pomba Gira ah, Pomba Gira eh Ela é
Pomba Gira é uma moça bonita Que se
rainha da encruza em T
veste do jeito que quer Ela é da
Quimbanda Ela é rainha, rainha e caridosa
Caridosa e rainha da encruza em T
Bonita e formosa mulher
Pomba Gira ah, Pomba Gira eh Ela é
rainha da encruza em T
32.
Ela é bonita, bonita e vaidosa Vaidosa
Pomba Gira foi confirmada Na e rainha da encruza em T
Umbanda e no Candomblé
Só tem medo quem não conhece

37.
Quem conhece só tem fé
A Pomba Gira vem descendo a serra
Trazendo pinga para beber
33.
Ela é casada, é namoradeira
Pomba Gira ela é bonitinha Ela é
A Pomba Gira na Aruanda é feiticeira
engraçadinha
É de ganga lo mé, é, é, é Pomba Gira é

de ganga lo mé
38.
Cuidado com o prato que ele é de Subida de Pomba Gira

louça Eu já saudei os homens
Agora vou saudar as moças
1.
39.
Pomba Gira que vai girar |
Deu meia noite a lua se escondeu Lá
Vai girar, vai girar |
na encruzilhada
Vai pro fundo do mar>
Ouvi uma gargalhada Pomba Gira
apareceu Vai, vai, vai, Pomba Gira |
Ê laroiê, laroiê, laroiê, laroiê | É mojibá, Vai, vai, vai, vai, Pomba Gira >
é mojibá, é mojibá, é mojibá | Ela é
odara que tem fé | Nessa levada é
só pedir que ela dá > 2.
A Umbanda me chamou Na Umbanda

40. eu trabalhei
Trago uma rosa vermelha Eu arranquei Vou embora pra minha Quimbanda
lá no pé Que a minha Quimbanda me chamou
Pra dar ao homem casado, Na porta de

um cabaré 3. Vai Pomba Gira passear,
Amor de homem solteiro É um amor > Numa estrada tão bonita
inseguro Amor de homem casado Numa noite de luar
É amor diferente, é um amor melhor
4.
41. Maria amarra a saia Pomba Gira vai
Pombo gira é dona, promete pra não embora
faltar 14 carros de lenha, pra casinha Maria amarra a saia que está na hora
um gambá Se pensa que o céu está Candongueiro quando canta
perto
É sinal que está na hora
Das nuvens não vai passar E os anjos já
estão sorrindo Da surra que vai levar
5.
42. Maria Quitéria se despede e vai

embora É na palma as mão, é na palma
Comprei um baralho de ouro Pra da mão. Que ela vai girar
Pomba Gira jogar
Ela é Maria Quitéria Mora lá no fogaréu
Embaralha eu mulher, embaralha eu
mulher Embaralha eu da cabeça aos Não conhece Jesus Cristo Nem
pés pretende ir ao céu
Será a tampa do seu caixão
Pontos de Demanda
6.
Rodeia, rodeia, rodeia |
1. Meu Santo Antônio, rodeia >
Quem nunca viu, vem ver | Santo Antônio pequenino Amansador

de burro bravo Quem mexer com
Cadeirão sem fundo ferver >
Tranca Gira Tá mexendo com o diabo
Deu meia noite |
Galo preto canta |

7.
Catacumba racha |
Quem não é de fé |
E o defunto geme >
Não vai curiá comigo >
2.
Ê, ê, a tem mironga >
Abre a porta, oh gente Que aí vem
Exú vai desmanchar
Jesus
Ele vem cansado Com o peso da cruz

8.
Vem de porta em porta Vem de rua em
rua Comigo ninguém pode E nem há de
poder
Pra salvar as almas Sem culpar
nenhuma Minha banda é mais forte Que a banda
de você
3.
Saravá Umbanda, saravá Quimbanda
Eu estava perambulando Sem ter nada
Saravá quem manda, saravá você
o que fazer Fui pedir às Santas Almas
Para vir me socorrer
Foi as Almas que me ajudou 3> 9.

Viva a Deus Nosso Senhor
Calunga, calunga Calunga aruê
Olha as Almas dão 3> Pra quem sabe
Meu povo é da Quimbanda Agora que
aproveitar
eu quero ver
4.
10.
Eu pedi às Almas |
Sou Exú lá na encruza E vim aqui pra
As Almas me atenderam | trabalhar
São as Santas Almas lá do cruzeiro >
Quem demanda com meus filhos Eu
5. Mas não mexe comigo

não > Que a porta do cemitério
10.
Galinha preta com azeite de dendê 1.
Não se depena pra quem não sabe Só manda fogo quem pode mandar
fazer Meu galo preto do pescoço Meu ponto é seguro, meu Pai Oxalá Só
amarelo Você grita você canta, você manda fogo quem pode mandar Só
faz o que eu quero pega na brasa quem pode pegar
11.
Seu Caboclo gira giranda Exú Mirim
Vem trabalhar no terreiro de

Quimbanda Hei manda, gira Calunga
1.
No terreiro de Quimbanda, tem Barra
Oh meu Senhor das Almas |
Funda
Não faça pouco de mim >
Eu sou pequenininho|
Fim de trabalho com Demanda
Eu sou Exú Mirim >
2.
1.
Ele é Exu, é Exu Mirim Não me nega
Comigo ninguém pode E nem há de
nada Sempre me diz sim
poder
Minha banda é mais forte Do que a

banda de você 3.
Saravá Umbanda, saravá Quimbanda Exu Mirim é meu Exu de fé
Saravá quem manda, saravá você
Exu Mirim é pequeno na Quimbanda
Exu Mirim saravando a encruza
2. Exu Mirim vencendo sua demanda
Só bota fogo quem pode botar
Meu ponto é seguro, não pode falhar 4.
Exu Mirim é um Exu formoso Ele é Exu

de fé
3.
Tem um pai e tem um mano Esse mano
Eu sou filho de Umbanda E não vou
é Lucifer
balancear
Eu tenho santo forte Ele vai me ajudar

5.
Exú Mirim nasceu lá em Lisboa

Descarrego com Pólvora
Trabalha na praia na beirada de uma Pontos de Trabalhos de Cura

proa Mas ele é o rei, ele é o rei, ele é o
rei Mas ele é o rei na Quimbanda ele é
o rei
1.
Santo Antônio pequenino Não me

deixe andar sozinho Estou na beira do
caminho Tenho medo dos espinhos
2.
Santo Antônio pequenino Corre gira

devagar
Santo Antônio pequenino Corre gira

sem parar Santo Antônio corre gira No
Fechamento da Gira
terreiro de Umbanda Santo Antônio
Eu fecho a nossa gira desamarra O que está me amarrando
Com Deus e Nossa Senhora Eu fecho a 3.

nossa gira Sandorê, pemba de Angola
Santo Antônio é filho de Pemba São
Gira, gira, gira dos caboclos, Benedito é do meu Congá
Sem sua gira eu não posso trabalhar Manda e desmanda >

Assim, assim na fé de Xangô meu pai,
Santo Antônio arrebenta mironga
Sem gira eu não posso trabalhar.
4.
Santo Antônio de Pemba Caminhou

SAUDAÇÃO A SEU TRANCA RUAS
muitos anos A procura da Umbanda
Ai, como caminhou, 3> Santo Antônio

Exú, Exú Tranca Ruas |
de Pemba
Me fecha o terreiro |
A Umbanda encontrou 3> Santo
E me abre a Rua 3> Antônio de Pemba
A Umbanda encontrou
SAUDAÇÃO A EXÚ TRANCA GIRA 5. Quando Oxalá chama seus

filhos pra Aruanda Para prestar contas
com Xangô
Seu Tranca Gira é rei lá na calunga
Sem este Exú não se pode fazer nada Filho de fé da terra se despede
7 velas encruzadas Louvando a Deus e a banda em que

trabalhou
Em cima daquela tumba Saravá Seu
Tranca Gira Salve o povo da calunga 6.
Exú o que é Teus caminhos estão abertos Com

Deus e Nossa Senhora Oxalá te
É mojibá. abençoe
Ogum te leve embora

Este terreiro vai descarregar
7. Abertura dos Trabalhos
Iansã, Senhora da banda Toma conta

deste jacutá Leva ele pra Aruanda
E proteje os que vão ficar

3.
Ovelhas abnegadas
8.
Do rebanho de Maria > Salve o Sete
Ogum Megê, não lhe deixe sofrer As Encruzilhadas
lembranças daqui
Salve a Estrela da Guia
Quando seguir o meu caminho pra
Salvai, salvai doce nome de Maria
Aruanda São Miguel lhe guarde
A virgem da Piedade há de ser a nossa
E também a sua Banda
guia
9.
4.
Eu curo esse filho
Olha essa estrada Ogum Olha a porta
Que aqui na cangira está É filho da Obaluaê
minha cangira Oi tá, tá, tá, na cangira
É oxalá quem manda
tá
Santa Bárbara me valer

10.
1.
Estrela do céu que estais a brilhar
Retira deste filho este pobre véu.
Senhora da Piedade |
Defumação Cruzamentos
A sua estrela é quem nos guia >

1.
Defuma, defuma 5>

Sete Encruzilhadas em seu terreiro
São Jorge defuma seus filhos de fé
| E Ogum em toda gira >
2.
2.
Vou abrir minha Aruanda |
Este terreiro está cheirando ervas
Vou abrir meu Juremá >
Este terreiro está cheirando e vai
Com a licença de mamãe Oxum |
cheirar É na fé de Ogum e Oxalá
E de nosso Pai Oxalá > Ele é filho de Umbanda Nos caminhos

que vai Tem a luz de Aruanda Tem a
3.
força de Deus Pai
Abrindo nossos trabalhos Nós
Salve filho de Umbanda Salve Pai
pedimos proteção
Oxalá
A Deus Pai Todo-Poderoso E à Virgem
Salve a tua coroa Feita neste Congá
da Conceição
Pontos de Tronqueira
Batismo
1. CRUZAMENTO DO MÉDIUM
Cruza, cruza, vamos cruzar > Estes

filhos neste Congá 1.
Com licença de Oxalá Flechas de fogo correm pelo vento E

atravessam as águas do Jordão Vem
Cristo Oxalá
Cruza, cruza, já cruzei Estes filhos
Receber mais um cristão
dentro da Lei Com licença de Oxalá
Vem banhar com teu espírito Este
filho de Umbanda
Vem firmar a sua coroa

2. CRUZAMENTO DO TERREIRO
E os senhores da luz de sua banda
Vamos cruzar este terreiro Vamos
2.
cruzar nosso congá Vamos bater
nossa cabeça São João batizou Cristo Nas águas do
rio Jordão Na Umbanda eu te batizo
Com a sua proteção
Na fé de pai Oxalá
1.
3.
Dai pão a quem tem fome Dai água a

Ogum é todo Malé Malé ô linha Nagô quem tem sede E por Jesus dai o
Ogum é todo Malé nome Aquele que dele descende
Malé ô linha ô >

4.
2. Vem, vem, vem,
Cortai, cortai, cortou Oh, chama crística, vem Vem, vem,

vem, Ascender neste coração
Cortai a mironga de um mal protetor
Aonde eu laço não há embaraço
Cortai o laço de um braço de aço
Aniversário
PONTO DE COROAÇÃO
Filho de fé, respeita Pemba e Congá

Dentro de lei vem louvar teu Orixá
Um abraço dado de bom coração
Saravá Orixá, tenho a cabeça lavada
É mais que uma benção, um aperto de Fiz meu batismo na Umbanda
mão Que Deus lhe guarde
Hei de honrar o meu guia
Que Deus lhe ajude
Que Deus lhe dê felicidade e saúde
RECEBIMENTO DE GUIA
PONTO DE CONFIRMAÇÃO
Receba esta guia meu filho (a)
Foi na Umbanda
Esta guia sou eu mesmo quem te dou
Que ele se encontrou Foi na Umbanda Vai livrar nas horas do sofrimento Nas
horas de alegrias
Que ele se firmou
Nas horas de tristeza e na dor
Salve filho de Umbanda Salve Pai
Oxalá
Salve a tua coroa Feita neste Congá BATE CABEÇA
Encruza, encruza Ele vai encruzar Vou bater minha cabeça Eu vou saldar
o meu Orixá Vou saudar todos os
Na linha de Umbanda Ele vai encruzar guias
Salve filho de Umbanda Salve Pai Eu vou saudar meu pai Oxalá
Oxalá
Salve a tua coroa Feita neste Congá

SAUDAÇÃO AOS ORIXÁS
O Lu, o lu, o lu, o Luanda No terreiro de

CANTO DE AMALÁ Umbanda O Lu, o lu, o lu, o Luanda
Como é que pode meu irmão > Ninguém teme demanda
Cinco pães e dois peixes Saravá Pai Oxalá, Saravá o Pai Xangô
Alimentar a multidão É a fé, a fé, a fé Saravá meu Pai Ogum
A fé em Pai Oxalá Que é nosso guia e protetor
Aceite no dia de hoje | Saravá todas as moças Começando

por Nanã
A nossa oferenda |
Saravá dona Yemanjá, mamãe Oxum E
O nosso Amalá > mãe Iansã
Saravá seu Mata Virgem Rei da mata

verdadeiro Saravá cabocla Jurema E o
AMACI
caboclo Boiadeiro
A todos que olham, a todos que estão
Saravá os Pretos Velhos Tia Conga de
aqui Muita atenção, hoje é noite de
Aruanda Saravá toda entidade
amaci Filhos de fé, respeita o pano
branco Babalaô preparou teu banho Que faz o que o mestre manda
santo
ANJO DA GUARDA Tua coroa ilumina Revelando o

caminho da fé
Lá do céu desceu um anjo Foi o Divino
quem mandou João Batista na floresta Tua guia conta forças e magia |
Seus filhos ele salvou
Firmada com a cor do Orixá > O
Terreiro do Pai Maneco
Está lhe saravando
ANJO DA GUARDA Receba amigo(a) Pai/Mãe de Santo

Esta homenagem dos filhos de Akuan
O anjo da guarda bendito sejais
Em nome de Deus seus filhos guardai

Anjo da guarda vem chegando SAUDAÇÃO A PAI/MÃE DE SANTO
Todos os seus filhos ele vem

saravando Pai de santo Vamos saravar o Pai
de Santo Que chegou neste congá
Ele é Babalaô, Babalaô de Orixá

SAUDAÇÃO A COSME E DAMIÃO
Brincando no jardim das rosas Cosme Mãe de santo Vamos saravar a

e Damião vem nos abençoar Louvando Mãe de Santo Que chegou neste
o nome de Oxum Louvando o nome de congá
Yemanjá
Ela é Ialorixá, Ialorixá de Orixá
CRIANCERÊ
HOMENAGEM A PAI DE SANTO
Criança-erê, Criancerê Pra receber
Babalaô, que seu sono seja calmo
uma graça Eu vou fazer numa praça
Babalaô, que seus sonhos sejam
Uma homenagem a você Ê-erê lindos Babalaô, Babalaô, nesta noite
que se finda Babalaô, que a estrela
O que mais quer erê, erê quer o que
D'Alva te ilumine Babalaô, Babalaô,
Quero mais bala, vamos jogar bola
Deus te guarde e te ilumine Babalaô,
Acende uma vela, me leva pra escola
Babalaô, amanhã é um novo dia
E nunca na vida me deixe sozinho > Babalaô, Babalaô
Queremos comida e muito carinho

Brinquedo e bebida pra alegrar o
XOROGÂ DA CASA
nosso ninho E nunca na vida nos
deixem sozinhos > Nunca na vida Vamos saravá o Xorogâ >
nos deixe Painho Ê-erê
Pai Xangô mandou, Preto Velho
abençoar Têm um Xorogâ neste
Congá
SAUDAÇÃO A PAI/MÃE DE SANTO
Bate a cabeça pro Xorogâ Filho de fé
lhe pede a benção
Seja bem vindo Pai/Mãe de Santo
Mensageiro(a) de Oxalá Chefe do batuque vai fazer vibrar Pai
Oxalá lhe deu licença
Vamos saravá o Xorogâ > É Oxalá, E quem cuida dos meus filhos
o Rei de nossa Umbanda
Merece meu patuá 3>
Vem abençoar o Xorogâ neste Congá
Vamos saravá o Xorogâ >
Pai Oxalá livra seu filho das demandas

PONTO DE CASAMENTO
Ele é Xorogâ neste terreiro de
Umbanda Tocam os sinos lá nas alturas Os
Orixás estão em festa Unindo duas
Vamos saravá o Xorogâ >
criaturas
Foi Pai Xangô que fez um pedido a
Numa única missão
Oxalá Pra ajudar o Xorogâ a Iluminar
nosso congá Que Zambi lhes proteja Oxalá lhes seja
o Guia Sua vida sempre seja
Abençoada pela Virgem Maria

SAUDAÇÃO AO PAI PEQUENO
Quando se unirem na terra Unam-se
Vamos saravá, nosso povo de
também no céu Com a benção da
Umbanda, saravá Saravá, Pai Joaquim,
Umbanda E também de São Miguel
saravá
Que Zambi lhes proteja Oxalá lhes seja
Salve Seu Junco Verde, saravá Vamos
saravá nosso povo de Umbanda,
saravá Saravá, Pai Pequeno, saravá Abençoada pela Virgem Maria
Salve Babalaô, saravá Cumpra-se, pois, o juramento Feito
por Nosso Senhor Crescei e
multiplicai
Oxóssi...
Com muita Paz e Amor
Umbanda tem fundamento Tem
Que Zambi lhes proteja Oxalá lhes seja
mironga e hierarquia Pai Pequeno
firma pemba Babalaô firma guia
Abençoada pela Virgem Maria
Vamos saravá, nosso povo de

Umbanda, saravá Saravá, Pai Joaquim, PONTOS DE LOUVAÇÃO DAS 7
saravá LINHAS
Salve Seu Junco Verde, saravá Vamos Rei da demanda é Ogum Megê Quem
saravá nosso povo de Umbanda, rola pedra é Xangô Kaô Flecha de
saravá Saravá, Pai Pequeno, saravá Oxóssi é certeira, é É Oxalá é meu
senhor o,o,o
Salve Babalaô, saravá
Sete linhas de Umbanda Sete linhas
para vencer Dentro da lei de Oxalá
Oxóssi... Ninguém pode perecer
Seu terreiro está em festa Vamos Tem Oxum na cachoeira Yemanjá

todos festejar Chama lá o Pai Pequeno deusa do mar Iansã pra defender
Para cuidar deste Congá
Pai Ogum pra demandar
Jesus Cristo é Oxalá >
Na bondade de Sant'Ana Um bom

umbandista crê Na figura veneranda
ABERTURA PARA A ESQUERDA
Da mãe Nanã Buruquê
Eu abro a nossa gira
Mudando até no espaço O laço que
Com Deus e Nossa Senhora Eu abro a
não se vê
nossa gira Samdorê pemba de angola
Temos São Bartolomeu |
Orixá Oxumaré >

Zum zum zum olha lá Jesus quem é
Se alguém que está me escutando
Eu juro por Deus e as almas inimigo cai
Ainda sente temor
Eu fico em pé nesta casa tem quatro
canto Cada canto tem um santo. Permita que lhe esclareça Que a
Umbanda é paz e amor
Onde mora o cálice bento E o divino
Espírito Santo Amor que rejuvenesce Essa força
superior
É a grande luz que nos guia |

Zum, zum zum olha lá Jesus quem é Eu
juro por Deus e as almas É o nosso criador >
Inimigo cai e eu fico em pé. Dim, dim,

dim lá vai viola Dim, dim, dim vai
SALVE AS LINHAS DE UMBANDA
violero
Saravá Oxalá Epa Babá
Sô condutor de bonde maquinista do
trem O viola meu bem viola Saravá Xangô Kaô Kabecile
Saravá Yemanjá Odoiá

A Grande Luz Saravá Oxum Aieiê
Saravá Oxóssi Okê
Saravá Iansã Eparrei Oiá

Existe até gente grande Com medo da Saravá Ogum Patacorê Ogum yê
escuridão Também existem pessoas
Temendo uma explicação Saravá Nanã Saluba Nanã Saravá a
Linha do Oriente
Oxóssi Orixá das matas
Saravá os Pretos Velhos
É o mesmo São Sebastião | Babaê Saravá as Crianças Salve
Yemanjá é a N. Sra. da Conceição > Cosme e Damião Saravá os
Marinheiros É pra Marinheiro Saravá
A Igreja tem os seus santos A
os Boiadeiros Getuá
Umbanda os seus Orixás As duas se
Saravá os Ciganos Salve Santa Sara
sincretizam
Saravá os Baianos É pra baiano
As duas pregam a paz
Saravá os Exús Laroyê Exú
O mesmo Deus numa igreja É Zambi Saravá as Pombas-Giras Laroyê Exú
Obatalá
Apenas mudando o nome |

Esperamos que você tenha enormes aprendizados com todos os

conteúdos desse Ebook e que seja propagada nossa cultura.
O conteúdo disponibilizado foi fornecido, organizado e elaborado por

diversos médiuns, ogãns, irmãos e pessoas que tem o mesmo propósito:
Facilitar a prática da Umbanda no dia-a-dia para todos Umbandistas que
amam aprender novos Pontos e querem continuar levando para frente toda
essa jornada, história e cultura aqui no Brasil e quiçá, no mundo.
Gratidão por apoiar o projeto e Axé ♥
Caso queira fazer sugestões de melhorias, basta enviar

um e-mail para: pontosdiumbanda@gmail.com

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Licenciado para - Marco Antônio Ferreira - 74715054787 - Protegido por Eduzz.

Você tem sentido que cada vez mais, parece estar

Muitos estão indo por um caminho contrário, e não

Mas e as tradições e conhecimentos antigos? Será

Por isso é importante unirmos nossas forças, estudar,

Esse livro reúne as mais diversas colocações e

Diversos Umbandistas se reuniram para compilar

São muitos Pontos desde mais antigos a mais novos,

Nosso papel foi juntamente com alguns irmãos,

Foi uma tarefa desafiadora, mas conseguimos

Com esse material, você encontrará vários blocos,

Na próxima página iremos mostrar como é fácil ter

Além das letras dos pontos, preparamos bônus

Gratidão por tudo! Vamos lá?

A principal meta da Pontos de Aruanda é tornar

Independente se você tem facilidade com

Não tem muito segredo, há duas formas de chegar

A segunda forma, é você procurar uma opção ou

E lembre-se que você terá direito a vários Bônus.

Orações como a do Arcanjo Miguel de 21 Dias

Há também por exemplo, a Meditação

E na sequência antecipando as letras dos Pontos,

Agradecemos por apoiar o Projeto e que você tenha uma

Nas próximas páginas, você tem acesso as Orações, indíce e

Oração Arcanjo Miguel – 21 Dias

A oração dos 21 dias do Arcanjo Miguel tem como objetivo libertar

Cultuado em diversas religiões, é um ponto em comum nas crenças e

Durante o processo, é comum ocorrer sonhos estranhos ou,

Nas próximas páginas colocamos a Oração completa, ela é grande e

Agora apelo ao Arcanjo Miguel, da 13ª Dimensão, para que sele e

Agora apelo aos Mestres Ascensionados e a nossos assistentes

Eu agora ordeno a todas as entidades (que estão ligadas com esses

Para assegurar isto, eu agora apelo ao Sagrado Espírito Shekinah para

Eu agora volto a garantir minha aliança com Deus através do domínio

Ademais, dedico meu ser à minha própria maestria e ao caminho da

Ao Universo e à Mente de Deus inteira e a cada ser Nela contido, a

Eu agora apelo ao Santo Espírito Shekinah, ao Senhor Metatron, ao

Estamos agora coletivamente curados e perdoados, curados e

Eu agora apelo a Saint Germain para que transmute e retifique com a

Eu agora peço ao Cristo que esteja comigo e cure minhas feridas e

Assim é! Eu dou graças a Deus, aos Mestres Ascensos, aos Anjos e

Santo, santo, santo é o senhor Deus do universo!"

Kodoish kodoish kodoish adonai tsebayoth

Ho'oponopono – Oração Original

Prática havaiana, a oração original do ho'oponopono promete curar,

Você já ouviu falar do ho'oponopono? Prática milenar havaiana, trata-

Como praticar o ho'oponopono

Sobre minha experiência pessoal:

No primeiro caso, envolvia relacionamento familiar. Por algum motivo

Como ela tinha a chave de casa, ela entrava e tudo mais...

E teve um momento no qual eu estava em uma reunião online, até

tranquei a porta para não ser interrompido, e o pior aconteceu.

Ela chegou no quarto/escritório batendo com tudo na porta várias

Abri a porta e simplesmente não era nada relevante, foi questão de

Mesmo mutado, é como se a moça que estava na reunião comigo

Não culpo minha tia, principalmente pelo o que aconteceu depois

Eu lembrei da Oração ho'oponopono e a fiz.

Veio várias intuições após a Oração, dentre uma delas, é de que as

Na hora eu não entendi bem, mas fui dormir.

No outro dia, minha tia estava OUTRA PESSOA, semblante mudou,

Depois disso passei a olhar várias coisas de uma forma diferente,

E sobre a minha segunda experiência com essa oração, foi em um

Insatisfeito e sem forças para trabalhar e exercer meu papel.