A vida imortal, no existe a morte; no adianta morrer, nem descansar, porque ningum descansa nem morre.

Marlia Barbosa

O IMORTAL
JORNAL DE DIVULGAO ESPRITA
Ano 58 N 689 Julho de 2011

Nascer, morrer, renascer ainda e progredir continuamente, tal a lei. Allan Kardec

Diretor Responsvel: Hugo Gonalves

R$ 1,50

A Semana Esprita de Londrina comea no dia 9

Inicia-se no dia 9 de julho a 20 Semana Esprita de Londrina, tendo por tema geral Desafios em Famlia. A abertura estar a cargo do confrade Emanuel Cristiano. O evento, que ser pela primeira vez promovido pela URE Metropolitana Londrina, contar ainda com os seguintes palestrantes: Carlos Augusto de So Jos, Jamiro Santo s, Orso n Peter Carrara, Adeilson Salles, Francisco Ferraz Batista, Jos Antnio Vieira de Paula, Mrcio Cruz e Alexandre Camargo. No dia 10, noite, ser realizada a 7 Noite Cultural e, paralelamente aos eventos da Semana Esprita, realizar-se- a tradicional Semaninha Esprita, em sua 11 verso. As atividades da Semana Esprita realizar-se-o nas dependncias do Centro Esprita Nosso Lar, na Rua Santa Catarina, 429, regio central de Londrina. Pgs. 6 e 11

Entrevista: Andr Trigueiro

O conhecido jornalista fala sobre o tema Espiritismo e ecologia

Andr Trigueiro (foto), autor do livro Espiritismo e Ecologia, jornalista com ps-graduao em Gesto Ambiental pela COPPE/UFRJ, criador e professor da di scipl ina Jornal ismo Ambiental no curso de Comunicao Social da PUC/RJ, reprter e apresentador do Jornal das Dez da Globo News e do programa Cidades e Solues, da mesma emissora, do qual editor-chefe. Expositor esprita que tem sido bastante requisitado em vrias regies do Brasil, atua tambm nas Rdios CBN e Rio de Janeiro, nas quais aborda o tema meio ambiente, que o assunto principal da entrevista que concedeu ao nosso colaborador Guaraci Lima Silveira. Dentre outras declaraes importantes, afirma o confrade: Ecologia significa estudo da casa. E a gente precisa entender como essa cincia se resolve e perceber como sinrgica, como ela guarda uma profunda identificao com uma viso do universo que o Espiritismo traz h 154 anos. A entrevista o principal destaque da presente edio. Pg. 16

Uma reflexo sobre racismo e a obra de Kardec

Jorge Hessen analisa a questo do racismo em importante arti go no qu al lembra que os contraditores de Kardec valem-se de textos insertos na Revista Esprita e principalmente em Obras Pstumas para acusarem o Codificador de ter defendido ideias que hoje em dia seriam consideradas racistas. No artigo, ele explica que o livro Obras Bsicas foi publicado aps a desencarnao do Codificador do Espiritismo e diz que, para se examinar o assunto, tornase necessrio considerar o contexto histrico em que foi discutida a temtica no mbito do Espiritismo. Incidiria, pois, em erro, sob o ponto de vista histrico, considerar Allan Kardec contaminado de preconceitos ou de ndole racista, fato completamente estranho ao pensamento esprita que nos diz, com meridiana clareza, que os Espritos podem reencarnar em qualquer condio social e em qualquer grupo tnico e em corpos de cor branca, negra ou amarela. Pgs. 3 e 7

O globo em que vivemos ainda muito jovem

O episdio de Realengo e, na mesma poca, a execuo de Osama Bin Laden, assuntos que foram manchetes em todos os jornais, suscitaram em muitas pessoas uma pergunta que difcil responder de forma satisfatria: Por que a violncia ainda to marcante em nosso globo? Mas certamente ningum ignora que a beligerncia e o mal so fenmenos antigos em nosso mundo. Editorial, pg. 2

Camb recebe no dia 6 Emanuel Cristiano

O municpio de Camb, assim como Rolndia e Ibipor, integra tambm, com outros municpios prximos, a URE Metropolitana Londrina, que promover pela primeira vez a Semana Esprita de Londrina. Um dos reflexos disso a participao de dois palestrantes convidados para a Semana no ciclo de palestras mensais promovidas s quartas-feiras pelo Centro Esprita Allan Kardec. So eles os confrades Emanuel Cristiano e Francisco Ferraz Batista. Eis, deste modo, como ficou o programa de palestras no ms de julho na referida Casa, que fica localizada na Rua Par, 292, em Camb: dia 6 - Emanuel Cristiano Rodrigues, de Campinas - SP dia 13 - Francisco Ferraz Batista, de Curitiba dia 20 - Lannes B. Csucsuly, de Maring dia 27 - Eurpedes Gonalves, de Camb.

Inter-Regional Noroeste foi de novo um sucesso

Cerca de 300 trabalhadores dos Centros Espritas das 7, 8, 9 e 11 Unies Regionais da FEP reuniramse em Maring em maisumencontro da Inter-Regional Noroeste, que se realizou nos dias 18 e 19 de junho nas dependnciasdaAMEMAssociao Esprita deMaring. O evento foi patrocinado pela Federao Esprita do Paran, cujo presidente, Francisco Ferraz Batista (foto), falou aos presentes na manh do dia 19. Pgs. 8, 9 e 10

Ainda nesta edio

Agage (Hugo Gonalves) .....13 Aparecido Ferreira de Souza .................................15 Crnicas de Alm-Mar ..........12 De corao para corao ........4 Divaldo responde ..................15 Editorial ....................................2 Emmanuel .................................2 Espiritismo para as crianas .14 Estudando a srie Andr Luiz ...............................5 Grandes vultos do Espiritismo ..........................7 Histrias que nos ensinam ...13 Jane Martins Vilela ................13 Joanna de ngelis ...................2 Jos Viana Gonalves ............12 Juliana Demarchi ...................12 Passamentos ..........................15 Seminrios, palestras e outros eventos ...................11

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O IMORTAL

JULHO/2011

Editorial

EMMANUEL

A Terra um mundo em transformao

O episdio de Realengo e, na mesma poca, a execuo de Osama Bin Laden, assuntos que foram manchetes em todos os jornais, suscitaram em muitas pessoas uma pergunta que difcil responder de forma plena e satisfatria: Por que a violncia ainda to marcante em nosso globo? Ni ngu m c erta mente desc onhece que a beligerncia e a maldade humana fizeram-se presentes em todas as pocas da Humanidade. A Bblia nos d conta disso revelando at mesmo os conflitos em que Moiss teria tomado parte, fato que se repetiria com o rei Saul e at com Davi, autor da maioria dos salmos que se eternizaram nas pginas do Antigo Testamento. As guerras que fizeram expandir o Imprio Romano; as Cruzadas, de triste memria; as perseguies movidas pela Inquisio; os inmeros conflitos entre pases europeus; as guerras mundiais de 1914 e 1939; a guerra da Coreia; a guerra do Vietn... esta pequena enumerao basta para mostrar que o estado de violncia e criminalidade no um fenmeno moderno e tem, pois, razes muito mais profundas do que primeira vista podemos imaginar, decorrendo, infelizmente, da condio geral de atraso que caracteriza o mundo em que vivemos. Nosso globo um planeta muito jovem e, devido a isso, no passou ainda do segundo nvel da escala evolutiva aplicvel aos mundos, visto que nada mais que um singelo planeta de provas e expiaes, acima apenas dos chamados mundos primitivos, em que as almas iniciam sua romagem evolutiva por meio das vidas sucessivas. Para compreender melhor o nvel evolutivo dos Espritos que vivem neste mundo, vejamos o que Santo Agostinho (Esprito) escreveu no ano de 1862: (...) nem todos os Espritos que encarnam na Terra vo para a em e xpi a o. As r aa s a que chamais selvagens so formadas de Espritos que apenas saram da infncia e que na Terra se acham, por assim dizer, em curso de educao, para se desenvolverem pelo contacto com Espritos mais adiantados . Vm de poi s a s ra as semicivilizadas, constitudas desses mesmos os Espritos em via de pr ogr ess o. S o e las , de cer to modo, raas indgenas da Terra, que a se elevaram pouco a pouco em longos perodos seculares, algumas das quais ho podido chegar ao aperfeioamento intelectual dos povos mais esclarecidos. Os Espritos em expiao, se nos podemos exprimir dessa forma, so exticos, na Terra; j tiveram noutros mundos, donde foram excludos em consequncia da sua obstinao no mal e por se haverem constitudo, em tais mundos, causa de perturbao para os bons. Tiveram de ser degredados, por algum tempo, para o meio de Espritos mais atrasados, com a misso de fazer que estes ltimos avanassem, pois que levam consigo inteligncias desenvolvidas e o gr men dos conhecimentos que adquiriram. (O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. III, item 14.) A situao neste planeta, 85 anos depois da mensagem acima, pouco mudou, como possvel aferir vista da informao abaixo, constante do livro Voltei, de Irmo Jacob, obra psicografada em 1947 pelo mdium Francisco Cndido Xavier. Eis a informao a que nos reportamos: Vivendo encarnados no Planeta quase dois bilhes de individualidades humanas, esclareceu o benfeitor que mais de um bilho constitudo por Espritos semicivilizados ou brbaros e que as pessoas aptas espiritualidade superior no passam de seiscentos milhes, divididas pelas vrias famlias continentais. Torna-se fcil, portanto, avaliar a extenso do servio regenerativo alm do tmulo, considerando-se que homem algum se transforma instantaneamente. (V oltei, de Irmo Jacob.) No difcil, pois, compreender por que a Terra continua a ser, e o ser por longo tempo, um mundo de provas e expiaes, constituindo a violncia e a criminalidade to-somente reflexos dessa condio e do estgio evolutivo em que ns, os terrqueos, ainda nos encontramos.

Quem l, atenda
Quem l, atenda. - Jesus. (MATEUS, 24:15.) Assim como as criaturas, em geral, converteram as produes sagradas da Terra em objeto de perverso dos sentidos, movimento anl ogo se verifica no mundo, com referncia aos frutos do pensamento. Frequentemente as mais santas leituras so tomadas conta de tempero emotivo, destinado s sensaes renovadas que condigam com o recreio pernicioso ou com a indiferena pelas obrigaes mais justas. Rarssimos so os leitores que buscam a realidade da vida. O prprio Evangelho tem sido para os imprevidentes e levianos vast o campo de observaes pouco dignas. Quantos o lhos passam por ele, apressados e inquietos, anotando deficincias da letra ou catalogando possveis equvocos, a fim de espalharem sensacionalismo e perturbao? Alinham, com avidez, as contradies aparentes e tocam a malbaratar, com enorme desprezo pelo trabalho alheio, as plantas tenras e dadivosas da f renovadora. A recomendao de Jesus, no entanto, infinitamente expressiva. razovel que a leitura do homem ignorante e animalizado represente conjunto de ignominiosas brincadeiras, mas o esprito de religiosidade precisa penetrar a leitura sria, com real atitude de elevao. O problema do discpulo do Evangelho no o de ler para alcanar novidades emotivas ou co nhecer a Escri tu ra para transform-la em arena de esgrima intelectual, mas o de ler para atender a Deus, cumprindo-lhe a Divina Vontade. EMMANUEL, que foi o mentor espiritual de Francisco Cndido Xavier e coordenador da obra medinica do saudoso mdium mineiro, autor, entre outros livros, de Vinha de Luz, do qual foi extrado o texto acima.

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Um minuto com Joanna de ngelis

Face vulgarizao das falsas necessidades sexuais, aturdes-te, perdendo o rumo do comportamento. Apelos vis se apresentam, nos veculos de comunicao de massa, e os comentrios descem a expresses chulas, regadas de baixezas, fazendo do sexo um instrumento de servilismo que o leva a situao mais grotesca do que a animal, de onde procede. At certo modo, compreensvel a moderna reao cultural, a esse respeito, como consequncia aos sculos de ignorncia e proibio. Todavia, substituir-lhe a funo precpua pela malversao danosa lamentvel para o prprio homem. O sexo para a vida, e no esta para aquele. Diante das atitudes insensatas e as conotaes servis a que est levada a funo gensica, dirigea, tu, com equilbrio, a fim de que o seu desregramento no te conduza alucinao. O sexo foi colocado abaixo do crebro para ser por este conduzido. Posto na cabea pela revoluo dos frustrados, ei-lo transformado em pea principal do corpo, em detrimento da prpria vida. Conduze-o com equilbrio, a fim de que no derrapes na sofreguido que enlouquece, sem resolver o problema. JOANNA DE NGELIS, mentora espiritual de Divaldo P. Franco, autora, entre outros livros, de Episdios Dirios, do qual foi extrado o texto acima.

Assinale a opo de sua preferncia:

( ) Assinatura simples ( ) Assinatura mltipla

Nome completo .......................................................................................... Endereo .................................................................................................... Bairro ........................................................................................................ Municpio..............................................Estado....................CEP .......................... Telefone ........................ Nmero do fax ....................................................... Se estiver conectado Internet, o seu e-mail ....................................................

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O IMORTAL

PGINA 3

Kardec, racismo e Espiritismo - uma reflexo

No fales e nem escrevas Algo que fira ou degrade; Racismo uma chaga aberta No corpo da Humanidade (Cornlio Pires) (1) JORGE HESSEN jorgehessen@gmail.com De Braslia, DF O racismo (2) um tema pouco abordado nas hostes doutrinrias. A bibliografia escassa. Os escritores e estudiosos espritas brasileiros ainda no se debruaram com maior profundidade sobre o assunto. Para alguns, as poucas anlises sobre a questo do segregacionismo e da escravido do negro, no Espiritismo deixam transparecer as influncias da teoria arianista (3), da viso positivista e idealista da histria, desconsiderando os fatos nos seus relativismos e contradies. Para a investigao kardequiana, a respeito do negro, tornase necessrio ser considerado o contexto histrico em que foi discutida a temtica. Incidiria em erro, sob o ponto de vista histrico, considerar Allan Kardec contaminado de preconceitos ou de ndole racista. Essa palavra detm uma carga semntica muito forte, inadequada para definir os ideais do mestre lions. No h nenhum indcio de que ele tenha discriminado algum indivduo ou grupo de origem negra ou quaisquer indivduos, seja no movimento esprita ou fora dele. A jornalista Dora Incontri, com mestrado e doutorado em Educao, pela USP, em seu livro Para entender Kardec nos traz um fato interessante que muito bem nos dar uma ideia de quem era o senhor Rivail. Vejamos: bom lembrar que, na Sociedade de Estudos Espritas de Paris, havia um Camille Flammarion, astrnomo, e um calceteiro (operrio braal que fazia as caladas de Paris, de quem Kardec noticia a morte) e ambos eram membros da Sociedade. (4) Os contraditores de Kardec se valem de textos insertos na Revista Esprita e principalmente em Obras Pstumas (v. capa), 1 parte, captulo IX, referente Teoria da Beleza. A rigor no consideramos essa teoria um ponto doutrinrio e muito menos consta das Obras Bsicas. Trata-se de uma pesquisa de Kardec que no chegou a public-la. Veio a pblico ap s o seu desencarne, quando algumas anotaes deixadas foram reunidas no livro citado, donde se infere que aquele pensamento ainda no estava perfeitamente consolidado. A frenologia, por exemplo, advogava uma relao entre a inteligncia e a fora dos instintos Por justeza de razes importa lembrar que Kardec no compilou o Espiritismo em seu prprio nome. Ele apresentou-nos a Doutrina co mo sendo do s Espri to s. Destarte, urge se faa distino entre o que revelaram os Benfeitores Espirituais sob o princpio do consenso universal dos Espritos e o que escreveu e pensava particularmente Kardec, inclusive na Revista Esprita. No bojo da literatura basilar da Terceira Revelao, o Codificador ressalta que na reencarnao desaparecem os preconceitos de raas e de castas, pois o mesmo Esprito pode tornar a nascer rico ou pobre, capitalista ou proletrio, chefe ou subordinado, livre ou esA frenologia, por exemplo, advogava uma relao entre a inteligncia e a fora dos instintos em um indivduo com suas propores cranianas, em uma espcie de desdobramento pseudocientfico da fisiognomonia. Se no a diferena da evoluo espiritual, ento, que que torna os homens desiguais? Num artigo na Revista Esp rit a de abril de 186 2, Frenologia espiritualista e esprita - Perfectibilidade da raa negra, Kardec faz uma espcie de releitura dessa cincia com um enfoque espiritualista, demonstrando que o atraso dos negros no se deveria a causas biolgicas, mas pelo fato de serem seus espritos encarnados ainda relativamente jovens. (7) Indagamos: existem povos mais adiantados que outros? possvel desconhecer a discrepncia entre silvcolas e citadinos? Se no a diferena da evoluo espiritual, ento, que que os torna desiguais? evidente que podemos adequar as terminologias para culturas complexas ou simples no lugar de avanado ou atrasados, o que na essncia no altera a situao de ambos. Sabemos tambm e isso incontestvel que a antropologia e a sociologia surgem eurocntricas. E a antropologia foi uma espcie de sociologia criada para estudar os povos primitivos. (8) Contudo, a Doutrina Esprita tem mais amplitude do que toda essa questo. Para ns no h muitas espcies de homens, h to-somente indivduos cujos Espritos esto mais ou menos atrasados, porm todos suscetveis de progredir pela reencarnao. No este princpio mais conforme justia de Deus? (9) No livro Renncia, monumental obra da literatura medinica, identificamos um trecho que nos chamou a ateno para reflexo sobre o assunto. Robbie, filho de escravos e irmo adotivo de Alcone, ao desencarnar disse-lhe desde que mandei os gendarmes (10) libertar o cocheiro, por entender que me cabia a culpa (...) sinto que no tenho mais a pele negra, que tenho a mo e a perna curadas (...) veja Alcone (...) e esta lhe explica: So estas as provas redentoras, meu querido Robbie! Deus te restituiu a sade da alma, por te considerar novamente digno. (11) D para imaginar o Esprito Alcone racista? E por que teriam os negros sofrido tanto com a escravido? Jesus, ante os olhos do homem, o maior arqutipo da perfeio que um Esprito pode alcanar Segundo Humberto de Campos os escravos seriam os antigos batalhadores das cruzadas, senhores feudais da Idade Mdia, padres e inquisidores, Espritos rebeldes e revoltados, perdidos nos caminhos cheios da treva das su as co nscinci as polutas. (12) (Continua na pg. 7 deste mesmo nmero.)

cravo, homem ou mulher. Se, pois, a reencarnao funda numa lei da Natureza o princpio da fraternidade universal, tambm funda na mesma lei o da igualdade dos direitos sociais e, por conseguinte, o da liberdade. (5) Ante os ditames da pluralidade das existncias, ainda segundo Kardec enfraquecem-se os preconceitos de raa, os povos entram a considerar-se membros de uma grande famlia. (6) Como se observa, essas ideias descaracterizam radicalmente um Kardec preconceituoso. Entretanto, apesar da atitude (para alguns preconceituosas) atribuda a Kardec em relao ao negro, fruto do contexto em que viveu (repetimos) sobre discriminao e preconceito a determinada etnia, sua obra sai indene de todas as crticas no sentido tico. At porque para abordagem do tema imprescindvel contextualiz-lo, considerando-se as teorias de superioridade racial muito em voga na poca.

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O IMORTAL

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De corao para corao

ASTOLFO O. DE OLIVEIRA FILHO - aoofilho@yahoo.com.br De Londrina

A dor, o carma e os flagelos, luz do Espiritismo

Tudo o que vive neste mundo a natureza, os animais e os homens sofree, noentanto, foipor amor que Deus formou os seres. Essa informao estabelece uma contradio, aparentemente inexplicvel, que j perturbou muitos pensadores e os levou dvida e ao pessimismo. Com as luzes trazidas pela doutrina esprita, o fato perfeitamente compreensvel. O animal est sujeito luta ardente pela vida. Entre as ervas do prado, as folhas e a ramaria dos bosques, nos ar es, no sei o das guas, por toda a parte desenrolam-se dramas ignorados. No tocante Humanidade, sabemos que sua histria nada mais que um longo martirolgio. Ao longo dos tempos, por cima dos sculos, rola a triste epopeia dos sofrimentos humanos. A dor segue-nos os passos, espreita-nos em todas as voltas do caminho, e, diante desta esfinge que o fita com seu olhar estranho, o homem tem feito e ainda faz a eterna pergunta: Por que existe a dor? Valendo-nos das sbias palavras escritas por Lon Denis, podemos dizer que, fundamentalmente considerada, a dor uma lei de equilbrio e educao. Nesse sentido, tudo que a produz, como os flagelos naturais to frequentes no mundo, ocorre para que a Humanidade possa progredir mais depressa. O flagelo, que tem sido interpretado geralmente como algo prejudicial, seria, ento, na realidade, o meio pelo qual as transformaes necessrias ao progresso humano se realizam com maior rapidez. H, sem dvida, outros processos menos rigorosos para levar os homens ao progresso, e Deus os emprega todos os dias, dando a todos os meios de progredir pelo conhecimento do bem e do mal, o que nem sempre levado em conta pela criatura que habita este globo, o que torna necessrio a utilizao de outros meios que mostrem aos homens a sua fragilidade em face da vida, abatendo, por consequncia, o sentimento do orgulho, que gera os principais males que atrasam o progresso moral da Humanidade. Com o abatimento do orgulho, a Humanidade se transforma, como j se transformou noutras pocas, e cada transformao assinalada por uma crise que para o gnero humano o que so, para as pessoas, as crises de crescimento. Essas crises tornam-se muitas vezes penosas, dolorosas, mas so sempre seguidas de uma fase de grande progresso material e moral. Quando os flagelos naturais cataclismos, enchentes, seca, epidemi as, pra gas que assola m as plantaes, terremotos, ciclones, maremotos e erupes vulcnicas se abatem sobre a Humanidade, muitos, certamente, revoltam-se contra Deus e perdem oportunidades valiosas de crescimento pela incompreenso do significado de tais fatos. Es sa inc ompree ns o deri va obviamente do desconhecimento da Lei do Carma ou de Causa e Efeito, que exerce sua influncia inelutvel sobre as pessoas individualmente considera das e sobre os gr upos sociai s. Assi m, quando uma famlia, uma nao ou determinado grupo tnico busca algo que lhe traga maiores satisfaes, esforando-se por melhorar suas condies de vi da ou adotando medidas que visem a acelerar seu desenvolvimento, sem prejudicar ou fazer mal a outrem, estar contribuindo para a evoluo da Humanidade, e isto bom. Ela receber, ento, novas e mais amplas oportunidades de trabalho e progresso, que conduzem os indivduos que a compem a nveis cada vez mais elevados. Se, porm, procede de modo diferente, sofrer, mais cedo ou mais tarde, a perda de tudo o que adquiriu injustamente, em circunstncias mais ou menos trgicas e aflitivas, conforme o grau de malcia e crueldade que tenha caracterizado suas aes. assim que, mais tarde, em outras existncias planetrias, so chamadas a expiaes coletivas ou individuais, sob a forma de flagelos ou processos de natureza semelhante. Cabe, no entanto, assinalar que muitos dos chamados flagelos resultam to-somente da imprevidncia do homem, que os vai conjurando medida que adquire conhecimento e experincia, sendo certo, porm, que entre os males que afligem a Humanidade h alguns de carter geral, previstos nos decretos da Providncia, dos quais cada pessoa recebe, mais ou menos, o contragolpe, e a esses nada pode o homem opor, a no ser a sua submisso vontade de Deus. Na primeira linha dos flagelos destruidores, naturais e independentes do homem, devem ser colocadas a peste, a fome, as inundaes e as intempries fatais produo agrcola. Enfrentando tais flagelos, o homem impulsionado pela necessidade a buscar solues para libertar-se do mal que o ataca. por isso que a dor se torna um processo, um meio de equilbrio e educao, como dizia Lon Denis.

O Espiritismo responde
Um leitor pergunta-nos em que livros podemos obter informaes precisas sobre a gua fluidificada e sua utilidade como substncia salutar e prpria para curar uma enfermidade. Duas obras nos parecem fundamentais para a compreenso do assunto. A primeira, de Allan Kardec, O Livro dos Mdiuns, cap. VIII, itens 128 e 131, em que, por meio de interessante dilogo com o Esprito de So Lus, o Codificador do Espiritismo anotou as seguintes informaes: I. Pode o Esprito dar a um objeto, no s a forma, mas tambm propriedades especiais? Se o quiser. Baseado neste princpio foi que respondi afirmativamente s perguntas anteriores. Tereis provas da poderosa ao que os Espritos exercem sobre a matria, ao que estais longe de suspeitar, como eu disse h pouco. II. Suponhamos, ento, que quisesse fazer uma substncia venenosa. Se uma pessoa a ingerisse, ficaria envenenada? Teria podido, mas no o faria, por no lhe ser isso permitido. III. Poder ele fazer uma substncia salutar e prpria para curar uma enfermidade? E j se ter apresentado algum caso destes? J, muitas vezes. Esta teoria, disse Kardec logo em seguida, fornece a soluo de um fato bem conhecido em magnetismo, mas inexplicado at hoje: o da mudana das propriedades da gua, por obra da vontade. O Esprito atuante o do magnetizador, quase sempre assistido por outro Esprit o. Ele opera u ma transmutao por meio do fluido magntico que, como j foi dito, a substncia que mais se aproxima da matria csmica, ou elemento universal. Ora, desde que ele pode operar uma modificao nas propriedades da gua, pode tambm produzir um fenmeno anlogo com os fluidos do organismo, donde o efeito curativo da ao magntica, convenientemente dirigida. A outra obra O Consolador, de Emmanuel, que, tratando do assunto nas questes 103 e 104, informa que a gua pode ser fluidificada, de modo geral, em benefcio de todos, mas pode slo tambm em carter particular para determinado enfermo, e, neste caso, conveniente que o uso seja pessoal e exclusivo. Para obt-la no se exigem condies especiais. A caridade, afirma Emmanuel, no pode atender a situaes especializadas. A presena de mdiuns curadores, bem como as reunies especiais, de modo algum podem constituir o preo do benefcio aos doentes, porquanto os recursos dos guias espirituais, nessa esfera de ao, independem do concurso medianmico, considerando o problema dos mritos individuais.

Plulas gramaticais
Eis alguns exemplos de construes errneas: 1. A Bblia que leio tem quatrocentos e cinquenta pginas. 2. Aproveitei a liquidao e comprei vrios presentes, ou sejam, camisas, calas e blusas. 3. Joo um parasita; vive custa da mulher. 4. Ele caprichou no discurso de molde a receber aplausos. 5. Desesperado, o vereador apelou ao governador. 6. Antes de sair de casa, ele deu um lustro nos sapatos. 7. Minha filha no estudou muito, mas saiu bem no teste. Agora, as mesmas construes devidamente corrigidas: 1. A Bblia que leio tem quatrocentas e cinquenta pginas. 2. Aproveitei a liquidao e comprei vrios presentes, ou seja, camisas, calas e blusas. 3. Joo um parasito; vive custa da mulher. 4. Ele caprichou no discurso de modo a receber aplausos. 5. Desesperado, o vereador apelou para o governador. 6. Antes de sair de casa, ele deu um lustro aos sapatos. 7. Minha filha no estudou muito, mas saiu-se bem no teste.

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O IMORTAL

PGINA 5

Estudando a srie Andr Luiz

Os Mensageiros
Andr Luiz
(Parte 11)
THIAGO BERNARDES bernardes.thiago2@gmail.com De Curitiba
Continuamos a apresentar o texto condensado da obra Os Mensageiros,deAndr Luiz,psicografada pelo mdium Francisco Cndido Xavier e publicada pela editora da Federao Esprita Brasileira. Questes preliminares A. Como podemos descrever o culto domstico do Evange lho realizado na casa de Isabel? Isabel sentou-se cabeceira e pediu que Neli, de 9 anos, fizesse a orao inicial do culto. Todos os trabalhadores invisveis sentaram-se, respeitosos. Isidoro e alguns companheiros mais ntimos do casal permaneceram ao lado de Isabel, sendo quase todos vistos e ouvidos por ela. As luzes ambientes se tornaram muito mais intensas, logo que comeou o culto. Quando Isabel abriu o Novo Testamento, ao chamado acaso, viase claramente que Isidoro intervinha na operao, ajudando a localizar o assunto da noite. Lido o trecho evanglico, Andr observou um fenmeno curioso: um amigo espiritual, de nobilssima condio, colocou a destra sobre a fronte da generosa viva. Era Fbio Aleto, incumbido da interpretao espiritual do texto lido. Aniceto explicou que os que estivessem nas mesmas condies do instrutor da noite poderiam ouvir-lhe os pensamentos; os demais receberiam seus comentrios atravs do verbo de Isabel.(Os Mensageiros, cap. 35 e 36, pgs. 184 a 191.) B. Que conceito acerca da pobre za a senhora Isabel apresentou aos filhos? Ela disse que a pobreza uma das melhores oportunidades de elevao ao alcance do homem. Na pobreza explicou a viva - mais fcil encontrar a amizade sincera, a viso da assistncia de Deus, os tesouros da natureza, a riqueza das alegrias simples e puras. O homem de grandes possibilidades financeiras muito dificilmente sabe discernir entre a afeio e o interesse mesquinho; crente de que tudo pode, nem sempre consegue entender a divina proteo; pelo conforto viciado a que se entrega, geralmente se afasta das bnos da Natureza; e em vista de muito satisfazer aos prprios caprichos, restringe a capacidade de alegrar-se e confiar no mundo. (Obra citada, cap. 36, pgs. 191 a 193.) Texto para le itura 53.Culto domstico do Evangelho-Nasprimeirashorasdanoite,Isabel abandonou a agulha e convidou os filhos para o culto domstico. Suas filhas eram entidades amigas de Nosso Lar, reencarnadas para servio espiritual e resgate necessrio, na Terra. S o rapaz procedia de regio inferior, o que ficou logo claro. A viva sentou-se cabeceira e pediu que Neli, de 9 anos, fizesse a orao inicial do culto. Todos os trabalhadores invisveis sentaram-se, respeitosos. As luzes ambientes se tornaram muito mais intensas, logo que comeou o culto. Quando Isabel abriu o Novo Testamento, ao chamado acaso, viase claramente que Isidoro intervinha na operao, ajudando a localizar o assunto da noite. Lido o trecho evanglico, um amigo espiritual, de nobilssima condio, colocou a destra sobre a fronte da generosa viva. Era Fbio Aleto, incumbido da interpretao espiritual do texto lido. Aniceto explicou que os que estivessem nas mesmas condies do instrutor da noite poderiam ouvir-lhe os pensamentos; os demais receberiam seus comentrios atravs do verbo de Isabel. Lindas lies foram trazidas pequena comunidade pela voz da mdium, que, aps examinar rapidamente o caso de uma jovem suicida, comentou a passagem evanglica em que Jesus diz que o reino dos cus semelhante a um gro de mostarda. (Cap. 35, pgs. 184 a 188) 54.Conversao com os filhosA conversao que se estabeleceu aps os comentrios evanglicos foi de alto nvel. Fbio Aleto sentou-se em plano mais elevado. Isidoro se acomodou junto da esposa. Marieta, a filha de 7 anos, pergunta ento me: Se Jesus to bom, por que eles estavam comendo s uma vez ao dia? A menina acrescentou que na casa da Dona Fausta eles faziam duas refeies, e que Neli lhe contou que no tempo do papai tambm eles faziam assim. Por que ser? Isabel esboou um sorriso algo triste e explicou: Ora, Marieta, voc vive muito impressionada com essa questo. No devemos, filhinha, subordinar todos os pensamentos s necessidades do estmago. H quanto tempo estamos tomando nossa refeio diria e gozando boa sade? Quanto benefcio estaremos colhendo com esta frugalidade de alimentao? A filha mais velha interveio, dizendo que a me tinha toda a razo. Tenho visto muita gente adoecer por abuso da mesa, acrescentou a jovem. Isabel depois lembrou que Jesus abenoa o po e a gua de todas as criaturas que sabem agradecer as ddivas divinas. E disse que Isidoro partiu, mas nunca lhes faltou o necessrio. Temos nossa casinha, nossa unio espiritual, nossos bons amigos. Convenam-se de que o papai est trabalhando ainda por ns. (Cap. 36, pgs. 189 a 191) 55.Conceito de pobreza-Entre Isabel e suas filhas havia permuta constante de vibraes luminosas, como se estivessem identificadas no mesmo ideal e unidas numa s posio, mas o rapaz permanecia espiritualmente distante e s vezes sorria irnico. Valendo-se de uma pausa mais longa, ele perguntou sua me o que ela entendia por pobreza. Isabel respondeu dizendo que a pobreza uma das melhores oportunidades de elevao ao alcance do homem. E fez algumas comparaes relativamente s dificuldades que as pessoas afortunadas tm, do ponto de vista moral. O rapaz, insensvel s realidades que ele acabara de ouvir, disse que no podia concordar com ela, pois at os garotos do jardim de infncia pensam de modo contrrio. E chegou at a sugerir que o salo onde a famlia fazia seus cultos fosse alugado, para aumentar a renda da famlia. Isabel advertiu, porm, que, em respeito memria de Isidoro, jamais aquele salo seria destinado a outra atividade e, quando o jovem quis retrucar, a luz emitida pelo trax de sua me confundiu-lhe o Esprito rebelde e ele acabou se calando, a contragosto, amuado e enraivecido. (Cap. 36, pgs. 191 a 193) 56.Alimentao na oficinaEnquanto a famlia humana de Isidoro fazia frugal refeio de ch com torradas, numa saleta prxima os Espritos faziam ligeiro repasto, entremeado de palestra elevada e proveitosa. A alimentao servida a Andr e seus amigos era leve e simples, sem qualquer analogia com a alimentao que os encarnados utilizam. Aniceto explicou que em oficinas como aquela era possvel preservar a pureza das substncias alimentcias. Os elementos mais baixos no encontram, naquele santurio, o campo imprescindvel proliferao. Ali tem-se bastante luz para neutralizar qualquer manifestao da treva. (Cap. 37, pg. 194) Frases e apontame ntos importantes 108. Estamos certos de que ningum comete erros por amar verdadeiramente. Os que amam, de fato, so cultivadores da vida e nunca espalham a morte. (Fbio Aleto, cap. 35, pg. 186) 109. A esfera carnal onde vivemos est repleta de irreflexes de toda sorte. Raras criaturas comeam a refletir seriamente na vida e nos deveres, antes do leito da morte fsica. (...) H homens e mulheres, com maiores responsabilidades, em todos os bairros, que evidenciam paixes nefastas e destruidoras no campo dos sentimentos, dos negcios, das relaes sociais. (Fbio Aleto, cap. 35, pg. 187) 110. Temo-nos descuidado das coisas pequeninas. Grande o oceano, minscula a gota, mas o oceano no seno a massa das gotas reunidas. Fala-nos o Mestre, em divino simbolismo, da semente de mostarda. (...) A semente de mostarda, a que se refere Jesus, constitui o gesto, a palavra, o pensamento da criatura. (Fbio Aleto, cap. 35, pg. 187) 111. H muitas pessoas que falam em humildade, mas nunca revelam um gesto de obedincia. Jamais realizaremos a bondade, sem comearmos a ser bons. Alguma coisa pequenina h de ser feita, antes de edificarmos as grandes coisas. O Senhor ensinou que o reino dos cus est dentro de ns. Ora, portanto em ns mesmos que devemos desenvolver o trabalho mximo de realizao divina, sem o que no passaremos de grandes irrefletidos. (Fbio Aleto, cap. 35, pg. 187) 112. A floresta tambm comeou de sementes minsculas. E ns, espiritualmente falando, temos vivido em densa floresta de males, criados por ns mesmos, em razo da invigilncia na escolha de sementes espirituais. A palestra de uma hora, o pensamento de um dia, o gesto de um momento podem representar muito em nossas vidas. (Fbio Aleto, cap. 35, pgs. 187 e 188) 113. Tenhamos cuidado com as coisas pequeninas e selecionemos os gros de mostarda do reino dos cus. Lembremos que Jesus nada ensinou em vo. Toda vez que pegarmos desses gros, consoante a Palavra Divina, semeando-nos no campo ntimo, receberemos do Senhor todo o auxlio necessrio. Conceder-nos- a chuva das bnos, o sol do amor eterno, a vitalidade sublime da esfera superior. Nossa semeadura crescer e, em breve tempo, atingiremos elevadas edificaes. (Fbio Aleto, cap. 35, pg. 188) 114. Cada qual receber a luz espiritual conforme a prpria capacidade. H muitos companheiros nossos, aqui reunidos, que registram o comentrio de Fbio com mais dificuldade que as prprias crianas. (Aniceto, cap. 36, pg. 189) 115. Quando sabemos amar e esperar, meus filhos, no nos separamos dos entes queridos que morrem para a vida fsica. (Isabel, cap. 36, pg. 190) (Continua no prximo nmero.)

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A Semana Esprita de Londrina comea dia 9

ANGLICA REIS reis.angelica2@gmail.com De Londrina Realizada pela primeira vez em julho de 1992, numa iniciativa do Centro Esprita Nosso Lar, que at hoje palco das palestras e dos seminrios que a comp em, a Semana E sp ri ta de Londrina apresenta a partir do dia 9 de julho sua 20 edio, tendo como tema geral Desafios em Famlia. A promoo do evento da URE Metropolitana Londrina, entidade que sucedeu, no final de 2010, Unio das So ci edades Esp ri tas de Londrina USEL. Como o leitor pode ver pela programao a seguir reproduzida, dois palestrantes participaro pela primeira vez do event o : Jami ro do s Sant os e Adeilson Salles. Os demais j participaram anteriormente em uma ou mais de uma oportunidade. Paralelamente s palestras e ao s semi nrio s constant es da Semana Esprita, realizarse-o no mesmo local Rua Santa Catarina, 42 9 e no mesmo perodo a 11 Semaninha Esprita e a 7 Noite Cultural. Na parte artstica, a Semana Esprita de Londrina contar com a participao do Coral Esp r i t a H u go G o na l ves, de Cam b, Brs, P au l o e Ana (Ibipor), Silvana e Layla, Paulo Henrique Almeida, Z da Viola, Tinho Lemos, Coral Esprita Nosso Lar, o Coral Esprita Cu Azul (Rolndia) e o GAF GrupodeArtesFraternidade. Eis, a seguir, o programa completo da Semana Esprita: Dia 9 - Sbado - 19h45: Palestrante: Emanuel Cristiano Tema: A arte de educar. Dia 10 - Domingo - 8h45: Palestrante: Carlos Augusto de So Jos - Tema: A importncia do Lar (Desafios e Alegrias). noite, a partir das 19h, realiza-se a 7 Noite Cultura, com apresentaes de teatro e msica. Dia 11 - Segunda - 14h45: Palestrante: Jamiro dos Santos Tema: Para no perder a vontade de viver. noite, a partir das 19h45, o mesmo expositor profere palestra sobre o tema Jesus a razo de nossas vidas. Dia 12 - Tera - 14h45: Palestrante: Orson Peter Carrara Tema: A alma do Espiritismo e o Estudo esprita. noite, a partir das 19h45, Adeilson Salles profere palestra sobre o tema A influncia do pensamento na sade humana. Dia 13 - Quarta - 14h45: Pal est rant e: Adeil son Sall es Tema: Famlia...Quem so esses espritos?. noite, a partir das 19h45, Orson Peter Carrara profere palestra sobre o tema Tenso Emocional. Dia 14 - Quinta - 14h45: Palestrante: Francisco Ferraz Batista - Tema: Casamento e relaes matrimoniais na viso esprita e A famlia como agente educador. noite, a partir das 19h45, Jos Antnio Vieira de Paula profere palestra sobre o tema Adoo de filhos: uma proposta superior. Dia 15 Sexta 14h45: Palestrante: Alexandre Camargo Tema: Atitudes para a sade psicolgica da famlia. noite, a partir das 19h45, Mrcio Cruz profere palestra sobre o tema O relacionamento familiar como fonte de autoconhecimento. Dia 16 - Sbado - 14h45: Palestrante: Mrcio Cruz - Tema: Relacionamento familiar e dependncia afetiva, seguindose a cerimnia de encerramento da Semana Esprita.

O IMORTAL na internet
Alm de circular com seu formato impresso, o jornal O Imortal pode ser visto tambm na internet, bastando para isso acessar o site www.oconsolador.com, em cuja pgina inicial h um link que permite o acesso do leitor s ltimas edies do jornal, sem custo algum. Para contactar a Redao do jornal, o interessado deve utilizar este e-mail: limb@sercomtel.com.br.

O Coral Esprita Nosso Lar ser uma das atraes do evento

A Semaninha, como ocorreu no ano passado, ser outra atrao

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Grandes Vultos do Espiritismo

MARINEI FERREIRA REZENDE - marineif2001@gmail.com De Londrina
as famlias e os jovens assistidos. Nos primeiros anos da fundao do Irm Scheilla, ela fazia um trabalho diretamente ligado a esses jovens, tentando ajud-los a sair da dependncia e da criminalidade. Ia, ento, com uma equipe, realizar o Evangelho nos lares e foi com muita tristeza que na poca 16 jovens desencarnaram, mas ela no desistiu, continuou dando assistncia s famlias. No Nosso Lar foi dirigente de um dos grupos medinicos da Casa e participava, como mdium passista, de dois grupos pblicos, sendo tambm solic itada c om frequncia para palestras. Entusiasta do trabalho de evangelizao

Nadyr Dionysio de Souza Dutra

das crianas, dedicou praticamente a vida toda a essa tarefa, ministrando cursos e orientando muitas pessoas que se iniciaram por suas mos nesse trabalho. Sua desencarnao no dia 21 de julho de 2007 - ocorreu aps breve internao no Hospital Evanglico de Londrina, onde pde contar com o carinho dos filhos, dos netos, das noras e do seu genro, os quais no mediram e sforos para estarem ao seu lado nesses momentos difceis que antecederam seu passamento. Nadyr contava ento 74 anos de idade. Ciente do empenho com que essa confreira se dedicou ao trabalho esprita, no demorou para

Nadyr nasceu no dia 6 de abril de 1933 em Bauru (SP), sendo filha de Graciliano de Souza e ngela Alvorno de Souza e irm de Lico, Jandira (falecida), Aracy (falecida), Olavo (falecido), Marilia, Edith, Clarice, Sylvio e ureo. Casou-secom Ivan Dutra no dia 27 de janeiro de 1957 e com ele teve cinco filhos: Silvia, ngela (falecida), Ivan, Andr Luiz e Renato, treze netos e duas bisnetas. No campo profissional, trabalhou sempre como professora, lecionando emSantoAnastcio (SP)noSesi,pocaemque elae Ivan se engajaram no movimento esprita e nos trabalhos filantrpicos realizados na cidade. Mudouse, anos mais tarde, para Tup (SP), onde deu continuidade s suas tarefas, voltadas sempre para o auxlio ao prximo. Ali j ministrava aulas de evangelizao e palestras no Centro Esprita da cidade. Anos depois, mudou-se para Rolndia (PR) e depois para Praia Grande (SP), dando prosseguimento s suas tarefas de evangelizao e assistncia aos mais carentes. Depois de tantas mudanas, o casal radicou-se em definitivo na cidade de Londrina (PR), onde fincou razes e se dedicou atividade esprita, direcionando sua ateno, nos ltimos quinze anos, para o trabalho desenvolvido no Centro Esprita Nosso Lar e no Ncleo Esprita Irm Scheilla, suce ssor do Dis pensr io Ir m Sc hei ll a, ex- de par tamento da SEPS Sociedade Esprita de Promoo Social. O trabalho realizado na entidade era de muito amor para com

que mensagens diversas fossem passadas a alguns grupos medini cos dando not cia de s eu restabelecimento no plano espiritual. Muito ligada msica, sendo ela dona de uma voz linda, envolvia a todos quando cantava. O sonho dela era que se formasse um coral no Centro Espirita Nosso Lar, mas enquanto encarnada no foi possvel a realizao desse sonho, o que s ocorreu no dia 26 de abril de 2008, quando se iniciaram os ensaios do Coral Esprita Nosso Lar. Em agosto do mesmo ano ela enviou uma mensagem endereado ao coral, seguida de um texto psicografado em que ela escreveu:

Gostaria de deixar registrado, nesta noite, minha presena junto ao coral Espirita Nosso Lar, que me deu muita alegria desde a sua fundao, pois sempre sonhei com esse projeto de amor e agora tive a oportunidade de cantar com todos. , pois, com alegria que o grupo sente a presena dela em suas apresentaes. Atualmente, Nadyr realiza um trabalho junto aos jovens que de senca rna m c edo de vi do s drogas e ao crime, trabalho esse que vem sendo realizado no grupo medinico de que foi dirigente. Ela continua, pois, sendo para todos ns um exemplo de amor e dedicao.

Kardec, racismo e Espiritismo - uma reflexo

(Concluso do artigo publicado na pg. 3.)
JORGE HESSEN jorgehessen@gmail.com De Braslia, DF
A concepo de que o homem possa encarnar na condio de branco, negro, mulato oundio estabelece uma ruptura com o preconceito e a discriminao raciais. No esqueamos, porm, que na Gr-Bretanha, ainda hoje, muitos adeptos do Neo-espiritualismo rejeitam a tese da reencarnao, por no admitirem a possibilidade de terem tido encarnaes em posies inferiores quanto raa e condio social. Com essa viso, um Esprito, reencarnado num corpo de origem negra, estar sujeito discriminao e isso lhe ser uma condio, uma contingncia evolutiva a ser superada. Para uns pode ser uma expiao, para outros uma misso. Com os princpios espritas se apaga naturalmente toda a distino estabelecida entre os homens segundo as vantagens corpreas e mundanas, sobre as quais o orgulho fundou castas e os estpidos preconceitos de cor. (13) Como se observa, uma doutrina libertria, como o Espiritismo, no compactua, sob quaisquer pretextos, com nenhuma ideologia que vise discriminao tnica entre os grupos sociais. A verdade que nos grandes debates de cunho sociolgico, antropolgico, filosfico, psicolgico etc., o Espiritismo provocar a maior revoluo histrica no pensamento humano, conforme est inscrito nas questes 798 e 799 de O Livro dos Espritos, sobretudo quando ocupar o lugar que lhe devido na cultura e conhecimento humanos, pois seus preceitos morais advertiro os homens da urgente solidariedade que os h de unir como irmos, apontando, por sua vez, que o progresso intelecto-moral na vida de todos os Espritos lei universal e tendo por modelo Jesus, que, ante os olhos do homem, o maior arqutipo da perfeio que um Esprito pode alcanar. (14) Fontes: 1. Xavier, Francisco Cndido. Caminhos da Vida, Ditada pelo Esprito Cornlio Pires, So Paulo: Ed. CEU, 1996. 2. O racismo, segundo a acepo do Novo Dicionrio Aurlio a doutrina que sustenta a superioridade de certas raas. O Conde de Gobineau foi o principal terico das teorias racistas. Sua obra, Ensaio Sobre a Desigualdade d as Raas Humanas (1855), lanou as bases da teoria arianista, que considera a raa branca como a nica pura e superior s demais, tomada como fundamento filosfico pelos nazistas, adeptos do pangermanismo. 3. Entre os tericos do racismo alemo, dizia-se dos europeus de raa supostamente pura, descendentes dos rias. 4. Incontri, Dora. Para Entender Kardec, Grandes Questes, So Paulo: Publicaes Lachtre, 2001. 5. Kardec, Allan. A Gnese, Rio de Janeiro: Editora FEB, 2002, pg. 31. 6. Idem pgs. 415-416. 7. Kardec, Allan. Revista Esprita de abril de 1862. 8. Primitivo era todo aquele povo que no havia chegado ao grau de cultura e tecnologia do europeu. Sem dvida que era uma viso do europeu da poca, que considerava os negros e os latinos selvagens. 9. Kardec, Allan. O Livro dos Espritos, texto escrito por Allan Kardec, e Constitui o Captulo V, item 6, Rio de Janeiro: Editora FEB, 2001. 10. Soldado da fora incumbida de velar pela segurana e ordem pblica, na Frana. 11. Xavier, Francisco Cndido. Renncia, 7 ed. Ditado pelo Esprito Emmanuel, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 1973, pg. 412. 12. Xavier, Francisco Cndido. Brasil, Corao do Mundo Ptria do Evangelho, Ditado pelo Esprito Humberto de Campos, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 1980. 13. Kardec, Allan. Revista Esprita de abril de 1861, 297-298. 14. Kardec, Allan. O Livro dos Espritos, Rio de Janeiro: Editora FEB, 2003, parte 3, q. 798 e 799, cap. VIII item VI - Influncia do Espiritismo no Progresso.

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A Federao Esprita do Paran no para...

Cerca de 300 trabalhadores dos Centros Espritas das 7, 8, 9 e 11 Unies Regionais da FEP reuniram-se em Maring em mais um encontro da Inter-Regional Noroeste
MARCIO CRUZ m_cruz@terra.com.br De Curitiba, PR
Mais um evento permeado de muita alegria, essencial para que se estabelea o clima de verdadeira fraternidade, que o lastro sobre o qual tm-se sustentado as relaes dos trabalhadores do Movimento Esprita... Assim foi como se desenhou a Inter-Regional Noroeste, realizada nas dependncias da AMEM Associao Esprita de Maring nos dias 18 e 19 de junho. A Inter-Regional Noroeste contempla as Unies Espritas da 7 Regio (Maring, representada por Alcides Batista Silveira), 8 Regio (Paranava, Wandrei Mundim), 9 Regio (Campo Mouro, Edemilson Siqueira) e 11 Regio (Umuarama, Jos Teresiano). Cada Unio Regional, por sua vez, envolve vrias cidades e diversas Casas Espritas. Ei-las: 7 URE: Astorga, Colorado, Itamb, Mandaguau, Marialva, Maring, Paissandu, Santa F, Sarandi. 8 URE: Cruzeiro do Sul, Diamante do Norte, Loanda, Nova Esperana, Nova Londrina, Paraso do Norte, Paranacity, Paranava, Santa Cruz do Monte Castelo, Santa Isabel do Iva, So Carlos do Iva, So Pedro do Paran, Terra Rica. 9 URE: Altnia, Cruzeiro do Oeste, Francisco Alves, Ipor, Mariluz, Prola, Umuarama. 11 URE: Campo Mouro, Cianorte, Cidade Gacha, Fnix, Goioer, Peabiru e Terra Boa. No sbado noite, dia 18, foi realizada no salo do Hotel Deville a reunio de dirigentes. Nela estiveram presentes quase 70 representantes de vrias instituies, a saber: C. E. F, Amor e Caridade, de Paranava, Associao Esprita de Maring AMEM; C. E. Allan Kardec, de Peabiru; S. E. Meimei, de Campo Mouro; C. E. Caminheiros, de Maring; C. E. Dr. Adolfo Bezerra de Menezes; C. E. Ismael, de Maring; C. E. Jesus de Nazar, de Maring; C. E. Dr. Adolfo Bezerra de Menezes, de Paranacity; C. E. Francisco de Assis, de Nova Esperana; C. E. Allan Kardec, de Cruzeiro do Sul; C. E. Allan Kardec, de Colorado; C. E. Aprendizes do Amor, Santa F; C. E. Luz e Verdade, de Paranava; C. E. Andr Luiz, de Marialva; C. E. Allan Kardec, de Paraso do Norte; C. E. Francisco Cndido Xavier, de So Carlos do Iva; C. E. Paulo de Tarso, de Marialva; C. E. Chico Xavier, de Alto Paran; C. E. Allan Kardec, de Terra Boa; C. E. Nosso Lar, de Paranava; Recanto Esprita Somos Todos Irmos, de Maring; C. E. Luz e Caridade, da Mandaguau; C. E. Allan Kardec, de Cianorte; C. E. Allan Kardec, de Altnia. Alm das instituies e dos conselheiros da Federao Esprita do Paran, que representam a regio, como Danilo Arruda da Luz (por Maring), presente em todas as horas, um verdadeiro anfitrio, e Osvaldo Monteiro (por Paranava), vale destacar a simpatia e presteza do confrade Paulo Csar Moro, secretrio da Inter-Regional Noroeste. Francisco Ferraz iniciou a reunio exaltando o objetivo da InterRegional, que se assenta na confraternizao entre os dirigentes, na possibilidade de elastecermos e reforarmos os laos de amizade. Comentou, tambm, que a Diretoria da FEP a Direx - tem procurado patrocinar, fazer aporte de recursos para que os eventos aconteam em todo o Estado, para que no haja soluo de continuidade nas tarefas. Falou dos reflexos da XIII Conferncia Estadual Esprita e de como esse investimento trouxe repercusso positiva no crescimento do entusiasmo dos espritas do Paran. Assim, a Conferncia Estadual um evento extraordinrio, que rene dezenas de milhares de pessoas e tem despertado o interesse de todos. Divaldo promover o encontro Voc e a Paz em Londrina Aproveitou o ensejo das notcias e da prestao de contas das aes da Diretoria para dizer que a FEP passou a ter uma cadeira no Conselho de Assistncia Social da FIEP. Esse Conselho rene vrias instituies religiosas, gerando um espao ecumnico para debates dos interesses comuns Causa do Bem. Noticiou uma possvel parceria que a PROVOPAR ir fazer com o Movimento Esprita no Paran, atravs de sua diretora Ana Ghignone. Obviamente, esta motivao se deve a um trabalho srio e extremamente respeitvel que a Escola Profissional Maria Ruth Junqueira desenvolve h mais de 50 anos em todo o Estado. Falando sobre a parceria com Haroldo Dutra Dias e a Editora da FEP, Francisco parabenizou e elogiou todas as UREs e trabalhadores que acolheram Haroldo nessa sua jornada. Falou da presena de Raul Teixeira, que estar em Umuarama nos dias 20 e 21 de agosto prximo. A respeito de Divaldo Franco, aguarda resposta sobre os dias de sua presena, antes de dezembro, no interior do Paran. Divaldo dever promover o encontro Voc e a Paz em Londrina e Curitiba. Alm disso, estar em Curitiba, assim como Raul, no final do ano, para o encerramento das atividades doutrinrias de 2011. Lembrou, em seguida, os 50 anos da Escola Profissional Maria Ruth Junqueira, os 50 anos do CEI Josefina Rocha, os 35 anos da Mariinha, todas elas datas significativas que reconhecem as atividades que as Unidades Sociais da FEP desenvolvem para o engrandecimento da sociedade paranaense. Na sequncia, falou da reforma e revitalizao do Hospital Esprita de Psiquiatria Bom Retiro, na qual a FEP empregou recursos para que os pacientes possam ter a dignidade que merecem e que est de acordo com a filosofia de tratamento da Federao. Dando prosseguimento prestao de contas, Luiz Henrique da Silva, em breves palavras, falou do atual estgio das obras do Recanto Lins de Vasconcellos, unidade da FEP, destinada a servir como espao de acolhimento a trabalhadores do Movimento Esprita que desejem participar e realizar cursos e encontros de aperfeioamento, de instrumentalizao a partir dos quais possam desenvolver melhor os seus trabalhos em suas Casas. Encerrando a fala dos diretores executivos administradores, Daniel Dallagnol, de maneira objetiva, apresentou as aes da Editora da FEP, seus propsitos e seus resultados. Falou de dois aspectos fundamentais: parceiros Alcides Batista Silveira, presidente da 7 URE, igualmente agradeceu o apoio incondicional que a Direx tem dado, sempre atendendo aos apelos da regio. Disse que, apesar de as reunies tratarem de nmeros, algumas vezes, hoje fica clara a destinao desses recursos, que possibilitam, que viabilizam os eventos, os encontros feitos em todo o Estado. Danilo Arruda, conselheiro da FEP, afirmou: Uma reunio como esta s possvel, com tantos presidentes, com tantos representantes, com investimento. E algo assim um grande exemplo de Unificao que, alm de emocionar, traz segurana e esperana. Osvaldo Monteiro, conselheiro da FEP, disse que participar de um encontro como este uma alegria sem medidas, pois a oportunidade da aproximao da Casa Esprita com a Casa Mter do Espiritismo no Paran. Felicita-se, tambm, pelo fato de a FEP colocar, ao alcance da Humanidade, de volta, atravs das parcerias, livros como os da srie Psicolgica de Joanna de ngelis. Disse tambm que, em que pese toda a tecnologia disponvel atualmente, o livro ainda o carro-chefe da divulgao, aquele amigo que sempre est l na gaveta, aguardando nosso chamado. Lannes Csucsuly exps sua emoo em um evento como este, que, ao aproximar os espritas, aconchega e aquece o corao dos trabalhadores dedicados que, se isolados, podem perder o entusiasmo. este movimento de Unificao que d segurana para todos aqueles que militam em suas Casas. Ivone Csucsuly disse que a AMEM est preparada para receber os trabalhadores da Inter-Regional neste domingo. Afirmou tambm que, com o apoio da FEP, a AMEM est com a sua livraria ampliada e todos teremos a oportunidade de a conhecer. As vendas aumentaram porque o livro uma necessidade para as pessoas. Agradeceu pelo apoio dado transferncia do estdio de TV onde se grava o programa O Espiritismo Responde para a sede da AMEM e o novo estdio. Adauto Mucio, vice-presidente da 7 URE, explicou que, apesar do pouco consumo de livros, necessrio, ainda assim, que as Casas busquem a parceria. Jos Mouro, de Paranacity, informou que em sua cidade existe uma emissora FM de rdio, atualmente adquirida por um grupo de Ponta Grossa, que tem uma rede em vrias regies do Paran. Essa emissora retransmite o programa Momento Esprita que, em funo de seu alcance, atinge cidades que margeiam o rio Paran, em 88,1 MHz-FM. Mandaguari pede a exibio da pea Paulo e Estvo Rubens Marcon, da 7 URE, foi cumprimentado por Francisco, que parabenizou o trabalho feito no Recanto Esprita Somos Todos Irmos, administrado por este e outros companheiros de Maring. Destacou que o Recanto tem parceria com a fundao Hildebrando de Arajo, da FEP, na rea de Informtica. Faz uma singela homenagem aos pioneiros do Movimento Esprita, que, no passado, com muitas dificuldades, fizeram lastro para estarmos aqui, hoje, em um espao confortvel. Francisco Ivantes, do C. E. Luz e Verdade, de Paranava, confessou que tem estado ausente do Movimento em sua Cidade e que, apesar de recente no Movimento, tem recebido, desde a infncia, o consolo do Espiritismo. Questiona se existe algum tipo de auxlio que a Casa possa receber, do ponto de vista financeiro. Francisco diz que livros podem ser doados pela Editora para que a Casa aufira recursos. Elaine, de Mandaguari, disse que a vinda de Raul, estimulada e ajustada por Francisco Ferraz, antes da XIII Conferncia Estadual, foi um verdadeiro banho de motivao. Solicita a verificao da possibilidade da pea Paulo e Estvo em Mandaguari. Francisco respondeu que, se houver alojamento, a FEP poder trazer, sim. Assim, Maring tambm solicitou auxlio para que, associada a Mandaguari, pudesse viabilizar o espetculo de Teatro. Aristides, do Caminheiros do Bem, de Maring, informou que 100% dos livros comercializados so adquiridos hoje na FEP. Antes no era assim. Ele pede ajuda para a URE no sentido de sensibilizar os participantes da regio para que eles estejam mais nos eventos regionais. Juclio, de Cianorte, agradeceu pelo apoio oferecido pela 7 URE e pela FEP. Rosi, de Marialva, destacou a fala de Adauto a respeito dos livros. Hoje, condio bsica comprar os livros da Federao. Antes, no havia. Anunciou que a Casa que representa est iniciando a implantao de um projeto para atendimento a dependentes qumicos, justamente por se tratar de uma regio com alto ndice de consumo de drogas. Vnia, de Maring, destacou a importncia do Centro de Treinamentos Lins de Vasconcellos, sobretudo no que diz respeito ao retorno que jovens de Maring trouxeram a partir do Encontro Estadual de Juventudes, neste ano de 2011. Aproveitou o ensejo para pedir empenho de todos na implantao de grupos para crianas e jovens, necessitados da orientao esprita. Isabel, de Peabiru, disse que sente indescritvel satisfao por poder participar do Movimento Esprita no Paran, cuja excelncia incomparvel e reconhecida em todo o Brasil. Lannes encerrou a reunio com uma prece sensibilizadora, aps o presidente Francisco afirmar que TODOS somos a FEDERAO Esprita do Paran, sem distino, onde quer que atuemos. Domingo, pela manh, na sede da AMEM, o encontro geral Novamente com entusiasmo nos coraes, pois a Inter-Regional sempre motivo de jbilo para aqueles que se dedicam aos empreendimentos do Cristo nas lides espiritistas, encontraram-se cerca de 300 trabalhadores dos Centros Espritas das 7, 8, 9 e 11 Unies Regionais da FEP. (Continua na pg. 10 deste nmero.)

Flagrante do auditrio no encontro realizado dia 19

Aspecto geral da reunio com os dirigentes de Casas Espritas

Francisco Ferraz, presidente da FEP, fala aos presentes

Mesa diretora do encontro realizado no domingo

como Divaldo, Suely, Haroldo, Alberto e Sandra Borba, que respondem pela segurana e pelo xito da Editora, e a questo dos resultados e da prpria viabilidade econmica, mas, sobretudo, pela capacidade que esses parceiros tm de gerar credibilidade e, portanto, atratividade no pblico que adquire os livros. Ressaltou o fato de a FEP capitalizar esses parceiros para que possam, com este apoio financeiro, produzir o livro e o colocar no mercado. Alm disso, todo esse apoio fomenta aes importantssimas desses nobres expositores em todo o mundo, incluindo as atividades de ao social sob suas responsabilidades. Assim, ele exaltou a ne-

cessidade de desenvolvermos uma sensibilidade para buscarmos ser parceiros da Editora da FEP e da Livraria Mundo Esprita, uma vez que todos os resultados auferidos so investidos na dinamizao do prprio Movimento Esprita do Paran, pois so superavitrios. Jos Virglio Ges, diretor de Unificao, enfatizou a presena dos 67 dirigentes espritas na reunio, fato que merece reconhecimento de todos. Alm disso, destacou que hoje no existem motivos para que um Centro Esprita permanea fora do sistema federativo, afastado das demais Instituies que esto abraadas em torno da Causa da Unificao. Todos ns somos

missionrios desta Doutrina novssima que o Cristo trouxe para consolar o mundo (Ges). A palavra das UREs foi bastante concorrida Edemilson Siqueira, presidente da 11 URE, falou do reconhecimento e da seriedade com que o trabalho da FEP feito pela sua equipe de trabalho. Alm disso, mencionou o crescimento do Movimento na regio, com a implantao de Casas em novas cidades. Jos Teresiano, presidente da 9 URE, agradeceu FEP, como um todo,

por todo o apoio prestado regio. Apresentou o confrade Edgar, de Altnia, que talvez seja a mais distante das Casas em relao sede administrativa da FEP, cerca de 650 km. Anunciou a presena de Raul Teixeira em agosto, em Umuarama, em evento direcionado a dirigentes espritas. Wandrei Mundin, presidente da 8 URE, disse que evidente o apoio da FEP regio, pois o trabalho se desenvolve sem maiores dificuldades justamente pelo apoio irrestrito. Agradeceu a todos os presidentes pela presena. A 8 URE foi a que mais Casas trouxe para a reunio.

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Entrevista: Andr Trigueiro

O meio ambiente comea no meio da gente

(Concluso da entrevista publicada na pg. 16.)
GUARACI LIMA SILVEIRA glimasil@hotmail.com De Juiz de Fora, MG E como fazer? Eu no sou mais jovem, tenho quarenta e cinco anos e j participei de mocidade e naquela poca! Se hoje eu j sou meio espoleta, naquela poca eu sent ia os hormnios em ebulio. A gente fica com a noo de que est vivendo o auge da disponibilidade energtica para a transformao da realidade. Pois bem. Est feito o convite. O que no falta necessidade de repensar o modelo, reconstruir a realidade, enxergar diferente o que est a. Muitos apregoam que estamos vivendo o apocalipse. Todas essas manifestaes abruptas da natureza colocam as pessoas preocupadas e receosas. O que voc tem a dizer sobre isto? Bom, em primeiro lugar, no sou eu. Kardec afirma que no teramos no planeta a necessidade de um nvel de destruio catastrfico co mo alguns ent endem que o apocalipse de Joo sugere. Na verdade est em curso o processo de transio com todas as suas agruras. O planeta se modifica, sim. Partes dessas mudanas ocorrem a partir de escolhas que ns fazemos. E o s rece ntes terremo tos como os de Haiti, Chile e China, de grandes propor es, que aconteceram ano passado, bem como os vulces que tm complicado a vida de muitas pessoas. Como ver essas reaes da natureza? O que eu acho que a gente tem que ter sempre o cuidado e ainda seguindo as recomendaes de Kardec, muito sensatas, de indagar da cincia sobre o que ela tem a dizer no que respeita s experincias recentes de terremotos no Haiti, no Chile e na China ou do vulco adormecido que entrou em erupo na Islndia. Tudo isso aconteceu em apenas ci nco meses e mu it o s catastrofistas usaram esses fenmenos naquela poca como pretexto para afirmar que o mundo est acabando e qu e o apocalipse. Houve o recente tsunami do Japo... Sim, o Japo um arquiplago com trs placas tectnicas se batendo. H terremotos todos os dias, muitos deles imperceptveis. Abalos naquela regio so quase que normais. Alis, a expresso tsunami de origem japonesa. Claro que as pessoas se assustam com as notcias, mas elas circulam em grande escala e em muito pouco tempo. E o que os sismlogos dizem? Se conversarmos com eles vo dizer que os terremotos no esto ocorrendo fora da mdia. No h alterao na frequncia dos abalos ssmicos. E os vulcanlogos? Vo dizer que todo vulco adormeci do u m dia despert a, pode demorar mais ou menos. Se no desperta no vulco adormecido, vulco extinto. Ento a categoria vulco adormecido, como foi o da Islndia, sugere que tenhamos sempre a expectativa de que um dia ele entra em erupo. Se isso colapso u, de forma sem precedentes, o trfego areo internacional naquela oportunidade, o planeta no tem nada a ver com isto. Ele existe h 4,5 bilhes de anos, sempre hou ve terremot o , maremo to , tsunami e vulco. O que necessitamos fazer para minimizar tantas informaes e concluses distorcidas? Buscar entender como este mundo funciona. Em primeiro lugar temos que declarar o nosso analfabetismo ambiental para corrigir esse rumo. Reconhecer a nossa ignorncia, instruir-nos buscando informaes para capacitar-nos e no vaticinar o fim do mundo com tanta facilidade como est acontecendo. Temos que ter mais responsabilidade perante as coisas que dizemos. Mudando de assunto, em suas palestras voc costuma dizer que somos feitos de poeiras estelares. Como isto? Na Doutrina Esprita reconhecemos a existncia do fluido csmico universal, que a matria prima do universo. Somos feitos desse fluido csmico universal assim como tudo que existe. Dentro da Doutrina aprendemos tambm que em cada diferente morada do Pai, lembrando aqui a passagem evanglica, os seus habitantes so constitudos dos elementos de cada um desses planetas. Sim, ns somos feitos dos mesmos element os constitutivos da Terra. Na Bblia encontramos a citao Do p viestes para o p voltareis. Estaria a o significado oculto desta citao? Esta citao no uma retrica bblica. um fato fsico nos reco nhecermo s pertencentes ao mesmo elemento que constitui o nosso mundo. Isto cria um elo, cria uma identificao maior com a nossa casa planetria. Acho tambm muito importante termos cincia de que no possvel separar o ns do meio ambiente ou da natureza. Ns somos o meio ambiente, ns somos a natureza. O meio ambiente comea no meio da gente. Dentro deste assunto que temas voc sugere para as rotinas de palestras nas casas espritas? Espiritismo e Ecologia um bom tema dentro das vrias possibilidades. um assunto que vai tratar de ponto s de conexo e pontos de intercesso entre duas co rrentes de pensamento que gu ardam identi ficao. Out ro tema: Consumo Consciente. Precisamos discutir essa questo. Acho que um tema evanglico. Vamos descobrir que no apenas possvel ser feliz com menos como tambm absolutamente necessrio ser feliz com menos e isto quase uma condio, para no nos perdermos nos labirintos do apego matria. Quem se declara consumista se declara algum muito afinado com o estilo de vida predominante nos mundos primitivos, porque uma caracterstica dos habitantes dos mundos primitivos o apego matria. Ento precisamos abrir espaos nos centros espritas para discutir sobre o consumo. Qual a sua concepo sobre o consumismo? Eu diria sem hesitar, dentro daquilo que percebo, dentro daquilo que imagino e que seja coerente com a Doutrina, que o consumismo atenta contra a nossa evoluo espiritual, portanto significa uma armadilha existencial para voc se deslu mbrar co m compras, shoppings, promoes, liquidaes, diviso em quinze vezes sem juros... Quer dizer: aquilo que parece muito sedutor e atraente pode constituir cada caso um caso, no posso generalizar armadilhas, onde a pessoa se deslumbra com a matria e impunemente mergulha num universo sensorial que capcioso. Ele compromete o foco principal e a importncia que se deve dar quilo que viemos fazer aqui. O que estamos fazendo no mundo material? Mergulhamos na carne com que objetivo? Precisamos ento descobrir que consumo consciente tem tudo a ver com evoluo espiritual.

A Federao Esprita do Paran no para...

(Concluso da reportagem publicada nas pgs. 8 e 9.)
Cerca de 300 trabalhadores dos Centros Espritas das 7, 8, 9 e 11 Unies Regionais da FEP reuniram-se em Maring em mais um encontro da Inter-Regional Noroeste MARCIO CRUZ m_cruz@terra.com.br De Curitiba, PR Abrindo os trabalhos, falou o presidente Francisco Ferraz, que, em breves palavras, exaltou a importncia de estarmos juntos, de buscarmos a Unificao, que um processo cuja construo demanda esforo e sacrifcio dos interesses pessoais em favor da coletividade. Assim, ao expressar o seu pensamento a respeito da necessidade da fraternidade, lanou mo de vrios textos de Kardec, concluindo com o pensamento daqueles que se tornaram os expoentes mximos da Unificao no Brasil: Bezerra de Menezes e Lins de Vasconcellos. Destacamos, entre vrios pensamentos expostos: As maiores dificuldades talvez sejam de mentalidade, de entendimento do esprito de Unificao. H aes em nome da Unificao que contemplam certas aberraes; criam rea de atrito e de distanciamento entre os espritas. indispensvel a colaborao dos dirigentes... H necessidade de um esforo coletivo, conforme pondera Allan Kardec, ao traar o projeto 1868, quando adianta ele, de incio: Um dos maiores obstculos, capaz de retardar a propagao da Doutrina Esprita seria a falta de UNIDADE. (Obras Pstumas, cap. VI, Allan Kardec) Concluda a sua fala, props que todos os participantes, cerca de 270 representantes das vrias Casas Espritas da regio, se dividissem nos 7 setores de atuao, a saber: Infncia e Juventude, com Tat yanna Moraes, El isngela Toledo e Beth Choinski: 53 pessoas Estudo da Doutrina Esprita, com Marcelo Garcia e Marcio da Cruz: 45 pessoas Atendimento Espiritual, com Maria da Graa e Valdecir Rozetti: 36 pessoas Orientao ao Servio Social Esprita, com Rui Kessler e Marco Negro: 21 pessoas Comunicao Social Esprita, com Maria Marcon e Mary Ishyiama: 25 pessoas Unificao, AdministrativoInstitucional, com Luiz Henrique, Jo s Vi rgi lio G es, Dani el Dallagnol e Francisco Ferraz: 30 pessoas Mediunidade, com Csar Kloss e Danilo Arruda: 58 pessoas.

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Palestras, seminrios e outros eventos

Camb Todas as quartas-feiras, s 20h30, o Centro Esprita Allan Kardec promove em sua sede, na Rua Par, 292, um ciclo de palestras. O palestrantes de junho foram: no dia 1,MarcosFurtado (Londrina);dia 8, Gilberto F. Coutinho (Camb); dia 15,JosMiguelSilveira (Londrina); dia 22, Jpiter Villoz Silveira (Londrina); e dia 29, Dorothia Cristina Ziel Silveira (Londrina). No ms de julho, o programa prev as seguintes palestras: 06 - Emmanuel Cristiano Rodrigues, de Campinas - SP 13 - Francisco Ferraz Batista, de Curitiba 20 - Lannes B. Csucsuly, de Maring 27 - Eurpedes Gonalves, de Camb. Realizou-se no dia 26 de junho o 6 Almoo Fraterno Dulce Gonalves, na sede do Lar Infantil Marlia Barbosa, situado na Rua Dinamarca, 1288. Curitiba Teve incio no dia 30 de junho o seminrio Mediunidade como agir e entender esta faculdade, ministrado pelos confrades Danilo Arruda e Cesar Luiz Kloss. O evento, cujo local o auditrio da sede histrica da Federao Esprita do Paran, ser concludo no dia 1 de julho. Uma palestra sobre o tema As influncias espirituais em nossas vidas est programada para acontecer no dia 10 de julho, tendo como palestrante Jos Virglio Ges. O evento ser realizado no Teatro da Federao Esprita do Paran (Alameda Cabral, 300), s 10h. Sob coordenao de Marcelo Garcia Kolling e equipe, realizou-se no dia 11 de junho, das 16h s 20h, o seminrio Como tornar o grupo de estudos mais atrativo. O evento ocorreu na Casa Esprita Os Mensageiros da Paz, na Rua Engenheiro Rebouas, 2519. Londrina Ser realizada no perodo de 9 a 16 de julho prximo a 20 Semana Esprita de Londrina, cujo tema geral ser Desafios em Famlia. A abertura estar a cargo do confrade Emanuel Cristiano. O evento, que ser pela primeira vez promoviAs aulas sero ministrados s segundas, quartas e sextas, das 19 s 22 horas. Mais informaes pelo (43) 33256488 com Talita. Cascavel Um seminrio sobre o tema Exposio Esprita Ao com Jesus, coordenado por Maria Helena Marcon, foi realizado no dia 5 de junho nesta cidade, na Sociedade Esprita Paz, Amor e Luz (Rua Salgado Filho, 2.511 Centro), O seminrio transcorreu na parte da manh, das 9h s 12h. Foz do Iguau Realizou-se nos dias 4 a 9 de junho a VI Semana Esprita de Foz do Iguau, evento que fez parte das comemoraes dos 150 anos de O Livro dos Mdiuns. A palestra de abertura foi proferida pelo presidente da FEP, Francisco Ferraz Batista, que abordou o tema 4 Grandes Questes da Alma. Simultaneamente ocorreu a 18 Feira do Livro Esprita de Foz, no Espao Cultural do Cinema Iguassu Boulevard de Foz/PR (Avenida das Cataratas). Realiza-se no dia 3 de julho o seminrio Ao com Jesus, coordenado por Maria Helena Marcon, do Setor de Comunicao Social da FEP. O evento acontece no Centro Esprita Francisco de Assis (Rua Rio Grande do Sul, 413 Bom Jesus), das 15h s 18h. Ibipor A Fraternidade Esprita Mensageiros da Luz promove todo ms palestras abertas ao pblico que se realizam sempre s quartas-feiras, pontualmente s 20h15. A Fraternidade Esprita Mensageiros da Luz publica mensalmente o jornal Caminho de luz, que conta em sua equipe de redao com a participao do confrade Marcel Gonalves, editor da seo Movimento Esprita na Europa da revista eletrnica O Consolador, de Londrina. Maring Realizou-se nos dias 18 e 19 de junho mais um encontro da InterRegional Noroeste, que engloba dirigentes e trabalhadores es pritas domiciliados em cidades abrangidas pelas UREs 7, 8, 9 e 11. O local do encontro foi a Associao Esprita de Maring AMEM, situada na Av. Paissandu, 1156 - Vila Operria. (Leia sobre o evento a reportagem especial publicada nas pgs. 8, 9 e 10 desta mesma edio.) Ponta Grossa Realiza-se no dia 2 de julho o seminrio O Jovem e o Movimento Esprita, ministrado por palestrantes do Departamento de Infncia e Juventude (DIJ), numa promoo da 2 URE. Rolndia No dia 23 de junho, no Centro Esprita Maria de Nazar, realizou-se uma palestra seguida de eventos musicais, com a participao do Coral Esprita Nosso Lar, de Londrina, e do Coral Esprita Cu Azul, composto por trabalhadores espritas de Rolndia. Cada coral apresentou melodias e, no final, ambos cantaram a msica Pai Nosso. O pblico presente lotou a casa e se emocionou com as canes carregadas de vibraes elevadas. O Coral Esprita Cu Azul acaba de completar um ms de existncia, e o grupo j mostra a fora e o comprometimento do trabalho em que est empenhado. Ser realizado no dia 23 de julho a festa julina organizada pelos trabalhadores do Centro Esprita Maria de Nazar de Rolndia. O evento acontecer na sede da AABB, a partir das 18 horas. So Joo do Triunfo Um seminrio sobre o tema Jovem e o Movimento Esprita, coordenado pela Equipe do Departamento de Infncia e Juventude (DIJ) da FEP, realizou-se no dia 4 de junho na Sociedade Esprita Unio e Fraternidade (Rua Ten. Cel. Carlos Souza, s/n Centro). Toledo Realiza-se no dia 17 de julho o seminrio Ao com Jesus, coordenado por Maria Helena Marcon. O evento ser promovido pela 17 URE em conjunto com o Grupo Esprita Fraternidade e ser realizado na Rua Colmbia, 430, das 9h s 12h. Entrada franca. Unio da Vitria Realizou-se no dia 11 de junho o seminrio Evangelizao no SAPSE, coordenado pela equipe do DIJ da Federao Esprita do Paran. O evento ocorreu no Centro Esprita Amor e Caridade, localizado na Rua Almirante Barroso, 7. O objetivo do seminrio foi discutir como acolher na Evangelizao Infanto-Juvenil as crianas provenientes das famlias assistidas; orientar o trabalho da evangelizao no SAPSE; e proporcionar recursos para a execuo da tarefa. Outros Estados brasileiros So Paulo A sede da Unio das Sociedades Espritas do Estado de So Paulo recebeu no dia 18 de junho os veteranos da unificao paulista como parte das comemoraes dos 64 anos da federativa paulista. A cerimnia contou com a presena de 28 homenageados das cidades de So Paulo, Guarulhos , C otia e Carapicuba alm de 6 indicados que no estiveram presentes por motivos particulares. Entre eles, Antonio Schilir (94 anos), ex-presidente da USE Estadual So Paulo; Antonio Cscia (89 anos) e Jos Do mingos (82 ano s); G eraldo Spnola (85 anos), da USE Penha; Jos do Prado Junior (81 anos), do Departamento do Livro da Estadual SP; Elfay Appollo (80 anos), da USE Pinheiros; Antonio Meneguetti (80 anos) e Agostinho Andreoleti (79 anos), ambos da USE Tatuap. Todos os homenageados receberam um volume de O Livro dos Espritos, de Allan Kardec, simbolizando que eles so a base da gerao atual e futura no trabalho de unificao e tiveram cerca de dois minutos para um pronunciamento, quando o amor Doutrina Esprita e ao movimento de unificao foram constantemente citados. Cerca de 80 pessoas estiveram presentes e aprovaram o evento que foi encerrado com um lindo bolo, contendo a logomarca da USE SP.

do pela URE Metropolitana Londrina, contar ainda com os seguintes palestrantes: Carlos Augusto de So Jos, Jamiro Santos, Orson Peter Carrara, Adeilson Salles, Francisco Ferraz Batista, Jos Antnio Vieira de Paula, Mrcio Cruz e Alexandre Camargo. No dia 10, noite, ser realizada a 7 Noite Cultural e, paralelamente aos eventos da Semana Esprita, realizar-se- a tradicional Semaninha Esprita, em sua 11 verso. (Leia sobre a Semana Esprita a reportagem publicada na pg. 6 desta edio.) A parte artstica da Semana Esprita de Londrina contar com a participao do Coral Esprita Hugo Gonalves, de Camb, Brs, Paulo e Ana (Ibip or), Silvana e Layla, P aulo Henrique Almeida, Z da Viola, Tinho Lemos, Coral Esprita Nosso Lar, o Coral Esprita Cu Azul (Rolndia) e o GAF Grupo de Artes Fraternidade. Realiza-se no dia 3 de julho mais uma reunio do Crculo de Leitura Anita Borela de Oliveira. A reunio ter por local a residncia do casal Maria Neuza e Dorival, situada na Rua Raul Juliato, 280 - Jardim Gran Ville. Nessa reunio, alm do estudo, programado para durar 60 minutos, sero tratados assuntos relacionados com o GERA. A reunio comea s 17 horas. O Clube das Mes Unidas, com sede na R ua Ros eiral, 77, no Jard im Interlagos, promove a partir deste ms um curso de formao em panificao para pessoas de ambos os sexos, com idade a partir de 18 anos. O curso ter incio no dia 1 de julho e trmino previsto para 30 de novembro deste ano.

ERRATA: Na apresentao da entrevistada Lucy Dias Ramos, em entrevista publicada na edio de maio/2011, no trecho em que se diz que ela participa da equipe da AME de Juiz de Fora, a informao correta que Lucy integra o Conselho Editorial da revista O Mdium e coordenadora de vrios grupos de estudo na Casa Esprita, do Grupo da Terceira Idade e do Tratamento Espiritual da Criana. (Orson Peter Carrara, de MatoSP.)

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Crnicas de Alm-Mar

O sempre lembrado Chico!

ELSA ROSSI elsarossikardec@googlemail.com De Londres (Reino Unido)

Era difcil escolher! At que eu consegui entender o impasse de alguns! Como impossvel estar em dois lugares ao mesmo tempo, fazendo o que se aprecia, h que se decidir. Assim feito, amigos queridos sentiram-se inclinados a deixar outros compromissos e virem assistir a algo quase indito, se assim posso definir: palestra proferida por um britnico, no centro de Londres, num dia entre sol e chuva, num teatro como qualquer outro, alugado por 4 horas especialmente para essa finalidade, patrocinado pela Editora Britnica Roundtable Publishing Ltd. Guy Lyon Playfair iniciou sua palestra trazendo ao pblico a riqueza de detalhes de como foi parar no Brasil como jornalista da BBC; de seu empenho em

conhecer Dr. Hernani Guimares Andrade, das peripcias ate encontr-lo e estar pessoalmente com ele, e da amizade que nascia, como um reencontro de almas afins das mesmas pesquisas na rea da cincia espiritualista, reencarnao, poltergeist, telepatia, e tudo o que envolve a vida como ela , diante das Leis Naturais, as Leis Divinas. O teatro com 180 lugares nem de longe foi preenchido, considerando as 45 pessoas presentes. Estes tiveram a alegria de poder dialogar com o Guy, receber livro autografado, e saber do prprio Guy os momentos de ouro que ele pde desfrutar em companhia de Dr. Hernani e Chico. O querido Chico, por algumas vezes visitava o laboratrio de Dr. Hernani, e alguns livros do Guy contm informaes preciosas, desde os anos de 1973, quando esteve com Chico pela primeira vez. Ele guarda na memria pormenores que

so repetidos em livros de sua autoria, e so mais de 14 ttulos, que esto sendo reeditados, republicados, e onde se pode ler muito a respeito da coleo Andr Luiz, psicografado por nosso Chico, publicadas em portugus pela FEB, e agora com a posio do Conselho Esprita Internacional objetivando obras espritas em todos os idiomas, as de Allan Kardec, Chico Xavier, da coleo romances histricos de Emmanuel, Andr Luiz e outros. Podemos afirmar que Guy Lyon Playfair foi um dos primeiros a escrever sobre Chico Xavier para os leitores de lngua inglesa. Guy menciona que antes dele Isa Gray, escritora da frica do Sul, escreveu um longo captulo sobre Chico Xavier no seu livro intitulado From Materialisation to Healing, publicado pela Regency Press, London and New York. Isa visitava Chico quando de suas viagens ao Brasil. Guy pren-

Amor causa e Casa

JULIANADEMARCHI julianagodoydemarchi@yahoo.com.br De Camb No posso esquecer-me da primeira vez em que adentrei uma Casa esprita, em busca de respostas que me martelavam a mente havia anos. E mais do que isto, no deixo de agradecer a Jesus e aos bons Espritos que me guiaram at l, porque no somente encontrei todas as respostas que queria, mas encontrei tambm o consolo, a esperana e a alegria que esta abenoada doutrina nos oferece. Ao longo dos anos, desde a sua criao, o Espiritismo passou por vrias fases, e nos ltimos anos vem ganhando cada vez mais aceitao do pblico em geral. As perseguies e preconceitos de outrora cedem lugar a uma compreenso e respeitabilidade visvel e crescente. Com isto, acentua-se a nossa responsabilidade e o compromisso com a causa e, em especial, com a Casa esprita. Amamos a causa por ser ela a fonte de nossa felicidade, pois nas Concluses de O Livro dos Espritos Allan Kardec afirma que somos felizes pela certeza que temos na vida futura. O Espiritismo como o Consolador prometido por Jesus se constituiu na base slida de nossa f, fornecendo-nos as respostas que o homem tanto busca no decorrer da vida, como de onde viemos e para onde vamos. Extinguiu atravs da f raciocinada o monstro da morte, nos dando a conscincia de que somos imortais, e matou a imagem do fantasma aterrorizante do fogo eterno. Portanto, no atual contexto do mundo em que o avano da Cincia no s desvenda mistrios, desfaz mitos e antigas crendices, a causa esprita se encaixa perfeitamente porque Cincia, Filosofia e Religio. Quando dizemos Cincia vemos a sua face flexvel, experimental e, segundo o prprio Kardec em sua obra A Gnese, o Espiritismo se mantm aberto s mudanas impostas pelo tempo. Como Filosofia vemos o rompimento com o mito, haja vista ser uma doutrina desprovida de simbolismos, ritualsticas e dogmas, assim como sua nfase constante no uso da razo. E, enfim, como religio no temos outro modelo e guia seno o Cristo, como nos ensina O Livro dos Espritos. No h como abraar a causa esprita sem a conjuno e aplicao destes trs quesitos, porque desencadearamos um profundo desequilbrio, especialmente no que diz respeito figura central do Cristo. Sem Ele estaramos estreis em nossa essncia, como sepulcros caiados, mortos-vivos vtimas da nocividade da letra desprovida do esprito que vivifica, ou uma nao de fariseus perdida no tempo. Impossvel amar a causa sem amar a Casa. Imagine um lugar multifuncional, onde h as atividades de uma escola, de um hospital, um abrigo, enfim, uma base para o desenvolvimento de diferentes formas de trabalho no bem, em auxlio aos mais necessitados, e isto, no somente com referncia aos encarnados, mas um atendimento que transponha as barreiras da matria alcanando igualmente os desencarnados. O que nossos olhos fsicos podem vislumbrar no cotidiano de uma Casa esprita apenas uma pequena parcela das atividades realizadas a nvel espiritual. Em cada uma das reunies h o envolvimento de Espritos trabalhadores, num compromisso muito maior do que o nosso, pois muitas vezes no sabemos valorizar o suficiente. So irmos abnegados atuando anonimamente para o bom andamento das atividades, acolhendo a um nmero bastante grande de Espritos necessitados de socorro e aprendizado. Nisto vemos o quanto precisamos amar a Casa esprita, j que fomos um dia conquistados pelo valor da causa. O preo da boa convivncia pagamos com amor, pagamos abrindo mo de nosso personalismo, deixando de lado os melindres, egosmo e orgulho, porque na verdade estamos todos apenas a caminho da evoluo, e no chegaremos l caminhando sozinhos.

deu a ateno de todos durante toda a palestra, e em dado momento ele conta como recebeu das mos do Chico um exemplar assinado do livro em ingls de Isa Gray, com autgrafo escrito pelo Chico em ingls. Guy conta que manteve longa conversa com Chico diretamente em ingls e frisa: Chico falava um bom Ingls. Quisramos ter um Guy Playfair em cada idioma, que tivesse tido a oportunidade de conhecer Chico, e, com certeza, as obras que so uma riqueza e que chegam somente agora s mos de irmos de todas as lnguas, teriam j chegado e teramos hoje um panorama diferente do Movimento Esprita no mundo. Considero a tarde de 18 de junho de muita importncia pra ns, pois Guy nos trouxe um poema do Parnaso do Alm -T mu lo Gratid o a Leopoldina, cidade onde foi sepultado o poeta Augusto dos Anjos, poema esse lido por mim em portugus e por Guy em ingls. Guy ressaltou a admira o d e Dr. Hernani Guimares Andrade por essa obra exemplar. Assim, agradecidos a Deus por tanta bondade, aos Benfeitores por

tanta ajuda, e aos amigos como o Guy pela persistncia de ao longo de todos esses anos trazer informaes preciosas sobre nosso Chico, a sua incomparvel mediunidade, humildade e seu carisma. Agradecidos ainda aos leitores espritas, que fazem luz com suas mentes ao ler informaes novas e as repassarem com amor aos demais interessados. Naquela tarde de sol e chuva aqui, nas terras de alm-mar, distante da terra de nosso Chico, toda a gratido pelo apoio recebido de irmos que estiveram ouvindo nosso Guy Lyon Playfair, porquanto no sabemos quando poderemos ter dele, outra vez, a concesso de oferecer a riqueza de informaes que pudemos receber em Londres. ELSA ROSSI, escritora e palestrante esprita brasileira radicada em Londres, membro da Comisso Executiva do Conselho Esprita Internacional, diretora do Departamento de Unificao para os Pases da Europa, organismo do Conselho Esprita Internacional, e atual presidente da British Union of Spiritist Societies (BUSS).

Valor da humildade
JOS VIANA GONALVES De Campos dos Goytacazes, RJ Depois daquele dia to chuvoso, Em que chorava a prpria natureza, Senti que eu era mais um inditoso, A ter no corao minha tristeza. O meu perfil no tem tanta beleza Pra me considerar um ser formoso. O que mais vale a real nobreza De ser bem simples, e no orgulhoso. Por isso eu valorizo a humildade. ela uma riqueza de verdade Que nesta vida muito poucos tm. Porque num mundo como aqui na Terra Que o homem anseia a paz mas faz a guerra, bem difcil praticar-se o bem. OsonetoacimaintegraolivroNo Trilhar da Vida, de autoria de Jos Viana Gonalves, publicado em 2009.

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Bno divina
JANE MARTINS VILELA limb@sercomtel.com.br De Camb
H Espritos to encantadores reencarnados na Terra, que um prazer estar com eles. Um fato que observamos que uma grande parte destes, pelo menos de nossa convivncia, so idosos. Talvez as experincias da vida, o amadurecimento, tenham-lhes proporcionado o entendimento de que, no final, o que engrandece o ser, que no carregar consigo bens materiais alm desta vida, o amor. O amor d felicidade alma, d paz ao corao. Fomos visitar uma senhora de 88 anos, acamada. Fraturou o fmur numa queda e no mais andou. Est cega, mas no se abateu, continua hoje alegre como era antes, divertida; sempre samos sorrindo ao visit-la. Nesta ltima visita ns a encontramos silenciosa, mos unidas, deitada de lado, orando. Ficou muito feliz ao nos ver, segurou nossas mos entre as suas num carinho enorme e nos emocionou dizendo que se lembrava de ns em suas preces. Um sorriso lindo no rosto feliz. Estamos aguardando a hora que Deus nos chama, diz ela. Do jeito que a senhora , ser muito bem recebida no mundo espiritual, respondemos. Graas a Deus, tomara que eu merea, tomara, responde ela rindo. Ao nos despedirmos, ouvimos aquele gostoso vai com Deus! Que Deus te abenoe! Recordamos um famoso caso de Chico Xavier quando ele atendeu uma senhora, a pedido de Emmanuel, interrompendo sua pressa de chegar ao servio. Ao se despedir dela e sair, escutou um obrigada, Chico, vai com Deus! Emmanuel pediu-lhe que se virasse e olhasse para trs. Ele o fez e viu uma energia vindo da mulher em sua direo, que o atingiu como um blsamo reconfortante. Nessa poca difcil da Terra, em que o joio j est sendo separado do trigo e as dores se avolumam, abalando a tantos, imperioso nos amarmos uns aos outros, respeitarmos uns aos outros, termos a palavra confortadora, sermos blsamos reconfortantes para o nosso prximo. Que Deus te abenoe! Uma saudao antiga, que os idosos ainda usam e que faz muito bem para quem a recebe. Precisamos traz-la de volta nos dias do presente para que os jovens a assimilem. Que Deus te abenoe, leitor destas linhas, e que tua jornada terrena possa ser coroada de bnos, de amor para com os teus semelhantes! Que nas horas difceis da vida, lembra-te de que s por um tempo. As dores vo passar, o Esprito imortal vencer a morte e adentrar a vida espiritual levando consigo o tesouro que carregava em seu corao. Que o nosso tesouro seja o amor e, por certo, a paz estar conosco, abenoados que somos por Deus pela ddiva da vida. Somos Espritos! Temos vida e vida imortal! Abenoado amor, que permite que Espritos sublimados venham at ns e nos ensinem a amar tambm e nos fortaleam a permanecer no amor. O amor de essncia divina, diz Fnelon, no Evangelho segundo o Espiritismo, e, desde o primeiro at o ltimo, possumos no fundo do corao a chama desse fogo sagrado. Amar, no sentido profundo da palavra, sermos leais, probos, conscienciosos, para fazermos aos outros o que quereramos para ns mesmos, procurarmos ao redor de ns o sentido ntimo de todas as dores que oprimem nossos irmos para abrand-las, encarar a grande famlia humana como a nossa, orienta-nos Sanson, no Evangelho. Amemo-nos uns aos outros, dentro dessa compreenso, fazendo os nossos esforos para o nosso melhoramento e um dia seremos felizes, como o essa velhinha annima, no conhecida no mundo, mas que guarda paz no corao. Que Deus te abenoe ao chegar ao fim desta leitura! Paz no corao!

Histrias que nos ensinam

JOS ANTNIO V. DE PAULA depaulajoseantonio@gmail.com De Camb Quantas vezes somos tentados a cometer os mesmos erros e como Deus nos avaliaria tantas quedas. Estou escrevendo esta coluna no dia 29 de junho, dia em que, no Brasil, se comemora o dia de Simo, o pescador (So Pedro, para os catlicos). Narra o Evangelho que aps Jesus ser preso e levado casa do sumo sacerdote (Lucas 22, 5462 e Joo 21, 1-23), Pedro o seguia de longe, tomando lugar entre aqueles que permaneceram do lado de fora, aps acenderem uma fogueira. Uma criada, vendo-o, afirmou que ele acompanhava Jesus. Mas Pedro negou, dizendo no o conhecer. Pouco depois, vendo-o outro, disse-lhe tambm que era um deles. Mas Simo protestava dizendo que no... E, tendo passado cerca de uma hora, outra fez a mesma afirmativa, ouvindo do pescador a mesma negativa... Foi quando o galo cantou, como Jesu s havia anu nci ado ao seu apstolo. No preciso pensar muito para imaginarmos o grau do constrangimento que Pedro deve ter sofrido. Afinal, ele no negou uma, mas trs vezes, conhecer o amigo que tanto estimava e que, pouco tempo depois, estaria subindo o calvrio em direo cruz que o aguardava. O sofrimento inefvel que acompanhou aquele apstolo mostra-nos que a Justia Divina encontra-se insculpida em forma de leis que jazem adormecidas em nossa conscincia, como afirmam os Espritos superiores ao nosso Codificador, em O Livro dos Espritos. Mas a vem a ao do amor, o amor que no condena, que perdoa, que resgata e que d, ao filho de Deus, uma nova oportunidade de redimir-se perante Suas leis. Aps Jesus ressurgir da morte, aparecendo por vrias vezes aos seus, aparece a Pedro e lhe pergunta: Simo, filho de Jonas, amas-me mais do que estes outros? E Pedro responde que sim. E torna-lhe a fazer a mesma pergunta mais duas vezes, completando, ento, trs vezes a mesma pergunta, se ele, o discpulo que o negara pelo mesmo nmero de vezes, o amava... E, s depois de ouvir por trs vezes a resposta afirmativa, pede ao amigo: Ento, apascenta as minhas ovelhas. O que significa dizer: cuida dos trabalhadores da minha seara desde hoje. E Pedro assim o fez e, provavelmente assim o faz. Qu ant o a n s, que aqui estamos, tentando participar dessa grande obra, mas muitas vezes caindo e sofrendo as consequncias de nossas quedas, e, no sofrimento advindo de nossos erros, quando pensamos em nos revoltar pelas dores que ns mesmos nos imputamos e pensamos em desistir, ouvimos na acstica de nossa alma Jesus a nos falar: Voc verdadeiramente me ama... E, conscientes de que somos os nicos responsveis por nossas prprias dores, devemos ento nos levantar e seguir nossas tarefas, agradecidos a Deus pela oportunidade do trabalho que nos concede e que nos dignifica os dias, embora devedores perante a Sua justia. Assim, queridos leitores, se somos alcanados por determinadas situaes dolorosas, que nos obstaculizem os dias e os sonhos, no desanimemos, digamos ao nosso amado Mestre que o amamos e sigamos em frente, fiis aos nossos deveres diante de sua Seara, onde os trabalhadores so to poucos e a tarefa enorme.

Minha orao
Agage (Hugo Gonalves) Jesus, Educador da Humanidade, Que disseste: Deixai que os pequeninos Comigo venham ter... Ensina-me a formar os paladinos da justia, do bem e da verdade. Ensina-me a ensinar o bem viver. Com palavras e exemplos de carinhos, D que eu conduza ao porto desejado Estas almas em flor. Que cada corao por mim tocado Tenha perfume bom dos rosmarinhos Onde esteja o divino amor. Que eu nunca seja pedra de tropeo, Que eu nunca escandalize uma criana, Que eu saiba respeitar seu corao. D-me esta fora poderosa e mansa, Este dom de educar que no tem preo, Talento, esforo, amor e inspirao.

O jornal O Imortal na internet

Os leitores de todo o globo podem ler o jornal O Imortal por meio da internet, sem custo nenhum e sem necessidade de cadastro, senha ou inscrio. Esto disponveis na rede mundial de computadores as edies de 2006 em diante. Para ver o jornal basta clicar neste link: www.oconsolador.com/ oimortal.html A comunicao via internet com a Direo do jornal pode ser feita por meio deste correio eletrnico: limb@sercomtel.com.br Os que quiserem ler as edies semanais da revista eletrnica O Consolador, que completou em abril 4 anos de existncia, podem faz-lo gratuitamente acessando o website www.oconsolador.com

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dos. Depois, a farinha de trigo transportada para os revendedores. O dono da padaria compra o trigo, e somente ento, o po preparado e assado por pessoas que ficam a noite toda trabalhando para que possamos com-lo quentinho no caf da manh. Ah! E ainda tem que ter algum que v busc-lo na padaria! Ricardo estava impressionado. A me prosseguiu: E veja que s falamos do po! E tudo o mais que faz parte do nosso dia-a-dia? As roupas que vestimos, os calados que usamos, os mveis, a prpria casa... V oc sabe como se constri uma casa? Eu sei, mame! Precisa ter tijolos, cimento e areia. O papai me ensinou outro dia que estava consertando o muro. Alm disso, tambm ser preciso fios eltricos, canos para a gua e um monte de outras coisas! E pessoas que trabalhem na obra. Muito bem, Ricardo. Ento, voc percebe que todos ns somos teis na obra de Deus? No h pessoas menores ou maiores, menos importantes ou mais importantes. Todos ns somos colaboradores de Deus, trabalhando nesta vida em diferentes reas e funes. Desde o varredor de rua a um grande empresrio, todos somos iguais. O menino, agora enxergando de maneira diferente o mundo em que vivia, lembrou: Mame, outro dia a professora falou que, no hospital, o mdico s pode exercer sua tarefa, porque tm pessoas limpando e desinfetando tudo evitar que tenha vrus e bactrias. Depois, ele sorriu para a mezinha e disse: V tem toda razo, mame. oc No conseguiramos viver sozinhos ! A senhora abraou o filho, deulhe um beijo e, depois, pegou a vassoura e sugeriu: Ento, agora pegue a vassoura e comece a varrer! O garoto deu uma gargalhada. Est certo. Preciso aprender a varrer. E o que eu fizer, quero fazer bem feito. Ricardo cresceu, tornou-se homem, mas sempre se lembrava dessa lio que recebera da sua me. Fez engenharia, pois era a rea que mais o atraa. No entanto, jamais deixou de valorizar a funo de cada empregado, tratando a todos com respeito e considerao. Ao dirigir-se aos subordinados, terminava sempre por afirmar: Precisamos fazer o melhor ao nosso alcance. Todos ns so-

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mos cooperadores de Deus, na obra de melhorar o mundo. Sentindo-se valorizados, todos o estimavam e trabalhavam com amor, desejando ser realmente o mais eficiente possvel. MEIMEI (Rece bi da por Cli a X. de Camargo, em Rolndia (PR), 30/05/ 2011.)

Trabalhando com amor

realiz-lo da melhor maneira, estar em paz com sua conscincia. Certamente, receber de Nosso Pai o salrio do trabalhador de boa-vontade, cuja remunerao bem maior do que aquela que recebemos como pagamento pelo nosso suor. Jesus, nosso exemplo maior, sempre trabalhou. Desde menino ajudava Jos, seu pai, que era carpinteiro. Mais tarde, muitos anos depois, passou a trabalhar ajudando aos necessitados do corpo e da alma. Pregava a sua doutrina de amor para todos, levantava os cados, curava doentes, paralticos, cegos, leprosos, enfim, todos os que tivessem algum problema, encontravam em Jesus a soluo. Por isso, jamais algum deve se sentir sem condio para executar suas tarefas, ajudar algum, ou cooperar nas obras do bem. Desde que no esteja doente, ou impedido de trabalhar, necessrio dedicar-se a uma profisso nobre e digna. No nos esqueamos que o Mestre afirmou: Meu Pai trabalha at agora, e eu trabalho tambm. (Joo, 5:17).

Cooperadores de Deus
Em casa, as tarefas se acumulavam. A mezinha corria de um lado para o outro tentando dar conta do servio. Ricardo, de sete anos, que obse rvava aque la movimenta o toda, reclamou: Voc no para um minuto, me! No me d ateno!... A senhora parou o que estava fazendo e, vendo o filho ali perto, com carinha desanimada, sugeriu: Meu filho, ajude-me com os servios domsticos e terei tempo para dar a ateno que voc merece. Venha, pegue a vassoura e varra o quintal! Ah, mame! No gosto de fazer essas tarefas de casa. Ento, o que gosta de fazer? perguntou a me, interessada. O garoto assumiu uma expresso distante, como se estivesse pensando, e respondeu animado: Eu gos taria de trabal har construi ndo prdios , vendo- os crescer como se fossem atingir o cu e ter muitos empregados que obedecessem s minhas ordens. Ou ento, trabalhar em um hospital como mdico, atender pessoas e cur-las. Ou, quem sabe, ter uma grande empresa, ter um monte de empregados para fazer tudo o que eu quero, e ganhar muito dinheiro!... Mas, tambm poderia... A me, que o ouvia com infinita pacincia, sorriu diante dos sonhos de Ricardo. Depois, se aproximou dele com carinho: Meu filho, muito justo que voc tenha sonhos grandiosos. No entanto, para realizar qualquer um deles, precisar crescer e aprender muito. Nada se consegue sem esforo e dedicao. E, para aprender, temos que comear pelas coisas pequenas. Por isso, cada funo importante. Pense! Todos os dias eu coloco o lixo na rua. E se no existissem lixeiros? Viveramos no meio da sujeira! exclamou o garoto de olhos arregalados. E se no existissem trabalhadores do campo que plantam o que vamos comer, como faramos? O menino pensou um pouco e respondeu: No teria o trigo, do qual feito o po que eu gosto tanto! Isso mesmo! Porm tem mais, meu filho. Da lavoura, os gros de trigo vo para o moinho e so mo-

O trabalho Lei da Vida. Tudo trabalha na Criao: os vermes, as plantas, os animais e, certamente, os seres humanos. Cada ser realiza as tarefas que lhe so possveis por sua condio. Por que trabalhamos? Para podermos crescer, aprender e desenvolve r nossas possi bilidades. Quem no trabalha, no progride. Permanece sempre do mesmo jeito, sem realizar nada de bom e de til. Quando a pes soa entende que precisa trabalhar, realizando alguma atividade til, sente-se mais feliz e, por vontade prpria, sente vontade de ajudar aqueles que o rodeiam e, desse modo, passa a crescer, avanando sempre no rumo do aperfeioamento. Mas no basta cumprir a obrigao e realizar a atividade que lhe compete, importante trabalhar com amor, procurar fazer tudo bem feito, com dedicao e carinho. O trabalho pode ser o mais singelo, mas se a pessoa procura

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A incongruncia e a consequncia
Os Judeus estudavam minuciosamente a Lei antiga que est no velho testamento. Os Cristos estudam a lei nova que est no Novo testamento, os Espritas, que so os cristos renascidos da gua e do esprito, devem estudar as obras de Kardec. (1) (Miguel Vives - O esprita perante a doutrina.)
APARECIDO FERREIRA DE SOUZA cidofsouza@ibest.com.br De Curitiba Observando as necessi dades das casas esprit as e o esfo ro desenvol vi do em favor do estudo da Doutrina pela Federao E sprita Brasil ei ra e su as fede rat i va s e st ad u ai s, ai nda a ssi m no s dep aramo s com a falta de unidade de princ pi o no ent e ndi men t o d o s post ulados espritas, cuja ao Amlie Gabriela Boudet nos legou oportunamente atravs de P i er re Gae t a n L eym ar i e emObras Pstumas, assinalando que um dos fato res capazes de ret ardar a pro pagao da dout rina seria a interpret ao divergente. E o Esprito de Verdade assinala qu e todas as verdades se encontram no Cri stianismo, e que os erros que nele se enraizaram so de origem humana. (2) Nascidas das ideias pessoais e absolutistas, formadas pelas antigas religies do passado em que estagiamos, ou empenhados em ligar seus nomes a coisas novas, surgem as ideias e ganham corpo, sejam pela incapacidade de interpretao ou entendimento, abrem-se as fendas e fecham teorias absu rdas, co nspu rcando aquilo que deveria ser um dever de todos os espritas: preservar e manter a pureza e a clareza doutrinria. O saldo desta falta de entendimento respinga nas casas espritas em forma de msica, seja no vinde a mim as criancinhas, porque delas o reino dos cus, na orao improvisada, afirmando-nos que fomos criados imagem e semelhana do Criador, que Deus Esprito, que somos Espritos eternos e gerados por Deus, ou reverenciando os anjos com asas nas salas de evangelizao. No entanto, sabemos perfeit amente qu e a clari dade co m que al gu ns veem a do ut rina no a mesma que todos enxergam, mesmo porque temos a lente pro porcio nal ao grau de entendimento que facultado pel a vivncia evangli ca, em co nsequnci a da matu ri dade moral. Sabemos ainda que o Espiritismo no veio impor suas ideias ou exterminar as outras crenas, mas trabalhar por transform-las, elevando as concepes antigas para o cl aro das verdades imortalistas, esclarecendo o erro religioso onde quer que ele se enco nt re, revel ando a lu z em cadaatoeensinamento,etransformando cada um de ns em operrios da regenerao do templo do Senhor. Mas como constituir grupos de estudos com adeptos esclarecidos, se somos os semeadores da divergncia doutrinria? Como buscar a unio se somos objetos de fragmentao? Como empregar a audio a palestrantes despreparados, cujo contedo mal versado. Se a doutrina nobre, seus estudos devem ser elevados a ttulo de nobreza, tratados com o mesmo interesse com qu e seu codificador nos legou, deixandose abater pelo corpo para vivificar o esprito de sua obra. A boa semente j foi lanada e merece o devotamento do bom lavrador, tanto quanto o ensino exige recinto para o magistrio, a cultura reclama a sua publicao, a arte pede a representao, da mesma forma o Espiritismo no dispensa as obras que possam expor a sua grandeza e atingir seu objetivo que a transformao da humanidade. Qualificando-se a boa semente, no devemos admitir que qualquer obra dita esprita possa frequentar o recinto de nossas casas, especialmente aquelas que contrariam os princpios bsicos do Espiritismo. Se isso acontecer, estamos deixando que o joio se mistu re ao bo m gro, co m a iminncia de uma futura colheita prejudicada. Nossos cuidados devem ser redobrados, principalmente em uma poca em que o brilho das ideias se destaca diante da opaci dade moral , em que vi do s personalistas buscam novidades nos sistemas exclusivistas, dizendo que Kardec est superado para fazer carreira literria no Espiritismo custa da ignorncia do nefito. Mesmo sendo uma doutrina de liberdade, o esprita livre para agir e pensar. Convm, porm, no esquecer que a liberdade que tem no lhe d licena para agir e pensar em nome da codificao, no sendo legal, nem moralmente conveniente, a elucidao particular.(3) Estudar as obras bsicas do Espiritismo, eis a necessidade imperiosa de todos ns, o que no deve ser postergado, e no somente ler, mas analisar, entender, refletir e ponderar, estudando as pergu nt as e as respo st as do codificador, buscando o entendimento no sentido cientfico, filosfico e religioso, transmitindo com segurana aquilo que temos como verdade at os dias que se chamam hoje. Referncias: (1) OTesourodosEspritas,in O esprita perante a Doutrina, de Miguel Vives. (2) O Evangelho segundo Espiritismo, cap. VI, item 5. (3) Luz doEspiritismo, in Advertncia fraternal, de Vianna de Carvalho, psicografado por Divaldo Franco.

Passamentos
Alcione e Rosely, que lhe deram onze netos e trs bisnetos. Edna viveu grande parte de sua vida em Cianorte-PR, mas nos ltimos anos residia em Londrina, onde participou ativamente das atividades de duas casas espritas: o Centro Esprita Nosso Lar e a Comunho Esprita Crist de Londrina. dora do Centro Esprita Nosso Lar e da Comunho Esprita Crist de Londrina. O velrio realizou-se no Jardim das Oliveiras e o sepultamento ocorreu no dia 12 de maio, no Cemitrio So Pedro, na regio central da cidade de Londrina. Altamir, que morou grande parte de sua vida na Capital de So Paulo, residia na cidade de Londrina. O confrade pai de dois filhos: Altamir e Ana e tem um neto. Altamir trabalhou durante muitos anos no Grupo de Estudos Espritas Carlos Imbassahy, do Centro Esprita Nosso Lar, at que, por motivo de doena, teve de afastar-se das atividades na casa esprita. Aos dois amigos que partiram e aos seus familiares, nosso preito de amizade e votos de muita paz e certeza de que, como aprendemos no Espiritismo, a vida continua e que a morte to-somente uma mudana de endereo e tarefas.

Edna de Oliveira, ao lado do irmo Ayres e do bisneto Rafinha

Divaldo responde
verdade que nunca houve tanto amor no mundo? Divaldo Franco: Sucede que ns atingimos 6 bilhes e 600 milhes de criaturas, e natural que graas aos vecul os da mdia, que priorizam o escndalo e o crime, tenhamos a impresso de que a sociedade encontra-se quase num caos. E em razo dessa indiferena dos rgos da mdia pelos exemplos de dignificao humana, o bem ainda no alcanou o seu lugar de destaque que merece na realidade sociol gica da vida. Mas nunca houve tanta abnegao. Jamais tantos se preocuparam com outros tantos como nestes dias. Bast a qu e vej amos as ONGs, as organizaes dos mdicos annimos que percorrem os pases pobres, as organizaes como a ONU, a UNESCO, e tantas outras que privilegiam o bem, e constataremos que este o perodo do amor, embora o eco da tragdia ainda grite muito alto.

Edna de Oliveira Faleceu no dia 12 de abril ltimo em Curitiba, aos 77 anos de idade, nossa amiga e confreira Edna de Oliveira (foto), irm de Astolfo O. de Oliveira Filho, editor do jornal O Imortal. O corpo foi sepultado na tarde do dia 13 seguinte. Ela se encontrava internada no Hospital Erasto Gaertner, para tratamento de um cncer. Natural de Astolfo Dutra-MG, Edna nasceu no dia 20 de maio de 1933 e casou-se no dia 25 de dezembro de 1953, sendo me de cinco filhos: Jlio Csar, Ana Teresa, Ana Flvia,

Altamir, ao lado de sua esposa Efignia

Altamir Soares dos Santos Faleceu na tarde do dia 11 de maio ltimo, em Londrina, nosso amigo e confrade Altamir Soares dos Santos (foto), marido de nossa companheira Efignia, ativa trabalha-

Extrado de entrevista concedida jornalista Valria Maciel, de Oslo, Noruega, em maio de 2009.

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JORNAL DE DIVULGAO ESPRITA RUA PAR, 292, CAIXA POSTAL 63 CEP 86.180-970 TELEFONE: (043) 3254-3261 - CAMB - PR

Entrevista: Andr Trigueiro

O meio ambiente comea no meio da gente

GUARACI LIMA SILVEIRA glimasil@hotmail.com De Juiz de Fora, MG

Andr Trigueiro (foto), autor do livro Espiritismo e Ecologia, jornalista com psgradu ao em Gesto Amb iental p ela COPPE/ UFRJ, criador e professor da d isciplina Jo r nalismo Ambiental no curso de Comunicao Social da PUC/RJ, reprter e apresentador do Jornal das Dez da Globo News e do programa Cidades e Solues, da mesma emissora, do qual editor-chefe. Atua nas Rdios CBN e Rio de Janeiro, em que aborda o meio ambiente, sendo tambm expositor esprita com ampla atuao pelo Brasil. C omo vo c co lo ca ria para o esprita, para o centro esprita e o movimento esprita, a questo da ecologia? Ecologia significa estudo da casa. E a gente precisa entender como essa cincia se resolve e perceber como sinrgica, como ela guarda uma profunda identificao com uma viso do universo que o Espiritismo traz h 154 anos. Ento a gente vai perceber sinergia do Espiritismo com Ecologia em passagens da Gnese e em captulos do Livro dos Espritos que falam da Lei de Destruio e Lei de Conservao. A Espiritualidade tem-se manifestado a este respeito? Vamos citar apenas alguns exemplos de autores espirituais consagrados no Brasil pe-

las mediu nidades de Chico Xavier e Divaldo Fr an co , co mo And r Lu iz, Emmanu el e Joanna de ngelis que, em diferentes livros, denunciam o risco que a human id ade co rr e q uan do no presta ateno na sua casa planetria e numa nova tica que deve inspirar a forma como nos apropriamos dos recursos naturais. Esta casa no nos pertence. Ela nos serve de lar e de abrigo em diferentes temporadas e jornadas evolutivas e ns somos responsveis pela sua manuteno, pelo seu bom funcionamento. Deus delega. Deus terceiriza. Co mo e st reag indo o movimento esprita como um todo em relao a este assunto? Eu estou muito feliz de ver que antes de lanar o livro j havia algumas casas espritas que levavam esta mensagem, j trabalhavam os assuntos da sustentabilidade nas suas rotinas. Voc citaria algumas casas? Para no ser injusto, porque so muitas, eu vou falar apenas de uma que me parece a mais longeva, que a Instituio Esprita Bezerra de Menezes, de Porto Alegre-RS, que realiza um autntico trabalho de educao

tempos para c. Tanto o Espiritismo qu anto a Ecologia oferecem ferramentas importantes para a compreenso da realidade que nos cerca. Como est a venda e qual a repercusso do seu livro hoje? J so quase 30.000 exemplar es v en d id os. Estamos na terceira ed io , agora revisada e ampliada. Vejo, por onde passo, que a cada dia as pessoas esto se interessando mais pelo assunto. Existem at colgios que j esto programando excurses de alunos aos Dep artamentos d e Beneficiamento do Lixo e da gua e do esgoto, numa grande ao de cidadania e informando s crianas algo que necessita ser divulgado em grande escala. Nos eventos espritas de grande repercusso este assunto j est sendo tratado? No III Congresso Brasileiro de Espiritismo realizado em Braslia em 2010, vimos a receptividade ao tema Ecologia na obra de Chico Xavier. Este tema tambm esteve presente no Congresso Esprita Mundial no ms de outubro daquele ano, em Valncia, na Espanha. Ento, estamos vendo uma receptividade e um interesse de quem est coordenando o movimento

esp r ita em empr estar celeridade ao processo de transmisso de informao que remete a Ecologia e Espiritismo. E o jovem esprita ? Como v seu engajamento nesse processo? O jovem esprita, a meu ver, pode consagrar parte do seu entusiasmo, dinamismo, vigor, disposio de fazer algo diferente na direo de um mundo melhor e mais justo que o mundo sustentvel. H uma profunda identificao dos temas ecolgicos com a juventude. uma sinergia muito evidente pra mim. O movimento ambientalista se apropria muito e ele nasce a partir, exatamente, de uma indignao juvenil, eu diria quase adolescente em relao forma como o mundo se apresenta. Para vocs, ambientalistas e estudiosos do assunto, como o jovem v o mundo hoje? O jovem encontra um mundo que tem uma configurao. A descobre que ele regido por um modelo de desenvolvimento ecologicamente predatrio, socialmente perverso e politicamente injusto. Descobre tambm que esse mundo no s no enfrenta com a devida firmeza o combate misria e a pobreza como tambm envenena a gua, polui o ar e desertifica o solo. Portanto, temos um cenrio muito saboroso para o jovem chegar, se manifestar e ajudar a construir algo diferente. (Continua na pg. 10 deste nmero.)

Andr Trigueiro

ambiental, referencial para espritas e no-espritas. Para se ter uma ideia, tem gente que liga para a instituio para saber onde que tem coleta seletiva de lixo, tamanho o engajamento deles nessa rea. Ento a receptividade tem sido muito boa. Entendemos que o seu livro Espiritismo e Ecologia a present a um e xce le nt e contributo para o tema junto ao nosso movimento. Como ele surgiu? A editora da FEB, que uma editora centenria, por conta de um projeto, acatou a ideia de fazer o primeiro livro em papel reciclado. um livro certificado ambientalmente e no apenas um papel reciclado. Ele resume as ideias bsicas que venho apresentando em palestras e seminrios organizados em casas espritas onde os assuntos ecolgicos passaram a demandar mais ateno de uns