DEDALUS -Acervo - FFLCH-fll

O neg,o no mundo dos tr.,nccs.

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I I ORl~TA.'I F.f.R.,.-'\NDES
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CORPO E AL1.v1.A. <li

O NEGRO
DO BRi\SIL NO :\!JU~Dü
DOS BR:\.NCOS
D'.ro;io elo
Prof. fcr.:wlcloHenriqcc úrdoso

·-i

XXXVI D1r:.:sio Eu20PÉJA DO ln...o

No-,=1,m de 1972 Rua Den:oPrc.'IM,362 - 6.•
Ruz M•rqu&. ck Im, ,9
S.io P.4.ULO

I
 INTROD"GÇÃO

Este li\'ro rc,,nc v:írios escritos, publicade>sem períodos cli:e-

r.m1r• 1\ 111Jlo1üfoi rodi,lida recentemente (c::nrre1965 e 1969).
Jl.o ,•11iun10,.,l,{un, furnm clJ11X)t'3dos cm époc11mais distante ( em
19~2 e 191; 011 cm 19SI e 1958). O tema central e dominante
ronsi<1,•,crnpr<' n, ÍJllnçiío dQ nqro e do mulato na soc:Made
b_.[lhikin,v1"• J ,e:1rtirde São PauI<j/'Esta <:idadeé mais tipi-
ramcnt(· bra,i!cír,1 <lo que parece, no sentido do que foi tradi-
cio1111!ou, llO oposto, do que <E moderno, ofere=do um bo,;_:n
c:unpo paro o ests:do co padrão lm,sileiro de relações raciaisa:,
C'--omose-pode vec, atmvés do, livros de A- Taunay, H. (!e Freitas,
A. Ellis Jr., R. :\forse, E. sn~-a Bruno, G. Leite de Barros e
tantos outros, a é s ·cve um lon;:o ssado de 1ricl•trrufit'.onal,.
da qualdespertog paraurh:mizl!"•!~i!l '.1Strinlizar-se_ra12._:d:YJ!en!$
_,e::f.~ar~ar.;-àse;•:,,;co=:i;";;·e~n==,ez=.:=;:..,;º~':::ll:i--:a'l:'
c:=e;:rr;-:ó~ru:'le"-::tet;::n:.:;ts.~ru::."f:lar
/Por isso,
n.. a epammos coe as ª-!t-~<eJlsoes, ~e arti~n .-r - as e:q,e-
riências e contatos ra::ipis_..s.eja
ao tronco ,OIJllUllctQ regio:e esçra-
y~çrats. e senbõti!!b }eia iis tt~nsfp~~es Pl~IIDR.'4Ld:\_
"sociedade com~eti<iva" e da "<:i1,;liz.~o industrial" .::o Brssq)
-:J?or es53 razão, quando p!anej:lll:os nossa investi~ção, o
Profe~r Rogcr Bastide e eu demos grande 11te:1çãoaos dois
focos11Yiscose ligados como :cndênc:fosque c:hc:goma tor:::ar-se
co11comits.nks,em u□ processo contínuo - e não como po!o;
extremos e c-sta11qc."Csde um suposto gr.;dieni sóc::o-ccltur.al,si-
tuacl.ofoca e acima do teapo e áo espaço, conx, é de ~llil de
u1;1as~fologia descritiv:t, que teve a sua ,·oga no Br:i~ 11'~-
j bcm nao temamos o--pl.icaro presente ;,elo pasSl!do,o qüe seria
irreal numa sodeda~-e de classe; em forrna.,"iioe eru dpidn exp<1n-
são. Porém, combinamos a anilise s:na:ô::ica à análls;; diacrônica,
num.modelo q1:a,edialét:co de ~9:cé..~_per~-p,."Ctiv11 hístór!<:aCOIU
1 " per,pc·c-1-ivac,si:mtural-fu.,cior· ,l!:,tJ. ro!lscqüêocfa, o passado
e o prc-sentefora'll reconstrnídos conj11013111cnte e irue!ligados oos
pú:itos d:.,junção-..~ qL-ea s,:,cieda<le de classes cn,crgerite hn-

7
 \JV \\Ul! , ... ,~. \O
. . .
Jnlcrior s1sccma at: OJStaS C CStalllCDtoS ou
rn,, •111.11• 111n<ln11i1,.ção não possufa baswue força para cxptu:-
1
••• , d ,füi 10s, p:idrões de C001[,urta:nen10 e funções sociais
1111tl1d1 1uHzodas, m~'ltsou m~~os arcaicoiJ' A'SSia11, tornou-se
H ,tvc I cun,prce::der 001:10 o preeonccito e a discrim.i.nação ra-
i.,!a, no 1n-O<losegando " q,:el se man:fesrnm no Tlcasil, se ex-
,1,,•nmdiferentcrneme, ,eg.:n:io ~e coo;idere a organfaação do
, ic,fadc sénhor.al e escravocrata; os efeitos da lentidão coro
,roenegros e mulatos for.aro incorporados ao sisrema ele classes;
<111o~ complexos de ,..._!ores,aúrudes e orientações de comporta-
nmao vi.J,::ulacos aos estilos de vid~ dos diversos segmentos
sociais º" dos ,,&rios gn1;,os étnicos e raciais, m.ús ou mepos
determinados POr sitwções de classes, consolidadas ou n'5o.L-A
:nie.oção foi Hg,ir a desims:gmão do sistema de castas e ~til.·
mentosà fom:aciioe à expansãodo sistCDJ• de clas..<es,
parades.o-
bi-ircog;io~á.eis jpdependente;s,constimfda~I fa_!oiespsi;t
-sociais ou ~g~l!!!EE.ais b;lseados na elabora~ histórica _
11
• ca'' ou da "cor", poderia ser e ·o recnh1m1dos
i:;i!l]X!lLC
esttutura e ruc:,.meme /Há, por trás éesss posição incerpre-
r~nva, uma arroj a :llltU e '"cieí-,rífica,qu,: impunha aos autores
que o complexo "cadinho de relações raciais" ( que se constituiu
e se transformou, ccmplic<lOdo-seinces..<atJtememe, em tomo da
cidade), fosse consider.icocomo um faJo total, ou seja, sob todos
os aspectos q1..~pudessem ser rele,,ances pata uma descrição socio-
lór,:ca e un:a illterprctaçiio c:iusal focalizadas sobre certos pro-
blémas íundamen:ais':JAlgumas anális<es,que não puderam ser
c:aha.lrnemecom:iletádas nbs trabalhos em coo=ação com Roger
Bastide. fur2m "",,etomadasem obm posterioi, escrita com sua
generos~ snuência. /\pen.is os 1:wteriais relativos aos :1spectos
psiro!ógicos. e;>,.-pJorados tangenc:almentenas abordagens deseo-
vol•:icas ou nela.~ discmidcs ck for:ma lioútada, sofreram uma
expforoção que niio faz jus ~os ma:eriais recolh..'<los (1) •
Os ensaioo sgui reunidos não foram redigidos conforme t:m
propó:;ico precsmbe..lecido. Preparados ;00 sabor das circunstân-
cias, elc:s i;irnm, pre<lominaotenience, tm torno dos resultttdos
( l l C:. R"',!or Bas-.'cke l'kr~ra..-, Fcroandts. O l>recQtJ<e:to R,,ci,;J
,...., São Prr:tfo, Slio P,,U:ú. Jrnituo de Adm.inisuaçi,oda U.S.P., 19.51;
o. Olpitulos rtdi;.,s:fosti:> CtJLabo~o rom Ro~e: ~•ride foram publi-
~o,,;losl pe:.,r::v'$(a,1,:J,,,,,,;,;(Vo:S.X-Xl-N... ;o ..34,1953).
p._-cdn<.b.u:ent::,
ediru"' tro \llll~ ob:.i C\l0p<Tarivis1:1 ( 1-'.ditcreAc!t:imbi, RE!"'&s Rccúsis
r-nJ,rNez,GS~ 'BT~C!JS ,,,,. Slzo Pau!<,,1955j e ~foa:mentt puhlk:'.ados
UO{Icdiçio a-u1õoc-ou, q•x co.::ufmo 1>:ojetoirii~l dt ~'l.t.i.sa ~ wn
8
emp1ricru e teóricos J.~pesquÍ3a feita em Silo Paulo, t'Om Rugc:r
Bastide. Emhora e., tetiha snpleme<>tadoa pcsqu:sa posterior-
mente, cnlhendo mais matcr:al de ca:ii.,o e dan_domaior a1er_ição
às c-oloçõesôe iom;tis do "meio ney,ro·• ou às tone~ estalÍsuc.1s,
o fulcro das que~tões dc:h:uidas acha-se no proi~ro iniehil da
úwcstigaçiio.
Os seis prin,eirus n:ahe.lhose o último capítulo p=lem-!>e
diretamente2_temáti~ _d~~~ proj:to, erobor{Ã n!l11rc:za~o
! "'prcblc:maroc1sl b.rasilenQCJR consrder:!da de um:i zonna mais
livre, direc~ e ahitr~ta, cm vixrude elos tipos éc público a que se
dcstinavMMks com~ o.ma conlribuiçã'? nova_e~ d?is pontos.
Prime.iro, porque focalizam a nossa peculiar res.1stcnc1a ao reço-
nh,,c·mento das "bJneitas de cor"it nossa negligencia típica do
'lm1•-1>,e
nxial" de forma cspecinc-J. P:utindo dos .resultadosda
1mc•li,it1ç,10,,·r, 1x,s,íl.'d movim t:lt a discussão com maior
liherdtklt e ir 111,11,ao funJo (ias coiS3s. através de teflexões que
• ,~o por a s1111 dv.er JJ<:J.,4Õjl:c,...
O conhecimento produzic!o tem
:t 111• 16~1<::1
e e!:1iiodc ser ec<plorad.1racionalmente: no primeiro
livro, com .83SI ide, e: DO segundo fü•ro, a verdaêe consistia numa
t·erdadee111piricilmente aproxi,nada.A verdade assim estLbclecida
abre novos caminhos ao enteru!iment0 da sitaâção e, quiç,I, sua
transfotmação. O sociólogo, consic!erac!oindividualmente, J:ode
fuzer muito pouco em ambas as direções. Consciente éisso, gumen-
tei o meu esforço numa direciio cducai[va, em si rn<:smsviscer.tl-
mente~ntr-ária à pe.q..--etulção do nosso faris:ómo r-..cial.Segundo,
porque tc:ntd emprocnderatt:a"li,ondagemhori20ncal,com os_pre-
cários dados estatfsticos dispolih,eisJ t'om o intuito de veuf1.<:m:
os limites dentro dos qnais a e:i.-tte"n,..a des:g,iakhde racial exis-
te!ltt em São Paolo vem a ser mais geral do que se supõe, repe-
tindo-se em outras ,m:dddes da federação. O gue se conheci,1
.ÂQbrea uoiv~s-alizaciíoc!o1~halh2 es.C.!!,\iO e do padrão.Jiá_iliy
de relação racial assimétrt<;!I fozia presumit,..q_nea concenttaçio
"racial" da ren_4ªJo ü5stfaiorsç,dal <, cb__podct e~;~..!!!!.
tên6ir.eno g_enerali:zsd9. s resultados ela ,ondagcm cOJO_pro,aram
• hipótese:,dcr,,oflSt1·ando que a maior misa:ger.açãoe a maior
estudo adic:o..-tl.c!aborado P<>' llo&'t :&stiJ.: e Pkr:c \'~e den ~rcue
( ~r &,,.,;~.., e fl,xe$lw, f=,ndcs-, JJrimoose Ncp.ros.,.,,_Silo P4Rb,,
2: ediciio, São Pa'1lo, Ccr.:1P3T1hi• :&!:tora X>JCional,l959): F!ote."tt'11
Fer-
nandes, A 1Jit.::~4çiodo Ne~,> ~ Soci~~d~ de C:b•s:e;~Sâo Pou!o, Tiix>
tm en,fia do l,_,:ol<bde ck Fik,o/:,,, C~1óis e lcm,s é.a U.S.P .. 1964: 2.'
d:1U11iwrsidaJede São
<:di.çiotl:'V!Si:i, Sã, P~lo. DtwninusEdi:0:11-Edi:o::1
l'imio, 2 vds., 1965).
9
 _j:isibidadccio "nei;;rp" e <lo"mulaio", em ~_sqes
tolerânda humana "ide,11"1 não se asç-ociam '1 ttan.,-fonnações
estrntum s1gmh01nvas o.ap:irtic[)açã2_rncial~oomuuo,
@iwfic2õ racial).
Em con~ü&iêia, temos de admitir_ que o mito da demo-
~cia radal Õruenrn outros mi!fls parnlefos1 que conm'I5'n pa~
a realidade'~ e que csJs- micos sio
e:;condct ou "13t.-y:a_enfcitar
ggfi.lnadossem ~~ubi.çri'l'.!,...!!2$J:nQ.ée.J.!15
"oçg~O$" e eetos
3nu!ato~~ ;lS evidêncies pertinentes à Ba.hia.Pctnambuco e
Sima.• Gerais, por exemplo, su~iram reflexões amatg>lS, o que
dizer dos <l11<'.os
rdati\'Os ao R'o Je laudro? Costa Pinco havia
consírlerodo as tcz:<l:'.'nciasdescri tas ~:ll ~ande pcnettaçlio e ho-
nestidade ciemffica. Toda,-ia, o; ,fac.lossobre ~ p,micipação edu-
cac.ional (ou, seria melhor dizer, a fal~.t de pacicil"'Çíio edn::a-
ciorntl}sugeremcm quadrosombrio (ftéqücntcmcntc su.~itrulo
em \':ÍO pelos esporádicos movm.,entos sociais qce eclodiram no
"meio negro" carioca). O que é ,-urprccndcntc, !>"'" mim, é
cpe na pesquisaefemscla em São Paulo ouvimos "'™'
freqüente
romanticizadio dn Rio de Janeiro e das nr=amívcis "rcclharcs
condicüesh~manns" R!>eztas ao negro e ao inubto, seja cm termos
<le tratamento pesso,d, sej~ em termos de opocturüda&s concretas
de as-.-cnSMl ooci11le d.1 :ICOrnodaç:íointer-racial "democcllica.".
Essa com;,.,rn;-ão entre <:stados pre.s-..,mívelmeore tão diferentes
J.,._•an:awu probleca fundame::t11l pa.ra futu= investigações: até
gue pont~o *'"e.e. ron e Cl .-'m:.:htto,,estãosoda!izado!;í "R!9!.,
tolerllT. II'"..!Staro ' 7cªaceitarcoco oo
form:,s ex'Hentes dec~igaaldade raci~, co,;; os ,;ais com~
e até endossaras
nentes drniÍ s - o ,reconceito raci, c!lssitncladÕ
1 ~âção racial indireta? pe,:petuaç;o e1 êfnib do sla1us quo
rnisçn;
r-aco:◄ etro
,.,J~· possm 1s polos. Os efeitos csci:icos das orien-
1
tações de C<lmpott:amenroelos "br:u:cos"; e ema modalidade de
•romodaçio rocial, por ;:,arte dos "negi:os" e dos "mulntos". ~e
já descrcd corr.o capitu1i,ão passiva.('> substância elo eqniUbri_o
racial da rociccfade bra5ileir,iproced<:do modo pclo qu,tl os dois
rolos se :miculam com uc minin:o de fricç~I{ uma fri"-20 que
pode. inclnsi..-e, ser iJentiíicada, oondcnadae ,&!>sorvida,sem
nenhuma 21ter-;ç:loda orée:m racial existente). j Qrs~ e~uanto
persistir esse pacl"áo de cqcilíbtio persistirá "'t- Jêsig~d~
dÕ "negro" e àõ¼mubto" se dará dentro
ru:fal1 po!s 11 11Seens:io
de-um processo dê acumulacao de van cens que pnvÍkgrn ao
" tro .J:l o. c...e mante.r os JS m en cs n anu-
Ja.çiio do ''neg;o'· t: n:ulato ~: a) o soa me::to e a n~
g.ação dos movimmi;;;. soc•a1s110 tac.os pw, ã dcmoc.ratiz~
10
de 511pos1a
Jade entre as "t2Çis"; o fortalecimento dªLt~s_d~ ace-
!la. falia dos cstratrn; rãêiaisctcrooô!kicosou depenclentcs: os tã0
conbeddõs m..--..--,,nismos de moli!1idãdesocial seleti"a, nums linli,1
ulLra-indiYid,iâlista,e de a.:eitsção e compensaçao tlõs''õe~
e umularos" ionamco,noa ncc. o uc con]:TtJ:4 a regra).
Ambcs o., ing;edientts irazem consigo ormas mv1s v'Cls e ror-
rupçio, já que qutbrarn as lealêades ck cunho socw, étnico ou
racial que se itleniifieam com os intcn:s= da "coletividade nesl'II"
e <."'On\•ertema udcmocracia .racúú~'fscis.:-cnt,e
ffl\ ntn bom nr&áci.o
p:ira os indiyfduos que usufruem a cx:mdiçiíode exccçãn que con-
firma a regrn.i Kessss condições, o <ipatecimento e a inflnênda de
movimcnto.~-:-<Ociajs <le "protesto 11~0" é quase mn mil,igte e a
soa sobrevivência se roma impos.,ível. N:jQ há ~i;>,!Ç.Oççooômiw,
sócio-culrural e político pitta "defct>.d~a causa''. Os mov:mentos
surgem e se afirmam no v'12io polí rico das grandes transformaçõe;
da sociedade inclusi,•a, éccabdo e desapare=do posteriorme.ute,
por falta de suPOrte no "meio ~ro". Eles n:ío podem exp<1.ndir-
sc e crescer por si próprio:::,não logrando ....
-encer, ao mesmo
1empo, a hostilidade on a incompreensão éo polo "branco" e ,1
m(Wjdade do polo "negro". Nesse senütlo, n:io são apenas os
brancos" que bloqueiam a desintegração ela ozdem racial supct-
,051,t à ordem social da sociedade nacional brasileira. Embora
, k-scjernigualdade raciat jtlSfiçae reevnheci111ento~o "negron e o
mulaco"estão na rai1. da oeutrafüação c!ohnpacto racial de pro-
s-os acelerados de mudall('a social prog,es;iva/'/
Os outros seis ensaios estio presos a motivos mais hotcro-
n~-ose fortuicos. Eles focafüam a significação das pesquisas
oclaisteél:hres sobre relacoes r11c1'lls;ventilam algum dilema<
• poeta negro ou do teatro que se pretende voltar pa.-a o negro;
it, 11ntemas reladomdos com a presença do negro cm nosso
11lorc e nos qu2dtos da religião popular. Essestrabalhos tê,-,,
11ul.1ções explicita.~ou imp!lcitas com os outro, se:e eos,iios.
,,mdo menos, porque pos.v.1crno denominador comum, n:asddo
, • r,tcocupações morais e poHticss de quem os escrev,;y, j'.,~ el~s
, ,ncis nos leitor<-s que se interessam pela "conta redonda".
M ,1, que nos outros ensaios, neles se cvicknciam certos "por·
, • · Por exemplo, se a pesquisasociológica poêe penetrar mm
d, 11,l.,mentcas orientações do comporrnmento coletivo se ela
)ui, .lu problemáliôl material e moral tios agentes humanos
1,. r dos proces;os de que eles p:1rtkipam, ele transfor.
1I i condições de eJú.stf:r:cia
{ te.nhatn"tritoou não).
 Doluro Indo, reríamosum ;,uw connedmemo do. furos ~ nos
ativéssemos às Ulanifesmçõcs restritas do preconceito e da discri-
mmaçio txi:1is. :-!iin verfa:ncs :l situaçio global nem _poderíamos
ver o homem total. Em .oos.a pesq::isa, o que mvia de funda-
r.ientalm<:nre idêntico, nas :notivaçõcs de Roger Basúde e nas
minhas: ~.2[<: pretecd~os ,u hzir p,im_eiro o bo~m e S!!!js
condições gerais de existêr.cia; e. cm segu.:da, p=trar, ~os
=:rndros da psiml9,gia incividual e ~ndes _processos dÃ
• SOCJcda?e @Õbal,o con.'i:onto clãs•~\S e os seus limites. Põr
L<tSO.,&í-ôo.s:.anta importânciaao e_,tuC:o de aso, às Jústóriascle
vida, ,à reconstrução histórica e às informações qoontítati\'as dis-
poníveis, como o ponto de partida da 3.~álise de substrato, que
imprimiria sentido ao estudo intcr..sivo de s!runçõ-..sconcretr.s de
convivê!:tia de .. brancos'' e Hnegros,.. A poesia! o te.atro e a
rc!igião pe=item chegar ao homr;:1negro, às suas ambições e
frustrações cws profundas, e ao que há de irremediável e de
irrwutí.-d no empobrecimen~o hu:nnno e cultural ck uma sccie-
dace que converte s dtmocracia racial em um falso idealismo.
Além disso, ,odos e.sses temas - com a orientação impémida à
coleta de dados: pesquisamos bi:ancos e negros, porém criamos
siru,ições individuais e coletfoas para ouv:r intensamente negros
e mulatos, ap~dct com eles e ganhar uma compreensão profunda
de sua visão da sociedaée brasileira - indi= que a condiçíio
hunurna do "negro" e elo "mulato" não foi subestimada. Não
fi2àllos, como algt;ns sup=mm éepo,s, tt1bu!arasa da herança
culm ral. das o=ic:ir,içõesde valor e das idcntiíicaçõcs psiro-sociais
predorobantes no "r.ccionegro''. Se certos materiais não formi
utl:izados ou cxplcrádos. de forma ~-isível, isso não se de-,c a que
clcs tenham sido ignorados. ~ CfL>e. postos em xeqL>e, eles não se
rcwln;:nc oq,licotivos, tcndo-!e cm vista as 111111ü.íesta{õcs c!es-
céus e.o pr«-onceico e da discriminação nciais. ~D:
oue há algum funêo_de yer~d!:.Ji;!~J;;!tiyas ç_est~ll:Q~
_011e justifica:n as aútudes.l as orientações_ck co~rtamento_e
as avalia,:õesl\jci:ÜS dos "Qf'L.">ÇOs'.'..
111:ovavelmcn~ n~
-element!Jsa,;ceslrt:isd~ culr::ra e elo romoor.;imento do ºsi:!2
Lunã.
e+9iicaçãn...pa.a
••ose:,fucassa"' crõry,rp-
Pfl narao mâjõgro
teHo 1t<:2ro"Contudo~nem rr.~mo Jl.ca_girulasã~s.h.-~ria
ser imputada 20 que se _poderin consid..-,·ar original e profuntÍ[
mane DC8J'Q no eo:nponaanenro .lo negro ~ do mulato,__Na ácea
de contatQ çom~.,.ll~ o~;?to não a_eai:ecedespoj;fõ ~
valores Je_seu_nmodo social pr6Dciõ~.,~~ io~t!:!iêãçõc,; ~nús
ou cufronus IJ!o~s~ neohumL _91_c1a ~n~ co~tam Pª!!
412danock.te;::n:fr·,açio
dQ:.ci(lo,lc ajnsram-.,iro
iot~c1:1l. "\T(:$$.~
12
,·i,•c~ limi\!.' de sua ~da
.irca,_Q,.fl!&!:O natur,.:,'k1mJn9,!ll!_/
e tem de aceitar e submercr-se às re=s do jo8!). ela!:,c,rncbspata
e com vistas à íefic:dadedos bran@:
pel~ b.t11ncos
os 6r.11.1coi.,
Três quc:rrõestttrginais e.~em o pronunciamento do autor,
nc,,a in:mduçso. Primeiro, os rcs::lrado. que set\'em de ba.e
:,s análises di1e:n r<:,pdto a situações L-i1nscon-idash.i qt1inze
ou ,mrcanos. Ele, sõo ,-áliúos para o B..--.,sildos nossos dias?
Ele, não se;:iaru a p<.rre t.'"<ln.scon·id.tdo pass:Jtto rerente on do
prCS"'1tcque ~cl &,np:1r«eru!o? Sobre is,o não há a menor
dúvics.. Os dados reoottam-se a situ::ções mmscorridas e vividas:
rnuico do aue se disse (ou do que se podcria dizer, com fonda-
mento em -suas evklêucfos} já é bktórko. Tocfovi~ os ritmos
hist6écos da sociedade brasilein. não são nem tio incc11sosnem
tão rápidos a pooto de e:rigirern mn,, co;npleta revisão de dados,
hip61cscse ('("1clusões.. Ao cona:lrio, eoJ110já escrevemos algures,
esses ritmos mostraram-se muito lentos quanto às estruturas
meio.isdo sistema social. Desaparcc:hlis• escra,;dão e • impc-
-iosa necessidade de or!(mi-Lar o sís:emn cb trnàa.1hocom base
na mão-de-ob.r-,tnegra, o nC3tO deixou de ser um prob!.ema histó-
rico para o branco e deixou, por ~-oaseguinte, de contar =
:uitmética polícics. Ao re,.•és do que se pens:a vulgarmente, 11
sm
tenacidade das estruturas raciais continua a mosttar-se maior do
que seria clcscj:ivcl ( não apenas em funçio dos iDteresses dos
C'-11';.llo'-::;oci:li.$
cm que ''negros"'e "mulatos,, alcançamclra par-
ti, i1x1.,o, ma~ em função dos próprios dinamismos da sociedade
i.,tei<> ~I COOló u_m tudo). Por essa nz1io, os dados e conclusões
l>OSSuem pleno \'olor amai e as reflexõ.--scríticas, que eles suscitam,
"lo se opõem oos rim:os históricos. Quando menos, p~ que
1ossamos t:r-ansbi1· par,i. • •lt,~-,,ção das :eb~õs roóai6 r::tmo;
l11,16ricosque se firm,rnim eo oi,tros esferas, seria necessário
, 1om:1rtais reflexões cl'it.:case inseri-las em políticas concretas
, 1 11 1nsfo11ru1.ção da ordem racial, que se superpõe 1tornem social
.r, ~,ric,fade de classes em exp~llSão.
Uma scguoda questão en,olve a própria natureza dos tra-
i ,lhos aq,.ri reunidos. Tomem-SI: o segunêo e o terceiro capí•
rulc;, como exemplo: escritos para servir de b3.se i\ comunicação
, ,,l, nesses estudos o pensameruo é pouco dzborado e descn-
,lvl.lo. O, dcmai~ ens,tios compartilham dessa co.:idição. O
,tor precisa t1J,:1tharcom o autor. O que se oíerett:, e:::i-..-plidta-
111 é um mero ponto de 1xuúd". Quer o leitor aceite ou se
,1114às idé'as aqui detendicks, é :ndíspensh-cl essa colai»
, ,.. 1 .-ln qual as íanplical:ÕC$ poderio s~ tvidéroar e ser cnten-
1J
 diclas. Isso não quer di«:r que o ldtor precise it aos outros
esrudos. mais completos, do autor ou eleoun:os sociólo1,-o,;.Esse mcndo tap\#n nio fi=.J1\JJI.IX..•D
rti'ill-0 )'odQLOS que k::-an;,.
passo dq,éude, nacur--...ltncnce,dos iDter.esscs do próprio leitor. l:,Uhcrto Fmrs.. sahe•'l..S!l.tl.foL
a .ilii..ela
J.ntcmçii!!,4\!J;,. se e5tJl.·
Informando-semais, terá ma.iorhasc pnra compreenders com 4
hdo..-en ncs dunscireç~. /l'oda"fo,em nenlit!In mo:mcnco ·a!=.,
plexa situação racial br.isile'r.1 e pa1'a compará-la com 0\1tra. 111 ,. . • 1 rõCãSin :.ll',UUo sene, o roc:csso soc1a . M \

situações, análogas ou diferentes. Poi-ém, ficando-se no plano 2.-iegco.

permaneceo-:eu101 . êun à o. a um mun<too qu~~ao se (
imediato deste livro e n•s úoutc'css do q,::c ele se pro;,õe di- O~IZOU pltta trala-fo COWOS<."t frnmann
O como 1~ . (.JuSf.:.;:.
~-ulgar, cspcc:a!memc <><(lois prim<?.'l'OS grupos de eusalo; rtque- <õsêÜá a priu:~,1grnd<:r~"\'Oluc,ão ~msilel1'il,
S-O<:ial na qnal
rem qt:c o leitor se disponha a f-a7.ero qL-c o amor túio podia, esse m,u:do se dcs:ntcgra cm sm.;; ra,us - s!>:,ndo-se ou r.acban-
el:tr:tiru!o dos dad .. ,, elas condusões ( e me,;n10 das l,i?Õteses) do-sc atra.-és de várias fendas, CQmo assinalou )hbuco - nem
por isso de contemplou a,m cqi:idade as "crês raças" e º! "mes-

r
conseqüências que não Íô.l".uneKp==-
tiçus:~1que n:asc:cram do seu im:crcruzamento.A~ oontrár.lo,~ra
A terceira qucs120 rden:-se :10 cimlo do lh'CO: O NcGR.O "aràd1ar &%e mundo, o ne ro e o mulato ~ y1ram rowoel.1'Jõs
NO ,\1UNDO lXJS nl'U.!VCOS.Esse título choca« CÕm3 idéia a se , en eea1:com o "" u~mérito ~ico-social e moral. Ti•
.1 ~-r.:-de ue a sociedade b.rasilcira é o produto da arivid:tde ~, ce sair -e sr;a e, smJ co s condição huroan9.-padrão
. conve..,gcrite de ·tres' r:iças, sup c.-mcnta s p s mestiços do '· in,mdo dos brancos".
"- Comcc-droinb:iêa1'rêüa-mtele("Iuàl c:ríti.a.àaoessa visão co-:iven- Essa situação ronstitu1, Ctn >i mesma, uma terrÍ\!el _pr°'':!.Ção.
tional (em cuoferfocia f.ei1>1cn, Assunçio, h5 trinca annsj.
Queeq,uilíbrio podem ter o "negr<1" e o --mul:i.ro" s~ são s_oos,:~s,~
O que ela pode ter de çerdade? Ou~I seria a "chanc,:'' d~vos
por princípio e como condi iio dt rotin:1 a íoan,1s de ª~ffi!:
/ cs!(genas ou africano,; de cQ111parrilliar:w1 esperi.',,J1~bistó~~
( -a;;. co!-OlliUJdo=e setJ5 desce:u:lences? ,o Brasil
longa elaboração cfa sociedade
= resultou d2
ogloniãl' ;ão~ um-;- 'uco-:-.m-ci.:
mação ~e sno1 ao nle~mo tem,.,c,, to e autone2:a.ao? No
cume C[,ascensão social ou no fio de um lo!:'SOprocesso e'"ãPc'r.

) anvtdadê 1soladânem da vonmde exdusi~r "" i;>ti. .!ll.!\d.2

e dorniname. O fato, porér'l, é que a sociedade cobdal ,oi nwo-
_pf
fekoamento coDS"...onte.
o 1JlJiv.:dimdc:...«:o°bre
o vã!ã?"e õi-eoo~Íineslto
51.w em...gu~ele
~. c'itta, ;-"scÜ
"Jc:ssêviilor p~lç,s
Moé, d:~rtJ;d1111c.;nre,,new
oc,tros, d~- •
mgr.anemm:Jato ~
"'1 Ücfapamesse6canco. A oossa história umbérn é lllla lústória - mas BRANCO: Para os analistas supe.r.licis.is. esse rn;~, ~ ,r-
,J

3o branco pr1vilcgfadopara. o br,tnco privik,giado, não ímp<>rta !íSmoctãbTIÜ19uirudeé :20_rmal e necesõário. Isso· porque fomosf'
se haja o;J não algu= conrradição e::me a raça geoot{_piC'll. e a
l n,ento
raça fcnodpica, oç enuc as a{Wenciase as realicbdes.,,O :ugu-
íê,-:Ídosa ~ a i.!t{~fio ::xion:il g.o .Brasi,l
-~~e dessa
1omia unHsteral de realizar • nossa 11111dade nacional. Nunca <../
· do ual muitos b..-ancosSairnm à margem tlo mundo
o
tcn~mos pensar numa direção d~V"ersa e imaginar como poderia
soaa que se ceou I· ranoo e pm o. ,anc~ - com a c:>:pl~
ser ess:i mesma wúd~dc se, em vez d~ ioreg.rar por c:>:clusão,da
o S.IStcmaticada~Outr '1S (: 2os mesu os e se cfass1• integrassepot mdtiplicação.. De !ato, tanto yvvJil? haver a uniijq
6cev~m ( ou se descla..<sificaygm) .mve - s.ui pouco
vs.lornesta disa:ssão. SoC::tlmcntcflllanúo,de nio era bianco • tlllJ@dn na impm,o de cima P"'"~i•o, gaa~to a vnjfo gue
e;ãjulgãjpor ronheéimeiüos ccue obtive ao !onso de minha car- se ma com base 1 , ·es 110 d·e :entes cÍiliuras
::-ei.ra
p:ofrssioMI, continua a não ser consid~rado socialmente Cm contato,Qumdo se C()l)lp:lnt o B.:asi aos Es s 1ni os,
como bra,;cfl. Cceguci, mesmo, a ouvir ,ma ca:act~ão públka dc-scobrc-seque 3 un icl:ide nxiooal de socicdodcs com p.-u:sado
coloo:al recente td:!dc pa,2 o prin:.eiro padrão (o que sucedeu em
( ~e brasileiro racial e soc:.alrucnte ruuito bra=o). em uma cidnde
nmbos os países). É Ulll.i unidade nacional cm qlle se perdem
famosa do Nordeste cm que esse tipo de "homero branco" foi
h~as rulturuis, que não po<lcm ,.,., b.nnionizadas às co1~s •
cuactcrfaado e= l.venladd:ro animal" ( o cqui,·alente da besta
em que: os c:;tra-r.osdomindntes t<:ntamregli1.a::· a jntegt~l~ na-
no regiroe úa cs..--ravidão c!e in1por.ânda
j. C.omudo,isso C11rece
11CSL.1discu,;são prelimin~r. O negro foi exposto a um mundo
cio~ atr~ da SUi\própria dominação esrnmenial. Mesmoque,
mais torde, surjao ouvas poss[hilidndes de acomodação c,n lxises
socialm;..-ese Qtganizgµparil....US...á.~tos privlüiêi&J,,s
dâ raçf-!
domin:lllte. me não foi inerte a esse mundo. Dou- hdo, esse clcmacriíti= o mal ió esrar,í f.eito. Não se po,!e recuperar o que
se perde ~ rcfau; os on1ênhosbistói.:cos d3 intcgr:açiio ca:mô-

15
 mim .. sócio.cuJru~l e polítk:a de :,rr,n socbc:a,de nocio!:2.l cuJ1t1rJl aqw, per amor à verdade e par lealdade a um ccnceh:o univet·
e rncial~cnte hetero~aea. Nós s6 admitimos =ior rnternc-_, salist.l, flbcrto e huouuú~tico éc bmsilicadc. Pode-se fundar. o
constmn,·a entre raças e her~nças cuúw-ais distintas 30 ni,:..,1 naciO!lalismo paniorciro e estreito em uma noção íechada de lll·
d:1~comunidades de subsistêncfo. Af, crcnçns e relig:&s muito tcg7ação naciorutL Entretanto, a utilidade desse n:tdcnalismo é
diferentes puderam ser conciliadas e por \'C7.es fundidas. Os t!:I· tão Jimit5'ia, quanto o patriotismo do~ ci..-culos sociais que o de-
lxtlhos de Herskovirs, René .Ribeiro, O. C<lsta :&bardo e Ro~r fcnclero. Um3 :i.~çãonova, que não conseguiu scq uer completar
'L 1• • >,
Bnsn..,,, e:tp:.re:im porque isso ,tco:1teceu: a l:eranç-.:rciD:ural e as o ádo <lemoc.rátko da revolução incrente à desintegração do re-
formas sociais corrcs;,on.!entes de associação respondiam ~ neces- ~imc de uabslho ser,il, não pode molêar o seu conceito de bra-
sidade de auto-afirmação e de auto-:calba;;iio de um rno<lo autô- ~lidade em modelos t:io cxdusiv',sus e tacanhos. Além disso,
noroo. O holruncmo quebrou a ine1,irobilida<le de uma auco- hoje ck:ve importar-nos menos o que perdemos, de fonn~ irrc~-
-afirmllção ncgndor:1 e destrutiva. No enunto, isso oco'°reu ao diável, do que o que não deveremos pétder no futuro, uncdiato
1úvcl do, cstratOS dn sociedade !ll!cionalque en01 m::rios iofluentes O\t remoto. ,\ democrocia r-Jcial nooimpõe a psr<icipação como
n:1, def:niçiío ~os rumos hist6riccs da integração m::iona.l. um de~fio passivo: P3t3 participar, o negro e o mulato precis,iriío
Pois, na ver<laue, rodo o mundo rústico brasileiro. no 100::nc:oto dar de si mesmos o que eles possuem de mais criador e produ-
da decisão éesses rumos, est,í sujeito l!O mesmo processo de de.r-
rocamento e de destmiçlo, que !):!ira oobfe as culturas que di-
Li,·o. A brasili<l~d~quâ ~!!Jmos .~ R:ts~~o escravocratae
primeiras e,_~1cnc1as e umvc~~çao
das)
""êotrãbâ1ho fo·re, e de-
0
0er=•~
, .,-= do,- p-~'<'-~ .:<...- "eru <:U.u.
"-·" ou "mo=rnos
•- · il'1zaçao.
" d a civ - m<1Siaaoesu-c:it.1 é ,E9br~eara tazcr &ce ~emas bum.anos 1"
O_titulo, P.:rnmto, transcende ao livro, e levanta uma pro- ~íticC"~ de 1,1tn.1sociedade· raciãt e culnmllmente 11etero~
blemáu~ que so foi aflorada un1la1eralmente, nos ensaios coli- ~ct.i:. ~.tÇ.2)der ~...nãQ.J:~llAALo> dÜeWJJ.esgrupos raciais •
gidos. Na ,-erdade, isso não me preocupou. O intuito direto e culturais do..!)$__ ~ .podem levar _Ç:fadorament:, so pr~~s~
con~stia e~ oõremevi4Çnda o senddo,,,global
e a~ conseaiiêudq_ de fusão e W1íÍi~o, 12.ara_.ÇLuese, a~1n1aum~a~~(!~ bta§W;
fataiseloamsrameoto
do r;nc:cro'•
e do H1nulatoº à socied..3de dade autênticameme Õhiralista .last1co , ~- Por-
brasilciia, Amesde atingir a de~acia rro ie;m,osparcuús tamo, a, por etrás do ú , uma intençiio que també~ tr:ins-
º.:'comple~s: um..l,!rôC<;S-Wpara Ú\.W'º - o n~ ç_m__l!.6t~ cende o li,TO. O que pretendemos, para o nossofuturo imediato
tem de ll!:ettar a padro=-aciio e a wiliormlzaçii,2. E~-~ perdroo e remoto, não é a fi.xação imobilista dos dois polos, sc:panmdo
ae,11!t1qq.lu
cacae romocm pp;Í{i/01'4
co:no porcasdo inundo o negro, de um lado, e o mundo dos brancos, de que ele parti-
Pna •l'>IYr:Sâá;!as..
dos b.raocos não sõo intran<pon(yci,s.,{ potdll CÍ(Y;I ma1t,"'1.'1almeme, de omro; mas, qu~ o mundo dos brancos
1
?s negros e os mulatospqssam
gpr um abr;is~tQ guf!,_€.a, dilua-se e desapareça, para incot~rar, em sua _plerut~e, t~as

< ,ma@vdme:nt~,um processo,1strmátirode bragque:.unento.

'Unidade nacional", "civili~o moc!erna" e domi.:laçãodos se-
. cores privilegiados da "raç:i branca" estlo tão intri~dameme
mi$turad.is, que a socialização p::edominante institucionaliza uma
a~ f.rooteitllã do humaoo, q\le boje ~penas coexistem mecamca-
m<'ltle° (lctirro cm,ociedadc brasileira.
Aqtr~ 1lr cncnrnr e~ta lntrodui;üo, gostaríamos de agradecer
,e, , 11 1uIor, ,,1u1n1., rcprodll\50 do~ tr-ab:tlhos coligidos neste
visão pobre e monolítica da dinâmica da economl:l, da sociedade v· lum , Ih !0111~,!lriy.111ai•( ,t< c,li1oras ou publicações, os orga-
• e da cultma. / Por todas =s implicações, o útulo pareceu-me niz,ldl"tt~ tlc ~<1h11i11, ele.), ~o enumerados devidamente, em
sugestivo e vel'dadeiro, embora ele j:( tivesse sido aprovdtado em nollls de rodapé, paro que L'll agradecimcmo se torn:! efetivo.
outra obm ( eli~s, publicada nesc,t mesma coleçio: Roberto Car- OutrOSSÍill, atzrockQ:lo imeressc de meu cokgn e amigo, Pcofes-
doso de Oli-.,eirn, O 1ndio e o .Mundo àos Bra;:cos). ,or Fernando Henrique (3rdoso. pela inclusão des,e livro em
Haveria mui to a di..<cutir-sc a propósito desse tema ger-aL
Corpo e A!ma do Brasil. O mesmo agradecimento endeieço a
Não é necessário fazê-lo, pelo menos por enquanto. Tcda,;ia, P:mJ.Jcan Montei!, mais um amigo dedicado e ccmpreensivo, que
por que retomar um tfrulo como esse, espe('lalmente depois qt1e o editor.
São Paulo, 8 de sererobrode 1971.
os debates sobre a ocgr:mc:e pratic-<11Demeemostraram a conde-
naç:.ío "oficial" de semelhante compreensãodo asmnro? Ainda Florestan Fcr:inn<les

2
Ii
•

i\~ IIAIIIII-.IIIASI>.\ COR

 CAPITULO l

ASPECTOS DA QUEST.~O RACIALº

'11•1uhin1<,;vinte ~nos 1etn surgido uma vohunosa biblio-

1••·•fl•.,,1,u MLu~•o mü.1Ibr.asileirn. O principal motivo desse
1'ltcrc •r. (01 111, r• ujcr<l de l>c$qui~a.de que foi intermediário
r<•I• l NF'-C: 1 o ,nr ,im-..ívd \lfrcJ Méfrnux, e que conseguiu
np Jlt ,.,1 ~ ,oi;, •or.1,10 de t.">ti«ialisrnscomo W:tgley, Thaks de
\·,~v,,h>. R~riê Hibciro. CoJ.ta Pinto, Roger Basúde, Oracy No-
gudu Anid:t Ginsbcrg, Virgínia Bicudo e outros. . . Esse pro-
jeto, dc\J22JJ:icrrnitiu que se conhecesse melhor aquilo que se
poderia cham:ir d<?"realidade racial brasileira". Em !eguida, ele
foi amplia&>,através de pesqtúsns encetadíispefa Cideil'll<!eSo-
. ciologfaI da Faculdade de Filosofia,Ciências e Let02S da Univc:r-
sídade de São Pau!o, ao sul do Brasil. Fernando Henrique Car-
doso, Octávio lann.i e Renato Jardim Moreira estender!!lDas in-
dagações a um,t área na qual a proporção de negrosn~ _população
é 2 menor cm todo o Brasil e ai, que a CSCl'llvidão se nwúfesrou
de modo pcruliar. ,-
0 que se _desrobi,_? Na verda~_J hiJ??t~e sustentada ~lo
Di Dnnald J?J_g,~ro.1--de qµ.Lo..lkwJ ..çQ;J,sú.tm,..µl!l,.,.casQ...ll(l.llto.
f.ª nl3!)ifrsroção.,d~~~~i3.t,_re,-ç.9e.,si;~ü] mau
grado o empenho ela UNESCO pela coofüJll3çio da hipó:m. Ao
que pa,-cce, esm i11stítuiç.'io,ú:=ntava o propósiio de l!S'Jr o
"caso braille:ro" coo.o mat~íal de prot-"l.fr-lJlda. Se os brancos,
negros e cesticos poclem t"X)nvi"erde "fo= c!eroocrárica"no
nra.~il, porqt.."t o mesmo J)roc1?ssoscria imposslvd crn oucr:1s
regiões? .Kõo obstante, o queé u;na ~a raçfal?A ausên-
g.adeten~es abcnas..e..t.le..conilitos prrro•llt:11:t$é. ems1 ,msma1
iodlct de "bo~" org;iniz~o <lasrclaçõe~radab? Doucrolâi!o,
- - -- --=---
O !~,r.:,,f~ 1 o ,.\1odo, 1.i'5ÍJnl:pc:a ser J.Y.lb~~
,:- Arú.;c c::s::titop:::..".1
c:~d=~m: m':m~o de nc-:emb:cd;T,:mhm de t966.

21
 o que é m:üs importante J"lta o "ne~o" e o "mestiço": uma
roosideração ambísWIe disfarÇ<1da ou uina condição real de sec
hut00no econômica, soda! e culruralmemc igu:1l ao,; br,;llcos?
Alélll <lisso, Sê oo brasileiros co.chc,:cmum clima dc iolerânóa
tllthil, pr,nic:andou1n código de decoro llas relaçõesem que c:ntrrun
e.tn cont~o ('ODlO ub.tanco::;'\ .-cn."l<:Sriços'~
e ".t>:egros",
nt\o seria
tndhor que esse fato tivesse im_;,oTtáncia em si mesmo, indcpen-
dcntercenre de qualquer fantasia a re,-peíto dc~uma "igualdade
racial" q~ não poc.!cr1ae-xistirnuma sociedade recém~cs.~a da
c-scravid.ª2..,'e
na q:1al a roncenuaçio da riquezz, do poder e do
prcsúgio social abre um fo,;so intransponí\'el mesmo nas rdações
de difc:reo.1es segmentos c!a "popubção hra.'>ca"?
!\'este pequeiio artigo, não possuo espaço suficiente para
ttacar êe todos os aspectos suscic~dos pelas perguntas, que
foram fonnuladas por O Tempo e o Moào. Por isso, já qt.>ea
bibliogrof.u50bre o :issunto pode esdarecer os leitores mais inte-
ressaêlos no npr<1fuJ1damento do clebare ( 1 ), vou .limiear-me a
emitir cercas opin:ões sobre:trés temas Ievantad0s por agudas
pergunras: l} a ll2turcza do comPO,rtamencocio brasikiro_diantc
do "problema raci;y'': 2) o que há de mito e ele realidade~
.da idéia de uma "democraciaíiâcialbrasileira"; 3) o 'diJ
o futuro
parece rcswar ao Brasilem .céria..de.:.'.ituegroção ra~ .~Essas
opiniões se fu.,dam ern &atosou em conclusões cnrâkf:ís : fatos.
Conrudo, siio ninda assim meras opiuiões. Kão quero ap:esentar-
•ine como o paledko da verdade. ~= assunto, as controvérsias
vêm de bngc. JJ Pe:ixligão.MaL'1eirosse refere "ao preconceito
mais getal contra a raça afrkma" ( 2 ), como "preconceito de
nossa sociroade"; e, depois dei~ mu.'tos foram os que assina-
lar:un os aspce?ossoinh,õnsdo chan13do"mrmdo que o português
Cl'ÍOtt". A tais autoxes, que eu chamaria Je realistas, ,e opõem
fortemente os <.JUeacreditam mais nas ''boas intenções" que !'la
qualidade de ações. Não lhes queco faur a i'ljnsriça que eles nos
fuzcm, de S\1porque seja mentira ou im,·erdade (para não dizer
fal~íd<tdc)n.,do q\le não pt1i!erser ~anóonado p(lr convicçõesque
dcirarn raízes na.s mciooolizaçõese:xp!ou.das pelos senhores de
cscra,-os para legiliroar moralmente a escravidiío. O â11gulode
qu~ se coloc~m ?,atante cerra \'=cidade a alg,,rruts de suas
ooini&s e expõe de modo <."l.-rremamenn:favorável o melhor fado
à~ e.lima i!c c-1nvivfocia inter-racial imperante no Brasil,, L&-
que_t~1:~ d:
mento, apenas, que não renham compreen<.li.cl?
fendem acenas opiniões e que .uo campo da 1nvcst1giiçao c1cno-
fica o q~ permi:e sdccionar as opiniões _1liosão as convi<.'ÇÕf:S
de origem etnocêntrics, roas a c,mvere;ênc,a dos resultados pos1-
1.ivosde ~ui,as autônomas., ~]mente :igorosas. 9u~nto ao
mais, não é_~cmocrac,a t:tc!l!! ~ e~i~or const1tu1r-,;_e-~
Brasíf7fcoda a democracia na esfera econom:eg esfera soa
na es era jun ..ca e na eS!er~ 2º t:Ç!: Para qt:e ~-ªtai:o se
concre1íze no dõmírúo cfusrelações raciais, é mister que sníbamos
111e dara hcmcsta e convkl<lmcnreo que tcn, banido e continuara a
•·• fJ d"Ms r.:,açocs
bJmr·' n eq111t -1 - de uLorancos,, , " !'-!'"~,
"'°"""S"e "mestiços,,
_, .
enc,c r.i /1 d, ,m.r<la"tradir;jio cultut'al brasileira .,R_ossmmlllt'?S
dcrnr,11.,ú,ivvu.ll~ ~ conscimii;ii~dt..wna vcrct~t!::'tildfinpc;raç13,
raciAl.htn ~ind.inão c-xiste,porém, e nunrn e:ostttá se os dados
diisrnvcstign~s çienâficas olio forem aceitos objetivam~tc e
aproveitados de forma coocretn rni construção de uma. sooedade •
multi-racial cojos modelos ideais nio es~o (nem podeoam cs~)
oo passado ou no presente, que dele fim e o reprodui sob muitos
aspectos.
O Preco11ceitode Niio T cr Preconceitc

( l) .-\ ;>Jr:t csse::,c;.J

desu lxbE<>i:r..!:, •boixo,a>mo
vai r<1>,odu1:da
oonoi.buicio Co 2mçr 1.os lâ.to:es in~N.iSàdos e:u gp::ofwxlar a pr-esentc
a.:-,:ili.se.
/ 2} Cf. .~gostin},o M=iues Pcrdií?io Malheiro,, A /:.s'7otndiio,;o
Brt1;i!, .Emn:oHisuírico.Juddtco.S«icl:
Ti~r-fra N::.:-:OOJal~
Rio de Ja-
,,,;...,, 18(,6, vnJ. I, pp. 2%-206.

22
2)
 •
port,1mC11to•
e <1valiaçõcssociais mais conforme ao cosmos moral "p=-onccito de cor". Mas, uma.realidade mo,;al~ti.-4, 9uej,e_Cl
do cttoliti.mo. pÕclcria sc~__;lesi~ada como o "l!..~çe...lli' de não tcr _prs,con-
Contudo, M situação impera.ote nos últimos quarenta anos cci!.".J Minado em sua capacidade de agir acima das normas e doo
(de 1927 até hoje, particularmente focalizada pela pesquisa que val ideaí$ da culnm1, em vei de condenar a ideologia racial
realizei t'.m colabor;i,,;20mm o Professor RO!!et Bas_tide), tem dominant~, COllStI\11<.la uma soci;;,-dade
JXU'll de castase eledomina-
prevalecido uma c-o..:siderávelambigüidade axiológical Os valores ção escra,ista, e além do mais incomp:1tívd com os requisitoo
v~ufados à ordem social ttadicionalista são antes condcnados econômicos, psico-sociais e jurldico-políri= da sociedade de
nopl:ino idcaTgüe repelidosno plano dq acio concreta e direta. classes em consolidação, o "branco" entrega-se a um comporta-
Daí uma confusa combinação de atitudes e ,·etbaliza_ões id~ mento vacilante, dúbio e subst:rná1lmcmc tortuoso- 1.\-0conuá-
que nada têm~ ver com as, cli.sposi~es efet!,;as de _atuaÇao~?'~ l'io do bnmco "racista", não ;,ossui fé em suas =ões ou omis-
Tuck, se passa como "" o 'branco assum1sse m,uor consc1enaa sões; u ideologia racial dominante mantém-se menos pelas iden-
parcial de sua responsabilidade na degradação do "negro" e do tiíica\'ÕCSpositivas, que pelos subter.fógfos atrav~ dos quais ela
"mulato" c0100 pelósoamos, oo me,,uo tempo, encontr.isse sérias se in,;crc em tudo o que o "bi:anco" acredita, pensa ou foz_
dificuldades em vencer-se :t si próprio e !lã.o m:eb<?ssenenhum Suric, assirn, o espantalho da "questlío racial" como um risco
incenú1,o bastante forte p•ra obrig,r-se a converter em re:,lidade ,fa•
da i1111Ia,;ão, in/luér.cítJS extemas ou do comixexo do IU!gro.
o ideal de fraternídsde cristâ<Katólico. O lado curioso dessa ~ndo a nílturaa do di'<!mareal das_.J>O_p~çõesnegras e..me~
at:1bfgua situação de uansição aparece na salda espontânea que
se deu a esse drama de consciência. Sem nenhuma espécie de
tiças. o
~es
P:ª7lque a egraylsÍ1o
d_! ra<e.!J.1ided!:.
sra para.gi;are~~ <h.m1a,,~
C'istã, os · ·•~ da inregras,ão D.!;
farisaísmo consciente,µênde-se a uma acomodaçio <X>ntrnditór§ ctoruil numa sociedad d e a ~ e o " aoco"...Jl!2;?eJ:l!k a um.
.Q"preoonc!itode eor" é eondeni!dosemrcscrvll.S.
comose eons- u iro a ustament0de " ·• ç,J:. Em lugarde procuru
mmsse llJll iinl em si mesmo mais a c!:Ínte ra ~m· o pra- entcn r como se manifest.a o "preconceito Je cor" e quais .são
. tique o que p,ara...9l!l,._tn
sep st~-i_tima · a e preservar seus efeitos reais, ele suscita o J){'rigo da absorção do racismo,
os antigos aju!!l!.mentosdiscriminatórios e preconce1ruosos,porém, araca as "queixas" dos negros ou dos mulatos como objetivação
é tiêlã - toc,h•mc uc se m:uitcnb - ~ desse petigo e culp3 os "escran.r-...iros"
por semelhante "inovAção•
· esta ões s:un ser cnco nas ou · timul:idas(mantendo-se estranha ao caráter bra.sil.eiro'Y
como a o "ntimo"; que s.,l,si~te no 'recesso lar"; ou se Portanto, o que fica no centro dns preocupações, das apreen-
associa a "imposições" decorrentes do modo de ser dos agentes sões e, mesmo, das obsessões é o "preconceito de não ter pre-
ou do seu estilo de vida, pelos quais des "têm o dever de zelar'TJ cooceito".QS!ravés ác processos de mudança psico-sociale sócio-
i![mbora o "negro" e o "mulato" façamco;:itraponto nesses arranjõs -cultural reais e sob certo; aspectos profundos e i.trevers{veis,
pelos quais o sistema ck valores está sendo reorganizado, eles subsiste uroa larga JX1•0.eda herança cultural, como se o brasi-
JÚO são conside.ra(fos de m11nei.ra explicita. Ao comrário, ficam leiro se condenasse, na esfera elas relações raciais, a repetir o
no bttckgro,md, 11umaconfortável amnésia para os "brancoa passado no presente. E:,,e me01nismo ada tativo só se tornou
Assim, a pres;ão ,;,e=dadeiramentecom?ulsiva, que poderia dar ssívcl - ·(trurnra sooec e.
outro conteúdo às vaciJações e ?,s ttmbigüidades ª"iológicas rela- a sar dn e:-,.t' -o da e;cravidão e tia wliversaliza -o do trab lliÔ
dorutdas com as avaliações raciais, ac:iba sendo neutralizada ab
ittitio. O~ aspectos verdadeiramente dramáticos e injustos da livl'~,._!'ao_!:.._~ .S..!ll.!L<l,.W~S-O.
cs.!l.tlnu9...~enso 2.P!.dfao
tradÍcfonalists de acomoda ão r-aci a ordem racial que ele
sin~ão são eBminaéos, atenuados ou esquecidos, como se não presuin•a~ J ! avia, o sunp.~s to ele que tal 1 -smo tenha
competi!Se ~o hmnco operar com u.ma balança. ele dois pratos. v1gênc1n1Ddicawna rc:al:dadchistórica tormemosa. Se não exisLe
)<ão é meu objetiv<1am11isaressa complexa polsrização. ~- um esfo o sb'tcmático e <X>nscieme ara · r ou t~
ta.ria de índ:cá-la p.ara situar aquilo que merece atenção especial a ver a cita situaçiio r~d nn erantc., ha , o menos dispo- uma
n<:ste deba.rDo ponw de ,-i<rae em IfJ!)lOS
-culnmü do "6ranco", o que ganha_~tro
da UoSicãosógo-
do palco não é o
sl~o ..E.~ "~es_er o J:t!SSaci.:.. 2
e ,2ar-z"deÍÃat_gueas collli _
se resolvam por si tnt:s~::J 1!-SO cq11iv~1e, do ponto de vista
' •',.,, ".:.'\ ,. ... ~ t"" ,.,.
24 25
)
 e em termos da cnndrçãv .ocial do ";iegro" ~ c!o"mulnto'', a uma
condenaçãoà êes:g11aldadei:r-i21ci;tmtudo q·,e ela r~_!!;~ ~ de fo~ores forruim,, ;.ác;a~ a resis1:éncfa,'Oncta tal cre,.ro cu
_mundo histórico ~n.s!roíqo___pçlobrans;o_c.,2ara o branco. consciente, obrigatória e organizada. O ro:ndrio seria a::iolir a
própria '?S~.i.ua c,n que reJ.,'01L~11a
a diftrcnciação, a imegrn~o
e a conrinwdat..ic:
cla o:cen) racial prcSSt1P'-''"''pelo regb,e e,,c_--,,.
,·i:i4Zvigente.
U,o, isso. à r.iisce-.;maç-ão Cllrt(.-sponderar.imcca1lisn1osm•is
ou menos eíicazcs J;; abso.rçl,oc!omescico. O essencial no fun-
'--1\ idé:a de que e~!tir-ia tu:nade,no-.--racia
racfa!no B=asil,·ct:1
sendo !ome<:tãdah! :nuito :empo. No fouáo, ela consr.i:ui u:nn
•
oo::mnento <.1 .
esses .mea.n;smn~. nao =
- era ncr:,a a.<censãosoeiál--ae
, ccr!a porçãQ de ~gi:,QS-e- de mulatos nem a igualdade mciàl.
distorção criada no maneio colonial, c-..imo contrnpa::t:: da ind.:sõo
de mestiços oo núc!eo legai.das "gr:mde! fa:n:lfas" - ou sej~, j
1 ~ as.. !O contr2r:o,,J
J._
,. a h~e-:noma . .i"
....a T:f.Ça ann1;nante
_f • .,
- O'.! SCJ~i....
·-

comQ~"ão a ir.ec.ui,mos efoti\"os de a;ccnsifo social do "mL~
/6 fundan:ento ;>ecuniárioda CS,Cravidooe certos dcitos
lato''.:__
severamente pmscritos mas incon!~n,frei! da ei§Ceg.-;paçã'ocon- #
/ tri!Juíram para que se operasse uma e$_;>écie de mobilidade social
)!, \ vertical po: :nfikração, graças à qual a com;,o,ição dos estratos
raciais don:inantes ,eve de adqu:::i: cerro c\asticidack:1
Ko entanto, ma~ gr<1éo a exr.!,_nsa varfabi4t!adedo fenômeno
ao longo do tempo e do espaço,.icomo,.,.sea nllscegenaçãocomo
índi.ce de integu,ção social e C<mW aç mesmo tempo,
_s;,"t!_Qma.
de fosiio e de igualdãdc rad,üs:' Ora. as investigações 11octopc>-
lógiais, soc10!6g:= e históricas mosttarwn, em toda a p,:tre, que
a miscegenação só prod.iz tais eiei5-QS_ c;uando ela não se com-
bina a nenhuma estratificaçiio raciaQ9 Brasil, a própria escra-
vidão e as .\:mjrl!Ç~$que 'pesavam sobre o stttJ1<s c!o liberto
convertiam a ord~ csc.ra<:istae a dorrunaçãosenhorial em fatores
e; em:atificrçio racial. ~ canseqüÊtlcia, a miscege:iaçao,dt:ra'1!,e
antes contribwu par,1_a~nU1t a JI!as;a da w1ilíiç:;o
_5!;,c;JJQ$.,
~~v:1 e pãta clifÇ',Lenciai::..os..em:RtnS-.~i:_renclçn..t.~
jotcrm=liilios.
que p.~r-.ifomc,ar a )gy.i!dss(e_t:K:ii\J.l ll p:cc:;.o que se ceiili.â
em conta que e.a antiga oocieêadc escra,·:sta o "escravo" mo
c-a tlca. entidade social mals nece~.sárfaque o "'liberton. lliistiam
~pias zo= de diiereoci'!S'\iQ...Sotjal,,_cooa:rnentes a o::ueações
ou a ati,,i~es- gJ?-s6 o bomeo scmilivre godexia _realizare que_
não !ntetessari,,n, ao f-:omemli•,rc:& ~êcdc:>te O mest:ço, co.-n
freqüência, º!~~~eu º. ~:ontuw.nt= .ernogr. ':° goe~m1~1a s.a~
rurax ta:s posiçoes soc121ss que eram eisenoa1s para Q...E:91:U,l<fmc;,
do si§Je".:nade c2m~~o_es,cravisca. Futn e acima desse nh•cl,
ãmiscegen:iç..'ioteca de en\"uhce,a tr,tni:nis.~fo Ja posição ;ocúil
da~ pareutdas ~:borra:;, com iua~ ptn!)rieáades, possi.bilid.-tdes
d,e maodn e pto:,abiliéades <le 1,c:der. E=. Ienômc:,x, $<: d;,u,
mas = e quase sempre scb 2 :nffoência
escala 11:11'ro.tt<li1'1-'<lã
a clfcáci! d,istécnicas de ,fomb~ção racial que rna:ui:lham o nfiúi-
~ríô "êlas:eiasões r"êiais e -~i~r~vam.._aêõiitinuj<Jad~ o ~em.
cscravim,. Os casos que afe1av.i1na composição cbs "gr-&ndes
1amilias" iião<:onstitufa.m p:::ob.lcrr-.a. Não s6 eram pouco none-
rosos: as famfli25possufoni recutsos suficientE:spara educa? os'
mcsciço5 à imagem dn fi!ltll:I do senhor. Por conseguinte, eles
eram socializados pal"'.1sere!ll e agii-<:mcomo ''brancos", <i...qoe
eles eram, de fato, social, jur:dica e politicameote fala::Jdo/ O i
prob!croas apareciano o:;tro Dível: com os lil>ertos,negros Ôllmes-
ciços e com seus c!escenéeores. No ~ontexto da sociedade escra-
vista, esses tipos ·humanos já apa:cérun associados a oportu.ni-
dades sociais qt2e eqcivaliam, fottl:'1!mente,a uma mudança de
rt1:tt1t. Além cl:sso, entregues a si n:esmos c!es trabalhavam, cotn
freqüência ( a menos que fos,e:n abso:vi,fos pela economia de
subsistência) pela conqu:sta de posições sociais mais altas, in1en-
sif::C211do os estreitos mecanismos de mobilidade social verrical
de que disp:.:nhaa sociedade escr:w:sta.1 A questão ,onsisria, lite-
ra:.mente, e.-n ob:e.- a itk-nt'fi,:-acio d~sse; icd:vfduos ao.s ime-
resses e valores socia1sda "ra,,-adominante". Como o controle do
:11ícioe do fi:n de reis mec,,nismoo se concentravam nas mfos de
reprcsen.tancesdess" ".mca", t.1I?roblema foi resokicfo de forma
pacífica e d:ciente. C=icu-see diftlndiu-se a imaSS!! do ".negro .1..
~~ alma~nca" - Q rntó!iJ;o co uegro ieà!,devotado .i; seu-,\ o/
sen.'ior,à i-uatamília e à pro2ri.: ordêm socwc1ristente. EiÍlbora
essa cond/çãop::éfosse'm, oc-.isio~Imcnre,rompidãnoinício do
processo/ ne.O.:ut.'111 ';negro'' ou '~e1llii1!0>> .;,od~riater co:xU-çõcs
de c:.-rulnção e dr mob.:lidade ,e nfo correspondes;e a senie-
lhnntc figurinn.l ;Qgí_ o_p_a,,ad_!'xomrioso. , ruoh:li_dadLl:]lmi.nou
alg-c1m:;.s b.urdras e resubg!u outras ,1pcnas para aquela parte &
."eopul~ <lc~r" ~':!:,...tL-ci~va.,,!.>_ ,<iJig::>mozal e g;Jn~i~se,i
ID<:re.;m:s
- iclõ1u;11acao
-i;-- scn?.,c,11â!.
..,,......__ !
- ili -~ .f,se§
ê_..,,r,:,,,
m~~..!.lW x_nerc,!<l]:ll!!Ul 11~!1!,"0CO!nü tal, pu,s e,:ar, t:d~ como
_..,. los
-- clrcu - nu•

?.7
 obra (b C'llpacidadc<le jmiJa~o e da "bQa, cep~ ou Jo "borJ
c.xemplo" do próprio bra11,co.O:; k.su=essos, por rua ve:i;,en;m
amõuíÕO$dirt-tamcme ~ iocap:1ddade rcsit!ua! do ··negro" de
il(ualar-sc ao "bNnco". r:~sas figuras desenpenl,aram, dessa m:,-
oeira, o papd completo da e.-a·efêt) qur: confirma a regra.. for-
neci.un as c:,icência; que i!emo11stnitinmque o domfnio do .ocg.ro
pelo b~oco é cm ; \ mes:uo nccc,:~no e, cm última in.stân<:ia,se
fazia em bcneffc:o do pruprio negro.
1
fü,r aí se vê o q\te resultou d,1 ordem social viuculada à
c,:crav,t.lão.Como nfo po<lfadci'.'<:1,: de sttet'!for, miscegeru1c;'.io
<,__\
mobHiJ.at..fe social ver1ical op~T~ynm-$e<leniro dos Umires e se.. \
~lo a, mn,eniências caquda orc½,msocial, na g~l efas prec11• / ..,
difa:!,lfun<;&., ~?ciaisrele,;111tcs para ~ d.ife=c,ncioç,lo
e_a~LÍll\if-
ifaife <lacsrrant,cação r:i<:talcng;,ndm:fa pe"'1 escravidão. Ap-0s ,
a Abolição, ~rn que ~ tn-anifen.assequal<{t:<1tcr..<lêndaou pro-
cesso lc recuper:tclo fmrnan:1 do negro e do mufoto, e;ses feoô-
wcnos foram focillizados à luz do; req:iisi«ls_ccozômic~, /u::ícliros
e: políticos da o.r<lemsocial cnmpetitiva;,b-1:"""ºu•<ra ver ne~ ,, -"":(' ·:
fenômenos a llli!('ti~da..demcia•ci• rac· · aJon.e--<le-=\1ç;ío('
psé'ínêapara a questão rnci,;J~ra,d. ,\ parte o q\1e haj:i dê'
veooadeem tais verSa!iZ<1çõe:;, o faro é gue ninda hoje ª..J.lliSC~
11e.oação não faz parte de n.rn.nrocessosocicTI:'i~in~~o das , ~
~ç:as',- em con<!!i-õcsd~u•kbde 5<,"<:Í~) A universalizeçiio do ,
trli6ãlhõlivre Dão hcriêticrou o '·Gegro""ê-'o"mulato" submersos
n.1 economia de subsistência ( o qlte, fliás. também oconceceu
com os "brancos" q>ie fizessem :,arte desse setor); m:,.;, nas
condições c·m que ~ eferuc:1~eiú regra prejudicou o "negro'~
e o "mulato" gce fa7.iam parte <lo sistema de ocupações e;sala-
ri.adas, mais ou .menos vici.oado! ~a competição com o cmi•
grante. '9 resule;,do foi que, tr8 Q!!2rtOS de ,::culo <1_?Ós a Abo-
lição <1inc!asão pouco nu:n~tosos llS scgmc-ntos da "população
de c~r" qi1e consq:uitam se :.Ot(.111':lt. cfctivamcrite, na socicd~c
CQJD.Petitfi"ae nas d.asSj'..'ssociais que .1 CQ1n1sõcm':"fAs L'Viêênc:.is
a respei ro são co::dusivas ( 3 ) e: indic:un que ní'lcbtc:nu, um
\,om caminho a and:1r porn que a "população de cor", sob hiP<'>tc:sc
de crescimento econômico contínuo e de persistência d~ livre
compel:~ Í!lter-rac:al. :alcaocc resultzdos cqu:vakntes ao, dos
bra,icos pobres que se hcnefir.íaram do ,:kscnvolví,-ncuto do País
sob o regime do trabalho livre.
{3) St-b1co :immto cf. especialmehte L A. C'..ost:t Pbto. () "!\'e1.ra
lfORi~ J.{!Janeiro> ~;-. III; Flor~~ F::=tir,cks-.A rntcp~-f'in d!; l\'ef..rO
à S<>1:ieJ,.id~
de C:";;:s~:,pp. 100-1H.
28
/Í,crc= não_~ tJue f!ão_;e pr~~so~. uma democnitiza?.o
rear;Tã rcnd", du pod..-re dõ prestigio socrnl em lerlll0$ racrn.1s.
-,\sÕpÕrnmidaàcs surgidas foram .l?ro,·e:tadas pelos gtu~os me-
!hot fOQ1.l1znrlo:;dã "rn,-1 domiDaiitc", o que c:ontribwu~~n
aumencar" coDr.e1urncaoracialda renda, do podt-r e do prc;tlg.io
social em b~eHcio .:Ío bra":'o:J:'Jo .~oule.uu 1:ns-t6tico,,
~~ido
após a Aôolrçfo, (>Ol'Ulnto, a u!e1e da deo,";""tlll raaal acabou
sendo um e.-qJe<lie.a1e (JY.lranão se cutrcntarcm os proble-
i.11lCial
mas d,,conentes ,h tks:itlliç,'io do escravo e da cs-pcliaçãofinal de •
qce foi víúma o antigo age.:>tede rCllbalho} e uma forro~ de aro•
u1odsção,1uma dura realidade ( que se mosrcou com a~ popula·
de cor·• nas cidades em que das se concentr~~' v1ye11do
~-õc.-s ~'
p1r>rc-,condições de desemprego d:sfai:çaclo, rn=na slSl~roáuc~
e <lc,or1t•lld::oçãosocial permanente) .. O. "negro" t.:v~ a op~~-,, _
1uniJ.,J,· d ,..-r lhrc; se r:io conseguiu i~ar~e ;~ b~o.,
• o prol,lrm,1 cr• dd<' nao do "b~co"l..&'~ a cgt<le d,: 1d_éia
.._
,c,,1 1·aci.1Ij\lstifkou-sc, pois, ,1 n1a1sextrema .Jl:ldife.•
de r.xerr.<11:r
rcoça e TaltJ ele solicin:fodadeP'.U.t com um setor da colet1vid~ds_
q,.,e não oossuE co~ .e1'.2Priil>
_par-ªe~ei1t:tr as mud~ngis __
( acarrctaa;;. pclãtlfi!v"'.salíza~'Eo d<?.-Lrabàlho,!i:_ree da compensa~
0
Ao mesmo tc:m,>o,assim que surgiram condtçoes J?Oll'll que o pro•
testo negro cclodís:;c ( logo depois da primeir~ gr.lll~e guc;1a
e, em pattiL"1ar, no fim da d~da <le 20 ~.' ta.15 man,festaç~s -;
ÍO!'>IID~roscnta, cc.,10 se coru.t:1UÍ':"e.m um_ ;:,er:~o para a ~oc.'<>
dadÇ..j Em co~egüêncfa, as prutX:~as-mru>1f~st,1çoesf:'S\>O':taneas
do "negro" nn lut• por certas ~on°:.çoe,;~ _1~11lld•de;"ctal ~'.
baSçs co1et:vaseclodiram no vano, 0<10sens1b1hzaramo 'branco
e n.so chegaram a dí,,amizat nenhum me~ism_o efici=tc ( ou IM·
dência atcnt1.1d:ique foSSc j de democumzaçao racial ds rends.,
do prestfgic, social e: do poder.
E-ssequadro i:evel~que s chamada "deo1ocr.1ciaracial" não
tem nenhuma consistêocia ie, vista do logulo d.o compo~ento
coletivo das "populaçõe.s de ror', constitui um mito croel.LQj_nd~
assiro, mau grado os contoroos negati-.o, desse quadro, existem
cercos elemencospote11cialn:.en1e Liv~ráv~ à einergê.oci:.\e_à c_on•
• solidação ele uma autêlltira democracia racial oo Brasil. Prune1ro,
na economi11ire su!lsistêncw, [llU'aonde refluiu gr.mde parte da
população de origem escrava ou mestiça, o. iú~e.lruneiuoé ui:n tato
iocome,1.1vde coctribuiu ( ou está co:itnbuu1do) par:i elnnm:1r
os efeitos econômicos, soeisis e culturais das diferenças ttciais. \
Segundo, o desenvoh,;meoro econôrn:co _recente Sinicialmente,
da industri.ll.izaçãoacelerada no Sul, a parttr de l94J; cm segwda, J
29
 oorn :i políéca de recuperaçãoeconômic,; do No~lestc " de outras
\ áreas em tJUe a população mestiça é pr<:00nder,m~ «:m favo-
'recido, in,ús que oo pasSildo, a u])()pula,;io de 52t:}/ Os da<los
mo~traw que Cl,seus componentes oontam, atuahiie11tc,<Ximopor-
llJ.rudackscomparcÍ\'<'ÍS ils apro.-citaclaspelos imigrantes no fim
do sééulo p;1ssado e no começo do sé."tJlo XX_ Embora isso já
s.,ja uma desvantagem, significa oportunidades ele emprcf!O e de
integração no sisrema de d.,sscs. lrercciro, com a desagregação
da ordem eS<:t3\-isr.a,se não houve uru aumento r:ípido da roletân-
ch racial, por causa d.a petsi:t<ência c!o antigo padrão tradiciOlla-
lista de relações r,iciais, ocorreu pelo UlCDOS um abalo nos focos
que mantinh= es barreiras sociais qL-e se:parava.in as "r:,ças".
DAí resdto:: um flbrandamcritooo ,cna atenuação dos critérios
intransigentes de avaliação racial, que prejudicavam o "negro"
e o "mulato" de fonn-.1. irremediável e sistemática]/ Esses três
el2men10s abr= novas pos,"ibilidades,pois <Xima crescente opor-
umidade de emprego o negro coma, pela primeira vez, com pro-·
babilidades de ascensão social que o classificam na própria estru-
tura da sociedade de classes; e com as tendências de suavização
dos critérios de avaliação racial o negro deixa de ser, i=ravcl-
menre, a mera "ex~ que confirma a regra". Essas potenciali-
dades são sigllÍ&a1ívase, se continuarem a se expandir, o Brasil •
poderá converter-se na primeira grande democracia racial do
mun,do criado pela expansão da civilização ocidental moderna.
A~ Perspe~tivasFuturas
Essas conclusões são a1tamente promissorns. Entretanto,
síio ootórícs os efeitos de certas in!luênc:asque cootrariam ,1 via-
bilidade e a nonnaJ.idade de tal desenvolvimento. As peculiarí-
d3.<.lesdo Brasil, a esse respeito. também são notáveis_ O risco,
no rnso brasileiro, não procede ( pefo menos por enquanto) do
agrav:uncmo das tensões raciãis e das perspectivas {pelo menos
imec!iat~) de uso cronico do confl:to .racialcomo técnica de mu-
dança. Ele provém da persistência de estruturas atcaÍças que
~cs~ .t:1~ '!" _me~s incólu~es. as gran~es tran~ormações
~iffiio ãfetanác,~oc;ec!adc hrn;ile11;;1.,
Aqui, é p=o atentar
pára o fato de que a mo<lemi2açãonão se processa <leforma igual-
mente homogêneaem todas as esferas da vida social A impl:m-
t.i~o. da ordem social compctítiv;1ceve conscqii€-..oêiilsprofundas,
pnnop:,lmeme para o dese:iwulvime1110 econômicoe a orientação
do capitalismo numa direção típica do mundo moderno. Todavia,
a orJem __ soci.al competiti.·a não se impôs por igt1al cm todo o
Brasil [l),:: um lado, seu dcs,onvolvil..'lentor/Ípldo coincidiu com
a espan.,ãodo café e com o surro urbano-industrfaldo Sul_ .Ela
beneficiou os drculos ,fa "~ don1i~1ue·• <JL'C ocupavam po-
sições estr-dtégicas r.a estrun,ra de poder econômico e polírico ~.
numa extensão wn poa,v menor, de inkio, os imigranteseuropeus-
De ourro lado, ela alimentou o C-Omp(irtanienroinovador das
dítcs no poder e dos gmpos ascenc!cnte., de modo confinedo.
Nir'8l!ém se preocupou com as questões cr-1e
camm fora das exi-
gências .llllUSprcmem:es d.is coodiiõcs econômicas, políticas e
jurídicas da expansão do capitafür.io ( oo âmbito da prott.-çíio
do café e do estímulo ao st:rto industtial}. Ili\-~
contradições sociais
herdadas do pas..5adoe que cntr~\•a,;am a integraçiío do "negro"
e do "mulato" à ordem social competitiv:i emergente nlío interes-
savam senão à "populaç:io de cor", de resto a única diretamente
prejuclicacfapot aq,ielas contradições. Kão é de estranhar, po:s, 1
que os se1ores favorecidos peb dinaoú.zaçãodo desenvolvimento
capitalista voltassem as <Xistasno drama hllDlanodos desceru:lentes
dos ex-escravose, ainda mais, que ignorassemas implicaçõesnega-
tivas da falta de integração da sociedade nacional ao nível das
relações raciais.;J/Eles não se mostraram se11.s!veis a outras mani-/
{estações do mesmo fenômeno em níveis que os aíeta~-am de for-
ma mais direta, colllOpor exemplo o da falta de integração do
mercado cru escala nacional e o da f.alca ele integração política
da Nação_ :'.'Joconjunto, a politic« que fomelltatllm revelou-se
eficiente no plano restrito do crescimento econômico mais aces-
sível, mas não levava em conta o problema do equilíbrio da socie-
dade nacional como uma ordem multi-racial
Em conseqüência, a reintegração do sistema de relações ra-
ciais ficou enrregue a processos sociais, espontâncÕS\• Na conjun-
tura histôrico-sodal que abarca os três qtlaitos de séêulo da era
repuhlicana, isso s'.gnificou que quak)i:er mudança estrutural na
esferadas relaçõesraciais irfa depender do impacto do crescimento
econômico, do dcs<?nvolvimentourbano e da cxpa11siíodo regime
de classes. Ora, até 1945, grossa modo, esses fenômenos tiveram
po,- cenário um palco limitado: o Sul do Bn,;íl, especialmente o
eixo Rio-São Pfülo e os br211cos que comandavam a economia
e a política dessa região, l"Om os oontingcmcs de inügnmtes que
se incluíram n~ tonente históric:t[Opcrou-5ç, p0is, num contexto
de mudança sóeio-econômica rcliltivamcnte acelerada, urna grande
concentraç-io social, regional e racial da renda, do prestígio social
e do poder. Os dois resultados gcra:s desse fenômeno se eKjlri-
31
 rn~~n: Lº) na ;11:sorçãodo snciio p,,drêo de relação ,:m:ial pch
sociedade ele classes; 2.º) 1o1 estagnação rdaliva de oumis áreas
do País e, em parl:l:ular, das áre,1scm que prevalecia a ero1101nia
de subsistênci..11.
A i~o cottespundeu,Jl.!!Lttalmente, uma tendên-
cia gene.:al.izadade persistêncui de fatores arcaicos e arab:an1es
na erleu_ ~ rclações .raci:ús_:; De um hdo, porque a urck-m social
cumpet10.a n.'in e:q:urgou a, sociedade brasilcira de a,'tlliacõcs
raciais inooru.istcntescom o r~itl!<: de efosses e, dado o estíi,;Dlo
à cun';"'nltação ,-,,ç-jalela renda, c!o prestígio social e do podei-,
mccnt1vou L>ovo~ focos de d~n:imiz,ição do "p~econccir.ode mr"
segundo formas .mais <:xpl:citase chocantes quc no passado: ));
01;tr~ lado,, porque :i relativa esta:iilidade das outras regiões êõn-
tnbUJu poacrounientc pa.-a co1l.5;;rvar roais ou menos int:?tos vá-
rios aspectos da ordem m1diriona.lista que colidiam com a fo1e-
1,•nçãoe o dc~cnvolvimemo<lewnn sociedadenecional. Tinll'I?
cs..sesaspecws estava, naturaln.."><:ntc,
o das relações rad,,i$. O
úni~~ setor _g~':poderia contribuir P3ca a difusão de avàlíãçõcs
raoais 1gual1t~\1j\S,que era o tLt (,conomia de suh.sistenci1, cs:av:i
bloqueado e o oivelam<:nrosocial que e!e fazia era um ni,;cln-
mento por e para bubco,pois ''brancos" e "negros" se confun-
diam dentro dele corno parte cfa "ralé" on da "gente baixa".
O perigo potencial de serudh~ntes desenvolvi.meatos-~
sido percebidos socialmente. Primeiro, porque as disparidades
de distribuição social da rem!:a forçaram distinções sociais que
se tornaram demasiado rígidas c-m comoaração com o que se
admite consensU'.llmtnte.Como <!!SII.Sdistinç6es eclodem com
mai-Ornitidez nas relações Je "brancos" ricos com ºnegros" ou
" mesuços
. " pobtes, smwu · o temor a,emuado de oue el ·
- 115 "intro-
duzam no Brasil o conflico racial"! I Segundo, porque as mesmas
disparidades agora envolvem brancoo com tradições culturais di-
dífercnres. Descendentes de imigr:1nres de várias origens fu2L-m
• pane das elites no poder e embora compartilhem da ideologia
racial dominante:, Ía7.em-nocm função tias tradições 01hurais que
tran.s~a.ntaram de oulns conrunidades nacionais. Por aí também
se ins.ilam fotmlls de avaliação e de comportamentos que colidem
com a propcruão de decoro e de harmonia aparente que gs .G.-
núlias tradicionais b!,!lsilc.iras sempre procuraram fomel)tar no
troto com o "negro'.'. Terceiro, porque a ascensão social do
negro e do 111clatoestá se proo:ssando, ele maneira crc,;c:cme, de
formaque dificulta a prcscrvaçiio des antigas técnicas de soci.ali-
2,)Ção e de conn-ole do negro e do culato--:-Não só muitos repelem
os conhecidosmecuú.smos de acomodaçãoracial inerentes à mo•
32
: 1 ad:::pc.:r infil'trac;ao:
b·1·d • a p:-o;,c:nsao
- e.o
' ' · n:r.;c n~ro· .,, !Dai$. ou
u:cnos sensível ,,s \:Ãigê11d3scamdc-:11mal competitiva, entra
cm mnflitu crc><:cntccom a ma::ipulação de se11~i.uere.;ses, sen-
timmtos e aspitaç&-,; de acotdo cem o mcxk:n ,b "~ceção que
confê:rmaa rcgrnH.. Lsse .:cr:ovnDC1,vro·,aspira a \~t conlO o
•<!Jra::a)» de n:vd social cqu:val::ntc e prefere isolar-se ~x:ial-
mcntc a praticar um m□ércio racial que ;ncjuéicaria sua con•
c:c:pçãc,d,: dignid»de hmn,ma. Neste fom strrgcm as evidêncr.is
,ue 2rormentam mais pr~undo;;rrn:atce c!°'or!:::ntam as avaliaçfx:s
dos círculo.~conscr-,•adorcsda "raça dominante.,. ooi~ v&:m n~ssa
~ LJ ,. " cnnt~ o. b.t.anco " e mn . " );."C'ngo
pr-opensao HOlS! rene c:1~
. tad.a.1
. . ,,.
:1 sei: contornado.
O exemplo for:,ccido pclo gcc acont<.-cencm São Pfll.llo em
co11exííocom o segundo ciclo da revolução induso::al mostl-a que:
a mudança social c:spontimea tem prolxibilidadcs de sru:,~ <:s:.as
pequenn~ fontes de tcnsõcs.áÍ>éJ)Oi~ de 1945, o crescimento cco-
1iômico constante e a necessid,~ck de procurar a mão-de-ohra
dentro da sociedaden.1cit'.?ªI~bri ~. muiins):,onas que ílmes e:;m-
vam fochndas ao "1tc:Mrt1 <: ao mubtom ~les1no firmas que
foz<:mr~~triçõc:-babertas ao ·'ct-abalhador de cor" tivcram de: pro-
ceder de modo mais ou menos tola-ame. Isso fzo1lton a inclusão
ao sistema de trabalho a m;iior nú,rero ce "pes5oas ele cor";
e, de <>utrolado, ajudou n s,rovocar mii,'1"açõcsimc=s que ,m&:m
a re d .1srn·1 · '·'negros
"lU.lt '' e " mc.sttços
· » dt·ntto a
ao n.,
r"'J.JS ( o qu1,;;
À
aumenta, coocomitantcmcntc, a visibwdaéc do "bomcm éc cor''
•• rda'
e sua to 1ctanc1a .• ou meno.s ex.e1u·
· Hva por ~Eµ:ru:~tos ma1::i S!-
vistas da "raç:a dominante"). Ccutudo, csSé processo é m-uito
lento. O stu ·rcmltado de maior en=~~dr-ra foj o gpattecimmro
de uma classe média de cor ( sob muitos nspectos urna classe
média aparente), <Jlle não ret"efa 1T.11'r.a dis1xn!çiioa rc:mpcr com
os bloqueios que impedem o <11>rovei rsmeoto o:a.is rá_pido Jo
"homem <lecor" e anelam ou .restri.agemO! efeiros de sua mobi-
lidade so-~ial ve..-tical. Há matf.cia p,u.\ i,ensru:-se, portanto, em
,.isccs potenciais.~~a medida e:n quê os die=tes círculos dli
"po?lill!Çâo de cor" passem a pa.-ticipar ath·:L,1eotedas asp!rn,;ões '
de: crnprêgo, nívds de: vida e oportunidad,:s d;; ascensão social
que se tendem a univm..ilizat graças ao déSCll\'Ol\'ÜDClllO urbano,
é pR'Sinn.Ívcl que a tolerância Co ' ne~ro ., e Co ºn1-u1ato diruite
1 1
'
da.s "inj1Lstiç:assQCÍais" q1lC~n:em ir:;o evoh.1irdu passivic)ade à 1
agrcssividarlc.JlDomro fado, a questio racial t.ainbé.Cl atera o ,
equilíbrio da sociedade i:;acioruil. )/ão po<Jerá ba.-er iotegrnçãu
nacionlll, em bases de um regi.me t!emocrátiro, se o. diferente,;
3]
tstoq11es raci:iis n:io s-01m1
...-em com oporrucidad\:S equivak·m:es de Bl.BLIOGRAT7TA
SUPLEMJ::..YfAR
p.articipoçlo da, estrutures naconais ck 1>02cr.-
.[A cünjcrnçiiu dcs!>tSriscos só poderá ser obtidn através de AZEVf.DO, 'l'ha!o.: L?1 EJile-sdt C.oufr•r;T u~sUne Vi:!~ Brétitiem:e,
Pnris, IJNESCO, 13>3.
uma radical mU<.h~a de 3:ilucle,;di:l:llc da 1.1uc,rãor~cial lm,
porta, em 1,runeii-0lugar, qu;, se indua o ·'111:~,yu" e o ;'m~lato" lSASIIDE.,ll<.le=-
e Fcm:n1&:s, Fl~~n: e Negrose.t!'l SacP::ulo,
l<..r.ina,s
2.:. có.. rC\•i;.:ae -:i.nµlfat.b,São Pa:1ln, C".or.,~ E.diton X~nal,,
( romo ot1tr.\S"mir.orii:. frni~as, í:aci:ús uu-ruiuo!WS")'Ji~ pro- 19)9.
gnl1nsç.ifo ,:lo desenzcl.in..,,nto sócio-eco11õn1icoe nos~Íl"TOjeros BICTJOO.Virgfnir:.Lconi: "ALLt.:dw..--s
ê,os:•.-..·:;1r.os
cios Gfl:Jl,)OS
Escola:cs e:.n
que VISffi'I a p.:,~nt:11' n efioíciA da ;ncer;raç.'íonncionnl ))ada Rclação co:o a C'.or Je Sem Col"&"<"ir. O'.\'E.SCO-f,NJ th.\l:!11,
à con,õ71:1'>!Ç:ÍO 1·,ici,11cb renda, elo pre.,tíiio social e ê:!õ""podcr, Rd.irl>u en:-re N~rM .e Dr•11cr;s em Sãf> '1>.:u!o~São Pu,lo, _faiitora
~ "populaç5o de cor" não possui n;:u!:lluna vitalidade para en- Aoh<onbi L..da, t?n, p,:,. 22,-310; "Aritud:,s P,seuis de Prc1os e
Mufatos cm São l'•u1'>''. S«:io!cgi::, Vnl, JX-N.• .>.Sio Paulo, 19-17,
trcnt:r e r,-sul\'"cr seus probkm.l, m:ite.r:.és e worais. Glbc: ao pp. 19~-219. •
80Vcmo susdur ~ltcmativ;is., que virfom', aliás, tardiamente.
CARtx)~, Fc.nanc!o BendqL.C.: Cap!tdis~o e fu·cro!.:id~ .....o llra!il Me-
Nc.s.as altcmaéva,, ~;;cobrizacão, nfvd de cw;m,go e desloca- •1, º" d, Slo Paulo. Diíu>Jo Ew'opéiodo Livro, 1962.
nY.;nto de J><>pu!a<;õcs ptt-cisr.riam ganbar enorme relevo. .Eni
e hnni., Octávio:Cor.: /,fobl!ü.1ade
CARi )~ ), f,:rn1l li.,l lc-nr1~uc. 5tX;4J
sun1.~ ai se necessita d:: mn programa c!e eombate à miséria e a , / ,1 "' MI,, S, o l'•ulu, Companhia Edimrs Nacional, 196().
seu, efeitos no sm!lito dessa po?ubção. ri::"'11 segundo lugar, seria
qce o "m:gro" e o utndatou- mUdasse111
ne::es...:;tfrio suas atintdes <t)l> 1 \ 1 il\ l'O. 1 \ Ja, I) ',/c;;ro "°l<..-o
de J•""'"'•S-:i<,Po'Jlo, Cem•
IM 111 ) Ji1 •I ~ k 1l1 J~5}
disn~ dos cf.lem35 do HhorrY.:mde cor':J/Co::no os únioos inte-
ressados direws nos ;!=!lrados d(-ssa in(e-g2ção, deveriam devo• llll ARDO, 0<111,•• d• Ca.11: Tbe Negro io Nor:h,rn JJr,e'I, SeAul~,
Wa-.hmgwn. Ur.iv=il)' oi Wa,hlagton Prc.$, 194&
tar-se a tal objetivo cem: maior tcnacidat'.e e discero.imeoto, seja
p2ra co:1quistar unia posição na sociedade nacio11alcomo e en- L'l'.RNANDES, .to Nego na Soci:á,d, de Cl,nm,
Flú:.:s1:m: ,1 1":e;:µ,çi.t>
São 1',,11!0, Dúciuus E<l:10,•S/A.. 196} (2 wls.); "A Pems:ênd~
quanto "grupo", seja para furç,,r ajustamentos mais frutíferos do P~sê.o" ( Co.-:f,,re.~;;e f.1!1 Rae <.:olor,Co-penb:a:ger-:..
oi..:'J.d 1565);
por p,me dos "braocos" .(Em terceiro lugar, cabe aos próprios ulmisµcion ~.nd Rilre Re~tioc.s" (Tbe lon,'er-ence Qr. R.:u ,md
"brancos" um esforço decreeducação, para que deixem de falary' 1%5).
i,: L:tin l!mh'ir:.u:D:u-ingtbi! J.\\.-:ior.r.t
Cl.,:ss:1 Puiod~ No\-a Jorq-.at,
em "democracia racbl" sem t1ad2 faz ~ <le concreto a seu favor
e fazendo muito no sentido con~ári~ Sení dilícil que o govern rREYRJ:C.G::h.:to: Sobr.rdott ,\/uca,.bos, 2: cd., R:o c.lcJan::i.ro,Liwaút
José Olyr.ipio Llil<ln, :951 (Vo:. 2, cap. VIIJ; Vcl. J, cap. Xl};
ou os próprios compc,ncntcs dn "população de cor" consigam O M::mdo qu~ o PorJuzuh Criem. Rio de J:u1ciro,.J..!\7:irl.J.Josl:
;11
êxito diante da irxliie=ç:i do "branco" nesse asst11110. pre- 1 01:;mpío lidi:u::i, 19.;().
ciso que se ct1mpre~nda que uma sockd:ide nacional não pode FlJR'l'AfX>, Ccéso:l'orms,;ã<> Ecor.6micado }J,.,,1, Rio ée Janciro, Eéitott
ser homt~....neae foncio.oarequilibradamente sob a permanência Fun<lo<l.<Cullma S/A.• 1959.
persistente de fatore; de desigi.1aldadcqcc solapam a solidaciedade Cl:--iSBER(;, ,\nica M<:ie: "i>d<!uiso,,,obre a, Atin:dcs de um GruJ>O di:
113.cional:Alétn disso, c~rn ck cvohúr para o~õe;; menos.roscas / füct>l.m:•cm Rcla,;iioJàlm u Cótnçu de Ccr", /11 UNJ:'.SCO-
i:: egoi;uc;is elo que vem a ser uma democn1cJÕ1' Nnda disso se ANHEJ\-IBf,,rp r:I , pp• .Hl-361. .
conS(guirádei:llTode um pra:zocurto, porém, através do,; efeitos 111\RIUS.M,i•,i.n: P111tm1Jo/ R.11~ i,: ibt Ama-ius, NO\'olcxq11c,Wal~er
~b mud.~oça social espontânea. O que e:la podia produzir está & Co., 1%4.
pate:ite e ooosrrnque, em vez de elimillllr.mos a.s conttedições, 11\NNI, O:tovio; ,'J !l,'t,:,11or{ase1
do EIQ"ai-c;,Siio>l'OU:o,Dli<l$ãoEuropéia
~wllCllt-runos
as tensões ancig:1.s
e criamosoutras novas, de poten- <lo Llno, 1962.
ciali<fadedestIUtiva ainda maior. Convém, {)Ois, que se inicie LOBO. H2d,tod: e Ak>isi, Ir-:-né: O 'l\~ro n~ Vida SociiX Drasifei.rtz Sso
l'a,Jo, S. E. l'srnr>ln:a, 1\41. •
um program:1 caciooal voltado oara o dilema social des minorias
que n1io têm mndições autôno:nns pata resolver rapidamente os .\11\RTUSC.:ELI.I, Cm,Jina: "Uma l>s::squis:.,obre Aceitação de Grupos
G,-l-'JX'$"Racüi~ e Gru;::osRq;ionfil, ei!1 São Paulo'',
Nac.lc.caES>t
problem~s de se~ integração à ordem econômica, social e política &,letim i!e p,;a,iof,ia, N.• >,l'xuldadi: de l'ilosofia, Ci.nciase Letras
i=ente à S<.'Ciedadcnacional.. da Uoiv.:rsidadcde São Poulo, 1950, pp. 5J-7J,

JJ
 MO:lEIRA LEITE, Dame: "l'rooiocd tu iucii e Pauiotwno cm Seis o, tn16alh(,sq,.1e ~ de.eo,'Olvcm na ,'usocioçãoCul-
Ar.on,..,cllllllJ.:>
J,i.,,·"'Dkl;1iru. de Pr;oologi,,N:
l'ri;.;;ri<» ll.rasile:ro<". H,,1;::i,,:1 tural elo N~ro, aos ltalrus c,-peri,,x.n::ús (d: oriCTtts;,õcs divcrs.tl), n~
>,cp. e!:., pp. 20(,-2} 1 AOASE••na fcooaçoo éo,s Bra.<ircirosd~ Cor (<1u:co,g:ct~ ci~des no s:il
SOr.t,;J',J.Rl,, Orot1·: ·t<oJ,çõcs Ra61i, no Mnnicip':o J.. ltg;x:cininga~, do Esu,cn) e oo:w emiw<l..-sori11ndascl.t rett;io do C:c:mm10i:cgro Jian:e
it, L:-.°ESCQ._'\Nl➔t,.,\11\l, op. cit., p;,. J<,2-5.54;"l'tt'<X>na,i-:ode do v~-ooaeiro, FlorestanFcrr.a.nd<"S :.tfirml.que "<=SSCS mfr.i..c1tnros.tlltStem
Mat,.-;it l':..ro:Jô:i,o Raci,t de ~.n", Anit do XXXI <Angrerso de neu:$:s:ch~se>,..i;t:$ Ímperi053,; n&S?O.Pula~ cq;ru". ronclusiiob::lse,,d.11.
de A1'1trieai:i:tot, Sãu P:i»'o, J¼_to."ll il.:ih:m)>i L.lda. l'Jj.5, Vo'. I na posqu.is3rcsli7.ada por <!.: jo:11.am::;itecom seu anti,,;(, Vtof<:sror~
-;,, 409-13 ,; ~11,:1udo O.:sfaw"'l\"tis de Ali;,ms ktunciautc, rlc São Bmide.
P,,..;o Clll Rcl2çi:o""" Em'()ftt•clos de e,,,;•, Sociolotil, Síio Paulo,
Vol, LV•N." 4, 1?42. op. 32S-J;i8.
PffiRSON, Dou]d: Bw,c01 , Pr,ros ,:a Bahia, Sio .Paulo, Caaipae.hh Após 11 Abolição
E-:!:,.,,.,,N:lcioooL 1945; "Lc P.ciui)é R1tdal c!'A11nõsl'E1udc dcs
S!t.1at:xnslla.dak..~'\Butk:it: l1mm:$t:Ona!, -da Sc:er:ces Soddes
Pcis, Vo:. ll N.• 4, 1951J, ;,p. 48&-500. ' - ''Dll.tllnfe o período c6 escravidão - diz Florcstnn Fer-
l'R/\DO JONIOR, Caio: Form,rio <loBnssil Co111w1P(JrJneo.
Colaaia, nandc,; - o negro viveu em estado de dependêocu social tão
São P:u.:lo.LlvrariaMart:.llsEcfüora,l ':)-.:12.. t.•,rlrcmo, que não chegou a participttt, autonomAmente, das for-
R l.llLIRO,Rer.é: Rclig:iio , &!a(l:,r Rac:iw, Rio de J•ndro, Ministério mn, de vida socfol org,alliudas mínimas, co[1)0 a família e outros
<ic Ecuo,çiio e CU:tw:o, 1956. RTUJ)tn('llln.írim: de que se beneíiciavam _osbrancos. A Aboli&
WAGLEY, Ch9r:... oom o col2bcnçio de Harry W. Hutchinson, Macvia oconcu em condtço~ que foram verdAdem,mente "espohattvas ';
i:farrli e Ben Zi.mocrm:m, R«es ct Cia;s:-s d@i k Brl.síl Rural, ,ló Jlo1HoJc.- vi,ra Ja $itunção de interesse dos negros. Estes
Paris, U=:-:ESCO, s. d. t><'rdcrnmo úoico ponto de referências que os associava ativa-
WAGLEY, Cb:lrle. e Hatris, .\.1.u,vc<:i\!im;riJi,s iu 1/J, New World, N0\02 mente à oossu ccononüa e à nossa vida social. Em conseqüência,
[ir.qce, Co.'-,unbiaUni,-etsicy, 1958. viram-se convertidos em "párias" da cidade, formando o grosso
\\7JLLEMS,Em~: '•R= Auin:dà in Bnz:1", Tb, Améri.m Jo:nnaJ of da população dependente de ~o Pado nos três primeiros (leçê.
SociO:Ov, Cbi,.""io, lll., Vol. UV-1,: 5, 1949, pp. 402-408. nios do nosso século. EssC$fatos foram descritos por vários via-
jantes e estudiosos, tendo merecido análise mais completa cb
p:me de Bastide e do sociólogo norte-americano lov:rie. Para
APÊNDICE patticipar da&garantias e do; direitos sociais, consa.grados por
nossosiste,nia_~ yida., os nêgr{,s -th·er-~izi'l';.Jeãesen,:Õlvcr U;!2
j) REMOTO O .IUSCODE SEGREGAÇÃO R,\CIAL ORIGINÃRIO Ôsfpr.50_pro?!lº de aw:(),(ldurnção _e de aut~ccscl,irecimenio.em
DA ARR.EGD,IENTAÇ.\0 )if;GR.A (1) escala coletiva. ,\li1uos l!dercs m:11sesdar=dos e bem info1-ma-
E114o.r.,nc:,se a1l niú existir ptCCOIICQto, os sociõloi,;o,llogr::rBastidc
dos, apoiados por compmiheiros qtie pero:biam s importância
e Fl(l{cs:an Fe:-1u.odes r.:.-~pesquisas que:01lmina:.1mnas
5<:::.-n:Jrc.nha-..:un desses empreendimentos para • população ncgr•. desde 1930 vêm
e<l!lCh..~i cont,Lu em i,R::~iX!S lUciais cncre Draocose ~egros cm São difundir.do cnsirn1mentos q11emostram as vantai;ens inerente. i
P:ndon, Jj-;rode 40.iüse d.lS r.,3nffcsa;õc> CO preccmoeiu> de cor. nssi:milaçãode formas de organização das atividades soci:.üs comi-
F. =nqc3JltO se d:c, pen e sim?lc:sroc:n:~, que "aão cxi>tc o problca» nantes no meio ambiente. Assiro, realiz= Cllmpa~Jiaspam a
éu r.t:gr()", o l'l'<>Í<:s>orFto:csum f-crnalldcs prepara-se par.t defender sua
u:sc ;-,1st:uncote a propúsitt,cio p,O()Jc:m:,do negro, c:<tc:ndcndo suas pes- re:1bili.taçao
"d"-• mae so1·»
terra . l!l'tH·Cpro bl<.'maporq,Je aumenta u
quisas • S.n:a C:rnrina e tüo Gi-•ndc do Sul · número de menores dcsa_'nparndos e dificulta o casaroCll to ou a
llcrC$<aDFe=de> ,em, por ou:ro lado, opbüio furmad• sobre as constitu:çao da família; para o inceutrvo da rcs,xmsabilidade do
en::ida.dcs (lL'C !>L!J;inc rccen:c:nen:eou C'Slio iu.:ginda ~n aghninar os J>.Úoa altx'<IÇOOdos filhos e na 1nan11(eoçãodo lar; p:m1 o a\)9.1'1-
<.Jc,ilCJl:os t no Inteticr crc tOmu ~ chamadas
:lél!:O• na C..,_p,1,l «,~rin- dono dos "porões" e de, "c<Jrtiços''e., aqc:isiçãodo ca.sa própri,1;
dicaçiie, w nça".
para a valorfaaçoo da aptcndi,,2J1.emde profusões acessíveis 'SOS
negros, tendo em ":sta suas habilitações; para o combate no
(l) Enrtt•:ist1 !él:cit><fa e publ:cad.1 pO! ffis Rai&, •utor d• nota maHaheti;1no; par,, a Jl-lJ1icipaçiiomois vigorosa e consciente
io.crodu!6:ia:Di!:.rioU NtJiu> 9/1V/19SB. nas atividades polftiais etc. wes movimentos so&ctam altos e

JG 37
 baixos, paralisando-se, ou arrefecendo-se na "ditoourn", ganhando
novos alentos aqui e acolá, graças às co!l<lkü;;s mais ou me.nos
fovo.clveis de vida de uma ~qt:cna da;se ll1~d1a .ne,.ra em São
nascem de nece.s-
PanJo.,1:t\s.sbi,p&:-a t<.:3u.r.,ir:esse~ movirneut<..'s
sidacles sociais pr6prias da populaçã,, n"l,nl e.iaCspitaJ e trnduzcm
ª. ~obilidade ou ~ soc<.:ssosde ul~:-ni.d7 ~us, $elon.-;:, na compc-/
~ao ,om c,s brancos e na asccnsno SOC1ru];
Nao pt;r Pri,;i/ég,ios f,f(is Contra Pri:;ilégios
Prosscgr.in<l.o, acentua o Prof. Flor-:sl".m Femslldes que
ªesses movirnenoos correspondem a fins socialncnte úteis,,, que
a.Lugam·'as es!er-as dentro d.ts quai~ nos,;o estilo de \·ida é posto
em pt:ític:ã".
- "Em outras pala,'Ns, eles se baseiaiu em 11:.ó,ds e e!ll
as1)ir-ações~ociais que, bem suceJiJos, farão <los negros melhores
f cidadãos. /)}-Táquem pc:11,eque o negro luta por privilégios, atrn-
1 vés Llesscs movimentos. Mas, i;so não é ,e:dade: cles luta;n
/, contra privilégios, que os manti\'er.Jm efostados. em detrimento
1 de llOssa seRtJrançae de nosso progresso,dns direitos fuoo:llllen-
tais do homem em nossa o~em :;oc;a!7•
A esse re;peito. convém
<._ frisar que não lutam contra pessoas cu grupos, qi:e 1100 u; mima
a ambição de prejadkar o branco cu corn..l-,accros ,,alores " íns-
tihú~õcs sociais que U1econferem ri<:;:L>eza.
pockr ou estab:tlio:!ade.
As impuls&>.s psko-50éa:s, ineremes :1 seu~ "movimcncos de arrc-
gimcmação", C'Onduzcm, ao CQntnítio, a alvo bem dikrence: o
de: t,ennitir ao :i:egro ter acesso mais livre e equitaévo a esses
valores e instíruições. ~ão são, potmn:o, roovjmento~ conduzidos.
pdo pmpósiro ele at?menlu a á.rca de confl;tos sociais de "°"'ª
socicdadc. l/P gue seus fins sociais conscientes pre,~upõe=n é o ,
alargamento efetivo da área c.le ikOJ!!odaç~1. pch ime_P.r;!Çfodo
negro às oportuo idades econôm:~-as. políticas, educacionais e
sociais, conferidas ãOS bunoos sem tcscriç0Cil1 Parece-1-m que
i!SO eviêem:ia que são infomfadcs os receios, cc c,.,rtasc-amad.ts
sociais, de que cles redundem cm "perigr;$" políticos OJ raciais.
l\o fundo, o negro tomou a si a 1a...-efa<le lu1ar contra esses
perigos, cn:rrotando com seus recu~os e sem ne:ihu1:1,1 manifes-
tação mais forte ele si111p.ati•01, de comp1·e.eMão." gig,rn,e;ca
rc:sponsaI,ilid,de de prep-,U"3r-se()llta a vida !1UID1l ortlem ;ocial
democrácica''.
J8
à pergt,ma ;cbre se r.;is movimenm~ de er:e-
Re;J?C>n<.le:1<lo
j><Xl;:rifün
git10:::i1z.ç,fo p,-c.-dm:ltuma iicull-,"lfo
.!e se;1rer,açiío rsc,,l
l°Qmp.,dvel ,, cxistcme nus Es1a<lo:;L:nidos,<le.:lua o l'rof. Flo-
re,-:un Fenu:id.;s que '·o desfecho da coc.i~ciçíío e do cm,flim
nas Rt!açõc-s cuL-c grupos Raciais Jistin'.o,, depe!lde de vnrios
f.dturcs t: ~ondi<,-í'L-s
5ociai.s>·.
- "Pdo qi1e sabcmc>s, com base na p,-s<.Juirn dctuada em
S,io P:1ulo - acresa:t:.to'1- esse ri>t'tl ~ri,te, ;:,ois ainda :ião
' se ,abe c-omoas diferentes cariadas éa ;,opula.;iiuhrlillca 90<:lerfo
· à !l ..cen:,,;ao
rc1t•;1r ~ SQCJ ·a1 do negro. Co:Jt::d o, i:::
' pte-..1s0
· ponc..ersr
'
r
,lnn n t, s. P,·imciro. se isso chegass<a ocorrer, n.ão ;erh1 por
,.,1,, ,. ,ln, 111,\\
m<111<1 ,,,, .1<1111,
inwnto~ de ai:n:gimen1,1ç:10dos m,gros.li,bisola-
rnl1u1.J t: social, cm caws dessa oacuteT.a. cons-
1,1"1um I''" 1, 10 J!n.iin1ro do tr.itamemo dispensado às mboti2'>
r ·" 1.11, ..,nk:.1,. dcmnnsu Jn<lo a i11ep.p-,çidadcda urckm soc1tl
,1 , v, luir na direção de p:Klrõcs i11tcgrarivos de recoasrruçoo
'"' 10L7Soh c<sc as~--cco, pois, o ;x.:riiio?()ti:ndal da segrei::c.ção
i'OC"ria ser ad.mkido. E!e nã<l st:ia cau;aéo pelo nie~ro, no cn-
t::Jr:to, q<LCpassaria ~ sofrer c-s ele:1os da sit:o?.ÇNO global nas
atimdc-s e '"' comporta:nento é-OSl::r,111eos. F.ste é o pru~lcroa.
Os ":novimc.:tos d~ arn:.;,iruentação,são aper~, uma parcela d.\
siruaçíío global e a re,ção desfa,or:íveJdos brnnm.s n:io serfu
p1·1w0<.':!da a?(:nas por des. A segunda coi!a, que pn.-cisa ser
ponderada. diz :espdto ao cadt.er eventu9J de<.se presunú,-el pe-
r..go, Não, C:C<:.a.-tQt;.}Ut e.k vçnh:i :l <Y.'orrer, sendo n1uito '-'<1tiadas
e fortt-s as ;,n;:,:;õe~ em se:ilido conmírio. Ezitrc estas, ccmpre
põ~ cm rcl~;o, ns rund:ções concre1asda compecçio do negro
rom o br.anco, que cio soock :nddc ~ crfar <lificuldade.sinsi::p:,.
níveis p.,,,~ es,e, dad"' as oportunidades crescentes oferecidas pelo
jsis,ema :x:upacicnal;lfinei..--isté:?cia__ <le alvos definido~ e:<:oposição
n1cial. por parte co negro, qu-: nao preter,de desalo;ar o br:ioco
ê;1s posiçi5es ~ocinis cm que de s:: encontra, ma:i compartil!iar
com ele &,s dirc:::os " gatlntil!~ $~ia~/ os cciidéncias i~eoló!\':cas
e :,tóp!Cas q:~ -.:aJorizam. no ul:e!O .:lntOCO,il tntc-gra~ao ~~;,\l;
o fort.alecime:>to co ::x.-gin:cdem;:.,ctático, q·ic ,u,,p.,ra polmca-
mecite aq~el2~ i"i:nCênci~. Por i~o, presnrr.o q::c não d:!l.·emos
1:uls ooLGot.1tt
te(Tler e5$eS •.:-movi:11c::t<:>S~', r,ar11que eles Ceíin~m
m.elh,ir e alcancem realmente os seu; alvos construtivos, tão im-
~\Ortrulle$ 1;ara wn pais oovo e heterogêneo como o Brasil".
J9
 APtNDICE po!ícica entre o "negro" e o "branco" srní gr.iode, embora tal
\ coisa não seja =onhc.-cida de modo ab<:tto,hc,:iesto e explkito"!
2) BnASlL .ESTJ, .BIDJLONG!l DE SER UMA DE~10CRll.CIA
R.-1,CIAL
(>)
. ltc:.1:faa-se, e:u Br."..Sí.:ic1. sobre:$c;;rcsaçêoRs.i.JJ,p:omo-
l,..!!l Sc:r.1!1J.á:k>
,>i<lo;,el:, 0:::-lU. O )>;;cfc:to Pl!ni1> C.1t~nhe.k, d\1:an,e a -..:Cnidadeée
iastal~:io 00 Sariní.rio) diJSe'-f'.l::::eraw~ :Kmr::a rcr B.ras!liacoco se-de
l~l1'2. clisc:n:si~de cm d<.lsuaws j:.:-<\;l:..ll'JS da mu~ o
:.t1U1:n. lq).:eseJl• Co:-ainuaado a :csponder !Cbre a fobda "democracia rací,il",
e:-itr~otrt:r::sc~u. :1fir:oo.a;,.,-;1c:
[Z.n.lcd.a Scó...-:ia., r:io existe conflito mci.al
oo B:,,s:l. • acrc;centou: "Os n:mltado., cfa invc-stigação q-.ie f:z, e:n colabo-
M:t:.s!
:ii.::Qm~n::-::. -.,crd1é:e,l.ll~ cqai .niloc>:~c: t3l «:uWr.o?Pat!:Jnc~ ração com o 1'rofo5sor R~er l:lasú<le, demorutr,m1 gt:e es:;a pro-
de vm pr:"':ipio àe:::,cna~ 11• qce,;,io do 1o<;;<c&ac'oru.sro.e< - Exn:e J>:é- palada 'le11:-oc.raciaracial" ooo_passa,infdí:r.mente~de u.tn_mi{ll_
coricx:1co toc::,J ,cr:l J:.0$S,;, priú? &ta e O'.UJ'u FCftU!lla,S sW r-espo-ndiún, sociàJ..E mn mito o:iaoop.cln.JlllÚ9,tiae rcrido em t'lt_ta os .inte-
1Jo<iuPrcl'e"'-'<Flores:i..,F=1.ode,, a.:c.:lrfüco c.•Cadeu:,1de So:fol.ogillJ res$CSsociais e ~ valores morais d~.ssa ma:oiia; ele níío ~juca o
da Faç.llda::ede FO.:osolia, l:iiida, e ktt.~ 61 USP. '
"br.mco'' no ~ntido Je obrigá-!o a dio~inuir as furmas C:\.--Ísumtcs
de r~-i;isicnda i1a<rcns~o social do ·'negro"; cem o ajuca o "negro" •
a mmar n.>n-.c,êncbrc~lista da siruação e ~ lucac p,lta modificá-la,
de moJo n cunvc, ter a "tol~rfutcia rttdal"' e,ristenle eru um fator
favo1iivel :1 seu êxito como pessoa e como rccmhro &eum esroqtre
In.:cialmcnte, o Profe;sor Ploresta.::i Fcrnanc!es "hordou a ''racial...
qu'."'rlki da pcis,ênda ou .nEo cl~ÕQÇracia ,racial", no Brasil,,
Afüfa <estet<:n:'3é debatido 110seu 1Jlriti:olivro ("A Intcgnição do
~gro llll Sociedade de Classes". aip1tuws .}, 5 te 6 ); "Na ,·er-
dade, nos acostwrurnu.s à situai;;.,., e,drtcnte no Btasil e confun-
dimos to."'1-ância !Jdal com dcmocr-acia racial. '!'.ira qÜe ·e,1.1
t\tílmãe::rl,ta -.ão 6 suficienic que iiaja ali;ulJla harmonia 11.llsrc• Í~·m.1beJ~c:doq::c: e~istc ,,rtc\.-ooccico:aé.al no Bra..;;iJ,
o Ptv!.
lações sociais ée p;::sso~ pertcnccnr.es a estoques r-.iciaisdi.ferenks Flore.slan ferw.ndes escliir,:,-ccu:
~u qt.e pc1-ren.~m a "Ra~2S•· distinta,. O,,mocrac:a sigai[ca, ' - '·De foto, e..-dst<:m,!Ír:as fonu.1s S<X:Ío--ouliurais
2-: preco.nceilo
mnd~m::m,1l01e1Uc.igualdade social, ecxlnb:i,'ca e políric,t. OrJ, racial. O que há de ma\, ct'L'OS<:ll, consiste uo foto (]e que 1~
no .13rasil, ai;sd11hoje n[(o cur,scg11i1uos,-onstroir unlll Sociedade mamns como paralelo e t'po d:: prcro,...~eit:oracial '"'i'líciu.>, ,il.,erto
D:omocrática 11eo, mesn10 j)'.UU o, ·'bratKn," dns elites o-adiei~ 1 ;:: ;;:He.TuÍlicoposto en J>1:iÍ!irn r
nos ,m:dc, Ullidm. Todsvis, oo
nais e <la.sd21!i::s médias em florescitne=to.]JF. wlli! cunfos.'-ío,so'.:. c.~pec~alk"'!a~ já ,.:v:<iencitr,aw cxis.-en, vido, tip.ns d~ ptecon-
<-JLLt:
rnu7,os aspe:ccosfari~i~-1.~ptL'tcnderque o neg.r.-o e o mulato con- ~itc e, pdo rr.en0$ vm ::10,:ic'.:-lc-1,'<l
brasileiro, o Prot~"Ss..Jr
OU:Kv_ \
tem COJn i:;nahladc de opo:nn'dac!e, diante <lo brdnco, em ter· ,, . . '"t ~
-~.:.-.1, s,: preooJf:O; em c11ractcr11.a- :1$ ui ·ercnç;1s existem~ ) ~
rnos ,le -rcnds, de prescígio socia I e d.: poder. entre Oj)fl"<.-OT.CCl[O reçiaLs.i,,;~-=má.i~•lUS O\.Xlrr-~ nos,.J!~.ui~~ ,.
. . :--o ~•~ár&.>hrllsikiro c!erelação l'acial, ainda ho ;,-; donúi:!an,c, tfni<l:,!i,e o nrc.conrei:or;1~ialé.i.~~rrm1
atlo e as:::i~--i:<..tr~ticn,J
do tjEº
to1 cot1struíci1para. un1a :c:ocieckdc escravista. ou ~e}fl, para n1an- Cooque s:: m~::n~fcstn n~sH. /j!á~cntci; del'C.inhaparte, com- \
rtr o "11ei,-..-o"<oba su;dçoo do "hran.:o". Enqua,,to esse padrão preenJcr genctcarmnt,e o DO$~o uxKlo de se,-. Segu:ido p:,o,m,
cc relação racial nã<>for aboliéo, 9 di;t,1ncfa cconõroica, social e o ca:olicismo crioc um dr,1011 Cloral para os anti~os senhores )
de ~c.crJ\'ôS~ pois a cscr~viôáo coli~ia com os a.:mores• cristãos. .>
1

(2} Parle.; de llClO "11'TI:VÍS!ll~EC\oo roe A G:;ze:a,21/VITI/196&. StL-giudai, i.:.::~urll!vdm{;:1t."'!,

a te"dêru:iaa d:SI:irç;lra inobse.r-
Reprodvr.ida ""' f. F=ancks, J. B. :Boiecs Pe:.,ic~ e O. NOJ,>w:ini,A vând~ <!os.H1no::c:s?i, pela recusaS..:.St;.:m~~a do recooh~cirne.nto (
Q;R.dâo R.t:ciclBrtISildr; V is:1 por 1'rês Prj.f~.rWt~!~ de
São Ptulo, ]!..,<cola da ext~tenc:a d(- t n) _?rt<'on:::cito
1 qne l~.1t1m:1,·{'I a pr6;:>r::1
c:~cra-
Ü"'11111icllçiiC$ e Arte,; - U .5.I'., 1971. vidiio"] 1

41
 "./\,."egro
·• Versus ·7Jranco''
f'I,,,,rnn I emandes rontinoo: "Sem a idéia de que o "Ne-
~roy ~c-j~ '"inferior·•e ncccs~ri2rrleote ;'subordinado,,
~o ''bran- (
2 e:.c~vi<lãouão seria po.~ível nwu pa!3 crisciio. Tomaram-se
1,;v'".
C' :n~ 11oç~s r_:1:c:,
_dar fw12frínenroà escr.,vidão e p,,ra ~limentar
ou~r.t r:tcton.~1zac~ocorrcpte 1 ~undo a gual o próprio negro
11
sc:.nn benefic:1aéo pela ~cravJc-Jo, a:as sc!)l aceitar-se a moial
da rela.;ií? que se cs:abe~ia entre o senhor e o escravo. (Por
1s.so,~urgw oo Bto.il uma espécie de prcconccito reativo: o pze-
conceito contra o p,c'COncei10 ou o prccoD<:citode tec preconcei10::i/.1
Ao q:.i<:parece, _entendia-seque tcr p:ecooceiro seria degradante
e o ~lOJW ma:or passou ,1 ,er o d;, romb1tter a idéia tle que
ei«smia preconc<:icono Bn.sil. = se fazer ruidano semido ele
melhorar a simação do negro e de ocabar com as misérias ine-
rentes ao seu d::stir.o hu:nano n:a rocicd:1debrnsileú:a. Acho
que, aqui scrid bom que se lcsscm os tr:thalh<>srecentes, publi-
cados por soció!<Jgos.fültropólogos e p~icú!<Jj?Os,
mais ou menos
concordan:es, e. e.~1 ;rat:cuhr, que o "brnnco" se reeducasse
de t.l ma=eir;: que poclesse pôr em prética, reahiente as dispo-
sições igu~iu&ias que de pr<>pafocer disn:e do "neg~"-
Di.<!rimi,raçiio
e Stgrcgação
J-\pergunta ~xL"i,_~11. '.:.cfucim!.11:ição"
e Hsegreg9Ção"
rn-
_, disse: .
ci:tis no Brasil.
-t:.._A discriminação que se pratica no Brasil é parte da
heranca social da soáeda<le escrevisw.. Ko muodo em que o "ne-
_gro,,e o "-'branco'·se refacio11a\-am como escravo e senbor este
último tinha pterroga!il'as que aqude não possuí;i - nem podia
11
pos~uir: ccnlo coisa·' que era e 1 :fôlego ";"º~ uma espécie
de "ins::\:meoto ani:nado d:is rdeç&s de produçií_o".A pass:igem
da soc,~ade e!Cra\'a parn ,i !Clciecladelivre o5o se' deu em co11-
d icõe$ ideais. Ao contrário, o nc:,,roe o mular.o,·ir2J1Hesubmer-
iidos ,.,~ econo:ni;aC:(:m!-i;ístê~b. ni\'e\:lndo-se. eiuão, com o
·'brnr.co", que tarobé:n níio coru;cg11iac!a<sif:car-sesçcialnie.111e,
(Ili formar.<louwa .:s-p('Cic de escória da iirande cidade, vendo-se
çonden3<losà 1niscr:a social mais terrível e dell,rad,mte".
;-tboiícitmim10
Não Aho!i11
Repotrnodo-s<: -ao al,"lic:011ísr10, t1oresran Fe.rnandes acen-
tu3: .....\pesa~ de sc1:.sideais b11manitários.o abol:Cionismon.1o
41
conduziu os .__hmncos··2. uma pollúc:1 de amparo :to negro e ao
mulato. Como o dcmo:mram os tesult.tdos ela aoálise pioneira
de Roberto Simonscn, cm ttab,ilho magistral, nos mou:ento; 111:iis
duros da tl'ansição existiram fozcnclciws oue dc:feo<li:una idéia
da indenização. Nenh,1m deles se levantou em prol da i.nde-
nizaçíio do escravo ou do lihcrtc> e, cm conseqüência, os seg-
roenros, da populaç:io brasileira que escavam associados à condi-
ção de escravo ou de liberto v:rsm-se nas riones condições de
vida nas grandes cidades. Fomm redw.idos a uma condição mar•
ginal, n2 <JllOlse ,'Íraro mantidos aré o presemc. Somente écpois
de 1945 começaram a surgir oporrunidades reais de clas:oifica-
çíio nn c-s1n,1ur3da ordem socW competitiva, ainda assim, para
número liminado de individt1os potencialmente capazes de terem
i'xttv na ,olllr,etkão «Seio-econômicacom os brancos".
_ .\ segnir, disse o famoso sociólogo: - "A discrimioa9io
existente é nm produto do que chamei "per,istencia do passado",
c1n todas as esferas &s relações humanas - na mentãlidaJê do
((branco"e do "negro". nos seus ajustamentos à "'1daprática e
na organização das instir--,içõese dos grupos ~ociais. Para acabar. \
mos com esse ri_pode discrimin,ição, seria necessát1o extinguir
o _padrão uadicional b,~ileiro de ~ação racial., e criar um novo / f.
g_adrão~te igualitátio e i:kmocclticode rili.fe.:,racial que •
cotifer1sse1gualdadc:econôom:s. ,,spc1al,cultural e 1l(llítica entre ;
n~ros, bWtro~ e..inu]ar~. As l)'.leSl!l,~S
jcl.<iaspodem ser !!Plicadas
à SWe;?'i!.<J•
Esta foi p~cicada no J.l<lSsado senhorial, apesar dá
com'!Venc:apor vezes intrma. entre senhores e escra\'os. Fazia
parte de duplo estilo de vida CjUCseparava espacial, moral e social-
meme o "mundo da seoz.11:i" ào "mundo da casa grande''.
"A scgrcg:içiío do "oegro·, é mtil e dissimulaca, pois, ele é
confinado ao que os anúgos lideres dos movimentes negros de
São Paulo chamavam <b "porão da sociedade". As coisas estão se
alccranclo, nos últimos tempos, mas de !o:ma muito superficial
e demorada. !'ara a1i.aginnosa situação oposta, implícita no nosso
mito de democnicia racial,o negro e o mulato precisariom con-
fundir-se coro o branco n= mundo de igualcade de oporiuni-
clades para todos, indcpendcnrcnocm:., da cor d:i pele ou da e:;ua-
ção soda!. É pouco provável q11:eisso se clê sem qve os ptóp,~cs
negros e a.ulatas tcnha:n um:a consciência mAis ccmplet:1 e pf~
4)
íw1da de seus inrere;ses numo sociec::de muhi-r.>eial, em que
eles constituem uma rcino.rh"têe-;etdad.te pro~cr:ir-a,,.
Flo=rnn Fe01~n.:lesconcluiu, obseITando (1ue "foi prec:..<0
quase três qoartos de sécclo p,'J'.a:pe negro e mulato ~11contras-
sem, em $.to Pfülo. 11:rspectiw.s rompará-:eis àqllelas com oue se
ddro:irnraru os in:.igntDte; e ~us de.;centleme;. Qc,uito tempo
terá que correr p,ua q11e coru'gam Ln11a1nentoigualirúio m,ma
sociedade :ac-'ahnente aberta? Essi J:ergu::ta me 9~=e. funda• CAP1'l'ULO Il
memal. O, "neg::u," dev~n pr"?-tra:-,:': para resp()ndê-la.e o;
'·bl',tnco,'· devem prep,1=-se pan, ajudá-los, sol.idarism~te, a M013ILIDADE SOCIAL,E lU:LAÇôES R..-\CL>\.IS:
por em ;,r.ítiot a; soluçôe, que ,1 ra,ão in<llcru-,
,em subterfúgios O DRA~fA DO NJ::CRO F. DO ML'L!-.:TON"lJ:M
...\.
e com grandeza hWD30a ". SOCIEDADE E'.\·l '.\·1UDAKÇA•

1-Jouvenm momento em qut· O:::içie.,,ti:sta~ sedais aderiram

ti ii!éia<legut n ns.:t11sãosocial constitui \lm ir-diciode ,m~êncía
de preconceito e de di5Crimin~o t<tciais. A hipótese purecia
l,\gk,i, pois o sistema Je ca.stru.abolia a nxibilidade social ver•
tic:i'. e: ÍDlpu..,b•:is ;,essoosde castas diferente,;.que emra=m em
conwtu lH:e\'"i!-to ou fortuito, complic.1.dosrituais de pt:rificaçiio.
)qo cnta.ulo, vária:. ~1:isas feita, ~, socic·,hldesnacionais
dislinra.<,c!axioostraramque o preconceito e a êiscri.mi::i,:çãorn-
dais dif:cuh~una ascensão sc-cid de mioorias étnit:~ ou xaCll'Js.
Não o.l,srnntt, da ;iode oc<•ttet <em que o precoru:dto e 8 ,iíscti·
minoçõodcssp,L-eçam. lss<>htnro em sociedaccs nac:onais que se
organfaam; sucialn1C1Jtc; crn sis.tema bi-rach-tis
(romo ocorre nos
Estados Cn:d00<i,q1rnnto uo socicr..idcsir.•cicm,ris<.{ue&e orga·
nlza.m.. pdo menos teoric:a:nente,sctn l.."::var cl'itétio~
eo <..'.l.>.nt:.¼
de eSlr~ti fi::a,;ãorada 1 {côlllO sucede àó Dr-isll).
A situação brasilcir-1já {ni definido,por algw1se,pcciallstas,
com<>•C11doneiwa em relaçio 30 preconceito de raça e à t!isc.d-
min,1~-Jo1acial Ai invt:sLi;?JÇõcs r«cn1es. porão, indic-Jmq1Je
CJ<. ,~ ow abismo entre ns ldeolopia; e otopbs rzcfois domin:mr ..:s
uo Br~l, connruft.h,;oo passado l)Or elli.esbra~as e c;crt\vistas,
e a r~!id3dc 1":lcial. /\ afimrnção é verd~deira com rctcrêocia a
tod.,asas r.1inoria~nadon:üs, émic~ts oo raciais.: pelo m~)OS du·
raote o pc.--íocl-0
em que elas l'.io cou~ucn responder às prcs-

* Ar~,;:, c;c1iw p:tro s rc\·i...ctt1Re,-;:.:,d:;de

e p.1hü:-l.do C(.lm sua
uu.:orinçiudl! Cd.crr.os «$:Jkiros~ N."4i, Dtt:o~junho
de 1968, pp. 51-67
(ni:ncro ur-.;:1r~i2:Xlo por Abd~ ccmar.tr.rtivo d0$ ''80
éo Kf:SCi.J.r.ienw~
;'Ir.D, de Abo!iç-;;.,
., ) .

44 45
;ões assimilaáo:iistas ca sociedade nacional e aos cnterios de
avalfação s6cio-t"conômict<los círculos dorT'.Írl}tntcs das classes
' reccram n:elhores cou:lições ?Àa?tativ-Js às J)O?UÍaçõesnegr:as e
ahas. F. eh é partlcularmeote ver<ladeira no que diz respeito
ao negro e no rnulato.
:-Ja\-enfade,2 esl.'ravidão
descnvoh-eu-se
de ÍOf!MS bêm di-
versas :'ºlongo de. nossa bist6ria, nas regiões que conseguiram
cxpanôn· • economu cxporudor3 em conexão com o trabalho
escravo.. ~ 1~n~o fria s:u~cdcr:tm st-5-iéda.com as regiões que
con~gmn:m r.!ptdo crcsc1mc:ntoc."'COnômi<.:o em oonex:iocom a
iml_graçãc; o cr.:1halhnlivre e a ordem social comoetitivn.
No çue 12.ugeao pas~do. ,~ reg:ões que possuíam vitali•
dadc econômica poôiam <.-xpandir a c.s-craviC2o t; co:icomitante-
nx:nt::, os oportuoiê-,des de rrabalho que eram conferi<l:isao
n~~ e.:::<)m=1~to: con:o libcr:os e hol"!lcns.livres.. A estagnação
e.::onom,oares::rui2.a,1 e,cr•nslo da cscr:t\'iclão,mas não impedia,
onde oco.c:esse, qne o ~ro e o mulf!tO oarticin~m ativam-cntt:
da e!IC\trt•rnonipr.cional.con>o =mvos. ·libenÕs e homens livres.
Os dois últimos 3daprav,,m-se à eco110miaele suhs:stência, ao
àtte.:lll,llo ur_:,ano,oo pequeno comércio e ouoos scrvicos de
pt<.ftG:ila merecem as regi<k=-s
:uiportâociã, ~enç-Jo e.s1;:,."ial que
se incorporaram tardi~nlc ~ economia expol'tsdora, como su-
ccdo,e no Sul. e cm particular corn São Paulo. Aí, o surto
crnnóm i.cocomt,a a nt!llgir !ll.'11 prin:eito dfmax DOfim do 1íltimo
qu~nel do sécnlo XTX ( ou. mais prccisaruc-nte, na última décacla
desse ~éculo). N25 cir~mtâ::cia, em que se desei:imlou,o surro
econôrn ico n?io hcocficiou. o 1.."X-.agente de t.ral'r.llho
escravo, nem
m.esm<> 0$ qu.e j,í e:am, então. libelos e homens livres. 'A con•
corrênda dos imip.rantcs não só os <lt~ojou da.; pos::çõês mais
ou meo.<>$ vanrojosasque <)C\)p-,1"an:impediu que eles ahsorvcs-
sew, na Enba do padrão rr,idiómal de ajush1memo econômico
impcr.u.ae se,!, a escravidão. •~ o::iortuniúadcs novas. T'or c.~sa
razãt.\a ~.•ol~to bttrít:.,....,.sa
foi int~~tm.~nte f.!esf.avorá.vel 20 de-
mento negro e mu1'llo, oon:o no meio rural, quanlO principoJ-
□cmc no meio utbi.:10, dos fins rlo sé-culoX1X :tté '1 d&stdâ~e
193~ De.ta ép,x:a em <lfonte, ~mbos adquirem melhor posiçio
relaava, 2bsorvenc!o ,is oportunidades ccnnômic,1sque a inrensífi-
c,,çiio <lnd:)scn,ol,irutnlo urlxu>o-hdusaial e a expansão agrícola
tendem a co:1fcrirao!- ttab3.1.rutdoré:S
na_cionais
im:.grantes
..
. _ Esse_rJp:~o bosquejo permite assina!ar alguns aspectos esscn-
c,ai; ón S1n12ç,,ode contam rac'<i! i□perante no Brasil. As áreas
que ~tingiram seu clíroox. de prospcricbdc ccnnômlca no período
colonial a;, cm conexão com a emaocipaçiío pollõca do pa!s, ofe-
·Í6
mulatu. l)oml'o lado. ,ts S!'<!as
q•Jc: perrcitirnm a p:c.-ser,~çiio QU
a inst:tlai;ãodas várias iorm.1sde cco::omfa.de s=bsist~ncia.conh..-..
cidas no Brasil, rambé111oforeccrnm boas con&çõcs a<bprntivas
a essas Pot>ulsçõe.,. As ,L--e;s<1.feta<hs
oor mo-·krniz:.tçãosúbita e
inter.sa,-~-Õmosuccdcucomo Su:, por c.~:>Jo. lo.-r.%1:lln\-~menos
fo.vonívcis ao demento ~~ro e m::bto, que ou n:torn~l _pai:a
:is regiões de or_igero( no pcr.o<lode d.~reg~ção do u,tl:>,lho
sen1il e de consolidação co tn1lx1lnolivre) 0:) pr.:cisa dceitar
condições de cxís1€--C1cia c:ctr=nroentc duros, cm panic:,hr se
\·ivesse nas cidftêes.
E~~as ronsiJer-açfx.:~
530 empiricamcn;c necessícfas. Não se
cutr.11 ,1 -.iu,mçãodo ncg:-oe do md~ro f..:izeo<lo-setabtrl,t rasa
.lo 1,c:rlo,lnMna\' ÍSL:1e do que ocorreu ,o b:ig-.:, da instauraçfio
,ti nrd ·111l()(i,11 nrnncdti\·:l. .\ 1\boliçã.o não sfeto~1, :1?'-=nas . ..1
1"'' " lu , '-''• 1.1,tum! n, .,Tetou <1 ,11u;i.r.os.\o "ho:uejll
'"'' ,1 , N., rd 1., Aboliç5o con, itui ;,1n l-pisó<lio
Jn, ""de um,, ,.vol 110 -0~i.> íci-3j]élo br,inco e l"'''"
o b~anco.
~.if,lo ifo rc me .crvil sem cc,ndi~ves paro s:.:achp!11< rap:d,1men;e
<l novo s~tem3 de trabalbo, à eronomia utbano----oin=ial e à
m o<l • .. o mtJOnsen,t:e
cmizaç:10. ' <or" v1u-.s~
· < r
oup1:U)1er.tl! "--'
espm!auO. -
) í'.J'rimêiro, porque O ex-2!,-Cllle de mhalho c,cr(l','0 nílo tcl'e!:ieu
ueohoma irnk·ll.r.ciçtlo. garzntiaou !"s~:~têcrfa; itgu-"tdo, porqu:~se
viu, .repentinamente.,em rom.oetiç--.locom o br-.t:1C'Ocm ocu~la('Ões
que ernm écgrad:1ds.se rcp<.:Íidas ~1nteriorn1errte, sem t~r ·meios
para enfrentar e repelir =a form,, r,,ais s:1til de cc,pojamenro
soci.al.;T/Só
com o tempo é que :ria o;,ardh<lr-se pM8 isso, mas de
modo L'lo Ímpt."tfoi10 ciue atw:!a l:oje se sot.le ÍIT("lü:DIC }XIJ'.<>
dispt.uarªn traba:'ho li:~ .'.'aPátrio li:,,-=».
{CJ)o ponto de v!Sta sodol~ico,. o q:1c intct~s.sa~ ::~se pano
de fui,<lo,é o faro <k qu<: os esloques netrC1e mulai\l da pop\1·
Laçâo Urasileim ainda não ating~uu um ?am.mnr que favoteça.
,1.1ar-.ípitla inrctroçiio às estruturas c,up::do.,..is, sociais e cul-
nrraí,; cri1\(J.1Sem cono:ão c<'m a ~:nergência~ ·a cxpl!llsão<lo
c:ipit:ilis~Quando ele.<~pr.:.rntam indício, <!e aà.1ptaçfülfavo-
rávd~ est.l!:lOS &ir..nte de estruturas ocu~dnnais e ~ócio-econó--
mioasque oão for,llll aferodaspelas 1ransfoi-maçõcs
oconitlas ou
de e,c;tmttcas nuvas. que ab~o..-vcm a u1:ão--<le-0btanaéon..1.l sem
q,18lificaçõcs cspccfais e sem mclhor~s perspeetivas~:,o signi-
fte,l, em outrn, pa]a..-n1s.tJue a a:-censi[osocial d:, _ o e do
n111!a10apresenta dois aspc,:ms disti::tos. O qi::e p=.c ser '1SC:en-
são social no horizonte rultural co negro e do noularo, muitas
47
 vcz.:s não ~ss.-1. de mer-a incoq,omção ao sistcraa de cla.,ses. A
as!X'nsão sodal ve:dooeira, isto é, n mobilidade sociul vertical
oo sentido ~s::cndcntc, claitro do sistema soci,ú vigente, ainda
oão re o:ganizou.,__,lla.""- eles, <:omo um p1ocesso histórico e uma
1ealidad:: mlct!v.!,( Í\ tiJ•~e a alguo;. ;egn.~ntos ( ou melhor c.enos
indivíduos) d:1 11c,mlaçlíode cor", s= rtperrutír na :il,craçào
dos cste:c6t:pos ~ntiros, nos p,\drõei que n.>g;:m as rdaçõcs
raciais e sem susci<íl.:-llll.l íhxo comtaute d~ mobilidad<e social
2:S:::cndente r::o"mejo neg.ro".il:w sunu:, ~ õ..-pansãnurbana,, a•
n.'\·nlução inó1,tri11l e a ocoderoi:,.tçãu ainda cio prodaítatn
efeitos '.,osu,cte profooJos 1,ara ,uoJificar a exL--cma i!csíg;."'1dade
mci•I que herdxnos do p.1;,,;ndo;J/fi.._-c!Jo:a "indivíduos de cor''..
partici1,eu1 ( em algumas regiões segw,ck, ?rcporções 2p:1ttnte-
mente consi<.<er.bieis), elas"conqu:,tas c!o p=ogresso•·,não se pode
afi~mai-, obiet.:vameutt:, que efos con:parti'.heo, cdetl-,amente,
61, coneri:es de mobilidade sodat vcrtíc,J ,i11Culadas ,1cstrutW:a,
e ao dL-:<cm•olvim~ntodn socie<lnd.:
ao fo::cio:l:tmc·mo de d.as~~
Cssa afirmação cx,~trarla o que se c~t~ama dizer sôbre a
àe,mx:,·.:ciamâal q-;e imperaria no Br11sil.ÍÉ que se confundem
padrões de to~erâocia csttirnmcntc :mpcrativos º!L.. esfeta do de-
coro social rom ipmldadc :acfal pr<."Pruamcotc cli¼,_jPar,i se ter
u:maic!éia.2o alcance dessa int~r,nc:!1Çio~~ri;;. SÜtlC..lente consi-
derar alg-.llls d:ic!ossohrc a comp~çio e'-. port: la~o brnsileir,t, a
estrutura ocu;,,:cim:,;l predcmirv.rnre e o ripo de parlicipaçfo cul-
mt2I im::cr.tc à obtc:néío de diplo~ias AOS di..,-erso; nNeis do
01sino :x:lo.s nírios .esr.oqnes nic'ni,. f nfeli7rnente, a; roruide-
r.:çõcs l{,~iaro-se no; .restilrndos do recen;eameolo de 19.50, cujos
clac'os ;iio a,~;s{\"eis ;1 q :tm •1t1e.ir;1
ac:li~r a siruasão r~cial
brasileiro.
Os quaclrns T e TTforn«:em ::rc~ &~r:çiio da ropuhção se'.
Rundo a C<Jre as rey.iões fhiO!lC1if'c?.s.Ele; ic<lk~Ju duas coisas,
que no, inrei-ess,uude perto: 1.• J A pa,·ticipação relativa <.'-Os
es10-1uein:,gro e ouuno 11,tpopu1a;ilo global; 2.ºj As ce11,~én-
ci,1sregio.oois<!eroI>:eol::tç-lodesses estoques no .Le:1ee }.'orc!este
do pm.. Seria interessnot,:; ,orupar-Jr _e~sas mJ:c.1,;õoscom ou~ra_s,
form:éd:t:i pclus quadrus UI, IV e v. Os dac..~sobre. a ros1910
ca ocupaç-ãod:, po;mlac5oL-co::ômictn:;ttte ativa e·.-idencrnm_a pci:-
sistência c~ônicn ê<~•dciros de crna tüne concenuatãorelat;vn da
rt:11d-a e do pre5tígio social. Cnqn~to ru cswques negro e mulato
pnrtcipam dns po,:ç~s 1neMs v:int<'.josas em propor_-õe; supc,.
riores oo quase :guois à s,13 partlc:4:,wüo Ja yopulaçio global,
oas poiições de c1npn .. -g<1c!oto primáo wucor=e com npenas
48
3% :o o iegundu ro1:1 qu33e 12,5%. Doutro lado, :1 distríbu.õçoo
das posições cm c:,da gru?o de cor s.:gere que o negro e o mu-
lato estão longe de pa,tici;,ec c!,1s oportull!daó!s 0q1pncionais
e sócio-econômicas em cond'ções de i~ualdade com o htanco. Essa
clistribuíciío ruscic~ certus ih;sões, na !!1edidt1etn q1.1ecoe-obre e
relativiza: diferenças c!e partidp::ção Jaq::elas opoctu:lidadcs muito
tK-en:un~s entre oo dh~rfos <:5tcqncs rJl.78".!. J.:.o que torna C\·Í--
dcmc o qoclro Y., de signífiaação e;.peçial pnm o cosso ~"tudo:
l.º) porque mostra, indírecr.mente, que a .inreguc:io do negro ao
sistc= de classes níío lhe p:oporciom1,de fum, as condições de
partic:paçíio cclml-a.l, acessíveis ao branco; 2.•) porque dcmonsua,
conclusi~·ainenre. que os esroqt.~s n;;:groe mulato não dominam,
pro...-nvclmenrepor causa ele suas po,,ições na esaul'UTII sócio-
•«ou~mica e por moti"os relaciona<los oom suas tradições cu}.
torais, os c•innis de ascensão social que poderÍ,!tn permitir tanto
.1 mdhoáa de $URS possibilidades de competição com os "brar~
ws". qu:into h am1>liaçiio de suas perspectivas de mobilidade
social v~rtical. Esse qu:tclro, aliás, dá cru,rg,:m a conclusões melan-
cólic:1•. pois deixa p3tente que: :llé ao nível do e::isino elementar
existe.'11aoentuados "pri~-ilégics sociais da niça b111nca''.IIJ-fo
fundo, ,,s posi,óes des"ant.aj~as dos <:stoquc.,negro e ro\1latona
estrutura sócio-econ(i:ni:::,cwidido:12 fo:mas ele participação cul-
tural e l.leinteg:rlll.iio ao si,icma de da.sscs que favoJ:ecem a sua
pcrJ>(.-tuaçãocrôoiaa naquelas posições, em v~1. de estimularema
Daí o fato ele os demais
ruptura com o p:,.ssadoe a s1::1su:;x:ra~-.i'!]/
índice.< ~h.re o ~J'I..Sl no "..omprovaTM1tt exisr~nda. <leom. <l1·amA
ignorndo e hi?ocriumenre d:;si1111.1la<lo sob o manto da "dem.o-
cf1lci:1racial". Os ú:iicos c,u-.a.iseíicie.n.res de asc~:isfo socwl na
socíecbde brasileir,t ainda ccmti.:n1am,quase tão forteme.ote qun;1to
110 passado, 00100 privilégi.os soei ai~ das elites das classes. !;Iras
e <la "ra--a dominante". O .cegro e o mulato, como eles d:r1an1,
:ú "não têm ve-,", enconrra~do-se rigidameore bloq-ceooos por
privilégios sociais que possuem ioevir,i,,eis e rrofoncks ímplé-
mções raciais.
Dadas as var~,ões regionaisimperantes uo Brasil, poder-se-
-ia d:?.erque esse paooran:a aprest-ma gradações e que, pormnto,
l!1' perspectivas <lo negro e éo mulato p<.-dero ser melhores ou
piores, con.fom1~ as rc:gifü.·sou os Estar!os 9ue se tomem em
conta. Esse racioclnio é legícinm, rnas não de,e ser admiüdo
com ingenuidade. Aqu.:. é ptedso consider,n-se outros fatores.
De fato, os lruliccs co"cern~nles ao Leste e ao Xordeste evideo-
ciam melhor a..lapta.Ç30 apate{lte do ·negro e elo mulato à• con•
• 49
 <liçõessócio-eco1.lÔroicas e culntt:ús i,nper,intcs naquelas regioes.
No C!1tanrn. aptoÍLmdaado-~ 1' análise,.\-!-escohrc-se facil.utcn"ie
que
a,sa achpt<içã<:> também dissimula um.1 acomot!.lçiíoc!esvantnjosa.
A participaçiío ~e d:í e :;e illlé~s!Íicn ptincipalmcnre em ocup,>ções
e ~erviços v!l'letLh~<>S à eoo11um:ade ~ub.<lstênc.i.1 ou a setores
eco11ômioosque não se .insercrnn<H"mshn:;:itc r.o fiu.xo da redis-
lribt!!çfo da rend;i. Doutro fodn, oné,: ;is eoisru; aparentam ser
piores, como Do Sul, o número dos que "con~eguem varnr" é
ínfüw. Os zcsllira,los das in,esriga~s feiros em São Paulo
sugerem, pon:m, que e,,-,;;, nú.,,ero ínfimo se iocorpo:a estcuru-
ralrneJJ:e na din!miic,t c!a sociedade competitiva- files siio poo-
qufas.Unosma.s co1~lui::i."taram um pt1t.1mareoooômko~ soci;,1le
C'\iltural rcalm:;:ite nwo, :idqui.cindop=ah.-.bili<l.tdcs concret:1s de
diminuírem '1 <listâncinsoci,tl em face do "branco" e de circula-
rem socialmente, projetando-se na própria esfera crn que se desen-
rola a competiçiío rnci9l i-:or prestigio e a~-eiisiio social.
:Cs;a dupla rcali&i<lenão mmspaTec-e dan,mcnce nos dados
c::statíscicos.Todavi:i, escolhendo dois exemplos contrastantes -
como os do,; Estados da Bahia e de São Pau!o - é possfvd dcs-
vell(h;r-se algo» e.;chrecill!<.ntos iundaroentais. Seria preciso lem-
brai alguns dndos sobre as poJ'\ltJçôes desses dois Estados em
1950, segundo a cor (omiti_n<lo-~e
os h~hit:uJC~.s
de mr não deda-
nula):
Sa<,Paulo
1 ~2$685 7<123111
00%) (36%)
2 467 108 292669
(51%) (3%)
926075 72778~
(19%) (8%)
Am:,;dos
l0,00}%)
156 276 85)
(}%)
Comparnndo-se os qtrnd:-osV l e \''1I, vei::fica-seqru:, de foto,
existem d:íerew;~1srelativas considcrá,...cisentre a csrrututa ocupa-
cional dos Esrndos da Jl~bia e S.'io P~ulo quanto à cor. ;\:fas, a
realidade racial prohmda nilo é tão diferente, quanto se PQ<leria
pensar à primeira v:sta. O, ú:lc!kcs de porricipação do negro e
do mulato na cs-rmmr~ocupacional aêquirem ouu::a significação
quando se atenta para o futo de <f1.1c. n>! B,thia, dcs constiruem
70% da !')Opufação. Não obstauk, ahmrven1 em conjunto, 77%
d:?, posiçfies de ernprcgaclo~ e apen!l.>48% d:ts poskóe. de empre-
p,adores. Re:o que se pode infe:rir dos da,'os ;obre a distribuição
desLas úlónns posições, nem sempre cln.s se sitw1m nas csforas
50
mais vama;us~$dos :re.'Viçose: Hi\,idaJes c.-conômkss. Ao mesmo
tem1.JO, o estoque bmnco, que entra com qu.1sc 30% da população
global, absm--.eapi:c,as 23 % das posições de empregado e 52%
<laspos:1~,1c.s de emp,cgarlor. .Pode-se descohrn: o que isso signi-
fica stentan<ln-sep,ua " qua<lroVII, que deixa clato qt.>ca pr~do-
micància dcmognílirn do negro e do ornlarn n3o afeta profi1:>da-
m.e<1r~a cstrUtUl'a súcio-c:cc,nôrnica nero ,t pershtêncfa dos privi-
l~ios soc:a:s gssociados à desi~ual&de rn<:ial. Assim, a minoritl
br,m~ entra com S3% do; cliolou:adnsem rnrsos de nívd médio
e c.-;r.i 88% éos diplomado, ·em ,ursos de nfrcl superior. En-
4uamo o t:<:!,'!Ocrn p-.tnicul:tr ,ti p3rtici 1)'1 <.k:nodo ínfinx, e o
mulato, ilJJe,ar de constituir mús da :netade da pcpula,ãu. cem-
cone com 15% dos Jiplomarlns em cn.srno médio e l0% dos dí-
plmnados em c:osino superior. .Em síntc,-e, como suc,:<le no Sul.
..!..!:ill~en1xaçãpJocial da ren.cfa ...c..
dQ.pr.cs1Ígi!l-social.pQssui imnli-.
ca~es raciais ~m d.efinié;u; ou seja, em outros palavras, vista
t:m t<?rnlO,daestmt:iro racial da ,Ot~crl•de !misildra, ela aparece,
ocsmo DOS cs.ta~os Jo Lcs,e, como um~ couc:cntraçãoracial de
poc-er. - -- -
-Sli9 l'nulo ilcsua a .1ltemativa da r~ião meridional, que dis-
crepa fortemenlé dus índices nacio:iais. Os negros :.. os mula~
tendem a .s_onctnlrJr-sc ms posiçõe~menos s>lil.t:l.j,:.-sa,; na esttllt\ll".t
s&io-cconôoka e entram com quotas ulrra-úifunos (bem abai:x.o
aós'Todices amivés aos gJ_!nfs c~1 para constimi.i:..
a popu-
1al2o ~fo§.U,Os brancos, gue concorrem com 86% <la po;:-u-
loç:10, or.::ccem84% do,: emp,eg-adose 92 % d\>Scm;,reg,i<lores.
Doutro lado. o negro e o mul2w, que eni conjt<ntu formam 11 %
tia JJ01>ulação,c:oncorr~m com 15% do, empregados e ~peoas
2,,"ó dos empregadore~. Íl')?t.i,s,: de uma situ11çiioq_ucevi_dencia,
muito ,mi, cbrnmente que n da .Bahia,ej
1r.~l<.><lXi,il d.i rcnd~. do ,1>res1fgio
qâ ~tido a concen•
soc,a e o 119aer é, coíiêõ'.
111,1,111rm, utc, um.a c('>ntt'ntraç_iio
racial de privilé&ios econômicos.,
·,1,1J1,r "1lt11r,11s, S<!se levar em conla que o negro e o mÜlato
GIl<lllll:1ur1nunrn rninoriu, t3is índices ac!quircmuma significação
mcJlO,incongruente. Além àisso, cnC>lu<las à lll7.da participação
cio negro e do mulru:o. as diforcnç,,s, em conjunto, nifo são tão
a~ntuadas como ,;,,riu de esper-,r. Sobre 70% de m:llros e mu-
latos na l¼hi,i, existia om 101,d de 5 438 individuas com diplomas
de nívd médio i ou seja, 1 t % do resp;;:ctivototal nacional); sobre
11% de n~t'OS e mulatos em São Paulo, e~isríam .3538 indi-
vfduos com diplo1trd! de nível n~o ( ou sejd 7% do respectivo
U>t:llnacional). Qu.l!lto ""ª dip!on..>ascm ensino ,-upcrior. os
1orn1sseriam de 666 COtll rcl~ão à lhhi3 ( J6% do rota.!nacional)
51

~ 265 con .•} rd ..ç~ a São P;IU:o (_~%_-.lo:ota! nacio11al~1.[For
J fim as mvcst1Ea,•oe:; realiz.ac.:.s"''1ocnc1ara.-n que o crescimento
'
econôm;co ..
acelerado, a mode..-nização e c-crtos e{ e11os
' '
e,, con1pc•
tição rocial furç,!m o negro e o 01uli,ro, cm São P-.wlo,a alterarem
) $tias con~pçõcs de tft:/us e suas re?tt•~tações sob!e as rei~~
com os lraix:os_;t/fraia-se,é certo, de nume...ros ínfimos de mdi-
víduos. Toé.avi.aeles conscituem uma parce'.a de pesSOots imis-
cuídas caitralocme em tendências ig::elitáfr.,s qce se reik:rem
rdl estrutura de •= perscnalid:J(]e, no tem de sua v:são do mundo
e na a:-g:mizai,.1!0 de 5Llasd!Sposiçôc:s ~c.:ahJltlesron1pemcom
o pa~sadoe curo o paJr-ãonadiciQnaH.stn de aco.:n00a,;::1o
i,la.5s.h~a,
subalterna e: subseNieJlle diante oobr:uico. Em conseqüência,
para e5SC pugilo de ";ia;soos rlc cor" o ptohlema não consiste,
:,penas, cm ~ganhu: s v'.<ln". Eks !ut:i:n por igualdade _de opor-
nmidzd,;,-se por igunldadede 1ratamemo - e se não cbtem o que
preferem isol~r-se a '·rcbai~uetJ1-se"JIOm, e;se pequc::,o
q<..,ercrn,
c(1mcro tende a ~tume.ntaT e é ai:l-a'\·:;5dde que o flegTO e n aula.to
sé pro;etam tle modo difcrrnt~ !la reo1.;ao.izoçooda socicdarlc bra-
siÍcira. O i.usmo prr.<:cs.,oocorrtrá 11:boonais regiões, presumi-
velmente eJTIhmcií,, do rin:io e cfa i111e11sidade com que cles
vierem a comparriÍhar de p,1d!ões e::onôlJlkos, sociais e polltko;
de org.u1iznç,ío d,t sociedade de cfosscs.
Contuc!<\ p.uece se.r convrnie-..::tc aCotar muita caUlel;,tna~
:nterpretações de car-Jte.r prospcctl-.o, voltadas var,,o que viu
suceder no !ururo pr.:himo/[ê,n termos da tensão e da !)re;são )
que s:iporram cfa sociedade indu.,iv", a situa~âo do negro e r.o
nlulA10 ;, rehltivom.e:1re1Mis r.u:a e dt,ut:J.ana c1ll São Paulo..]/
As perspe,m'.is de imegT>lÇÍÍo,ofcrcr.:i6is pela ordeo1 social com-
petiti"', precisam ser conquista&s p:dmo a oolrno. numa luta
Jesigoal p,tNI o "homem de cor''. Assim, e:CCstendemo • se
infilt.nir lcntamcr:tc nas t,os.kõc~ de d~~e médfa e alta dn sode-
dadc nÍ,,!,n!: e ainth n.'Ío ,; oode <liLec,ccrn ser,urança, se :is
prop~sõcs igual.itá,·i:isc'.t) nq~(i e <lomula10seriío completam~e
satisfeitas ao llÍVeldo p3ÕciOde in;eg_raç.íoda ordem 1.-conG!lll<:a,
s()cial e policies. Portanm, deline\s-se.claramenteu':' pan~rama
que e-•iden61 que as melhores i-.e.s-,,ectivasr!e asccnsao social do
negro e do o,ulatn têm ele ser conqu:stada.s a dctas penas e "
loz:go prv.o. _Tácom réerê:!,cia à J3alJia.a situ,ç,ío d? negro e elo
muLuo pal'e<:ebem dislinl:t. Eles se acham, st-b mu11osa;pectos,
na !llesrna !âr~:,çãocm que os il),i11ra::ites
europeus se viram em São
Paulo, entre 1880 e 19.30: ocu;,ando p~içõcs sócie>-econôroicss
su!.esrirnsdas pelas classes alt:is e sna; elites, mas estr,négicas
em termos da orgall'.Zaçiíoda economi;I e da sociedade. Na hipó-
52
tese d.eocorrer e= acelera-ão cons:.i,m:e n-escen1e110ckscnvolvi-
memo e1:ooômico,a história tra.b:ilhar~cm favor de suas aspi-
niçõe. de asce.'lsâo social. Doutro JaJo. as &versas classes. da
"Jl"pulaçiío de cor'' da Bahia se achsm prepattada~parn apl.V'.'ettar
semcl.hante altersção, se ela ocorrer e na mohda em que ela
ocotttt. !'\-ão só ali;umas de suas esfet'l!' passaram por formas
de sociiliza-lio r«ebid:is pelos brancos do mnodo m:bano inclu-,
,ivo co:no nos inc.li<:,tm os cstJ::dosde Tb:iles de Azevedo. /Í./
mai~ria ée~!:l populsçõo foi afetada, é>-"lem,t e í::iten,:i:nc:ite,pelos (
eíeito, descmafa:.1do:es ele d:,:s ?<0tt1sos conco,:nir:antcs - -~
cJ<pon<iioda cx:onor:ci~<le m<õcca.•lo. L'ID escala nac:oruil, e as m~
r,roçõ,,i;'nterna1, O primeito pmccs,o p:i)jetou, em gtende vart'e
t1~,,.1r,opu!açlo, as;,ir:ições de cn::rumo q,...-só podem scr alen-
d, 1, 11,.J\' ·• ,la elevação das quotas de pt.rticipação da ren<la.
1'"' •i!n<Íi,, ,1uco mcncionxlo proc=o concocxeparo n1odificar
1, 111 , '"" l"i" , 1rod:cin11:iis de ajustamento econômico, quanto
, 1, 1 " ,lc ,.i.._,.., ut·ial <!llC d..s pressupunb?.m, qi:e "incula-
, 0111o r i~vl t o m•11nto a :1tivl,.fo.c!cs
eccnôoiC";lsmafa ou n1enos
l,J,'I" ,1dA O sc,41.111<!0prOCd$0 <lifun<liu,a p.rinápio c!c n,,,neira
lrro111 m.., cm sci:uid., de mc><:!o tumultuoso e ixcmtroláwl, noves
wncc,pçocs e n<was•~piL'oçiks<.-rooom:ca;, S()ciais e polí!icas. i\s
mi~uçõcs nJo nfernm •penas os ;,;;::; agen.e<. I:les ~l,6~ reper-
cutem nas suas ('(>munid:idcse nos p,tdtõ€s de cq::ilíbrro ·oeJa,
vil(CflfCS.que niío podem accicar as mosa.;ões daí rcs::iltames sem
uma w~ual transforma~ão éo~ p2c!rõe.st.radicio:rais. de compor-
tilmento. Amhos os nr~.x:-~os ?.toJn?.eJn. con::om1tantet11~te,
prcl-SÕeS cio mesm.,r..2t,;,c-za,que tendem, 110 nf.d cmnôn1iro e d:t
cultura. :1 eslimular a difusão éos padrões de com;xm::1mcntoe
dos ,·alc,rcsdo orcem ro<:ialcompcê.ii,-a. Vendo-,c •• co~~,adtsse
pri~mo. <e ocon·c,-,;cm~<i.·tas.:te.-;l«Í'ài na_','estrutura da ~i1;:iaç~,",
,, nn::m e n mulato cnco:i.tranarn na l~:-1".lJ~ .. pto\.--avdn1ente,;>r.o-
i,,h,hl,1Lk, ele êxito e de ,,sce.'lSãosoci.'t~mfatávcis ,.~_que os
11nw .111tcotlc.fn.rnram no <Ili do Brasil ,\srun, as reg1oes qnc
l"""u. 111 nl.lÍ<'rmnss.1.!e pop,i!.ação IX!/'.t~ e mulata co:rnu11wm
mdll<lr<'> ~rsJ>cnivas de corllbica1·bal~11c.:adnmcme, nas oró,imas
,J&;idas.dc•cnvolvimc1110sódo«onômico, m<.xfo::ii~çãoe demo-
cratizaçio das rcbçiies r-Jci<iis. A raião éc,s,t pos;ibil:dadc é
simples - o mulato e o negro contariam. em escala socLII, ao
'"'
me::;mo ttt:!po como artu:.ces e l')C'llcnt:r.ar~o~
,.,., .. cms
L ~ -
tran:.-~ormaçues 1
l,ist6rko-sociail Por is~, é prm,ávd 4 ue re;1.Lêz.~râ<1, rnais de-
pressa que em out.res,egi5es co Braru, o ,-atkfoio <}eRugcn<la,,
...f os IXlS'OS c,-,1>11:
•<'~uodo o <Jc.u • ' • t
!JS seriam, p0r seu .. 1 uro,
h «
wna
d•• dassts mais \m:iorrantcs" do P:ús.
53
 Deio.ando de 1ido outros aspt\.'l~ da que,tio, conv1.1:1a
indat(,tr, agorll, o que sucede com o negro e o mulato <[!.,econ-
seguet:1"subir sociahn~.rae''e corno es5c:tcor.cli<;ãose reflece ( ou
deixa <le .e ref!eticj nos cstcr.:ócipo, rac:ais ,. nos pr.,drõc:sde
relações raciais. A e::sc r~--pcito, as pesquises rr:.eisconclusivas
foram fcit-.l:lem São Paulo. .-\o con:rário do qi.:c ~e prop,tla, o
"~.sito" oii-0põe uin paradeiro no drama humano do negro ou do
molato, especialrnente se ele pretender d:s&utar e<;_uitJ1tiv:1Jnente
"as prerrog,11::vasde s113 $Ítt::ção social"_ De um lac!o, tem de
enfrenta: um!! espkie de crise cm seu ajm1a.-ne:i10ao pró1)riO
"m~o negro". Pn:-a manter a posição ,oc:al adquirie:i e para
poder melhor:í-L,,• rnptura é inc,:idvcl ;:,or ootivos e~o,,ômicos
e socÍ:lis. Efa se imLlÕecc'l\O mecn11isr.:iode autodd.:s3. P=
proteger o lnchiduo cor,tra ;,=dr/",cs d= solic:_'lrieéa<le,<Jue o
arru:.t1.ariase fossem conservados e liqu:darian, qualquer perspec-
lÍ\•a de con1in~r no jogo de mcbilicade social astendente. Ela
se impõe tdm.bémcomo meoini~mo Ce osie.-,r.açãode st5tus e de
absorção de novos p•drões de vida. qu:- roacluzcm 20 isohmemo
relarivo e à formação de cliqne, de indivíduos da mes,:oa cor e
estilo de vida. El.t se impõe, por 5m, como psoc= ele consoli-
daçãodo J!a!tis em cermos d~ família,pois difcilnente a _;iosiçio
poderia ser trnr_;mitida de pai a filho se aq:;dc n20 lutasse tenaz-
mente p,lr:I impedir o restahcledmen:o dos velhos lac:os emo-
cionais com as pessoas de seu a:itigo ah-d social e com j!S sedações
fascin:111tesdo mew 11egro.De oatto lado. as rontingências raciais
mais doloros.is romeçnm daí p,ara • frcnte.,(:-\o i~afar-se ao \
''bronco", oo nível do· emprego e da p:u:titipaçiio da rencb, o
'':,omem diecor" rompe um b'.oqucio à sca participação cultural.
Entíio, ínicfo o a\•c::tcra de tcnrar o desfrute do estilo de vida,
das gara:irias sociais e dos prazeres asscguracos pela sociedade in- /
dusiva; e começa a ser vcrdadcitaO?ClltC "bár.ndo"Jf Í. o llmigo
"branco·•. que o tl'~ta com con°ide1·;,çífo no trabalhé, e nas con-
versas 01sunis) mas o.ão o convida p2.ra i= à sua ca.s-aou não
retribui suas gentilezas. t e> colega 9n~ pru.sa a sentir a sua
presença competitiva r.o m,balho e vê-,;,, forçacfon :iccitat a rom-
petiçiío e1:1 termos usuais nas rel:tçfu:s dos bcancos entre si. É
a filha que n:clama das atirodes das colcguir.has ou da profes-
sora na escola. É a mulhel" que se cnfurccc com o com;,orrn-
n:ento dos fom.::cedores.que" tr,imr.i como se fosse a cmp,·egada
da ca!a. l:. a bo1te,o hotel o:: o c'11bcque o r,-peler..1,cooo fre-
guês ou como sócio. >.1essa; riromst:incias, c:c tem de tomar
uma resolução drll!lllltica. 1\ceitat fl< \-cll-as rcµ;as do jogo, abs-
0
tendo-se de µrerender pant si papéi< e "r~ali2S' sociais i.tlerenrts
54
$ posiçõesconqcistadas, 1rnuuen<lo-se de:itro clos limites da "linha
de cor" invislvd. Ou rom;,er ro:n o bloq:.do e com o padrão
tcac!iéonal de rel3)âo racial assíméuica qt.--eo roma um "inferio,",
wn "protcg:do". um "su:>altcmo" permanente l1'l. convivência
cem o br:ixo. Em regra, dc:xando-se de )ado os mee2-1ismos
compeiisij;óriosou ouL'"?l.s
formns êc dissimuhf as fnistt11ções
resultantes, o "homem éc cor" rende a rc3j!Ír. socialmente, de
três modos disêntos 3 ti>is s::uaÇ<ies.Primeiro, c!e ma.neixacnl-
cul.ist':1,tíra,.-.do pro,·dto d:t.s!!rit::d<?S~mbivalentes c!.o branco e
das possibilidades da ac:d:açJ;o díferenc:al, abertas 1>elo meca-
nismo da "exc:-eçiío que rotÚi.rna a rcgr:,". Segundo, de m:meira
CÍ1lfo9~ procu_ran<lo
"des&uraro hranco11 f!3 ~o ,resma tempo,
imt"'r-se de ncordo com seus interesses e pretensões. Terceiro,
<lc manr11·• puritona, sego.indo um código de rneneira_s ri!'lido ou
.. "'lt.:v.ido••
e, ~cm "fazer concessões~', procura.?::doproteget.-se pelo
i-,1l,r11r1110 cultural t'm seu pr6prio n!vel sóc:o-cronômico.
J t>tuilo '" 1..-111ci.crito oobre a importância co "negro de
n1 11' p.irJ modific- ..r 3$ atitudes. os csrereótipos e os padrões
,lc· 1t,lcrJnci:1do brooco. Na vcrdade, as !)<'õquisas realiwdas
mo u-.m que :is presunções c:stobclccidas só são verdadeiras e,::,
) um ponto. Qa311dose trata ô:: "pesso~, de cor" que xcit'lr,1
os mecanhmos da "c.xceção que confirma a regra". Esse meca-
l nismo é i ne.-enre ao pad.--ãot=::idióo:ialde relação racial 2,simé-
trica e à ideologia racfal dominanrc.-,'Graça; a ele, n "pessoo de
cor" é aceita como e enquanto indiv!âuo. em ft:nçilo de um s!al.!1s
ííctf<:ioou real, sem que os "bra.-icos" que intera_gem com ela
se obriguem a m.odific-:irS!las zcit;:des mais intimas a respeito
do "t:-<:gro11
ou do "mcla.tou. Q-.1antomais pró:,êma estive.r a
"pesso,1 de cor" da sociedade tradicional b=asileira, rnais natural
ela acb:uá a cxistênci:1 c!e tal mecanismo é mais se ,-alodzará,
com :tS formas de infiltração ou de ace:taç:io n:>"soci<?cbde» dei<!:
decotrente:s./(l'odavio, os J)e/.\TOS e mubtos que estão vetdac!eira-
n1<:ntc se incorporando à ol"dem social c:c:nptti!iv2 e que t&n,
l
toro isso, possibilidacles re•ili de mobilidade social as-:cndeme i:a
estrutura de sociedacc de c:L1sses,tendem a repelir essos modali-
dades de acomodação-:-''Não se comen:am com as compensações /
oferecidas pelo c:onncío cem "pessoas bmncas de classe baixa" 1
e não ,-aloriz:,mo branco por cau;a de sua cot. Assim, lutam
J>ara íic-.uem seu rúvd social, no ",neio negro" e na sociedade
in<:lusiva_E.1n conscqi::êada, ~s alternativas compemadoms m3s
ÔQloro;asd:1 aceitação ambí~'U-aou d~radanri?, preferem a mu-
d:1nç.1detiva <lasarítudcs e: avaliações do ''bronco"_ Querem ser
nceitos e uai.adosccmo i;;ut:is,sem :e:striçiíes nem evasivas. Ao,
JJ
f agi,-em dc,sc aiodo. não ,e;tão apena; re-.,da.'ldOseus próprios
preconceitos e recalgucs, como o~ hraocos o snpõem. Is.so ocorre,
1n2turnLnen,c. como wna mauifcsmçí"iode cono:a-ideolo&iaracial.
~o e.OJ,lllto,(\ fator psioo-social dinJiroico é a defesa do status,
da r,ossibilidooede transm.iri-locomo parte de seu legado à família ~
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e àns perspectivas de "continuar subindo")! Para ucingir tais "'

objetivos, pa.-cialn.-.ent-.; o nc.,-roe o mufato ,&:n~e
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forçndos 2 lut.ar conn·a as il!l1cé,.::,sociais do prcco;,ceito e da
discriminaçãori1cüis, rn:s fo:m.is q:1e ambas a•sorue:mno Brasil, :;;!? ~~ "'"' ~~
e a cri,1r= nova tudiç;;,., Jc rn!:l;,etiç,ío com o branco cm todos
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os n.fveís da ..-ida social Gr:ic:1sa cssss Nicntaçõe;, não ~ó am-
pliam os nívcis ele p,1rtiópeçiío sóci<He<:onôroica e-cultural. Tam- "
bém pa= a do111in,u:is tknica5 soc:i,iisusadas J~Jo branco das "...
r.-:a;sessociais f~e:1 galgar as _pos:çõc:srn,1is ou mcnoo
<livc:r,rn.s
<1cessívdsiis SLt.lS p:-o:13bilida<les de asce:isiío social. ~~ :gt~ Q;g.
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56
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 QUADRO II (){)ADRO IV
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_d~: e Ct1r,pd,s Regi&s
Bra1?tiran-z,J.•UbJ pt:u:c..ts:::dta: Pes:so~ Ea,no.or..ic:mrtn:e
Di1trii,1,,.i;CO Alir:ds d.!tPop~:!~:~o
Fm~grc;:<as ao P,::s• (1950) Brs;f!âr..;, s~u~u!1J4 cor.. ,1.,,, 1950

i
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Regiões .UW.4Ztos ,..,·,gros1Am~r,/os Car J;m('rt· I Empr,g,,- .\!e~!Wfo Se,.~
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Nctdes!e li,9% .>8,7',ó 24,1~ .Brtn<OS ~S.75~ 5,11% 21s,;i'J% 17,639,:, 1 0,1$\m
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Sul 46,3% 5.t'x> 1'1,2% 96,2% Nei;,-os 1 60,91% 0,95%
1
24,.51% 1;,40';ó 1 0,16%
Centro-Oeste 3,1)6% • 4%- },l?I, 1,5% Am:.tte!os 1
1 23,359'~ 10,29% 31,79% J4.}5% J 0,25%
1 1 1
llras:l 1009,, 1 100% 100% !00%

• Fonm
...
OCl!lJ.~)::,, .. 1

res.posras :SC-111:.:i~T dodo:adl.

QUADRO rir
PrJ.JiçilJ
1.4 OC!iporãodas Pt!:o:;J E.t111sf;wiL.a.-r.t:!1:e da Po~,l.ç~
~~.:ViZS QlJil OJt() V
l!rw'leirJ - 195<! • ![; tS:iOi e 1.•.u;;:t;~ Pop:,!.i;ir>Hr::cit~i,.z,ugu.,:d.o .t eot
- ::.950*
, POSIÇÃO NA. OCL-PAÇÃO
1 a::;RSOS R.E.,\LIUII>OS
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Cor 1
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F<>nte::op. cil.i 1.,""Q!. 1~ p. 30. For.te· O;:. dt .• ~ol. 1. p. 24.

~ F:lr>l!n ooitir~ •~ rc:spcm~s sem decl:i::,tçiio~ posiçã:o. ~ Fo:arr:om:tid::s2s reipc-sbl..;(tm é.ccl:rr:u;iode cor e clt gr..u1 de cn..."-L"lO.
 QUAl>RO V[ QC:ADltOVIII
P<:ls;ri:o
fQI; (kup-..--cãc,
c:i.SP~;.raasErcmov;JÇF;.:nmJ.e
.1:iç,-sda Pop~!tt(ãodtJ Po!A'i:r.;n;; O(ã,~(i<J a·~i. P,•:1r,..::s .,AJi;:dsda Popultl{ao4!J
fuf;r.e:ia ..-::c:;~cle
&bii1 - 1.910* ... __, ''""
µ$-!a,;,. ·'~ s p,-..,,1;0 . •9.sa•
f'OS!ÇAO !\A OCUJ>Ay'\O
J:'<.)SL('.ÃO NA OCtJI'àÇ.:i.O
1
Cor 1- Bmpre• [;,,,p,q,,- c,,,,,,,
1 ~\f~tl'ihTô
Co,
Emp,ef11::!os F.";fN•&"·1 {,Olrta .l.fembro ::sdos d(;f'es 1 Pr,b-ia i F~1JJJlf3,
ar,res Pré~ria Fd,-n!fi:2 1
Bt-J.nros 1846.;-15 l'¼ l45 451502 3~225
.S.1% 91,7% !li% 83%
Ika11co, 122 704
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49,40'7• }8,36% 50,½% 52,5696
1 N<';iT,QIS 238 1(,9 2561 27 ;26 31925
N<:eros l4i' 074 5295 122394 550}2
1 li-?~ 1 1,6% 1 5,2% 1 i9ó
27,58% 9,75% 20,26% 1 lS,85%
;\m,m:los 21 l.20 9179 28i94 316()0
Amarelos 29 10 21 ' 4 1% 5,8% 5.4% 7%
0,'J05% 0,02% 0,003% ' 0,001% 1
1 1 To«l 21W07il 159281 530208 454806
Total 5}3259 .54320 604 005 ' 2919n 10096 100$6 lCO% 100%
lCWo '' 100% 100% 10091> 1
1 1 .
ror.u: lnJ1itu:o Br!si'.cicode G:x>gnca e E,..lltls!lca- Úln9':lboN:cwn:al
1 1 1
Fo11f,: ln,thu:o :l3n.sikiro de Geogrnfü e Est~tlttka - Co='.ho ::,,: .. de l:sca:',cia, VI Ra~,:,:.<o Ge-rr.St!ó Br1isil- 19;() - Sér.c Re-
c~oo~ <1.~Es~tís:ca, \ 1l &ce.r:std..>tU~n!.()G~ra! r:'o .Bri:.1it19'1J,
série Rc- iion,I, Vol. XXV - tomo l, E.JtiE<io <k S/:QP,;;,/o,Rio de Jo:ieixo,Ser.iço
g10:ul, \·oi. XX,on:o 1, E!tdo d~ '&bia, Rio de Janciro, =--iço gri!ico G=,Hioodo T.B.G..E.E, 19>4,p. JO.
,!o J.:S.G.E., p. JO. • l'cr:un <'D::tidA,a, respouas sem doclal:<>Çiio c!.t:posíç,ío.
t: Foram oir_~_-ié~s~ reqx;-s-m:ssem dod1~ de posição,
Qll,\DRO IX
Diplotu~ào: com !O ::r.o.r:e tr:oi.sr.,,; Pap:.·!~ão Br.s:!!l::Ta,
$~g:mdoa co,
QUADRO \'JC - '1!Jj0'':
Dipfot!f:uf-0s
(fJUJ 1() 1L:c,.;e mr.~ ,:~ Pop.~·!~ç&o
da 8:.hia, segr,ndo a Cor CURSOSREALIZ..-'1.DOS
" - 1950* l --
Cürxs ~--tfraa'os- Cor Elem~r.!llr J,lé:lio s,=e,inr
1
Cor
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1
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.Br.ancos 115410 25767 502(, Pudos 31 5l!5 165i' 1 170

1 1~8%- 0,.5~ 0,4%
54,46% 82,.56~ 1 88,2l9l:
Mula:os 7S7•ti 477Z 578 Ne;:;,o, 76652 l 8i9
1 9.5
J7,l~~& 15,29% 10,14% 4>3% 0,69<> 0,29&
.
Nq;ros 177)2 666 88 A.mareie, 6572} 7674 674
8,}6% 2,14% l,50% 1 3,69b 2,5'{, 1,5%

Amarelos 42 4 6 Sem D.:clan!çio l 2142 22'J 28

é:: Ctc 1 0,19& 0,07% 0,06%
0,02$', 0,01% 0,l9ó
To·,,! 1 2!1926 Jl 209 .5693 "j'O{:;liS 1 t 79} .5.}8 }09 0~5 1 45529
1 100% 100% [ 1001(; 1 100%, lOO'ló 100%
1 1 1 1
Ftmte: op. cil., ;,. 24.
• Foro...,nne,~~1'.d:><J'-!as r,-.;,,sm ~ ded!mçio de g,.-,,c1censino.

(;<\P(TULO 11l
• o cscra,-o, êc u,n modo ge, .,1, 1:1clhorcondição nem um tr>·
,<._.\.L'Éi\lDA POBREZA: O XEGRO E O
Ml'LATO :'.\O BRASILº
1. lr.trruiução:
O .,.pttto da si::uaçãoracial DO Brasil, que mais impressioll:l,
aparece sob a n~ção incisiva ele q•·•lquet p!QÔ(c:ma·•raoo" ou
"de cor". O p:eccnccito é it discrimiJl::.çãoraciais, bem como a
stgreg,,çio racial, sooencarados como un,. espécie de ;,ceadoe de
comporramenco vergonhoso. Dess:i=eira, temos dois Dfi;ci.
dil=ces d~ percepçio dn realidade e de ação lig2dos com a
'"'cor''e a "raçaº: pri:neiro,o nível mmifesto, cm cr.x a igualdade
racial e a democr:ic,a raci,,l se proumero e proclamam; segundo,
o nf\'Cl,faía..--çado,
em qe:e funções c:olatttai.$agem através, abaixo
e nlé:mda esttndicação social.
Cssa superposição não é exclusiva das relações raciais. Apa-
·wv;da social. No caso das relações de rnç;1,
recé em outros ::,Í\.eÍS
gurge co:no produco evidente da ideolc,g:a raci:tl e da uinpi• .ra-
cül pttpoodcu.:no, am!», consrn:.idas durante a CSCNvidãopelo
estrito bt~nco c!omi.c2n~ - os scnho:es rurais e u:bmos. A
c•n~vidão11ãoe::nava em confüto com as leis e a tradlção cul-
tw:al porn,gu..~as A legisLtcio roroan,i ofercciJ !s ordenações
da C.Oroaos dementes mucê elos qua:~ =ia rossível cbssificar
os "fndiosº ou C\5 nafrkanos~•oor.iocnisas. como bens n::óveis,
,-e.
(•) o p:,:•ÓÍuc rra..¼.'!,oÍ<ri r,:rc,a'.,-io. ;,clt pn,,,.;,,, em -=.'lo
cu-,ê~lA. por ocudo Cl)5 ~.,,i.cL-ios w:-b«Mi1J<Ni(;J JS!2 AJ.,;ir:!:31.11six1S
< ,ros E,h.!$$ l'r.i.dOf ('Il,e C-cl!cn:of d:.e Fie,,= IAkcs, Com:ll6,Ko,,n
Io:qcc, 5 de <l=i1'ro cc 1969). P-,biiooçiiopc~•ia: "Beyo:,d P~:
~q:o ..,,1 ""' u,,;,,,,,;,;,. ll,w", JQ""":l a< :aSocbl
M. S.. Por:,, .!>:ú:>éo
ª" Antbial.oirw,
é:: l'P..,rw,x, 1%9 (Tomo LVIII. ;,p. 121-137) l'.sr~
cs;,i<-uloi<' r::w:icz',lo pc:-. o po:t~ por Ocuno Mwor.s C.Jl.l)O.
62
, ·,tobcleo:.ra transmú..<ãosocial da posição social atr:JYés&t mãe
1,lc ,-cordo com o prir.dpio p,trtm uquilur ventrcm), e •~
~•== qi:alquer con&çílo hcnao• (n-,11111pe-r1onamr.011ha•
bt'I, etc. ... ). Po1 outro lado, a ::.c,-a,-icão e:-s pn.ricaca em
r ''I'"'°"escab ec1 Llsboo, e foi tent11<.la •~o~Açor~, .\hdü,,
1 ,t..., Vctde e São Tomé, :irepara..,do o à.TllJlOO para o J:JOderno
,.tC'rna"81'iirio. A escravidão, todavica,entra,-a ea:1 confluo com
rc':gião e com os costumes criados peb concepção católica do
,,.,>Jo. i\fas cs5e conílito, de nzturen coral, não p~rçíonou
1Jmento mais hm:i:ino, como ac:reJit.n Fuok TaO!leb9um. Pro-
u>eou apenas uau tcndêrcia ;,.sra disfarçar as co~•s, separando
, pcrm.is.qvd do real.
:-Ião ol»lan~ o Br:m1tem uma boa tradiçno incclectualde
«>nhccimcntopcnc::ni.~te r.:ilita e clesm:i.scarador~ siruaçio
r ,eia!. Primc:.-o que rudo, o or11aiho coosei:vador dera origeci
distinções mu1to cla."lls ( ccmo xon:eci2, de ordbário, com os
·nhores e: a!gum.1sfamll:as br.uxas arisrocrát.:= e :irrogancc-
aentc auro-afum1rivas em questões de desãgunJdadcroc:iale dife-
1cnç,is de taÇAS). f.J:t segundo 1-c:gar.alg:;:nas figuras de prol
UJeres dos idc::i.isde en1,1"?cirx•ção nac.ional ou clo abolicioo:.smo,
, ,mo José Bonillcio de Andradn t- Silva, Luiz Gt:Dn, Perdigão
M.,lhciros. Toaou:.mNabi,co. Anroolo Ben10etc., renw-am mos-
' r a naturezll ·do com;x:,run)Cfltoe du orientações de: valor dos
l toros cm rebçiio aos negros e IT'U!atos. Em tcra:iro h.lpr, os
' 10vimenros::~Aros" depois dit Primeira Guc= Mundial í mor-
' ntc e:m São PaU:o e :io R:o de J•neiro, durontc os ~nos 20, 30
, -Ili), assim como as co::ferêadas de intde<-h.. is negros '50b(C
' "'"'-~ de raça co:nríbulnm p,u·s uma percepção e uma apl•
, ,o OO\':!Se realêstH da con::plen situaçio racial brasilciu.
( >sresultxlos dt modernas in=tigaçõ::s ,ocio!ógicas, cu-o-
"'' •• ou psicol6gic:.s ( &lmucl Lowrie: Rogtt &stide e: Flo-
t "' F,-rnandes; L. A.. C0$1a Pinto: Oracy Nogucir:i; A. Guer-
' t , llumos; Octavio Iann:.. Ferna:ido Heoriq;ie w<l~ e Rc-
,,.,, fmhm ?.:loréin,; Thnles de Azevedo; Ornrles Wnglcy, Mnr-
vln I l.rris. Hcary W. Hutchínson e Ben Z-:ronxm1an:Re11é
H1l~110, João &pista Bofllc• Pereira; Vicginia Lcone Bicudo;
Ame-laGiosbcrg:CaroEna Martuscelli Bori; Dnnte Moreira Leite
n ). co11firmau1n e sprof,mcbram o, dadosdcs-.--obcrtospor
Tbe ••"""' antcriorc,,. ~o presente o:ame. liroitar-me-<:ia. três t6p:;:m
1 r 'l'L , rtízes da 01dcm social com;,etitiva do Br';"'1;_qu-
uv·" objetivas de dcsiglõ21d:l<!c:
11111 111 racial e o seu s,g11,fkado
6}
 10 l,111,ildm de pu:.:o:a<:cito
11,,nol,I""":11111<><1.- e di.,ulminnção 11,,lf11,u I üÍ ~stc ur:1;_,-,ntuhist6rioo ele inflexão, cm <juea de-
,.,dai~. ,11,1cw11ç11v
d.t ordem.social c;cmv11cra1n e senhotial e ,1intcgrnçilo
ill unfc-111soei~! competitiva •urgiro.n, cowo fcnllmcnQS,ooc;i11i~
1,11-.,,mirnncc, •.
:Z, As 'Rahtl da Ordtm ~urldl CompNit/vami JJratil:• N1·escnruplo cunltxto, a situ1iç,lodos negros e mulatos foi
,1k1,ufacm tr~• direções d'lcre,1tcs. Aré c·sse petlodo, como cs-
Como omrrou 1:m todos oJ pn!sc~mn<lc.rnc»eu1 que ,1 ewc\'I\• .rnvos ou cotno libcr·1os,1i:Jhn111 uuia posiçiíutone e 1n101:dvcl
v!diio cu~vc li8n,fa ~ Cfploração rolunhJ e "º ,i.rernade pLin1u- ni1<>tru1m·nda c.:onomin. A1~in1IJUC1ud,1" e,u111ura,Jo m·
(•"· a ,oc,crl~,J.,IJ1"~•learft
cnlr.nrou ,-11111dc., diflC'\Jdn<lcs nn dJlu. 1,·11111
d~ l"'<J<luç.1o pduclplou u ,uoclilicuNc, e,sa. po•icao foi
•ÍIOe n11lnrcur-:11•ílo
Ju 01:ucm>O<'lul compclltiva, Lkcrnlwc:nlcfa- cm d•s~• fre111~,.O nl<'rcadoi111crrL1Cional
,11ll<:J\'1du foroe<.-cutlO
fa11dn1tl<<nordem soci:tl smiiiu cmu n ruptura do velho sis1en1~ p,,r,imigrnnrc• pmve1lic:i1e1du f.11rn1,a,'111cvinh~,uctu bnscu
colcui.il, ~ft> " sun cvn\uçffoini ,~ll'C•11111 ícull,ucno urbaun, utt ele llrcos mQi•r1t-J•e ttn 11ie.< de <itscnvo!virucn,o,para tr1baU1u
o derrndciro qm1rttl do •fculo XIX, A c<cro\lidiioe n rclRtlvn .. uno r1",11C nualoriodn, nll'ltl e urb•no, ms coruo 1uaic:1tc•
im11urr~ndndos liberto, co1110orip.,cmde 111nnc.11cgol'iosodnl l<1/iKrn;cou1c1•clo1ntes,'"' fol,dc,11\tc~.Por nutro ludo forulllu:
<.11n1r>,:,1krt\~J11is]tlvo
for:11m um ~ronde <>b.rikulo~ Jífcreu,c:i.lçjo hr.1nca, 1r~dicio11oi1 co,11<."ÇJrnm• mud•r•:.c c!o 1mcrio; As ,,arn
e~ u111\cr<ala:,~:10 da ordem >O<'Jillrom1-e1!tiw .. A r~iiio 6 •ss,12 1•.1,111dcsddadc•, e no pc"5o:rnpohres ou dependentes ** surgi-
cunhecit!a. ümw 11ssinnJmrLoui, Cuuty, " <lcsvalorixoçãue ,1 1nnt mino uw 1e1or nss.,lwado <'lld:IV~ mnlor. ~o Kortc e ll0
dc~r,tda(iin Jo m,h~lho p11kiu.ci<las 1,el• es<rn11idKo in1('<.vlirn111
ou Nnrc.lc,~, n rclG1tvQcitn,Rnaç~o~co116mlcndn e<.~mo,nioruml
c~rorv•i,,m n ,-onstimkliode 111nn da~1eQ•snlnrlncln 11s•i
u1 """ 6r,ea~ n1l,uulol1 doí, 1>roc:cMOK corrclnrlvN - n vcuda do 01,io,dc-obn1
u,·bunns cowo nn• &rcns rurul• e o c:merg!nclnde um setor de , ,m1vaexccde:uep:,m •• ftw:nJa• de rnfé d~ Süo Pnulc, Rio Je
~11ucu11agdculturit ( • ). 1-,,rnl'lllilo di6so, até o mcndo do século J,rneiro e Miuns Gcrni.,; e n consolidnção dns poséc;õc;dos Ji.
XJX, a cc~nomin de lll~l'Clldoníio. deu ori11~1 a uma or~,uni:.aç,lo bt•r1<,soc~ros Ol~ mul,m>;icomo Oj\cntc.de mao,dc-obrnlivre ( e:,.
rr,otlt:rn11 1 uo ,cnnJu tn1>hnb1n,cio 1uh11lho
t1p1r'1 e t\11•rclaç!Ses pt11nhi,ufa<Jll111~, c~pcc1oll1ndn,wohec1udona crcs<.-cn1~ ccoiimnlu
,mnl\m lcn~. Sou":111c nu,nns p,1w11Ad, JndceJc•e1u11Mhnuu com, 111hrnn), Nu~ro:slõc~de foic111IRi ele ~Q(~, que se dcwsvolviom
peliç~ú I\IU~'Ílh con,truti,•,u b:\.!C"a1e pcxkintej!l"Jt 0> papéi• r,1plJ:\mcn1e(sobretudo cnt Si!~ Paulo), ,is rccéw<hegndos, es•
ou •s p<JSl<,'Õesde alRttnsnl(cnteosociais ( os seohore• de terras ou f11111J;e1rosou fülc1onn1s,nbson·Jí1111u:c mdho.rcsoportunidutts
fazcndd cos, cunio fornccccfore,de produtO'Itropicnl<; os ngcr11e-s ruw1ômirns,016nas fircnsrutllia,n<.-clero11Jo o cri'ICdAc,c,·nvidao
º"
de nc~ios de Ílnl"Ortn(iine cx110r1~Go; comcr<.·ln11tct e "~80· 11 , 11nvcrrcmlo ONncurose 111uln1u., prcdom!11u11ccwc1uc
1,,, m1uslnnie~, povuln(âo e nwn &ubprolcr.uin<lo.
num ec-
N,,;
áreas c.!o
d~m~e11n1lvos e c11r11ngcl1·0,;
nl11unsliMquclznsou agcn1c•(innn•
ctnm; mspcS$<»s1111e cxerdam ;,rofissões libecai,, proies.sorcse Sul, cm que • coloniznçiíoesrr~n.gcirnse co111bin~va com A peque•
burocratas; os pouros fubl'ic:1occse lrubalhndorcs cm fobric:ns; nn n{lricultur:i<>11nnt(ucfo, em <iuc prcpondcrovnm M fo,icoclms
o, l'écnico.,,artcliio• e <>p<:r~d<}• c,pcchili~lo, Cl<',)
Com \\ ln1crru1x;3odo 1rM1~11 do~ eicrnvoRe ns leis cmAnd• ( l Cowo ''"' y,11,~c .,,ndm d• rtl«éo>cia: F. l'cn,ande,;, A
esse vcmr c.nlrou u omplhlf..~e e :, crescer, No tlhimo
J')1\dm·11t:1, INt Y~•;'> do N~c ua S()(.it,lr;Jttk- C!,:It!.'r, $;;,, Paulo O(,cni.Jma E<.füor\1
q~artd do sécul~ XIX, a crise cio sistema eõCTavista - que al'ln• blm·rn dn Ut1·i.·tNiàndc de S.1oP11uio, 196,, \'OI. t, 'c,n, l· n. llú.wde
1 1
t 1 l c1n11,dcl1 DttJ1tf"OS"' Nt1.rnsw, S~, P4ut,,, &,o ~ulo.' Comptnhf•
1111111010tcml~nc,a c•trulul\11e irrevc:rdvcl on décadn de 1860 - 11
l \hh 1 .t \t1dona,,1 2: tJk,io, 19)9 t:Jt>II, r ll: O. 11111111,"O Prop_,,su,
akun(ou o ~eu dúnnx. A p,\rtir de cntilo, • rnoderni1.11çiio do I • rnu-Jn1h.-,, tt o t'111balb,1d,1, LJvrt'~ l11S. l\uar,1uoele }lol.mJa HÚMrJ..1
ACtur urh,wo 1<11·1\0l~se
. l uma í.or~n •<1chil vioorosa
.. e autõunmu , ( ,', 1,1( d~ ( lr#ila,ilo hr11sU"h11· O Dt,H)J U,mJ1qt,·1toVol. 1ll, $10P1u\o,
que opcr11Vasnnu taneimente 111ravésdos ní,·cl• ccunõmlco e l_•~•I,l);{...,'loE.,l'O\><., Jc, Uvr,,, ~p . .!')7.)19; Ç, ~t<do Juoillr Hi.,16rl.1
l• ·1mtJ,mc,do Bmsll, Slo J>1tulo
1
1 E<htom Dta:<iHcn~\',2.' c,H~.itu,
19:;~,cap. l?.

Cí. l.'Esd,,,.11 su IlrfJ/1, Puil, Ubta:ri• ele <',11W.1um!A

(*) ct Cio
( ••] I\Ol.,;tCttl
hnmco no s,,\,
111 1111'1
0 ,.,o:
tllll hiuritlo
O vruecn,ooror110U
de i>C1>1•la~ln,(enn,/pk-n
n,11 tid"du
Mnu,:h111\can,rncc
,..,L,1-
t

1&11:~ .Drbll c111RM, l'nro & Uno, Hdlteur1,lUo d~ Jnnelro,18114: ítt •• 1•urnl1.
, 11i111

64 6J
de sacio, ronuol"'11, por poderosas famílias ua&ciooois, os ne• ►UIIK I M) l\.·1,cin1,~ O)!Ã:.enaa~-00 nlll'&2ciáiltlc g~e, como
gros e mulnto> wcbésn se vi.tru alijados d-a com;:,etiçfopelos h ,, 1'11111,,,r ., congl<Jroençionas favelas. sol~ suben· :,sta
no,•4Sopom11tldadcs, IDOnopc~da, ;x:los Curopt'U!, ou peana- 1 1,li, o ,k 1111,rcgo J>e:manent~ o,, te1T)poranopar,1 o homem,
llCÓam em posiç6c; d::pendemc.sou marginais d:ssinrnladas *. li 11 , • sobreca,i;a p<!tá a 1nulhere a anomia ~ para
/1 ,, d• nu cic!aJ:: raro equivali~ à portilhn dl1Soportuni-
Dcssarte, CO::JD conclusão geral: • vítima da cscravidfo foi 1 1 ,l.a ti.it..Jc Tnk s.~'"OÇÜL"lf aucc!-,-i-r4."Scunhec-cram o que
tambérn vitin1ada pela cri•c do sisleilla esaa,-ísc,, t!e ('tnduç,io. 1 11, ,~1ulica1a do!;O.'Jl&"izaç/ío socialcoroo cslilo _de vida,
A rROfo,ão .social Jii 01·ch.:msooat comueticiva lll!ciou-se e con-
1111,1 • lc/\3 pnra cidades pcq11e1iu,,em que o t1'1lbalho<lor se•
c.luiu-sccomo ema reoo!uçíiob,cr.u. Em r~o disso, u mp:1:• 111r 1..!.,.1,,_.._10,
o trnWhador cspedaliztdo ou o artcs;,,o_ po<le-
macfob~aocannoc.':Ifoi ame~ç•dapelo ,1bolido~o. Ao co1>- 1e1}tuarJ~r-se da ~c11npe.tição
•' 1111 ,c?in os b:311_cos,
_e$UJ.Dgeu"OS 0~1
tclr'.o, foi OflClUS rcor,.iani.ada co ouuos termos, cm que a com- , 1nn.u~. e <Orne('ar vida D0\'3. L,1 soluçan n-nplicavaum-:i oce1•
Jl'!t:çâ'o teve tlJl'la cooscqü~nda tettl\-el -
a cxdado, pattfal ou , \ 1c1 \'vlunúrb de posj~ ::f~vant~~~ ~em espcrlh,.~ em
mtal, do ex•t.ge:,te da mão-de-ubracsttav,1 e dos hncttos do fluxo 1 1',~n ao futuro, Ti nh:a Slf.ll•~•~núo ,10 que ~ abso_rção
1d1::u:,co
vi12l do crcscimeo10eronômico e do dcstnvolvimen,o socfal. • no l\ordcstc, :>J,11.muduroo1co pcl'foduce J<:-ante•
l1ll('<1t1
No po.oto zero J., ""' iI:clu.io numa oun ordem scK"i.J, , ,1,111,!.i ocravidão, O destino do, óll"-·:ues,p-0t1unw, (01 um•
pottan10, o ne.gro e o muluto d<>fl'.U•t'llo1~om v:!.w.s opções, tu• t'U do ?TQ2,t<.:-s~o <l.-3
tll\14\l 41,1<:stagn=ição ''d e esco )l"J11 a.
co111u1, 1ua
du cspoliativu e dc,nurávc:s. Prir:i.eirn, o ;egresso :l$ rc-giõcs 111 'l~lt.: ~ de mc.ro e a:go ZCJSO.
de origem ( ou de o:ii;em .!o.s s,-,,; 2.'iCCUCeo1es
), úto é, a algu= l'm,,r;too• JX>ressa per<;>e<:Ú\'il, cviJroda-sc que os proble-
área rur.il do ~on!cs1c ou a algum:i comu,üJode estagnada ou
atnts2<bdo inLc.,lor ceSã1>Paulo, ~iiuas Gerais uu Rio <le J•·
M ,h l'l(!P'US º"
mulato.<br~,i!~jros siio, ?dana de ~do, ur.1
1 ,,lil, 111• a •rado pela ll.lC9~cb.<le,di_ wc,eJ..u!e_naciooal de
ueiro. Tal solução implicava a s-.ibmersiio nwua economia natu• 1 l t1 rup,Jomenrn uma econ(lOJJa n1p1talistaes;,,,ns1v:1! c.tp'JZ de
ral de ,.b~istência. Segunda, a ;,crmonênda como trnbalh~Jor •l ,,wr os c't-c,cravos e os lihcrios no i=do de mao-de-0hrn.
em geral, do untigo senhor para u.-n novo em-
rurol, p:,.ss.111do, 1 , vlr111<k dis<O des ÍOl".u:l txpubos p;u:aa ~-riieria d1 ordem
p:~r. Com<>o cx-csc.rnvoniío pos,uía as insti11:içõcs nem as ,1 ictlltl ,•1ili\'~ C"J r~n cst.r1.nur11it ,cro_i<:olu1!h~is
e co.lon!n~s
tntditücs t.1llturois dos irui~ta.nte~, e predMva, po" ouun foJu~ 1 .1" -lo 1 ., Jdu. C.ssa;estruturas semJ<Olon:a1s uu ro!omn_:s
com1x1frc,,w elés em rermosde b«ixo pogome:no**, CS5R
luçio supunha uma incap3cldodt permanente para utilizar a <:O-
= , 111
p1Hh11um11n111>rl:mtes. funções na ctm\ltcnção ela ~m~:1.
" 1 , 1 ..'111 111("onde -1h pf.u-Hações,as ía.zcn<:htsde cru1ç,aô
opcra,;io ào1nés1ka, as ticuicas ttsclt:tntes da poupança e da , ALJ J. ,, ·otl1•m ( m1 d,,pendem) de formas <le crabel',o
mobilic!Jadcsc-<.ial<'omo mecanismo ce acumula(ão de caplr2.I e 1111, ,q,1(wl1e •
1 ~ 1 (li 1 111t11nt•r q""'• 1H'/'\:l"IC cnrnfo, os ex-escra\'ose
li 1 1ur, 1 t no t,111mm, ',. ux 1os os .........
yuvtes "
(•) Cem.tc7~.a eo i\o.rdr.,t~ r à cmt:gé11efatd: \:m m~n::11.rl~ •le ti 1111111J.i, , , ,vo••e .1 clirniunc;ãodos libertos
"1•0-&.'0bcalivtt, 0$ a,,w.~\c:$ l><sci<.- se <J.'Dleslu&>do pul)li;:a:.lo
de ~ Tmsei, •~ 0 i~:to l13 .8c.!na..Com rdtrGlC'i.t a S~u rauJo~ "' \1, , ,n ., 11111~r••*~• europeus livres
füo Gn.,d: do hl, }>...,,{ t $ruiu C=:ica: e!. ll ~ e F, rcr- , n pti , ••on N , nh~ tanrc como 3S·
n.J..'ld::s, i',,rt;."JC(l! e ":v,?Q<,~(1.t1 São Ps--1-kJ,/(i&. cii., F. F~tn1mdes, .,,,,.,.·,..u 1 1, la . , , ..,1d11n11.10prc1w·ou ,., seu •geme
A Jn:~»~o do .''itVo 6$ \n<U:,ücdtde Ci.;sst, l«. ci:.; 1:. Henrique
1 1101 ,li 11lt>r
Can-toso.úpi;r.Hsmo t Ew-r.vidâ1Jr.n Dr:uil Mer;dio,:oJ,.Sãu PAulo r , 1 , 1 . h"c, ncm mesmocomo
,
Dlfnslo 1-'AL."1'.J-,Sn l9<•2;O. Lmcl,A: lrl<1•m<>r;0<«
do LlYT'O. Jo fücraoo, 11 , ""li d11h .u,lo ,,11\('1nl--c\pcci3.liz.a<lo.
111h"ll1111li11 1'>01~ás da
Sio Pn:o, DitJ,,o Eu.op!'.. do L:vro, 1962: O. I,uuú, R,,ç,:, < Classes 11111111n•• •l ,li oHkm soda) cscrnvocrato <: seohonal, O
no Rr4!il,. Ria de )~~ E.citora a,':lu:a;in bilcio.. l966; 11• Hen-
rique Car<lc'50 o O. [Cllni, Cur e ,\!obi!id.dt Soâa! em ffo,i,;•ópuli1, Siío
Pa...:lo,Ca.7lp:mhial:d1tm2 Nanor.~l. 1?60.
{") i\cr.m1 C:o, ri1n,:uados !i!'IHriusda ~c-ohra ru:-al !i•.,rc,•ecj;t l' 1 \',k • bh.,. .. 1.. IU no.<•d.1 p'i;. 66.
E. Viotri do Co,13,1x S.-.u.a ~ c,.,;w.,, Slo P•u!o, DmaoiioF.,ltOpéia 1°) 1 1--,
.. 1., Ju11lt,r,f,c,,r---4'\Jo do BrAJ:'!Con.:tmp,Ohfoto. Col6!fi.z,.
do Li...,, 1966. 11.,.1[) Un u M,udns Edmxà, u,2, J'll>•~1.)-$2.

66 67
"e,c11,-u" e o '"negro'' cr,un ,lo:s demeoto, i,•ralclos. Eliminado
o "cxra,·o" p<'fan,ud.tnç:1M'Cial,o "negro" se converteu num
re,lduo rad~I. Prrdtu n condiçau ><>Ciul que adquiri111no rcaJmc
Jn ~ra, idÃoe foi relca,,do,CU<l)(l "~sro", à categoria mai• baixa
"1,opul,tlo pohre", no 1uorocn10 cx:ito Clll qu: algun, do$ seus
<clorcspartilh:1vamda., OJ'()trunidaucsfnu,quc«las pelo mb.lho
livre e ptla ron>1i1uiçãode uma ela.se 0;1<:r:lri,1
assalariada. Dessa
raaneirt, o nei110 foi vítima da S\13 posiçio e da sua condição
racial. Encerou, com os pro)'rios meios, o processo pelo qual
poderia ,er metamorfoseado de "negro" num covo ser social•.
~ias. quando ele estava ten1:uxlo impor a ,i me.mo e aos brancos
ir.difcrcoles a "Scgund• Aboliçiio"', a tcntutivt foi rcrus:i<l. e
<·ondcnada,roll'IOmanifesu,;,iode ''r.l('ismo" • , Em outNs r•·
lavr11s,nri;ou-,e-Jhe• ou10-ofirm.~o como "ncHrll'' n despeito d:1
<uo m1r~inalid1dc•odal como tal
J. êviJt11ri•1d,• Vesígu.ildadrRoei.dt stu Si&11if,c.,Jo
S0c,ológico
A su exan a descrição L~tc:rior, as mudan~as na estrutura
social qi:c ocorrenun na sociedade brasileira desdt R aboliçíio da
escravidão até agora, não úvenm efeitos profund::is( ou twenm
efeitos mairo superficiais) sobre a concenlrnçilora:inl da riquc1.n,
do prestígio social e do poder. A falta de indicadoresobje1h-os
oiio permite uma completa verificaçãodcss• concluslo. O último
rcccoseamtnro ( cm 1960) excluiu os aspectos 11,c.nJs da popula•
~iio hrasilciu, Emrernnto, o rc«nsc.ilfflCntode
olgumu iríorma~s tireis.
"'º
ministra\'•
Como ,e ubc, o percentagem dos clilcrcntcs grupos rxiais
( ou carcgorias de cor) varia ern cada região fisiogrnfieado pai~
( cf. quadro l, acima, capí1ulo2, p. 5i ). Em conse:iüêflciadisso,
o gnll! de concenuação de cada grupo racial ( oo categoria de
cor) nas diferentes regiões varia com manifesta i.ntcruidade (d.
qu•dro H, acima, capítulo 2, p. 58).
Não obst>tnte,os dois indicadores Msicos- posição ocupa•
clonai e nf..el de insm11;20- que roc!crlamo1u12r atnv& dos
(•] CT O. l.aMI, As /,kt<"fo,/nt<J, &rr,ro, op. n1 P F.rnondes,
A lnuq .. J, lc, ,'i,1111n• Vo<ttd1td,dt CI..,~,, 01>,cit,, vol. !, <~JI.I e wl.
li, <11p.'
( u 1C'f. lL Oe.,idc e F. F.:nandes, JJ,~r t N<R<Ot "" São Palo,
np. cil., C1Jh 5; P. Pct-nunJd.,A l'llc,vaçm> dt1 Nciro 11a S«i.ed11ded,
0,n~,. nf. eL, ..-~. 11. cup. 4
68
,1kk,. ,lo rcccnsc.1n1cn10.revel.,m umn 1md~nci~fund.1ncn1>11
<."=
1111111<,p;\lio
da, melhore• opc>r1uni<lodes pd01 br11ncos. Escolhe•
n•><a l'()>Íçio do cmprtgaóor ~ Oii nlvcls cdUC1clunaiscomplct~·
,k>,,c,110l11unsl:stndo< rcprc<cmalivose •~ pa.ls, como o m~l½or
i,.Ji<ador disponlvel. .Eles covolven, pnpc1s, \'nlures e tradiçoes
culn,ras, expressivos c:m termos d,s a\'1ll:"IÚC,S . fClos
hran•
cus, do prestigio, do controle do poder e do onob,hdade soem!
a,cendeote. - -
A evidência sociológica básicn dos dados não é negativa; ,e
considerarmos que a c<euvidão s6 terminou ltl scs<c11ta e doi•
anos (em rclo~ãoao rccen!lea~nto de 1950), a tola! ~li11~ncia
dos problcm.is hum•no&dos "!)Obres" em gemi e <Lipopulnçilo
indigcnt: de origem e,mwa, o l~lto de c,ricntn~ de valor e dc
cxpcrié11ei•C(IUI os requi•hoa ccouômicos, socia,~e cultumis dtl
ordem •ociAI rompctitivn cm dc.c1wolvimcn10,predominante cn,
rrc negros e mulntos, A indiíe=Çll ou • oposição disfarçoo• dos
btulCOSl p:utilha dcmoa,lúco das oportunidade, ccooôrolcaso:i
educacioMis com ambos os setores da 1>0pula(iobrasileira etc.,
os dadosdo tttenseamento revelam umo melhoria "'1 situação,
graças aos esforços desses grupo,<de cor para se ,-.kra.m du pos-
síveis vanta~ns da liberdade e do prowcsso. A ,,aior parte d•~
rcndêncios, natumlmenre, est:I lig;><laà aqui.içii) graduiva c!c
novas orientações de valor e de rrBdi(õcsculturais, à impor11lnciR
doa nt-grose mulotos como agenccseconômico, leómo força de
trAoolhoou predomlnnn1cmcn1cromo pc!queno,tmprcslrÍ<><),e
"° dcscol>rhncentoe utiliza(io d.11o.,ortunil'lndcs cduadonais
como csc..dn l)<lraa lntcg~ social e a mobilid.idc1,ccndentc.
A importma de$SCSaspc,:10<é maior do que se p(l<leriaimaginar
à primeira vi>ta, em resultado d05 efeitos cu.mulnivos do pro-
cesso econômico,social ou culmnl envolv:do no futuro de no\ras
~rações.
P.ntrctauto, o progresso foi <l=asiado knco < ihs6cio. 1'•
rc•I.J ,k, 0< negros e mufaros fonun :,rojcudos ncs cs1rato.~d.,,
Jit '"'·" maiA pobres, q11e não r:utilhalll ( ou po1till11m muito
P'"""'),h, 1enJ~nciasdo dc.cn,-olvinicncucc-onômicoe tà um•
,l.,11<,-.,.,. ,,,<"t1lrun1I.Atf nn, rqiilles cm que' ,,. ucpros e mulato.<
co,mh u,•m II nrniMia dn po1,ul~5o. romo no Nor<btc, ou num
,tr1111<l~..-11,, ,lrlJ, como 110 ú,1, ( em que ~'<>1wti1ucm, cm cun-
Jun10, H,7% e 47,}%, ttsoccti\•:\l'llentc, d• IC)lÍÍI.>;e c:n qcc
são mais co,cmtr:,uos - 62,8% r,u Nurdc•I~ e 95.5% no f.,ejte,
cumulativamente. ''°''grupo de cor l ,em umo iiartlópaçJo cure-
manicnte tseossa na po,iç,io Jc emptc?adorcs e na, mefüores
oportun;d,õcseducacionais.F.c,fon~ãocio, FstaJ,-s =IH.Jos_
69
 a a,nplitude d2 desigualdade n:la,h•e ils posi~-ões dos cmpn:goJo-
res dá aos brnncos notável su;,rcmada ( eles n,rtilhAm des,3S uo-
sições numa proporçio de }, Ã, 5 e até 6 ou. 8 vezes co:ura um~
dos negros). O mesmo se 'Ocrir.ca cm relação ,tos mubtos, ooesar
de se encontrmem e[,s cm posiç..¼ melhor do q:rc os ~ros
{os bnncos parcilh~m das po.~:cõcsde emp.rqpdorc,, cm
média, numu proporciio que o,dla cone 2, 3 ou 4 vc,.e. m~is do
que os mulatos, =nianclo-,e o C-JSO do Rio de Joncir.-.J. Crn
-algunsEstados, us mcsma.steadM.cias se repwduicm, de m:u,cira
chocant~, na partilho das o;,ortu:údades educaciom.i<, sobrttudo
nos níveis d•s escolas secundárias e elas uníversidudes. (Veja os
qmadtos III e IV.) O cotejo do, dados fornecido< pelos J:JCS-
rnos quadros com os do qaad,-., V mostra que a ex:clusão dos ne-
gros e mulacos elas melhotts o;,ortunicL,des econômicas e educa-
cionais ~!?"º o mesmo roodeJo r.<""I,noo oiro Eoto.!o. acollüJu,.
.'\ predominância de mulatos, consjdcradn ele per si, ou de negro,
e mulatos, considerado cr.t conjunto, pouco influi, mesmo cos
.út&OO$m:i!.s"mi~ccados 1' e- r.teialmc.'lte mnis "democdticos ...
1 O sig.nificudodesses dadas é evidente. A estrutur3 raci2l
l da sociedade brnsileira, até ai;ora, favorece o monopólio da ri-
qu,:za, do prestfgío e do pockr pc,los brancos. A suprcm,1cfa
briinca é uma realidade no presente. quase tanto quanto o foi no
~do. A orgnnimçõo da socioclade impele o negro e o mulato
para a pobreza, o dese1uprcgoou o subdesemprego,e para o "u•
halbo de negro".
4. O ModeloBrasileirode Prtco,rc~itoe DiscriminaçãoR.t1dais:
Somente agora os cien!isr2:s !<>dais brasileiros estão tentan-
do descobrir a verdadeir. cr,,Hciçio des.a dep1or.h·cl $ittuçio.
Como us;nalou Costa Pin10, o (ator explicativo básico é inc..--enrc
à persistência de ,tlgumas atit:Gdcse orient.ições raciitis dos bran-
cos, profundamente arraiga<bs, o.~sentido ~e tr:,1111 os u~ros e
mularos como subalternos ( e depois sub,tltcrnizá-los ). Tais ati-
rudC$e ol'iemaçõcs r.1ciais pre..!omi03mentre as d.:i,ises bnoc.ts
supcriorc< e médias; m3.<apn.x-cm t:im~m nas class-cs inferiores
e :1116nas 6rca.,rurais, mor:nc:,tc no Sul.
Para muito,; brru;íleitos. ~ ritadas atitudes e oríenrações
racfais são ptodutos de "illfluê.oei.tsexttrnas". umo contribuição
e Ü):S ~ oodemoo t!e com.unicat5-o~~
orgaci-.rade irniv.rancc.s
m3."1Sa.foram -t! !-PO coosideraC-a..::;cumo um "câr,cer !mporta•
79
.l,1" ·, que precis.1ser extirr,aco pefa lei e ~lo controle formal.
1'111ret•mo.as ,·Jrias pesquisas ~ a eieito por Oracy No-
~ucor:a.Rog,.-r8astide e F. fcroantcõ, L. A. Costa Pinto, Octa·,io
l11nni,r-ero:mdo Henrique Cnrdoso e Rc:i~to lardím Moreira pu•
.cnim de ?Mr.ifesto que as menc:io,.~d:is sritu&:s e orieotaçõcs
r.ic•••s são um pndriio cultnrnl hcrd,1do. t:i'o dinmdido na socie-
.lJ,k braiilcin qt:211too foi a csc.rav,dio no pa•sado. ,
~m, no fundo do problema r:1ci:tlõra,ilciro encontra-se
• p<r<~t~ ce um modelo as,:méuiro àc relações de raça,
con•t=-..ído pa.--aregulor o contato e a orckmçfo social entre "se-
nl,or·•. bescravo" e "liberto". Como a(O(ltcceuno Sul elos Esta-
d.-.s U:iidos, e~ tipo de relação ass:métrica cc raça envolve uma
esp(-cie de rirnali,açiío do comportnmento meio!'"'. A domina•
çi&odo s,enhor e a subordinac;io do escra\'o nu ,lo libeno cão
f'lltC do mesmo r:tunl, por meio do qu:al•s e1-coçõcse os semi-
mtn:os poderiam ser controlado, e mo$1.-.nado.!. No Brasil, esse
1:po c!c rhualliacão teve idénticis fu,i(iics, reforçado peln pres-
"'º c-~t6lica paro preservar., em algum sentido ,1parc11te, o estilo
de ,·ida etistão dos senhotcs, escr:ivos e libertos.
O 1>rccooccitoraciol era inerente •o modelo Hssimétrko de
rcl~c;ões•de raça, porque er• \IDl ckc-iento nece.!ário para ba.se.r
a, re~ escravo-senhor, ou libcr10-brar.co,na "inferioridade
n2111.-.tl"dos negros e no eficiente rcnd:mcnto d., escravidão
n., ,ubjugação <!osescrnvose (í::,e.rt~- Ao ~mo tempo, n discri-
111inação c:rn incrente ~ ordem social escravocrara e senhorial, em
,11>·rr:im rigoroc~mcntc prcteritos o comporumcnto :>dequodo, os
"·*s," lingwscm, !IS ocupações,obrigaçõese direitos do escravo
r ,lo libeno *••. 'A pcrsis1ência dosdoisdancntos após a dcsin-
tq;r:,ção da escravid5o explica-se pelo fato de não haver o sistema
de classesdestrurdo todas as e,tr.:l1ln1Sdo ,,,u:ier.rtgime, prind-
1'dmcnre S! estrut'Jras das rd3\-~S ie (8('a. *•.-..
t•J Vc;o ~r::ri1nhrcn1c R. lk,,idc • f F=,od,-,. B,Maos e Negros
,,., .'iJt1P4u!.o.op. ât., cnp. V,
1••) ("J. B. \V;lburD?.YI•, 1't, C;~""'' oi fl-«<Rt:lot~n• i11t~
1..,,~ A Sn.:cfyl:l Socrol Cc-ntrol. Cl,~-o. r:i;,.,.,,Thc \/!'"'"'"''of
1 t., .,,,,Pr,... 19)7 (e ••1>cdnlmemco ptt¼éo dc Rc!>tr1h. P.irk, ?l•-
l!I XXIV).
1• ·) a. sob!-ctr:cloR. Ra~tick e F. ícma:>tl:.:-s..
Branros e Negro.t
• De P:..lo, o;,. cit., (!lp. 2.
e· . Vcp e:,.~i;.!m~n1e F. Fe:na...-ides.A 1;!teztA{âo dr, ~frJ,rO
•1 f ltJ, lt dt Or.•:1er, OD. ci:.~
voL IL CA'!'I.6.
71
 t ncce~sário, tod.i~;a. nio c,queccr que esse rcsuludo não
faz parte are= de um processo de aua.so cdr::uaL Sob o capi-
talismo d=r,eudcnte, o sistema de clas.scs é illCap"" de exercer
tocla.s~s fu~ destrur:i\·asoo cuM:rutiv,is qne exerceu nos po•-
ses c:ipitalisllls desenvolvido;*. Dois procr.ssos <e \-crilicam
COn;tlllta!ne.-itc- ::i modcroiuçio do :traliro e a arcaização
do m~r"<>, como fato: oormal d~ inlcgTaç:oocstm:ur.11 e de
s-vo'uciio 6 <oclafade. Na rcaliU.e, as<i.mg\le o negto e o
mulato foram prcdomin1ullcmenu: ~lija<losda recoostn1ciiocco-
nômko, socinl e po!Itica, p:i~~ram a ser um parcdro marginal.
A cri.se do modelo •~!>imétrico da relação da r:,ça começou
nnte.. cfo pr6:,ria Abolição. Entretanto, havendo o negro e o
ir.u.lato perdidoa imporclocia corco ai:cnte social histórico, so-
freram o deito ~-státicoda sua nova posição social. S6 agora,
mercê de migrações internas. do prog:csso econõcico produzido
pela ín ttgraçio :,aciona I e!,, sociedade, e da fmc:1mobilidade so-
cial ascendente, eles ack1uirirnmconéições de enfrentar • snprc-
maci.3br-.1:lCII,
quase semp.-.: de m:ineira disfatçad3 e acomodatícin.
Ape.,ar dé 2lg-.m,aresisr:Cociattiva dos br:uxos,não a es>e$
fenôrc=, rrw ~ algumas not,keis persooalidncles negms e m\1-
latas em a=nsão. esse longo período de inanição contriblÜu paro
mamer a CO!'~ ri rualístic:,d.is relaçõesraciail. Corno indi-
vfd=, t:tas p=incipalmcn:e como minoria de cor, o r.egro e o
mulato não têm li!iexd:tde =se uu1izar de u1112compct:ção
ag=essivacontra o~ brancos e explorar o conflito social no intuito
de lute.r cootu. a dcsittualdadc r:icial. Nesse come1110,é evide.nte
que o preço da 1olcr~1iciae cb 2COmocbçâor.,cial é pago pelo
negro e pelo mufato.
Por es~u nzõcs, a ror nio é um demento importante 11:1
percep(.io e na ronsci~is rncial do mundo pclo braoc:o. A1é
agora, C:e m.o:.i ~ seotiu a;neaçsdo pela c'.esintegrtÇ:ioda escra-
vicão e pela co111pet_ição ~• conflito com negros e mulatos. O
branco só percebe o n<.1;TOou o m::Luoe tem coosciêociaJele
quan<lo cn(tc:n:.aumtt ~iruação COL>cret.1,inesperada ,.. , ou quan-
do a sua 3!cnç-;ío é c!irigida[l2U qucs:.ões relacionadas com o
"problema do cor".
(•) Cf. es~a,nte F. F::Jl1nd<~,Suci,fi,;Jc áe C/6sus e Sut,tk.
Rio dt Ja,-,ci;c). 7~h~tt r~:o:c:s, 196S~at;>. 1.
1c.•t:;<;!:,i:aento,
( "*l Per cruM dis,o, "'6°'owliçJÜái, spi.:.cbs p0r J;-1ro."'o-,:m
norl.,.
-um~, aJUtcm61.o,;os
p,.ôcók,1,.-oo;, ou ,cxiólot,."U:5
ú• r,ac.;,ç<lo, dM difcttllClos ~ cb; i~ribcwics
.soc:.i:li,;
no ê'$Wdo pess,oe,J
.J. r,,;a 5io •neficua
uo an.do êa s:raçio ~railcb.
i2
Pelas mesma.,razões, o "dil=o racial br-..süciro" também é
c<:1mplic:.ado. Não rnn10 por deseripcnrarem o.~ l,rnncoa,11egros
e rui.éato.,os JnJ?éi~
que ddc. se espc=ar.ide ilisf:uçu ou flCJ\at o
"preconcciro J.: cor" e a "ciscrioi:11içiio de cor", ma, porque
u único c..minho.:thertoi mooi!J!Ça CJlsill:a<;ioracial de;x:ncleda
grac!ntiva, mnfro lé'tlta e irregular, dos ocfiros. e
pr:o.-p..--ridade
mufatus. Sob esse USJX."<-1:0, é fora cic dú,i6 que o p~cconce1t~
e • di.,;o-imi:,;,ção,!!.as formas guc as.-utncm :io Bcasil, conta·
buero m:1is para 11l3lltcro modelo assin:éttico dM relações c.le
~ do que para clinini-lo.
Is~ significa que, considemdos sociologic,unenr:c, o prccon-
cciro e a discriminação de cor são :.:ma c:s::saesuurunil e d.'ni-
mica do "perpé!ttllção do passado no presente"'. Os hrnncos ,,;;o
,·ieúmiu1n oon..<cientee c!elibcrrula=tc os nqr;os e os mulatos.
Os efeitos normais e i.,dirctos das funções do preco11ceir:o e da
discriminação de cor é que o fozem, sem cemõcs rncia:s e <em
inquieuçiio social. Resrringindo u o?Ommicades eco::iômic:as,
ctlucacionais,sociais e políticas do negro e do mularo, m:ontend0-0$
"fora do sisttl!:lá" ou ¼ m~m e na periferia da ordem social
rompetitiva, o p=n~fro e 11 discri.ninaçiio de cor impedem •
existência e o smllimento de uoa democracia l'llcl.1 no Brasil.
'S. Conclasõcs:
Es$9 exposição geral foi orientada por algumas suposições
h.isicas. SociologictU11ence consic!craclo,o ~!emento tstr.#ur~! da
t11tl4ç'io r11aalhrasiltira tem duas d:JDell:IÕCS diHint:is. Uma, es-
p«ificninentc social, 255ocic<l,1 à impo,sibilid~de, com que se_de-
frontam as sociedades01?iuilisr:as e de classe. sdid.esm"olv1&s
, ,h América J,arina. de crÍilr uma or.!cm social compclit;va capaz
d RbSürnT os diferentes ,etott$ da popdaç"io.tinda q;e ~1-
" •nte, oos cstrat05 0~1.xicio:,ais e sociais êo sistema de prodo-
~ ,1. Omra, que é, poc s::2 mit1=, o " pro11.cma
,1 .,J
a4 a, ,,. , com-
i' x:a hc-rançado p:,ssa:lo, s-ontinu:unen:ere:orçoda pelas tcnd&i-
<11, ,,~sumidM ;:,ela d.~gc,ldade oob o capiwismo d~cnc!eu1e,
r 1,rcscrva&l at:n-és da ma::1ifestaçio conjunta de atitude:~ pre-
< 111t'Cituosus e comoort~ucnto &scr!minaLi-.-o baseadosno "cor".
1: ,;es do:selem::nt0s lr.\ba!ham jl.últot, de cal maneira q;e
lui~m efeitos cumulacivos, d!no_ci.icam::nteatlvetS05 si 1uu-
• 1 • ,1., ~r:nnura r2cia1 tla socied11ee,hcnfada d:i pass:,do. A
:1m oci:11 est;l-sc: modif:cai,do e, com cb. o; moodos de reb-
73
ções de raça. Não obstante, a posição relativa dos grupos de cor
tende a ser estável ou a mudar muiio ligeiramente.
Não h:í dúç,idade q>Jeo fator mais importante, em média,
é a estroti:ra de uma socfodade de classes sob o c:apital:smo de-
pendente. O efeito estárico ,b c.=cma COJKentração da riqueza,
do poder e do p.:-escígiosocial impede ou restringe severamente
a própri.l mobilidade soc:al ascen&:nte e a integração 02 ordem
social comoetifü,a de famílbs roci:ús brancas. As cifras forneà-
das pelo n~mero e proJ)Orçõesde brmcos que atingiram posições
de empregadores(ou que mono?oliz:im~ melhores opo1:runida-
cks educacionaisl são cbocances. Uma comparação com os j2po-
ocs,:s s-ugc_rcque, entre os b.ta11cos, prevalece uma tcoddlcia
defini<l;. l'"'"manter e tah.-t-zrdor,:,ir os privilégios ttonômicos
e políticos O'J as injusriç.i,s$(lciais,à causa de todos os grupos de
mr e de todos os pobres, indui.odo" "gente pobre branca'',
Entretanto, os deites estáticos são evidentemente mais for-
tes quando cc,nsideramo. os negros e os :nulatos. Apesar d,.s
vancagen5 relnti\·as dos mulatos em rela,.ão aos negros, aqueles
também s&, ,iti ma.,da., injusti\'>\Seconômicas,sociais e políticas
.!;i ;ociedsde brasileira de uma forr:rn muito dura ( se collfron-
tarmos a, percentagens rclntivas à composição da cor e à coocen-
tração Ja popu}AÇio com a distcibaição das posições de creprega-
Llores e as melhores opornmidadcs eduarcionais). Atgt=enta-
ciam al~ms <jt?ea identificação cotn os b1=ms ( "p,;ssing") -
tão fiei!. ~brernd9 nas rcgiéJC.~ cm que os mulatos constituem a
rn.üot:a ou grande pane d.a pupulação - talvez c:-cpliCáSseas
cifres adversa;. >ia re.lidadc, porém, o a.-gum,,nto n1íotem s4,'lli-
ficação sociológlca. Cada gn,po <lc cor, sociologíc,,mcntccum-
preen<lic:o,ab1"11ngepes,oas que se conside1'1l01
e s.<ioaceitas corno
p<:ncnccniesa tlererminaclacategoria de cor. Por outro bc!o, n
n<lSS3 pcsqui:;2 com 1la$tide dcmomrrou que o imbrio1mcnto ou
o cruzamento, cc termos celirhas êc cor, são mais ·com1,licados
do que se havia prc.swnido. Assim como certos mulatos "cla-
ros'' teztam "pas.sar por brancos", assw outtos se recusam a
foiê-loe até prl'!ercrn dimificar,,se como"negros". Foi um re•
su.'.tacfosurpreE-ndente. Na verdade, o ÍC1JXlrl.3ntc
é que: isso SU·
gere uma situação dramátic2, que não pode ser negada nem
escondida.
A condicão econômica, socí:il e cultural dos negro,; é o
aspcc.o mais tcnívcl de uxlo o quadro fornecido pelos dados do
,ccenseamcnto. ~o censo de 1950, os negros compreendiaJJ1qua-
74
se .l4 milhões { 11% da população total), mas pattJc.-p!lV:un de
mc:nos de 20 000 oportllllidadcs como cmpregado:-cs ( 0,9% ),
prcdomill:1lltcrnEntecm níveis modestos,e apmm 6 7~4 (0.6%) e
448 ( 0,2%) tinham complcmdo, respectivamente, onso; em
escQlas secundárias e universii:!ades. Uma SÍtIBlçlio como esta
envolve m:iis do que desi.1(11akladesocial e pobrw-1t insidiosa.
P~ssupõe que os iodh·!duos afetados não estão iocl:ídos,
colllo grupo racial, na ordem social existente, como se não fos;em
~e.cesbum:inos nem cidadãos nomuls.
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"ª &bis, S.wP~ulo, Companhia Editoro Pmumbuco 4,0 0,7 1,2 ' }4,6
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RlBEIRO {R.J, Re!.if.ião , R,~&s RA"itõis,Rio c1cJmeiroMinistério de '1_,n 1, C".rtJ'A.Í!C 6,4 1.0 2,5 14.6
1 12,5
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SAl\"1'A:S.\(E. T.), &kf9's entre Pre~s e !Jr.11cosrm SãoPau/o P1'COll- S>óPtulo 5,1 0,11 1,2 • 10,1
ocito ct Cor, Soo P•'Jlo, 1'.diçio do Autor, 19.H. ' Rio Cr.uxle <lo Sul 4,2 ô,$ 0,i 1 s,s
Mo10 C1-osso 6,6 2,3 2,5 8,9
WAGL<:Y {C.i, co,n • rolcboni;lo clc:IIUTCHIJl(SON (H.J, HARRIS
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S,:,ciGklb•,LJV•.5 1949, Jlll· 402-408. (o:cclUJlndo.se<>P•d, ~te que esses rosos fo:.un incluí<l<>t).
(
11
1t) Os asi.ítioos são, qnase todo~ japon....=-:ses.

76 77
 QUADRO IV
NívC:SEdua:doo.-1tis
C;,,;1plctadosper ~~:as e: .r-.~ulatos
- Brasil
e Em.d,,,,..Esoo'.;,l.Jos11950)•
QU1\DROV
População por C<>rne5 0:10 Esu.d0$ Escolbk!os ( 19.50)•
1 Pric,árw SecsmdJrio U,:iverriddde
(;,..,,/;9s de Cor
Nwuro "' 196,k
Jo!al .-.
1..u1JU:ro
Toul
Nf:t>
Brancos Ne&ros 1},fo/w.,r Aw.arc.'os Ject.>
1599 2,2 85 0,6 10 rados
27 536 I 39,4 2J7! 19,2 180 'l,,,,e 59 7-14 /J& 574 8,5 '
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Negros 36 805 5,4 4il 0,4 44 1 0,2
Miüt0$ 103082 l>J 4 757 4,6 459 , 2,8 i 1
Muus Gcr.,is 14509 515 1 122 940. 2 069 03; 1 2257 13 933 1 7717 792
Rio d, J ""~''º 1 58,43 14,55
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26,Sl 0,03 O,lS 1 100
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Ne-;;ros 2 5-13 1 5,3 59 o,s 3 0,2
M'.Jl,tos 12 911 1 r,,o 1148 16,2 69 8,0 • ~tr..l,r.>-Oe$!e ! 1
1 1

l 51089 187 }6.S .

Moto G1'0SSO 27SJ78
BRASIL
Negros 228890
1
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53,32 9,79 3.5,89 i 3649
0,70 11563
0,30 1
1
522044
100
Mulatos 551410 10,2 41410 J 4,2 1 3568 2,2 ·-
r (•) .lnfo:ma;ões cxtta!dos de "E.s:udos T:)c,mot:llfioosN.• 145" (eb.bo-
1·adospor Remulo Coelho}, L!h1~t.õrio de Es~a.tfsticado lnsüru!o Brasi-
( •) Os dados do rec:::i.::1mcn10 fo:,m omitidos oo caso ~m que nio ,.. leiro de Geografia • E..<t,;tL<tÍa- Con,C:J,o Nadcn,l de Est:,ústka, l\iQ
registrou dtd.ara;-ãoc!c:cor nero de rúvcis eduacio:Jais ( ex~ o de Jao~iro, 195.5.
Pll.!'á,i:ni 91c: .s6?C omiêr3.Clos. e~ t..-:i qt:c r.ão hocvc declaraçãode níveis
ducri,n,.;. ).
(••) Nún<ro mtal de l)wSO.S qu~ co:,r,,J,w-.o o ,,ívd ospccificndo de
<doc,'l(i',opar:, c,da Esudo.
79
 SEGt:.1'<D.1 P.\RTI

O IMPASSERACIAL~O BRASIL~fODERNO

•
 CAPfTULú IV

A PERSIST:E:l\CJA DO PASSADO •

Jntrodt1çáó

N 1 ,1111.1~.m
d<'c1>ntJlOmeia) ímpcrmtc no .6ri1sil;:vidcn•
ei 1, •,< mu1rns 1,ro1bkmassociol6gioos, de grl\lldc signiiicaçio
ln 11 •n• , \tcnLlhta. O Brasil vive, simultaneamente, em várias
''1,l11Je. hi~tôri,-u.souaís". Conforme a região do país q\1e se
C\"'1&1elerce o grou de: dese:nvolvimenio das comunidades <lames•
ma região, podemos focalizar cenas que relembram os contatos
dos coloniziuiores e conquistadores com os indígenas ou r~istrar
quadros que retTatam o sp:rrc-cimento Lt11nuln1oso da "civilizaç.'io
industrial", com ~JOQ figuras tfpicas, aadonais ou advcntkias.
Prescutc, passado e fnmro cnm.=am-se e confundem-se de
t:il mandra, que se pode pa.ssor de um estágio hi;tórico a outro
pelo cx!)(.-dicutemais simples: o dcslocamt:Oto no espaço.
Ota, a cada est;lgio hi.st6rirn rnrn:sponde \IDJ2 sitn:,ção bu-
=a. O observador ingênuo perna éstar num mundo cultural·
mente homogiêneo. .E, de faro, c:cttos pofari:aidores impregnam
ss sitwçÕ<.-s mais comrnstantes d:: um subst;ato psico-social e
sócio-cultural co111wu. Mas, n:1 re:1lidadc, c:idasÍlu,;çiío hu=
organiza,sc, estrutw·al e dinamicamente, como um mundo mate·
l'Íal e moral l'<ltn sua íeição próprÍJI. Sem dúvida, as várias situa·
ções humanas possfreis põein il luz, no conjwito, os diferentes
pad~ de intcgra<;ão sócio-culrural da sociedadebra1'ilei~11. ao
•
(•) Tnb:Jho apresentdl!o l Confcw;u °"R:ra •1:.dCo!cr, ~ir.,.:!o
pru- ~ Jl.mcric:in Aoioonr oI An, ,:>d Scit1\CCe 'f'be CcJll;l'CS$fur
Culrur:alFr.,.,,!om;e :coll:<9<lo enrtt 6 e U d: s:temb:o de
cm Copc:nhai--en,
1%5'. Public:açio p:i\·tt pe!os organizadore. <Is co11forêoci• c:n inglês e
fntoo?s. Publicação d<fuútiy• _in Jolm HC>peFtn.llklin (org.), Colo, a,sà
&zce, lloston, Hu,,ghto,i Mifflin Co<np.my, 1968, pp. 282-301.
longo de sue1 fortnt.-çãoe de ma c,•olu,;iío no tcrapo e no espa;o.
M:is, cada nma ddns, <le per ,i, ,6 poJi, ser comprce11<fülae ex-
plicada at1'11\"<'.S
do seu próprio p:1drio de incegl':lÇâ(l
sóéo-Cl'.lltoral
e pelo modo deste víncular-se com às tendêncfos amantes de mo•
,icmil'.-t,-ão<11,quehsociedade.
!.Projeta,fos cont;a esse pano de fondo, as relações étnicas ou
raciais e o sign4cedo da cor na vid-ah\1mana :1pr~lllaJlHC sob
diversas f~cctas. · E..<eolhcmos,pa.ra debater neste trabalho, o
e>.""Cmplo qoe nos·parece ser o mais iodic:ido p:lia crna ca-:-actcri-
zação sucinta do que se podem ente:ider como o dilema rai,;J
brc-sileiro. Trata-se ela situ~ção do uegro e do mulato nn cidade
de São Pmtlo. :CSrncidade níio se singulariz:l pela nl1.1 propor-
ção de negros oi1 de ce:.,iços de negros e brancos na popolação
global. Ao contrário, ,oo esse aspecto conta entre as comonida-
c:!esurbam1s brasileiras cm que essa proporção é relath·amente
baixa. ...Elaé signific:u:va por omros motivos. De um l:ido,
porque se inclui na última regiiío <k>BtasiJ eo1que n cscra..,;dãc
desempenhoo ftioções constrntiv-as, como :ihmmm e ponto de
partida de um longo ciclo de prospctichde económica, que se
iniciou com a produção e a exportação de c:úé. De outro lado,
porque foi a primeín cidaéc brasileira que e.-q>ÕSo negro e o
mulato às contingências típicas e inexoráveis de uma economia
competitiva em e,,.-p-anslió)Etn conseqüêncu, ehi permite anali-
sar, com objetividade e cm condíçóe3 qwse ideais, como e por-
que a velha ordem racjal nlío desapareceu com a Abolição e o
término legal do n:gime de cas1.1s,prolongando-se no presente e
nroificando-se pelas estruturas socais cmdas graças à univet-Sa•
li7-açãodo trabalho livre.
Desigru,!d,;JeRacial e E.<tratificrofl;o
Social
O dilema racial hrasikiro, J1'! forma em que ele se mani-
Ít"sta na cidade de S-'!9Paulo, lança suas ralzes elll fonómCllosde
csuatificnção socialCTcndo-sc em ,•i.<taII cstrulll~ sochtl da co.
mtmidadc como Olll todo, pode-se afirmar que, desde o úhi 11:0
quarrel do século XIX até boje, as gnmdcs transform:içõesbist6-
rico>-sociaisnão produziram os mesmos proventos para todos os
~etores da popuh!Çiío:De fato, o con~mro &: u:nnsforma.;ões que
<leu orir,cm à "re,ohição hurguesa", fomentando a universal:-
r.1ção, a consoli6ção e a expa:isão da ordem ~oci2l competiti,·a,
apenas beneficiou..coletivamente, os segmentos brancos da popu-
84
lação. Tudo se passou, bisroricaillentc, como se exisrisscm dois
m:llltlos humanos conám1os, mas esiai:,ques e com destino; opos-
tos. O nmnJo dos bn,r.cosfui profundamente alterado pelo surto
econémiro e pelo d~'SCll\'oh·imcuto soei,~!.lig.idosà prodt>,--ãoe à
e à urbani2"1çãoocclerada e 1t in-
expu.··taçlb do café, no inici..Q;
cm sci,'Uid:l.-0 munàc dos negros íicou pntica-
du.~trialiT.iição,
n-.cnb:à rnarw-.""!11
c!es!>Csproce::--q)S
sóci~c:conômicos,como se ele
esth=se dentro Llos..!-'®.ms.Àaédade mos não participassem cole-
t:iynmeti:e<le s:irv-ida c:ronômÍC!I,social e politiCíl.JPortanto, a
e a e..>ttinç5odo regime ser<:il niío ~igniíicou, de
desagrc:g:1,;"&0
imediato e a curto p.'11zo,modificaçíio d:is l)OSÍÇóes relativas dos
estoques r:,i:iais en pre;ença na estrutura social da comunid~dc.
O sistema de c,.scs, foi abolido legal □en:e. Na pdtk,t, porém,
a população negra e mufats continuou reduzida a uma condição
socilllan.-íl.ogaà pre()xistcme. Em ,-ezde ser projetada, em massa,
nas das!es sociais em formação e em diferenciação, viu-se incor-
porada à "plebe", como se deve;.se CQ:iverter-sc numa camada
social ~pendente e tive!se elecompartilhar de uma "sim:ição de
asta" disfarçada. D.i.í resulta guc a desigualdade racial mante-
ve-se in:ilt.enível,nos termos d:, ordem racial inerente n organiza-
ção social desap:uecida legalmente, e que o padrão assimétrico
de relação rac:al trad:cion:ilista ( que conferia ao "br:mco" supre-
ma® quase rota! e compelia o "negro" à obediência e à submis.
são}, c:oconu:ou condições ma.tetiais e morais para presctv3I-se
em bloco.
Os fatores pri ocipa:s dc,se processo de demora sócio-cultu-
r:aljá sfo bem conhecidos. Numa visão tetrospectiva e sintética,
os al.u&idosfatores podem ser agrupados cm qnatto constelações
histó1·ico-socia.is
suc=h•á~ (= intcrdt-petJtlenres):~) ag ten•
~ia• \tSStunidas pela transformação global d:i cõrounidade;
2_:? caráter sociopático drn mo1ivnçõcs que orienmram o ajusta•
meoto do "negro" à vida na cidaJe e à nam= :t:lômica dtts
formíls de associação que p1.-'<i=r= descnvoh•er(i'õ) inocuidade
da reação dir~ do negro e do mulato contra "a marginalizaçiio da
gente negra";,[õ, aparccí.:.uento tardio e débil de corr<-çôes pro-
pi-iamc:nte estruturais do padrão herdado de desigualdade raci•~
Na primeira constdação, ccv<mo~ considerar rrês grupos
de fatores }1is1órico-socinis. Primeiro. a cicbde de Soo Paulo nlio
repete o P3driio traclicionar de de,:envo!vill1<!fltogeográfico e só-
de outras cidat!es brasileiras, que se e,..-pandiram
cio•<.'c0:1ôrnico
SQh ·a égide da cxpk,ra('Jo do tr.iba'.ho csc:ra,o. A inclusão de
85
São Paulo na órhitB da economia colond brasifej,.,. (L2,;cacla na
~~-portnçãot!e produtos rropicals) 1 ocorreu bl.rdizmcnte. Só co:n
a proc.lu.,--ãode café no "Oeste Paulista" e gr-,ç-,s à intensifie2çíío
prugrcs,;iva da exportação desse proclum J1,anhoca cidade ,,Ofü,ll-
ç/\es p.ita <ldxat (!e ,;çr um bc.:rgo rústiro e paf'll coorar com
e..-onômica. Por isso, somenre
fo:11es regulares de prospcric'-?.<;]e
a pan:ir do Glwno quarrel do século XTX efa sofre: m()difkações
que a cQnvcrten1 i•ropriaIT'..:nree;n cidade, ~o eslilo d.e outTOS
agregados ur.banoscfa época. Esse fator rem gn\:lck im;,on,'lncia.
Os centrc-s urbanos provocavam rerras n::<:<:ssidadcs espe.ciais,
que arnpl:,..-:,m a divisão do tralxúho social. Neles surgiam
ocup~ç~s e ser,iços qui, alarg;ivam a área de alividadc consttu-
riv,t do e..<ct:ivoe, espe<:faltncntc,que não podiam ser exercidos
nem pdu escravo nern pelo homem fo·re. O libcr.o <lesfn,tava,
~sim, sigamas oportcn:dades eccnômic:is <pe lhe permitiam
integcar-se na cstmtura ocupacional das c-Jdadese que forçavam
os brancos a tcrern interesse pelo seu a<lestrawtnto e aproveita-
mento em e..!úe.i. Pod::-,e veri6= t-omo esse mecanismo se
roanileHa,·a cm cid:xles co:no São Salv,1dor, Recife QU Rio cl.e
Jane:..--o,na.5quai, a popul119ionegra e, principalmente, mesciça
logravam a oquis::çíio de um nicho relativamente Vru)lajoso na
org,u:üz,tçãoc:col<Ígica e econômica daquelas <:omwlidades. A in-
clusão tardia & cid:iúe de São Paulo no núcleo da CCO:lomia
colonial bresileira rep.n:,;encou umn desvanrngemp:ira a popula-
ção negra e mestiça eh mesma, tanto escrava quanto liberta. Isso
porque o inicio da exp,a~ão ecouô:n:ca coincide com a concen-
ttaçâo crescente de imigl'ant~ de origem européia e 001n a crise
do próprio re~ servil Poucos negros e muL>tos pudcr:un
aproveitar as oportcnidacks com qne <:onta,ia..'Ilt:n outras cir-
cunstâncias. e que lhes pe.nnit,h:iarnconverta-se em al'tesãos,
pcquenQS con:er.:iantes etc. Ao eclodir a Abolição, estavam dis•
tribuido~ nas ocupações rne::os desejáveis e compensaé()r~s. pois
a; oponunidadcs mdhorcs haviam sido :oo:iopolizadas e 2hsor-
vitL1s pdos imigrantes. Seglmdo, o movimento abolicionista e
todo o proct:SSode êesa?,regação do regime 5(:tvil asswniram, co-
mo teria de acontecer farnlmeote, o caráter de uma insuncição
dos pcónrios brancos contra a ordem escnn•ocra1ae senhorial
Esta emb:u-.içavao dcscn-,olvi mento sócio-econômicod:,s regiões
prósperas do país e sufoc:iva a apan!ão do capit:tlismo. Ainda
que o abolicionis,oo 2dquiri~se o teor de um ooovimeoto huma-
86
u hh Iha11nmola re\-'°Olucion.átia residia nos intc.resses e valores
w, ,.1, 1n~jt'<.lkiidospor ca:.isa c!a v4,-ênt',a da .:scravidiío. Doutro
la h, t ncrros e os mu!.t!os se ir=i~m oe;sa i nsi1rreiç.iíocomo
• ,,1,, 111ºe mert.1,cma.-;s:1de :n:anobra'>.Eles nâo pt1dera1nproje-
1 ,r ~•la C1Sseus aiiscios 011 nc,.,--cs:,idnc!c:s
mais diretas e, com ratas
, , , iks, ficar.un relegados no$ 1>:1péissectmêfu::os. ..\ssim, o
,,.,, ~.- podcri:1chamar de uma "coMc'ênci.1eholicicv.:usm"cra
1111rw11 1:xitrirr,õnio dos próprit-s br:mcos, que liderav:im, orga-
11 vnm " ao mtsroo tempo cc,::tinham a in.surreição dencro de
111111 ·• que convinham à "nu;-a" domin9-,r.e". E.~sc quadro ger11l
,, 11>1udo:.s efeitos negativos O:t litnirativo&- Quanto aos br-.in-
' Í,L"Ortceu u--i1 proccss..'l pa.rac!o:uú: na fase agud~das t:-at-s•
11 1~ul.'S,a lider;.\nç~do processo passou para as müos Cos ér•
, 1, rn1us ro!'!Se:\'adares, em~nhado:s. cm ater1é-,er:.\('Sirytetelõses
t a c,-onômims e polífros dos grandes fazc:,dd..-os. Embora
n ~ ~sem ,1 conceder aos fa7.endcirosqualquer indeni7.açiio p<.~
•t· clsJSfi11sncciras, dcrorr,-ntes da Abolição, :r,oora121u por
,,, 111~10 ,a rn:cessidade de pôr cm práti,11 m~-t!ic.bsque as,;q;u•
, , m um ruiniri.o de prot~iio ao esc.ro,o ou ao liberto e con-
« nrJr:im toe.lo o esforço consuur.vo numa poliôca <r~c garan-
t, ( n r:ípida substituição da mão-de-0hro e ser-ava. Por essa ra-
' ,,o fim &, Jmpério e no hício <laRepÍlblica, o pr.incip-al
11 "", Jn política governamental provinha do fomento da imigra-
\ , p(>r todos os meios viáveis. Quanto ao negro, con, 2 Abo-
li, .10 de perd<:u os liames hut:12.llit~.rfosqce o prendiam aos
hr•1,r0tradica:s ou inconform:scas e deixou c!cformar uma CO!:S-
, 11 111 ~ociol própria da situação. Copo foi maL, tutelru::lo qc,e
1 titt ,lo processo revolucionário, uãu tinha uma v!5ão obj-2:tiva
,111n1•1110 dos seus interesses e possibilidades. Co,.:lverceu a
1 li em um fim tm si e f?,l_rllsi, wfte:ido a,m a dcscit::ição
,, ti "1 u espoliação - a última pela q\1al a cscra~dão ainda
11• 1 ~, 1nsóvel. A "explosão de alegria" logo iria ter urn a-avo
,! 1 1 11 ~,, • dignidade do "homem l:vn:" p:,.tecia valer mais
1,~ ,111,1l<1uc1· outra coisa e, de imedia.o, o "negro·• dec'ico~Hc
111rn• 111rntc ao :ifã de usufruir um dom que_, n<>passado, o ex-
1 '"" l rondiçio humana. Terceiro, a "rcvol~o burgoe;a"
,, 11c b~niu o "ne1,'to" da cena histcírica. Ela se deseo-
" " 1<1moele duas figures: o íaien:Jeiro <le café, que viu
,., <•iois e econômicos se difere.oci~-rcmgtaças ao cres-
' ,11 mico provocado pelo~ "n::gócios do café" e à
87

expansão urbana; e o jmigttn~e, q~ se apropriava te.nazmcnte
de rodz as oportutú<bdes novas, ao mesmo tempo em que dimi•
nava o " ncg,.-o., das po<1cas pos1çoes · - compensa doras que e1e al.
cançara no artesanatoe em alguns NmOs do pequeno c.omé:rcio.
Por ~s.~,o "~e&ro"nio f:icouapenas à margem dessa revolução.
Ele 101 sclce1onad0ncg2rJvaacnte, prcc1san<lo contentar-se com
aquilo que, dai por d:ante, saia tonhecido como "scn•iço de nc•
gro": u,,balhos incertos ou brutos, ião penosos quão mal rcmu•
ncrados. E.o oonseqiiência, achoL~se numa estranha siru,,çio.
'Enq::anto a prosperi6dc Wejnva todas as demais camadas da
população, o "negro" scntiu-ce cm apums alé para maJ'ller ou
conquistar as fo:>tes estíveis de ganho mais humildes e relegadas.
Quanto ii segun<h constelaçlio, <levemos considerar cinco
iJUpos de foto~ m:is significativos. Primeiro, o negro não fora
•~~do pr':"=ente, como escrar:oou liberto, para os papéis
SOC1o-«00Ôm1ros do trabalhador livre. Por isso, ele não pos•
sola nem o treino técnico, nem a mentalid.:tde nem a autodisci·
plina do assalaruido. Ao ,-er-se e sentir-se liv;e, queria ser lite-
ralmente tratado como HO.AlEl,f,oo sej$, como "alguém que é
senhor do seu nariz". 1'ais disposições xedundaram em desajus•
tamentos fotás para o negro e o mulato. De um. lado, os em•
pregadores bmncos se irtilar$m sobremancirncom as atitudes e
os compor_r=ntos dos cx~ravos. Estes usaram p.redatoria-
mente a liberdade. Supu:iliam que, se =m "li,;,res", podiam
trabalharcomo, quando e oode preferissem. Tendiam a Gfastar•
-se dos enc:atg(lOldo trabalho quando dispunham de recursos su-
~cientes pam Sé manterem em ocio,-:dade reroporma; e, em par-
ucular,. =ius-aoHe m11itociosos diante de odmoestações. ad-
vertências ou reprimendas. Alegarulo tjue "eram li,,res" ( ou que
"o tem?() Cc cscra~ddãojá acabou»), pretendiamuma autonomia
que se chocaw, fuodamcnt:dmence, cmn o regime de trabalho
assalwdo. Esses descntendimenros seriam, naturalmente tran•
sitórios. .Mas.,como havi-1 relativa abundância de mão-<l;-obra
~ ,·.irtudcdo vo~ atingido pela imigr:ição, os empregado~
aª'.ra.;1-de fo:ma mrolcrante, demonsttálldo notávd incomptcen·
sao diante do negro e do mulato. Parecia-lhes que estes criden•
ciav•m "falia de responsabilidade" e <1ueos negros seriam "im•
prestáv~s" ou Hinrrar.áYcis.'' .. íora dn "jugo da escravidão,,. De
outro lado, o própr'.o negro pôs a libcrc!ade acima de tudo, como
se ela fo.55cum va!o, intocável e obcsoluto. Por falta de sociali·
zaç..1oprévia nã'osabia :nmli-3rcor.retiimcntea naturezae os limi-
1 111, <riRir-se numa barrdrn i::transponível.
tes das obrigações dtt:orr,nu:,; do contrato de trabalho. Es1e era
88
,,1n como .e perpetullssc a escravidão por outros meios e como
, 110 vender sua for,;,, de rmb:ill,o, o trabalhador ,endesse, si•
111111ll<':lmente,
a su-.Apcsso:i. l)aí n:sultou um desajustamento
rr,l:l<kir;mente estrutural, agravado 1--elofato de suas opottu•
,11!:idesde rrabalho serem as p:ores e de <xistir dois nfçeis de
,~tribuição, mm o que se dCAràd:tvi\o salório do ttahalhad« ne•
t<I, Segundo. a abundânda de roiio-de-ohta com mdhor quali-
ticaç:io, como produto da imiguç.ão intcnswa, coocotreu para
rapidamente a mcnmlidadcdos empregadores e su,ts
1no<lific.ar
ptopeosões, mesmo a respeito da selcçii.o dos trobalh.,dores agri-
wlas. Anres;o negro era representado con:o o ún!co ageorc de
, 11,halbo possí.el, pelo menos com rclaç~o 110; SCt\'ÍÇOS degntla•
.los pela escravidão. Havia, por isso, relaü,,a roled.ncia diante
,lc sws deficiências e real preocupação em cmrigi-las, corno fosse
p1Jssí,-el.. Ao se eviclcociar que ele podia ser substiruklo, inclu-
,ive com alguma facilidade nas regiões prósperas, e que seu subs-
1i 1,uto era "ma.is inteligente'\ ªmais eficiente~' e "mais laborio-
tl" ( ou "industrioso"), aquelas diSpo5ições desapareceram. Por-
rnnro. de UJlUI hora para outta o negl'O vio-se condenado corno
,1p,corcde tnbalho, p:issando da categoria de :,geme privilegiado,
pura a de agente refugado, nom momento em que ele próprio
,·levn-a suas exigências mor-.ús e ~ tornava inttmJSigente. De
mnncir.t qu2SCautomática, foi confinado à periferia do sistema
,h· produção, às (lCllpaçôes indesejáveis, mal retribuídas e sod-.il-
Jlltnrc degn,àadas. Terceiro, a escravidão despojou o negro de
•111ase mda sua hermça cultural e socializou-o tão-somente para
p,,péis sociaisconfinados,nos quais se tealizava o dcsenvolvimeo·
,o da personalidade do escra,-6 e êo liberto. Como comcqüên•
, ln a Abolição projc1011-ona ~..$fett dos "bomeos livres" sem
,1uc de dispusesse de «-cursos psico-sociais e institucionais par2
,lju ,tar-se à nova posição na sociedade. Não conhec:iil nem podia
I",r cm prática nenhuma das forro:as~ociaisde vicia org2llÍ7.nda,
,lc qoe desfrutavam os broncos normalmente i inclusive a farníw
r o 1ipos de ,-oopera(áo ou de so!.idnried:,dc que ela contlicio-
1111usocial.mente). Para usufruir os direitos do Homem Lí-vre
pr..cisava despojar-se de sua segwida natureza, constituí& en-
1111 ,n10 e oomo escravo ou líberto, e absoNer as lécnicas sociais
,1• · .i,iam parte do "mundo dos brancos". Fi.undo-se na cida-
'1 São Paulo, onde a urbanização rápida e o crescimento
,ti.,l accle.:ado provocarsro a espansão inteos.a da ordem so-
.,u,pc·útiva, essa lacuna de otigei:n cspecifícamc:nte s6cio-cul·
.1\ incapacidade
89
de lidar efla,zrn~re í ou de q=lc;=r :noco) com as tcleri<hs
técnicas sa<:iaisicp<:diu o aiust,miento às eo:xli~s <!e .,;da im:.::•
nmtes tu cidad.::, colocando e, negro à margem da histócía. cu;,,o
se lhe fossem vedadas z oportunidades crescentes, sofregamente
apw,-eitadas pelos :migrantes e pelo rrahelha<!or branro de o:•
tr.1Ção DJCional. Q::inrto, é1ll $Cgu:daà Abolição, a população
nc-gr:i converteu-se nurru, popuhçfo alrnmcnte móvel ),fo;ros
romponentes des;a !)Opulação, oais ou n,e.7os ajc.:stadcs à vida
na cicfodc, dc;locaram-se pam o Ínt<:rior tle São l'm,lo ou rt:fluí-
r:im para outras regiões do país ( o Nor<lesre e o None prind-
palroente .. de onCe ptoretliruTIj. Ao mcs.mo ternpo~ levas suces-
si,as de negros e mulatos aninhannHc romo podiam nos po-
rões e nos cortiçcs éa c,ipira1. Nn conju:,ro, ns perdas foram
ar1pfarnente co□?,;,:nsada:s pelos gannos, 1n2S ootn nítida cotKOl·
uação de peswas rústi= e:wu ambiente ·<f"!:·aigia cerrns quali-
dade! iorelecn,ai.< e morais, rei;ue.rú!aspelo tr.únilho :?Smlariado
e pela coJ11petíçí:-<>C\.--otlÔni.'e>t. De per si dc,saju;tada, essa ;mpu·
lação tinha de viver de ti,.-pe<lrentes,i:'.esilárfos insu6dentcs e
.ipinhada em ~lojeroentos ( que ou!l'll roíss não eram os porües
e corriçr.s em que habitavam) CJUenão compo:tavam os mora-
dores. O {micg..c_l;:JnogQ_ tkssa pcpubJ:o que contava com ecl·
prego a..ssnariado m3is ou menos cert<> cr• a mulbcr, que podia
éedicar-seoos servisx,s domfstioos. Tie modo que ela se rorno11,
rapidamente, o <:$lc:cJdos agrup:ime111.os domésticos, já qoc deh
pro,·inha o sust01to parcial ou coral da casa, a roopa e a comida
do cITFião ou do amésio e :1.réo d:nbeiro com qoe estes cnfren-
tàvam a; peqnenas <'.espcsas. O ócio do homem, que de inicio
.:za vm pl'oduto d1t ,,;,,llÍJ.'g,<",:-ú ~ rnn pro:e.sio ,J~no, tr:msÍOt·
m<.)u-se berc dcprcssa1 crr1propcrçê~ consit!erãveis., em uma for-
::ia cavil.o;a e ~.odoplftiêl <le esnlore.ção de: um ~et humano por
ou:ro. Além disso, tres qu,trt'1s f",lt= b. popobçoo n,::gr• e
mesli,:i dn cidade rubmerp·,un mm,a doloros.1.ern de misc:tfa
roletw.1, de <'cgradação mor,;! e de vi& social c\e.sorganiz3<1,1. O 1.. ,rncloe cn,.n& íorçn :ilgumas tíoit\:ss t=tal:Í\'as d~ crírica
r.o
alxuiJor.() menor. do úo.enrc ou do ve!ho. ,1 "míic solteira~
o âlêiÍolismo, a ,•adi:igem;a prostb*-ão, a cÔllinalidiid<=ocasio-
offl-ou si:::tcrr.-ática
tCponranamoomo dimensões ~rmais de cm
drnl!',a hun-..ano sem µ.--ece<leotcs na hist6rfa social do Brasil.
~e;s,e; c:ondiçfK.-s,o negro não tinha clcmemo; pgn1 olth·or ilu-
sões !\&li-eo presente ciu sob;-e o fr.:turo. li ainda acur!rnlava
pontos neg,civo., pois o branco paccbia e e,cplic:1vactnocentri-
cnmente os :ispeccos dasa s:n1a;ão<lc que toc:t.1v;.1 conhêêimenco.
2través de a:nas de:?rimentes, ou rio notidnio dos jcm:ais, impu-
90
mh> no próprio negro a "culpa·' pelo que ocorria ( como se o
,.. ~10 ''n.io ti~~ a:nbição'\''nio t,,~-c~ssede a:ab:tlhor'>,
"fos:i-e
1, h~do invcternêo", "tivesse propensão 1»1r-~o crime e a pros-
11t11i.;!io",e "não fosse capaz de dirigir sua vi& sem a direção
1 o jugo do brruico"). Contudo, o drama eo si rnc!mo nio
, ,noveu os bran<X1snero foi submeddo a concrole social diret0
•'*•incHreto~ só serviu i:ara dcgradt..rainda mais u sua vítin:a ao
, .. nsl'.DSO gct:11. Qubto, o negro e o mularo não dispunham de
técnicas sa<:iais qçe lhes famltasscm o comro1e eficiente de sei:s
,hlernss e a s,~per.1çãorápida dessa ía,c de vi6 social anôuiica.
Pt'.,rst.:a\:~✓.-, ns. <l.e[D.'.)Ís
úU1Pdas <la comuuiJ.adenão rtvclatat11
r nhuma f.s;)écic cle piedade ou de solid:!rk:d.lded::i:ite do d.amn
1ra1erfol<: mor.11ào neg.m, enquanto á flfÓp:fa romu..T'lic'.adecomo
wn ,oc:I<> n,16 podia fo,.cr.já crie 1120t:!.ispu:ihade uma rede de •
, rviços sociais suficier.tcrne11t.econiplexos para r<"i>olvr.rpro-
hlem:1$huniar.os cão gr,avcs. A miséria associco-se à anomfo so-
e ,1 formando ema c-adeia de feno uue ptdl.cfu o negro, roleti-
' J~eote, a w11destino in<,:,r.onível.~\. d2gr.1<laçi'íomareri:il cor-
r -<.pondi.e a Cesmorali1,aç:Eo: o ne~ro cnuegava--sea esse destin?>
ih pro'.um.la Íl,isttaçfo e insuperá,;d apaoo. ½_gose difnnc!iu_ -/:
, huplan:ou um estado ck csp(rito ccrroti•a. segundo o qual "o
,: ·p,ro035.ceupara sofr-erº, HVidrdeuegro é a::,'9JU mcsreo!', unio
tf.mta ~ nadnn etc. O únko ponto cm que o negro nã-0
,l,a. rckcíCfl~va-scco.m a 1d1oosa peunanência na cid,Kle. Co-
, 1 e -fc~e r.m pá.ri..\ tla era UlO<kna, aç{-.i::ava
passiva -e confut-
,d;une,te o peso &1 ,ksgraça e os tli,is incetlOS q•.!Co futuro
r rcsc-rvas!.e .
Na tcra~ir• ,m,,.1êlaçiln.dt\'~-=• consi,knr as c,us:is e os
<"hCK õos 0~1ovimt."tllos scdtü:, que ~e constituíram no rncio
f k• ~ <leSão Paulo. )-enl-.llln ll/\f'=Jlacb}oun:l:!Opoderia supor•
ar, de modo t0tal:m:!lte ioc:te, \?rr-..asill1<\Ç:ÍC!co:no n popula;w
I'' e mulam e.'lfn:tllou Mquel.a cid:,de. :\05 po:xos. foram-se
,1,,1u10tlcfes:1. Entre 1925 e 1930. essas ttntalivas tomars>m
,, I "' e prod.uri,:nmse\is-primdros frutos maclu_-c>s, c>.-pressos
11, imprensa negra, empenhada em diíu!ld:r fot11HIS de auto•
'" u'uda da sit1Utçãornc.i,tl busi.leiro e do "ab:w.don<l do nc•
1· 1.1mbémem organéz,.ções clispost:IS a kvtt o "prote<~ú
111, 1~,r.1" "º tcrter•o prático. Pela. pri:neira vez na h1,-
' , d •'" ddod.c, ::~;,.rose mufotos toliga,•am-separa defon-
lrr ·,ses ca,nônkos> stX"icis e tulturâs da •'raça", ~s-
111 de solida.<ie~e e de attução social organizada que
91
 re<lll!ldasscmem beneficio ,fa recducação do negro, na ele,.,,9iio
_progressiYa de sua participação oo nível de renda, no esólo de
vl<lae Das ativi<ladc,; polítiras da colctividadc e, pot ronseg-'1ll.>te,
ele sua c-.ipacid3dccm converrer-se ~'01 cidtu/Ja, ~n<lo os mo-
delos impostos pela sociedac.leindusi,•a. : No ema.nto, os movi-
mentos sm:iaL<só consegwr.1.m atrair pcqucM; pgrcdas da popu-
lação negra e m11Jarnda capital. ;\.fougrado seu alcance constru-
tivc.-, o m~forrnismo, a apatia e a ~Jlendêocfa em relação aos
bran~-os,b!Qquearomesse caminho rk: ruirm:içâo sutôroma. Em
bora chcga.,sem a abr~.nger paredas de n,ilir,,ntes encarad"" rnmo
alarmantes pelos bl\1oéos, os movimentos niío serviram senão
para crltlr um 1u~1-co hlstórico e tcl'.!-{'.finira$ atirudesou os col'T}o
porramcnt.os <le negros e mulatos. ~,11asc,um<lo a i,foolo"í:i
rocial dominante, eles elaboraram uma contm-ideologfa racial
qt.-c auml!entou:1 área de pcrccpçíio e de coo.ciência da rc.';l].idadc
racial brasileira por pc.irtc do nq;to. Doutro lado, IKX:ntuando
certas rendências igualitárias fundan1eo1.1is,levaram o nc-gro a
ctnpunhar s bandeira da ckmcx:racia r&cial, exigi.ndo p.ira si con-
dições equitativas <lc oarticipaclio do nivel ce renck do <.-stilo
de vida e das pretroi,,;itíV'JS sociaif das ourras camada; da cc,mu-
nidacle. Como as rei,.;,,dic,,ções eclodiam de forma pecífica, elíls
não genuioaram disposições de s~regaçiio racial e não alimen-
taram tensões ou conflitos de c;i;-átet i:acial. Nesse sentido, eles
foram socialmente construtivos. difondindo novas imagens do ne-
gro, rec,itihra,x!o sua maneira de resolver seus problemas e t~-
t311doabsorver as J6cnicas sociais e a1>ro,•eitar-as oportuníd,,cks
cconô:nk:,; de qce de.sfrutavam os brancos. Responderam lite-
ralmenteIls_exigências ,fa ordem sod?l competitiva, afirmanclo-se
como o ú1ucoprocesso pelo qual ,a populnçJío negra da capital
tc-ntou ajustar-se, coletvamcnte, "'• eiágêncizs histórico-sociais do
presente. Kiio obstante, tais movimentos, com os objetivos que
de:; ~limavam, não repcrcutira.m w:nst:tulivameate entt:c os
brancos. Estes se mantiveram indiferentes diante deles, ~rguell-
do um r.mro de indiferença e ele incompreensão, que anulou sua
l'TÍc:1kia
práüe-J,ilupedíndoque eles toilttib~setn, d., fato para
ajustar o sist= d~ rcfuções rnciitis à ordem social compctióva.
Além disso, os clrcuk>s m,,i.5 influentee, írnbuídos de atitudes e
avaliaççes ttadkionalistas, reinterpretaram os movimentos sociais
surgidos no meio nc:gto como u1:::1"perigo'"'e c.-omo1:m'll'•a,r:ea-
ça" (como:!(; de,; "incrod1u.i.ssemo problema racial no pilís'').
~lp.uns <lefcnéiam o pomo de vista d,: que. se "a n~nilll'1<lt1
ficasse à v,mtacle", depois "ninguém co:iseguiria ,0111er essa
11, ,11c". Por voltá do E~1ad.oNovo. os movimenms foram pros-
" iw, legalmtntc, sendo íecbil<laa Frente Negra Drasileii:a, a
p1lncipal orgruúu,ção ,lparec-ida nesize período. Eshoç:uum-se,
, um a ei..,inç'ão do Lslado Nov~ 1945 e l 948, algubláS
11ncativas de reurgani2aç-:ioJaqudes movimentos. Mos, to&is
da~ falh:mtm rcdoudame:1te, pois o; negros e mnlams em asccn•
~..o scx:ialpassata!Il a &tr p1'efe1·énc-ia" nm,i estratégia c-strcita-
m~ntc c_goí.sta e .imli,idu,11.istade "solução do problema do ne-
11ro". No ft_,ndo, a inexist~nC'Ía<le nieô'lnismosde solicbtie,faJe
r:tcial prh·ou o mcio negro <la lesld;lde e da mlahoraç;io altruí;-
uca d:is rafo, eli:es que safouu de sem qunclms lmmanus. Num
l'htto ma.:s geral, porém, isso si~niíicn qae a contribuição que os
oFOVÍnu:nm~ ~oc:iaispoderia.tndar à rooderni7ação do ;sistema tra-
c.l.cion,l de rdações r-.iciaisficou comprometida e neutralizada.
A :1cbptaçâodaquele sistem,1à simJçoohist6cico,,social imper:1.11te
ll'.\ dda&: depende, agora, se não surgirem altcra~'Õcs,à.os efeitos
krnos e indiretos da absorção ~radual do n~'TO e do mulato à
nrdcm soci2l vigente.
Ka qoorta constelação, devemos nmsidctar como a expan-
SdO da ordem social <:ompe1itiva rqicrcutiu, a curto termo, na
waduaçio das orortu.nêdndes e,.-ocômicas conferidas aos negros
,. mulatos. No período imediatamente po;ierior à Aboliçi'ío, ,as
c•11ortuoidadesforam monopolizacbs pelos brancos das antigs.s
, unod.~s <lomioantes e pelos !mÍgrantcs. Um le..-antamen.roesta•
1•lko, ,ealuado .ca ci.d,wede 18?}, indka de n1odo bem chlro
, tendência. Assim, sobte 170 capitalistas, 1.37 er11m nacio-
,. t[, (80,5%} e 33 esn·,mgeiros(19,496). Sobre 740 proprie-
1 11,os, 509 eram nacionais ( 69%) e 231 estrangeiros ( 3l % J.
1 111 certas proiis~ões conspkUJts, l!'adicionalmente t.'Oottolat!as
1 •l 1s clit~ locais, o estrangeiro só aparece espotadlcamcnte. Isso
, , mexia, por exemplo, com a magistratura e a advocacia. Mas,
11 oul r(IS profis~õe:;, mais ligad.ls ao progresso técnico, os es-
1 ,11,;eirosrepontam cm propor,;-ões signific;itivas. É o que se
1 ,,lc onferir, por exemplo, de profissões cotuo a de engenheiros
1 1J7 nacionais~arn 105 crua.ngciros),de argui,emra ( 23 na,
, .,,,.is para 34 estrangciros), de agrimensores (!O nacionais para
11 , 11r11ngciros), de profossores (274 nacionais paro 129 cstran•
"" ) etc. Entre o chruru!do "pessoal da.s i ndústri:ü", o üni-
"'' •parece praticruncnrc corno o agente privilegiado. Excep-
1 , "1, e as OC1lpaçõcsag1ícolas, nas quais o elemento nacional
1 ""'º~"ª(pois entrava com 1673, ou 68%, contrn 783 ~
"", ou 32% ), lla5 demais áreas urbanização equivalia, de
 âos Hômess ~ }if.uU,~t.•~d,: 10 A.r.os e M!li!~
Distrib11iç2D
faro, a euro;)ei7.açiío. Eis os cr..:mi:lc, mais rck'i:mtcs: serviços Seg;mdo a Posifão Qn A:i:,umts Dro~fl,eJ· - Alu.-,.idpio de
doinés1.kos, .5878 nacionais i41,6%} ;iara 8226 c,~ttangeiros São Pa;ilo íCmso de 194())
(58,J9ó ); a:ividades monnfomreíras, 774 nacionais (21 % ) pa-
Pos;rão::.; O,up,.~?.:i br::nco; Pre:os Pardos ,,.,,,,.,.,;,~
Tct&i;
ra 2 893 ~trangeiros ( 79 % J; m,l,albos de artesãos e an:(ficcs,
1 481 n~.;:íonais ( 14,4%) para 8 760 estrangeiros {85,5% ); ati- 1'.mf!·eg,.dor 15261 51 72 3~2 15726
v.itfades de transportes e conei---os,
1 998 Mciona:s ( 18,9 S'í>) para 97,04% 0,}2% 0,45% 2~17% lllv\'6
.2317 35235)
8527 esmm11elros {81%); ~rivid"dcs comcrcíoi,;, 2680 m,cio•
õoais (28,3% i para 6 776 em:a.ogi,iros{71,6% ). Ten<lo-seem '""Jl'~"° jl399i
91,959?
1.5114
4,28%
10925
3,109!, 0,65% 100%
vi.;ta tais atividades, em m~xlia 71,2% das ocupações es1avam A 1t.ôru.>mu 74448 2051 1595 1577 796i\
soh controle dos estrangeiros. Ú>mo, por outras informa~ões 93,44% 2,57% 2% 1,98% 100%
c,·p:us:is, fica•sc sah<:nclo(!OC era mínima n p-4rtidpação do negro Membro<!aFs.:nllis .; 64-1 S,J 5& 565 5 345
ocssc quadro ocupacioml, c~pccialmcncc nos trabalhos qualiíirn- 86,689'> 1,50% J,04% J0,57% 100%
clos e s~m:qualifict1úos, rero-se po1· aí urna p:st.i indireta muito
significativa. O <leseovolvimenro económico pom:dor da cidade l\1sir-[r>Jgnnntcb 4 J9J 3'6 }25 44 .5118
85JI.>% 6,%% 6,.3596 0,86% 1009&
corrigiu c:::saritua~ío, m~ts de maneirn quase insignific.ante. De J'.;r!:·cipsç~on:J
faro, só posteriormente a 19.35. com a inr--:nsifü:açãodas mignt- flop;i/Jiçii() 1.203111 63546 4.5U6 14 074 1 326 621 •
çfx:s internas, a "fome <le bra-os" a1;1r.cntou accntuada:nei:re as 90:n9é 4,79% 3,409& J,06% 1009b
oportunidades ocupacionttis da população negra e mulata. A
modificação foi, entretar.to, mais qu11I1tii:ariva q"e qualitativa.
Um maior número de pessoas dequeh população passou a cer t\iio obst1tnte o caráter pcssimis"tadas conch1sõesque taís dados
a1gwnn facilidade na obtenção de fontes estáveis de ganho, em- possibilirnm, em conjunto, as altcr,,çóes deoorrentes são de g.an-
bora tal coisa contillue a dai-se, prL'(\ominamemente,na esfera Jc signilicnçíío. A aquisição t!e fontes estáveis de ganho, não
dos serviços menos qualificados e mal pagos. Um levantamento importa em que condição, ofotcceu ao negro e ao mulato meios
qi:e fuemos em 1951 revcla que o negro está encontrando, em de integração da e<:trurura ocupaáonal e, em conseqüência, uma
nossos dias, o ponto de partida que pod~>riadesfrutar no período ,hu:1çiíofavom\'el à absorção gradativa das técnicas sociais an.re-
da desagregação do regi.roeservil, se ooo esbarrnssc n:1 competi- rionneme mo11opoliza~s pdo branco. Doutro fado, conquisra-
ção do imigraote. , Ka amostra estudada,escolhida ao acaso entre ra1u simultanearoente -cm patamar para a classificação ocupacio-
homens e mulhues, descobrimos que 29% dos negros e mulatos ~l e a competição com o branco, que .1bre alj!UDscana.is de
distribuíam-se por ocupações artc,;anai,; e 21 % empregavam-se inobilldade social v<:rrieül à população tu:gra e n:estiça. ).1ão só
em serviços doro.éscicos. QUJ1nto a outras atividades, a~ seguin- os negros e os mulatos podem "pertencer ao sistema"; também
tes indicações podem dar uma dara idéia da situaçiio: em servi- já podem "lutar p-arasubir", ou seja, pata "mclho-rar a posição no
ços públicos, coroo bedéis, servi:,n.tc:se: escr:itnri"uios, predM1i- ~•s1cm:1".Por ralas e débeis que sejam, as ''c:litcs de cor" ou as
nante01ente, 9%; na indiísttia, boa p:i:-te como eocarregados ele "dasses méd1as de oor" aparecem como uma realidade nova, e
sei:viços bnuos ou s~miqt!!llificados, 8%; cm serviços de escri- 1r1ao chances de auroemar contürunreente, mantidas as atuais
tótios, pouco; como datilógrafos, corresponck-:ites ou cont;ido- , mclições s6cio-econôm;Ols.
r.~ .. 7'1b;no comércio, e apenas alguns como balconistas ou che- As quMro constelaçõc:s de futores atuam n., mesma ~
fes <le seção. 4% etc. Em ,sorna. o quadro se alterou, mas muito , produzem efeitos só.::io'ilinSmicos da mesma r,ature.<a. Eles
pouco. O negro ainda se acha numn posíçlio muito desvantajosa " ,1rtlêln a desigualdade racial em níveis e ,;cgunc!o um padrão
na pi.riunideocu_p:l(:Íonale (1Qss1.n fracas possibilidadesde corrigir " li> cultural estranho à ordem social compeiitiva e a lllll3 socie-
essa siruaçiíono futuro próximo. i\lLís, a esse respeito os &idos 1 l multi-radal democrática. C-0mo se o p.,ssa<lo se reprodu-
<lo censo de 1940 também deveriam ser k"VEdo,cm conta. Reu-
nindo-se só ns indicações mai.s signifiaitivas, poderíamos elabo-
rai· <:>seguir.te quadro: 1• Induuidc-s,, 394 indivícluôSd, cor t1fo cL-cl0rnd•.

9.:/ 95
 zissc cootinuan1cnte no pres<:nrc, a concentração racial da renda,
do prestígio social e Jo poder engendm um arcabouço social que
nada ( ou muito pouco) ostenta de competitivo, de igualitário
e de democrático em suas linhas raciais. Os brnncos desfrutam
de wna hcgemoni!l completa e total, como se a ordem social
vigente fosv:, literalmente, uma combinaçãohíbrida do regime
de ca.stas e do regime de classe. No que diz respeito à inlegra-
ção cio brrute0 ao sistema e.e rclcções sociais, s6 o último regime
possui vigência plena. Quando se troca do negro ou do mulato,
J>Ortm, os dois regimes se combinam de form:is variá,•eis, sempre
fazendo com que infllkncias arcaicas operem livremente, revilali-
.anJo de mooo extenso e profundo uma ordem racial que já
deveria ser um~ relíquia histórica.
Precomeito e Discrimin(Jfão!JasRelt;çõesRaciais
Esse p:lDOde fuodo pode passar por um "fenômCD() natu-
ral". Ocorre, porém, que ele favorece a perpetuação e, sob cer-
tos aspectos, a revit.tlização do padrão tradicionalista e assimé-
woo<le.relaçõi;:sraciais. Esse padrão manteve-sepor assimdiz.er
intato até 1930, apivximlldamentc, ou seja, meio século após a
Abolição! E, ainda hoie, não se poderia dizer que ele tenha
cnttado em crise irreversível ou que esteja em vias de superação.
Ele se preserva parcialmente, mas cncontr:1 reforços contínuos
na ex:1remad~g1:iaklade &i situação econôm:ca e do destino
social dos dois estoques "raciais" em presença. A alternativa do
desaparecimento, final desse padrão de relação 1-acial só se con-
ctetfaara historica.mente a partir do momento em que a popula-
ção negra e mestiça da cidade consiga, em blooo, situações de
classe equivnlemes às que são des&utac!as pela popnlaçilo branca.
O que significa o mesmo que admitir que isso sucederá quando
a ordem social competitiva estiver despoj:1& &s inconsistências
econômicas, sociais e c,-.ltumis que se objetivam em tomo das
tendências de concemraçâo r:tcial da renda, cio prestígio social
eco poder.
Em termos gerais, o busilis do "dilema mcial brasileiro" -
tal como ele pode ser caracterizado sociologicaroente, através de
uma situação hístórico-~ocial de contato como a que predomina
na cidade de São Paulo - r~ide mais no desequilíbrio existente
entre a estratificação racial e a ordem sOCÍJIIvigente, que em
influências et11ocênt.cicttSespecíficas e irredutí,eis., No entanto,
o padrão de telação racial tradicionalista continha influências só-
96
110din,1mjcasemocêntrkas. E elas não desaparecernru. Conti-
111.1mfortes e atuantes graças ao a:cabouço social que presetva
111110
conccotr3Çiloracial <la renda, do prestigio social e do po(!.::r
111a1stéprcsentativo de uma "=icdace c!ect!Slas", que de u□a
"">Cicdadede classes".
Para 05 fins desta expoiição, bastarill considerar al~'UDS as-
1•'l lOS cruda:s dessa complexa situação. O preconcciw e n <l:s-
, •iUlinação surgiram. na SQcie<ladebr:is:leira como uma comin-
1:ctlCiainclurá,•cl da escraviéão. Os mores ca16licos pr0<;1cte\;aro
,1 t-scravidiio do homem pelo bo:ne:n. Além disso, llDFUDham ao
,.-,mor, como obrigação fund,IID!!ntnl, o dever Je levar S'.::afé e a
•,alvaçãoao <escravo, o que os igualari:1 perante Deus. Para e,.-a-
,fü-se de tais obrigações ou tor:iá-hs inócuas, apelou-se par:1 um
1,rocessoaberrante de racion..1!ilC'1çiio sócio-cultural, que conv<:rteu
11própria escravidão nui.:;,, relação aparemen:ente piedosa e roi-
·,•ricordiosa. O escravo seria um bruto, um ser entre as frontei-
1•s do paganis-rnoe da animalidade, cuja existência e SQbrevi-
vcncia resultavam de uma respQllSahilidade assumida grnei:osa-
meme pelo senhor. Por consei,>uinte, à condição de escnvo seri;i
11.~rente1,ma dcgtedação lotai, qce afetari,1por completo sua
11li•Lrcza biológica e psicológica. Como criarnra "s.:b-humana",
ll~IR'CÍ:3 como "inferior" e "depeooente", i1Dpondo-se cor;elata-
11 rn,., a condição social de senhor tr)mo um encargo material e
11 .,,,1. Tais mcionalizações, penosanrente requeridas pelos mores
11 li~i<JlóOS, eram duramente reforçadas .ior instituições tomadas
111 ,hreito romano, q,;e excldain o e.scm,,o da condição de pessoa
, ,1t1fcri:im ao senhor um poder qu:i;e ilimimdo. :\'essa cone-
li " Je sentido, o preconceito co:itra o negro e o seu descendente
rue•ll\<>( pois a condição de coi~a se tr-Jnsmitia pela mãe: pari/is
r 11111t11 ,,emrem), configw·ava-se, socialmente, coroo u:na enti-
1 1c mor...l. As marcas radais possofani, nesse contexto, um
• 1 1 «·undário ou adjetivo, porg1.1e elas apenas serviam para
1 1 , micnsivamenrc, con:o se fos:;ero um ferrete, os pom1dores
1 " 11!i\uodegradante e infumame de escravo e, mais ti1rde, de
Ili , ,,.,, No fundo, portanto, o preco:-iceito, que se t0rnava racfal
1••1 11111.1c.'Ontingência das or'.gcns biol6g.icasdos ~>scravos,p:een-
'l 1• "'"ª (unção recionalli:adora. Cabia-11:e lcgitimnr o que era
, , 1111..-nte ilegicimável. Graças a ele, o senhor poo:a lidar
111 ,l1nc111ecom os morer de SWJ culrura e ji:scifiear-se mor:1.l,-
' , , 11 r.,ntc a sua consci~ncia re]:giosa e o consenso ge1'11L
1\ ,1 «uninaç:ío, t>Orsua vcr, eme.rgia e ohjetiva.-a-se ;()(;ia[.
, i , mo requisito iustitucional da rel.lção scnhor-cscrnvo e
97
da ordem social cotrespon..Ieme. Gn:no o fondamen!o da dis-
tinção entre o se1l!>Ore o es.::ravoprocedia de sua coodi,.ão so;:i,al
( e, port31lto,tfo sua pQSiçãorecíprcx:a),,1 discrill1ioaç;ío,~ el...
boJ:ou, primarian1tt1te, como um recurso p,L""lltlistand,u social-
mente o,tcgoriru. raciais coexiSicntcs e como um meio J)llnl rint.t•
1:7.m·as rcla(:óe, ou o conv'vio =tte o senhor e o escm•;o. Pa-
b.\"!'as~gestos~ roupas, aloja.rncnto, allin~t:1ção, ocup-aç.ões, rectc-
ç.'io, a~-ões, ;tspir:1ções, dircit0$ :, deveres, tudo a1iu no âmbito
d~-ssc p:occ~so, q\1e pt-ojetou • convi>·é::cfa e :1 coexisténd:i numa
separação e::.:trema,i:ígida e iuo1ediávd &:: duas categorias s<>-
ci:tls qce eram, ao mesmo tempo, do:s es:oq\les raciais. Além
di~o, os escravos fotma\"Jm a m,1ssa da popolaçffo, uma maioria
pOtencilllmente perigosa. e, se pudesse exp:odir, incootrohh·el.
Eram, assiro, pe«cliidos e represenllldosÇQIDO "i,nimigos da
ordem" públ:ca e privada. Par-;. mantê-los sob o jugo senhe>ri:tl
e na condição de escravo, ac-escenra,;a-se .t ";iolêndacomo n:eio
notroal de repres;ão, de disci?lina e de controle. Nesse amplo
contexto, oão só :is dimensões hUJll:lJiasdo escravo como "pes-
soa" foram ignoraéa,. Firmou-se o hábito inflexível de colocá-lo
e de mantê-loem s<?ulugar, de forçá-lo vio!entaou brandamente
à obediência e à passividade. Em su1na, diferenciaram-se do;s
mundos sociais distintos e opostos, ena:e dois estoques roci:iis
que partilhavam de culturas diferentes e pOssuíam destinos $0-
cfals antagônicos. Esses pontos precis•m ser retidos claramente,
se ~e qi.1~,::rQlttndcr ~ ~Íll,l~çiio de contato raci:tl imperao,e no
BI:2sil. ,._s fon~ de distinção e de sep:ir.1ç:i<I1;Jo erom p1·ima-
riamcnte raciais. Ma,, conveniam-sc cm Lal, n~ medida que
atrás do se,:bor estava o "btanco" e, por trás cio ~scra,·o,ocuJ.
1
ta\"a•SC o "nL-grõH ou ô uí:Yl!Stiço·.
É importantls;imo o,.,,,cicnar esses fotos. De um bc.lo,
porque eles c:srurecem as oriRens sociais remotas do preconcdto
e da dscrlminac;ão r.1ciai; no Brasil. De outro, porque ele;, ddi-
mitar.1 as funções soei.tis que o prccorrceito e a discriminação
r~ciais prec:nchiainoa sociedade brasileira do JJ"Ssado. Um, ser-
via para kgiti:nar romportamen:os e instituições moralmc:nte
proscritos. Outro, para reguiar o convh·io intel•racial, subce•
tendo t<idasas suas manifestações, mesmo as mais íntimos, o Ulll
c6di&o étiro vetdadeirrunente intle:rivd na p~ação da dis-
tância econômica, social e cultur~I existente entre o senhor e o
escravo. Isso sugere que, ~ parcir de s-uas origens roais lon,,ntn·
quas, o prccoocdto e a dis<:rimírutçâ<>possuem duas facetas.
Uma, cvicknte, é estrurural e dinamk:nmeotc social. O senhor
e o escravo relacionam-se e opõem-se como categorias sociais.
98
1~111 q·i:11110 a dbcrinii:lação vinculam-se, funda-
, 1•1tc·e>rKciro.
'" 111 Almc1ttc. com a estrutura e o fuocioi:~amentodt uma sccíe--
1 ,1 .lt 1 •~ a , na quru a Clltratiticatâoradal r~;.xmílfa,\Oli pri:i-
1,, • ,l, 111IC)ir.1çiío
econônú:i!. e rocio-<ttltur2l dn organização
••I O,mo. menos ap,i-entc e dis.simubdn, é de mnho racfa!.
11hinc, eram extl-s.ÍÔfl> dn estoque radaT hranc:oc 1 cm nc..'tt1e
11 interesses e vafo:-e5 soei.ai:;, excrcian1 urr...adominação
() mesmo acon:e:d2 com os e.s::ravo$, Si:!kdon.-idoono
,11 1 ,tini negro ou entre mestiços, sem interesses sociois
t ,1110, e suí.:itos a wua éon:in.1çãosocial qcc eni, ,10 mesmo
•1 • 111·1a r:1ciiu.
dornín,1,:-:ío
\ 1rotíftcs;çso ,ccb! press-:zpunha, pais, uma estratificação
1 t 1'(:ult3va. Cor.ia um:1era inercn:e :1 o:itra, pode-se
,1 1·,i~tênciade um paralelismo foru:1,uuenlalcn.tre "cor"
, od:il". :\'o limite histórico ci,.;_remo,fomcédo pela
1 , 1al cscravocrat2 e senhorial, os princípios raciais como
1 11 1m e dcsa;:,n~ciam por rr:ís dos prhc:p_ios soci:J.isde
r Ja ordem soc::tl. Mas, a análise pode desf:m~r ess:i
II
t'Vidc:nciando as duas faccrss dá t'Qrrdaçio entte "e;.
, 11
, r , 1 . ,c1~i-• e uestrut-.;ro racial" da sociccbde. Dcmro lado,
, 1 , 11, .,, polarizações e;:se paralelismo dcix.1 de s~ tão comp:e,o
, , , "J" íicnm evidentes por si me~m,ts. A :mportincia ó
' 1 , Ir $ão Paulo, como caso c.-ucial para e,,lldo do tem.3,
1 ~m que ela permite 0:>5erva_r: as várias pohlri?.açõessu-
.1 ,l,•:;scparalelismo, d~e a desagrej;>-.oofinal c!o anâgo
" .r formaçífo da sociedade de classes.
1'omlo-sc de bdo a ern ooescravidão, que nS:o nos interessa
rr ,11~,.,11eawdiscuS3iío. tcrll03 diante de nó~ três prol:ikmlll
• 1111 O primeiro, éi.z rcspci,o à f.ise de tra.,siçio, em qu::
• h " 1r~dicioo:ilirn, e assimétrico de relação .rac:al subsiste
h u,111. O segundo, rderc-s-: ao que acontece quando :,
1 tl i~1ldo ::cgro pro•·<1ea91.gtnr.~espécie d.e l'.tlPtlli-,a
no
,! 1 11111 Cnlre ''o.,r·" e -'posição social•'. O
t~iro, rehdo--
«,cistênciaou não de probab:lidade; ele in-:orpoNçíío
' •111 •
, , 1 lt!o paralelismo ao r~in:e de classes sociús, o crue leduo-
1 , 11 ,l .... orção ela desi.11ualdaderacial pela o.réem soch1l <Ol'O·
1 th • r li cx1xmsão.
1 > I' unc·.ro problema pede ser ilusuado com o que ocottc-,i
I' 11,h,<:n~re 1888, dsts da Abolição, e: 1930, aproxirna·
N •~ cnnclições apontadas <1cima, de exdasão quase
, 1 1th ct-onômica ativ~, de desorglloização social e ele:
1 1 1111lt~:io negra e mestiça pratic:micnte peonaneccu
99
nllt:l r/dns equivakme ao ,fo .!íkrto "" ord::m social es<.-ravo-
çtai:a e senhorial. O padrii'.o l.í~diciollali.sta e assimétrico de te•
la,-ão r~ial foi. mio;ferido êlfl sua q=e t<iuilidade para a nova
situaçoo hi:.,órico-social, como se a a1:cração do estaruto jurídko
do n::groe do mulato n:ío ~é rctletlssc cm MIAS
r11errogativasso-
e-ia.is. Por sua vez, eles se acomodavam passivamente às atitudes
e aos comportamentos precooccit1:osos 011 descriminaüvos do
branco, cl1eg2nco,., at.::, ~, ~e ccsonc,ntsrç:n
•· quru,do. este ttgtsst
de forma rlivêrsa (digamos: "igualitária'' ou "democrática"). Ao
mesmo tempo, os branco.s,?ríncipalrm:::ite das camadas altas ou
em asce:isão social, toleravam muito mal outro tipo de reação
p<_1rparte do negro e do mulato. Revelavam notável in<:ompre-
cnciio e ext:rei.-c.,iatta.nsigência diante daqueles que "saíssem da
!uma", pretendendo tmt:i.r os brancos como se "fossem gente de
s;:,alaia". Portanto, r.ão era só o pad~o tradicionalista de rehição
rac:nl que se mantinha cm vigor. Toda a estrutura social que o
supor..a,a, a ideolo 6ia racial q"e lhe dava sentido e as foo~
sociais que de pre.!ndüa prcservavaro--se com plena vitalidade no
plano das acomodaçõesracfais.
Esses fatos são éeverns sig;Jificativos do ponco de vista
sociológico. Eles icd:crun duas coisas essenciais. Primeiro, que
as inovações q1'e afetam o padriiQ de integração da ordem social
nem por isso repe.rcute:n, de modo direto, imediato e profundo,
na orcenação das relações raciais. Onde ix:rsiste o mundo tradi•
cionalista brasileiro, é inevitável que sobi-cviva, mais ou .rnenocs
forte, o psrsleüsmo entre "cor" e "posição social'',ainda que os
agentes humanos envolvidos neguem essa realidade. Segundo, o
pccconceito e a discriminação raciais não emergem como subpro-
àutos históricos da el.teração legal do status socfal do negro e do
mulato. Ao comrário, a persistência de ,=!ios consútui um fe-
nômeno é.: det1oi-a cultural: atitudes, compomunentos e nlores
do regime socisl anterior são cra,c.Sforidose mantidos, na <.-sfcra
das relações taci11is,em situações hiscórioo-sodais em que eles
encram c,n choque aberto com os fu11ruimentoseconômicos, jurí-
dicos e rnornis da or<le:n soda! ,,ígente. :epreciso que se notc,
neste passo, que as manifestações dc pr.:conceico e de cliscrimina-
ç5o raciais ned.1 têm que ver mm ameaças por ve.o:ura criadas
pcb concorrência ou pela cornpcúçíio do 1.1çgrocom o br.mco,
11cm com o agravamento real ou pntencial das tensões raciais.
Elas são expressões pmas e sim;,k-s àc mccani;mos que manti-
v-cram, litei:ahneme, o passado n<>presente, preservando a desi-
i.ualdacle rsc:al ao esrilo da que ín:per-ava no regime de casus.
Is,;o sígnilia1, naturalmente, que onde o tradicionalismo se per-
ll'!J
I' 1u.1lnt<Slume,na esfo-m das refações raciais - put mais que
11opalc o contrário - e!e acarreca a sobrevivência tácita do
1•,ral<•li,no eucre ºcor" e '·poskão social".
O segundo probltma merect ma:or atcr.,(,'.io. Em dnd3,
, u.im1t~11cias, o .õ.~íú é o mulato podiam saí= c!n pr6pria pele
M 1ink1n social escravocrata e senhorial Tocuvia, ~oh a cooêi-
. "• .Íc que se .incorporassem ao núdc-<,legal da família hr.anca
,Ir prnl ou que fossem aceitos co:no seus prcpostos, opanig-.iados_.
1••ntci;Jdos ete. Nesse C'l!SO,o indivíduo cruco que perdia, ;,ar-
111,nente,sua identidade racial, e coma quc adquiria, também
1 11co,1lmcme, a idelltidacle social da familia a que pa.o;savaa
1,vr1 sua lealdade. ::Xãose pode afirmar, como pensam muitos,
,, ,rrnelhanre altema1iva aca.rretasse tuna corrc~'So completa e
l 11n11 i,,:, da "cor" peh "posição social". .A,,,Jq,e patece, alar-
" , · -, algumas vezes con.s~dcravclmente,o âmbito de aceitação
,1, n1açiio social da "1>~ssoade cor" no meio branco. Contudo,
1 11 , muitos efo.itos, o indivíduo precisa.-a saber guardai: as a.;,a-
' " ·"· mantendc>-se "em seu lugar'' quando fosse !lecessário e
1, , m,oh•eodouoa verdadeira política de seduçiio sÚitemática
1, ânimos daqueles bra:-:cos diante dos quais devill mmsigir
trunndrcionalmente. Aí se equaciona -.;m tipo c:eascensão social,
1• ~e poderia ch:unar de infiltração social prop~iamente dita.
\11,,ves dele, abria-se uma vál·,-da de rnobiljsl,ide vcr,ical qu-:,
, , pr~miar o "mulato de talentq'' ou o "negro no.tável". p~odu-
1, uma cont!m:a e inexorável ace!alização no...scio-da..!!l'(Y,luh,ção
,1, "li". Tal mecaoisll!o, não obstante, além de abranger núme•
, • t<•duzi.dosde oersonalidadcs, em nada conrtíbufa para alterar
, 11u.tÇão.racialÕu para moéi6car a imagem do negro feita pelo
1, 11, ,,. Os personagens, selecio11aéos;,or seus dotes singulares,
1 m m~nipula-dos como "a exceção" que confitma a regra. O
'I" <'lc, fizessem de excepcional, não bcr.didava a sua "raça";
1 1 1lt () como .1-
(~V
, 2. llC.LUC-i'.l:Cl3
<.[UC !,;:-raia·--"' • . -ou 3 •:~ . _t.•
--f)S!Cv,u!V"'
1• h , ~ 50Cialdo brancc. Dizia-se. a rc-spcito deles:
' ~-º d::
t1l1 li l runcau,".cegro s6 por fora", "'é brantú };b! de:nuo,.,, "nem
1 MC:Ct·rwgro" ele. Simulta.aeamente, se ~alhasscro dialltc de algu-
" 1 rl<J1r(rntiva, fris.?:v-a-se: "logo ;,e vi:, negi-o q,:anc!o não suja na
,ru,11, •ujn llfl saí<l:t", "não se µode esperar outta coisa de u:n
1 ru' , "é negro mesino" e-te. Ora, o apar~cimcnro c!e opo:-tu-
,1 ..! r11:lvcis de eop:eg-0 e é<.:ganl1v, bem como de certas
,1lb,l.,dcs de ascens.'fo social, abertas pcln ordere stY.:fofcom-
i ( 1 ( MJ')ecialmeutellOS íi!thco:i; v!nte ano~), fi.T.c:am oom
1 1 1 1rtc das chain,1,fas"ditc-s dc cot" ou "cbsses médias
1 lnssifkasse socialinente sem o bafejo. ck, .?•ternalis-
101
 mo do braoco e sob rdariva independência dessa foJma espfüia
de mobilidade social \'crtical.
, Dfoote ~sse ";:or;,J r.e~ro", o branco vê-se numa posição
C?ntusa e resi<b"1!mente•mbrvalcnre. O "nQVO negro" já é, en1
H mesmo, ~i:n npo ~=no relativamemc com!)lic:ado: possui
um,1 menta.Edade IDlUSsecn]ll!izada e orbani?~1da. não teme a
Ji.-re cornpelição com o branco e, sobretudo pretende "vencer
n,i vida" a codo o cus~o. Rompe o~ cordões ~ce.ciais ou morais
com seus "ambicmes de oriAem". ncgllJlclo-sc a conviver com os
"negros
l
pobres", a i:espcitar t ~olidariedadc apreste
•• -.
que torna
o ' negro rioo" uma \'ttÍln2 :ndeíesa dos amigos ou parentes uem
necessidade'º, e a manter um oível de ,,ida modesto. \lefo= o
" negro d cs 1ei;s.1cco
. -' ,.·, que :;çr:a
. o L..ator d a eterna degnidaçiio.,..do
nei1ro pelo bt'80Co; e coUJh31e os movimentos i;ociais de cuoho
racial, 81>Soalb.ando que o ."problema não é e,,sc" e que dcs podem
se_ tOJ:Jl.at contrf<procfoce::itcs. ~o tb,-pcrtar ilusões entre os pró-
prios negros e ao f<>1ueotar11 animosidade do btan<:o. Absorv~
e cx•g,x.1 a meutalidade do branco, gue roma coroo modclo <le
5113S t·ealiiaçõ~, ': ~ em prátka um pnr.itanismo .inif-nuo mas
duro, _qL-eo eltlm1rt" de qualquer crítica e o pu1;ficaria de qual-
quer lontc: extrap<:<;so,.Jde cfogradação moral. Cultiva a ddica-
clcza e a a!abilidãck, COl1lO técnica de suavização de soas atitude$
auto-afumuiv,is, mas também co11JOC.'Cpressão do seu modo de
ser, de pensar e de 1™'.dira grandeza humano.. Por fim é intMn-
sigente cllante dos lmmcos que pretendam congelá-lo, ~plic:ioclo-
.Jhes o padrão tnicicionaUsta de relação meia!, pois as wuênci:is
ucs.sn esfer.i redundariam em perda dos proventos esperados -
a conqu:st3 c!o "lugar a que faça jus". Vis10 em conjunto ele
se ar,1-esent11co1~0 o principal agente humano de moderoiz'açiio
das rel~ções raciais r,,1 cidade. Pois objetiva \1003 fornl<J ativ:1 e
ron,;tante ck rqm\sa às manifestações readicionais do preco.occito
e d., discrimi:i~çãorac:.:iis.
/11ravi8des~ ti;,o huíllllno, cvidenci:un-setrês dados essen-
chiis. J?rimciro, no momento cm que o negro rompe com os
est 7rcór, ros e com as conveniências dissimuladas, impondo-se
soaalmenle por seus méritos pessoais, põr sua riqt1e-.ea e por seu
pres~o, 51uchra-se inc.-ita_velrucnteuma das pol•r~aç,,cs que
pemt.tt-.a <li~f.,trçaro paralcl,sruo cnrre "cor" e "posição social".
Então, a; linhas de res-is:ênda à cor se mauifc5tarocom relativa
dareza. O preconceito e a úiscriminnção raciais sobem ¼ too.a
sem máscar.1. ~ão só algumas da.s r<eStrições,que pareciam con-
fus:une.')te associadas à posiç-Jo social precis:im ser postas a »u
em termos ck, cor. C-0mo, ainda em situacões competitivas o
' ,
102
l,1.11<·0 acaba tendo de apc!ar, de modo mais ou mc:nos cl>erto,
,,.,tu atln,dcs ou comportamentos que se chcx:am mm s tr2dição
, li dl'<:Oroe envolvcrn o apelo ao ctnoccntcismo como recurso de
111ttldcs11- Segundo, a4ío oposto também se evidencia com niti-
li , embora de forma aparcnttl!lrnrc menus extensa e intensa.
1 ) b,aocos de propei"lsâo rea1-n::rttc tolctallk e igu,,lithia pto-
1,1~m amparar esse "no,·o negro'', resg1.1aréando-o
dos efeitos
1 pre;são indireta e estim:tl.uxlo-oa p:o~eyuir e111suas ambr-
\1 •· Mau grado certo grau ,•ariável de a.mbival&1àa de atitt.,des
e unia consciência <ldcrUJada da realida<lc racial, tais brancos
1,. ,ulizam o farisa!smo <loprecooceito e da discriUtinaç1ío radúis
1 ,unuladas, ao mesmo tempo que procutlllu, embora por vet.es
11 1•i~fotorialll<:nle, "dara mão ao negro que merece". Poz isso,
, ,, , p:roduto realivo da emergêi;.cil do "novo negro" e pelo
11,1,tl"tO de sua personnlkbde ou c!e seu su=so, alguns círculos
1 r <1pufaç;iobranca também re envolvem de manei.r8 !llllis pro-
,",,.!.,113 rnod--.rnizn9iodos padrões vigences de refações raciais.
1 1 eixo, o meio 111?!\TO propriain~te di10 niio rcn~e ,,niforn:c-
111.: 11() ê;.-içodo "noyo n~ro", ,'\migos e paren,es d<>me:ir.m
11fri social pooem ficgr entusinsm-.dos e oferecer uma ba,e en-,<>-
11111~1 e nlQnil,qne seJ:Vecomo uma espécie de caixa ele re=n~n-
u " de fonte de estímulos ?is pes.<;oascm C!lDSA. )s)o enronto.
.n, ~mo no próprio nível social '-llrP;ein aprccis.çõe~mais ou menos
1111,·volas, que min-im!7..am 011 ridiccli!:rizama~ ptctcnsõc~ e as
, ,limçõcs do herói. Nos demais círculos de sua.s relações no
11lo negro, princip.ilmcntc abaixn do nfr::l soàal adquirido, a
, •~.io dominanrc combina r=eotimcnto mm satisfuçãc,. O
, to ocaba lcvarulo à ,1Sttüsão soda! e 6ta converte-se (.-n, ruptllra.
l\lr i'50 os antigo::; nmiROS e pa1·cnrei; ficam ansinsos; numa
1
ranhnreação amorosa, oonclenam aqueles a quem amam. Fora
u ,na d:is rcfoçõcs de caráter pessoal, poré,n, o ê:rito é cnfa-
d 11~) com entu.sinsmn. Prevalece a ide:ia de que, aquifo que
111111~wo pode: fazer, outto também pode. Ilortna-se, sssiru,
11,1 folclore do negro cm <1SCcnsão, que !C::Vc de cstím•.tlo aos
11, ,.,1,iram idêntkos objetivos. Os pró;:,rios heróis desse fol-
1,1 , contudo, afu.stan= do "antigo ambiente". isolando-se do
1 · 1 mdo ôriginário e procu~ndo constrcit ~ laborios:irnente, o
" , 1!rio do "negro direito", de "posição social~ e que "é gen-
" ' Esta reação, mais ou menos típica, di,·orCÍllo principal
1 1 • nto hwnano do meio negro das grandes "massas de cor",
111 1111J<>-0 a ignorar a importância vital c!e movimentos que
1, 1 1 11·1 redundar na aceleração da democratizaçãod3S relações
.. , 1
103
 O terceiro problema coloc:t-nos diante de um .,,,ip,ma. É
impossível prever o que irá acontec::r no futuro remoto, em ma-
téria de relações raciais. Parece provável que as tendências do-
rnÍ!'lanteslevem, a longo termo, à .implantação de uma nucêntica
democracia racial. De imedi,1to, porém; certos ocorrências repc-
údas fazem cemcr pe!o desfecho dessas tendências. Pelo que
vimos, o fator verdadeiramente profundo, que produziu :ugumas
zlterações sigoifiaitív,1s no contexto histórico-social das relações
1aciais, v= a ser o clesenvolvimemo SÓCÍ<>,econômico espont.â-
neo. Ora, ele foi evidena:meutc insuficieme, até hoje, P3ra pro-
mover o reajustamento da ordem racial herdada do fY,issadoaos
requisitos da sociedade de classes. A tal ponto isso é verdadeiro,
que em muitos círculos sociais e, simultaneamente, nos diversos
g.:..'JX)sétnicos ou nacionais que o compõem, existe nítida pro-
pensão a dar 2colh:da e a por cm prática velhos procedimentos
preconceituosos e discriminativos. Há quem te:,ha medo de per-
der prestíg:o social "aceitando o negro"; há também os que só
aceitam o negro na órbita elo convencional, afastando-se deles
~a área da verdadeira amv.ade e da comunhão afetiv~; há, por
fm,, os que oustcnum a todo custo certas representações arcai-
cas, repudiando qualquer possibilidade de incluir-se o negro em
posições que envolvam o ci,.--ercício de liderança e de dotninaçiio.
Deiioanàe>,sede lado a questão do intcrcasamcnto, guc esbarr~
com resistências e avaliações (Jll!lse incontornáveis na prescme
conjtcltura, dados corno esses sugerem o tipo de risco que sobe
à tona. A conreatração racial dn renda, do prest(gio social e
do poder, as tendências muito débeis de correção dosefeitos
negativos que ela provoca inexoravelmente e as propensões emo-
ciniricai; e dé3Crimínativas,poderão facilitar a absorção ~radual
do paralelismo entre "cor" e "posição social" pelo regime de:
t±isses. Parece ind:ibitável que essa ameaça existe. O pior é
qi:e efa constirui uma realidac!e qi:e só pode ser combatida de
furroa consciente e organizada. E n:io parece que, mantidas as
coadições atuais. t:11tipo de re,iç,in socie~rfo enc:ontre viabili-
~de histórica. Para os segmentos brancos da sociedade, o que
importa, viralmefüê;""não+o-destino- da democracia racial, mas
a "tõniinmclãôe e""õnuno de expãilsãôcbOrãem soci:11con1peti-
1iva. .Mesmo o problema d.1democracia ao nfvel politico não se
coloca como um dilema para ess~ círculos humanos. Os seg-
meotos negros e mulatos da sociedade, por sua vez, o.ão possuem
ek,mentos para desencadear e generalizar o estado de espírito
por uma defesa consciente, sistemática e organi7.ad3 da deme>,
crada racial. Os !Cus se!C'respobres. ;:,or ?.bsoluta falta de meios
104
•J11,,pri.1dos;as chrun;idas "elites de cor", porque das r.iio per-
ed ,c.•mou se percebem não acham vantajoso comprometerem-se
d, ulle de semclh;antes objetivos, que afetam mais o fururo dsl
r ,,11unidadcque o prese.ote delas próprias. Por coneeguinte, a
,1c•mocraci.'lr-.icial fie9 entregue ao s:cu dcsrino, se:n ter ounpeõc:;
,111e n defendam como UJD ,,alor absolmo. Se a foroução e o
,1 •,·n,·oh·imcnto espontioeo das classes sociais eorec!arema de-
1r.11:1ldaderacial na desigualdade incrente à or&:m :.oc!al c~m•
r , 1i1ivn, então ela estará fatalmente condenada. Contmuara a
r um belo mito, como se dá na atualic'.ade.
As considerações n·postas ap:uihrun apenas algollS aspectos
,l 1· mnnifostaçõc:,e dos efeitos do preconceit0 e da discrimina•
\ , , nns rela~'Õcsucia:s. Mas, esses aspectos são sufiC!en_Les para
~t 1 ,r o que pretendíilJllos: como e porque a ordem social corn-
1-r111 va não a~sorveo e eliminou, rápida e de~t:iv.ctmente, o
1•1<ir,o de rei.ação racial herdado do passado senhott~ e da escra-
d.1e1.É que, os homens e as soci~des <p.:eeles lormam ~1
111r,rese modernizam por imciro. As vezes, elementos e ta~o-
fl a .1rcütos oontinu.am a existir- e ;:, ore..rar além de su~t er2 hi~•
1 rir,. exercendo influências negativas na evolução da personali-
,l~rl.-. da cultura e da própria sociedade. Esse par«e ser o caso
,1 s.,oPaulo embora ela seja a cidade mai!i moderna e c!csen-
\ ,,J,<1Jacio B;asil >Ja esfera das rclações radais, ela :11,da está
h11 110 comprometida com o passado, indecisamente imersa num
1,, todo de transição que se prolonga indefinidamente, como se
, 1rf!rosdevessem aguardar, p<1r3 se igualarem oos brancos, o
d, •nto espontâneo de uma Segmu!a Abolição*.
CONCLUSÕES
< >, resulrnclos da presente análise são óbvios. Eles 100;-
1, 1111no,. de lado. que existe nm dil_em..-,
llOl rt1r.".dlm:ú/J>iro~
" , Ir-possui om caráter csttorural. P~ra ~e_?tá-lo e corrig1-
\ " Jrtta preciso mudar a estrutura da disttibwçao ela renda, do
t•r titio ~ocial e do poder, estabelecendo-se um mínimo de
11Ih Lh1r- cco1,on1.:.ca,
• · soo·ai e cu.ru.r.
1 al entre "b rant:os " .e
· '' , " negr<;_s.
'" dato,'. Também revelam, de outro L,do, que a emergc:nc1a
1 ,k r1,olvimento de uma ordem soci:t! competitiva niío cons-
( • 1 I· Jlfe\!lio trolad.t de manifestações ele inteh.-ctuaisnt"J::t"P-Sr-.i-
l•lfi;wn•!~ it)(l -n1,,,·núst.1S.
105
titt:em, e:n si mtsruos, g,iraatia de urna democratização homo-
gêllC3 oorenda, <lo prestígio social e do poder. As oporrunida-
cles que os dois processos hiscórico-scciais criam 5$0 nprovcitadas
de fortl!<! desigual pelas <líwrsas Clltegorias sociais e rací,us em
prese:iç,i. A experiência his,ór:e< analisada comprova que as
categorias sociais melhor lccali,.sda; na estruturn economtca, so-
cial e de poder tendem a roonnpofüar as \"antaR""" reais e a
Cãpiraliur os provemos verdadeiramente compensadores da mu-
da_oçawcial. Em CO'lseqiiênria,a democratiwção inerente aos
dois processos cootêrn duas face;. Uma d~las, ddxa patente que
,IS i~indes massas t_êin acesso n cercos benefícios gerais, que
,nefbw.am sua !)ar.ticiração ao nfoel médio de renda, de padrão
de vida ou de \ISO <lo poder político. O!!ml, deixa patente que
pequeno., p,n,pos se inserem mais 011 menos ptivilef!iadamente
nesse processo~ m~mtendo on alco:1çando níveis de !)artÍápação
ela renda, do padrão de v:da ou de uso cio poder polfricn que
ultrnpnssom as propofÇÕE$ r.iédi~~- Kess.e sentirlo 1 nas fases &
formação e d-: expansão inicial dn ordem social competitiva sirr-
gcm tci:-1focias muito fortes c!e •~rnvsmcnt.'l da;. desigualdades
sociais e poHêcas, cm termos d~ clas.re, de rdça
c..,.;onômica.'ii,
ou de região. A pcnistêncb ou a climin:içíio gradual dessas dc-
sig-.rJdadt-s passam a depender elo modo pelo qual as dem,ús
catei,,orías sociais rc-agcm, colctivarncnte, às de!ormaçilcs que
assim se: introduzcrn no padrão de intcgrnÇ<'io,ele funcionamemo
e de evolução da ordem social coa:pcticiva.
Esses a!<P,."'<'tOs.da realidade sugerem, queiramos ou não, Lllll
quadro =ealmc"!!tecomplexo. no qual se dc:vatn dois problemas
reatrais. L'm deles, diz respeito aus tipos de homens que "faze01
a bisiória". De que C:lllladas soda.is eles são e:.u-aidos, o que
eles representam e;n te..-mos de inte.es.~ e<:onômlcos, sociaisoo
pol:ricos e Je ideulid~:les i<le<>l6g:.:a,;,=ionais ou raciais? No
CJro e!J' apreço, mi!. homtns provinh,IDl de categoria; sociais
muito div~=s - represeruantes<lasantigas eliles ou seus des-
ccnc!c:nr.e;.,imigrantes ou ~us ÚeS<."en<lentes. elementos selecio-
nadns cm pupulaçõL-snadonai!: ruigrantes etc 'fodos rinhntn
cn1 con:um a â;isia do (.ntiquechoento, da mqqu?sta do bdto e
do t-xé-rdéo do poder. Para ele.s, os valores ide.ais da ordem
social competith•~ não possufo;u nenhuroo secnçfo. Limitavam·
-se a macipuli-la como um meio par:1 aringir aqueles fins de
forma racional. ráoida e segu.cn. Port.anto, eles "fizeram histó·
tia"-masi=orando a coleri'vicla<le
e os seusprob!cma.~
hurna:1~.
' .,.. 1 •
Expurgaram :! eqüidade de seu bori:ronte culrura e, com ISSO,
não tioha:n persp<ccüva J,l<lraaquilatar o drama humano do ne-
106
,., ( <'Uoutros dramas igu21.rocntc pangenie, e dignos da "ação
1,1r6ria"). De..cseilngulo, verifica-se não só que o negro deixou
11 tonrnr no processo histól'ico, t:<>mose fo~se lx,nido da vida
.. "d comum. De.cobre-se alRopior: a demccraci,1, que for.occc
•<>,nesmo temoo o ~porte jurídico-politko da ordem social
,,mpccitiva e sua
única fonru & con1role rnoml, deixou de
11,pirar exa:amente àqteeles qt:c "fazfa:n à história".
Outro proble:na reJ:ere-se à mo<!cmizacão ( e, em particuhr,
11N,uas repercussões no plano das acumoc:lacões raciais). :ê difí-
.11 4uc a no<le:nizaçíio p~sa ,,kançru: _proyorções eguführadas,
,µu.clmc-meextc,::sas e profur:da, cm todos os ní.v~is da vicl:t
, liJ orgaro:2-la. Ela arompanha o ?Oder relati\-o e a viralida-
1Ir J. ,s gmpos inleresSaldos em determinadas lllu<lanç-.Js
sócitx."1•
1" .us e progride em fonçíio <b capaédadc •:ue eles logram de
<onçrctiz:í.J:is hisloricunente. Po= isso, " cidade de São Paulo
u.m;1rápi<l3 uan~:ormação de sua fisionomia url"lna e
( 011111(:CCU
,t, <ua org.uú:ação econômica, cnqu.anto ficou variavclmcn~
I" s.t oo !?assado _em_0\1~•~ c,;fc:ras da:1 r5[ações_ ~um•n~s <>-; oo
1, ,. ,voh,~mento 10rntuc10n.1l. As rcl.tÇOe3rn,t8JS se mdlll«un
11,le élt.imo seto=, >1[)rcsent:ado um índice de estagnação sur-
11 ·t-ndcnte e ;>e.rigo;o. Para qu, semclh,1nce situação se altere,
prtciso que orocra. com das. o tm:,m:o que Htceccu cm face de
,111us esfor,is da vJd11 ~ocial que se modernizaram tapi6.mente:
, 1:rupos b~'lllaJlOSdireramc:ntc afetados ( ou interessados) de-
' ttl rooiar ccmsciênda :,ocial dessa situação e rentar mL'd.ificá-la
1, fmma org,wb..«:la. Tssos:gnifica,em outras pala\'l".i:;. que é
lu p1·6prio neg.-o que deveria pa,tir ,1respost:1inicial ao ck-safio
,,, posto pelo dilema rnóal brasileiro. Ele precisa mohilizat-sc
11,rn dcfeoder 11.foosi1ncd:atos: uma participa(OO mais equitativa.
"' pro,•emos da ordem social c'Ompe1iti~11; e para visar alvo;
, nnh.,\~ ~\ lm1.>lant~çã.o ele ema. autê:nt!Cac..fen10cradar:acialn:l
, 111m-d~de. A.•indo soci,,lmcrm: m.:ssa direç.io. ele c.cspctlá·
11 «,·: brancos, "' dos (l?íerente; :lÍvci.1 sociais1 para o a1cancc de
,, 111 1 1us:i dn qunl depende, de maneira nocó.tfa, ~ funcion•~";lto
, , , ler,cn,·ol11ímentoõa!ancc,,&>s da ord= social compcut1va.
1~,rn perSJ,>ecllvo,compreende,:.- melhor o qoanto a mo-
", ,. <;•<l cfas rekções raci.\is depende du grau de racionalidace
,l e ,pncid:ide d<: atu:i.ç-ãosocial ele certos ~rupos hum,nos.
11111 11 t<lo pela ideolOj\ia racial elllborad~ pd~ br~cos _e •"':11;·
1, 1 •ln 1tã Je "perteix:cr ao sisten:ia'· - IStO e, de 1d::nt1fi-
1 ,no posmel ~ \m>?tto !Jranco - o negr<l permanece
1 11 ,, 1~ntc neurro, ncg;.11xl;J•SC cot110 futcr lwmano de mu-
107
d.uiças sócio-cu!turai.sque têm de gnvírar, Iatalmente, cm torno
de soas insatisfaçõc:s e aspirações histórico-sociais. Assim, ele
aparece como a principal yítiroa da cadeia iavisfvel, rcsult:mtc
da persistêné.1 do pass~do. 1'oma-seÍ!X;tp,a é.e inkr.igir social-
me11te, de m:u,cin p<1síti.:1,rom ~s e.ti~,..n;:íasco ;,rcscnre e
deixade afumar-se. na mcdída do possí,;el, ~ ddc5a e na cons- CAPITtn.O V
t~çiio <lo seu futuro hun1ano.
U,lICllAÇ,\O E 11.ELAÇÕESRAC[AIS •
REFI:.RtNCTAS Bf.BUüGR.-\FICAS
O estudiosos estão acostuinndo$com um duplo conrrastc.
O leitor lntcrc,;saco enconu:ici, 1ias dcas obr3s scgtIÍmes, , ,v,Jiio é gctalmeme apomada como wn olxmículoà ími-
fundamentação cmpíric~ e intexp1e1afo-:i parn as consider~ç6cs 1 \i ,, e est2 é geralroenu.: repres~macb como ~ fa,?r de
sociológk2s <:..'(l)Clldiéasneste tr:ib-.tlbo, bem como referências 1 , , ,., do trnba!ho livre e do c1prnilismo. Por isso, e Ix:m
bibliogr.if.i<:~ssobre outras public,tções, 11c.tir1ena:.1ao ass11/\Co: h , la e tem sido muito cnflllizadn sua relação com a cnse
Roger Bastíd~ e Florcsta,1 FcroMtes, Brancos e Negros em Siio 1 ,1 trma de pruduç,ío escravista, que eh precipitoa.
Pttlllo ( 2.• edição, Síío Paulo, Comp:mhfa Editora Nacional, N, , 1e trabalho, o :rutur não pretende cogitar desses pr?ble-
1959; 1.• ctli~o, 1955 }; florest<!ll Ferruuxlcs, A Integrt!,;30 da 'Jomn11co:1 dd"dc de São Psulo como fonte de suas 1.oda-
Negro à Sodedtu!e de Closses ( São Paulo, Jlarnldode ele Filoso- '" r111píri01s,apenas quer responder a certas perguntu, que
Üa, Ciéncias e Letr,s da Vniveisic!ad~ de São Paulo, 'l964). 1.111I' r objéto o passado rece,,re e o presem<:. O que rcpre-
11 1 ,1 imigr~ção, entendida sociolog:c-amence como fator es-
1111111rnl ~ dinâmko, pua a pel'peruaçiio ou
a ~lteucão_ das "':o-
i ,,,.., r~dais? Doutro lado. ela contrtbum ou_ ~ao, ass~tn
11 11,IJ,. pnro ahernr os padrões de relações tac1ats propua-
l11m>
• •11m,. " pl(lDOa ser $cguido na eS'J)Osiçãoé simples e
J k ►' · r•",1
trorno de tres questões básicas, decorrentes
runto, 1)
uno o imigroçiio interferiu nas formas
l•
h 11" 11 tu h , do 11curoe do mulato à C3trutura
11 11 ,,1 d , l) ""'"' o negro e o mulato re;igi-
, , ,ll,i1 , " p •1cc111ívebdos io'ligr!llltes ou
3) o que a ímigra•
,1 • 11111 ·11.,, 1•c111(uc:s;
1, 111, , 1 11i11º'' ~ 11lcraçâo do sistema de
1 , " 11!"'"' 1<>11111·" conclusões puderam set
111,1111
!11 ,u 11111.L.m~nrnc!As
eropiricameote.
i 1 ,,. 11 ,1 t 1,c111lo
u. on Jtste ~nd Clan ia
J .t, C:011/trtnet
, • ri, ", (/. l'iu/m"-11PnioJ, Ot:gaDizadopelo Dr. Mognus
1 u s, 11 f1 , dr c:.lrnicU e Co!umbia:
Uruvcr~;-ity Unm:niey,
11 11 ui ,4 J 1Ulll \r-:l<'r,canStodics; ~ cm Nova Io:que,
1 1 1 r11bro,i,. 1961. Pub'.ic,,ç".10;,mi,, cm inglês, M.
I ! '/ ,, 111 /.,,;,, A"'"'"'"''>k,.-
Ycxlc,Coll.llllNalJ,,i,,e.r,iry
1 1 1-1 ; e n'I 1,ortutuês,pelt R~~,.:sta
Ciuii:%!1-,ão
Brsl-Etinz
' )\ 1

109
 :-.:o trtt•nto, tl•s t!c,noo,tl'.lm a1f(o Jc: rdacit o ,utercssc Lcorrco 1 )t c,tuoo.\ Jcmográficos {~o; por S.mL-cl Lowrie mos-
e pr~ti~o. A i.mig=~ção~ ,l(fapt0u ~ b=is~ndes do sistema 1111 'I"~ náo houve. stricw :rrmru, ,uh~cituiç.ív popufack>nalêe
br.u1lcm:, Jc :d_OÇt.1e~ racial~·- l'or mmeguintc, não concom:u , hos l><'rimigrnni:e:s. ~•io obst.tntc, principaJn.~ie no que
s~uer par,1i:l~1nar vu u:odincar os e!emct1ti:>S nmli.cos ou arcai- , '"' •rx: ,t cidade de S,;iul'(l].êo( e nio oo Estado de São Pa~n,
2~n.resl'{l~ ~npcdcm a bclusão <Íe$s:is1·d.aÇOCS l'I05 processos 11 .-r:il), a uroaui1,1ção rnmbém sígnificon, de ruodo c-i.ccnSQ
5?'"~--cooooc~ e nJn1n1is ql.lCestão prt:ido:cindo:i moclern~a- I '' ,(1111,k,,CU:CYz?CÚllção..E r-.ucce fora de dúvidas que, com
ç,;o da co_mun~dsdc. Se cl:i posrui nlg-,un .;ii,<nil!C'ldo :n:úor a 1 h\,1•1 aos SC1,'me11tos ncgto e mulato d;i popul:.ição urb:oa,
esse rcs1x1ro,. i,;;o se de,-c :10 fazo de h:r contril,uíúo poder~:i- ,·11de fato substirulc;20 populacionll ;,mpmmente dita. A.,
meu_:ep,u:. cnar i:m Condoon 1;ua!a liuc compe1içaoe :i Jcmo- hpn1,11das do knõmrno for-.1L,cisfarçzdns pela in1eu1õC? mobilida-
'-TllC}lltl";1dt:n li. !-é c.mvc:rter ern vdlore. sodais. futc a.~pcc10, 1l .t,1 "populA."JUde coe" e pelos a<Jé;cimo:; r~nlt,Ultcs do
po.rc1>1,e <l.:P8'111ldoar.iplo e :io rne>mo tempo dcrun~iac!oe\'Í• , csso 1.'e cncmdu sobre as saí&tS, os <IUlll• (';;lractedzam as
dente para s.:r J:ibmet:do pro,.,-'!o.;à.,ie!:!teà <lisru.ssão. , nçõc~ i.ntcm.-ts <lo negro e cio mulato ni.:~e período(=).
11ir, os fõa,; da pre5C!?teanálise é sufick,nre pbc c:m rdc.o m
I''"'"'°" histcíri<:u-sodnisucsi~nifica<jíoc-strut111JJ. Th:= pers.
1 li .,, ~ria pred<o diistw;;cir três g111ndc,;tcndÊJ.>Óasglobais,
A aceh.-rlll;ão da j_,.,;1,'l'aç;iocoosriwi, /!O início, nma função 111,1rt:,:d~m que o ÍlnJ>aeto da ímig;,l,;-ão sobre os segmentos
Ja dt-,sagregaçiío tio rcgunc ,cr,;1. ~m quando se evidencia n •rn e nulato da população pa11llmin,1vn.ria com o período
41,.-c o icaha.l~ ~avo devia :stt suhstituído pelo 1.c::tbalho livre. 1 1,hco q :.,e ,e considere.
o volulllc t!.:iL"Dlgt,lfÜ:> soúc uma alt:t bru..cca <'O:tsidcrável. O ! !ti. em primeiro lu;.,:r,a km~ fase ( a;,co>.im:!<lun1.:n·e de
o:ionta.,te de imigranccs entr~dos em São Pn!!lo nos últimoç 18'7 a 1885), em que a imigtação foi sct001da pek~ conring!:n-
c:n::o :mos do •~o XL1{ 1.-quivafo:1 cais de quatro vezes e 1 , socio-econômica$do te1,,ime s.:rviJ. Nessa fo~. o i.'lligrantc
mei.i_o to-.-tlde 1rul~anlc$ entrados entre 1827 e 1884! Em 1 , ~ aruc:açaos padrões de aoomodo('ãoracial decorrentes d.1 es-
seguida, <:<S:t acdenç:"t0 BÜllJ:\e o ôe\1 pomo culminante on h!s- <Tdvidiio. C.Omo;ugerc coo ni;,ão Coury ( 3 ), o tralnlho cscra,"O
tóría da i,uii:caçio em $ao Paulo como ÍW1çio Jos requisito!< l11ui1,:1va, ec-onom1camente,o trdhalho livre. Enquanto possuísse
humanos da reorganização do sistc1ni1 de trahalho. Por ca\153 • e ·r~vo, o se1'L)Urlinha o ntiior e._,ipenhocm e,.-plorá-lo tãn
das exigê!:ciasde ro»ac-<ibr11da lavoura.os efeitos de tal reor- 1111.-nSJ e extensamente quant0 D,e fu•se J)O$~lvel. Todavía, a
~ni~~ se fizer= scnlir 21,'ll~te llO$ anos s~ÜClltes coça do fo1ig,:ame r.ão foi totalmente neutrn. F~,1toJo o
~ ~ü~~ ( ~ 1~~9 a 1,899}. t.;ns, ~odo o Jl,'!l'lodoque vai d<> 11111,il.o dc..<e:n"oh-iu,cntocconôm•co da 3.í!rin,lrun. sob o rc•
ul11m5> ~;nnqueruo t!o ~~u!o.X!-X ate 1930. •r,ro.óri.:idruncntc, li'""' ,etvíl, provocava e condicio.'lava a fonn:1ção de núcleos
corumrut um ~nodo ele si.1b,mru1ç-liC1 de o~...,a-
r:ípid1 dos J):.l<lrões , l i::<-.. e, dentro d.."'>res.dctennioa-.a c,:rta diterenciação do
niiação 6s ac.'vioock..ç cconó:iüca, ou de inttodus-iio consolkl:i- 1 11.1 oc,ipadonal. Sfo p3uJo n-lo corut1ru:u esceçio a essa
çio e ex1)ansão c.!a ecnJlU1UÍ2bure.1da no m1balho liv~e. Os se- 1 ncin. Mas, a:r11vC$SOl1-~ sub condiçó,."l<hi>tórico-~iaís pe-
l,'111.'.lte:! dados indicam as 1t::dênci~s desse movilllcnto ituig:ca- l1J11,. .Enqua:ito cidade, como o Rcci(e, São Sa!.,..dor e, mes-
tório (1 ): 1, 1 10 de Janeiro ofereceram oponunidades de re:6sorção do
/l.r.01
1827-1884
l883-1SS3
1690-1899
Enr,adas
37..Sl
l&.1127
735076
- r ,1,..-nlc de uahalto &"t:ivo como liberto, c:rn pleno re.J!llne
1b 'M.rnvidiio, no.s Jifcrentcs setores dos servic:<>Surbanos. das
,.:11 w;i>c$artesanais oo do pequeno com<.'::cio,cm São Paulo se
1500-1909 }8$70!1 65 262 ( 1908-1909)
l?J0.1919 4ll0509 247927
1920-1929 7U-06 234.342 ( 21 S<ihrco, tc!lÚmcoos<'Jll q.:cnio: l(o;:=r &.<tidt e fl<l<e,;cz.'l F~
Toritl 2 522 }37 5475.)1 llr.•ro; < Neu,;,s e:n Si:<,Pe:!o, c:,sp. l; l~ fcrna:><!::s, Jl
, 1 m do 8cgro ,1 Soei,i!ad, de C'4sset. ca;,. l.
l l ( or.fl,noc I.c Bréril "" 11!84e, pri.~cipalrttn<c, L'E,'1-,f t:lJ
I /''1 ll'tl.

Jlíj
 estabdc1:cu pzeco-."aneote a te.nlk"ndsa c:;maliz:1rt<tis oportuni-
dades n2 rlireçifo das i1'li~:anres.
Por ,conseg:iinC.e,embo.::aa população da ci<lack:ahriga,se
gmndc mimero de libertos (-<,) e,tes Jlâo log"taram aproveirar 2I
O?Ortuo,dê.<:les de trabalho liyre iae.eOICíià ordem rocial escra-
- ,., vocrata e senhorfol de maneira vanrajC!S!I.Ao contrário oomo
• :./ ., mos~am os -anuáriose ,1s L-statísticas, os imigrantes conce{u.rados
~ adnde absorveram as _g,01·tU1ucladcs ocupacionai~ de waiot
mterc.;se econômico. Em conseqüênc:a, o número de liL-ertos
que l_?S~a.ra1:1 c-01:9uist2r um nicho vantajoso na estrutura s6cio-
•ecor:om1cada c:düde foi rclativrunente peq-Jeno (G), em con-
1.:-t•~~"co~ o 5,iesucedeu em ou,ras _cidadesbzasileÍ.rlls, nas quais
os m~-st1ços c~,~J:1 a ser co1is1der:ido.;., por isso, oomo 05
elementos demo~aro:a ~ eco.i.orn1camememais importantes pam
o_futuro do Brasil. Pott-.a.nto, antes do colapso do regime ser•
vil, o negro e o 1:11.úato sofrei-:unde ma.oeira bem defuiida os
efeitos negs.ti,;,ose.laco:;corrência com os .i1:uigtantes. Pezderam
as ~~a. vias acessjvefa_ de c~ssif:capo est.lvel e g""antida no
coniun.o de ocupaçoes livre; vmcufano à ::strutura e ao foncio-
n_iune.i~t? ~11 t-."OllO~a eicr~visttt. E!:~ tttó tévé uma signilica-
çao dma.:.uca espeafica, pois a ele se )>rende o amíter implaca-
'-'elmente devastador que a imigração iria assumir parn os dife-
rentes estra,o~ da "população de cor".
Em segundo 1-ugar,deve-se co:isiderar a fase de consolida-
ção e. c!e rápida e.'i:p2nsãoda ordem social compedti,;,a, q-::ievai,
aprox.11:1adaIDeJ1te,de 1885 a 1930. ~esse período, embora sem
operar co!"o um_ fa:~d_ircto,exclusivo ou dominante, a imigra-
çao. adqwre o s1grulícaco e as pro?Orçóe; de uma calam:dadc
social pa.ra o i:egro e o mulato .• A escravidão não preparam o
seu agente de tcabalho senão para os pap~is s6do-econôcicos do
escl"ll.voe do liberro no seio ca o:-&:m social escr:i,;,oc::ata. Quan-
do esta c:n,~ etu cri~ 5 se desínt:gra, com ela fjjmbém desapa-
re~ as uruc~ C0.1'.dlç~seconôlDJcase wdo-(ultunis que pro-
reg1~me gsr-annam os aiusta.71eri.tos sóc:o-cconômicosdo ".negro"
ao stst~a de _trabalbo .. De rep'7'te, :; sem estar preparado paa
os .?8:F<;ts SÓCJo-econôrnicos do comem lfore, o "negro" \-;u.se
numa ~c.'1<:leqt,e se torna, ra~iidmncnte, a principal cidadelii ~
revoluçeo bm:gutsa no Brasil. Em c:onseqüi:ncia, sua fafoi.
I 4) Cf. IL llo,ticlc " F. l:-d-nanl.c>, /«. ci:.
• (5) Ver, a respeito, lliJ»D.Í da Slh,s llnino, His16ri~ < Traà;.r,,, àa
Cia:+det!e Sào Pt!áfo~e Rich,ut.l!..fo.~ 1 Forn:{lfão1-fi.Jt,Hia;te Sifo P.r.:!o.
112
Ir• apti..!fo p:l.('11o 1rnl,ol:io l:vre, a com;:ienç:io inter-racial e o
, talv urbano de vida é agravada peb pr.:,cu~-a de massas <!e
, ,trnngeirns, áddos por absorve.cemas opor,unid•dcs econômicas
, ,,stcntes ( ou em eaergênciaJ e tota!me11tcpreferidos no mcr•
, ulo de ttabalho. A,resce q:1e o própri-0 "negro" tinha de
1prendc:ra 2gir soéalmente como trabalhador 1'i.Tee n lidar com
,, mundo chi economia urbana, sem ter ,empo para isso. As
, .,,s~s ~nir,.haram depressa demais. De modo que o desajusm-
111cmodo "negro", que poderia ser um fenômeno transitório,
.i,wcrtcu-se em <lesajustamemo estrorursl. Em vez de ser
•~~bsol'vido peki sistema cetrabalho urbano e pela orCem-siltiãl
, "mpc~t.'va, ele foi repelido ;,ara fü esferas marginais deise sís-
1,111:1,m1s q~1aisse êo!lcentra\"run:isoCupaÇÕ<?Sirregularês"ê<l.e- _
1rncbdas, ta.oro eçonômica quanto socialmeme. - -
Dentro de tal contexto, pois, o termo "desalojamento das
,,.-,pulaçõesnegras" não significa que o imigrante renha absorvido
,,. up:ições ou pos.ições econômiC>ls a.me3 pertencentes eo "ele-
mento negro". Semelhante afirmação nlio possuiria i.ignificaçíio
hist6rka precisa, já que no perlodo de transição se altera raro os
1,.t<lróesde relações de trabalho e os padrõesde organização do
utema de produção. ''Desalojamento", no caso, qt:er dizer pura
, ~implesmente que, no decorrer das t.ronsfom,ações ,xorrir!as, o
"rlcmcnto negro" perdeu a situação de miio-ce-obraprii;ilegiada
1, , ine•:itá•:el) em diverws tÍJ.,'OSde trabalho manu<lle ,u-tesanal
'" de ati<:idadeseconômicas ( em regra, associadas com os ~ervi-
1• urbanos e com o pequeno cooiérdo ). Tal situação, co,-no
,n,cqüência fundamental da Abolição, u:ansfedu-se para o
' 1, ,1nco", o que queria dizer, n:1q.1elecontato, ;ens.'velmente
1tt:t o "branco estrangeiro". Alguns dados são su,'icientcs para
l11,licRra natll.t"...z.ae o sentido do referido processo. Em 1893,
1><•rexemplo, os im.ig.a11tes entra,·:im oom 79 % do pessoal
,. "f~lo nas atividade; manufatureiras; com 85,5% do pes•
" omp::do nas atividades iu:~1lllllis; tom 81~ do pessoal
,, ,,,,,.ro nas atividades de trPJ>sportee cone~cas; co:n 71,6% do
r, "''ªl ocupado IhlS atividades ooJnCrdais. Sua participação nos
r , 11l1usmais altos da estrutura ocupsc:onal ainda era pequeM
11 "" oo31 % dos proprie::ár::.os e 19,4% dos capittl!istaseram
1un11t.:iros). C'.ontudo, achavam-se inclu{c1.osnessa esfew, ao
, 111•rio do que succdí.1 com o negro e o mulato. Me;mo na
, ,los secv\~-osmenos compensadores, ele; compareciam oom
58,3% do pessoal ocupado oo;
1• ,1 , 1 nltas ( craan estrangeiros
"I , domésticos: e 32% elo i-.e,soal OCUJY,?do nos sezviços
r ..1,~). Em conjunto, 71,29& cio pessoal absorvido na estru•
ft 113
tllt<! ocm1acional tia cidade er.un estrangeiros {e). Embora a
coru:oi~cia do hnigr-.uue afolasse:toda 11popclação nativa, so-
l'DC!ltcos r.cgros e os mulatos sofreram n impacto como uma
cspécfo ~.e çaraclisma social F.!iroin~dos do mercado <le tralY,tlho
ou expulsos par,1 a s0<, periferia, os "homens de cor" víam-sc
condenados ao de,e01pr.ego IDLemátko, ao trabalho ocasional ou
;\ retribuição dei.ra~da, tei:<lo de se acomod,ir a um estilo de
vida c1uc associava, h1exora'\l~eJ..mentc,
a mi9.:ria à dt:SOI!,'3.D.ÍZ:ação
social ( 1 ).
.Em terceiro lugar, deve-se considerar a fase que se conso-
lida depois c!-c1935, em que a! □igrações internas adquirem
maior it::lporranc:a como fonte de mão-de-0brn. Nessa 6sc, a
sceleração do ~-rescimento econômico deu origem a nova, opor•
0.1:iidadesocupacionais, largan:ente aproveitadas por elementos
o,;tivos. A conquisui de uma ocup,,~ão permaneore e, de modo
correlato, de uma fo::ite estável de ganho (ou de renda) deixou
de ser algo tão problemático para o negro e o mulato. Inaugu•
ra-se, emão, uma tendência mais definida DO sentido da absorção
da "popWll\Ío de cor" pelo sistema de ocupações instituído pela
universalização do trabalho li,-re. Todavia, as oportunidades
concentr-.>ra-sena esfera dos serv:ços menos valorizados e menos
compensadores numa economia urbana. li.inda assim, com mais
de cinqüenta anos de atraso, o negro e o mulato trnnspassam o
umbral da nova era, começando a participar ooanalmente das
garmcias econômicas asseguradaspela ordem SQCialcompetitiva.
Os rcsulcados ele u_m levnnt.uneoto, Eeito em 1951, indicam como
se rna.-ii-fcsuiessa tendência ( na amostra considerada): no arte-
sanato, 29,39%; nos scn;~s domésticos, 20,76%; no funcio-
nall=o público, 9.18%; na indúsrr!a (como operários qua)Hi-
ca.dos ou semiqualif:cados), 8,13%; nos ~~s de escritório,
7,08%; no comércio (como balconis.as, p1:acistasetc.), 4,46%;
em !ervicos oscilantes ou ocasio:utis, 3.93\ió; e01 atividades de
hort:c,Jt~ra e jardinagem, 2,33%; · em 01.1ttas ocopações,
14 69%! • ). Isso evidencia q'.!e ml!Smo n _proletari7..ação,
no seio
da' "po_pufação de cor", vem a se.e fenômeno incipiente.
{6) RL:l~ório.Apres~nJ,àoao Cit!M'ãoDr. Ces_árioMotta Júnwt,
Seaalirio é,;s :-tt(.cir,s d11Inter,,,, do 1-:r.a,!ode São Pi:t:fo pelo Direior
d. Re;,.<rt~iw,/.g fatiZJ!ttic• , Art11;.'t,oDr. AnM5Ío ,k ToJu!o P:zit, em
Jl tk Jdú d, 1894, i,;,. 6!! e i'l-72.
(7) Cf. F. kn..1<b, A Inicv•.Zo do N,zro l Socieà4de de C/,mes,
cap. 2.
(8) u,,,,,,p. 426.
114
Aliás, os dados elo censo de 1940 indicaro algo ~logo ( eml.:~
ra~ .uidircramc-ute), =is pnra 15 _.J 261 eror-ref!ndor-:s '·bmncos
' 1......, u ., ,t __
J n
(97,04%} existiam 123 emp~""orcs prc.'tos ou l"'':':?"
( 0,78% J. P~ra ser e<1uiparável Ã~ l;roporções ~mogn.hca:
3ssiua!.1vcis pelo mesmo censo, est:1: ~"":m. ~c-vc:r-.aser l~.:>
v<"Lesmaior! Xão obstante, proletan7.açao 1nap:ente e eme!gcn•
eia de "famílias negras de d.asse .m.!dia" traduzem uma _re~lida,~c
nova, que sssinala a cessação dos cfcic?s 1mb1dc,rcs~ =;r3Ç<l_o
sobre os processos de absorçao ocops.c:iorole de classifica~o ro-
cial sobre o r,egro e o mutuo .
Es..<enípido escorÇ<> suscita duas ponderações. P~i~í:º• é
inc,gávelque a in1i31·11çlio cO!lstitcía ~ma. fo!'ça revo~uc1onar1ade
:tito ttor construúvo. Se ela pr<:_<luziu ete1t~ negativos º'-'..mes-
mo destrutivos para as populaço~ negras, isso se deve- as pe·
culiaridades que cercam t1 ckstituição do cam:o _e a formação _da
ordem social competitiva. Segundo, as cond!çoes de f?~ma"',?,
consolidação e desenvolvimmto da Ol'dcm SOCialcompetmva nao
favoreceram a rápida neutralização do impacto. negativo _ou des-
Lrutivo da imigração sobtt os ajustamentoi sócio-econôm1cosdas
populações negras. Ao contrário, elas e:ngendratam um conl:"'to
econômico sócio-wltural e politico q1.,e prolongou a duraçao e
ampliou a' intensidade do referido_im~act?- ~sas_ ':.º~bs&s
comprovam, mais uma vez, que as mfluenClass6c10-dlllllm1<?'5 ~
imigração dependem, estrutural e funcionalmente, da orgamzaçao
do meio social. Não é a imigração, em si mescia, que p~t12
esta ou aquela conseqüência, ro:is o ~o pelo qual é con~ert.tda
cm fator his16rico-socialqt:e- derernnna a natureza, a variedade
e o grau de persistência dos seus efeitos diretos ou indiretos.
A Reação do Ntgro e do itu!ato
A reação do negro e do mulato à p~scn_ça._do it~g.rantc
\>,11, ~o longo do tempo. Mo,.;dos l'Or d1spo;1çoes de 1~cegra-
\ ,., ,,tini e com íreqi\êocia postos i\ □argcm das telaçoe; de
"''"I" t«;.10, mais ou menos con{inadas ao mundo dos_ brancas,
,, 11,I''" r o roulaco cendero a dar va,:ão aos seus ressen~tos a
1111111 ,hi. fruslr~ões sofridas oas d"\lllses-frra.s. Por isso, o ca-
' ~trr , li• , c.ições var..amhistoricamente, ern fimçoo cio~º- pelo
1111,1 ,,. po1,ibilid~<lesde imcgraç&., soeis} e de cornpet1çao lll!er-
ta, i,,t ~e <'<>nfiguranun sacialmcnte. Grosso mo~o, é poss1vd
di.i11111uir ,e quatro polari7.ações tc:ativas caracterlsttcas.
11.5

No perfoclo escnvisra, a presença do iruigranre íottoduzíu
nm tlememo pen,diador no horitonLe culai..-al do escravo e
de m3.ll<:nag<:r-41,nas auto-avaliaçõesdo "negro". Tanto par~
o se!lhor, q~to par-.1o cscr-avo cir., o liberto o ími!?rante se
dctínc, irJéóocrite, como equÍ\•alentc hum~ do tr;balhador
sc-rvil. O imigrante repudiou essa das_silicação, favo:-eddo p{lr
duas pressões cô!la>nÜt:.tntcs: i) a crise progre:;siva do mercado
d: ttalxtll:o; ~) a. impulsão para a fmpl:mtação e a unh-ers:úmi-
ç,K'_do_tr-abal~ l:v!t:. Doutro /:ado, suas ttsdíções c:ultura:s e
aspuaçoes súc,ais au,paravam-ilOcomra <l autoritarismo ou man-
d~1úsmo dos ~rcs. Estes se vita.-n t-ompdidos a tl""er suas
a!lrndes e cornp<>ttamcntos, po:s cs ímigran:cs cingiam-se ~$
obng':çõ~ conm1tuais e cxight:n o seu cumprimento, com apoio
n! açao dos consulados. EJI_1conseqüência, antes da éesagrcga-
çao coopleta da ordem social escravocrata e: senhorial o imi-
grante éesftutava de posíções e de i,,,péis cconômicos ~ais e
legai~ típ:co~ de uma estrot~a co~pctitiva, Isso te~resentava
saLtao ao nJ\·el do trabalho hvrcmc:otc contratado respeito hu-
mano mínimo e garantias sociais de autonomia da pessoa do
rrabalhado 7 ou dos tne:niliros àe seu grupo doméstico. ô escm..-o,
poI ser pn\'ado qoase rotalaente dessas vantagens on por go2á-
.fas de foioa ateou:ida, e o liberto, por ser atingido pela degra-
dação social e econômica dos trab,:lbos de negro, reas:tiama essa
s.ituaçio de maneira_tosca, mas violenta, A scguinrcfrase, colo-
cada pelo comenta.rista .oa boca de mn e=avo, dá uma idéia da
nstureza e do sentido do inconformismo em questão: "Senhor
é bom, não nos malti-,\ta,ro2Ssenhor g::e ficou rico e feliz, d:í
teus ao estrongelro, paga-lhe o serviço e deixa-nos como dan-
tes" (~). '!:ratava-se de um ínconformisrr.-o,porém, que não
fança.".:o escravo cont.'ll.o imigrante. Ele passava a repudiar a
c':'nd1çao_que o tornava vitima da esl_)Oliaçãoescravista e pteten-
~ ex1gi.r t~a1mento ªflákigo ,o dispe.osadoao "estrangeho".
Eis como tlo,s comentários cfaé-poca focalizam ta! tendência: "O
escravo por força das ô:cu1mândis, coropar,1-secom o traha-
ll'18.dor
livre; mede a dis,ilnd,i profu.l>daque o afasta dele; com-
preende, Clltio, a liumildadede sua posiçw, sem que lhe sorria
ao longe a espe1-.inçade melhores dia,: e dCS&lsua simaáio
c!e;a~1ua~c»:ana;c_ern todos 0$ de;.at:.nosde que é çapaz ~a
0.Q.(atuzaç.10grosse1r.1, tod,1s as re.J.ÇÕesde que pode lança,· mao
urn homem que se sente vilip~.ndiado por ·umn sotte inflexível.
1!6
1111, ,lf'llll1<'n da.-.u:nemcque, f.O pé c!o trnbalhsdor livre e re-
li" 1rr1<l<',$O pé do ionigra111e,é impossível o trabalho gratuito,
11 1 roh,tlh<1escravo, feito para gozo exclusivo <los propcict:tríos;
I' 11• uni~·açiio, como instirn.:çlio S(lc:ial,repele i.cresistívdceme
, m.t i1uição servil; que âqllele gre.nde fator do nosso progresso
'"' nn impossível o escravo•·( 't,). [ Os escravo;) "fogem e
1'1111,Jc,nam c,s est:tl.,.,Jccimc-ntosagrícolas, porque se\l espicho,
,, 11 ,~ml;ém acompanha a '°'"alução, j;í não cott.preeode trehal!-io
rin rcmvncrac;ão; porqlli! snbc, que, o colono, que nãQ cem mais
1.. ,\~ mufcular ~m mais aptidão que ele pua o ierviço da
l,vmH2. fomia p5-."i1l:o, tem gozos e vive mcito mclb.or ( ... )
fl rnçn negra é capaz de todos os smtimentos :iol:res. como as
1 •~ ,s ci,>il:zz.d:is" ( 11 ) .
)Jo r-nodo que vai d:i Abolição ( 1888) ao nm da I .Repú-
1,liui (revolu,;iio de 1930), o "negro'' enfrentou ein São Paulo
" piores vicissitetdes q,ie se podcrísm irnagi.oâr ( 1:). Nesse pe-
1/uJo, dew,:n-se ressaltar duas coisas. De i;m lado, a propensão
, ~, negro pa.~ üdar com a liberdade de forma que envolvia
; •trema irrac:onalidade. Representando-se como "dono de seu
, iriz", pôs em prJtica ajustamentos que colidiam com a natn·
r , 1 do u:abalho livre, d:i.relação contran1al e com as bases con-
1~·tith·as da nova estmtura socfal. Daí :resultou .im desajusta-
' wn,o estrurursl pro:undo, gue concorreu severamente para
, li miruí-lodo mercado de trabalho, mesmona área elos"u·.ibelhos
,1 negro". De outro Lido, a íntens.ific2.çãodas tendências de
, tntcntroção rac::il da renda, do prestigio sodal e do p,.,"'<ler.O
l .,l"cionísmofuz parte de uma revolução socif.l tipicamente cio
1 iAllCO e pata o branco. Em conseqüêr.cia, a ordem social com-
i , 1h iva não conctétizotl, (~ imedfato, veuhuma das espcrao;-a;
,,, ,-nrrcção das iniquidades raciais do antigo regime. Agrav,1-t,s.
, 11.-ialmcnte,de forma extrema e por ,er.es chocante. Ao con-
mlrio elo "i:,egro", o lmigr9nte es.tava illserido no selo desse ?I0-
1 ~ 10, pelo quil se deu a revoluç':io butg\!esa cm São Paulo ( u).
l'..r isso, de ad,:;uirh:, rzpidamcntc, uma si./ll(J{i':Ode clone e
l 10) O Cr.<wio P:::,iü:::,w, lJ·XI-l!lS7.
( 11i O Corrtú1 P,;u!.isJa~t>,
16-XJ-1881', Sobre o 9$SSlllt1>, '-"'i•-se
" ,1 "' Josf J.faria dos Santt)s, 0; Rtp~b!ir:.;r;()S
P•,ilistG>e • ,1boiiçiit>,
1 111,316.
r ll) a. F. Fcrr.""~"'· .<l.fa:rg<"f;;;' do Negro• Soâ,é.lf.de,!e CT,uses,
IIH'k!.
117
 conseguiu usá-h e<,n10rodo sdspt?.!ivo t!e competição e de mohi-
I d e ~1a.i.. 1 O " negrn" vn::-se
lie.a . . . ·'· C.'l1t.rc
ooopzl:ll.li;,aJ cs~as duas
vressóes ccutradit<íri35. Uma, e:imir:a\"a-0 pêlo 1:1c::uos do núcleo
do sistema de tta,ialho e da classifi~çoo no seio d,~ 01t'-cms-."lcial
compe!:!tiv11;
outra, marcava r:iitid2men1eesse efeito, tomando-o
oste:isivo e fragum:,o p~ aparente ê.xi~o fulgurante de um
"igual" (pois as semelha.o"'1S
e2<1emase :mpcrlcitas do pon,o de
partida an1,.,avam essa representa,;i'iono meio n•g.-o). Como oiío
possufa mccaoisG100para absorvtr psicdógic.i e socialm.e:ue as
&wtraçõc-sresulc,mtes, o "negro'' exprimi::. ;e?U res;entimento de
r.:ianei:-aatnarr,a e desttutl,..,. Então, surr)r.im e 2if:::ndiram-se
( no aluciclo meio negro) cenas rcpresenrações a:nbivalcrites,
cultivadas cm a!guns de s.,::s es:r:itos sociais at~ boje. O imi-
gr:inte era visto co1110o cotn~nheiro, que uc.omeu o pão que o
cliabo amassou" junto com o !)ejlJ'O, so&enêo com ele os infor-
túnios da miséria. ~las, ao mesmo tempo, era desse "tipo de
gente orgulhosa''. qt.-e se esqcece dos l!migos e os abandona à
própria sorte qua.,do ~,obe". Em particular, os imigrm:.es se,
riam respons:,v.:is:;,da "política de reieição da p::11tada casa'',
pois só apoiariam e p:oteileriam "cuttos escra::geitos como eles".
Em c?nocão com .:ais a\'llliações, de catáter unÍ\·ersal,..§]?,!tC<:eJ:l
uma :orte rl!ndêncÍll a imputar a exislência do "preronc_eito d~
~i:w" ao,.:.S~nz.ejro, qoe o te.ri3 .introduúdo no pais ( H ). Con-
tudo, ~••s representw;ões riáo d1egar-,m a se converter cm fator
êe hosrilidade sistemálica. Em virtude das condições anôm:cas de
vida social e de sua redu:Jda envcrgooura competitiva, o negro
e o n:u!a,o r2rameore se vi,!m ero situações de confronto efetivo
011 irre.u,edi,h•elcom os imigr1lntes e seus descendentes. Por-
tamo, essa.s re.tçóes faliam parte do fo!.d,eredo ,;egro. t-.-las,so-
ciologica.rnenL:etnão passavat:1 ée an:ifídos pata r~sguarclar a
b:tegridade ou o equillbc:o dn ego. Em q1.:alquer circm:st:tocin,
forneciam explicaç[,esplausíveis e impeÚollisJl:ll'i1o~ "furhõ!''
d~ uns e os "l.raeas5c,s" ae
~.. outro!. ,. ·
.>0n1cntc • se-re laa.o-
.tss.c, nao . " 1,1i10 da in6istêccia do t=recvncei:,o~fe cor oo Brasil. Ness;
naudo vlsivelmeut-~ ~om tcmik-s o:. conflicos <1bertos. Esse dado
é relevante, ponJs.:Cparco!da algo es,C!'.cia\. 1'-ks1:10 onc!e e no
nh•el em q•..:e:t te<1çâo2<> imigrante arin~b .maior imensidade .::e,
gadv~, ela não <:ouduziu a c~fini-lo, $0Clalmc:1te;r:c;no i•flbnfga
e r.ão ocatretou a ncccssiÇ;!dc de traci-lo ç.omo e enquanto L1!L
(l•i) _,;>ubt t-=:1d::-x:t1th"r.l3th=,> ~1alnxnre ÍOlte, ú:.vcie :: e;pH--
caçOO.O ...1,"C«o.»ed~o <:e ro,~ sc-rieac!.q:ti:ico1'.0 &ll&:1 1
.ç:a~._ .b- fu-
fltti>díi:t ~~ fat:i ..tliz trJdi,;ior..1is sOO:eos :J'ili~.,._,tci.
118
N1>pcrlodo gu:~ se inicia cou1 a crise esttL-tu,:aJ da I Repú-
1 li, , ,, negro e o nmlato tambéro se J,.'IOjetaram,de rr.odoir.re-
,~,111C' tímjdo, ma.~ cnnflncnte, r~\; ttn<.lêccias de rcconstru_çiio
,, ,~I tJUC abalavam e sociedade brasileira. Esfor~aram-se,n::es-
''"', por 1omar J)()içio dian;e dess2s teodê:lcias cm terJOOS.ra-
' • '"• uu-avés de seus Jll0Vimt:1tosrociais éc mai<JTvulto, de 1927
, 1'I 18, aproximadame!'lte. For.lei fovados, as.,:m,a equacionar
1, tt>ric~mcn,c os cbjerivçs e as asp::açõL-s~oáais da "ge:ne ne-
6 111" nn lura consciente e om:mizatla co:1tra fatozes e efdtos
,11 concentraçifo r?.<'ialda :en,i;;, do pres:ígio social e do poder.
l o-no esrabe]eC:a Brf,iSfieira,"O PR0-
o ~\lan;'jerto.i Gente ,"/\iegra
1,1J/,\.lA:-JEGRO BRASILEIRO t O DA INTEGR±\LTZAÇÃO
\IISOLUTA, COMPLETA, DO NEGRO, EM TODA A VlDA
l•RASllE.lRA (POLiTICA, SOCIAL, RELIGIOSA, ECON0-
1\IIC:t\, OPERÁRIA, MILITll.R, DIPLQ;\1ATICA ele.); O
' FGRO BRASILEIRO DEVE TER TODA FORM... >\.Ç,\O E
1C>DAACEITAÇ.\O, E11 TCDO E E.\f TODA PARTE, DA-
I >ASAS C0'.\1DIÇôES COMPETENTES (que devem ser fa,0-
1fORAIS,
1 ~•dn.s)FfSlC,\S, TEO\ICAS, INTELECTUAIS,
1 XlGIDAS PARA A "IGUALDADE PERA.. "iiE A LEI". O
1 ,.,,iiprécisa absolm,;mente cessar de ter vergonha êa rua Raça
,,.,,,; dcnuo e Já fora, na ,ida illtemaciona\" ( ... ) ) "Por isso.
1-ctimos,nós devemos lu:.ar por uma Associa~o Negra, ç,orêni
Rtt:Jlda-se bem! - r.adicalroénte bi:a;iJrêr'l e afirn::!dora da
1 •,,.lição, e a qual se estenda para O!lde qi.1erque exista o pro-
l 1,ma" (,.). De=iuo do conta:o emocional e lógico de scme-
11o,itc visão da reaüdaée, o "negro" ar.acou, dire:amentt, os
f ,1nrL-s da c!e.igualdaderacial e os efeitos dela que concorriam
I' 11a perpetuá-la indeiinidamcncc:. Seu inconformisoo a,s-~me
.
1 H isso,. uoa f orma socia ·1meme /cons.trunt1a,
. levando-o a expt'i-
'" ><' porque a "igualc!zd1e !)<-T:t.'lte a lei" não produzia conse-
,111cnd~~ práricas e a desmascarar,com uen~l:açío e objcrivichc!e
lllujçiio, o negro e o rnulat;, não se ,o!t,m,_-n contra o imigrante.
1 tr em diluído na cstnmm1 C:.<1sistema que prodll2Ía a coocen-
,, 1\,tO rxial da r-~i?da,do prestigio !Ocial e do poder. Embora
r 1oan1ivesscm 01.Snoções de que o imigrante propendia a ore-
, 1 • ..n prara da. ca5a"f, aTorec:enc;o
• seus contcrranco;
• '
e p:eser.-
,,.Ju com.:.x,rtamentos pl'eoollCeil~o,;o, ou t!iscrimin~tivos, os
n I Arlit.cloVc-ica eles S,u~tos,M:1!1:/est!i
,.:G~,,tc l\'~gr4 Rr:1úldrd
ft/19)1). tn:,i~rito como roos.a tt~ original,
119
 toovimentos soda.is ir.troduzira,u um:1 avali<>çãoioespera<la ;;; te•
volucionária do "$.'!ir.O elos imigrantes". Os líde~es desses mo-
v.imen.Lo:; tiveram, por uma .rxáio ou por oun:a, ell:;x,.dtndas
ID:ÚS IJU n:t:IJOS profonda.; ÇOW fom!lfas <:strangeir~, es1xciaJmei,..
te as it2lianas (l 6 ). Em c-0nsec1ü~1M:ia, podiam avaliar melhor as
razõe~ do "êx:.todos imignmtes" e, ao mesmo tempo, exercer
iailuêaclá no ,;cntido de iocentivar <>"n~ro" a <lesem·ohet for-
mas ron,1:nrriv,;sele in1:t1<,;-ão.fooi nesse coi,t=o que s:iri;it.w1
as preoc11paçõcs ~o senLiúode ,,clor.Í7.~r $. fanúlia-..i1ue1,<rnda,
cooperação domr.sciC'll,a poup:i:iça s:.;tem1ítka, a i:quisição da
C?.sapropria, • pi-o=kão da irr-~•J><.ms;ibilklade se,rnlll dn \:o-
~, , o " t.1.L'"L<>
,,,..'w.l '' C?.
• .mae
- 1~gra " etc. T nrnnn do <>llllI€,L"'a:ltc
· · cu ..-nn
pomo de 1cfcr~ncia, o "negro" dcscobtiu que. lhe faltavam 2s
técnicas sx:úii,; que poderiam pcrmitfr sua .integnição na socieda-
de e assci,'1.l!at as ba,e:; ,:facomperi,.ão i.t11er-rncial Portanto. o
estr,u1gdm rq'lO!lffi, equi, sob dupla condição: a) a êc hr:111co,
pura e simplesmeme, que de.via ser pe.rcebiúo e n:ptciarntado
como qualquer out.ro br.i.r..co( iudusivc o de orig<.~n nacional);
h) como fonte de e.mufatão ( remo o imigra:itc cnfre:it,u-a difi.
culdades an.üog:1sàs do "11egro", e,,:e !)aderi.arepetir as fsçaohas
daqucl-c}. Os ataques explícitos surgem polarizados em toroo
doS interesse, soc.ülis e.lopró11riu "tx:gru". Com freqüência, vin-
culavam-seàs acusaçõesceitas às famílias tradicionais, que teriam
"sacti€icado o negro" a uma "política de imigrtiÇão"cons1;rutda
pata proporcionar vantager.,, eco::.ômicas. Mas, também se pl'en-
di.'l!Dn casos concretos t:!eexter:ori2ação do "precon<:eito de cor"
pelo;; irqígra~tes.. Então, tnun combatidos, em escafa direta e
pankular, ec fonção da natureza das OC()rt<incias que svsciwvsm
os co,-Jlitos oa dese.ntendiinentus.
Por fi.-n, no período que se po<leria desigmu como S<:nêoo
da "sti,>ucda rc-volnção índustri,11" em São Ps.t!lo, espcéalmcntc
da d<'.-.:.ida de 1~40 cm diance, o titmo do cre:<imento eco:iôrnko
se refletiu nas crx,mmÍriildes de t((iOOfüo e Wl$ tenc1êttcias de
dassifíca,;io cl~ ,;negro" na <.,si,:ur;:1rasócio-eronômka t!a cotnu-
nicl:ac.le ( "). O ".:qvo" como que :epe:e, embora eru rondi,ões
competitivas lllais duras e JJWJJOS promissoras, o ;>a,saJo do hni•
gr.inte_ Efo se projet" nns segc1emos da populaç,:io c;ue fazen,
p,u:te da toncntc e são :igenres do drama hiscórko. Todavia,
{l6i J~ Gcr~fo lci,t, por cx"'!m;:,lo, r.n dc:isp:ir,c:y,1is l'dacs
dws.:! t::lnv:me:r.?OS.
J.)Cl:2e.r.;'!
itt l(lru,:.:oc..'Omo
iluS-Ir2çio.
,;:-;j a. F. F~i1<bS: C'>jJ.ci:.; f.t"•415~52,
120
i. ,u 11:10~e ,¾ 11er:1d:; focma homogêne,l 11eJ1 cii:ito intensa-
1.,,me. ,\penas uns poucos lugrrun \':llst o; nlveis d~ concentra-
~"" rntifil dn rcnc2, t;j prestfgi.o so-.:iale do poder, atingindo
pp,1~ues :;ocialmc.,xcequivalentes ,1s <los br1J,ro; que se classif:-
"1"' 11:1ordem rnci-d competitiva. ~o entnnto, s.~o ur.s pcPct.,s
tjUC ,mmcntam contin•.:amcrllc. O ,1ee sig:iilk-a r1ue se trata de
1111u ten<lên.::iacm:figuradne ~-ons1antc,da qut1.lse µode pre;ur:tir
•tuc, mantiries c,:rtil5 ccndiçõc.-sh:,16rico-sociais e er.onômí::a,s,irá
a hvorecer êdinida.,,cntc a intcgrnção prog:ess, ....a <lo oeg~o e do
mufom a iimaçõe!; de classes t!picas. O q~e inte:essa, ne;;sc
_11,ploprocesso, é a aparição de um novo tipo Je ".negro" -
,1uc 1ra;: ct,nsrgo uma nova inentalidat!e, um novo roinpotta-
nlCOtoe oovas asr,iraç&s sociili. Esse "m,gro·• se '.MiJeficion
,los influxos c:onsuuêvos dos antii;os movimeotos icci~_s; spren-
i!e-11,graças ~ cstccS1:1ovin1cntos.a não tct:J~r u branoo e a ,er
ulRum discetnim.:nto sobre os fatores é>:ltapessoais é.a <lesi.goal-
,lnde r;icíel. Toi:"~via,por cmL~ de sua idc:1tificaçãocom os pro-
p6siros de mobilidade snci~l vc11:icalque ?od~explorar efeüva-
rneot:e, ,ob1 "" co.s::,_<e chega a combater m alvos hullhlnitácios
dos movimento; soci,us, preferindo usar a ~,xriência acutnulada
110 coaci:etização de objetivos diretos, pcssoa:s e egoísticos. Esse
"novo negro" deb.:a de valorb,r o hran;;o, w:::almentc, <:OWu ~
eoqU?.nrobr.1nco: Vi>o br~nco cm fonç;;o êc si.:n situa~-ão cíe
( lasse e pode repudiá-lo, se ocha que csrá numa "posição infc-
rl<11:'.' Doutro l,iJo, como possui tirocÚJio pe;;oa 1 sobre o f-.:n-
<iona,ne,ito das in.stit,iições e os <:ritério; do pe,,~eiramentonum:1
ocie<la2e compelltiva, é menos propenso a supen·alotizat o
lll'dcr de determinadas pesso..s. l>aí resdta oão só que pro;,eaàc
- rcst:tiu1•ir o enusiaS1Uo<lfaute <loe,tr~:igetro s.io_plesmentepor
.,,usa da tor; 1,unb,<..mrent!.ea .restr~ít 2, reta.Ha~ infood:a-
ilns a re,peito da ''proteção dos conterr~n~os". Aléo disso,
,,,mo pene,r.1, de fato, 11:1escrut1.1ra <las relaçõ.escompetitivas,
,~,1l,a fotsa~ "- rupturn do equilíbrio <las acOJr.odações rn::iais.
N,>co:,fronto com o estrangeiro ou con, seus <lesrer.de:l!es,isso
111,umcparticular importância. Truttn o imigrante e set15<lescen-
,1,11tes,qu•1'to o "negro" ~ão )<.,,,..a~u,;a reforçar a, representações
1r<1dicíor:afüt:ts, t!tlvez como rr.ccani!mo sup,::rfkial de autode{esa
r ,lc neutnilv.aç&:,ele conflitos potctx:iais. Apesa.r disso, os ca-
' 1 que r,ude>'am&er analisados sistematfo:amcntc sugerem que o
'" gro·' propende a a<lour arit\:d~s ~ comporrnmentcs !,a~,an~e
, « looais, tendo-se er:i vi;t.s a r..>1t1Jtela dos intcr<:s.~cssociais do
.,,l,vídoo isofado. Ern vez; lle f.grnvat as tensões, ptO\·o::amw
,u#Çiíes &011tai;e rorupi:nffitcs ir:eroedi.~,cis, ptderc,n "con-
121
tomar a situação". Se se ~-.:ntc:mprejudic.tdos pox ''determi:14. ti, , w1Jiçu<>de co,ivo ou de liberto pata n de cidadãu i 1• );-não· - ~- _...
dos é»Lrangcim.s", procu.,:-.un ,apoio noctto.; brancos e tentam. r 111untrou suoo1<t~<.'(.-cni1Uicos,
~ociaise .IX'líticmque lhe d~ss<:lll
a$Sil!1,a superaçfo ~ fato:c,; d.is titn;Ü<:S pc,;$0~Ís. A iu,portà,-,. ,, ,lulndc h:;tórica. Foi um;~ 01>eJa~~n scrnfutti<.:s; c.1:1. n,:no
da Jes= dados {: óbvia. TTJesindic:01 que os fatores rcfacio- •
, 11,., ttnl cos H...
)ºl
~crc~ do p-.~!?l:i":.HllMLO
. 1 ,~ • • ~?
UJeJ."11.,·1rn1a. lt'oma. ~urú2. ,
, . • . , . 1 . .
nacos com ~S- o.t1gcns ng:c1on.1~ oLt ctmc-as <.os 1mll!fanres sio 1 l 1 .leu forma ~ ron~~ídou, na, re.;.ióesem crcscimcnm crnaô-
~ectmrim•:o;n.,J, 1:1oth•::iç.?ío
e na oz&-:iniz~9lo Jas .rclaç~ co.mpeti- um u intcns,o.. .1 úlima cspulim;f,u ~irida pd.:> cacravo, p<.:loing~~
lÍ\'as do ":iegro" com o ·'bx~nco·•. nt1{l e j:,do fH~~rtn, 1o
pratic.":lml·uteexi::1.rga<.los si5ECJTia d-~1:a-
Os ~P.Su!iadc$gfobais ,b dis<..i.ss.lodeste t6pi,o comprova, 1,.dho sen1 qc11ü;q~:cr cr>-:n}"IC'n~~tcóes econôruJcnsou g1:1nmt1as
pois, a e.xisLenciade um.~ !e:id&u.fa uni11er$~le cunstantc. ;\Jas ,>t ',1isi1' ). For isso, o "negro" iria continuar o dnu11ahumano
diicrer:ces CO:lstdações .bistóricp,socinis.em que se mediu e re 11,, ·•escravo'·. senclo ll!:CCS$ário rr.ais de meio sél."Ulopar.a que
ddrcntoo f.:Omo "imig.rant<.!'\ o t.:r..~roH não se lançou concta r .,a siL1.~çfo ·,CIJn<'.ç~;~e a se altcT-'.sr.Os pa~ões Je relJ><;.ío r~-
o est1tmgei;o. ;\•fosn:.o<Irnmc!o<is ir.iloéncias ,foste foram perre- • ,~I L~:lt~ciooalisca ( ,~) pcrmanl'(.'-'rtltn quase uttatos, nesse meio
hiclas e rc;,rcscnradas como ~~l!CÍÍ:.Calllé.ltc dc,~favoi-ávei~,d2.s , rn lo, mruue::t!oUJll clima de i:1tcr:1çâorodai que diferi:t mt1ico
nnn01 chegaram ,1 se.eelaboradas, de fuma s:stc,má1ica. el:!!ter- ,nuco d,1quelz que impera,"11 na situação hístócka pwceJente.
mos ,1gn,ssiv0,5C de CF05içãn. ;\ r.1ifo d1sso parece simples. Ü Esse ~•anode fondo ajudou a i,)re..<;erçar ncitudi.-se avaliações
que ittt<.:11.:"~~so "negro··, c:i1 qna.!queruma dessasIases, não é a , .,rfois mmsplan!adas pelos frlligrames coro suas bci.nças culiu-
posição do 1migramc e dos se\J~ <bscendcnr,~ na es!r<.1mra ,h ·,b. Em si.ia tlla1oria,quióquer que foss.en, snas ptoa:dê!l<:ias,
comuuidadc, ruas o fato dele próprio niio cscar, ou úe est,r apc- rl~s não tinb.dn c:xi,e:iéncia n0 traro cocn o "negro" e \'fanl-llO
11,1.sp1trcialrr.erue,inserido ne~ êSLtututa. O seu inconformismo 1noca1tricruneme COJUO se fosse inferior ao hranco aos ph\nos
!e ori~n-rou., porta:1to; invaris.t~elmen-.:c na J11es:na c.ütoç~o: ~ CÃ- l>iológico,psicoiúgico e cul;:ural. Era f.(cl Ji~simuh;rtais _coiS<lS,
«t1são da.~v~nt:age,1s rfu oocieJa<lc~~rt,1 a todos os ""Jme<ltos l'"r traz dos paJ.rões de rda~--o racial impostos !.'do mctu atn-
da "gente !W'.grn". As re,içôes do "negro" contra o :migrante 1,icnte. Ko crttanto, ia;$ atirndes e avalfações não "cria,.·a.m" o pre-
s.io ahsotvída.spor L-ssatendência, a qua1 dilui e reelabortl social- c;onct:iloe a discr!mina('âo 1'~\C'~a!~,
nas.form-asque se aprescnmm
mente os motivo$ de fmsi.n\ÇtÍOou ck ~gi·e;são, conv.::rtendo-os 1H1soc;e&tle bra;ileira. Ambs su:·girao1muito antes, coroo -P
em disposições ativas de acoretxfoç;;c,racial e em :mscios ~e in,e- parte e enLt:eSJ.XlSta à m:ccssidac:<:de 6.r fundgrnco~ m_oral e de
grnção L'rn bitses igualitária;.. l('f(himar soci11hnenceo csc:tr.vidão e suas c~oscqu&tlC1<1s numn
,,x:icdade de niores crisffios(H j. E se flhtnnvcra.-n ao longo (i(l
formação e ôo ch,sen.-olvimcrito d,1 ordem social cotlp~ti,fr;i,
por cau~a da pçt$i&tência, no in!d(..\ e c.\oagrava.~1ento,.<:in se-
11uida,da coucemra,1l0 racial ela tenda. Jo prestlg,o social e do
A imigração n'io comrihuil! ~<r:l a!ter:u, nem de m<l<loime- 1,odcr ( ou seja, <ln pro1)1·Ü!dcsfgua!dade rad~)). Sah outros
diato ll<"lli a longo p1•a7.o, a esuutuu do sistema rree:.isceme de J q1cc1os. o in:igrame oiio r=isou lançar mão nem de um nem
rd,1<;õe;;rncfr,is. r-la ,tju<lou a acclcrnr, a p,mir da década de
1880, o dc:.~sp;c~<lo<loregime s,;:r.il. ~fa;, ela ptóptia apare-
ce e se inten~ific.t, nu séL-uloJ<..TX,como 11.rodutohistórico da _! 18} Aié..i:o C~ ltt.b~~ iUt 1:0.:a
,.(::tdtl.'! 2,, vej1.rn•!e
O:.:lh,.~ ~,'lo
J ml. As lft!.'!m~r:-0-:-,~,:~ J".:;',":T~'(J~ oip,s.\· e \1.~,e ,Ferot.nd~lknnque
crise da mão-dc--0b1,ae das relru;õe; de trabalho no mundo social e ,niOSO,~pipàir.iu) t E:cr-..•Ç.'~ã.o r.r, 8r1:.S].{~m:..;~u•~,c~;,s. \• e V''"l
..
~c.ra11ista. ( l9j a. F. Fcmencl::s:l, !::~w~~o do ~~;.r_o4 Sod~~6:Je
<l~Cf.as:~·,
A expfa:aç1fo des.1efenômeno é rcl;rtivarocntc ~im!)les. ,\~ I' ~oC Stts.; Rf)b(:,'f(I S.:1m:.'tlsen,;.\3 Cc•nsa(uctltUS E~t:.W.!C3~ ca: E~ra,-
ripidas e incensas tran~fo.rCJ.ações,qu;: efrtaram a ci;nutura do 1100.
• 20) Snbr~e;~ ~:.:':ie•~ro Silo P~ttk!.Ci. F. Fe.roo.o.C(-s,
up. e:.!.$
dese.nvo-h,imcntode São Paulo, cão rcp<?tctltitarnnem na posição
do :legto na orcem social nc111 nm padrões de relaçõe, raci:lis.
t
~.
21 \ a. R. O::.~~...d-= .!!,,_,,,~.,:
e 11• f•':::n:!..."'l-1{'-S> r.-w~>,
t. Ne:.1cs~ttt S&o-
No fundo, ~ cransforma::ão éc s~ti;.t, pres;i.1po!la!h\ passa~n 'J'. )1 1 .~:i!SÜH.

121
de outra como req1rso pa:a defender ptobabifafades de -a.,;censão
~oci&,resguardar certos nívc.-isde renda ou proteger dcteTOOÍJlil·
dos L"sti'.osde 1,-ida. O "1iegt0" não chegou, em nenhum mo-
mento, a ser uma nlll.eaça para o hnmco, os seus valores .sociais
ou o seu destino hums.oo.
N'ão obstante, por qi1atto motivos ,-lifcnmtes a iw.lgr:ição
w,ivou o clima da~ rei~ .r:1ciaís. O primefro deles cliz rcs-
peiw à waneua ck ~efiu.ir os "tllStu~ do pals". Na sua
âr>.sfade não disc.T<e?arelos bn,í!ciros, os ir.tigr:an!cestcntavgm
njuscar•se à.s ~tuaçõzs de C.OJlvivê!!cia
com o "negro., mantendo
a fórrnr:fa Jc que, por "s.er i.aferior, o preto não dcixa de ser
r;crite". .Essa f6rmul11 só j.>O<.Üà ser aj>!ic:aclacom Êxito onde F.
quando as dua~ parte o!Jser....issem os fundrunenros da rdnção ra-
cial tradicio11alista,ciue co.nfeti11ao "negTO" lima posição hete-
mnômka. Por falw de experiêncb, e também porque nem sem-
p,-e a dls1ância se<ial. ajuda.a o difícil jogo qui::assim se criava,
o imigrante falhava na apli<:açãoda f6rmu6 " v~-se presa de
sua arma<lilh-~.O •·negro" mmcç:ivn a "romar libcrdnrlcs", a
"ser co1úiado demai~u, a Hfior atrey.-jJo",a utüo rncdir di~tán-
ci?.S", a "explorar a boa-fé da gear.e", :1 "!é meter na vida dos
outros" etc. Dentro c.:mpo1100,o imig..,wteap=cudh a sua lição;
e rassava a outro o.temo. Proa1=,1va "evlt,,.r o taqiro", roed1'an-
te atitudes e co:nportementos relativamente dis:repances e os=-
sivos. embora excluf~sem excerioriz:açõesq-...c pudessem ser en-
t.endidas como "in~nk\losas" ou "degrad2ntcs". Ainda assim,
isso representava oliscrvânçia di,;,ergentc, mas toJn agtavamenco
do tretamento facia1 convencional.
O 6egundo motivo prcndc-:;c a certas mod.-!lidadcsde "ex-
ploração do negro'' que foram, oo:iscieme O\I incon.scicntemmte,
post.~s etn prát:ca por muitos imigraotes na época mais árdun
de sua !ma .l)('r "fazer a Amkica". Nas fases iniciais de acumu-
lação de c1picel, o imigrante det>endia de formas de cooperação
'-1"'-'tedu nda,•air.n.<Jobtençiío do traooll,o necessário "º custo da
do mibalh:tdor. Esse artiflc:!Osó podia s1er:iplicado
s:ibsistê.1'\Cia
com fu..-ito 11Q â01bito da funúli.a e da cooperação doméstica.
Graçis à abundiocia Je me.'10res"negros" abandon,,dos e à pre-
disposiçíio de muics.s progenitoras de "d11t uma profiss1io" aos
filno.s, o negro e o mui-ato ac:ibaram caimfo nas malhas desse
artifído ( o qual, aliás, tamhém e~n freqüente e11t.re as familias
brancas tradicionais, mesmo Olll'llm<' o p:i:imeiro quartel deste s.:~
~ulo;. E:n termos de sooali7.ação, isso representou uma vanta-
gem sensível paro m m::nor~. :M.uitcsaprenderam :, l::r e a
11111.11 n<l.:1uiriramum oficio e o que ser:a a vichi hwnan:1 1r~m
b, o~g:loizado'>. Bss.-iexpcrit~c½t,110 conju~~o, iria sn· 1~uÍ!ó
óul r, alguru dcs lidere; dos mov:.m::utossoc,nis, que ~e ocscn-
' hrrom no •·m~.:.oner,w". Todavia, em ,dguos pl(lfl(i. cLi pro-
, , , 11 con,;cqüi.nc:.as perturbadoras. A Jr-rtir d~ roocirlnd-e, u
1,inao de trfação" descobria que sua t-ondição r~.alnão lh;: dava
· - análoyas aos u.em~1s.
u (1arei·to de rer aspn··açoc.s ' · ·~;-.s
• re1açoc:s
- · d'e:
rnu,pan~smo <le.;moron11:ªf!l·
. Em s<;ulugar, l1C1Jva01
üffiJI};'l.\·
,J {11.1smçaoe, por ve?.cs, odio 1mplacavel. Do lado do braac-o,
rc:içõe,, de autodefesa forr.rnm,·,L-n retaliações convcncio:;ais
, ,, úpo, "não se po<le w.r a mão a um negro", ''/':ente ingDta",
I' ltc qu~ cc~pc no pt"ato~JT. qi:~ comell etc.). O negro on o
, 11utt>iam mais longe, ;,o,s S.:?nt!amqce su,1 segllrn:nçn e asp1-
·''"'"' não frJ,am sentido, o qnc <is lcv-ava,COlll frcqüêocfa, a
nos movimento; dc protesco coleti,;o.
oh>('"aras e.speTanç,,.s
O terceiro moti,•o é ante$ ir.direto e envolve a ~açiio
1.-modo parei~- O u:creinento da popofação e a cons«1üentc
, 111opcizaç1íoda cidade não tivcra:n, com referênda aos bpincos
111iV()s o caráter de urna subsritcição populacíonal P!O?~amcn-
11 Jita,( 2"). Cmn respeito ao nc:g.ro, po.rém, a substituição po-
1'Ui,1cionalassum:u caráte.r es_()(!cífü:oe _tlnlscico("" }. Por e;;sa
1 úo, os fenômenos de anomia social, que se dc-senrolal"l\m no
'u,do 11egro",encontram um-a de suas tci:t.es nesse proc~so, que
un,lirona e agi:ava o çless.lojamemodas popul.açô<;snegras. Esse
~nunto precisa ser traâJo à baila, aqui, em vi.-tude d~ duas
,m1,licaçõesp,u:ticclarmente importantes. pe um fado, o ~ses
fcuômcncisde j\nomia se associaram desa1os1amcntoscromcos,
1
ut- provocnmm o nu□ento <l.1y:sihilidd~ do ~r<, r- rl:1 mnl,uo
wmo "desordeiros" "v,1gnbundos", "bêbedo~•·, '·ladroes" etc.
o,• foi essa visibilidade que alimentou a perpe.tt:oçãodos ami-
u,11'estereótipos raciais e que canaliwu a redefitJí_ç"~S<><ial ~o
'nri1ro" em sentido ultradesfavorávd. Embora o 1ro1granten,io
. i• nem pessosl nem ruor:un-ente r<..,;ponsá\1~ _()(!loque arome-
,, a sua pi-escno relaciona-se de modo facUoiente pctcepd.-el
, 1 ;,loo proce=: De outro lado, o negro e o mularo, tJuaü~lo
,iu, ,tlonam a i:nigr;a~-ão,recde.m!l focalizá-lac.!eâJ,gu!o L-mocro-
",1 ~ moral à luz dc.,;se im~c;:o. Ela não foi s única (nem mes-
'"" a principal) causa do {enômeno; e, sob vários 11.5pcctos, nun-
( 22) Cf. eip. Samur.1ll. lc-.vrie, IrnifF,'-"' e C,·e:ci..,,m!o "'' Pa;,"'
, "" Etlddo d4 São Pt:ulo.
1• 1l CL F. Fen1anáa, op. cit., P;>.81-118.
125

bém r:ão p.:ssa d~ deito da :nesro!'.Isérie Je futcres q•;e coniuzi-
ram ii. c:L-sagreg~ãoela sociedade servil e à revolução burguesa.
Mas, o "9~ro" que ,;içeu na ciddde durante esse perlodo ( e por
vezes também oo seus descendentes), não ;,e libena da compul-
siío de rdacicnar sllil vergonhaaos fcitos do L1-.ign:mte.No c:tSO,
este não se coo~crte e-01bode exph:tório. Contudo, 5u.rgecomo
a peça que e~,-,licaria o aparedmenro e as proporções do dram-l
.• ..
que se a bateu so brc a · gente negra .
O qu:1t10 motivo opera w longo ck: toda :1 siru.ição de ,on·
;3,0 rucial e p:irecc ser, ,;ob o p0mo de v:sta dk.âaüco, o ma\s
importante de toc!os. Trata-se dos efeitos direms ou indiretos
da :isccnsão sc-ci11!sobre ilS ,wruia.çõese "" t"elaçôes r2ciais. Sob
rnuíros aspeccos, o siCllnção do imigrante sempre foi parecicb
com a do negro e do mulato. Efo teve um ponto é,: partida bem
modcsio, apesar de sei: branco; e locou, com fxeqüência tenoz·
mente, para classificar-se socialmente e, em seguic!a, para desfru•
car os benefícios d;i mobilid,;de social. ~o entanto, em virtude
de possuir ~lguro domínio ( ou domúi:o cumpleco) sobre as téc·
nicas sociais que oLgani2aroas relações hun:=s nulll" sooedadc
competitiva, o imigt:mte logrou bem depress~ os dois objeti,;o;.
-' '-Ú que lnteres53 ressaltar, no momentQ, .f que se estabeleceu
uma nítida diferença coere o imigrante "pobre" e o imigrante
"rico". Ao subir socialmente, o imigrancc a1.ra,·ess:i um período
de crise, no qusl rompe coro as ligações materiais ,e. morais_ qu:
ml!fldo social. Ao conmmod:is tmru·
o prendem aõ seu ,intifZO
lias brasileiras ua,d.icion:tis,principalmente Óa..1Uelasque nlio per-
deram statlts atnivés de tcdas as transformações ocorridas na
cidade, o imigmm.e não possui prestíg:o social suficiente 1::u-a
enfrentar as exigências do nível social adquirico, rnante:ido liga-
ções aparentemente espúrias com o passaclo. Elas suscitam ne!e
o temor eladegtadnção soc:al, como se a visibilidade do "negro"
afetasse e se cornunieasse àquek-s qce s,'ío vistc-s em sua com;:,a•
nhia. J\16m disso, a tendêocia n e..-i.rnro "negro" no mencionado
pe.-íodo de crise se converte numa espécie de c.01wcnçio. Como
esc=·cu em se\l relatório uma das pese]uisadoras, o inúgrante e
seus desccn<lent.es a.-abam, essirn, construindo uín 1mllldo "no
qual não existe h,gat p.iw o negro". Ambos os ddtos aponta-
dos não s.ão produtos de sua tradição cult1m1l. Eles dctiva111,
ames, da~ com:,licadas ter.sões provoccdas pela luta pela ascen-
são $0clal 11umasodcd11de de classe;. Tocla,·ia,os out.ros círculos
hu.:naims não vêem as coiS;ts por e;se pcisl:1:1. O branco nativo,
de cl,nse a!:a, puta e simplesmente dc~1prov,,o q,;e ele entende
ser uma "manifestação iotolctável de prerooceim racial"; o "11e-
126
«rn de classe média", por sua v.ei, ;e choca com o caráccr mais
,111 menos acintoso que a evicaç-Jo assume no oomportamcmo dos
1111i11rJntes.Portanto, en, dois :iheis soc:ais o im:gnmtc ac2lx1
, 11<fo descritocomo se esci.es_i;e
"introduziodoJ)recoi:ccitos de
••,-a"
r.o Brasil. A imigrn;,,o f post,i em causa, emb:l(a ela só
" prenda, pelo que ~e sabe, de modo indireto aos forosde tcn:60.
Os resnhados da a:iálise, 1.e;ta parte do r=eme ualx!lho,
m~ecem clarruncntc que a imigração não comr:bui, de fato, paro
lnduir ~s relações rada:s ru, e;:eca de mi:danç-a social e ck
111txkmização. Ao con:rário, anele ela não se adaptou, ;,or
,c-u~ efeitos diretos ou iodiretos, ao sis!ema p=ee-.dsten:e ~e
,.,l:iç-iíes r~ciais, cl:1 o :1grn'l<>'-l.
e,~rimufando a pc:rsisc&icfacc
,1 ustamentos inter-raciais p,l'eronceituosos e discritni.n2:rórtos.
1vtla\'fa, n«d;l dlí fund:11:1cntoit propensão de auibtúr-se aos
Imigrantes a "introéuçlio" do preconceito e da discriminaç,io 111-
1,.1isna cidade. Pelo menos nos limites das manifestações conhe-
l 1<bs de ambos os fenômenos, a esse respeito os imigrantes
,1hson,em atitudes e comportamentos previamente inco.poradoo
,1<1s padrões brasileiros de relações raciais. Ao que parece, a
Imigração tornotHc cm fator nei.mo em face da democratização
,1 ,s relações r,iciais porque o que se poderia chamar de "pro!,/e-
lfl(l negro" não chegou a afecar o desei,volvimento da ordem
.,,,c,alcompetitiva. Deixando de ser rnão-<le•o!'.iraprivilegiada e,
1 Jr qualquer l"3Zão, fator ou impedimento do crescimento eco-
111\11tito,
o "ocgro" perdeu importância histórica pm o branco.
poderia envolver os iruignmces, portanto, nas m:ilhss dos
N,1.<ln
l111crcssesou dos valores sociais qt:e se vincularla,-n com a im-
l"lnnroçãoda decocn,cia rar;ia_l. .-\ imigraçiio também tei:ia sido ·
11~uIra com referência à própda estrutura do sistema de rebções
1atênis, não fossem as ci.rcun;tândas histórkas qoe a conve1·tiaro,
, ,1,Qntân.-a e inc,•ita,·elmence, num fato_r de conreotração racial
,11 1·enda, do prestígio sooal e do poder. Foi graças a esta tsziío,
,,llll's,que ela conrribuio para agravar, de maneira evidente, a,
,,pat-êncfase a realidade da desigualdade racial. Contudo, aqui é
l"rr-ciso c!iscingtúr condições, causa.~ e tfcitos no emaranhado
, •,n1eno histórico-socisl considerado. O imigrante não se iiltro-
,t., tlu - nem se ,•i\l introdll7ido - numa estnnura de compe-
1 , o r\\cial com o negro e o mub.to. Se a imigração r,-pcrcutiu
,hamntícamen!e nas manifesmçõc~ da desigualdade racial, :sso se
,1 · 1 porque ela era um <los fatmcs da aceleração do crescimento
, ,,1,t11nicoe do desenvolvimento soc.í:tlda comunidade. Os gru-
1 , que conta'>'am com pos:ções mais ou menos vantajosas na
JJ7
tstruturo de pockr e de competição, ta:nbém contPvam, naroral-
mel!te, com as opommidades :na.is vantajosas de participação
11essesdois ?I<,><:essos.:ila vc.-dztle, como a estromca elo sistema
de re~ções rnciais e,ccluía o ".ueg.ro" de tais o;:,or.unidadcs, os
br:l.1COSprnricamente monopoliza,··:u:1ss vantagens ddu ckror-
rente;. Tudo isto quer dizx:rque a imigrnção apena, agravo:i,
como e enq_1:11niofator histórico, a; <li.ferentes expressões a.sumi-
ú:aspela dcsigu:1!dade1"2<:ial na vida soei~] do negro e do mulato.
C.~ITIJW VI

BlBLTOGRAr-IASUMÁR1.'\ o NEGRO E~-1s.~oPAULO"

,,RACJO FllJiO, J. R. - "A Popuh~ Paulistana" (in A Cié;;àe de
Asço::ú;çii()<los G<lógnfo, Brnileiros, CompanhiaBdít<>r,i
Si:!>P,1A/1>,
N,cion,1, S. P.tulo, 19.58). As investig,ições hist6ricas e sociológicas recentes mostram
AZEVEDO, Salvlo de !,ln)c;d:, - .. Imituoçilo e Coloniuçio r,o Estsdo 11uc certos padrões de orgXlização da ecooomia, da sociedade e
de São l.'ou'.o",Revista d,; Arq:ào Munit:i;,al, Ano l\J, Vol LXXV,
Slo P•clo, 1941, p;,. 10.5-157.
,1.1cultura tiyerain vigênci<1universal no mundo criado pela co·
BASTIDE, Jlo6o,- e Femzndos., Flo:.man - Brar.cose Néf,!:O'em Siiô loniZ3çâo porruguesa do Brasil. Não obstante, São Paulo parti•
P.:tlt.,;, 2! edição, Co:np.11">.;rla
Editora ~scional, Sio Ya.a!o,1959. ,1pou desse mundo de forma peculiar. Sua posição no contexto
BRU:--O, Err.tti da S-:1""- Histórn: e T,.,diç~, d• Cidadetk Sso Po,ilo, ,ln ~cooomia colorJal impedia o florescimento das formas de do-
l\k- de }"1á,o, 1954 O vols.). ,nionção patrimon.mlista as.ociadas à economia agrária cxporta-
CAMA'ltGO. JO<é F=.cis«> - Cre,ú-,,e,,to da Popul"fÕO do Estado de
Faculd•dede Ftloooli•.Ci!o-
S~ P""!o e 1es,.; .4r,;eciosEco,:úv:iét.Js, ,ll>ra. Em conseqüêocia, embora existam documentos q'..!eatestam
::Ls::,a d:, Un:ve:s:daccde Sio P~ulo, S. Paulo, 1952 O ,-ois.).
c=,..,. p~csença precoce do negro em terras paulistas, inclusive no
CARD0..::0, Fetr.<!ldo Hcncique - C.;it"1isr.,o e Ücrdo-iJõo no Br.sil •Í<l d<lSbandeirase da economia de subsistência aqui existente,
Merid:o.od, Difusão f.u:opéio do Lhro, S. Paulo, 1962. • Ili 00 se tornou ctu:nexosa e rc,gn;ante 3 ?artir do ciclo de mi~
COUTY. l.t>uis- Le fl;ési! er. lS&:, Li:,0 e Faro, Rio de Jan---.ito,1884: m·ração.
LJEtc!s:1&ge-- cu B..-di!. Llbra;ri::Guillouni.nct C:t., Pai..$, 1881.
FER~iu~DES. Florcsc-;in - A In:~gr~çéodo ~"egroà Soded&.deà~ Oauts, Além disso, a expansão da economia agrária eJ1.pOttadora
l'~cu&.:l,e cc Filosofa, CiSoci1S e Let::ss d:t 1.Jnn-ersídadc de São ..,. inicia sob o marco da I.Ddependêociae cm conjunção com a
V..ulo, 1%,;. wnstituição de um Est.,do nacional. ;',Íessc petiodo, por força
L'L'->-1, Ôétâ<•io - ;.., M,~_.,,,,,Jom d!> Escr&eo,DiluS30 Européia do
Llv:o, S. P~ulo, 1962.
k- cirLi.Jtistânciaspollticas e sodais, a soc:.:dadebrasileira já ha-
LOWRIE, Sanmcl H. - •o Ele::xJ1ro r:c;,;:<>n• POl)'.ilaçio d= 5® Poulo" .J~ assimilado novos mode!os de organização das atividades
'ReciJt~àc .t'..r<J·!:.i1,,o
1l:n:idp:a1, S. P:1\Lo,Ano l\', Vol. XLVIII, , p>nómicas,c:ntra!Xlo,atrn,és de rekições diretas com o mercado
f-11tboC.c 1938,f>?. ,.56; [w:gr~® !' Cr~rim,,;lo da Pop:::!&;0 11undial,cm um processo iiu1,nso de e,.1,ansão interna do capi-
i,,> Estc,I,; de Siio P""lo, Esco'.o de Soc:ologia e Politial, S. Pa:tlo, .,l1sn10comc:da!. Certas instituições c.cooômicas, que não exis,.
19.38.
MATO$, Odil,,o Nog,.,ei::ade - ~si<>
Paulo no Sécclo XIX" ( in A Cüfadt tl"m anteriormente <)u funciowwam sob deforrnações inerentes
~ Sã" P~::ki, op. dJ.J u1 ~istema colo11íal,foram absor11i<las e s:: difundirom pelo me-
:.¼OJtSS.Ri::1,!lr1- Forss~ó Hi116ri<•d, .Ião p.,,/o (De COCl:ini<!ade
;; 110• no :imbico da economia urb,\ll0<001ercial. Essa conexão
). Soo P•clo, D'fJ~o
Mctt<'.-p:>!e Eump:!"n do livro, 2.' cd., 1970. I" le S(:r observada na c:\'J>allsâo e.lovale do Paraíba, já que a
-WíOS, J~f 1i.ui3 êos - Os Re;:d,i;c~~os P&:di!ttJs! ~ Aboliçlo,YLi--
S...
,-r,.ri•
Martins Edirura, S. P.o.ilo,1942.
St.\101\'SEN, R<>ocr10- "..\s Consoqúênóa., Eco~mic'-> ih Abollçioff, • Tral:x,11-.o ,:;;crlto pilta J. V. F:ei:,,s Marcond!Se Úffll1f Pimentel
Re~ta d,, Arq:.-foo }J;,,:ic.i:,d, Ano JV, Vol.XLVIJ, S. Pado, 1938, (1,rw.), São ]'c,,Jo: E,pmlo, Po:tJ, úmiJui,éits, São P4Ulo,Lívmfa Pio-
25i-268. "'"~ &lllou, 1968, pp. 127-151.

128 129
emancipação p<llítlc::1cum.-ertcu o, senhores rurais nwna aristo-
cracia agrár~a ( i!itO é, u.o e;ta.tãento sod~tl politicammte dotni•
na.ure). i1,u;, foi na evolução <lo Ü(.-s1ep.iuE,111e da cidade <le
Sfo Paulo qm, cl.1 se fe-~~nt:r com parcicd,u intcnsitl:ick. O
que im;,orca, cm 1ennos <lo nusso ass,ulto, é que a presem;~ <l?
negro se a'\"olum,t,em São Paulo, dentro de mi\ contexto lUSIO-
t!CO no qu:il o, padrõc,; de <1con.o<hiçãoracial, vigentes em todo
o uamáo- oofodal brasileiro. cum~avam ,1 se torn,1r incücient;;s e
com o tempo, ill.,;iávcio.
As dua~ r:v.õ;;:s nu:ndonadas siinam sociologic.amenre a
orn:stão. A lüst6rin t!o nem-oem São l'aulo seguiria romus bem
div.:.rsosdos que podem ,;, notados na c:vobção da B,ahia, Pn-
n:unbu-:oou Rio de J1i:1ciro. Sob o pano de fondo apai:ent<:1De11ll:
,miformiz:idor da cscravidãv e da implncável explornçiio e:scu-
visrn, emcrgia uma realid3dc hi,;tórico-sodcl nov,1,que se rdleri-.
em toe.losos nivei~ p05s1veh: nas formas e funções d:i escrnvidiío
como i.nstitui(:io ~onô:nica e social; no teor d:is n:la,õe.,entre
scr.SOres,cscr~vos e Iibcrtos; ou no próprio destino social do
negro e do mufam.
Nos li:nires da presente discussão, seria impc:lSsh<el c!cbater
sequer os p.óncipais asp~-ctosdo assumo. ru.simente11<üdo.Limi-
t3tnO-llOS à e:fJ)C1;iÇjio <lc alguos dado~ e iodi01ções :,parente•
mC!lte e:;s:ncin:s, deix,mdo 30 leitor a tarefa eleir :tdiantc, se os
problemas debatidos desafiarem ma curío,idade. felizm;;nte, a
bibliogrofia à disp,:,siç,"íopermite um bom pooco de p,JJ:cida,em-
bora esteja loJ1géde set completa.
O Negro n:; População Paulfrt:
Os meliculos<,s e;w~ns de Lowrie, p:i,ticnbrnl.ãlte o que
ele dedicou a "O EleJJ1entuNegm na .População de São Paulo",
tomam sup-frflu,\ qualqcer incursão clemagráfica que ruio tcnh.l
cm mi"' apena; suplementar ,. su• cn{<lisee os resultados a que
chegou. Kc-sta contrib\liçao. 1,-orisso, somrnie remos em mente
situar as proporções as511mid:is,em diíerentcs époc:ts, pela par-
ticipação do negro e de, mulato ntl <.ul!lposiç:foda população
p,iulista.
Aincfa se co11hcccimuto m~l a h5e mais -anlign <la trans-
plsnta~-ãodo negro pau São Paulo. Ao que J,X\r.:ce,o tráfíoo de
130
escravos se inida coo: .\la<lim Afonso de Sous.a, em 1530; nessa
~poca, eles vinham d() Reino, presuuüvelmeotê como p2t:te da
b,:g,:ge1r.Jos "colonizadores" ( 1 ). Dada a esL.-utura da econo-
mia, porém, e ?. pohrc:za dos =radares, ,11éos fios do século
XVI poucos possufam =avos de origem a&k,ma, cuja capaci-
dndc de ttai:m.llioern µreu.ominaJ1te.01ente utfüz.qdaDJ~ fainas
ngcícobs. Aiu<l" prt'vj;!ecin, coro pequengs cxccçôl'5, o padrão
de co.oJ:erfraos índio.s a obrigação ele"fe:ter os afüner:tos para
L-omer"e de "irem às rni113spara tirar ouro" l 2 ). Mesmo de-
pois de estabelet:!do .::n!"~atodireto ,·om i\.ngola, ~ indi01çõcs
fornecidas pelo~ mvcntanos sugerem que até os setecentos h:i•
via um,1 pr()pcrçiio de 34 cs,:ravos fudios cr.ua 1 escr.1ço afri-
cano l ~ j. •
Niío obst:mte, o negro já tinha um nicho na economia
paulist:1, ocupando-se cm trabalhos reh1cionadoscom 3 lavoura
e_<:Ollla obte,içi"í?de oum por lav.ig.:m. Assim, quando se in1en-
s1litam as baoc!eH•~de capmra de índios, nos fins do século XVI
e nos romeços do sé.:olo Ã'VII. de se incorporo ocasio:ial.memeà
sua orgaoi:mçiio;e quando se constitocm as expedições ,le maior
vulto, ele passa a ÍJl7.:r pattc de sua t.-strumra( 4 ) . Os 01orndo-
res de prol aül<laeram,liceral.rnentefalando, "/Jot.:nt.aJor iie arco
e f/.ecba'' i •}. Mas, com as Je,;çolxr.as dos minas de muco,ruani-
f~tan, crescente inttrL-sse e empenho na ;iquisição c'.c escravos
afri~nc,;. De modo que é pelos fins do sécÚlo XVII que avulta
a imf>0tcánciado negro. De UCl fa<lo,como aite{lte de trabalho
nas rn1nas e□ que os paulistas mantinham o ronu:ole da e>..-,,lo-
ração, possuíam :ilgwna lavra ou come.davam com gênero~ e
muare.;. De outro, como O st:bstr".110 hlllll.1DOda prooria eco-
nomfo de mineração, já que cabia ao escravo africano 'suportar
boa f~tte da ecooo:nia de subsistência, num regime de atlSência
nescente cegrandes parcelas da popufaçiío niasculin2.
(l) M. G<iu-
CL R. B;,stide e F. rcrunúes, pp. 1-7, e cspe,::1.Jme,ne
l2Jt, pp. ~,7 e 95-96, C. 'f,ss:,r~ <lé PJdua, 1943, pa.r,i,-::.
{2) CL Ac!.JS d• Ctm.r& de Villa de Si';/Jp~r,!Q (UY6:l622, II. pp.
94 e 314. ·
(} l a. A. Glis Jt., 1941, p. n1.
_ {4) G. ~•P- A. E. Ta·,n•}', 1941, p. 55}; C. füoo:ck,,vol. 2, pp.
~,; C. TssSáOl<lêPi!o.iua, p, 149; R. lla,-tide e FemmdC$,Joc. cit.
(5) A. E. Tnuooy, 1929, vol. ]V, l>P- 207-210; A.\cãnttn ~íacl,Mlo,
p,,ssim:!1. EU.isJr., 1937, p. 55; R. C. Simo~et1, 1937, ..-ol.l, p. )};,.
 bicio se Ul'icrte à rdtçio e.ou:e• 111ão-<ie-0bra índia e a 1 •~I e- contínuo de cresci:ncnto da C-CO:"?Omia paulista(ª). Os
africana. Os mortluorc:.sj:i o.i<>se contentavam com ,s co1a; 11< n tVO$ paro R ,quisiç:!o ele .'.!Ot-ns c:scraros num ritmo inte:o...<0
oiidais ( cm janeiro de 1701, lliUUllll pcrmiS>-10para compl'ar 11, ,,,.,,ni,sc nos [>Oucvs;por fim, rcdcfiuem-~e em funçiio de um,1
200 airicaaos po, auo; cm agosto .:e17\!6, podiam cOll\pru :no, '". ") 3. de t.-oca que t"a:Jou~,-. na lavoura, na criação e no
dos quais 200 ,e dcstin.irism à CÚl.le:ra(áo e }O à L!vow:aj, c,ó. e •1111.'rt"io_interno. ~sferas nfcLacfaspch ,,i!oCda mineração e pela
gindo provldênciis <J.t>C.lhes permillsscul nurorot.u rapió.un.::ntc e lflt'' .u;-,o «onôml.CI ~ul>!tqiiC:!llc.
a coc:ro,'OÜ3.de ori1,>C111
nfricarui. Portaoto, entre o; lins Jo ,é-
rulo XV íI e o início do iéculo XV CTI,opera-se urn:1 rransh.>r- A p,lrtÍr des,n é~-a. pode-~ 2co111panhatcom maior cópfa
oaçiio iundamcutal u.-t organà:ição do uabalbo. O íodio airufa d da.lo$ '? Sf:'Ude p:trtictp.ação do clcment<:>negro na popuk-
era o ag01te c!c tr-.1b-..1lho
praiominanr:<:. Comuóo, 110 qU:1.dro çllo d3 capn.:uu:1. /Is ínformaçó~ ;ão preclri-as, esparsas, e mc-
a:onónuco prochuido pela tnineração, pcla proóuçio de go:ixros rrttm JlO~ ~-onfr~ç,i. No entanto, dão un.a i~ia aproxin,a,la
pila <..-s<:nmoo
e pc!o comén::o nas minas, tOtJi.,•j-se neccs.ário •ln q,w teria ocorndo. 1\ truv<'.';de urn (locumeoro ele 1766
suprimir a su~ presenç,, e substitui-lu pelo negro(º). O 1n1bn:ho 111,...Séqui, a capiun.ia possuiria 58 071 mbit.nntes, dos ~
escravo indígena n:ío pos.cla coodic;ües ~ra ali.rnct,w uma inci- Ili (.22 hon,cll$ e 27 449. mulheres(•). A dístriblJÍção por cor
piente economia de trOCll cm «:>.1>an~io.Em suma, J?aTllpoderem p,x~ ser calc'.lbda g~ID1mc:1te. com b,i.c cm indÍca<:óesfor-
1irctdas por V'tlhcna ( 1 ~), ·
competir com os bra.;irosremóis ou ée Ol.tl"IIS rcgÍÕ/!$ do país,
os mor:l(lorcs braooos de São Paulo tiveram ds: o,-.:iteir ns uu- llaux,:,s · · • · · • • · · ••• , . • . . . • • • .. • . 11 098 ( ?l 'l!, )
danças de S<:11$ hábitos U'lldicioiws, permitindo ir,ch.:sivc a si:bs- I:i&os ..... , . . . . . . • . . . . . • .. . . .. . . 32 526 (629(,)
titu~o do llidio pelo negro e •~ tralliformaçõcs que da =· :--1.'Ç'OS
. . . ••. . •. . . . • •• . . • . •. •• •• . 8 987 ( 1791
)
raw, numa áre.t tl1l qual a cio~ pauimonialista e o pres-
tigio social repousavam larir,uncnce no controle de lxmdos mais Total . . . • . . ........•.•..•..• 52 611
ou menos numerosos de indígenas e de coboclos li\Té>. Nilo
obslame, o d«reto de 1758, que promulgou a liberdadedcíini- . O censo de 1797 é o prí.'.nciro que fo= incliçxõcs mais
twa dos lixlios, arruinou vru-iasfamilias paulíuas, cuja fortuna cm S<:usdados, teríamos a seguinte dis-
J•rcx1•as. B,,_1c:anJo-nos
dependia da escravaria indígena( 1). A cri!oCdo tr.tbalho indí- ulbui,ão c!aJ>O?ulação da capitania, segundo a cor e O sexo ( n):
gena, porém, ~ssumira cu,u,1 c,,tn,wrol. A lei nlw " tleternÜll3-
ra, pois procunav:1,apenas, di111inaras con&ções que a con,e:-- Jh_1p,.r:u Mu!~re.J Tot,I
úatn num ünpessc cronico. Isso não impcclia, naruralmcllle, que S.-=ccs • • . . • 42 270 470,3 89323 (}7~)
Mult.t<>S. . • • • 14 236 16 251 30487 (1996)
da! por <lianteo ccgro fosse o únioo •~nte regular .!o mb:ilho
K~ •.••• 20669 17'71 }8 640 (2496)
e;cta\-0.
Total •.• 77 17$ 8127$ 1584Xl
l:-ss.t rransfottMÇão não conJuúu a mn aUJllcnto súlito da
proporção cc negros e rnula,os Dã população. De um lado, por•
que a m:tior,3 cioscscra~-os i,egros, desde 1706, apenas rra:isitt1vu
pela c,iphania: para 20 que se destinavam à mínernção, 3 fic,rv«111 1~, Cf. S. llconiue c!c llal.iada. 19-15pp 8H,$· M ~dLt. 19.:H
(ou de\'ttian, íicu) associados ã CCODOOlia de subsistência. De "" ic,z; R. &.t:.d~ e F. fc:rnan<!c.,p~. 1j.u. '
i5.'I ' '
outtu, a decac.c:nciadas minas foi demasiado rápida para que a ( '1 OF.::io de D. Lw .l.o.tor.,ode Soc.izallotdbo Moufr.>diàgido ao
mincntçio fomentasSe, por ci,-itos clireros, algum pc:ocesso estru- 1 OYfffUilOC
1 O ·•
d, M:trlp&c
•1
no ,r,.- 10il2il,66
'
l!ped J Ri...·'-· ,·"·' • n
' ' "'-""• v,.. ~, r·
v..~to e- uu~ e à po:m!sçio m,so,li:l9
!"t.lO co:wã:, ocaçio
, lin!id•dcs. '
(6) a. R. &stidc e F. Fw,,ndcs, p. 9 e s.-:s_.;cf. ~ém M. Gou- '(IOJ 1.ui%dos Sctllo. Vi.Jle,,a, p. ;9 ( notc-,;e qoe o .-\. menciona
la."t. p;>. 126-127 e 137-l3S; Actc!.iano Lâtc, p. 74.
( (7) M,Pl>á G<tol00! 1bhiton:c, ,i. C.r,!tania ele S PauloDO Ano
{7)(;f. J. J. :',lachaclo(;C o:n..,.,a,
pp. 2J9-220; R. lla,.ê(k ~ F. 1 l>,;cu"!'-"l~sJ,;:n-o~:tu, 1901, -.. !,57. P,,. rroc.'<osõlmo,
ftmoncles. 12 e !óds. 111 , ,1 , O'i ,.,ados ~ti,u::Jtei l tcb\°'.c, -,

jJ2 lJJ
 Os dados cona:rnenres aos s&ulo XIX são mais elucidativos,
emhora t;1rol'émsuie.itosa dúvidas insanáveis. Os quadros I e TI
rcú11e111-as inilica..--õesfornecidas pelas fontes selecionadas ( 10).
Ao que parece, o lento incremento d11populat;lioprende-se t~
dilJculda<lesque imp!:dirrun =rií;iida superação da estagnação
eoonômiCll, subse'lüentc à crise de miner,1ção. O ouro e o co-
mércio ele go;tlé«:,-sou de mua.rcs dei11:aram de ser o foco das
ativHa<.ks ~onúmíais, mas nli'.osuljtia 111n produto que permitisse
expandir internamente a grencle \11vo11ra.No fim de várias tcn-
tn:ivas, p1-imeito ,, cana-dc-a;-.'icar,depois o café fo.tai:n sdecio-
na<!cs ro.:no núdt.x>sda produção ap,r,í,-iapara exporta,Jo. Ope-
rava-se, a~sim, wna mmsformação da esrnmira econômica da. cll•
pic,rnia,qu~ iucor9orava São Pado ao próprio eixo da economia
colonial. Essa ttansfotmaçifo, por omro lado, oferecia Wllà base
eccnôruic:ip:ua o aUlOC!lto panl11.tioo d11população negr:1e mu-
lata, c!e coudiç.w cscra,--a nu livre. TodllviJl,exceptUllndo-se o
Vale do Pârafba, a e,pansão da fircni!e levoura foi, no iclcio,
lenta e oscifante. Por isso, na mmsição do séclllo XVIII para
o :XIX, continua a suc~ii:o de homens JY.tta as :r.onas de mioe-
~ão ( e por outros motivos) e, de imediaw, o setor que aumenta
oon1maior intensidade, em fu,-,çiío do declínio da produção aurí-
fera, será o da populnção. e.scrava. O êirodo dos escravos p3.1"3
São Paulo tomava-se i nevitiível e eles representavam o principal
aumento de riq>ie?.a,q_,iea mineração legava à economia paulista.
Não dispomos de espaço para 3.Jlalisar exaustivamente a
pari:kÍpS\20 do negro " do mulato na evolução demogdfica de
S--aoPaulo du~3.Jlte o século XIX. Contudo, parece óbvio que a
integrnçlo <hiprodução agrícola paufüta à org:miznçio da ccono,
mia co!o,lial de eitportaç-ão fez com <1ue os padr&:s dcmográfu:ns
de São Paulo se alterassem, tendendo para o moddo típico das
"áreas economicamente desenvolvidas" da sodcdade escravista
brasi!einl.
Vários fatores, qi::enão podem ser debatidos neste cs-twio,
fizeram com que essa evolução se efetuasse soo
ímpeto redwido,
rendo c.omopano de fundo um estudo de marasmo t>eonômico
(12) Foot.c,; princil":s: 1811, 1<<1..-trírio
d<JMini,--m, , Secretlric ã,x
J\itt,6ci01!ÚJ [$plrio. 1&70, p. 110 (dlidos atraldos de Escbw~e e a ek
fomccidos pelo GonJe d-, B,.roi); llii} A. S..int-Hiliilie, 1. pp. 124-125;
18"/5,J. 13. vc-n Spil;:e C. F. wn Marfr..1s,L pp. 238-239; 18Jó, D. P.
Mü,lor, Ili'• 1.54-173: 18~2, R.e!&térir.,
/Jpreienr.,:t!.r,J flJsto~b/!f4 Gerd ::11
Se:.,und~ .Çc..ts~ d:; Péc~11.,;Qt1,'jf':1:, L~giSÜ:!u!'apdo 1Ui1;is-troe Se-:reltTio
134
11•11,.., se dissipou de mo~<>lc:nto é íueguht. Ainda a.;sím, os
ln,l,tcs de crescimento <k:mogrÍIÍico tévdaro duas tendências fnn-
,1 111cll12is,que 5e altcranm apenas no último qt,,<.rie!do s,,colo
r tlcs:1p:irecer11m
com a dcsagregaç.íoe colapso finais do rqjlil'J
d, trabalho escravo. Primcim, o pat:un,u atingido pelo negro
, pc:lo mul,1Cona composl<,-ãoda popu11ciío{otnl, nos fin,; cfo sé-
• 1110 XVIII, mantém-s" d<:forma característiC>l ( de 1811 a 1R.52,
1•rn exemplo, rua quota de part.cip:ição oscila em torno de 47%;
r 111 1872 essa <JUOta começa a entrar <..-mdeclínio, mas era ainda
11111i10alta, po:s te)>tcscntava 44% ,fa popu.la,.fo). Segundo,
~n1 ronjtt11to, o ritmo de cn:scimento global <los segmen.ns bran-
•o e negro-n,ulaco da população é relativameJlle hoJT1ogeneo,
Hnire 1811 e 1872, período essencial p,tta a anáfüe de1nográfic::i
- em seu transcorrer <.'l'>:nplctara-sea inuodução, esp9nsão e
ronsolid9(io dll j\mndc lavoura acrnvista en1 S.'lo Paulo - o
e•loque bl:llnco aumemou goa.sc Óll<:o vezes. Ora, o 111e~mosu-
H·deu com os estoques negro e mulato, que 11u1uen1amm pouco
mnis de cinco vv..cs, con.,-icferados ooniuntameote.
Afor,, essas tendêncfas globais, seri" conveniente ressaltar
Jllluns aspectos do crescimento demográfico que JYMeccm=is
,ignifiC:1ti\·os. Assim, entre 1811 e 1836, fase imprn:taal"e por
cnu:;:ick,s refluxos populacioMis cngen&ado,; pda crise da n,i-
neroção ou por seus efeiros, ,1 população branca d.e São P,m!D
•ILmsedobrou. O mesmo ocorre com " população negro e mulata,
co1:1Sidetada em conjumQ. Todavia, o aumento da;. qt.otl.s de
negros e mulatQs H\-i-,,sfoi J><'<}t:eno
(1---oucomús de 2/3 j; foram
fü estraoos escravos que sofreram uma elcvaçífo mais rápida e
rntensa ( em seus contingente!, ! elevi,çio ultr.1pa~$0U oo limi,e$
a leitura c!oquad.to 11).
1h1 duplicação; a respeito, é conveJ1ie.,:,te
./,- fül4do dos Neg,xio.r t!ó !J1t_oério P,;-li110So,,,.e, i!e So=, pp. l06-112
( 111,tar <z:'"'
,s difere1,ç,,.scoo, rol.lçil<> ~ 183G são dt•idas à ld qnc ct.iou d
Província <lo Puaná, em 28/&!1853. ~ ::::bsem,,--sa doo.i;~<> cio, dados
,1 PL-dro Mülle:-.só (!03n:o :i coo.Ó<por cor, l~llJ\1C$: bn.noo,, menos
lllt95; indi~, menos&5; m:.,la::us lí-,r,,s, m~oo 10135; muhtx1sei;cmvoi,
111c•nos 208.J; negros <.Tioulos!h-res:n:.e::ios~$8~ negros criodos esc.ra•
,,,,., "''"'"" .>332; oei:,-os oitlô!J:COS livres, 1-xnos 314; nr.gc"• awC!Ulosei•
r,J\'OS,roeaos 2 ~5?. Por ti! re \~ qt:c a ?JP1;bç:ic1,n::.,;~ ~er!odor tntre
18\(,-18>2, não sofreu 1-cgi:c:ssão. Ap1'.Dasfia-., csucionL--a); 11/72,R=·
c,.1mcnto <k 1872, ( ir. RA,mírio , 'i'rt:htihm Estaí:slir:u ..::e, 1877. pp.
)} }8); 1886~Re1'2t,j,-iQ ,Ap!'.:sa~o cc, E,mJ,,. Sr. Pus:dent~ da Pro:hu:ia
, e, 1888, i'· 14. Sobre: l8i9 e 182'), á. S. H. lowrie, 1938, -pp. 12-"13.
P,r.l 1.:JOO dt::S:crimi11~mais cc:,np~elâe cdt..icatias !o~tes, d. lL &5"!id~
,. I'. Fem,nc.!es,i,p. 15-16, 24-2i, }7-39.
IJJ
 1:\2fase ,ubSceqüeatc, o mesmo fenômeno se r<:pere: entre 1836
e 1872, a populaçiú> bra11;:aariogc um aun:cr110s'llperior a 2,5,
enquanto 9 populaçã.--.n~r11-ruu!ata so&e Uíllil elevação inferior
m3s. de 2 e pico. Kcss.1fase, porém, a quuta de escravos sofrera
am 1ncrc:meotoeleapenas 4/5. ;\ popula~o negra e mulata livre,
por sua vei, c:ume..--.t.u:a
mais de três vc'7.e:s.O Íct>-Õmenose
e.,Jllicafar.iimcnie. De um hdo, pelas oportunidade,; abertas a
tal.S elementos pd.a cconcrnia de ~uhsistência e ele criação que
continuava a tci: importância cm São Pa\1lo. Como os br~ncos
procurava_-i,explorru- as o;,ortunic!edes econômicas rclac:oruidas
cQm a e."Çl:msiiodll fovoura de e,tport.,ção, havia uma retração
das relaçõescompeütivas, que fa~recia os bom.enslh•res da "po-
pt~ de cot". De outro !:ido,n 01-ganização
do ttabalho escravo
exig!ll, notmaú:nence,wna massa re[atframente elevada de rra-
ba.L~_livrebroco. Como a escrnvicão degracbva as "ocupações
mecarucas" executadas pelo ugeotc servil, os vários tipos <le tra-
balho qu-e caíall) nessa categorfa só podialll ser realizados pelo
liberto. De qualques maneira, a expansão do trabalho escravo
acarrccava duas conseqü~n,;fas interdependentes: o aumemo <la
po~~~o escrava e o aumento concomitante da "população de
co1:_livre.• De 1872 a. 1886, o padrão de composição da popu-
laçao se al,era subsranc111lmente.A população branca coorinua a
a~eDtar, tece~do um acréscimo quase da ordem de 1/5. To-
dav1a, a populaçao negrn e m11fatapecinanece estacion:íri:a( infe-
re-se melhor a natureza do processo estendendo-se ~ an.11.iseaos
dados fornecidos pclo censo de 1890, compcndiiidos no quadra
l!I~. -(lo mesmo. tempo, de 1872 a 1886 a população escrava
dunww quase 1/ 'j.
Portan;10,o fim do tercdro ~llllrtcl do sécolo XIX apre-
senta o carster de um marco h1st.6nco, no estudo da participação
do neg.ro e do mulato fla evoluç20 demográficade São Paulo.
NesS<: peclodo, constaram-se três fenô1nenos dc:mográfiços oor-
rdstos: 1) tli.ro amnento pe.rcentual ela "popuLtção livre de
cor"; 2) claro ckdínfo J.X'rcc11r-..12I
e quantfouivo da pooulaçlío
~•crava; 3} declinio sintomático da população n~ta e mui.na,
~vre e e;crava, n~ c~rnposição racial da popakção. F.nt,ío, ao
=etnei1ro qua.-itttat'lvo da "popclação de cor" (muito leve?,
se so coJDpara os ,!.-idosde 1872 com os i:!e 1890), passa a cor-
.responder, de fonna crc$t.--en1emente
1uaisintens..~,uma <liminuiçíio
cons~n~e de s~:ia contribaiçiio telati.-.a paot a co..'15ciruiçãoda
p.~açao pal,lista. Aré essa época, as migrações internas de
mao-de-obra e.crava " de ttaha.lha<.!oresncg.os e mul:uos "livres",
1)6
ti• p, ovínci:l ou de outras n.'gfücs do Brasil, c~m sufié~1tcs par.i
11l11nenr:u: as exigências do crescimento econômko. No fim do
t,·rceiro ,Jtlll.rtd e durante o último quanel do século .XlX, esse
fotor de equilíbrio <lernogr,ífa:o sofi-e uo:a :i..-pmra. As pn.-ssõcs
,li,procuri ck míio,le-<.}brarornam-se, aos x,uros, dcnmsi~do
fortes pata a rcser:va de tníío-i:!e-obcaservil e Ji.vre, incrcnce ao
l('j\ime de trabalho escravo. Abre-se, eo conseqüência, tun novo
dclo dc:mográfico, que ~e irá associar ao ttahafüo li~re e à i01i-
i:mção. O fenómeno só atingiria um primeiro dimru, m, último
,k-cênio do séCt.Jlo.Ccntuoo, a raziío apo:itada explica sufidente-
r11cntea crise do pa<lrão demográ:ico vinculado -ao regi1T1ede
t raoo.lho escravo. O estoque rllcial h=:rnco converte-se no con-
1illgenre populacional que deveria fornecer o grosso da mão-d~-
·<»bra.em un1 sistema de produção em que o trabalho escravo sena
eliminado pelo tmbalbo liv,:e. Nesse processo, o concorrente
br:mco ameaçou tanto o age:ite negro ou mulato do trabalho
escravo quanto o agente negro ou mulato do trabalho livre, o
()llC esclart?Ceseu reduzido crescür:e:nto demogrMico =se pe-
ríodo: uma parte consideráveldess,ipopuL1ção, que saiu do cam-
po e deixou de concentrar-se nas cidades paulista.s(U), migrou
p;ira outras regiões do Pais, submergindo na economia ce
rubs-
t:iJ'lcia ou incorporando-se ao artesaooto de economias u:banas,
que pudessem reabsorvê-!os. As estatísticas de 1886 e 1890
registram o sig;iificado desse processo ( ver quadro; I e IJJ).
Os estoq1.,es brancos co.ccorrem. então, com 68% da populaç,ío
tot~l e, enquanto a população negra e m~lara pefmanecia pra-
ticamente estacio:iária( "), eles auoentam, entre 1872 e 1890,
um pouco mais de duas veres.
A partir do últ::mo decênio do s~ulo XIX, o padrão d~n_?-
Mdfico da província evolui para o:itro modelo ce composiçao
r:icialda populaçeo,con.10 s.: verifica pelo quru.~roIII ( 1~). De-
,apare<'em 2.s t<.'tl~éncizs de uma alta participação ;_>ec-eotualdo
{O) Cf. F. Fernandes, 1%5, aip. I; S. rL Lowrie, op. d:., P4nfo1.
( 14J A c:tisc do an~o pa6ão deücogtí.i:oooon·elaci:ic,-;c,_uun_bém,
i1 ruigi":!~ i:nerms da "eopuf:JÇ:iode cor.. es:~.a~ae li.!re·.. ~o.,mter:o:- e
r .Jra fon da pnw!nd.1. A~'Uns aspectos do fenomcnos~ toca..izado) P0t
,nwric (loc. ci!.), ouuos por 1'. Fcm:ir.dcs, 1%5, lu. e<.1.e 71-102.
( 15) Fomes J:>rL'lcipé~: 1890, St!:::o,l(,:;r. e &-:ado Ciril etc.. d•
}/.a;enseaá,,etlt :li de <kumb,o ,k IS/X!, 1S98, pp . .2-}; 19~;>-
I'u{'td<1Ç'ã;,
1?:?J,C'.om:iclDt. a. Lobo d,, S'tl,a, quodr,, 1; 1921-19.28, S. H. Lown~
,,, 12, Q,:adl'O I. e Qu,Jro Ill, p. 20; 19.;(), R.er,::s,,,,,,,-.;10J.o .Bs«;i,,
p l; 1?70, Rac-:s.;c.,;;ne,:lifi Ger::l J(i Sr;;.si1,p. 5.
I.37
11~m e do mLlli!tO na !'l()l)tl)açio tor:il e_, com elas, o equih'brio
quancitativo e o incremento bnlanccado ou com\>ensado dns cs-to- Ql.,V*:": T
qucs raciais "branco'·~ '•ne_f.ro,. e ''mulahi'. .Enquan;:o n popu- • ~1:'"" < t,~)t 111a.~ ,,nfll : ,or 1--~ a ::-,rap,-.~"'· J; ;x,>.:.,l.,,.õo,:k C;.;,if.,.-.o:"?tc~
~ P..,·o ·õ: llfl1 .t ~)'•
d:

loçíio negra e mutu,t apentlS se c!c-;-n pouco ma.is de J /l O, cntrt -

r:rns i-..<.CGAVt..:S 1·ari~L
1872 e 1890, por e.xemplo, o rnntinge::ite branco nltrapassa a
clopl:c:açíio. As evidências pel'oenma:s rcvcbm que a proporção
°""
-
!]-,.,..~
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:.l.11~•c
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f'r.,ur. .,•,.:;u,:1. .~~ ;-IÍ$:,re..
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do negro e do mdato te:!der.ií a rcddínir-sc em te.ano, einda 1::,,c,;

mai.s haixos que no pe::lcdo de transição cio trabalho escravo -

,1:-1~ lítj,.: ~- ::.21 - - - ,11:u :i>,,>
p3ra o tra..',alho livre, descendo co:,tinua:net:te de 1886 em àiom<:.
De 28% cm 1890, oscilam emre 16 e 18% na dé<:ada de 20 e
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hu-Ahi

Sr\,'llt;~
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fixam-se eo 12 e l J % nos crosos de 1940 e 19.50. Não ol:i&-

tante, os estoques r~ciai, negro e mulato crescem no decorrer
desse período, co:11 certa intmsidade. De 1.89() a 1940, w- ·---
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~t,.t,,.~
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e.xemp\o, eles 2un1entaram pouco mni, de duas vezes; e de 1940

N4,-rt. l:77 !:EC l"' !ai i.?:i

'r rl•· ,s.,~ :-.t.f6· h,C~t !í:~L 11,~_ ... M 1»21~ :te~
~ 19.50 conha.--eram uma c!evação <le li 6, aproximadamente. Com
a intensa d;m,nuição da imigracão e com o incremento constante 1 .,_~
t,',.;.d:it
l$CSJ
_8,:..,,;
!tllJl
lJ:l''
:.r~•!-
-H!;:) ;~é
!,):.1•
- -
,,.::-
::.t~
-
·1,-1;.
02:,
11s2:a~ !: ...:,
Si:.X -=->~
ilSl:t,, ~).,,
6ts migr:içéks intenu.s, princi;xiltr.cme depois de 19}0. inttodu· N,.,._ ~:,n ;.~ •1~~

i~~-
z:.:am-senovos fatores na c.omp:isiçíio demogrifi<:'1 da pop~ação M!l,1 lH~S !f!':'H l2 S!'t 11271 ia:,n u:c~
1, ..1 ~!.*
p:iulista, que de um mo<lo ou de oua:o concorreram p:ira aumentar
o ritmo de crescimento desses estoques rncia:s. Contudo, nos
f>u!"JIC::it 6H<> r.,r.
;a~
r:zs1, -
-: l-S)
- H':!:
- F2 ~:ao ,2.&1
2t~
mesmos períodos, o contingente popufacional identificado como
...,....
v.-..
:-,J.U 2,:--1.
J'i "1..
..,.,, 1111c
7*
,, n) )Hlt
'"' 1;~
;.-.:,::;; :!.-H'i

"branco" (1°) elevot:-se quase sete vezes, de l 890 a 1940; e m:iis ,..._
<'.t110U:11$

,.,,..
l,!,i<c,o, 1t.f1
;,::
J(q
~, ~.z-r.:1.l~é
-
1- 1-:S
-
!,=.i:r.,.
-
-O~

""
•)~

-
de 1/4, de 1940 a 1950. Sl:-

Portanto, nordctn social compctitiv;1 vincula-se a emetgencia Tni - - ::, ,·u _!_12~1_ ~1 ..6" .:..siw- 31 "'t - 1-s:-:, Jii-'id: 13:,~3

e a oormali1~ção de um padrão c!emografico de composição racial ;;.:n;f ~%, 1c.J ~5'= - - - u,,.
J~s~~ ,~J7

cai·actcrfoóco. Há (lt.~m pense que as migrações intet-nas estejam

....
\f.lldc,._ 1H.72 ?<>To 4~J:1' ,q:..?_ l)::' :HJS l~'9

"'""' =~ yir,t ]J?C! "-IS

..
2 ::i tlU l?.l9 i% l}.;JS
conco~reodo para corrigir ht:.s efeiros, nn medida que lançam 11:1. ~~
........ .,, ,~e j,SS.:.2 1: .,z:
,
popubção paulis:a, conrim1amer.te, fortes coati11gentes popula-
cioceis em que a patticip~ção do ocgro e do mulato é mo.is ele•
\bcuo:,.
t- "'~
,-;;
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,... 2!.:':'": -
:J1~
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- ,1,!)41l
~,.. .. -JI,
.,.;Tf.o~
.íJ..7S
2;;_~,
Micl1·=· :-:.:--y. ::,,u: 1')1}~ :i- ◄ :-=-

(16) A g-..estõio da icler.:ífi.eoçoo:xi"1 co:1>:llw um p:-õ!,l:::n" inso• ~---< :,3::ii-" 4~~)• ··:,te:r. J.., .......
:. rf:.
h:vcl. i='..:npt:...-t~ é -;:rcivi,,.--d'.'l:!e o roc~1ngcr::.~i!e mu~tos sofre ~
t,....tr,
r,.l.a.'•"
lHl:!
1: ·..u
Xf•).."7
!t ..-,1
~'(.jj";
j,)-:.~ - - :-'1~'1 ~.--a
:-:c,;çio poffi!edvel, éiluir.ci<·,-~-= ;)() conrbgc;,tç dos branros. o::mo têm res· ~~n~ 1--I!-")I~ -1.~
,..!....._
.._ ~w}!~......!:_ez.. --~)-t-l -~"1~
( l.<rm-ie.Ro:il ômll!'al etc.). N, pcsq-.úsa fe:tn em
,_.Jtaéo os est:i:!io..<-os
..• ~~

-·
-
- ~.,1
colabo:-;;-$·,::>
com Ko;;cc Bislide, dC'$fobf:rnCJs: que a mc;rn::1 t~&i'Xia flôSW-
~c <.rJtr3 dirccõo 1 que não tan S,;dn Jc..·k!2:na.1:e:.SS:~lub: mlLlltcs que
í-1•...,)lo
,-i.:m,~
-- -- -
-
.
-. -
-
- --
::u>'~,
lO'!'lt 1), \)

,,... - :?4il l),}I

s: idcncificaru~ (0:00 m:e,~. Essa t::t>dêr.61 pa::!XC ~ tr.t.!S fcctc com - -
rcl2:ÇP.o2cs "□·.tla!~ esaros... Mas n·::.'llC)()S, q'.te ólté c<mt:Jatoscla..."'OSº , t,.bcc.......
N.y.:~
- - - - - f-1::--:G i.,~s

- e qu: ~~rlrun passar por ...{PlrJ::os'' ô1lc.te dos pró;rtlos bwt.."'05 - ":'cu' .. • :·..i,·-; .u: ~:'\? ~•~2 :o.•:,.W
lldc«un eua pririca, 1:11....,,po, ll'lo-i,'Ospoix.l5eko.<. O roncrolc clesu ~

C\'"3$.1oé- i;npc;si;oc;. Faia u: !er fl\.':..l~ÇÕ~ g)ohai~ r:::~ath•dll'.e:1te~ri:..,_f'1.

ooasidcrar <!5 ê.4Jos 30brc ncg;os e me·
t6rils impõe se. r:<JTcoc1i.egll!otc,.
latOlitil! qu: c!~f ~etãc
rooju."lto, .ir~l.512éoas 1.H:~iO:ÇÓC'S :c>'Jlu.~.

138
139
 vada, ~'Olll n:eqãênda até prc:dominance ( 11 ). Em.hora esse fenô-
meno ocorra, apa.renteruc111e ele níio atingiu proporções sufícieotcs
l,),tra alter-.ir o paddo de coroposiçfto dcrr-Ob'l'IÍÍlca que se cons-
ritciu em c-on,ex;\ocom. o advento <lo tnlhalho livte, o stuto imi-
gratól:io e <? ó.-p?JlSí!oda ordem social competitiva. Sob esse
aspcc:o, entendclll(ls que: o mais importante, seja para a análise
demog.r.ífica,s~ja para a análise sock•lóg:ca, 1wo é tanto a parti.
cipação tehcivs do 1.-egroe do mulato na popofação total Mas,
o fato vcixfa<.leirnmenteQll!-picio~ode~ses estoque:; raciais terem
rc:tdq,?irído, após um dreruárico intcrl'egno de criFe econômica
e ele 11.nomfa social, que se rcfletiNlIOnegarh•amence nos movi-
mentos àell!ográficos ca
"população de cor" ( 18 ), vitalidade de
a·escin=to demográfico n3s co~dições de existência a que se
adaptaram na sociecla~e competitiva. Sob esse ponto de vista,
.g
QOADRO II
~ Negros
Poroent>&e,.'11 ! MuL,:os, PQ: c.indiç:io social,
na populeçjio cotll) (1811 • 1886)

At10 LivTts 1 Negros e

EJcr111,-os1 Mulato,
96 1 % '!1,
1811
1813
1815
l1 24
2J
'
1 23
23
' 47
46
1
2.3 24
1819*
1 -20 r 47
--47
1829-" 3.3
1 30
18.l6
1852
1
1
. 20
19 r
27
1872 28 47
25 l1
1886 1 - 1
i.9
l4
44
24

(") Ci. Szmue.! l,L Lm•ri~, "O Ekn::enro l\e-;;tQ na Pol>Ul4-1ode S3o
Paulon, Qt>:1<l=oI, ;,. l.2 {782iJ2 <'let\tvas nuJJ14 poPlllai;io de
...
2
2)8 >23 ba:>ic:t.'ltcsJ.
;g 1 ;!;
(••) ldco,, toe. dt. r90 713 tSCt:1\'0~ llLl.f:13 1>,1J<Jl,çiode 306581 habi- "' 11 "'
01n1<s).
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1 5:;
( l7) Ci. 1'. L,tlll Smicf,, e,.p. pp, 155-156. 1
(18) Omici.100$ a dE.~u:~:bdo d,~$;do ª,le/iciJ ~ro~ neste estudo;
xoCr:: o e
a.c:rut~!O perc™o!C ~ c;.ue.s::io,
:? S,f(IJ.:ogr~fi1 d. F. Fernandes*1965,
p_;,. 71-1G2,p~sriJ.rt,

140
 QUADRO IV au comr-Jrio, os mcsrr:-0s pressupostos alicerçam propensões in-
Pt.-soos Pr<,senc.es,
de 10 Anos e M.sis Se;;,;ndo 2 Cor e • Posição na versas. que subestimam ou negam qmlquer influência social cons-
Orupaçi'io* ( 19.50
J 1ru Üv3 do negro. Em alguns círculos chega·s~, até, a ligar o

íooRl Emt>re-
1JJt!o,
1
1
Empre-
~dJ,re,
ümta
Próp.-14
máJ:/JTO
d,:
F-.Ili4 1
"csrndo baixo" das sociedades :úricanas à idéia de: que o negro
exerceu e continuará a exercer uma influência ddctéria sobre o.;
cosnunes e a moraEdade dos b:anros. Os resultados da anruisc
Bn.noos 1846445 146145 4(,15()2 378 22.5 sociológic.1 não satisfazem a nenhuma dessas av,tliaçõcs. Mas,
849(, 91,;w 87% 339" descortinam um quadro que ab:c ao negco um crC-dito digno de
Mufa,os 8J 3.36 1 }9{> 12586 U056 consic.lera~ãoe que revelam que sua impotruncia puramente hist6-
3.8% 0,99& 2;\'ló 3%
Negros 238169 2561 27 326 31925 ric:, transcende, de .muito, ao signifie3do que tcr:a como nuto
11% 1,6% 5,2% 79ó ageme do trabalho escravo. •
Amattlos 21120 9179 28i94 31600
1% 5,8% 5,4% 79& O negro esreve pr<:st'nte e assistiu a duas rc:voh-sções econô-
J micas na história SO<:ialdo Estado c!e São P~ulo. A primeira, já
To::tl 2 )89 070 159281 5.l0208 454806 foi mencionada acima: l\ re,'Oluç,ío agrk-ola, inerente i\ transição
1 Hl1% 1 100% 100'1& 10091,
1 para a grande lavoura e5etavista. Pouco se tem escrito o res-
fonte <!o,;dados i>rut(J5:VJ ReamM11w:!o G.-,a! do Jlras:l- 1950: Es- peito ( "). No entanto, tod.! a evolução de São Paulo teria sído
l«a-09a'e São PdUla. C,•ns.n JX:n:og,Jf~o, op. ât., p. 30. d..iversase o término da aventura aurífera encontrasse outro des ..
( ~ j l'ora,-n 01nitidls a.s , .. pOstss san dccbraçoo ele po.s~iio. fecho histórico. A riqueza acuornlad:1 pelos paulista$ objetivou-se
principalmente numa voh:mosa escravaria, que precisou ser trans-
ferida p-Jta as localidades em que residiam os sc-us senhores. Daí
as porcentagais aparentemente baixas significam muito pouco. resultou que uma lavoura de subsistência, em <.-stagrr,çãoe embri-
Coroo socedeu ~m ourros lug;u:es t países, o negro e o mularo cad,1nuJlllllosca <..,conomiade troca, apenas parch1mc.nremone-
\'encer.am a fase de J>rovação. Já se pode pr~ver, mantidas as tária, viu-se subitamente "en1iqueci<laº. Se Í0.5se oun:a a con-
at1tais conúiçõt.-se tendências Je desenvolvimento demográfico e juntul'll econômic.1 reinante cm esca.!a geral, é provável q\1e o.;
sócic>-econômico do Estado de São Paulo, que esse setor Ja po- escravos ~erii!m convertidos ao seu valor venal Nas circuns-
pulação awneotam prngTessiv,uueme. akança..'ldoum~ virnlidade tâncias rein,to!es, os s<:nhores foram predominantemente fol'Çll•
dcmogtáfica equivrucnte ( ou levemenk superior) a do estoque dos a reter suas escravarias e a ~e ddrontarem com ns dílema.s
racial .. branco''. t!C01romicos que assim se cri,war:i. Dispunham cc
uma massa
rei.ativamente f!rande de mão-de-obra _privilegiaéa e, não obstante.
os meios para ap)id-la pro<!mi,amelllc eram pouco ou neda com-
O Negro e ,i Evohtçãod,: São Paulo pensadores. Isso e,q,lic:i a r.enacic!ade com que se devotaram à
busca de utn ptoduto !!f(fÍc:ob, que J,}el't:li1i~~a introdução e a
.É t!.iiícil avaliar-se, escnuuralmente, " imponãncia do negro expansão da grande lavo11r.tno interior de São Paulo; e, também.
coroo /ator h,,m,mc na formação da ch~.ação impexante em
11osso:&tado_ A., auco-av,iliações,correntes no meio negro, in-
dicam propen$ôes bem defin:das no sentido de supcttstiITK1r a
sua influência. P,uti;ido cio pressuposto de que o negro e o mu- (19) Vcf<-sc l\. lla,ride e F. Fern,r.dcs, !'P· lS-27 (é claro que •
lato, como age11tcsdo trahallio escravo e parte fundamental da pe- int<:l'prcro,iio
d=,,ihi<[a ooüde oom o ponto de vism p:clcrid<>por outros
1 que ron\'crtcm o dcscnvolvl:nen:o
~11.1tores 2j.,'1'Íc:o[a
num p~so .lint:ar,
riferia da família Pl]rriarcaldos cstr'1tos senhoriais, praticamente que giraria ttn torno da migT?.çâO do 01f~. Pn:fcr:.:'l'Kl5 fate_-p:i?La-çâo
UL"'33
constituíam o substra:o do funcioMmearo da econom~ I? da que lc\'J r,l)') conrn as :"1n<furm:>;õe~ tk esU\:~.m & iÜ!tM:I =:itr.nioo
:;ocicdadc sob a escravidão, essas amo-avaliações :1tribucm :10 e que: mestra, de modo claro, qi;.e.::1 seleçi:, dos pTcd1,;tos~co!ss c.\.-p:0-
r:iv~s se faria nut!l&linha de aç:io«o.oôm.k:air:v:::nivae ~daptati\'a,St",b"1.lOdo
negro todo o surto de progresso e de ri<rueza. No meio Jmmco, 1"'$$ibífid,,dcs de cada t"êÍio ó• pro,;lxh).

1'12
14J
explica o desenvolvimento independente mas coocomitaote ( com
relações diver;ss apenas em função dos produtos agrícolas expe-
rimentados ), que ela iria apresentar nas diforcntes regiões da
província. O e:templo do Oeste paulista é o mais expressivo, na
medida em que revefa como o aventureiro. o tropeiro, o nego-
clame 0,1 o olineOJuor poái.avam por igual na tentativa de se
fl."<'1l'Cm
nas lides 3gtkolas em novas ba.S<.-se de dc~rir o pro-
duto que faciJiwsse a iutegras-m ddinith,a na cconomfa agrária
exportadora.
.Ne.sst:mntc"to, o negn, :eve um papel histórko primordial
i em linguagem scx-iol~ica, diríamos que o csa:ivo preencheu
um.1 função social construtiva, ao nívcl da diferenciação do si,;.
cema ewnômico ). R qi-rç ele estava n.a própria raiz do dilernn.
A falta d:: documentos pessoois Dão possibilita uma análise sufi-
cie.nLemc.:nrccomprobatória e condu.,tva dos faros. Todavia, po-
dc~se conjenu:;ir, com certa plai:sibilidade, que os senhores ti-
veram de escolhe.r, por cama recsmo da ID:lSSa de escravos rei.a-
tivamente alta que possuíam, entre n ação econômica criadou
e a ~uína. Ou .su;ieravao a estag~ção econômica e rompiam.
assim, com a economia de: subsfatência; ou veriam percrer a sua
áqucza, imobilizada no ai,,cnte êc trabalho e..<cravo. Doutro fado,
como dispuoham desse agente, comav:JJU com o pr:inápal rcqui-
si:o ecxmô:niw para tc:ntar ~s sucessivas experiências que leva-
rÍ<lm à sel~iio dos prodntos-cha~-e e, por fim, à constituição de
uma infra-estrutura cconôrnica que asseguraria a ímphntllçiio da
grande lavoura exf?Oitadora no Oeste paulista.
A r~coluçífo burguesa; a outra revolução econômica assistida
pelo negro, n1lo contou com sua ilillo~1 ~a fia tacltia dos
fatores causais. Ela se desenrolou, oos condições mais remotas
e i,rimordiais, em conexão com a formação e a expans.~o da
g=dc lavoura ei--portadora. Contudo, nesse processo o negro
s6 teve uma imporc.-incia indireta, como agente humano do trn-
balho que permitiu a captação do excedente t-conômico que iria
condicionar a constituição do complexo urbano-comercial de São
Paulo e dinamizar o desenvolvimento do capitalismo comercial
co,no reali(lade econ.ôm:C:lu)tema. Não obstante, o negro ficou
à margem desse processo histórico-social, cujos heróis, no Estlldo
de São Paulo, foram o fazecdciro de café e o imiJ!rame. Também
ficou à nwrgem dos proventos dessa revolução econômica, social
e cultural, da qual só iria tirar algum proveito de lllodo muito
tardio, qu.indo o cresdn:<:.nto econômico e o desenvolvimento
industrial pass:urun a nwbilizar intensamente a reserva de tra-
144
balho existeme na socicd:!dc nocional, portanto d!?f>Oisdas dt-
rodas de 1920 e 1930 ( 20 ).
É interess,uite notar o quanto a evolução sócio-econômiot
de São Paulo discrepa do que ocorreu na.~ regiões do Brasil que
collhc=ram algum apogeu ou c-,resdmc-ntoeconômico continuo
sob a égide do siStcmo. colnnia.l. A<1ui, o n~ro teve durante
mais de dois séculos, moa função meramente suplémeiit'1t e espe-
ci~.9a. Somente dcpoL, da crise da mineração é que :l eso:a-
vidão iria implancar-se nos moldes imperantes naqucla.s regiões,
no contc>.-t<>cm que a grat1<.h: lavnura esportadora on:n.>cia um
substrato cconôm,oo, social e p<>lítico à aut2ntka tradição se-
nhorial brasileira_ Ainda assim, não se reproduiiram, aqui, várias
das condições que cercaram esse tnUI1do senhorial Exc:cpruando-
-sc o Vale do Paraíba (' 1 ), que se manteve fiel a esse modelo,
mas era, sob tal aspecto, om apêndice sócio-cultural da zona
fluminense e da influência da Cone. no Estado de São Paulo ( e
cm particular no Oeste paulist-a) a e,sccavidiio nunca passou de
uma instituição e~-pecializada, que inter=ava por causa de suas
fun("Ões econômicas. Muitos iazendciros logo atinamm com o
teor antiet.-onôiníco do padrão tr.ididonal de orb=Í7.ação da la-
voura escravista e reagiram contra ele, procurando sepamr, nor-
malroente, o "lar" da "unidade de produção". O que se chamou
de absentismo do grande produtor rm:al esc.ravista do interior era,
portanto, wna tentativa de reduzit ou eliroin.11os custos socia:.s
da produção escravista, 1:da redução da organização da fazenda
às SWIS funções produtivas. Essa ino~-..ção não chegou a univer-
salizar-se, pois muioos fazendeiros, lllllÍS apegados à tradição se-
ttácli-
nhorial e aristocráti.ca, eftUUpor demais ciosos d!ls p-.1d.tõe~
cionais. Ainda assim, antes da implamação do trabalho livre, ela
se achava muito difundida e eia explorada pelos lwradores mais
importantes. Além <lísw, a itradiação do progresso econômico
sobre o ambient.e socrol também assumiu no interior de São
Paulo a..-pcctoo e tendências pr6prio~. Os· negros e mulatos
"livres", especialmente, encontraram cert;ts oportunidades eco-
nômicas, sociais e intdect1Jais aJ>Cllasenquanto a estmtura do
sistema escravista ftlllcionou em condições de relativo equilíbrio.
(20) A respeito, veja-seF. Fernandes, 1965, Vol. J, C!lps.I e II e voL
11, capfrolo V.
( 21) U1113 oosctcti,:açio da economia e do estilo de ~i<b $0<:íaldo
Vllle <lo Pru-a!ba,em fu:1çiioJos aq,eaos que faleressom • ate estudo,
ci. S. J. Stdn, p,,,sw,.
10
145
Logo que este se rompeu e o polo de equilíbrio deslocou-se para de 1950 oftrcctm, :i esse re:;pcit(), um J?'lDOr~n.1J~solador. O
0 desen;-olvúuento <>radual
C>
do lra~lho•.I li,re - o que.•. 1
ocorreu
• ! •
,1u:1dru IV, sobre a posiçiio no QCup;çã,> segundo a cor, indica
em pleno regi.ou, cscr-açocrsta•senhoruu,como se pwe m,cra que a estrutut1 sóáo-<:eonômic.ido Esra<:.'ode São Puulo oco•
pela$ estathticãs de ~8?2 - oo n~grose !11ufatos "~vres" ú, berca, :lÍlltb hoje, ~tre111â e i11e!i:ôdve.lclesigüald,ide:uci,L
veram pela fre.ote o !Illlgran,e, melhor qualifiC100,mais cotado .Emboia o negro e o m.il.1coarareç,un em toéos os níveis e po·
e sc'topre preferido. Em conscqiiéncia, cstabel~eu-sc uma co~~ sições ocupacionais, isso se dá sem abalar nem núrigsr os pa·
lação que fez com que a imensifa:aç.ío do ~escunento <.-con6m1co drões seculares de dominação da "raça branca". Comp-.irandoos
~a,sa•se a beneficiar o branco - predonunantementc, o branco fodices desse quadro com a porcentagem do negro e do mulato
~e origem escra.1geira - e não o _negr? ou o mulau:, "livres•:- n.1 população I01'Ú (que era, cm 19.50, da ordem de 11,16%),
constata-se :1 persistência da conctntraçiio rcl,uiva da teoda, do
.
Tudo isso concorreu para qllC li suuaçao hutnana, vmculade. a
escravidão fosse muito mais duro e desumana em São -
. Paulo,
que eJll outras reglões do Pais ("'), e p:ira q~c a 1raos1çao pal'9
prestígio soci,il e do poder n-.ts inãos dos "brancos" ( ou
norias cuja posição n.1 escrutura sóci<H-cOtlÔrnica
ce
mi-
favoL-ccesua
a liberdade representasse muito !)OUCO como fonte de compen- r:ípida absorçio pefa ordem social competitiv", como ocorre com
sações sociais. os japoneses).
Esse aspec10 mcrcce ser cuidadosamente ponderado. Pode,se Apesar da extrema concentração sodul da reDda e do pres•
afinnar que o rrabalho escravo foi explorado pelos paulistas de tígio social, que torna a cstrurura ocupacional do Estado de São
modo mais eficiente e sisteJ!lát:ko. Isso não roelborou a condi- Paulo muito pouco "democrática" (ou balance:ida), o estoque
ção do seu agente de mibalho e teve conseqüências insignifi. r-Jcial branco participa das posições mais vanca.josas signific:ati-
cantes par-a o sett destino, quando re tornou "liberto" ou "ci- vameote acima das proporções com que concorre para a com-
dadão". O mundo que surgiria posteriormente, em função do posição da população total. O inverso sucede COJll referência
crescimento urhano-<oJllA...rciale industrial, não corrigirja essa à posição de empregado. O negro e o mulato, por sua vez, entram
situação; para que ele viesse a contar, parn o "negro" e o "m~- com qua.se 1.5% nesta posição; e concorrem, apeoas, com .3957
lato", era preciso que estes se tta11sfor.t:00ssemprev~meme, asst• cmpreg.idores (oo seja: 2,5% da posição), o que cestcmuoha,
milaodo atitudes e comportamentos d<>homcv1 da c,daàe da era claramente, que a tendência à sua subalceroizaçiio contínua muüo
do trabalho livre e do c:ipit:tfumo. Dal o qu2drodesolador, que forte, malgrndo a universalização cio tr:ihalho livre e a ie.'!:pa_'lsâo
ceICa a desagregação do sistema servil e a forOY.1çãoda ordem do capitalismo. Se construisscrno; uma disu-ibuiçaQ percentual
social compet:iciva. O negro e o m,1lnto, postos à margem, atra· desses dados. de modo a oocerroosa estrutura 0C1.1pacionalde
\'CSSlllll uUJ d,:ro pctlodo de Je;orgaoi:iaçiio social, ~ •pati~ ~ c,1d2grupo d-: cor, t.ufamos um quadro que ,fapens,uia maiorer.
de Jesreontlizaç.'io coletiva ( 23 ) • E os fracos índices de pat~a- comentários:
paçlío L-conôroica, social e cultunil chegam até os nossos dias, Empre- E1r.p,eza- Crn:ta Membro d,,
atestando 2s dificulcb<lescnfremadas pelo negro e pelo mulato gt:àor a'or~.r Própria Famr.i4
pa.--ase illtegr'1~m à ordem soda! com!)Ctitiva. Os dados do censo Branco, ............. 669:, 5% 16% 13%
\fulatos ...... ' ..... 76% 1% 11% 12%
~cgros ............ ' 79% 0,8% 9% 11%
(22) Pocl::-sc:1er =•
i~i• apro.ima<h co sist= de ,deçõe, lin?""
csp. II, r,a,sm,.
ranre em Si<.>Pilu!o atra"6< de R. J.hs::clee F. f c:r0;111des,
Al1Y.lte~os ........... 2}~ 10% 32% 35%

rclarionsdt>scom os rtfl~s da des::,grc:ga..--io

Outros :!Sp,:<c<><. do siste:na Esses fudices se repetem em outros níveis, que se conside-
~n:icra.La e sa:ihoriel na ·vith hunianaCo r:.egroe do mal:no. cf.. F. r<"m. Assim, a relação <leempregados com a popttlaçiio de 10 anos
Pet,úlsdes, 1965, ,-o!. I, pp. 103-190.
mnjs é de 32%, p:ua os bnincos, de 11%, parn os amarelos,
í23) a. F. F=.,ndcs. 1%5, lrx:. cit. Os proc:::= <lcs.:ritosdi7.an , de 40 e 45%, respectivame-nte, pata os 1m1lstos e os negros.
,~d,o ·li 6bdc <'.eSio Paulo, mas cettM ili~mantes ofimlanl que:,
,as coisu se pm,sara.mdo me!m<>modo cm OIJtrlS
em esetili 1,~•;':~h."Ct \ mesma relação, com referência à proporção de empregadores,
ci,bdei, CCO)O C.:emi~-ia:s,S;1ntos etc. , de 2,5%, pai·a os brancos, de 4,8%, para os amarelos, e de

l4G 147
0,6 e 0,4, respectivamente, par& o ruuloco e o neJôíro.Doutro 1mc2,soci!ll e caltul'alrncnte compensadora, se~-t ao nível d:l eco-
lado, nestes <lois serores da população se acbam J.6,5% ( quanto nomia de ~nhsistênci!l ( cnmo sucedeu em regiões rurais da Bahi.-t
aos mulatos) e 22,4% ( qmnto aos ntgros) <la mão-de-obra fomi- uu Per~ambucu. estudadas a esse respeito), seja so nível <b
nina cfasillicnda em ss:tviço,, catc;,"'Oriaque inclui as empn:gadas t·conom1a urk,a ( com<>ocorreu em cioodes corno o Recife, Sa}.
doméscicas. O total de empregos nessa categ:oria { 6i 143) repte· vndor ou mL,smoRio dt Janeiro). Em co.oseqüência, sua pce-
sellta quase 21 % da participação tornl do nc:gro e do mulato M:nçacomo agente úc preservação cultural !oi aqui menos tele-
na estrutor-a de eiuprego da população (a qual é da ordem de \•.tnt<:. As única;; csforas em (!lLC aparentá algum Êrito s:ío a do
321 505 e!:!pregos, cl. Quac!ro TV). Pode-se ter uma idéia de ío!dmc e a da rclígião. Níio ubstante, até nessas esferas a pre•
como essa situação se reflete em onrros domínios, através dos scrvação ;Wturnl ontrs se associ,iu .to cstlmulo negativo do iso-
<11idos pertinentes li iusttução. Enquanto 61 % dos brancos e bmct,to terçado, imposto e mantido ptla c:scravidiio, que: tq>re-
74% dos :urutrelos se classificam como sabendo ler, <ipe'l1!1s 43% scnta o ;,redoto de um floreKim<.:nto espontâneo, forjado através
dos mulatos e 41% dos negros se ápreseowm como tal("). O de irn:enti,•os dinâmicos de subculturas em funcionamemo inte-
pior, porém, é que somente >2% da população negra e mulata, grado ( 21 ).
entre 5 e 14 anos, se encontraria se.ido alfabetizada (""). No N'a verdade, a ptàsão as..,imilacionista da ~ociedade brasileira
mais, a distribuição das pessoas de I O anos e mais, que possuíam 5em;,re !oi pouco favotávd à reelaboração interna ele culturas
em 1950 cursos completos, revela q1.:e as des.-antagens existentes d<! minorias étnicas ou raciais, nativas ou ,migrantes. O sistema
na cstrUtura ocupacional estão presentes, com maior intensidade de controles vigente na época da escravidão impedia que o negro
rel:iúv~, oa p:i.rticipação cultural segundo n cor { 2 •): pude~se recriar, no BrasíI, as culturas transplantadas. O rumo
tomado pela escravidão e1n &io Paulo fez com que esse farot
CtJTSQsCom:l11fdos operasse, aqui, com intensidade-limite. A liberdade não alterou
EltnU/Út!f /11&/i!, Superwr fundsn1entalroente essa condição, porque o negro não conseguiu
Broncos .... ' .. ...
' 1617 436 29765} 44562 erigir-se em porta-\'OZ de uma "raça" e da "cultu.n1" correspon-
(90,2% (96,39ó) (97,89&)
dente. No momemo em que ele tentou afirmar-se, não o fez
Mul.uo.s ' ........... )1585 1659 liO
ern função do pa~sado recente ou remoto. mas ele sua situação
( 1,891>
l (0,.59ó) (0,49&)
N<gIOS ' . ' ......... 76652 1879 95 de e,dstência intoler,ívd ('"). Suas rein,-idicaçõcs asswni.tam um
(4,3%) (0,6\ló) (0,2%) tom de protesto coleüvo, mas o pcotesto não foi aceito, enten•
&naxdos ... ......
' 6572} 7(,74 674
(1)96)
dido e roornlmente compartilbado pelo ''branco": isso cxigíría
(J,6%} (2,:>%) uma transformação radical nos padrões de relação e de acomo-
Sem d<cl. cor ....•... 2142 220 28 dação raciais, o guc seria dem:ús tanto para o branco das família•
(0,19íi) (0,07%) (0,06%) tradicionais, q1:an10 para o branco imigrante.
Tows ......... 1 793 .538 309085 45529
I:ntreta!tto, é nessa etle.ra que surgiu a maior e mais ind-
100% 100% 100%
sivíl contribuição humana do negro. Pela primeira vez í e até
Pode-se coocluir que, pelo menos até o presente, o negro 01,ora n única v<·z na socic-<lat!ebrasileira), uma minoria racial
não conseguiu, no Estado de Síío Paulo, lllllll acomodação econô- elevou o claoor de sua inconformidade até os ouvidos moucos

(24) Cf. &oe,,m:men/.lJGer,d ,fo Br4S:!, 19JQ, pp. 20.2l. {27) Se.i·la Jn~e,tcs~ a: cs.t.c re!ipCito,os tttbalhos de R
..,~te C:Q(l){l:tU.r,
(25) Idem (48 (,64 indiví.!•.l(Js de :S • 14 DC0S, entre os maàto!l, e lfastide, 1.9.5!1,
<:sp. a parte sobre • m:;rumho pau!istft, com os <lê O. C.
114 412, corre os m:~:ros,declararamguc oiio sabfam lc:r), ou sei•, rcspc:c:i-
Eduor<!o.1948, e R. Ribcim, 1952.
v.mcnte. 67,5 e 68% dos respectivosgrupos). O fc::n,1m.eoo ocorrin entre {2.R) So(m: ,,... rnovin1~mos sociii:s no 0ieio negro, O?CLU$est5o cstll·
oo bt-a= numa e,c,,J.,. =~-n<nr• meoor, pois, o.s~ limitts de idJlde,
46% declaruam qü<: s:,b:am b e 5.\S'<,ir.dk:u--,mo ccna&io.
cbd:u nuoikst:,çúes qc;e ooorrcro,n na ddotle Je São Paulo (cf. F. í-cr•
1.indc& 1955. vol. 2. c.,p. IVI. Várics íorni:s ncr,ro,, [>O.téo>, fOl'A!ll
pu-
~1 cid:.1d{"S
J.~im..-ios io inicric-r.e al51,1nsfo1:.1mpirxjC1_ros
na af!rtn3çãodo
(26! Dodos ""trúdos de Rec<?rue11m:::nrn Geral do llmil, 19.50, PJ>- ''pr<rtcs1:o n:gto:\
24·2~.
 das das~cs dírige11tcs e <las dítes locais. A. e-nuca inerente :i
CSlletipo de proce.to possuía um teor constru'tivo e coerente coro 1t1 (\u-sc acima do seu passado e elo seu antigo senhor ao ímro.::-
o~ requisito; morais de Ulna sociedade democrática. Contudo, .,. o dilema da igualdade .rat:.al em termos jurídico-políticos,
o desmascarnmento de mitos muito caros p11ma sociedade brasi- t~t:io-i...wnômicvse morais. Não éeixa de s~.x si:nton1~tti<:o que
hist6rica surgisse e eclodi..,seem São Paulo ( 0•).
r.-11 ncce,;si<.l.1dc
leir.i nêo se fez sem algl!!ls ressentimcntos e alta dose Je paixão. ( 1>m isso, o 1:K:gronão s-: tornou, apena,, o tcpresent,;,,te d,,s
Embor:i o neg:o e o mulato vcnre~~lll a si próptios, impondo-se mlnori.n que poderiam prme~t.ar co:im1 foiçuidade$ sociai.s: ro11-
como nmite,; o ideal t!e fraternidade e de tolcrãncfa raciais, as vcr1eu..sc na pri:mciro pan.-cfodo _povo q:,e ex½,-iu, co.cio grupo
sWL~ afirmações de solitlaricd:-.de grupal e de autodefesa coletiva
r por coma próprfa, o seu c:uínbiloe um <lesLinoa viver. ProIJÔs,
não podiam scr aceit.-ts ,en1 rce.~n'as e oposição frontal. Era um
<'m síntese, o probler,,.t', da dcriocratc:a nos seus tc:rn,os maLs r,1-
dc,;afío, que inclusive us "hr,vicos" mais esdarecido$ e toler--,üucs ,lic:iis (: pro[uudos, e1n _face<l.1 lradiçifo cultur?J dos árculos
rcpudí,ivain como um l,'Tave t'isco ("ninguém pode segurar essa ,lítigentcs. Comr:a as ideologias e as ulopi-.t.sdomi.mmtcs, que
n~•a<la", snpuuham, se negros e mulatos tomassem a si mesmos mascaram a rea.li,fac!c e prodamam ç1ua ii,•ualde<le que eão existe
<>/!()Vernodo seu dcstioo social) ( '''). Em suma, um muro in-
ou moa liberda<le que não tem conteót!u hi.stórico, clc OIJÔS
traus-ponível, comtrnklo de ~oismo, indiferença e exasperação,
11mnmensagem, em sua cssênda cristã mas :ia for.ma liberal, de
impediu qualquer comunicação entre os movimcmos de protesto
pum fé na civilização vigente. A~si~, não ~or:un os represen-
do negro e a sociedade inclusiva. Eles acabaram desaparecendo, tantes das nntig,ts dír<>.ssenl~ociaisnem os descendentes dos mi-
deixando atrás de si um novo folclore - o folclore do negro
da cidade, que pretende a "Seg,mda Abo!içiin", isto é, tornar-se gronres que tomaram a si a autêntica defosa rnílita11tcdos valores
cidadão e igoolar-!e ao branco. [unc!ameutai, d= civilização. Os q-ne a usaram, para concreti.za
a rc\·olução bul'gu~ omitiram-se diaote de: tais valores e do que
É ,ú que se acha o legado mais si1tn.ific-.1tivo do negro i\ clcs deveriam represemar pa.ra inst,uir, equitativamente, "o tra-
civilização imperante em São Paulo. O observador estranho ou
baJ.boli:m: ;:,; Pá!-riaLivn:". Foram os qu~ ficaram à rna:gem,
~uperr.ciel sente-se tentado a encontrar cm outra pane os "êxitos
esquecidos e nc~dos, que se tornaram os c:nmpeõc.s desses ~-...-
marcantes" do negro e do mulato {nas realizações, por exemplo,
!ores, ,ICa!entandoo sonho mópico de que a dviliz.ação aperfeiçoa
dos joiadotcs ele furebol, dos composícores, músicos e artistas de
rádio, televisão ou teatro}_ Essas rcali1~1ções,ú1<lependcmementc n natUieza fori.01ado homem e extirpa nele o lobo ou o cordeiro.
de sua enorme grandeza e importância, tem um significado muito
disa.11h-d,como fatores ou como meros índices de ruptura com o
passado, pois elas funcionam segundn ã '\telha fórmula da exceção BIBLIOGRAFLi\SUM..,úUA
que co.11#111111à regra. Elas não contribuem, por isso, para modi-
ficar \-clhos estereótipos racfais negativos nem para romper com 1) Fontes PrimJ,ü,s( somaue as ci::tdas no re:sto):
o padrão tradicion~l de suh:alrerrL½mção do "homem de cor" (3 6 ).
Aqttefcs movimentos possuem outro significado, porque indicam Aét,u D11úma,a da V;a,, dt São p,,,,4, (1J%-:622), 'Ptrblicaçio o.firu.l do
como e dentro de q,,e proporçõe1i, negros e mulatos ;e afümar::un ,¼chivo Municip:tl de S. Po'Jlo, D:tp!at & Cio., 19lJ.
como parr.e ele uma coletividade, e.-cigindopara si a mesma con- 1\i•qutvo do ú::ado de Sfo Pau!<,,Vol. XXXl,
l>,,c11m,r.loslr.terc,s1;11Jes,
dição !,,,mina dos homens chs c11sscs altas d.1 raça <lomin:1me. S. Paulo, 19()1.
Um povo só se identifica com certo padrão de civilização
qcanJo o põe cm práúca de forma íntegra, eguii,:tiva e intrsn-
slgente. j\,.fa]g'!'adosu2s orige:is rústicas e humildes, o nqito (31) Isso 1>:ios:enifico. qu: • "gente cr cm» ruo tenha orz:11úado o
JeU pro!l'5to em Ot!lr.l.Sregiões do V..ís. O len:'=cno foi rdstiwm:;;.1.1e
:mi-
\lb:tl llâ a,cicxfadcbr:uCcirn. A;::oias e~, Sio P•ulo. por.m, su~~ ~
,•imcntos occi:aissi:ttem3t1C'Os e ~ue dhc:cpa:nrn d:JSm.o.nifc:staçõcs
to~t-riuh3
: 2::J) E-n F. Fe.m.a;..id..-s
(tnc. cit.). enl":.,ntnm-se
aeL"'l;il-Os
a res---~i:o. 1t>1)~C'T.tSUalmcnr.c
.. L~Ç!U'!rlo os mr,r1S da 001mmlé:.& icc!~l.):1,--a
e criando
1 a r:,speiw, J. 13. Bori,= Pcrcirn (es;,. l>fl. 93-23?).
!.3(1) Co,-_,u'.tc-sc 1urifusões.p2t3 cla, que::$C
\'Í.\J {o.rç:sd, a 1·otul:U<>s,
pelos ap-arênriu,,co:no
K' fossem "ntAni-fcs.ta~ç
r(i('.::sh:~.

150
151
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d-,, N~-
gócios do Im;,érió P::uii,:c ]o.ré So,:;re,de So:,z,:, Rio de Janciro,
Jl Obra. de Reconstrufiír>
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KelaJtrio e Tr,tbdl,,,, füt&!Jtic<>s ,:1,Timo.e E,m:o. Sr. C,ms,.
.4;,1eso.i11dos
lá:irQ Dr. José &,,:te da Cuit&!1• Figtteiredo!,!ir.ú/J"ç e Sec:tetáYio
t!e Est,:do d<,sNcgóeios tio 1J,1périop,efoDiretor Gera! Cor.ufhewo
Nar.od Fri!r.d!t:oCr,rre/ae,,. :Jl ,ü kzembro de 1875, Rio de J•
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de São Pau.!o, SlMONSEN, R. C., Hfrt6ri4 lil:o,:tlmiea do E,.,;f, 1.500-1820,S. Poulo, Com.
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155
E1.f BUSCA DA DEtvlOCRACIA RACJAL
 emJLO
<'.A VII

CitNCIA E COKSCií::NCIA

Seria injusto dizer-se <J.llC o co11becime11to crítico e.la re:ili-

d,tde rocial brnsilebt s6 foi inauguraêo com a recente expansão
das pesquisas sociais. .Enrrcunto, está fora de dC"Vidaque as
ciências soci:iis contribuítam para ampliar e aprofundar a per-
cepção objetiva dessa realidade, introduz:ndo em seu deb2te cri-
térios de avaliaçiio q,c-enão podem ser neutralizados ou contidos
pelo pensamento conservador.
Como de,,cria normalmente ocorrer em uma sociedade fun-
dada no trabalho cscnwo, as vítim35 reais da escravidão ou das
formas semili\ilés ou ( semi-escra\'95) de trabalho não pa.-tici-
pavam da dabornção e da revisão da ideo!ogia e da utopia raciais,
que se tomavam socialmente ntccss:írias. Ambas foram forjulas,
mantid2s e refinadas pela "rafe" áomhumt~, cujas elites ecooô-
roicas, culturais e políticas ditaram, como bem entenderam, como
elas devi= exprimir as relações "cristãs" e "ir1s1as"emre ~
nhores e escravos.
O dcsaparecimeoto da escraviêão concorreu, de modo pode•
roso, pata codificar as atitncles monolíticas e dgidas sobre a
estratificação racial, que se ocult:\va por baú«, do sistema se•
nhorial e escra,'Oct'ata. Primciro, porq,1e o abolicio::,ismodesen-
cadeou Uüla crítica severa da cscraviclão,como instituição social
( em todos os planos, ou seja, com referência às suas funções
econômicas, culturais e politicas). Embora os el=entos opri·
midos th-essem uma influência limitada n~ forrr~çio da contr-.l•
-ideologia e da contN-utopia ine:emes ao 2bolicionismo, este
trazia consigouma nova imagem dos motivos e das conseqüências
da estNtifica;ção racial, requerida pela eKravidão. Segundo, por-
que a desagregação das fom1as sociais escravistas liberou o negro
e o mulato do dtrulo de ferro .:!.acnnseiência !'llcial ronscrvaéora,
levando-os a idctrJficar-se, aos po:icos, com varfantcs dtsmisti-
ficadoras de c>.-plicaçãoda realidade racial brasileira. Passa.1'31ll•se

159
mais de quatro <!t'.-cadaspar.l qm: isso succdesst. Nu enunto, <)S
• • • 1 u • u
mov,tnc.:ntos socia:s co meio ne-~ro trouxe-ram, co1n a contra ..
-ideo!og:-a e a c:ootta•utopia da Segunda Almliçífo, um autêntico
~mascnramemo da hipocrisia racial conservadora e uma afit-
1nat"ão pura do tadicali~modcmtx-r-.itico in1egral. .PelJlprimeira
vez oa história d.o Br:asíl,a democratização das relações l'aciais
foi equacior>.l!Ôopelo "negro" e pclo "mula10", embon, nos limircs
da eficácfa e da legirimidadc da ordem social consrinúda.
/Is pesqu:sas rodais sobre as rdaçõcs raciais surgiram depois
desse evento, isto é, d~pois da cfcr,..cscência e do rápido amorte-
dmento subseqüente do "protesto negro,,_ Por isso, elas ga-
nharnm uma <.vzexão ce sentido típirn: tinham, como ponto de
partida, as cl.aboraçôe$ oficieis e obnubilantes da consciência
tocul conservadora, e a; el:i!>orncões mas cscfarece-
diverge11te.r
doras da contra-ideologia e ela oontra-utopin raciais, difuncl.idas
pda rebelião dentro da ordem dos movimentos de protesto racial.
Mesmo a pesquisa de campo mais neutra e estreitamente descri•
tiva não poderia esc:ipar ao confronto de representações tão
eJttremada..<neme antagônicas. Qualquer análise de inconsistências
institucionais, de iniquidades sociais fundadas na desigualdade
racial ou de dna!idaces éticas, operativas ao nível da acomodação
racial, te1i.a de Jcvar em conta as implicações desse oonfronto e
SI:!\ significação para o componamemo coleth·o polarizado coroo
divergente. O que é importante ressaltar é que o coodicioll:I•
m~nto exterior expunha as pesquisas sociais aos dilemas do meio
ambientc e às ?ressões alternativas das opções em presença. O
conhecimento do processode democruização das relações raciais
inseria-se, de próprio, nas etapas hisróricas do processo, tendo
aSlim de r~pondcr a03 requisitos intdccruais tl1llto qllllnIO nos
requisitos práticos da transição para uma verdedcira demoe&1cia
racial ( 1 ).
Aqui estão reunidos dois prefácios, que situam n in,·esti-
gação sodológica diante dessa problemática, com (]\le nos defron-
tamos por causa da es,rutura e dos dinamismos da situação racial
brasilcira. O primejro, foi escrito para o livro de Fernando Hen•
riquc Cardoso e Octavio fa.nni l 2) ~ ressalta o significado da
(l ) P= uma anúfüc cb., a>ne.ti;es,Lu pcsqtú= reali.udllscooi os
;,ro:iessosh:scoó.-osocu:>,
vc;.."" O. Iruuú, JIJl,as e CJ,mcs SQdais no
Draril, Rio de J•nóro, Edi:o:ú Q,~ ll..-.silón S.A., 1966, pp. 41•i2.
(2) F. H. C..rdo<oe O. Linni, Cô, ~ Mo!Jilida,!,,Soci.tem Florom6-
p_~fa.A,pcc:o, d,s rdaçõcs e-otrt ix,~ e bra.-.cosnUIM comunid:u!c do
Pe•Jlo, Coo!~
tsrsril Mctidiooal, S->.<> Edliora Nscional, 1960.
160
couuibui~iio c!o cicmistn soci~l p,lil o alarg!'llT.i?DIO
t o aorofun.
da_meot?&\ c-oruciên~-1: ~ocisl <la r~lid,idc ~ni<lada; o sq;undo,
fo1 escuto P,L"a a cdiç,,o C'Qndens.1da,cm inglês. de um livro do
aucor ( t) e es~a · UTI)• C:1racreri:,.ição global de nossa situação
de contato raoal l e ooque parece ser o seu principal pomo é.?
contrasre, <'?m rctcrê~ia ao que se pas.<a nos Estados Cnidosi.
Ambo,;os livros suscit.:11numa rcflcxlio fundam~tal: h,i 11m pro•
fundo e terrível hiato entre as técnicas c!e consciência social dos
problcm:is raciais br.1sileiros e :i.~ técnicas que são =prcgJ1oos
para fazer focc ils suas conscqümcias ( e não para e11fr~1,tá-ws
e resolvé,lvs, pois eles c::int:nuam ignol"tdcs nesst nívd mais oom-
plexo de intervenç.io ). Ko primeiro plano, a ciência concor1·e
para dcmonstNr a ,•alidaclc e a consistêoci.i do "protesto negro"
po°'!o em evidência as contradições que existem entre as nortru1;
1dtais e o compornunencoderivo na esfera das relações raciais.
No segundo p!a':o, porém, a ciência permanece igoorada: os pro•
blemas mdms sao ooogelado; ou. então, se proclama que "e!cs
11ãoexistem". Em conseqüência,o conhecimento acumulado tor-
ns-~ i~produ_ti"?·. A consciênciasocial é "esclarecida" pela in-
ves_ug;içaosooolog,ca, JllJlsnem por isso ela se propõe o impe-
rauvo de uma transformação radical da realidade.
Isso signific.1,na verdade, que as forçassociais empenhadas
na democratização das estruturas raciais da sociedade brasileira
a!nda não ~ã? 1;em muito fones nem muito organizadas. .-'I
snnples negl.igeooa de problemas cultocai;, étnicos e raciais numa
sociedadenacional tão heterogênea indic-.1. que o impulso para a
preservação da desigualdade é mais poderoso que o impulso
oposto, na direção da iguuldad~ CTt:Sl=t~. ()ua.ndo a negligência
emerge em um contexto no qual seria fácil fomenta, o trata·
mento racional e programado dos problemas culturais, étnioos e
raciais, e ero que já se poderia contar com recursos intelecrullis
par" submeter a controle pelo menos certos fatores de margina-
lização ou de udusão ( parcial ou total), fica patente a resis-
tência à aceleração da mudança social progressiva. Estratos
sociais_ fortemente idendicados com 8 prerenre es\Iutura racial
da soacdade brasileu-a estão empenhados na reprodução das desi-
gualdades raciais existentes, idencificand~se. con..sciente ou in-
consdcntcrncnte, oom a perpetu~çãodo s/<1hts quo racial. Pondo
~J,) r:. ~cm:mdcs.Tóe Negro fo Br;;;,i!~
.., Soàr-:ty, tramfa:t.cd
b;·
Jacquclinc D. Slciles,A. Brun='.,and Anhu- Rorhwcll, cdtteb by Pbvllis Jl.
ll,-elcth, Ncw York and Lond011, L969. .
151

o seu prestígio nã bwçn, esses estratos decidem quais são as
pc.liticasncáouais "necessárias" e transferem a democracia racial
para o furnro remoto.
Esse é o ?3ra<lo~o que não conseguimos vencer. De um
la.do, o poder ronservador barra, atraçés ck c:fcitos estáticos, a
~nsibilida& do sistema político diame do dilema racial. De
ouiro lado, os g..--uposnfemdos - dos qu.1is n:io se podetia folar
em núnorfas, como r.os Estaéos U1,i<los- estão .iquero das
rcbçõc~ de poder e do comrok eh influência polltica constru-
tiva, éireta ou ir1direta. A., liuhas igrnal.itánas da participaçlio
sócio.eco.oô01ica, cufo.u:al e política, na esfera racial, são rele-
g.i<las ao cre;cimento es;:,ontâ::,coe ao 37.at. Tem-se por certo
que efas ncsharoo vi:lgão<lo. M-as não se procura intensificar os
,.riuuos da história,'. l)e novo~ o egoísmo reaparece e Jeddc
as orien.:.~ções dr comport,1mento das elites no poder, pois não
há :m:ita diíeença enu:e o que estamos assistindo e o que (;zeram
as mesmas elites no período final d.i <les:1~regação do regime
escr~vism. Em20, os destituídos não foram comcmplados n~s
<lik:·entcs "polítiClls" de oce)eraçiiocbs mudanças sociais, 1odiis
~o::,irui, 1-.arnos i1:tcrt-sseseconôrr.kos, culnmiis e pollticos dos
est:Ntos poderoso~ e privil~i:>dos.
1:tpreciso imisili sç,hre es.,e pmdoxo. N:,nJ,wna democracia
será possível se tl\'ennos uma lingu:igen, '':tbcnaº e \IM com•
purlamenro "kchado:•, O faw de a,, pesquisas sociais avanprtll>
até <IS Iro:it~.ir~.sdo clesml!SC11rnmcnto Ja n<)= "constituicão Íll·
tima", com<>sociedndc nacion,il, e ru1s nossas técnicas ·sociais
estarem na idade dn "~-u.ltw:11 tradicio:ial" constitui um fato cho-
cante. )iíuma et<l em que a a,;,aliaçiiot: o ""'' do, rcc11r:s05hu•
manes denm1 1-Sl salm revolucionário, JJÓS nos apegamos, obsti-
nadaJT\e:itc, a proced:meolos ulrrap:,ss:tc.'<:is• dcstrnrivos. Como
_1.,ode.mo Br:,sil entrnr oa C!ltegoria de paí.s de 100 milhões de
habirann:s:co1n uma c::;tarurarêo pequena, s<..-mmesmo contar
com um esforço o:ganiza<lo e o ic:tc-nto de possuir políticas es-
l?ecinis, adequadas n solw;20 dos problemas culturais, émicos e
raciais de Sllit popckção? f. romo esperar que a democrociã
rRcinlse L-Oncreti?.e, sem t:ue se criem ta!s polfricassegundo prin-
cípios que facilitem • cre..«:<:11.te participação econômica, sóc:io-
o.tl.tur•l e polític,, por parte dos grupos ou categorias cultu.rsis,
étnicos e rncfois excluídos da inl~~rnç,io nacional, t'.m virtude das
fornu,s existentes de dcsigualdatle econôaúca, sócio-cultural e
política? Por ai se vê que o p:m1doxo aponudo não envolve
apenascomport,1memosefetivos q:.:e honrem a nossa "lógica do
152
Jhcurson. Ele aponta também ~ra ;Jtna mafo.r congrlXncia entte
ci?ncia e imervenção n1cional. Impõe-se que as remie-as de inter-
venção raciorutl acoiupanhelJI n evolução da consc:ênda social,
eliminando-se o ponto morto d~ neutraliza('ão prática do conhe-
cimento científico.
Toda via, semelham e desfecho retjuer 1ll'1Íor cnvolvime:,to
coletivo do ('negTo!-', ~o Hlllufoto,,e do ubranco~• na conc.leo'açâo
de formas exU:ernosde desigu'<lldsclcracial Os homens só tr3•
balham po.r uma sociL-.i1c!eJemo.:mtica qW!n<lopossuem tUJl senti-
mento profundo do ,,alor da democracia - não em um sentido
ub,;ttato, mas de modo concreto e cm roda, as dire::Õ<.-s simul-
tâneas. Uma sociedade:: cliústa produz pofüicas elitist\s e as
aplica, se necess:ítio, de fOima autorit:íria ou totalidria. A de-
mnenciarr.cialapar<.-cc,
cm su.1ronsciêncb so,ial. comot.:ma con·
trafração e um efeito retórico. Por isso a tr.u:siçiío pua uma
ordem racial democtáÜCll exige uma ruptum profunda com o pas-
s~do. O passado não uos ensinou a respeitar e a am~r o "negro·'
e o "mulato", corno nossos irmãos. Ensiron-nos o oposco. Ele
1:1mbému:io nos alertou paro os riscos do ei;d.smo, coxebido
e aplicado como nm c~riJo d~ vida. O par,,lelo com cs F.srados
Unidos merece um• conside.r,1,;nomais profunda. Se a i:;oss.q
1
experiência humsna é realmente umais bt;;11.r.1ul, porc1ue não à
aprofundamos? l'<irçm: 111.'Ultemos diaate de nossos problemas
cnlrurais, ~lnicos e raciais uma atitude de cegtt incompreensão?
Se fiZL-rmos o paralelo até o fün, verem~ que, no; E:i1atlos Uni-
dos, houve om esfor,;o muito mais ooncrntrado e P,ig:mtesco rara
se equacionM e, <k111ro das con<li,~ de urna soc:<:d.adci.!ldivi-
du1lista, se resolver o "dilema nicial", Todavu, os resultados
atingido., foram mocteslOs e o contlito rac1:tlrornrn.M,co cal-
canhar de ;\quiks daquela supeq,otência. O que podt.TI!OSei.-
pcrar, negli~enci:mdoaté 0$ providências mais ele:n:"iltarcs e igno-
rando o que é 6hv!o?
Desse prismn, (: inteiramente falsa a avdiação ne2ativa da
contribuição dos ácn1b1,1s sociais, lJL>C ,;f.m i1>sisúntlo sobre os
contóroos espt!ciâis ~ nosso dikma racial e clamam por provi•
ciênciaspráticas que estejam :i almra Je nossas ilusões. Tais
cientistas não estão "criando o problema entre 116s",coroo fal-
•amente se assoalhou. Eles apenas tcmaram equacion,u proble-
mas que são cenrnri., pant o foturo do Brasil como Nação e como
,lcmottacia racial. O mal não está cm que eles tenham tido ,1
coragem de afrontar preconceitos arraigados. Ele procede <fo
indiferença com qnc os resultados de suas im-estigaçõcs foram
163

:ecebidcs e d·,1corti11nça irra::ior,,; ,r.:m~ cre~.t inve:-os:<ín:el:J~
CJUC se pc.-dee."1.rair , der:oo,roci:t rru:ial é.o n,1Ja. F. muito mais
f~ícif.para wna :\:~o mud.êrna, $'el' a_,tidi.'IIlOCrázica que dcrnocrá-
nat. &1 toe.la ~ . pane .. uut Cl):1tC'ltto .:u.1titl~n.-«l'llticoé quas~
s<:mprc uW;J.IC:ltena ck swple, prcscrv:içfü, o,., d.: fortalcdmento
do .sfo•:ssquo. O uiesmo ttãc su.:ed.ecom o ests.1belccim.t!!-lo <le
urru.t~ocieds.dcc1en>úcrática.E.srareq1u:r~ cumo ~s:so prdimirHr,
ª.rupt:>rnoon, o µass,100,e cl•:i:10poo--cs,;odccish•o,um3 rc:volo,.-oo
~entro da Ot\~Cm ou co::tr~::t cr-d.en:,que crie padrões dccivos
cb :'".aliaç.ãn
e _dea<;ão,le.raocrátk-os. ,\o que pa.-ere, os cientista,
soa.u~ l,,a_.,Jci~os ~~.r:u-naté os limires nc s1.:a re;ponsahilié.!Je
propr,ame,-:te acnutlca. O C!U<:prele11dism e p:ete;,dem é que o
, ..rlOHO r,:-ob!e?J.ta esckr~ddo e res.olvid.o,~egu~oo O! cri-
•; s-e-.ja
térios raciona'.! da 1,enson'.cnto científico.
O proc~reS$O das ci&ldX> sociai~ no Br:1silvem se refletindo
de modo extenso e profundo no çolume e na qualidade das inves-
tigações sobre relações étnic-.lSe raci,\is. Semelhante tenJêt><:faé
mcito :,atura.!, pois o nos-so pafs co:1scitui. como se diz vul&>r·
mcorc. um cadinho de raçaY e d~ culturas. Ain<l..1. qne tais in~es•
tig:açóes se r,ropunbam mó-..-cisempíricos e teóricos - até o
prc:,<ente,rodas das foram cmpt.:éndidas ·ww o objetivo de ~u-
m-::otar nossos c-o,..ihedrc"'1tossobre as diferentes situações de
contaio lnter-étdro cu racial, c-.ira-:ter'.závcis .a~ sociedade bro-
sileir3 - inifüetauieme elas satisfv.cm ncces~idndes práti..--ai ~
afc-ancecolctivc.\. Njngnán ignen,-1.
o quauio a heterogtnei<l:.tde
cultural e rnóJ afetou, está aier,todo e runtim:,uá " att-tar as
possibilidades de t!e;e:wolviccmo <la "civiliza(ão ocidcmal" no
Bn1SH.Sob esse aspecto> as. quesi:Õe5 pcrti.uenre;. ~ ~sunto
possuem o car.ít.er de prob/ro,a ,;acion.t, o que confere às im·es•
tigaçõcs n:;;tlmd!lliou em curse, um in:e,=sc pr.ít:.co iniludível
O p&,lico l~l(O ncrn st:lllp.te:ttcnro, convenientemente. parti
a mencionad,1signil:icaçãodes,;1sinvestg.,,ões. :Estamostiio ron•
v~iC..os de que ";o Rrasil consl!rn: \1ma democrs.cia racial'\ que
aplicamos mal lllesmo as tc-gra, éo bom sa1so na as-alio,ãorlos
resulw!os a ql1e chcgat:1 os i11,..c.tigl1Jores. C<Jm reras ex,eçõe.<
•
quest10nan•se --' • à 1uz ele ~.rgnrncntos que outra coisa'
os rcswtaoos
coofzzcm ,enlic justificar e defender as concepções econômic;,s,.
pofü.ias e moroil' das ctJ11adas sociais lJU.: s,:roprc ti.nu:un pro-
164
vei,o d" JesiF,1.,akh1c~ e t\2, cfiltrença5 Je oporrun:dade, c:ons\!-
do passado. Em
llr'.ldas ou 1uanti,fas pelo. orJem soc\Al.hc:_r<loda
rt'nseqiiê:!cis, ns ,lllçogad~-sd~ tradiçfo se fonv.itterr.. insensivel-
mente, cm o:)siá.:ulo~ vivos à llni;:antação da IlO\l',l m·::niali".ade,
requerida por llill pif5 que prcteô.ti~luta.epela it1dn.,róli1.:?çâo,
pcL\ d"1ll.ocratiza\:oo tia tique;-..a,,,. do poder e pelo progn::sso
.ncinl
Esre pú!ltO pred~. scr Jevidan>entc r~alta<lo. E v.rcriro
que se cenhaem mente que o prccor:~itu e a Ji.1crU1:,:!Ui;ÜO nfü>
tleguu,1m llclll os ,;(:LI$portadores. l\~1 3S suas vítirons. Ambos
s~ ~~rcs::iÓe$ & mi111ein\ pela Ç11.13.l ~t 5oc:ied:U:iee a cuhura org-a•
nizam o comooTuunenb) dcs sercr burnan.('IS. Tntegram~~ 1 escru•
rural e diDamic:arrmlle, no hom<>n;ei~tdcct1>0ldv$ home!lS, de•
tcrnlinn...-:.do
s11as fonnes de oonc::cbera~ -pesso;~t;,~eus áirehos e
dever.e:;;e: sua po~içio D1 :-;(IICieb:.& em que vh;'et!l. !u c.onvicç~
rdig'mas <los"br:uxos" e e,, danc"'se:o.i larc~ elos"negros" e "mu-
latos'=, g;an:h1osa convicções éa 1T.cSina e.spl-c.ie>
criaram ambien:e
para o flore:scin:e.ntoé.e avaliaç-õ~ e:t:Joêcn.tise rnornis que CO·
locam os Jois temas ctn ,mos de di,cussi!o proib!dn. Ora,o ~ic.n-
ústa ~c..'Ci1ll çom o ilSSuntone:;te nh•et que ?:-tn1
n?io ~e pt<..-OCll?:?
de é c:tnocénrr:"c -...de 111/llct:ramesto d:.s coiMs, de respeito s~
...
ronv-..:uçõ~se de pn.:serv?.Çâo chl ~'paz Jon1ó1:ica •>~ C'Of'\O &fa1.1
os CD$a!StllS braiilciros do sé.:ulo XIX. Ao proceder à an~l',c
e ü caracreriztl('".lo
d:is siruaçõa, e1e nio conde.nanem o "hrar100·•
pot ter prc.concejtos, nem o uneAroe,! por suportá•lus; ele lt\nl•
poucó se :nstLr-r,econtta mo!lif~t•çóes mlis ou meoos disfa,.
çadas cedi,cri,-ni:uçio, 'l"c mantfan o posição ~ominanie ê<:
un1a '"1zçc.~ e a posiç1o símdric-t1rncnle subordinada àe our-u.
Líroita-S<:a º""'"''.como, = dad:15condições ocOrj(aciz,1çio
da ~ccicdaúe, t.ab cois.1s podem dru--se e p,,clem perperu.1r-se.
Doutro laé<i>rxJc e,tn cvid~nci.a o que ~n.os C$tc...-eóúpos.., tl\'8,~
lia,&<, padrões de ccmport~mcmo e valores suci~is represcnUlll
como obstác11iosà m1x!aUÇ;1 s~,w. 1'cnbwna ordem social seria
tão pc:fclia, aos ~hos dos senhores de escmvo do s6,u1o Xl.i(
quanto ~ <lasncic<lade cstt~w>erata e ;cahorial bra~ikira Ja época.
Mesmo ~ es,~ravi<lãoerl\ de.finic'.a.como um be1J1,que daria aos
c,;crnvosconforto. seif~rnnçne ircios morais. Os que se opt,s.:>r-a.ro
.Je..~ta\.·:JãoJ)CZlsavnm
c.:xat,;n:cnteo contr,trio e t:O..'-'iilm
em vishl
libertar e;,-x:ci.almentc
o bra!:!Oculto e ab:ist~.do d.is pci3S pro·
d1rLidasí)c!A
e.<.era,,jô~. O rroblernocuntinna e fOi:S!OO-O ideal
brasileiroi-e uma <lerc:m.u.dasc.<:-.l1.,
ad:na mc-:--:no
,fas <life:rer~ts
eLnicns e =,icia.:s,I: o ic'.ed e,~ elevado qt1e uina ç,:,letivics.d.:
165

chega a ptopot-se. Mas, p,1ta que ele se concrcti2e, toroa-se indis-
pensável sabet o que o <letér:ina vida cotidiane.
Ai está o sencido mais profundo da contribuição positiva
do cientista social. Ele não c-"...;Jsura
O<Sagc:nks humanos, sequer
em teri:ios dos valon:s qu.e sexvem para ju:;tifkar suas ações.
Tenta, somente. rnostmt o grau de congruêocia t,tisleote entre
as açfüs e os .-alares soci,tis. i\{uiuis vcr.c-s,as omissões or.oni-
das na ohscrvâncfo dos valores são h-eqii(.•utese dau10ros~s; o
que não in:pcéc que o, agente; b.:n:anos iir-,on:m ou dissimulem
esse~"º· Analisando-se as cond:ç~ cm que isso se cLí,constata-
-se que os agentes atu,tm cor.victns e'.,,própria in:eg,riJade, 010-
viCos por moti\'acões que o~liter::m o rcconhecitre.010 objetivo
da verdade. Ketn po.c isso as ir.co"j\TUÊ:lc:asdeix;U!l Je ref!eth-
•se no gra,, de integra,i!o da ot,:'em social estabelecida. Con-
siderada:1tt~\-és d,lSformul,içõesideais., objeth.,adasculturnlmente,
a orc!em social é uma; encarnd• <!través dos cotopoct,unentos ma-
dos iutlivíduos)o,a:s oo menos h:cn:1b'll.1\!llt0) com aquel?.S
:-1ih:-stos
formu!a,çõesü!ea.is,a otdem ~ial é o•.itta. E.ssa sitU3.çãoexero-
-µI.ií.ica
o que os es?eCialistas designn.mcom o tenno "inronsis-
tencia culrural". O com.,"Xlrt?.mento r',o.; in:iivíduos t o funciona-
mento c!as instirulções não corresponde::, !Km à., deternúnações
rn.otai;, impostas cxplicicamcn:;, por oormas e valores wci,lis,
r.em aos r,,quisiros ide,ijs de organização c!a \'ida social, aceitos
por axlos como 0-5 fundamentos da pt6pria ordt-m soci3l esra-
bdeci,~a.
Ora, está fota ..de dúvidas Quein:onsistêndes dessa nan:reza
Itstringem as _;,otcncialidades Je desenvolvimento Jos su:temss
soóús. A perpet :.:ação Jdas expr'.n:e e.;taúos de inétcia cultural,
que com_;,tometerna capacidade <los ~ge.ttreshumsnos n• reali-
>aç,ío de cerlã c-o.ocei.,çiio
ck, mun<.lc e J,1 füo;ofi,t 1-.oral corres-
;:,oncenre. l\ilo existe c!eo:ocrachlrocial eíe.tiv:1,onc!e o imer-
cfünl,io em.re indi,id::o.s pc:knccntc:s a "raç,ts'' distintas começa
e terruiJ>a no plano da u,k-rântia conve11ci0Mli:..>1dll. Esra po<k
do ''bum tom", de Wll <.U~uti~el''cH,í.-
S{lcis.fazecis éX-:P.~ncia.~
ciro crisrfo" e dn n=idoc1c prftica ck "m,uuer ca<la um t.m
seu lu.l\;1r'. Co:mido, ela não aproxima rcaltne:ue os hooens
senão na base m mera cOC:<isttncia no mc,mo e.spaço social e.
onde isso chc,gaa aconrecc:, da ro:1vivência restriti..-,1,regdada
por um código que con~gra a c:csigua!dade.dísfarça::do-a ,:;jus-
cificando-ancil1lll do,; princípio~ rle imcgraç&:, da ordcrn soci:tl
dem()crática. Se ii:shtimo~ neste aspecto da qucstíio é porque cle
é CS$encfal,c;unuckise atenta pa::à o .:uturo do Brasil co110 p3rte
JGtí
dos países int~rados nn órbita <ln civili,z~o oci~~t":1. O que
(:s1ilem jogo ooo é apeoos a nossa poss!Dlhdadc ue_1mnar povo,s
"rn,üs adi:mtadcs" ou seja, de reprodUZ1.r01oso reg,.,,e dei:io=-
1.icocom cstilO<S de viéa correlatos, tal corno de pode ser 1de:ih-
1.adopela experiência h:stó:íca dos J)O\'OS em questão. JI,~,,_a
pcrspec:tí.-a de conseguirmos esse inre:ito ;ct:1 ;~n.fas c'_'i~r•_Ls.
D.:sse insulo, preci;a.:nos e.s.tor ••:e~ros a un•~ l:x1genccas
io~e!ettJai.Sdjsdntas, igualmente 1mpos.1uvase croC!atsna cena
histórica buslkira. Primeiro, cev~mo, conhcr-et mdhot o qu~c•
cm noss.1 l:eunça sódo-cultuf'"d, é :ncomp,1tível com a conce;)Çlo
d~mocr.ltica çs vida e com a únr,lai,ta~-ão e.lac!emocr.<cíono Brasil.
Mdt(lS siniplific= demais e,s:i quc-:;tão, pens2ntlo que o proh!cma
ce
esté :,ex; h:íbitos mando e nas perv:,tsões do uso êo poder pefo,
reprcsenta:,ri:s do parrirr.on:a!ismo ~<>velho e.scilo h:~o-~r-asileito.
No cnta1to, a questão é bem m.~is com?lex'1. :ó,.os háb11os e cx-
pcct,ti\-as d,: niandn dás a!!t~~ ..-:amariasdrnnllla.Oces corropon-
dem h,íbitn,; ele s,:borcünaclio e obcd:ência, tálllO quan!o repre-
scn:a,õe, que legitlmam n •donlinação p,11rimoniafüta cm. terr~os
d.as lrarlicf~s. Ali-m Jisso com a muchinç2. rJp1d.:16 5HU:t~-ao,
. ' f t J. •"' •T
setores da popolsção - em to~as t1S cam!I.tt.tts..a [>tr.:.'1f!Q.t!
:nr1-;.1]0"S
s~c1,t- não c..~garam a adqu_irirhábitos :io'<OS, fun<l.3(\oc; e:n
coocepçôcs r"ciona:s <llisrela~-õesent:c ll!eios e fins e nos yalm-i::s
aue lcgiti1nam a êominação buroc:r2tiC11.PoI1:,i.nto, o conhecs-
tte:Ill.o da retlidadc presente precisa $ef has!Mte e.mplo para
ptoporcionar-005 idéias ju,ras sobre ~ pont<>Sé"lD ~e a h:r~i;tt
soci.1I tradicional se opõe, como ohst'1!:ulo cnhural, a~ t~n~eocias
ÍS\•oril'.vcisli dem,x:r,tl~iio e J.Xl.l'<l
n:"dar-nO:! as cond.ko-:; cm
que da urie111t r.cg,lli,amcrite a f3rma,:ão_c!c~ábitos 1;0,0s, ~hl-
ri>.ando-usem torL"<l<las cont-e~oo; p,awrnmualist:15e11srelaçoes
Je donúna~o-,uhordinací(o. Segl1ndn,dtv~ruos c.onoc«.r, ii;i.rnl-
Mcr.te.o ci,ccle\/e~cr pre~rvado, a todo o:s,o, em ."~$a !,eran,;a
s15cio-.:ultural. t:Jri ("lOVO
gne c,1io111lc pro~rnmas rapto~ de CJ;.;-
<lnnca t·At:r.raj, se:rÍ oriemjÍ-los s..~undo çritérios intcligenr.c~ e
c(ln.~tn1ÚV05, paga prc,ços cxotbi:,m:cs. _µelo pro?,~~so sc-.a~.
Muitas ,;n<?s, este se fa~ao longo oe .sacrii!cios materms e mora5
demash\Jo ncnc,sos. tmxlozir.d<>t!e;Ol"fanR'°'-ilosoci111 pcrmsncute
e ~clcÇâO~cgati~a· de. vafores; sociais. qce p<,deriam pre:,,:~ier
fu::cões criaéoras na :.--rónriarecofl":r,,ç;ío.!o sis,-:ma c,v.!illa-
- subde.en"
cotÚ. Vá:ios "pal::..:., ...
olvidos" es~~ ~ri1!1mitlo
e.!)~
caminho. S,'.cia impcrtante ane <>Brnsil não os mulas.se. A civt-
(i7.:i,·:w ocidental é su.Ekientcmentc rk;i e plástico para perniti:'.
:1m1;l:tsdiferença> entre o~ sisrerr.~s ~.-1.1lt~1r31s.
~cicoois, ..que 5:
omaniiam atra,;~ de seu, ,·~lorc.-s ideais básicos. Fal~'.111>-nos
e
167
cen,1, exper::enc-,a; história;, s-:ocerf•:eis de intensificar e da,
soliêez ao desem-ok·irncntoda democraciasocial no Brasil. Entre
eles, com=. a ausência de um senso fu::d:uncnrol de respeito à
pessoa humana e a incaoocida<lerelativa de cx:>loratco:n eficácia
os moddo; úistituóo:iâi.s de orgmização gruj)al <l,1satividades
humana.•. Em troca, dispomos de algumas rcaliza("Ões que me-
receio ser ~resetvacbs, por seriem p01e11cialmentepositivas a esse
respeito. Podemos incluir en:re ehs, a mlc.rãncia~on,;encionali-
z.ada nas relações raclais e o nl.áli:no ::re<lutível Je sobrancerin,
que caractcri7.n a ex.pressão as.;umida p::lo indi,-ic.lualismoe pela
~urooomia da J'>eS$oa quer em nosso !:wmemc,Jto, q,,er cm .r.os;.o
homem rústico. Componcnces psicc,.sodais dessa e:.-p..4:ic,com
s:.,.1s!::ases din.-imicas st'.>cio.cdturai,. merecem niío só anábes
IJ'.laÍsprofun&is; i,.red,amos pMsar a encar,í-los com a parte poFÍ·
flt-,\ do n<.>ssolegado cultural. .no processo incipiente de mcder-
r&..ção de sistema civilizat6,io brasileiro.
Em SUIDa, conviJá!n(}So leito! a suspender ju~amcntos cor-
rentes eni t,o.ssos meios letrados e a fazer uma sorte de 1-evo-
lução co;,tt.1iicn_7e em seus crité.-ios dc avalizai;iiol!ttdoctual. Ntío
devemos continu3,: provincisno;., repelir conclusões fundamen~J-
das ci:: fotos "?lir,idos atrav.:, de inquérit0s posith·os, só porqi.~
e!es ruio ro!ucrdc,m com estereótipos 011 com L'Ollccpçõestracl:-
crcruus arraigadas. 1:'roc,.dcndo<le:<iaforir-11, corrcm0$ o risco
de considerar pc;Jeitlf uma democracforacial que aln,fa se est,I
fori"Cllnéoe po)m<lo. Doutr0 h•Jo, devemos principalmenre adotar
\Jn~ novo estado Je espírito, que nus facilitea 1i1rcfade tirar pro-
\-c1ro real das conuibuições intelectuais dos citntistas sociais.
Me.~roo<JLX: inconam ""' defelros ou linúrao'íes, clns alargam
nmsa cap,lC!oodP.,1.- r:-rr,·""'nrar ,1,o,m.-l,ções e. os proce$~S e.ln
vida sodal organÍ7iltfa cm nosso tn.<:io. /\lfm c~so. amplhunos
L'O,sos criLé!fos c',e reconh<:cir-i.eoto objetivo elas ~,dgéncias J.i
situação lüstór:C~social hra::;ild.r-d.Se não ífaern:-os isso. oor-
ren1os CI risco am1ct·ônicoc!c sli01e1:tarseps1"-.tçóes <.JUCmio elevem
existir c~c.Te intdcc:uais, que S(.' entendem ''especialistas.., ou
"leigo," cor.fortnc as ~--SJ>et:tiva.sde que avalic-m ~ua produção
e sua n:spon;2bili6de. F.11iste,abda hoje, u!:l fos.~o entre ;1n1bos,
o qual rnnoorre para mancer i.sola.71<?nt0s
imp.roduri~ose adve.--sos
e,; funções crfa<lo=asda inteligência. O h:Ho:faêor ou o econo-
mi;ta, por cxe1uplo, teimam em i!,'Dor;1ra c-outri::uição especifica
do eta6logo ou do soc:61ogo p:ua os seus e.stué~ em .reai.iz~o.
NiSS<1, são p:,gos com a nx:smn moeda por ~te~. O crítico litc-
rári_oou o_ro111ancisracontinuam fa:Kioados por modelos prcé-
•umver5112r::osc!c t~balho, pler.gme11:e jtL~tifidRi; no pas,aéo
168
m:1s ob;oletos em mm,os dias. O jomalislà ainda se aforra a
ambições ol[m1>i..--as,da auto-mfidêncio poligriíica. E f;Ssim ~-r
diante! A con;eoiibcia &tal é ;empre a me$:Ila. . . Estcrili-
z:ição dos esforç~~ hem s-.ire.lido; e um cte:mo recomeçar do
carco -<ero,por ccrnor à coh.boração, ao diálogo e ac- craball:o
v.:rdac!eir~ment.eimckctual. que é c.oleti.o. Após o; resultados
de i:lvestigaçõcs crnológ~ras ou _sociol~icas criteriosas, _b!storia-
dores rerom~n, remas soo.re a vida socralentre os abor,gmcs, a
rolo.:lizaciíodo Bra!li etc., scgunc:o cbavõ.?s inconsistente; e dc-
form,iti,'.,,s. O "cm:i<.>
se" orienta " Íllte.qm,mção do, processos
econôroiro,. dL-scritoscomn for(;as <tt,tônomas e incon<licicn>1d'1S
sociaJme.-,tC:O crítico tr~ta d::· obus reilizadas ron.foro,e dirc-
uizes cienúficas eoroo se cHs=tiss.: 1.-1J.:discurso parlame:ttac de
Rui Tu:rbosa. l.rrçe~ml'llte, o ~ncióJogoou o <.tnólogoignoram
roais c:o qce <leçerbm os resul,ados a que cbeg.,.ratnaqueles S<:lLS
co]er:as.1
que permit:.Tia.i-n
~stabeleccr in~erpreteçõcs n~is jncegta-
lÍ\',!5 c!1,srelações entre a esrnn:ma s=l e ~ ecooolll!a, o fluxo
histórico, a,; rerercussfü:s dos pa.-lm::s de go,m ou éc consumo
liccnírfo rui Ol'Mnização do púhlirn c no destêno finai <h;. prc-
ducô;:s iuLelectuais etc.
· O presente livro convida-nos a tais reflexões. A tazão disso
é simples. Ele coosxitui ~ indice :lagrante d': que cerras tcn-
c'ênd<tSde produôio cirnúl.iC11oc»baram por fixar-se: cm no;,so
meio. Ele forç,1-rÕso pcmar na contribuição tio~cientistas sociais
cm t:..:=os t.!e;m,ceun - - de ali:o que ttm cooti11uicl'1dc, dim~';
são e sc'!ltiJo :,róprios. 5-:us a.irore.~,que tontam entre os socio-
lo-:m,;de 1:1.iio"rs::bstà:icia científica na atuzl.ichde, nc:lc:nos dão
u,;-;a aioos~a do nadrno c:-e1nibalho que ce.l<Ígu:;indo. efetiva-
mente:. 11;; e~êJ1CÍ:15, e ali ámbit.ões rlos Uive:1llgaJo~ f11H"pttt.-
sucm bo.! forn;:ição espccia!izaJa. Per x~u, ttats.-se <la ~)rirncir~
c..1xt'.:{:ndac.leflmbos na rcaliz~l(~OJe um projete comp!ct<t C:i:
pe~quisa e na red;1ç;.iod\~uma n:onografia. Além di!:iso,a ;,:~tia
pesqu:sa foi feit1111sscondições habituais <le,,.,cru;sczde re..,1r50s,
impondc>sérias lim.i1:1çõe< .-lopcrí0clo <le permanência = carnpo
e n:i cxp'.or.1çiio
tias té.rnkas accssh'êis <le inve.:rrigação. ConJiçõc,;
~lcacórias côil!O e$Sa\S:1.er:;1111 irrele~-antespar,i s avali:1Ciiodgs
1cndêndas f1.ai<l,1111en1ais de c'.cS<.lnvolv
imento ela sociologia em
centro• cíemilico; mais aveocad<.,s. E01 face ifa situac-ãobf>lsi-
lcira ~ntrel3JltO, elis possuem profunda ;:j\nificaçiio. A rw.liú
disS<;é simp:es: elas revelam com d1re:.:a os ideais de rri,balho
renuta<los css~"ciús, pelos ciencisuis soci:lis br,isikiro,, encArll-
Jóseomo verda:feiros ":niail!lo~" cm m~ detiniçiio dos ol:j~ivos
da iu11e;1.i~.1çiiocientífica das soci:obcks hcnun~~-
169

Pode-se con.stal:tr a v<:ttciJ.:dc dcss:1conclusão, cm primeiro
lugar. no plano celodológico. A m,moirafin de Fernando Hen-
rique Ca....!oso e: Occav:o hnni scbre relações entre negros e
brnncos ero Flori:m6;xilis consrirui um produto marir.nal <le invcs-
ógeção mais l!.mp!ii. F.k reúne indicações lcvauracle.sc-om o fi:o
ck selecionar as wiidadcs ddinitivas do projeto de cstt:dos. Até
hoje, não se fe~ nada scrue!hantc no Brasil. M~mo os amon:s
• que se referem i explo=-açãode casos tipicos, em suas invc-st.i-
gações, nnnca reafoarnm sondagens pí:évÍ<lssuíkientcmente npr&
fun&<las da re~lidade. D<iul to l<tdo,uegligcn<:i2.nlll"Ia ia:110.níincfa
de 1>Ublicutrehalhc;,sque cootivessem o m,iteri,,l porventurn uti-
liudo na seleção dos casos " qlle pcr-.ni,iss..-=apreciar os próprios
etitérios de selcçio . .Em face di$so, só temos a lamentar que o-ia
n,onogta!ia 11prc-sen1e,npcnas, fatos concernentes a um doo casos
- a:ahtmemc um dos q·.tc não se tornou objeto de itwesriJlaçio
intentlva po,-cr:.or. De qualq11crmodo, porém, ichamos que efa
oferece um bom quadro de referência P""' a aprecia,'ão dos cri-
ré·dos usados no levantamento pré\.·io e, principalmente,da <.."Oll-
sistêocia dos conhecimentos de que se serviram os investil!)ldores
p:ira escolh~ as \lllicedcs da investigação s.istemácica. Do ponto
de vista mctodológico também mcrC<'emrealce as ditetri,..es que
delo de surw; posto =
o:ientar:,,.,1 os invesrig:idore5. Aq::i, é prociso considerar o mo-
pr~!Íca e os propósitos mais gerais do
projeto global. Quanto ao modelo de suroey, des·e-5e notar o
esforço de adequar essa téCliic.:ia um conhecimento mais pene-
trante da realidade. O objetivo foi alcançado mediante a rom-
plementaçlio da obset..,.ação in:cnsiva dos aspectos da sirua('iio,
que interes;avan à so:1dagem, pelos resultados de questionários
e da reconsuu,ão nisrórica. Quanto aos iuopósitos gerais do
projete>,i'arece-nos rica <le c,mseqüências metodológicas • diretriz
e.'<ploradapclos a\1torc~de con..liecero "passado" pelo "presen:i:".
Os car:lCtcrcs das C(lmu.nidadesinvestigadas traduzem diferentes
cst:ígios de dife.-enciaçiío e rcinte~ração da ;odcd:1de l--,rasileir;;e,
po: ron.,cguiute, do sistema de relações sociais no ll=il. A for-
mulaç.iíoe o apr<:m:itamentodessa idéia abre novas perspectivas
quer aos estudos de c-.iso,quer à elaboraçoo comparativa dos re-
sulc,,dos que se ronsig-am obter através deles.
A n:l'SillO roncl\lsão pode ser corroborllcb pelas implic,11;õcs
e concribuiçôes da monografia no plano estritameme emp!rieo.
A signlScaçãodo preparo cspccit1w.1doaqui se rcvel,1plcn:unente.
O, autor,-s t\-i:ntam a p!"Cten:siiode reconstruir e de explicar
ºtudo". a çua1 tramt,Hl.1.~cc,desordem:,damentc~cm quase todas as
precedentes de ar.áli.;e hi.stúrico-socio1,,cl(icada ,~ali-
te:Hati-..-a.s
170
rl4debr,zsi/cira.Resttiilgir~m-se oos aspectos
, . .
no sis~ma ce re-
lações radais e ela sociedade glohal que pte=.isavrunser "coohe•
cidos". como condi,:.O oarn a escolha dos casos. )-.ús, esses
:1six-ctÓsfonim reconstruidos e analis.!dns metodic:1me11te,,0,da
gnc nos limites ,le uma sundagém c,cploratúria.. Assim ;e explica
0 grau de su~sso 11lainçzdo pelos a.utores em dois níveis dis-
tintos. De um lado, na oo~preensão e interpretação de certos
fenômenos aind,1 m:tl coohcci<los na socied<tdc brailleira - s.
o;trunua da t~110,nia eoloJlial; os iru1nxosc.c,s:1 economia ,,c-.s
p·rocessos de crescimenm cconô·m.:co;as coneJ.ôes ~-tentes entte
as bases econõrn:casdo !ti~tc:1Ua socia1 e a otgan1zaQ'iodas TL-
lações raciais; M origens e us funções sociais elos em,re6tipos
C".tciais;as siLOações<le :ot.ercsse: e os v:tlorcs, ~dais ~~ pro-
movem o sol:tpamento ou o reforço dos estc·r,:ó11poor:10uis etc.
De outro na maneira de dcú.oir e compreender a si mação éc
~-onrato ;m termos da tot"1idadc c!as rondíçóe$, fatoi:es e pro-
dutos ele □n mesmo colllir.w;m hist6rico-socia1: o q,:e permitiu
descrever os diversos :1spectosdinâmicos do sis1e,n3 de relações
raciais, cm SU9. ior1r.:3Çâo
• C:lll su:t evoluçãn,
podem sua integração
•·>--
arual e nas tendências à reintegração que ero Stl pc:rceo1rnc,
no presente.
/\_referida condus~o pode s:,c romprovada, por fim, no pl:ino
da contribui&o 1e6cic:1tra.oii:!npor csf.2.monogratia aos esruclos
sociológicos das relac;õe., raciais 110 Brasil. Enne os sociólogos
ainda prev~lcce a suposição de que o sur,,ey se -alin:e::_ta de in-
tentos socio!?Iáficos. No entamo, os e,tu&,s dos d1se1puJosde
P3rk e de Burgess (p?.ra só citar os que aproveitarnm e<plici-
tamente as perspectivas abertas pela cicntifi1.ação co sun;ey).
dernonstr-amque essa técnica pode ser associada " intuitos te6ricos
variá,·eis. No t.robalhocm aprceo, há dois pontos a oonsiJerar-;,:,
"teórica". Cm deles é ?3cifü:o: no caso,
de efetiva signiF.c:;,,;-:k,
o lcvant.amctto se prende a uma lk.;iuagem empírica de definição
dos problemas teóricos. Em outras pakvras, Í$SO quer dizer c;u~
e, mrvey representa um insuumenco da teoria, fornece::do ii inte•
li!lêncill, a) critérios ercpíricos rigorosos de ~rc!)Osiçãol)as )iipó•
teses; b) U1eiosrudimentares de cxunprovac;-.to da pfous1bilKlade
e da consis1ênéaempíricas das hipótese< aveniadss. O c,utrn
ponto não é tão p&Hico. :n>L<p,1,rcce i~rocnte rde,;ant~; M
evidências empírica.,acumcla.das, que permuffi' d~ 7..,·er~ nltc~-
pretar os procl-SSOS csroclados, são. n-al.'Jralmente cte1s a .'!'.;~tt-
gações ulieriorcs, de teor comparat1vo. O fato dessas ey1vcllC\3S
serem obtidos e cor.ipro,•adas arra,és dos r<-corsosfornecidos ;>elo
lcvrun,1mentol.:).1)!oratór'néeixa d.e ser impcrtame, paSS<1ndo j)<-t:l
171
primeiro plano as. sugestões, rondusõe, ou hipóteses que cons-
tt~am o saldo positl~-., da contrihui,;-lo teórica e.pecilica do ptó-
p~10 ;c\'an~o:cmu. r; certo que, de roooo ~erol, esse ~specto da
conm:b::,ç:10de :m:.asoncfagemde,·e se.r viHo com ~servas. Não
~cvcmos íg_oora.r, tods_v~, que uesto mo11ogi:afia ela cobre una
arca da soc,c~•~ brasileira quase i.ne.xplol'.ll<la
pelos e!'J'lecialistas.
Em coc,sequ,:nca, confere-nos a possibilidade de sabe.: se certas
explka,;;ões,obtidas no estudo de outras situa,;ões de contato no
Brasil, são válidas para a zona 1:1ecidionalcb rocie<ladebrasileira.
•\cresce qu(; as explanacões apresentadas suscitam, aqui ou ali,
pistas no~s e a for1;1ulaÇ_ã? de hipóteses digoas de consideração,
~mo o le11~rpodera venf,car facilmente, n-1spassagens relativas
ª.' vmc:ulaçoesentre a organttação ecoaômica da sociedade e o
~l•t_~ª de ?j\!s-«1~1119s raciais ou às funções dos estereótipos
em succss~vXJseo-ntextos hiscórico-sociais.. No conjunto,
rac_1a.is
pol~, a _monografiaalarga as nOS$aSpossibilidades de aplicar,
soc1ologicammu,,as bases e os produtos s6cio-d:nilmicosdas re-
lações raciais na sociedade brasileira.
As !lle~onadas qualidades da presente contribuição indicam
9-ue o aenttsta social brasileiro já /em u:n padrão de nnbalho
tntelect'.'al ; qoe ~ _capaz de aplicá-lo segundo os critérios do
saber oenttfico-positl.-o. lsso parece ser da maior importância
par~. nós, porq13eo processo de desenvolvimento cbs ciências
socw~ no Brasil_pode ser sumariamente desuito, no que ele
pôSSUlde cBCnctal, através de tr.s gerJçóes, que se ocham w,
contato e em cofo6?raçiio_na vida acadêmica. O faro dos repre-
sentsntes da gc:açaQ mais oova demorutr:irem domínio seguro
de seu cacpo - com as técnicas de i,westig,ição e os problemas
conesJJOn~entes- constimi sigo au!picioro, que nos fai: confiar
~o pr°lª1'esso lluiênttco_das ciências sociais em nossas instituições
ce e!lsmo ou <le pesqrnsa. Eles não incorrem nas mesmas limi-
ta(~ dos lllCJnbrosd,1s duns gcraç&.--spioneiras, mais ou menos
s~cados pelas conti nJlênciasseja 6 :mprn~;sação, seja da pre-
c-ar1e<l.1dedas condições de rrnball-.o cicnnfico orS?:Jnizado. Podem
tirar tuaior pr~eiro
·11 ·1
ce"'"' encrj:Ías intelectu,6 e de sua CI""·
c1<.:
ace c.t·•ac.o.rn,
J_
torri:anoo-seass1
• •
m mats.ª?tos para uromover a
,. ..
expansão das ciênci.1s sociais nas trê., esferas corrdata~ do ensino.
da pesquisa e da
teo.ti~. Os dois ,mtorcs deste livro, pdo <1ué
podem~ presumir, terao com roda a cerw:a um:a. participação
ro~trut1va e m.1.t01nre nesses desenvo 1vimentos, que nos coln-
carao entr~ ?Sgr,10des centr<1sde investir,ação ciennfica d01'fenô-
menos ~octatS.
~..., 1'«1!0. 12 de d=bro ti~ 1939
172
Já ~e r.omou um hisar comum q\tc o l\rasil é "um c.::dioho
de roças e de culturas". No en:llnto, ainda não ,e focalizou devi•
damente as várias fot-et,i~ desse c:ac.li.nho,q ae está longe c!e ier
concluído suas íunç&--s c.tldca<lorase que oper;, cc forma peculiar
em c:aca regtio do País.
Kesr.e l:vro, síio relatadas as tdncipais conclusões ele uma
investlgação sociológica, q1.1e101,ou por objeto n silua.çio de con-
tato entre negros e brancos 1:a cidade de São Paulo. A cidade
considerada não é import,1mc por seta passado sob o regime servil.
M:tS, por sua posição na emergência tia c:vilização urbano-inc!us-
ttial no Brasil e por seu fum:o, pois é a única meu-ópale bra-
sileira que conh\ eom um bcc/:grQ!md cror.õmico,;ççial e cultural
capaz de dinat.:1iz.u o fo:1cionamemo e a expansão da sociedade
de classes.
Sob esse asoecto, ela ê úp;.ca para o estudo das relações
raciais em u·:rmos·do que se vem chamando de "Bra1ilmoderno"~
Nda, o negro e o mulato não e11ronr;aram, desde a desagregação
do regime servil, nem o refúgio proporcionado pela eco))Omia de
subsist&ncia ( qoe nivela "braocos" e "negros" r.o mundo rústico,
parcialmente excluído da ordem. '.egal e polltica inerente à socie-
dade nacional), nem as arr.bigüidac!es do pate;-nalisrc.o ttadicio•
nalista ( persisteme de modo ,...,_riável
mesmo em cidades grandcs,
nas q,:ais o legado do mundo co~nial luso,brasildropos$Uaalgu-
ma vigência). Viram-se diante do branro sob o peso total das
ex.igên<:iasda "sociedade competitiva", L-om as desvantagens
oriund11sde sua falta de socializaçãop:ira o trabalho livr., a eco-
nomia de mctClldoe o csúlo de vid11urbar.o, roais ,\s limitaçúes
nascidas de arrni"adas a,-a!i2Ções restritivas ou negati,,as, res-
ponsáveis por di~rsas modruidades de prcco;:iceitoou de eis-
criminação t:aeiais (fundadas na C(lr) e por sua ro1u,cqiientc
marginalização na ordem sociMco:npctiúva.
Portanto, as razões que a toc-:::<!matípica e singular, 00 ce-
názio l.üst6!ico brasikiro, indicãi'á~d<:omoa cidadena q\llll se
pode e se <leve buscar respostas ao que o presente e o futuro
reservam ao destino social e numano do negro, r.a CJ'a da civili-
zação u:bano-indusrrial. P!'imdi:o, ela 11c~ revela_ com toda a
durcza e curo toda a clareza, que a re·c~ução burpesi: Íoi uma
convul.~o que ,apenas rocou nas b:3seseconômicas, soci2is e c1.1l-
towis do mundo dos brancos. O negro e o mulnm {icarmn à
margem dos aconteci1:1cntos históricos e <los processos !;(>cinis
17}
 que a engei1d.raum. S::gw1do,a cidade também mostra que o
uegm e o mulat0 somente entrara..'Dno c.,kulo polilicu dos bran•
cos cnqllrulto a escnwidiio co:itava como obstáculo histórico à
re..-oluç:ã<:>
burguesa. D:sai;rega<lo o regime ser.vil e pulverizada
a urgani7.>1çiio do trnbalho escravo, ambos deixaram de ser rck-
v,1ntcs cou10 fonte de mãCH.!e-<Jbra, pois o imigraJitc passou a
contar corno o demento central da r.eestrutu!'>lçfodo sis1ema de
l'ela~-õc:sele prndução. Forjou-se, assim, um paradoxo. A socic.
d,1de:de dasS<.-s herdou os raúrücs de .te.lações.raciais, ehborarlos
sob a escravidão, e m,um:,ve as principais iniquidades que pesa•
vara sobre os "libertos" na ordem i;ocial c::;.o:ravocraoi e senhorial.
).!5::> obstante, os n,:gros e wu1uos pouco ou quase n,1<laconse-
guira:n fa.ccr pam alterar o terrível Cllr-so da história, j,í que n:io
pos.suín.mcondições econômicas, $0Ciais e e<luc.,cionais para en-
frcnt:'lr vintajosamemc o período ele trnnsiçfo, nem <lisptml.r.1m
éc meios culn.Jrais e polílicos par.a se proce.gercnida caoístrofe
que se -abaku sobre o ,m,io negro. ' mando num valor em si mesmo, como se o ::1cgrotomas,;e a $Í_
Os seis capilulos, que compõem este livro, retratam os Jj.
vcrsos aspecros da situ~çãu 1,:stórico-social, que se criou sob 0
signo da revolt:ção burguesa e da consolidaçíioda ordem social
competitiva. i\"os dois extremos, cstiío as páginas mais tristes:
da v_erdadeiraruína rua:erial e moral, que era a "vida elo n~-gro"
na c~d~de, du~autc o primcir.o quartel do século XX; e se adi.aro
,is p,iglllits mms esperançosas: e.lolaborioso e discutível b'.ito das
pequenas "éli!es de cor", constituídas sob a importância cres-
ceme dos migran1cs nacioruús nos último,; surtos industtfais. No
ronjunco, o livro dé.monsrra que o branco não tem consciénda
clar.1 da situação racial imperante na cicL:de. Mascara 3 reali-
cfade, porque Jlfo se sente p:cjudicado ou ameacado direta ou
indiretamente, pela presença de pouco mais de ÍO<;;/de negros
e mulatos na população global. .Entretém os C!lj\ll.llOS e o fari-
saísmo da ideologia e da 1->topiaraciais, construidas no pass.-u.lo
e so!> a égide da escravidão, como se fosse possível combinar o
"espírito a:istão" com a Í!,'110.l'ânda da ressoa, dos interesses e d<>S
'-'ªl<'fes do "outro". Apega-se e mantém, assim, o preco,u:eito
de niio ter prccorn:ei!o, limitando-se a tr:ttar o "negro" com to)e.
rância, carr.erendo o velho cerimoni~I de polidez nas relações entre
"ressoas cetaÇIS diferences" e a:dL1indn dessa tole.âocia qual-
9ver s,:ntido ou cooteúdo propriamente igualitário. O fü-ro tam-
bém sugere que síío vário.; os caminhos que levnm o "~ro" a os branros das clDsses dominantes ou em n=nsíio soe10-cconu-
se ver em fu.r.ç1io d.t i•iugê!lldo ''homem de cor", que o branco
coostrói e mar.ipula ~-um a maior cksenvohnrn. Uns sucumbem
a ess.1$i11íh:êndasreati,•as, outros reagem conm1 ela. De qual-
l74
4uer maneil'a, rodos sofrem, 110 plwo <l.t ~~ns~iêncin social _da
sim.ação e no do comportan:u:Dl0, a, co.osequ.:ncillS de um ~~o
ponto de pgrtida, do farisafsmo do branco e _Jas.11JT1bivalenc1as
ou indecisões que as frustrações rcsultanks msttlam tanto no
füúmo <lo "negro c:onfotmista" e do "negro uânsfuga", qu~n~o
no ânimo Jo "novo ner,rn". O protesto l!egro, qu;; exp.tllllJ\J
o dltna:i: <le sua capacidade de preocupar-se e de lutar pefa Se-
g,mdo. Abolição, aiirmou-$e como um protesto c)entro da ord~,
como se uma minoria im;rotente 1x1desseoondn1.n uma rc.-voluçao
através e.la mudan~1 das leis e dos costuoies. f.lc possui um
cuumie valor, como marco his16úco e como evidência do púdér
assim.ilaciuoista da sociL-éadeinclusiva. Mas, deixa patente que,
mantidas a.~ atuais condições econômicas, sociais e polícicas, o
alrruí.~mo, a nobreza e a ck,,1ção dos mo,,ime11tos sociais do
meio ne<.;:ronão põem em questao ~ as ,... · "d os bran cosou
miusuç«s
da ordem social existente, pmqce o protesto arnbou se transfor-
a tarefa his16rica de exibir UJTl<l integridade que os brancos não
possuem na aulo-ide<llilicação com 11, ,•alorc:s fundamentais dn
civili2ação vigente.
Se a sociedade brllsileira fosse menos indiferente à "qu<?Stãu
racial", o protesto negro provoca.tiaprofonOjlco01oçãonacional.
Ao se pôr t:lD caus.\ e ao exigir dos bl'llncos o seu quinl~ de
liberdaLle e <le igualdade efetivas na ordem estabeleoda, o
"negro" tomou a si o papel eleft,tladino e.latlemocmcia, num País
cm que as elir.-s1radicionais e as novas classes em ascensão preo-
cupávam-se e lutavam pelo poder político ou pelo poder econó-
mico, sem se importuem com as ddorlllllções do regime rep:1-
blicmo e com a crfaçiio de um verdadeiro estilo democrático de
vida. Assumia os riscos de co.nst.tuitwna contra-ideologia que
o afírolllva, histor-icamente, através daquilo que nega,·a, con\'el'-
tcndo-se numa espécie de mperb,c.m·o e num campeão ingênuo
mas íntegro da própri;i ordem ~ocial que deveria aucar e c.les-
uuir. Portanto, ví1ima de duas cxpoliações lctuéis - a que se
estabelecera pela escraviclio e • ciue resultara do modo pelo
qual se coocretízaro a abolição - o "negro" não se insurge co?'..ra
a ordem existente oem se volta contra os brancos. Ao contra.no,
p~e-se defendei:-, p(Jra si e para os outros, os valores ideais
dessa ordem social1 embora eles nlio tivcs_semvigência 5<_'fliiopara
,; • ,._
mica.
O livro funda-se em dados colhidos pacientemente, c1qntt·
gados e critic.!<los <le !llilneira cuidadosa. Portanto, os relatos
!i5
 se basci~m em conclmõe,; 4nc se alicerçam ew ohserv3çõcs obje-
tivas e que poécm ~• a:>mprovadas por outros bvesrig.ulorcs ( 4 ).
i\"ão obmintc, cm ~nhum mowemo da pe,;quisa, <lac:Lssificação
e imcrpretação dos dados ou m;;smo da e.,posiç.ío o auror pR~
Lenden ser "n~inro". Não há neutralidade possive! <liamede tal
t<:alidade. Pode-se, como p,ulc do treino cicmífico, apreo<ler-sc
a ser obj::tivo. Contudo, se a <.iéncia no., cou<luzisscà in<lifo-
reoça di~ntc oos valores iundamcnta.is da civil.izacão, das mani-
[c,tnçõc, violenta~ vu pi1dfka, do etnoccnttismo e do pre<.-on-
ceito racial, ou dos efeitos <lt qualquer tipo de discriminação,
=
ela não merc-<:cria cultivada nem poderia fornecer a ünica vw.
que ainda llOSresta, para a reconstrução das ba$es morais da vida
hwnana em nossa era. A investigação ajudou-nos a COIDpreendet
a propalad:1 "democraci,t racial brasileira" como parre de tima
complicada situação econômica e sócio-cultural, que expõe o
branco a procurar subcerhígios e disfarces à sua impotência para
docar a sociedade brasileira de condições reais de eqüidade social,
em todos os níveis das rebções hun,anas. Doutro lado, ela tam-
bém fortaleceu a ao~a coo~·icção de que o cientista social preen-
che papéis intelectuais altao:ente construtivos, ao elevar à esfera
de consciência soéal aspectos da vida cm sociedade que não são
devidamente percebidos e cxplicaoos pclos agentes humanos. Ao
desempenhar essa fuoção ele clarificação da consciência social e
de alargamemo do horizome intelecroal médio, o cientista social
presta um g;andc serviço à sua comunidade nacional. Se for
ouvido e, principalmente, se o conhecimento objetivo da situação
se acompanhar de movimentos de reconstrução social, o conheci-
memo produzido pode se tomar mnim útil p=:t <>c~lihruçüo de
mudança., sociais pmgress:vas essenciais 20 equilíbrio ou à trans-
fornwção da ordem soci:il. No caso brasileiro, é óbvio que o
conhecimento sodoló_g.ico,em instâncias análogas à pre,;enre, é
suscetível de co:iduiir à verdadeira deruocracie, que não pode re-
pousar em mitos. entretidos consc:!ente ou inconscientemente. Se
o brasileiro - especialmente o branco brasileiro - abandoruu
o "pteconccito de não re,: preconceito" e aprender a tratar o
i rJ) C':u~pc.çqnis:nfo~t:l ir.<lep=.'"h.ic~tmt~Le
do tcv:int.trr.cnto do nu~or
e 2nics cl,1 p:ibli"'1;iiodeste livro, que só foi upnm:iudo de mGMIDi
as~:,;::a':"láricd.
e p::m.':al,
revelou q'ue o quadro aq--..üdcsait0 se reproduz
f:lé.tta) m;:n:. iíreg que ~e 3~punl-.P.de "'ê"(ito n~le" do nce,10 ou <lo
mo.tlato. Vtj,.-se João Jl:,p;irn1,lloc;{::,; Pereira, Cor, Profusi;o e Mobilid&de.
O N~,ro e o ruilio de São PaU:o ( S. P•ulo. Llvr,ti, Pioneira &litota e
í-.clicor,,<ia Uon,..i:sidád:de São Poulo, 1967, ;,p. 99-261},
li6
11egron-ão apen,1scomo um ser h:imano, in abs!1aJ.o"cm tcnnos
de contato cacegórico, m,\s como alfluém igual a si mesmo sob
{O<losos aspectos e cm todas as circunsrâncias, e aprender o que
livros comÕ este podem ensinar sobre tal assunto, o Tlr:i.siJse
converterá raoicla'1!cmc:num.i l\~.rtuío,t democrac:a rtcial.
É prov:ivcl que o insmureção d,, uma dcmocrac~ rscísl
autênúca seja mais fácil no Brasil que nus E.stados Umdos ou
Ih\ África do Sul Por e<A'eIDplc. Existem na si=ção racial bm-
' - fo,_•o.r~hrei~
~ileira }'M)ff':nrialielstrtPS ~ un1.~ttr--.iru:içiojXICÍf ;<:~ e mAf_s
-
ou menos rápida nessa direção. Tudo \•ai depender das oportW11-
dades de igualdade E?Ctmômica, ~ocial e cducacio!':;t\que forem
conferidas aos "nc:gros". No emanto, ao contrário do que se
cosrun}jl pensar na !;()Ciedadebrasileira também eJtisLempoten-
cialidades clesf~orá\'eis a esse desfecho, em si n1esmo o útúco
desejifrel. Essas potencialidades aparecem tanto na perple.,cidad::
e na frustração <loelemento hu:na:io mais inreressado - o negro
e o mulato - quanto na completa indiferença e na omissão crô-
niai do branco. E são agravadas pcla atuação de dois O-.>ttosfa-
toi:es, q\1e começam agora a ser mel_borconhec:dos. Primeiro,
o regime ~e classes absorveu e _connn~~'1 absory~r estrutu:as
sociais arcaicas na esfera das relaçoes rnc1a1s,ncccssanas no antigo
mundo social da sociedade escravista. A economia de mercado,
o wbalho livre e a modetoização institucioMI não eliminaram,
como se poderia presumir, essas estruturas, o que faz com que
o estoque de estereótipos contra o "escravo" ou o "liberto" con-
tinuem a ter vigência, referindo-se explicitamente ao "negro", e
com que o velho padrão tradicional de rc:açlio.racial. ass~étrica
continue a devastar a segurança e as perspectivas h1St6ncas do
"homem de cor". Se!!Ulldo, nas cond1ções otuais, criadas pela
sociedade co1Dpeticiva, ~ negro e o mulato brasileiro dificilmente
poderão congregar-se em movimentos sociais típicos de !1linorias
insatisfeitas e insurgentes. O novo negro tende a abrir o seu
c1minho de fonna indcpcnc!eme e agres,fva. ).fos, propende a
resoaardru:-se, através de um egoísmo indiv:dual friQ e realistn.
EU: conseqüência, corre o risco de combínar, em proporções ines-
peradas, "êxito co:inómico" ou "su<:esso profission>ll" com m:1·
lasros morais, forçando po.r sua ve;c a solução que o pr6pno
branco prefere - de "contentar o nc.-po", col,x:ande-0, po~1,
fora de seu caminho. Nesse caso, a sociedade de classes abre VJ.\S
tortuos;is nas rclaçôe$ emre negros e brancos, c;ue precisam ser
CQ11juradas prontamente e com ânimo radical. Não L--áoutra saiJa,
para que a democracia racial passe de miro a realidade histórica
na cena brasileira.
12 1i7
 O prc~nle trabalho foi escrito segundo alvos cognit:vos que
valorizam a ru1álisc ma,ro-socio16gica e as possibilidades coi,,nitiv.1:;
i.ccrcnres à ei.p.lo.raçiíoco11Comittu:tede crirério;; .;incrônicos e
diacrônicos de <lcsciiç;íoe i111t1pK"taçifoc!os d.idos c!e fato. Por
Í>,o, te:ido-:;e em .isca as orientoç~s predominantes na investi-
gaçifo sociológica nos Es,ados Umdos, talve-~pareça iruule,;uada
a atcnçfo c:fupensa&:;.osospecto, das relações r11cfaisque seriam
cnfatiz.1doscm abordn!',ens rnicro-soc:-:o!ór,icas. Os fenômenos <J"C
Sin,nel chamaria c!e "roicrci,cóp.:cos"não foram propriame.1tc
negligenciados.Co!lrudo,foram ol>serv:ido,1,<lesctitos e .interpre-
tat!os cm te:mos de wn J>antode vista ger,,l que convenia tais
~pectos em meros sub,;tmros de fonõmenOô roai> complexos, dos
quais o autor e:nrniu e isolou o,; fawres ou efeitos de signiíic-.iç:io
heurislica_ Esse ponto de v:sta geral corresponde, grosso modo,
à perspectiva de ínte,:prefação que Wrigbt Mills dcfcndet: corn
muita propciedade: "\Without use o! histo1y anel witbout an
historical .sense oi ps>-chological roatten, the social sdentist
CllllllOt be adequatcly state the kinds of probJen1s that ought now
to be orienti.ng points of bis studies" _ ( __ . ) "But the view of
ma-, as a socio.l creatore eoables us to go much deeper than
merel5•the external biography as a sequencc oi social roles. Such
a view reqoires us to onderstand the most internai :m<l "psycbo-
Iogical" featores of lllal'.I:in partcular, hi, self image anel his
conscience and indeed lhe very growth of his mind. It may be
well tbac ili◊ roost rndic:.l discoveiy within recenr ps>·chology
and social sc:ence is- the discove.ry of bo,v so many of thc most
intimate {eatures of person are socially pattemed and even im-
planted. Within the b10ad limits of the glandular and nervous
appllrttus, the ~otioo;; of Fear and bau:-ed and !ove aod rage,
in ali rhei: varieôes_ mu:5t be un<l.....n:toodin close and continuai
referencc to the socí;l biogmpby and the social context in which
they are expeden.ced and expressc.-d"_ ( _ .. ) "The biography a~d
thc cbaractcr of the individual cannot be undcrstood mercly m
tcrms of milíeux, and ,-crtainly not íncire!y in tcrros of tbe eatl}·
cnvironments - thosc of infant and the child. Adequatc unclel'$-
tanding requites thac wc grasp tnc inrerpfay of ih~ mtirnatc
setting with theír ls.rgcr sa:ucra.r.tl frnmework, nnd tbat wc take
ínto account th<,traosformations of this f.ratnework,and thc con-
sequcnt efiects upon ntlicu,-_ Wen we underscand social struc-
tures and structtirnJ changt'S as they bear upon more intimate
sce.o.esand expecicru::es, wc are able to ,mdeNtand the causes of
178
rnnduct an.:l foelings oi which m;:n ia spccitic mil'eu.x
111,li\•i<l<:11!
nn· 11aem,dvcs unawnre" {•).
Um ponto de vista gen1! dessa natureza permite coroprcendcr
r explicar processos pski:H!<lCL•Üs e socio..:ulmmis no comcxm
11<>r-\lncionamen10e da tran~form3çiío es,nuural da sociedade
111,ib:1I.
Pt-~<1:;co,o conhecimento teórico result:L'lte é mcllos
rt•lcvante para os a-;pectos psic.o-socíológ:cosda maruíestação e
1 onseqiiêncías do preoo1.'Cdt0 e da distciminaçiio raciais, que para
o~ Sei.is asr.ecto; histórico-socio:óp;ioose eslrucmais-ft.mc:on:tis.
N:io obstante, suponho que esta ob1-atrili:ª alguma comrib,üção
de Jllàior inrzres.scpãta a investigação <::omparada_A sin;,ição de
,ontalo racial brasileiu não é tão importante por ser ,ret1tra ~
tebção a an1bo,; os (enô:ne.,os_ ~fas porque, nela, o preconceito
e a discrimü1açãor-aciai,, se manlfesta.-n de modo brando, difuso
e assistemático. Por C!sa ta-lâo, ela apresenta interesse compaf'J-
ti,,o específico_ Seja potque é, em si mesma. uma ilustmçiío
e,remplar de urna alte.rnativa típica de contato r:icio.l. Seja por-
que permite evicenciar, pela comparação, a r,,a1urezae a estru-
tura dos motivos que dinlmizam a acomodação racial, em con-
traste com o conflito r:icial. Nes~e sentido, por patado,.,"(I]que
p!lieçll, a paS!!ageo.1da "acomodação" ao "conflito" não é um
índice ne~civo em face da emergência de uma democracia r,1cial.
Ao contrário, parece ser uma fase inevicávd da transição nas con-
dições em qL,e o ritmo da de;;agregação do regime esrnmcnt:tl e
ele castas. i'lét(!Jlte :\ escravidão, apresenta imensidades desiguais
no mundo negro, no mundo branco e na sociedade nacional con-
siderada globalmente_ Se essR interpretação for aceim como cor-
reta, então o conflito e a intensificação do conflito constituem
,vidêtx:iasde uma progres!\i\'a demotrntlzação dos padrões de
refações raciais_ Ao invexso, a acomodaçii:oracial, em coo<lições
de capitubcão passiva do n~ ou de aceitacão, por su,1 parte,
de extrema dcsiguald<ide social, ecooômica e educacional eviden-
ciam a persistência de formas de esttatiiícsç,ío racial pré e antí-
clemocrátkas. quaisqocr que scjarn os padrões de decoro, Jc role-
rilncia ou de: simpatia envolvidos nos oontaros sociais entre
pessoas e grupos de pessoas r,ertenL-el!tesa categorias racfais
diferentes.
(5i C. W'right Milis, TJ,~Socir;logfazJfm.:git:oli":;, ~'<wYork, Growc
r,css, Inc., 1%0, pp. 14} e 161-162_
179
 Tendo em <>istao:icig.,~x-,esconrralJn, especialmente e:n con-
s.:qofocia da edição 1:or1e-3meric:1na deste livro, i!OSl'ariaJe agra-
<lL-ccro em_;:.,cnho de vhlos ªllliJl~ e colegas nor:e-amecicmos,
que tornar:.11:1possível a tradt.,ção do trabalho. DL-VO es1><.-cial
mcriçiio :1 Cb:u-!esWagley, que c!ernon.strou,de váries f,;;.111ns,
0 seu proverbial clcsp!'e<:r1diolénto, gcoerosidP.de íot.dett1L1l e
amor ao nr~siL R.icl12rdMorse, por sua ve,, tornou-se digr,c, Je
iglllll_recoilhecimemo, ,,dos n1esn:-osmo,ivos. Jacquclinc Quayle
l'i:;;1'.d fucram ~ Vfrsâo Í~!pl!!il um>1obr~ que fl0$SliÍ
e :-\'.·1211c CAPITULO VIII
llKTIIO!i ptoprws, uo que roram auxi.!1,d~s por Phyllis I!ve.!eth,
que se encarregou cfo parte edimri.aJ. As crcs ü11tC.Hlle o:tt·en:a-- POESJA E SUBLL\.fAÇ.~O DAS FHUSTRA.ÇÕES
mente rccoohL-cido, por me darem ;,ma colabomçã<, a1:ôn:matfo RACIAIS•
mnstr.;Ó\'!l é criaLlorn. Ao fosritulc of Latin American Studícs
da Coh.amWa Univcrs.il y devo mai,; do que ümple,; •$ntdeci-
mcmos. Não for,1" cpormn.icladed" convivéocia e de rrabalho
qm, ganhei junrnmen1e co1:1 a ro11dição ele vi<iting-schohr, é Ignoro as razões que levaram Oswaldo de Gn:ar:go a c!.ir-
•mc o privilégio de prefaciar a _presente coletâneo d" poema,;.
prováçel q:1e esta tra<l::çiionull('-.t viesse a lume e i:a presente
Nffo sou critico lirerário. TampOL>cOt.enho competência (lU scn-
f?nm,. I>or~1a vez, d~-v_oà Columbi~ lJniçersity Pccss. em par- sihilidade para apreciar judiciosamente sua prodt."<:ÍOpoétic2.
ticular arnwes Je seu d1r~or exex:utl\•o,llemard Gro:iert uma Considero a crítica literária uma c.specialidadecomplexa e difícil.
simpatia genu,ll>le esrimulante. que nie ajudou a correi· os ~iscos
que exchú a irnpxo,.Jsaç,ío e requer não só talento e: bom gmto,
de_e~rar ?~ p:fül.k:otilo díver,,o daquele para o qmtl a obra mas sen.s:bilidade, erudição e imaginação crfa<lol'.t. Sendo evi-
fo1 escr1111origUJalmentc. Espero que o livro justifiqt1e i co1i-
dente que niio r<níno essas condições ( pelo menos cm relação à
boração e ir.c~civo que recebi ckssas pessoas e institt:ições, aju-
c.apaddade de ser cr.tico füerá:io ... ) eotendi qt,c o convite se
dando-nos a cnar rnefüor compreensão e relações intelcciuais mais
profundas enrre o Brasil e os Estados Unidos. enJen.-çava a<>!>Xi6log<>, alg•= tanc,, conhecedor d! situação do
negro na sodedttde bNsileira. Às vc,,es, uma condição exterior
:i obra r:e anc poc!e ser sig.lifiaitiva para a su:1 compreensão e
interpretação. Tal"-"' o autor procurasse, portanto, algué1J1que
pudesse "ecplk.ar" a sua JX>e~Íit à lu:>:de rna condiçãohuman2-
dns inffo~ocüis e tnntivoçik.; plicos,1ociais 4ue fiDlJll por lds d.1
sua manei.--.ide ,·er e de repxesentar, pocticruneote, emo.,--ões.scn-
timemcs. aspir~üc-s e &u.srraçõe,; que P<'(leriam ser cn(eudidos
ro:no parto! da e.-qx:riêo.á, <le vié9 do neg_--ohrasilciro.
Todavia, .10 )e,; i: r~e: F"' ffomcm T ertta Ser A-1.,i,;,
e: :ts poesias cokdonadas nesta obra, cheguei à O.'<lclusii:o de q,~
O,waldo (1., Cmnargo é, esscncialrecotc, cm poeta. O fato Je
SCr Jlegl"O tet."l tanta Ín,portâ11cia qua::to Cllltt'dS cirCUtlSblnÓru;
( como a de ser brasz7eiro,católicoo:atcido por CX!)Cciê!lcia 1nís-
ticos singufarc'Setc.). O q:1c com", em sua obra, é a poesia.
Embora eh exp:ima, en1 ,•ári,1s direções, a condição humana do

t: Prci:::~:od:: 1; P~n;.:s Nt.'i.rt;s,,de Os\•~õ.Jode C-acc_:t::11;0

(Sã~
Pilu\>. Ecli-;:icth A~oci:,:-çZ(1
U.t:1u,rn1
de N~--r-n,1%?).
180
181
 SéU criador, sobre ela e ruio ,obre outras co~;as deveria fol:ir o
sc'U intérprete. Ora, falece-me autoridade para isso. Um poeui
jo,..crn, que vem de uma estréia rc..:cme, pretende ,ilgo mais que
uma ''apresentação" con,..cncioll3.!;cspern que o aprcsêntador di<>a
aos O\ll!'-'S o que de 1,n,;,ri-0sabe acerca de seus versos, de stl;S
intenções e do sentido de !;lia poesia. Naoo que me sentisse
Clpru<d<: fazer, pelo menos com justiça, p.ouricdade e o devido
respeito pelo amor, pelo públi<:o e por mim mesmo ...
Abriam-se diante ele mim dois caminhos. Un,, o de Limen-
rar as limitaç&-s de nos"" cdebrada "formação humanística".
1km mal vai um país no qual tm1 professor universitário treme
dimw das tesJl(ln:ubili,fades do juízo es,ético. Não é s6 um sis-
tema de vida intelectual que sofre um ÜDJ.:r.lcro negativo. Penso,
e~ particular, na negligÊncia c!os críticos especializados, que só
existem para os prodmorcs de arte de prestígio cons2gr2do,subes.
rima!ldoo~ negligenciando a energia moça, pela qual se processam
a af,rmaçao e a retlO\'açlo das gi:aooes ou das pequenas litera-
mrns. O segundo CaJ::!L'>ho seria o de a,,am;ar os resultado. de
minhas modestas reflexões. Os que não podem concentrar-se na
própria medula do mciocfuio poético, já ~o algo de si indicao<lo
o que percebem, o que sentem e o que pensam. Por consideração
especial pelo autor, não me neguei a iSSQ. Acho sinceramente,
porém, que ninguém lucrará nada com idéias tão ming112dasde
verdadeiro teor crítico.
Em uma civilização letrad:i, o poeta representa um dos pro-
dutos m2is cornp!icados do condiciomimemo educacional, inte-
lectual e moral. E um conrra-se:iso pcnsat-se que o negro brasi-
leito cnc:011trena poesia {como em outros c:unpos de arte) veí-
culos fáceis Je auto-rea.Íizaçiio. Há toca uma aprcnclizagcm t~-
nica, difícil de mnseguir-sc e de cot:1;,le~r-se. Vencido esse obs-
táculo, er~uem-se as verdadeinls barreiras humanas, que estão
dentro e fom do própzio nes:ro. De um lado, temos as contin-
gências de um n:eio intclcc:tual :à1da m:i.1pofalo e i,arcamen1e
aberto às aventuras <la intelig.?nciá criadora. Ele se ·fecha com
f:'.cilidadc,IDO\·idopor molas que as convecções escondem ou
d1sfar_-am. espccialr.ie1m: dÚlni.e das oconências que fogem às
n~>rma~e_ à rori.:J.a. O pIOduto.r c!c arre negro é, em si mesmo
(isto e, mdepe~dcntementc da cpalidac!e e ~ signific2ção c!e
sua poe:;ia ou ~cja J:í o que fac), um.i aberração de todas as
normas e uma transgressão à iotinil niim mundo organizado por
e para os bnuxos. De onero lado, nd1:11n-scns fronteiras que
nascem da sitcaçfo !iurnrL-,,ado nc,:ro na so;iedac!c brasileira.
182
J>,><k·•5<:
im3ginar que existem vária.5 !!radações na lin~uagem poé-
tic~ e que a poc_-sianlío seja inrnmparível. com ocnhuma s:cuação
l1um3nn, reconhcávcl objeúvamcme. Embora isso pare,:,1inron-
tt'stilvel, só a força de um gÊnio penn:!e supera,- as l.imítaçõcs
,ufoaimes das barreiras que anuiam o prúpric, senlido da &gnl-
1bde do ett, aniquilando pele raiz as L'11pulsões criadoras cla
ln1eligêocia humana. Em conseqüência, os "'.)oel:ls 11.egros"do
,,,,,J,,,
llrasil caem, grosso ei..--i duas catcgcrnis eircrem~s. Ou são
réplicas empobn:cidas do ·'poetastro hrilllco", ou são c>:l-cçõcs
que confjrmllm a regra, Oll seja, episóclio:, raros, na história de
um~ literaruni.de brancos e para brancos, o que se pcxkcia C'.l(<:em
plificar em relação 2 poesia, com uma figura tão co::ihccida como
.1 de um Cruz e Souza. Não existe uma vitória autêntica sobre
o meio. A "intcligê,:c:ia negra" é tragsda e desttufd3, inape)a-
vclmcnte, antes de revelar toda a sua seiva, como se rtão impor-
tasse para o destino :ntelectual da );'ação.
A produção poética de Oswaldo de Cam'!_tgg,se.seita, em
1ermos dessas pondet:Jções,novos ensinarn:?ntos. Ela foge ao ;,.ci-
meiro extremo e cvira, apesar das quaUdacle5 v:s!v::is do poet.a,
o segum!o,demonstrando que o negro intelectual. liberto c!os pte•
conceitos destrutivos do passado, tence a idenriHcc.r S'Ja con-
dição humana, e extrair dela uma força criadora qc:ase bn1tal e
desconhecida, bem como a superar-se pela consciê?:Ciac!ador, da
vergonha e da ahoma moral. Em outras prua,.,.:is,coreeça a
tlelincar-se uma poesia negra e dela constitui uma íloração rica e
exemplar a preseme coletânea. Mi:is que sobre qualquer omc:i
coisa. é sobre essa poesia que gostaria de medirar, servindo-me
d3 oporcunidade que os versos de Oswalco de Cwurgo ~ ofe-
rceein.
Na medida em que c.xpressa a condição humana do negro
n(I Brasil. C!<sl\poesia alirma-se como uma poesia de ressenti-
men 10 e de profunda humilha~.ão moral. Niio evideccia apenas
dc.-~alcnm e 111cwtificação: a depreciação social da coz atinge: o
cqu,lfbrio ela pessoa, convertendo o poeta "" voz do crama psi-
c,.J<;wrnele uma coletividade. Já no livro amerior ( u,,, Homem
1'e11taSet Anjo, S. Paulo, 1959 }, scme-~e o ,0111 acre e soturno
do protesto negro:
Meu Deus! meu Dc:u.s!com que pareço'.?
Vós me destes uma vida, Vós me destes
e a não consigo levar ...
Vós me <lestes u.'lln alr.ia, Vós :ne destes
e eu nem sei onc:c está ...
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 Vós = desce; um r.osro <lehomém,
f!r.\S a trc-ç:t caiu
P.clo nmor Ja~ lindas hora,
cm que sonha:"s00 co'o an1or,
sobre de, Deus meu, vede que triste, par.oi i:n-. po\JCO. ,enbo.r~s,
to<loptetO de está! (obr,z citada, p. 55). ~omos os home.ns de ccr,
que vêm tecendo coroas
M>IS,é nos po~::n:tsckstn cokção que o referido protesto d<: tristezas pela estrad:t. ..
ati.ogê seu dírna.,, ~csvei:dan~o toda a amaxgura \Úste e 3 revolta Vuftat1:.os de militas noite~,
e!~·brasileiro,; q1;e õe e,wergonham de $er geme: há noir.: de!!tro éc r:ós,
pdo amor dos qL-c vos =rn,
Reculho o pens.imenío e me <.lebruço cs<·utai a nOS:ia vcrz:
n~sta co11remplação, assim me largo ...
E., preso ,to ser que rnu, soh::çoe babo
na cerro pret.\ de meu corpo amargo... E,,conmunos a ::spcra:,ç:i
(excerto de Ca11çiíoAmarga). toda em pranto d~balhada ...
E. no, perdemos na ll<JÍre,
não achamos a akoi-ada;
Deslcn:h:-,ido de mim. me recordei:
qaeren10s subir nn vida,
í:ôlhn 110 cii20. esuurne. a:JtÍ!!o som
d:e fonre e sob;e a preta· face - não encontramos a CSC300.
E estamos diante de vós,
e:;:sa triscez.i ,p;;e sempte haverei ...
chorando o não sermos nada ...
( exceno de Relembrança). (eltcetto de A .Modo de Súplicti}.
Quem \'OS 08:ie, se:inores,qt:e p,.reço Eu conheço um grito de angúsria,
em d,m,spero com qualquer rapaz? e eu posso escrever este grito de angústia,
Se roe amargo a coniemplar-me, sou e eu posso berrar este grito de angústia,
a luta en,;re o ser e o ser demais... quer ou•iir?
( excerto de Pergunta). "Sou um negro, Senhor. sou uc ... negro!"
( e,ccer10 c:!e Grito de Ang,Í!tfo),
Profund,1mente em raim l1lllil lâmina ~e.enterra
Se ente-::-(!!e nio \•:tle recuo~ :;em e m::.u gr:robreve Tt111ei m11lriplicaros c:xeini)los de propésito. Sob várias
•• L • .L••· facetas, eles nos mostrar.i o negro cortur!l<!or,a; avsliações que
:;; llOWS tuvt;l$ CC;;ta tatu<: C<.: hOJC, ••
decorrem da ac-ei~çãode uma imgge01 do J)tÓpc:oneiiro cons-
tmícl:i pelo br:1nco. As coou:adiç:ões,as nnsiedaê-es e a; frus-
Jã não sei qJe ia= para :c.kgrar mir.h'2lma! trações.e.xpre;s,iscom tamanh.iautenticidade JJoétic.,por Oswaldo
F. é r-:reóso sofrer p3ta sthvou- □c:1 ~onh>~ de úmargo, emergemda mesma matriz. Avaliando-se at.cavé5
ele critérios t!e julgamento e de expect.ativas morais recebidas
( excerto de Projtmd.,m:nlr ). do branco, o drama de ser negro corresponde, literalmence, i\
impossibilidade de afamar-se em um mW1do moldado pelos
Não sei meu rono nesta rude terra. brtJitiCOS e ç,1.rnos brancos. Desde a infância, o negro é modelado
n~ wi n c:1ie desti~o me cc,m,:igro: .. p~rn viver ne.se muntlo, como se não houvessem diferenças entre
1ll!grose brar.co,;mas, as porta, fod,am-sc diante dde, quando
tenta arraves:saros tortuosoo l-Ol'.tcdocc:;que conduzem a tal fim.

184
 Eri.;re, poí um "branco.t'' no UL1jro, o qual só púác ser reco-
0
,

!lhccido e é válido como ei.tac!o sl!bjetiw do espí::10: ,

llo:sa, rosa~ o rr.cu braiX'orc.>tist:!'.
llli!I ine.xi~tet' meu .:orpo ·c.1101:;1;'
ro:;a, meu pemar.'lemo e,cistc,
m~.s~1stc e 1nc..,1coroo sofre . ..
Percebo o bro>.ncor q:1ê em nlÍllt existe
ine·~c~atlo e isso rr.e foz trfr,1e. ..
Quero ~ ave!
O aLW ~ei gue eEÍ.ii:e. ..
1\ii, mínlr.\ alon, chora:
{ U1i1 HrJine."Jt'I'e111aSer l1ufo, p. 73 ).
Daí resufouo m.:uadis&s m<)Ta:S.A ;;,ra.1cw:a e a infânc:11
surgem cocío obcccai;ões que traduzem v,1lorcs s:,prcmos:
Eu vi de branco a mcnba e esse so::h<,
jama;.s me es<:apou, ..
E me<.:s dedos sem visgo em vão 1<:mararn
sustar do ro!lho névoa e bre.,idade. , .
E não s,2i que eco de orfa11dade
le:i.'lbrou-mc então a mim que eu ci;r:ava só,
nUJnaesquu,_1 ' . 1no~-1~ 1:ic csp<rnm_,
<.j~1<jut,· ou1tas
e eu c.spero c.ur.hém qualquci: oorce qc1e ,·cnl,a .. ,
(fY&n:ede Ronda).
..~mb2,, a hran~ura :.: a in:iu1ria. constiluc,n pclariz"'ções
<Clltr~,sc;;n ma ~sia. Lr.,a, c'omo cxnre:,,sí:odo muudo .,.c,fado
(1bjttivan1cnte,.ao ucg:~o:a~ss5,rel pct\ pm:t:dp~o subjefrv-a.
Outra, como ta~e da vida e,n que as proil,ií:ões são menos dt[t.S,
tia,, ou p;s;ll!l1 d.::;pcrcehidas,
O ~:rama psim\6gíco e: moral do r.eg:ro,st::iti,fo e descrito
ne,,~ plm,o, c,u q,:e o e;.o :iprofonda as cont:adições e as hipo-
crisias d~ ·'de1:.1oc1'llcia radal hosikira~\ nõo coni;ubsc:mciaum
c-;i.,do de u:nr~walid<lt!enelli uiua ati,u<lc de rebelião. Eveo-
Lualmcme, o "btfm:or" chega a ser rlçsmascaraoo:
Tenho em meus j,\esi:mwn rdxu1ho iotcico
de a:itvdc:s b.mncas. scn.1sentido.
que não sabem fala~.. . ·
( t-.-certo de A N.tu;hã},
Co:intdu. o jopp do, comrnst:s evoq1 a manhã e ,t ::oilc em
,ermos da opc,~i{ão entre o brt.."<JCOe o ,regro, :--Jzohá o desafio

só e.orno o sonho <JUcem óníco: mora! da escolàa cem o apego ainbiv,tleme ii herança mhural do
branca mei:ioa de sandália,; b!2llcas.,, negro ou t!o hranco; t:l'ata-se do :,oive=so mental qu~ o negro se
Como tut.'-0 ere btanco, bcanco, i>ranco! construí", oo ~ual ele deveria si:r unt.1 co;sa, rr~; é outra:
E qu.:indo me It;i escava só. , , Ln penso qL>cn m:inliã nfo interpreta beo
.E Jni,,ba vkls estava branca, branrn, branca, a rnpcriície ~cura desra pele,
coruo meu pi imeiro eãdêmo que páss:iro nel,t "ai ,:,ousar?
da escola, .. (Idem, p, 79).
Ai ck t:isteza de meu l'Uí]'lQ, ;,(.
;\b! (JtY.: medi nmito mal a distância d.1 vida, o p:í.,aro conl~ece a mà:lhà,
e julgant comigo: "hel de ir nmito longe", e sabe 9;.,e é bt,UlC.t o manhã,
mas com,,ou .;obre mim or:1a idade irr.predsa ma.s não ousa en1<:rrar-sc de "º"º
e eu invejo ~gora o menino <JL>cfui, na noite, , .

Tiu ttlvejo agora o merl.bloque fui,

Cu, no emento,p!IlllJlll(!{'.O no Wo
d<?m,u,bã e c:as canciga-5., ,
leve, :incll!ndo nas pedras de canta~ montanhas;
t\ noite, a jl;l'j!Jldc 11t-:teestá poustda cm mim
pam breve serei =
e, porque me tomd cristcmentc um homem,
somhra, só sot:.tbta.
escandalosaniemc! (idelJ1),

Muitos .resr0<;de mim laq:,:ucijá peb.s ruas; O qrn: sul>sis,e. poi,, é " <lesalemo re,,scncido, que u·aJtsparece
infelizmente me tMtando vou .. , melho: onde re niinn.1 uma lig~~ii<,e.,p.irintal com o.s :incc:strais
:1frit.-anos
e.· e;aavos:
18(,
187
 .\íeu grito é o t-stc:rmr éc um cio convulso ...
]')o N ,.o,
,, a., ' N'\I o e' o m:,u gnto ...
h co 0 •
i\{eu g:itc é um t'~p2.sn10que 1nc:.esmaga,
h,í um punh-al vibrand-, em mim, rasg-.mdo
rueu pobre c-0niçoo 4ttc hesiu
entre er~ue: ou c:ilar 1: voz ;,flita:
Ó Africã! ó Africa!
).ieu grito ~ ;em cor, é LUn flrÍ!() seco.
f: vcré.~dd:-o e tris1:e...
í excertos de 1Heu Grilo).
Em suma, o negro nao n:pudia nada - nem a exper'.(':icia
ances!r.tl, ner.1 o univt"tso criado pclu br3oco, nem " condiç,:io
humana que nek: mcontra. A sua revolta nas-:c de uma injus·
tiça profunLla e St.'tn I<:midio, 9u.: ~nde sente por sct pi.~to à
maQ\"elll da vida e da justiça hurrum:i, vít:ma de um estado o.."lrc•
mo de ne~ção do hom~1'llpelo homem. Em nome de um código
iôco 1·udee egoísla, o br!'.:.nco ~:,;nora
a.~:orruras,os oo::flitos e t!s
conmidições que cirnemam sua concepçíi<J"crisili", "eordüil" e
"deo1ocmtirn'' do rnundo, condeiltlndo à danação todos os negrvs
'lU~ AC't";t~mcom inteP,ridndeP ll~l""Pri~mol"S.c;~ mc·s,m:1<'onc-rr,çio
do :mrndo, con suas orçõ~ e valores morais.
,\ in<laé cedo parll eini lir juízos deíi.niúvossobre essa poes_ia
nep,r•, associada à lil>eiaçfo soc.¼11 progres,ha Jo branco e J,)
Dl?);ro nn sode<l~de urbai:.ae industria! brasileir:\ de no;sos dias.
Dois rxmws, todavia, pnrlctiam se= ,1pro(unt.',aJos. J?rin:-eir<>, na
su<1fo11ru1 atual, fi:::ando o dra:na moral do 1ie.gro de um llnP,t:h~
m;.:rarnc::nicschjctivo, cla não trau:;cc:ide nem mesmo radkafü•
o gi·•n.:.de " consctcnda
.. · da ~nuataô
· - ·• 1uerenLe
· •as nu1u'f esu~s-
ilctr:«fas do pro:e,·to negro. É certo q:ie da expõe a, co:,as <le
maacir.1 m:iis 1,>ran&osa,..-hcx.11ntc c ptu1geu1e. Diante Jela, mé
os rcluumle$ ou o; i~diicr-~:itcs tl'1a<J da abrir os oihos e o co-
ração: há torpezas se.m ooir,e por detrás ck,s iníquos p:ultões ele
conviv=1.xi;1,que i-egolam a integr"ç,ío ck, negro à ordem social
vigeru:e. ~o entanto, essa mfsmn poesi11 •~ moscra inc,l!Y.l.: ele
sublimar atitud~s. evmpulw~s e a;pirf.çôcs inconformístãs, ,ice
a ;:,oJeriam c-cnver:er num:i rebelifo, ,;,olrndc. para o proets:So cle
188
tidtnc;ffo seciol do n=t;rc. Scgu:::do, ela se divorcia, de modo
'lll~Ufat. dos mor"s das ff>?uh,,;ões negras hN>;ikiras. Por en-
quJnto, o poesia que serve de veículo \!O pl'Ocesro negro níio se
vinl-ub. nem fonn.il n-:,,,, ma1e.'almente, ao m11nck,de valores
01• ,10 clima poético das ruhuras ner;::-ascio lka•il.
A, d;:,c; constatações pcssne11 amplo interesse. Elas não
pre,s1'põem ncnh= sorte de restrição ao nosso .,ioeca ou oo
tipo de poesia que se !)J'OCl.,a cultivar com vi.sr.is ~o órmua liJ-
mar.o do ~ro. Mas, revelam Ae forma expressiva o poder de
condício!:llmento excerno da o:ira de arte. Se o "meio negro
hrasilci..co''ti.esse um mínimo de lnt<.1,-r,1cikl,o.; dilemas 1r.oraís
do:..«:ritospot!eriun se.rÍOC'1lizad<isà luz de <:xperiê:iciascoletivas
autônoma; . .c."i'.istiriamconceicos e cmegorias de p-ellSflllJeJJtoque
perrnitiria-n arre.enct<;>J"a rca:idace s.:m 11clun1a medinçlío ou
:ilienação, ~través de sentimenws, p~rCCIJ\."Õl';Se explic1.Çõesestrl•
talllcll!e cslc.,da., nos modos de sentir, de pensar e de agir dos
p:..~prios negros. Na medida em q:=c o negro, como grur,o ou
"mino~ia rncial", niío dispõe ce clcmcntos p:1Ia crhu uma imagem
coere-nte di: ~d n1e~m<-'> vê-se n~!contingência c!e s.er entendito e
expli~do pcln comra-imagemque ddc foz o buoco. Mesmo um
poeu, negro do e,tofo de (}.;w• Ido de Camargo Dão escapa s
esse ir.1pa~sc,de e:iorme irof1()rtiindahistórica: até onde ele per-
durar, o negro pennanecer.í aus.:nte, comu força social con;.;iente
e orgaaiz.ada, da luta cont1·a a at,:ru situação d:: contato, sendo-
-lhe impos${vel concorrer eficazmente !)2t'a a correçiio das iojn;;.
ti<,-ass<.-ciaisq1..-e ela encobre e kgitima.
Já o segundo ponto tem f!J:\is que ver com a dinâmic~ c!:i
ctfo~ litcréri". Os padroe.s Je pcocln.,_--ão 2rtí,;ú□ e de go;r.o
liter1Ho impcr<!.lltcs2holiran1. farl!,runenre,e infh:::xocontínuo e
produtivo das ncmnç'llscultur.ais t!e que foram portadores esto-
ques étnico$ 011 raci:l:s. con:tl<ler~doscomo <'inferioresº. Ao
aderir a tais padrões, o anilita x:ab,1s.icrilicando, "<!m o saber,
riqne;,,as pmcnciaís insot:dávei,,.. algulll,IS lig.'.das às SI'ª' em:rgfas
pessoais, outras vuiccl<!<h,s â influfncia Jo runhíenre S()cial ime-
diato. Lm simples parale;o permitiria ilustrar danamente o q.ic
pretendo dizer. Tome-se c:onio c:<cmplo o futeL-ol: e11 sucessivas
gcraç~, sempre contamos rnm alguns "magos da pelota" ru:gros
e attav<:sdeles CO.ílSef:UÍm<F•cntique,er gradativa1nente a nos~a
"arte d., jog.1r''. E:n gran& parte,, isso se de~e i\ lil:>E-xdade de
expressão coclerids !IO jogador nct,,ro, que não en~ontrn réplica
na esfera da produção art'stica. sufocada por preconceitos de
vária espécie - ou ;e e]il)linao concurso do negro e o ~proveita-
189
 mcmo de sua conrrihuiçâo criador.1, ou .se esliol:i sua capacidade
das assooaçoes culturais neg;-;IS,das eStão lo:,ge d.: juscifíau
de rennva,ão, submetcndo-o a um processo c.k rceduettçíio que
as prcforêi,cias que met-ecein. Os Olmiahus que uoem a reden•
o transform,1. sem nenhum sarc-.ismo, em um escritor branco
de pele preta. Embora não dcverr.os levar o paralelo com o fu. cão social do 11c170à ema.ccipaçãoj ntelenu:il do Brasil repousam
sobre processos civilíurórios que :-ec.lam,imuma _poesiasuscetível
tebol longe demais, o que p:trece aconselhável scria uma re,t<".iío
cfo inspirar e dirigir a bsia de apetfeic;oan,ento conón\lo do
positiv,1, pela qual o imele<:tsz.,loegro ( e c-omo de qualqi.:er in-
homcm. Ela tran.parece em mui,o.; "erros e em algu:is poemas
cdectua! idznti!icado com determinada pareda da heterogênea
de Oswaldo de Camai-go, ?riucipa!meme naqceles em que o pr~
civiliza,,·ãobrasileinz) repuclia~se os freios que o isolassem do
ter/o negro encontra eco mais se.1lico e profondo. Se ela ;;e
ethos de sua geme. Certas perdas cuh:ur-.tis síio itrttuperáve!S;
roma.tá mais participante e militante, ou não, é impossível prever.
r.ertlcmos o p<.><:t,
negro que recriava as tradições Voéticas tribais.
Todav:a, precisarí;,ooos perder tMJbém a própria Li<:uldade do Tudo <lepc!Odedo .inter<:iaseque o poc-ra t3ver pelos problemm;
humanos de s1,a gente e: do sentido que iroprimir, em fonç'io
poera negro Lle crr,rimir-sc, através de sua poesia, como e en-
disso, às suas ativitfades criacoxas. De minrui parte, gostaria
'l\lllllto "n~gro"? Se se desprendesse da tutela total do branco,
é presumível que o escritor negro bNSileiro estaria em condiç&,; imenso que ele completasse o círculo de stllt evolu~-:,ointelectual
orrostaodo os ângulos Í!:L-xp!ol.'13dosde>protesto ocgro e .Ebcr-
ele rontrihuit melhor µ.1r2 o e:-..riqucc:memo da oossa literatura.
tando-se de influxos que a:nda retêm suos produçêies [.>O~tica;
Um poeta da enveti,'lldura de Osw"1!o de Cunargo, se pcr- no limiar das =periências lmr.:ianas do negro brasileiro.
si5tir em aperíeiç<>aNe e cm trabalhar duramente, poderá marcar.
con1 sua presença canto os movimentos sociais e culturais do
1ncio lle!ll'o quanto a renovação de nossa poc,;ia. O "grande ho-
11:cmde cor" tonu-se, em si mesmo, cada ve,; menos impommtc
eD1nossa sociedade. l::m compensaçiio, os frutos de sua contri-
buiçífo pesam cada ve;; mais no fluxo da vida humana. N'mguém
meO,or que um poeta pam revhalizar as aspirações igualitárias,
um tanto admmecid:lSatualmenie, que oritnmr,im os grandes mo-
VÍlnl'TltOssocia:s nrgros <la década ele 30. ~ingm:m melhor que
um poer,, para sugetir e-ovo; rumos no aprovdca01e11to cons-
trutivo das energias in!elcctt111isdos "tâlc...,tosnc:gros". Fala-se
muito que vivemos ntUÍ1.1cr.; pouco propícia à poesia. Não obs-
tamc, o poeta con;erva <l fascbame prc~tí2io que advém da
dá
1112gi>1. pal.tvra, iodtssoluveln.>entc~ssÕciaci,;·
à l.inznagen, e ao
raciodnio poct:c:os. O .;e;,1 e.-..cmplo não só se propaga, como
também cala fundo. Is~ é tão ,·ettladciro hoje, corvo o foi no
pass.!do, ~mbor;i oouitos ignorem que i,l;o existe civil~;;º .<em
P~Ja.

A questá'.o e;1á na <JUali<lade

<la puc.,ia. Em regra, o poeta
negro brasileiro tende a eutrcg>1r-seao fascÍJl!o pela poesia de
efeito dramático. A poesia de au,Ütúrio, que "dquire viço e
artebata os coraçõe$ quando se atuaJza através de um recital,
com acompanhamentoao piano. Aqtú e ali Oswaldo de G.margo
fez concessões a esse tipo de poesia, t-ncijando-acom a substância
crua <lavc:rdade e rnm ;ua admirável intuição poética .. Mau grado
o êxito invariiível des,as composições, nas reuniões intelectuais

1$0
191

CAPfl~JLO IX
O TEATRO ::-IEGRO º
O fançamcnto Je uma coletãnco de peços teatrais, org.ini-
200!1por Abd::i.,
do N:iscin:clllo
{ '), obriga-nos3 pell$llrde novo
o tcatTO o~ro brasileiro ou, pelo menos, a rc:laç:o que o teatro
possa ter com os probleor.s bumano,; do negro ao Bnisil. Nesse
li.-ro, não é ~cm um rompante de orgulho que Abdias cksveoda
qt:<="os ar.recedentes mais remotos de textos !"',ta negros, for-
t!Ulmcore e!abor~dos, estão no te:itro grego. Ésquilo escrereu
As Stspiic,;,:tes,odisséia das cinqüeota fi111asde Darutu, 1rig11eiras
de pcle, queimadas ~lo sol do ~ilo"'; e qiic as últilD:lStentativas
eleconstru:r esses te.nos encontram represen~antes negros, induí-
dcs em sua colet~ através de Rosário Fusco, Romeu Crusoé
e de próprio, e ouu:os drarnsrurgos, como Ke!son Rodrigues,
T=o c!e0:ivci..--a,,\gostinho Olavo, Lécio Cardoso, Joaquitn Ri-
beiro e José de Morais .PiJJbo, br..ncos "duma pcrspeniva de
sentido popular" (!'P· 2>-24 ).
Esse livro con,ém rica con:rib-..tlçãoà compreensio do negro
e do, véu, <aro que o branco encobre uma realidade t2da\ pnn•
gente; e b~ poderia ser visto como cro~ udocun,entaçãonpara
n análise psicológ:a e sociológicadas teos&s e conflitos raciais
,r: PubliC:Lçio Lltccirio
p:érit: O Es;,;.:dode S,'fo Pasdo, Sopk,OlCTltO
N.~ 26~-,.10/2/1962.
( 1) A..~~as do !\asciroento, Dr~as p:r&- Nevas I! pr&o1,P paríi
hr,m:ot, An,o!ogio de T~ro> N~J!n,silei.-o, &liç~o do Teotro °El<p<si•
m,::itol do Negro, Rio ceJon.-ito, J.961; «:m6n: pr6l<>s<> p:,ro bttncos, de
,\lx!ias do Noscim<Jlt<).pp 7-V; e ., seeuintcs peços: O Filho Pró.iiJO,
O Cz!ip/> de Ox~!s,CCRon,~ Cro,ot:;A.~1-to
de Lúcio Ca--rl::-so; d11NO:ua.,
de Ro.wio l'nsoo; S01tiUt.io, ck: Ab<Easdo !\sscil)1c,rlto;AJé,r. do Rio
de S210 1 de ,lasé<le ~ionis pj;..,ho;
O!:rro; t':!J:o.r
(!1fode$), d: Agosti."Jho
..4.r.JamiJ:,
ele Jooqu1m Ribeiro; At:jo Negro, de Nclsco Rodrigçes; O Hm-
paeibsdo., de Tas.w <k Olivci:-:t.
192
no Brasil. Contudo, gostw,1 de aborc;3=aspectos ((Uz. sssu=i
maior imporcêru:iaht~-ióricapara r:ó;, porq:;e dd:ll.em melhor
cm {orrn,:çiio e a_fir
da intciigêr.ciaDe:9,1-a
o que devemos c,,pe.,.--ar ..
in11Çiío.Seja-me permitido coweçar com 11ma cilaçoo, talvez ex•
tensa roas ncccssá.rla: "A lite.rarcrd cramátka Pª"" os neg:-os
está cm plena fase <lecriação, e, ccr:amente, n:ic>é estranho a esse
fenômeno a era nova que o Pafs ztta·<C!!.-a, é.e c!esenvo~vin~...Dto
e autocooscicnéta~Jo. Semdúvida, cst;UllOSnssi..tiru!ooo eocei:•
romcnto ela fa.,:;c
do caos par3 o negro ex~cm.o. Assumi::do,
oo Br-..sil,11s co:1S<:qiiências
e as implir.acõesque a NegrimdeCO!l·
tém, ele afia os in~trumentos 6 soa :crus,. engmdrada rui c:spo-
lução e no soúiruento: recusa da ~ssimilaçlío cu!tur:il; L"L=sa
da misdgcncr~ com;>ulsó,-i•: reresa à h·.unilh:içiio; recusa il
miséria; recusa à servidão. O Teacro Expcrim::ntal do Negro é
isto: um instrumentoe um clcmcmoda Ne~rb.1tle. Seo único
v!tlor absoluto é a gene.--osicb:lc" l p. 25).
Ess~s afirm.1Çõespartem ele Afxlfas do Nascim~to " le-::irn-
-nos, dire"1.Dlentc, pan n problcrdtic:1 do tí?iltr(> ex,x:runental
do negro. As peças reunidas na colerí\nea seriam, per a--,sim
dizer, um episódio, ligado à contin#ncia das re!açõe. entre meios
e fins. O esseociol não é a peça ,eaual, m.1S o eh-ama coletivo
de uma "raça" e de seus descendentes mestiços. Sem dúvida,
ele tem razão. Os "dramas para negros", escrito; por r.evos ou
por brancos, são testemunhos. Eles indicam o que os hcmeus
pensam e, de forma mais suti!, o que a socied:ide·fu com o seu
pensamento. Todavi<l, tomando-.se em conta z peças coligidss
(para s6 depois voltarmos ao assunto ce!lrral), parece q>Jeesta-
mos longe do equacicnacr.cnto normal do que é a ~egritu<le p:,.rs
os poetas negros da lú;,gua funcesa. Par.a falar cem franqueza.
sempre cnc-.uei ã Negritude como um produto i11rclcctuolímco.
Isso não quer ciiz.etqt:e a c-onsidereaJ.i.\oartificial e inútil; ao
contrário, ela foi o =inbo pelo qual 5e a:ou a consciénda
revolucionária da condição do negro, ctll face da domi:lação co·
lo.oial, dos dik-mas morois e.ach·iliza,;ão cristã e w:nológica e
do desúno do mundo negro, liberado das fontes de sua alienação
humann e da vergonha aniquil,ido~• dos "out.-os". Se .ofo qui•
scnnos confundir as coisas, devcn1os ser daro;: a ~egró:u<le.
associada à po,,s~a negra que e.-.cuntro11seu '1--eído na língua
francesa, foi também favorecida por o;;u-:>Scondições wtclcc:tunis.
que oonverteram certos çce.t::asnegros de nossa era c:n aJguns do>
maion:s poeta.< de todcs os tempos. $,!1:m, percebeu oom gn1n-
dc1.nesse:foto. Embor• su,is variações sobre • Negf.rnc!enão nos
193
tJ
convençam, pelo menos quanto ~ r.ecessi<lacke 1i univ=lidade
do fenômeno, de ,lpontou c<>:nh,cidez: 1.•) o que 11rondiçiio
hu.:!\tlllil do r,cgro representou para o ,iparecimcnto e o floresci-
mento de cn,.a pc,e;ia revolocionária, que rompe todos os limites
d06 pnJ.rõe-.:: estéticoa e poéti<'os de~ branco.is ( e .m.esn10 Ja ~~ua
francesa, _onde ela lhe se.rvi\1 de .-ekulo}; 2.º) () que signlii<:a
essa ,>ne;rn romo fu:ma de ,oosciênci,1, de h1ta e de si.1pc:nição.
pela ~nal o negro reivindica o seu 1•assado toma sobre si a IC$•
poosahilid,ide do sc-u d.:stino no presente ~ procnr:t fundir e:.st
~~-stbo à coeltistêllcia com seus alg~cs no futuro sem dar as
b.ces a hei jar e sem nenhum falso pu=it:uú.smo ~mo um ato
puro de vit.aljc\a<le e de confüinçanos "estilos afr.icanosde vida".
"A ahsnr.d,, >\gitaçio utilwír'.a do braom, o ncgm opõe a autat·
ticidade recolhida de .;eu sofcimcnto; pot teJ: desfrutado o hor-
tfod p:h1Iég)o }e• tocar 110 fur,do dn desgraça, a raça negra é
urn.1 raça ele na ( ·). Aqueles poetas ap,uçeerrun como vales ele
um~ "raça eleita"! pa.."Zcx;mrgó-la e redimi-la. Só a poesia po·
deoa fornecer meios para ele,.,,. de tal modo o homem na idade
da ir.lÍguina. Só o poeta nqiro poderia rel't1pcrar e retemperar
os dons criadores ela intuição genu.ü.1amentcpoétic:i.
Agora, como viocu!Ar " li:enuura d:atnática brasile.ir-da esse
clima inteiecn.v.il,com suas complexas raízes c-dturais e suas dcli-
c:2das complicsções morais? Quem leia a coletânea de Alxlias
do Kascimeoto logo c:on.staia uma coísa: os dramaturgos são
negros e brancos, ainda que se possa, legiómameote duvidar da
"nci,'Iituée" dos q':e são negros e da "hranquitude" 'dos que são
b~anC?s,dentro de nossas concepções de "r:iç,1" e de "cor". A
m!lll isso sugere algo inconteslivel: o imeleco.1alnegro brasileiro
tom de preparat•3C p:u-aum desafio bem mais diffdl que aquele
com que :urastou o !')OCC!l negro das rebeliões africanas e das
luta$ anticolonialistas. Doutro lado, o intelectual branco brasi-
leiro não pnr{P.Íf™l't~t rs~ de'SStf.i<:,
e voltar-lhe ~s costãSt potquc
estamos todos empenhe.dosem com?tcendê-lo, defüú-lo e superá-
-lo, para r<:aliurmos de for□a autêntica e completa, a rcpresen-
~ç:ío do homem ~nereme à civilização pela qual propugnamos
h:sron<-.un<:ntc. A1 se coloc:ic questões quase impossíveis. O
branco consciente da sic;iação históric<Ku.lmral brasilcitji tem
êc resguardar us condições q.:e permitam no negro ser mais negro
(~) Jttn•P•u~ Sarne, (J_rfe, Net,1't>, ú, Reflexões sobre o racismo,
troduçao
Ui.
,:.,4,g.
ct J. C'm,nrourz.. Difusão &ircp,:ia do Livro São P•ulo 1%0
' '
194
u11r~ n<l,, 1\:10p-,1::isepará-lo c:c si - :nns para res;,eirt-lo, pa.ra
, ln<JlJistaruma pcrspccó--a di! qual possa v,;lorizá-Jo,omo h<,mc-n1
r ,m.1-Jocomo criatura ln:n-:.ina. E ,1 recíproca é verdaécim. O
11rl\1·0precisa lutar para ser aceito como negro, pr<:scrv.1rsua
, lnc'epçiiodo homem e sua hcrnllÇa cultmal. l\ão parn scgrq!at•
e, mas para (widir--sc e perder-se, sem ilisfar,ar•>eou sc·r dc5-
uuído, no iluxo de crescimêllto dun.1 :Kaç-loqu~ a:nda s<ecnvtt•
~mh:i <las graodezss tle su~~odg(11s étnicas, radXs e cultt:rn!,.
Nesse sentido, se~ia possível com,)reender e c~plkar a p1·eo-
CUJY.lçiÍO do incelecmal brnsileiro pela Netri:ude - como um
n1.1do de espí,:ito de rcdeoçíío do branoo, no sen.it\o ev:lng.<Í·
lico, e de ascensão do nej\ro a n1~0 o que lhe foi proibido ou
tlég.l(lo. Conn:do, como já aconteceu nas difer..-.n!esía;es da lula
anticscravista, esse estado de. e~íriro tem de ser universal na
,..,,cicdadebrasileit'1. No pasS>1Jo,"lutar p!lo negro" constituía um
ma11dato da r~ bN11ca., como a ck se referiuKabuco; hoje_.''luw1~
pdo nc-grou é uma missão com que se den-ontam os próprios
negros, embora as su~s aspirações POSafetem tanto qu,1nto a c:es
próprios e nós façamos, ari 1,a0\1passivamente, pane do pnx.-csso
que se desenrolaflOS nossos olhos. Kes,<>stermos, solidaricrludc
,: integração representam. meios e alvos, e :i-enbum branco eir.:í
i•cnto de co111parrilbud>ISoj.)ÇÕes qLLeéão sentido ao ·'p(o:esw
n~ro", configu1'1!nd<rocomo realidade bst6rica. Anali<ando as
pc~s teatl.'11isreunidas em Dra,r.ar p~ra Negros e pró!ago p..ra
/.rJucos à lt,z de semelha2tes convicçõ::s, cledu,:; que é i::rviá~l
<KJtra fórmula, qualquer que da seja, pana a situação brasileira.
Na vcrdac!e, Ro:neu C.-usoé, Ros:írio fusco e ;\!xi.ias do :Nlls--i·
~llêflto, os. r:rês. "ocgroi", r..ão atin3en1s.enâQo quç:
d_ra:nttu.rgo1>
S•rtre caracrenzou co1110moà:ilidades de "negritude objetiva":
• v.llori7.açâ'O da experiência humana e de suas fontes psico)ó.
J•(~s, sociais e cu!tut:úsno mlli,dodo neisro. Oru, tod.ii as de-
,n~is peças, de autores "bmocos", não fozem outra co:s:t, mesmo
• trntativade '1 recupera('ãofo!clórica"contida cm Ar~u1:dci. Por
, ,doso que seja, ond,; o jogo c:!os~Ullbolosj>Odctia nos lev,u
11d1lcmalinentem.ús longe, como em O Filho Pr6digo, em Sorti•
IIK'º e CIU Anjo Negro, tcmC'l:1õ de no,;10 o ubranco"irmanadocom
" '' negro" na busca de uma peneiração mais profunda no cos:nos
111ur,1lproduzido pda miscigen.1çãoe peles injustiças flagrantes
" • ili;!arçadas da "dcmOQ11ciau.cial" bra.sileirn.
Tu,lo isso nos leva, nnturalmeote, a ter de refletir wbrc o
' 1 1u1•110 pl'l;l!,lemado teatro negro no Brasil. A idéia de um tc,,,tro
, (' "flfrntol nasce de uma formulação moderna e posith-a: a ques•
!95
 tão e~-tácm ~aher co.rno rcaneiá-k. A 1·;gor,o teatro que possuía- ,una t()mpensação;, e o hr:egro11- o que o teatro dc-\..e ofctcccr-
n:os ( =cemandc>-se cedas rn.mifestacões <le teor folclórico ou lhr como inceotÍ\'O, fonte de reeducação e meio de integração
pcp1.li.1rcsco e a p~sença dctonJ13da •ou amênt.i<:a do nrgro no n• l,bcrd:ide? Ao Ie.r esse belo livro, con$tatei que Clõsaspcrple•
<inê~o teatro erudito brasileiro), como as demais manifestações •i.Judcs respoodem " motivos e a c,\u;as ditíceis de alrerar, poc•
ir.telecruais, era de brancos e para brancos. Engendrar um teatro •111cprovêm de uma situação h.istóri<.-o-culturalque se transforma
n"R•Osigoii.ic-ddar uporn.midade cle formação e de ,ú.ianacão {om demasiada leotidão e muito pela i-ama. Em conrrapeso, o
artíscic,,s ao nt»;;ro - algo em si mesmo revolucioná.rio, que im- "t"!lroman..,. a sua presença,condmindo o teatro em no,•as di-
plica\.,. em revi.s<x:sde estereótip)s ncg.1tivos para o negro e na reções, propor.do novos liames e,llre a vida e a arte.
eliminaç-:íoprogress:v:i de: bam:iro~ que p1;051:revr.un o negro d~
nn:;.sa 'l'id:t inrelec1ual pródu.tiv:1 e criadora. 1,,1as, wn teatro
e:-:p.t-riu:e,u;;lte:n Ltc: \'bar 3 o:.:ttos fins. Ou seja, ao dar canais
.:le expxes;ão à c.ip.1ddadc criar!or::: do l)e{!.toe ao redefinir rcpre-
semações ;obre sullS aptidões inrelecn1ais ou morais, ele preâsa
ttlgw,:4 C!Ji!a C,71dct.ertniJ!
t'ot1C1Jrrcrp.t1ra1.>1od.i.f!l'!ü' ..ada direção.
Isso levaota v,bas yucstõcs, lip,a.:l•sà elaboraçfo dos dramas, à
compcsição do, auditórios e às influências educativas <lo reatro.
Por Vtlrias,,.~t::i rt:fk"'tí
se.riamentesob.te esse assunto e nunca
consegui a\iviac-n~ de e<:rta.<perplexidade:;. Um dos pontos que
me !)reocupou e,.'ever.1s diz rc.~peito ii ligação entre o reaa:o erutÜIO
e o teatro popuhr, rum si:n; imp.lk~ operativas: se há grande
intcrc-ss:, e1n ,urai.t para esse teitto toe.lo, os hrasileiros, há inte-
t<:sscs cspedallssimos ck fomeJ1tar o L'Ompnrecim~.ntoem m,1ssa
do ncgi:o e de :::xpandir as b:i.;.esJe :i:,cnmunento do artista nq,,ro
ncs~ m:as.sa<le.espectadores. ~esse caso, o teatro devc.-ria ~r
~inc:1->t
maõ; revolucionário, quebrar as CJdeias que o pxcndcrn
ao nosso teacro europer.iado ou norte-americanizado, tornando-se
11amcrli<h do possível e,:io11dnc-o, muito l'lástko e recupcrando
c'..:mcc,ms da l.radkão atticana qrn, inseci~m o drama dircra-
:n~ntc: nn; {'(lndiçiX:stribtú~ de c:xistênda. O,uro ponto vincula-se
ao conteúdo clessts d.-atnas. Ilá. a preocul-.a,ão de cvimr -se o
Hexóc-ico" ~ oomo estllização ou como est.únulo estético; tn~, onde
s-: u:m cxpforac!o rQm \•;gor o incentivo peLt /c,m,ul" de com•
c~11â111 Onde o desm;1sc:irame:i110ou a descric;:iio simbólica fo.
ram mais lon~e, ambos per1~nece.,t:n na pcti!cria, cm 1,-randc
pane porque se resolve::am os proble1J1as da representação pelo
artista negro ma; não se túlha pussibilioodc sequer de equacionar
o uu::ro prohlema, o do :1uditório e d,, patt:idpaçio do negm no
púb!íco orgânico do teatro brasileiro. Por fim, a própria função
u,cra-cstétka desse tealIO inipõe•sc como acintoso desafio. .Está
certo que temos <ie pemar Do homem bra.rUeiro - e naoDO
"br:,,"lCo·•011 no "negro·•. Porém, sc:gt:nc!o que medidas? O
"brattco" muir,1s ve,;es procura uma cntarse, uma justificação ou

196 19i
RELIGIÃO E FOLCLORE
 C.'J'i'l'U1.0 X

REPF.ESE);TAÇôES COLETIVAS
SOBRE O .KEGRO
O XECRO )IA TR~DIÇÃO ORALª

1) Reaçiio do ekinen!c nq,ro ;obre os fo:C!cresihérico e

a,ncrlnàio:

O nei,-roesctl!.voocupou, na sociedade brasileira, uma posl-

~o sui generis, hfiltrando-se ";,m nossa vida lntitna", como o
observou SJlvio Romero. Po=isso, conseguiu estabelecer e man-
ter um sistema de relações primárias com os senhores, o que
os colocou em situação pcvilegiada oo grupo familiai do brru1co
e possibilito:, o :>mplo sincretismo operado entre os elementos
das tres cdmras cm contato ( do branco, do ~ro e do indí-
gena). Escc,; ,aspectos da v:da social e o aurccnto comtante,
durante o perfodo do Brnsil colônia e até meados do sécdo XD(
do contingente negro, através éo tráfico e c!apróptia reprodução,
re.lldendoeste cleme::itoa di~tríbuir-se sobre uma área cada vez
roalor e a partic:p,lr CO!JSt.m:e e ativar.1en:ed.~vida cultural c.le
roda a sociccfode,explic:1CJa rreponc-erái:cia<lo negro sobre o
índio en:. nossa tr:1êiçâo orai ( quer no; a.specto5 -aculr-~r-a;:ivo~
inicia.is, quer no poSterio.t tle5envokl mento de ainplos procesr,os
de. acdt::raci:o). Além clis_so.o d.erMnto '.llclliie~atendia a se
·o SErtio, fuginéo ao cativeiro imposto pclos brancos;
retrair _;,ru:o
en:ho.ra não tenhamo.~&,&,~ concretos para avaliar quantltaü-
varoen:e o gue ..,fjrroa,nc:,,,é do e<inh,-cimentogecal e$S8foga co
índio l "civili~çiío". É claro que : c:on"'--qüência imedia:a des0 e

• Série db..3Tt~s, f:'L~Hcrclosem O Í:t!aio d~ ~ Pü:!o ( 117/1$-0;

15;7/l~): 22/i/19-13). E::iç-;;o;,r~o «1n;una: F. Femandes, M<:d<r.<•'
r.o .Brtti;J,S~o POL!c.Difr~ fair.ipéh óo Livro, 19'..<(),
S<iti:.i.t pp. 344-351.

101
 :ctt~imen:o t.tat!uziu-se por u,na diminu\çiío cfos wntatos entre
os lndios e cs bn1t1q1s, o que possivdm;,nte velo -atenun a inten-
pormp,uêsde baixa po;íçso, ocupa,"9o lug;ir tio cspanta-rria.n~as
lusitano ( o "cuca", o "pei-.ão"), nn jusra observação tleste
sidade dos proc~sos acultur2riços, cxis,entes entre os dois gru-
pos. As relações diretas cntte negros e f.ndios foi inicialmente
,,ucor( •). "Veixoc,sc de ninar n meoino cantando como cm
Portogal:
prejudicada pela avcrsro qu.: aqueles causavam aos silvi::olas
machos ( d_ S~int-Ill!a:re:e pr.o\'avelo1elltcpor motivos reli- "VaE•te;coca, \illi-te,. coca
giosos. Suas re1i,;íics se tomaram mais fatimgs s6 posterior- I'rá cima do telhado
mente, 1uas n::n.cachegaram a ser con.s:der~h.·cis,
e üs.o no; força Dei,;:a donnú o meoino
a admitir a h:p6tesc de que a açfo do oe,",ro sobre o foklore Urn ;oruclio c!csc,-,1JS-1<lo".
índio se pro::c;so:t 111:Nvésde contatos com os bnocos, e sobre
os clcmemos da cultura o:al índíge,-'l aceitos pelos me;mos "Par:1camnr de preferência:
brtncos_
"Olh.a o negro velho
Assiro, além da sua contr:bciç:fo origir,al, o negro reagiu Em áma do tellutdo
sobre o folc)ore do branco e c!o indígena, e._-.,_-ucecdo a função Ele está dize11do
que rum_-,,Jmencepoderia ser real::i:zda por este, tanto no que Quer o e>eoitlo assado" -
respeita à tn1diçiio lusitana, como no q::e se referia à rons«vaçio
da própria tradição indígerui., não fossem os situações que apon- Cotn o '•p9pão" aconteceu a mesma coisa, sendo substituído
tamos acima. pelo "tu:u", como poderemos verificar, cotejando a ,,arfante bra-
Nos elementos do folclo:e ibérico, em q,Je essa reação pode sileira e a versão portuguesa, coihidas, respec,iv~mente, po: Ba-
ser evkkndada, o negro preenche, ger'1lrneoie, as fun{ões coc- sllio de Magalhãe.se Go:içalres Viana( 3 ):
r~spondentes ao seu status soáal, ocupando os lugares "infe-
riores". É o qL>e podemos observar ao romance "D. Barão", "Tutu, vá-se embora
recolhido por Cclro de Magclhics no Recife e ~tudado por Silvio P.rá cima do telhado,
Romero ( '): Dei:xa o nhoohô
"D. Ba:-ão oue era macaco Dormir sosst!_1!11.do"
De nada se- arreceou; "Vai-te, papão.,vai-te etnbora,
Chamou pelo .;eu "roo1eqce", De cL-nadesse relhado
Uma carta lhe entre;.ott. Deixa dormiT o mecino
Um socinho descansado".
Compare.se agora ao mcsn:o Rom:lnce, recolhido na Foz por
Teófilo Braga: Toc!avia, não ho~ve desap:i.recimento das versões ?<Jtlu·
un. Barão como t'.iscreto .._ guc..;as: ~pe!!as ho-:ive um:a afrc,abr$.Sileirizáção
1
por assitn dizer,
De nada se arrettou: est.s éua!-;cant?g.is d-=berçQ,
como testenn.:nham.entre. Oui:ras.J
Cha11lQu.
p,:!os.eu c!"fado~ por nós recolhidas em São Paulo:
Vma carta Ilie entrego,,."
"Dorme, nenê ( Born llet:ro ).
Vê-~c q,.ieo criado português é substituído pelo moleque, o Que o cuca k,go vem
"prescadio n\lln(~gostoso, man.,_jadoà ~-ontade por nhonhô", com:> Papai foi na r()Çjl
o considera Gilberto F=eyre. Quando o meto não s,:,bstiru!a o E mamíie também"

(2) C.r<.~r.:nd,, & SenZda, Rio ée .Toncirc,, 1938, !Mli•240.

O) O I'olc'-Ne "" Jlrasi/.,B.m <lo J2t1circ. 1939, pég. Ul6, e Y•·
l~!J.t11t Fitr,!l,ti.~!, pi'g. 93* ,•:~!i. fo,;. âJ.

102
203
 "Papão \";\Í embcm1 (BC1mRetirol mcnto; tht &roologb. atuerím\ia; ou nparccimeoto de criações
De cimn do telhado o mesmo rem;. básico. Um do; eseroplos
idê.-:ticos.co11S<!rva.1.do
Deix,1 o nenê é o saci, Olltro a iara.
Dormir sos:.egado". Cor.Jorn:c cspeciíica Basílio de Magalhães, oo ;eu rrab:\lho
,obre o fokk,rc hc,sil1,iro { •j, li,\ nc,n d::pl:cc simboli:a.çiío do
A mesma coisa poc!emosobservar quanto ao ronto "a me- ~i 11:\roicolog:air1díi,<e11:1: u1ru1:1nuopomórfic:a e outr.1 orni·
J.,inados brinco; de ouro,, ci~ o "rurrãogu~ c..u1tava";do cickl comórfica. Eoqu:i:ito uo Norle er-Ao s3ci 1:cpr-:s::ntadopor um
europeu, apc,;ar de cer um equivalente ,1fric-.ino.recolhido nor "r.1puia pernct.1 de cabelo averll!elhado,sem 6rglios para excre~r
A. B. J:.llis. !<Cj1\mdo
Nfaa Rocrigues: o velho c!o bordiio,' de O$ resíduos da bebida e d<1alimenraç,ío sólida'', na "africani•
bnmco qu<:era na versão ibérica. ~ qual J><ts;CU para n6s e Assim r-<1ção" co dt:cnc.c nn:cdudio predomit1C\l a reprcs.:nta,;5<>antro-
foi recolhi& por l\i11a Rodtigues Ih\ Bahia, ,tcahou por ser subs- polllórlka, !ll.~SFioonmi cn,no " ,'<'nhecemo;; hoje: neiro 1:ctimo
1'.illl!dopor um rv-..gro,na varku1te rcgisrrrula pelo Dr. T. .b. c-010um barrete vc1-n1cllioLt:lc:,b.:(a e um c,tchio,bo .~o e.mi<>
Silva <;;impos,_rambém&1Bahía('). Da \"Crs1io!l()rtugues;, em d:,. boca, dis',)licc11b:mc::me kr~<lo, bondoso ou malv~do_.como o
que o velho e bnlJlCOe falá rnmo tal": convém a uma entidade aÜ:iC<lnb:wa..Ad:iptcu o nome à nova
,'01·, p3;s,mdo >1 >te coohe.::iê.ocomo "negrinho do past1,r.::io",
ccc~wta, airr:ão ,(o n~l'inho d:1 úgu..l 1
·~ v~ simpksrr:i.!nk,;o negrfn.ho:'.
Senão levas com o bordão" A inro já tú161 ul:hl oom:spondenic nll hiurolntria fctichisht
do; neP,ros africanos: ien~11j~. Enm:c211to, nito houve pi'O!)óa-
PllSS:l!llOS ao utyrn afrkano: m~nr.e uma s::l:stitul('ão, 11anossn culturtt oràl, cesta ;;,or aqu~la,
mas apc:tas o ap(\recimeino&, mera entidade idêntica, a "mie-
'"Canto,cenra, Jninha Stlrtâo, -<l'n~un"('}. llo!!ve Lt:n intel'cs~antc sincretisn:o na versão afri-
Se não eu ti <li cana, qu-, s~ cm5>ardhou à indígena, e da qual 3pe11ass,1brclcra-
Com cachamol'\lde minl1>brudão" -se pelo ~•.:!to ~JroHnico ("), rnnscrvado pclo, nej\ros feti-
d,i~ta.s.
Na pcsgu:,a ,iue efellll!moscm São Paulo cão e.ucontrarnos f.ss:,s dcrttn:o;, stgundo c1'1:mos,podem <larur\'la inéia do
esse:L"nto, tQlh-.,;a~ch.twosprovável que h,tia tem.iniscênda do q,ie ,~issemos,octrca da re11çiorlo 11.:yr:usobre os elemen:os doi
fato narrado, pois as ,,cfaoças acreditam na exiw:ncia do "ho- folclnrcs iné:ico ~ wd•_p,enne mustram que, relllti\'an1cmc ,10
mem ~o saro", o qual idéntuicam cxatanl<!/lte ao negro do SllTrÕO, folclore c:u braucc, há uma rr:msfcrêná2 das iJÍOre$sim.ações
aproxt~10-0, ooutro laJo, tmrito de:, qulbli,:,go, porquanto é pt\ra o nq:;:ro,t..1u-:ptl$S-',~
('t"IT%\uY:1piano <.Juep<xler'iamc.s.
consi•
que cabem i:-o seu ~oo.
<J•J~seiliin1tadn o ra'1n~-v ele c==~nça::-. dtt-.u:''jn!erio!'.,.
Al<:llldis.«>. "o negro acfapt,,u d,mentcs de sobrevivência
hi,,n,rira, e ~,é eru-eclo;compk:ms. 30 te;;.tro pop~ar 1).1.ie d~
já cocomrnt: no Bra;;il, m,1.i(lo pelos portugu::s.:s" ( ºl. ccioo 2l ti mpl'T!orilkdcbi,1/6g,icae a poti~~ soâ,;l ~o ::egro:
podemos verificar no$ "cm~os", pot e.xempl.o.
Ekntc'll,os da cnlmra oral iodi,genatambém 02ssararunor A superioridade biológirn dt> n~ro, r,a tritdição oral, --eferc-
uma espécie de "ofricaniz:1tiío". Vejamos apenas dois exemplos -se à Slln resi~ência físíca, lt>:lge'.'Íé.ldee rnpacichde pare cru-
cscforece<lo,.,.;,
o, quais <lo::111on,::.n1m
c·m que consistiu p1'ecisa-
mente essa "afric,tni~ção": 01.1transformação t'Orcplccnde ek-
(6) 0?, ci•., p,íip. 76-7/J. V<i•·"' também Lindolfo Gomes, Crm!M
Pop1i!cres~ voL I, pJs$. 91-9?.
( 4) Basfi:o d: , Msi,zlhias, ç~. ri!., ~l'S- ~$6S e 13().31. Arre, (i) O n,. Jaiu da Sih.·a C~pc,s recolheu ns éis tei:nas,. Vc:,1-s:
lh.-.,0$. O Folàt>te !\ei,rG ::o llrc.úl R.o d<: Jonaro, 1935, pág. 210.
0
op. cit., f>ÍF-'-246-249.
{$) A!tlr .R~_;n~)o;.. d!... p.{g. ,i9. {S) Artur R!ircos,O Negro B,,,siJ,~o, S. .l'O'alo. 1940. p,lg. if1.

204 205
 balhn, hi·u,os. A .tnális~ das l'epresentações :;olctivas que signi- Jsso nulo sintetizado, íbri,i (> ~e.tle(jllizado rifão, corre!lle
ur:1a superioridnêc: bíológic,1tio negro pode ser feita, fccun-
ficITT11 crn Síio Paulo: "Trabalhar é pr:á negro", em q.1e se liga à cor
damc:nte, na pa.tcmiologia e em algutnas ql'-'<d.rinhas do nosso ,1 ex-cont!içiíoservil
folclm,::. ,\ an:ifüc do mate1ial recolhido mosu-a que se trató\ A icledod1fade ~ocial do negrll í: f:artametm:cxpt1.-:.sa
cm
de un-.a superiorid,i~c apcna.s aparente, pois os traços qut po• v.icias situa,&::. tio oosso foklore. :&sa inferioridade, toda._.fa,
dtrfam aira<"re.rizar o negro como set superior 5'1o aquelc::s que não é simplesmente c-ons.1atat!a,pois se chega a dar aos ato,; da
simbolizam um,1 verdadeira inferioti6de e qu,: definem a vida soc.ial dos pretos wn significado d<.. -prÍI!1Cnte e pcjoratív~,
"besi.i". Em se uataodo rle tr:1!:,alhos de racioci.n.io,logo '1;1a- estabelecendo-se um,1 espécie de tlislin,;ão cnm: c.,ss<:sams e os
re.:e o b:-aãlcopara dirigir o preto e mandar nele. Vejamos mesmos quando pnirtcados 1Jclos btru1<:os.Duutro lado, atribui-s;.:
alguma coisa: "Negro é c<>mo grn,: tem ~cre fôlegos" (Bela comu11:1ente aos n~os o 1:111isbaixo st!Stus da hierarquia social,
Vista). ~e5$e provérbio a xc::sisttncia do neiro é corupru:ada,vm correspondente ~o nlvel ecoaôwico menos repres.:;ntativo, cu-
a dm gams, que, d'ii o vovo, "km sete vidas". Com significado quanco o inte1-casamenco,previsto, J proibido.
corrcspo:idc:nte, colhemos também: "Ne~ro quando phrta tem H.i, na nossa paremiologla, provérb:_os de uso quotidiano.
Sl-sscnta mitis r.cima" ( Pm ). O rcrmo "pinta" significa ficar como os seguint~; º'.Preto não é geme".
wm ns tabelo, bril.lKO~."N~-groniio tem dó da pele" (Brás),
pm·que é <lesas.so1nbrado e c.1pa,:<le huefas ,írdu:is. Este pro- "Negro quando não suja na entrada, suja na saída", e outros,
,é,bio foz parte do popular '·bumbit-meu-!Joi", conforme a vcrs:fo que veremos :l<llillltC.
os quais parcCL-macomclJ-.:1r~.a,nel11
nO!l
dc,;crita po.:- Percir:i da Cos1J1 e cita<l,1por Arrur Ramos ( 8 ): que tratem com pretos.
Acreditat.nos que gnmdc parte dos pmvérbios referentes à
" .. ' ' ........................... ' condição social do preto ~ão parte., do "podre-nosso do negro",
S6 ~chei :1 Matc-us, do qual S!lvio Romero apenas rccolhen os "fragroentos" ( 1"},
Kão achei Pídélis, \.
Bem se diz que negro .. "O n~>ro na femt do bn1nm é o prhnciro que apanha e o
Não tem dó c!a pele" último que come";
''N,-gro conf= e não comunga";
Sobre a resistênciafisic,1do negro e eapaeidAdt<lt thlbàlho, "Negro quanJo &e dw.ma, resmunga;
a;néii reC<ilhem.?s
as seguinte,; q11adrinha.s: pau',;
"O negro é burro de caxga (Br,is) "Negro é vulto, qo:,ndo não pede, fona";
O branco é inteligente; "Negro cem c~tiog,t: tem semelh:!.ll(acom o Di:ibo";
O bt-a11eo s6 não traball,a, é a derracleii:a coisa do mundo";
"J\egro
Porq,;:e prelo não .: gente".
não entra na igreja; espia da banda de fora";
''Negro
·'Quem diz que prem se ~nsa (.Bela Vista) "Negrotem o J.X <lebkho, ,mha de caça e: calcanhar rachado;
)ião tem boa o;,inião, o dedo millhinbo é- como semente de pepino de S. Paulo; o
Se: 1:!'ahalha o dia inteiro, cabelo é canapicheita";
De noite ioda foz =ão". "NL""gto quando nio canta, a~soviau;
u Negro é bicho safado ( I pi ranga ) "Deitado é uma laje, comendo é wn porco, sentado é nm
Tem fôlego J., sc-t:cg!!ios; toco''.
Não fica doente nunca,
E~se pé <lec-arra?atô".
---- (10) "A Poesia Popul.,r no llrasil", i11Recist.11.l,r.,ikb11,1879, ,;ol.
(9) O Negro Dr11sileito,
S. Paitk•, 1940, ~- 365. II, p,lg,;. .3S-39.

20G 20i
 :\To p:issndo, r.oroo ntuztl□entc, o mc,tre sertipano diz qu,,
que K-colhcu e.;ta ''leng?.lenga" ru□lxm dns pl'6prios L-sc:a._,,,..
negros, n,; q~is a tepcli.u:i "çom cc,t.'> se,1tirnea10 à: in:c=ic;.
ridaC:.e·.
Vej11ll1oso material que recolhemo;:
Do 1>o11to êe vim, S(l<:Íi!],
um dos indices mais :.nportanks,
que pod:em indicar se h,í 11maefetiça seg.-egação de ceno.s ele-
ment05, é a misdgcnação. A hipchcse de fusão já foi 11re,•ist11
1111 foklor;: bra:dldro é a reação é deci;iva.o.1e.'lte ~ont~árfa ao
imercas,L'l1ento,como pod<:mqs verifks;r (Psri):

"Negro 1'2<.l=e, ap.ercce·• {geral); ''Marmelo é irnt.i gostosa,

Q,.re<lJna poma eh ,•ar~;
"Nqiro não morre, <le:sapartee" ( id.::,n) 13.raoc.;.
gue ca.s.tCUEI1 preto
u.\'egro não ecompan;~ piocissão, i-.c:r~gue' (Cidade, l\ão cem vergonh.1:)a carJi•.
Jxlém);
"i\egl'O não ,1hnoc,1,coruc" (Cidade, 13eléin,
Santa Cedli3); O q.san,ento deveria ,;;r rcoliz,,do Jent=o da mesn,a raça,
'·l\eiro não com~, <en~le'' í.lkl6n, Sa1,ru Cecília}; cegto com negto.
"Kcgro n:io casa.,~junta Bcle!m);
-J ( "Li em cim,t daquele 1001'.t'O ( Pe:iha)
"Xcgro não ranr,1.,uegro grita'' c>n "negro ber.rn - ; S.1nta Tem um p6 de seJmrobaia;
Cedifo); Neg:a só cesa com ne~~o;
São b>elltcc!n ,n~~mn laia.,.
"N~gro não Jonne, n~g1.J cochil,i'' ( $.in;a Ce-:íli.i);
tcNeg.t.-o
não fwna, 11egrop:~,, (ide.'ll};
Este ccm:i não é comu::nuoicame!lle ao folclore hrasileim,
"Xq,<to não faz feitiço, n~ro fa~é m;11id:ngtt"(Bela Vista); como podcrnos vc!Sficarn• &e~uintequ;1dr-J,d~ ''O Preto", da11çn
'";\¼:gro.oão \'.'!v:,nt...-gro
vc.-g~:nn(Rnh-); coreogrMicatL-c<>lhida
;,or Fernandes To:n.;s, vul!,'llri.ada cm rodo
"'Negro não f-.Ja, c:egro l'e;m1mg,1"{Bela Vista); Formgal ("):
"Ne&ro é pingueiro' íit=); "Ai lai-ilari Jó lela
"Negro não bclx: água, neiiro engole pin1,,a" (L.,pll'j. Batatas cnm hac.-1lhatJ.
O JJI~-mé p-aroa preta,
A po,siçiio do prew e do bra::co, na escala soc:i.,lhrasildra, São peças do mesmo pau''.
cst,C"ia ::onfo::,ne ao SÍSLt'made mstas, de acorde, com a s~uintc
qundrüiha p<>pular q:•c rccoll-.e1TI<ls: M{u:iode Arult2de ( 10 ) consign:io ,eguinte hndu, qrc de
dat:t tio século XIX, colhido em nr~ganç.-\por um;1 sua alllllil:
"Bnu:co nasceu para o mando (lklém}
O negro prt! rrribnlhar
Quando o neg;;o n.ío ttabalna GOSTO DE !\'EGRA
Do braoco Je"e apanhar".
".Ea <>
•!0>1:0 eh negra
-
Cor Je c-aivão.
A qual'rinha ainda implica a mm:mcn,-iiot'.,1 org8ni1.açno Eu teriho ?')l · da
~ceia! pelo cm,tigo uos ca,os c"ttcmos, corno n(I :emr,o da ese1"1-
vidfo. Grande 1:aix.iío
Há l~mbém ''xir::gaçk ·· padrnniT..aC~ls, p:.lla 1 ;-llOlir"
com o; (11)
pret·os, conio as SCJ,'UÍntcs: •tr.-.acarQ~',...rjç;;{o", 0t.1 '"tiç.uno
1
", p/_.g.120.
...:~ci.r '"bcx.!c)\
'pau.dc.f111n1'"'
etc. í12) O F~Mr<! "NtJ,10 110 B,-..!il,_
Rio Je Jtt~iro, 1935, píg. 263 .

208 20?
 Que bem m'import.1
Que fa!cm de mim
Eu gosro da negr,1 dx:garufo o dia de nego l'OOrrer
Mc...-smo
as.simº. E se for prn c:fu, S. Pcd.to faz c!csccr
No purgatório nbguém lhe abre a port<l
A segunda quadi:a j,í esda.recca situação real dos rransgrc.- }:; no in(erno nioguéci lbe <pet ,er".
so.res, que são castigados v::.lo"falat6rio'' do povo.
A separação entre .lçj\1'0 e b:'ltllco não toma apenas fogar nos Essa impossibiHdade "do coo"p--..roo r,reto, está bastante
casos extrelllos de fusão. Os ";;ão somos gente da mcsroa laia", gencralnada na fl()S.Sai n-adiçiío, como 1:xx!eráexemplificar n gua•
ou "lliio vivemos no mesmo balaio" ou "não scmos co mesmo tlrioha segu:nte, recoihida por Alfredo B.rantlão (" ), e já ante-
estofo", J><.~emlimit11r as xehções sociais entre eles. Nes_,c ser~ riormente assinalada por ootros autores, como Artur Ramos e
tido, são muito expr~sivos os ~-e~os de desafio, recolhidos ?<Jc Pereira ela Costa:
Pereira da Costa e ci:ados ;,or Artur Ramos ( 13 j:
"Negro \•elbo qU2ndo morr~
"l-Iá muito neg:o insolente, Tem canriga de xexéoJ
Com clcs não quero e:!gano Permi1a Nossa Senhora
Veja lá que nós não somos Que neg,o não ,á ao céu".
Fazeooa co mesmo pano, \
Nisso só for!IIDwlfllld~ O que vimos neste capítulo não passa de uma tentativa de
Kabuco e Zé Mariano". localização, cm no.ssa cultura tradicional, co problema do pre•
conceito contra os indivíduos de cor preta. Como 9UD()S, esse
O caso extremos de limiuição copreto na vida social está preconceito pode sl?t analisado nos clememos do foklore, o qual
representado -na seguime qua<lrinha, que recolhemos na Bela pode Sér a fonte ée esterc6ripos que fornecem juizos de valor
Vista: aos indi,.fduos, regrando a sua conéuta social. A consciência
tl,T
.,egro preto, cor ca• noite,
•
desses juízos de valor poce fazer com que os indivíduos, antes
Cabelo de pLxaim ele se porem em contato dírtto, já se tenham julgado e avaliado
Pelo amor de Deus, te peço: r«iproc:amentc, dercmú11ando-sc, a.ssim, ~ aspectos que as inte•
.l')egro não Q]ha prá mim". rações possam a;scmir.
Como ob,crvamos, e há muito tempo já obsen,~ra Sílvio
. T:unbém na música popular rooderiu podemos analisar esses Romero, os pretos têm conhecimento dessas represencações, que
taros. O cru-npo é ,;-a;to, para q1.-em desejar fazer um trabalho os colocam em plallO Í!lferiot ao bnux:o. e isso pode não só
completo; nós, porém, nos limitaremos a citar a.4,=ns fragmentos influir e modificar ~ aspectos das rehções sociais, como con-
'
do som b•-1ongo "Nego ", em que nao- h,a so 1uçoes
- poss1vcis
' ' para tribwr para a exist~.ncia e consc:~ncia <le ress.entimemos e mar-
o negro ( 14 ): ginalidade entre eles.
O simples fato de o bl'.~nco formar "um.a idéia inferior do
"Nego,
nel\ro" já secia su.fident.e para modificar o aspecto das rehwões
Li.nguade m:ltraca sociais, evit.~ndo-0 ta:ito quanto possível. Isso explica, até certo
Boca de cometa poato, a predominância das relações borizomais entre indivíduos
Nada que é seu de cor diference no sodedade sulina, pelo menos. A co:isciêod-J
Se aproveita
( 13) O folclc~ Nevo "º Brari/, Rio de Janeiro, 19}5, pág. 26}.
( 15) -OS K,gros ili Eíst&i• de A!.Jll')as", ;,, fü1udos A!r<>-Br~ri-
(14) De n1101Íllde Orw1do llras:i, Mig-,C:J.;m3 e Pcdrico. Mros, Rio de J.r.eiro, l S35, pJg. 87.

210 211
 \
d-cssu rcprcg:ntação do branco, pd-0prelo: aind,t n:údificaria mais
os QSPectosdas ini:.:1-a~-ões,
pelo seu espontâneo e conseqüente
1-etraímemo. o que podemos verificar em qualquer cidade pau•
lista do i.nterior, melhor que :ios centros urb-&D<)s.
Essa si!uaçifo é compliced~ posteriormente, pots o senti-
menro de inferioridade pode a?rcsenrar um dup!o aspecto: a)
ser o ·'resuluido negalivo de um processo de avaliação" e b) set
a "co.nseqüência de uma repulsa rnais ou rr.enos decidida" (1G).
A reação 5:Slctnática do primefro aspecto sobre o segundo, ou
desce sobre o pcirneiro, leva, inevitavelmente, a situações im.pre-
vjstas e apressa prováveis conflitos, acabando por aumentar e
cristaliiar o hlpotétko ou real prt-ronccito de cor. Desse modo,
corporifica-se o retraimento do preto e sua aversão aos valores
ou futos concretos que o !evaram a essa siruação.
Ai transpae<.tt o ressentimento. Para se afirmar a veraci-
dade do q~c: -afirmamos é suficiente a análise do ciclo de Pai
João, n1 tradição popular, quer em prosa, quer em verso. Do
mesmo modo a marginalidade, que po<len:os analisar também
nesse material: o negro sente-se repelido ntl:11 mundo que ele
julga seu e que ele ajudou s criar.
3) Representações coletir;as do ,:egro - O ciclo de formação
das raças:
Além 61 análise.sucima que já !izemos da atuação do negro
co foklore brasileiro. poc!emos e~carar qual é a posição ocupada
pelo .x:gro neste n:esmo folclore. Essa posição poderia ser reco-
nhecida em certas representações coletivas, cristaliudas na tra•
dic;IIO popular ( ruis lendas, na paremiolcgia e.te_), as qu:iis podem
fomel-cr jdws ~ valor e regular, conseqüentemente, as relações
entre os indh·íduo5 de cor &ferente. fornecendo padrões predo-
mina:1tes d<: c-o□por-.an1ento e ro:1trioubclo l"l"' a estabilização
definitiva dos padrões ·'deoocrálicos" o:, "aiiscocráticos", na
sociedac!e. Em síntese, rrau-se de ,crificar como o foklore bra-
sileiro poderia CQ!OC3x o problema das relações encre brJ.ncos e
negros, e para isso l'IOS ampar,unos, prdcrivdmertte, em ruaterial
por nós recolhic!n em São Paulo.
(16) Emílio 'w7llem$ - A;riv:ill<ão r Popsilaçi',cshC:zrtfMisdo
,~rasil, S. Paulo, 1940, tllÍg. 103.
212
Nesse materW pcbimos ~istÍnf,'Uir !rês sitllllçõcs do negro,
relativamente ao branco: J) e negro é apresentado como se-'l<lo
c:-Liolog;camcnteinfedor oo brnaco; 2} o negro é. a!'>t<:scr;1ad~
wmo senc!o biologic.imenie ;s::p<:ó1, ao bra:ico; 3 1 o r.q,<ro"
a1>rcscntado como ~endo socialmcnrc ínft:rior ao branco. V<:tnos
que os itct1~ l e 3 s:ío desfavor:ivcis ao negro, enquanto o Item
2 parece_.à primeira.vista, favo1'2v~:.
Os mesmos fatores aue e.,oJicar8.DIa atuação co negro no
folclore brasileiro tar.:ibéi~expl.itam, a nosso ver, essas três si-
tuações do negro :u s11atradição oral De fat0, a condição ser.il,
se punha o nesro cm conrnto direto COID: o b:-anco,_i:,~lia-oem
condições de inferior:dade. ~!grado a lotm3Çiio crista d,1 Cl\lJ-
Jí.zaçãoCo senh;>r, o negro cm a ºbe3~a d: cargaH, a máqu~a
que devia mov1memar tudo, desde o mtenor da C.sa-Gra11at,
até as áreas imensas, cobcrtas pela culnu-.1 e pelos engenho,. B
como "besta de carga" era mcarado pdo senhor, que de17 exigia
obedi€ncia sem limites e passividade absol::ta, e o obrigavll a
trabalho insano, sol a sol, denominando "manhas do negro" qual•
quer prc:te,cto de failiga. Além disso, o negro, 00;110 catiro, não
gozava das regaliasda "pessoa" e occpavao ml!ls~1J10 st11t:a
da hierarquia social, não tendo, me;mo, duran«: mwro tempo.
sequer o direito à paternidade, pois o filho er.i propriedade c,cclu-
siva do senhor, qm: dele ilisptL-ihalivremen:e, veoêendo-o ou CO!l·
servando-o de acordo com a,; necessidades do momento. Doutto
lido o fat0 de haver rdações sexuais encre o senhor e a escrava,
pou~ ou quase nada beneficiava a mãe negra e o filho mestiço,
pois ainda a escrava exercia a função de "besta", da ~áquina <le
reprodução da Casa-GrtUui~. E o que o senhor retm:\S Jessas
relações. posteriormente, el'2 o aumento da n,ão-de-o':Jra, equili-
brando assim o número de braçcs com as necessidades de ua-
balho na fazenda.
A sinação social do escravo, por ouuo lado. vinlo.,.te~orç_:u
~s repr=tsções 9ue já existia□ sabre a inferioridade e a bema-
lidade do negro, que aliás justificavam a sua submissão e seu err.•
prego coroo cafrm, por pane dos senhores. O resultado dessas
refações sociais, regulac'-'!spela própr~a _es~u:uraçã? da sociedad_e
l-olarual e imperial, bem como a existeneta antc~1or de esre~o-
tipos desfavoráveis aos r:cgtos parecen1-nos e>.-plicar, converuen-
temcncc, e;;s.1s três situsçõc:< previstas no oo;so folclore.
Podemos analisa= a ttpresencação da :nfori.Drida<le et:o!ógi<'ft
\10 n~ro no ciclo sc:br<:a ÍOtllli'.,;áO das raças. .{{ bâ i.:rr-~loca-
lização bem cefin;d. cfo posição do negni, o <!U<t!,i:! aparec-,,
213
cri~do por Deus, se apresenta iofoíor em relação aos elementos
repres.:ntantes c!Js demais raças, por wna espécie de retarda-
mento físico e mental, os qua:~ o ioibei:1 de qualquer iniciativa
pmp1'Ía e imedia!l1; ou, então, a noção eleinferioridade se pat<:n·
reia através da entidade criadora, diferente para o negro e: p.1rn
o branco, o Diabo e Deus, respectivamente; num ólti,nu aiso,
a infer:orirl.zcleé resultante de uma maldição morh•ada pch
conduta do scJ)QSto ascendente, coroo -.cremo., adiante. Es!cs
fa.tos, crisuifü.ando-!ena tradi;:.'i'opopular, refü,iiram-sena parc-
miología, p!"Cve11<.lo até a sinHiç.'ío <..losc!c~endeoces mc-stiç<>s,
como esclarece o seguinte provérbio. qoc recolhereos no bairro
<lo Pari: ''<:aipira dest.'cndente de branco é limpo e trab.,lhador;
c.1ipira c!cscenc!ente de ptc,:o é sujo e vagahunco".
V cjamos as lendas.
"Orlgero dai raças" (Pari).
"Antig-.imcmct0<los os botncn.~eram pretos. Uma vez Deus
resolveupzcrnia1·o esforço de enda um sem nad:1ter dito a eles:
mandou-Os ar1·aves&1rwn tio. O mais e!peno, e que tinha ma.is
ié, executou logo as orcl1:11s2c Deus, atraves"ando o rio a nado.
Quando saiu do outro kdo escava complctmncnte branco, que
em uma bele,,a.
"O onero, qt1an<loviu o que ,irooteceu ao frmão, tamb::m
correu pa1'a llS águas do rio, fazendo a mesma coisa qt:e ele tbha
feito. M<>sa .ígt.:a c,,t<va suja e ele saiu do 011tro lado apenas
amarelo.
"O terceiro r,imbém q'Jis mu<l.i.r a Lvr, imitando os dois
irmãos. Ivl.n;a Jgua -e:;tava mui co mais suja e quM~O ele chL-gcu
do outro Indo viu com desgosto que esr:wã ~nM mutuo.
"0 quarto, :nuito molctga e !)te_guíçoso, quando chegou ao
rio, Deus já o ti~ha {eito secar. F.n,ão ele m<1lhouos pés e as
mãos, a?<=rtan<lo-0ssobre o leito do rio. f por isso gue o preto
1em ~ó as palroas <bs mãos e as ;o.\:Js<los pés hr<1~~. e é mc:ios
(iue us outros'•.
"O ]}remo t: o Nq;~o" {Lapa).
"Certo di,l, Deus, ao ver o mundo tão boni(.O, resolveu po-
voá-lo para <lflrmais ,•it!11à n~Lt1re-a1.Eruão fe7. o branco, apto•
veitando o huro da tl'tTa. O "1:.nhc•so", q,.1e sempre ,t:oda
espiando o que Deus foz p;ira fazer a rr:esma cois:,., também
tratou de faze.e :..-n, bon-.--code barro. Quando acabou den 11m
:issoprão nele e = mor.stre."l!!Ocamhaio, preto e de c3bclo quei-
r.,ado, ;aÍ\l a corre: o mun<lo. O D'abo fiem, dam:do da vid11,
pois O e!.:Deos cru branco e ll?nito, mas ! cu1pa foi sua, porque
o:ío reonrou que ~t:o. !1".30 queuoova. Assim 011SCC1.1o P~?to e,?
branco~ um filho do "Coiss-Ruim" e ootto filho de Deus .
A rep.esentaçeo de que o neRJ'O,é filho do Diabo está bas-
entre o po-.o. Alem &'Ssa lenda, rec~lhemos
tante dis:seo:út1ada
outra ("Deus, o Diabo e o Porroguês"i, d<.:fondo aneoó_uco,em
,;uc Deus cri.a o branco, o Di:lbo o negro, e o por!118ucs, su~
rwclo os do:s, cria uma síntese: o mulato. Í 3IDbero. na poes18
popular cabocla h,í =:ssa"prcoo.pação de diminuir o preto:•, como
observa Roérigues de Carvalho ( 17 ), q•,:ç. recolheu vár.a;; qua•
drinhas, ci::tre as quah ckstac,1mos a segu:nte:
"O braoco é filho de Deus,
O mulato é entcac!o
O 01bra niío tem p(lrente
F, negro é fiU'lOdo Diabo".
A oilll:a lenda, q1,-e~e refere ao supostv :<scendcste da ruça
negra, é ~ seguinte: .
"Como nasceu a raça ntg?ll" (Saota Cl'Cl'lia):
"Quanco Caim foi ,ur.eldiço.1clo por Deus, porque matou o
!'CU ÍtDlão Ahd. "irou r.c.gro. .E ele, n': desesp,:-ro, procurou
um rio para ~e favar. Enconu-a.odoum. ri.1cho.mal ~ a 7ola
dos pés e as J>almasd~ J~o na águn. o m1d-10 S?.ccm.~ ;,or isso
qt!C es negros t&n ~ pa!rr.Mda ro1ioe 11 sola tios .JX;~ brancl!!,
enciuanlo o resto .!o seu corpo 6 ne;,ro como ,\ noite •
· Outra lenda, que L-sc'..-irece~ l'osiçiío de !nfctio.t!.d~,-le do
negro no folclore brasikko, <áa $"41-clnte,~--.;,lhida ?°' L,ndolfo
Gomes ( ,; ). e incluída no ~eu "Cido sohic a forrr.eçao dns raças:
O Branco, o índio e o Negro".
"Deus criou o bra.'lro, o !r.dio e o negro.
"Quisdepois expcrime:ltar-lhcs as qua~:mdcs tle btcligê!lcia,
cors~ein <: dt:strcza.
·•Ati.ou-os ,1 :m, poço de c"rt.1 profunc!iclade.
"O brJnco, ycodo o pcri1,,o em que se ~cb,-,vg, pensou no
qnc deveria fazer e, a1>ro,eitand~se &is f~ndas da tln&, ag;u,-
r,tndc-se às r,ncdc-s do buraco. s.U\'CI.HC samdo do J)OÇO.
21.5
 "O fadio, .;u: Ih~ observ?.=atocos c,s movime::!tos e expe-
~e_ntes, procurou im:t¼lo. 1~~ só pôde conseguir o que dese-
J"V" trepando às cosr.ss do neg=o.
'.'Ma.>e~te, .indolente, n,idi ceotou par, ~lv,u-se e dchou-
-se f:ctt, :n1Jt1\"c,.S01:! pedi:-Sôrotto, sem ?r<)Q1rsr qu~quc:""t" tt•
curso ate q~rc -ve:o a morre:-.
. ."E- ••. c:.,ta
• _coroou.w.,
,...,__ 113 ,o,: grande s:Jbedcc;a, iez o negro
1n.fenor ao ínc!10e o !nõo L1ferior ao bra:it-o". CAPITULO Xl
D_o mesmo modo, l;á e"!)lica,õe, .tidiculari,,scoras dos tra•
ços fis1c<»do negro, na tudíç,~o popucr, cofoando-o, tambéc. CO'.'-TRl:BUIÇ,\O PARA O ESTUDO DE U1·:l
4
cru J>os1cão:nferior: · LÍDER CARISMATlCO
"Urubu, páss,u-opreto (flej~ Vista)
P635aro cio bico rcmhL><lo,
Foi p:agn que De-.1:;deixouj I - L~TRODUÇ.\O:
Todo n<:gro !er bcicuco".
O pcesente tra:1alho, como i::d:ca o próprio tftulo, constituí
Outr~l exµ.1ca~io: de.;~e J!-::=.c.:nl..
ei1ccr:Lrnrr.os sobre u na:iz
uo;a s:n.,plesconrribui~o paro tJ estudo dtJ cu/!r, criooo por e
do ptem, erc Lindolfo Gc,mes (op. ât.j: desenvolvido em torno de Joíio de Citmargo, eo Sorocaba. Os
<!nelese,::ro;1os!ONJmrecoibidos in foco, durante o mês de julho
·'Dc,1$ c;uandofo, o neg:o e-el 942. Os resulrncos d,1 p.-.squis.i1ão foram pnhlicsdos naquela
ü1rneçcu ::o c,lcan}J;'.lr, êpoo.1 eo, vim1de do me11ioteres;.e pelo p,obkMa. Pretendia
Quando chegou ao r,sriz. realimr 110\·as pesquisa; e e.laborarum estudo siice1niítico a rcs-
R--u ao bia!x, para acs\,-Jr pe,,o dos arivid,.des de Joiío J~ CE..toorg_o, a org-Jni,.açãoda Igreja
' úuha p!('!\viça, ,
O Diaoo Nosso Senl:or J°lQmJesus da Al!ua Vermelha e a jntegraçiio do
Não qi1::ria ttabalhar: "'<.:uhoª a.o ~i::;:tt:u•~ J'-=So.1ocal:r.\.Contudo, ouu-o:s
S<"....:iu-,11hu~al
Deu u oi soco t!o nariz u~balhos ,1tr,ürru11 n-:.inha mrnção_ e oi; dados recolhidos conser-
E. o ~~cu de cs.honachRr 1
'.
11aram-re inú;e.is, J>C"~idos no ,;,.,u &:hfrio (>). Ptosando no in-
te~sse que eles ooderi:irn tcr paxa os c~-:p:xialistas,resolvi pn...
Pon,u110, nio só ;.e cxplirnm r.o :okloic: br,,ü'.c:ro o ne"tti
blid-k,:,, me.,u10em 110.-a forma .sc,dográfica.
corno. S:<1<.~cti<:logicn.01enttdcrior tlOb1--.?nco e de inleligê;ci:3 '\'a mkw dcs cfad()s, foii.l evhleole1))(:nJ,e depois da morte
e ",!'t•doe, utf-~:"';":'• coe~? hL71bé~1 1..i uma t::-::tativa Je exp!i- de Jofo <ie C'.!!margo.foi 2LL-.;!:adoe eschtrecic!o1'><>r Nar-Alino
uçno dos traços foJ.OS <l1krcmcs ! nns kadruc- :,alma da mão e Ancôn,o Gri,,o, dois disápulus dde_ e pri:J.cipaiszeladores du
etc.; e em 01:m>se!eroentos fulclótk0$ L · lj\reje. no período cm qll'o " visitei. OuuM iJ1í-0anaçõcsforam
-:- Puh:kocõesprévias:Ret<i.~.ztfã A.-q~i~ !..1;;n~lFal, Sio Pilu!o,Vol.
CXXXVIII, 1?51 (com i:·~1~~); F. Fere.andes/1i:i~nts1 Sod~is ;;o
B,ai:, S!io Paulo, Dii.1Si1> &.:ropda <lo Livro, 1960, f-P· 360-,;8I.
(l) Os ,fados TC1»ihidosforte:, ;,o.ttialmtnrcapni-,drndos i,or Roga
llasók, qoc csn1d-1 cm "'" uabnlho, elán das ativid,éc:; de Jõ,o de Ca·
m~Tgo,:1: de omroa;;.4u:: se <!edicar~ tambémao cn:amentoe oo ''profc·
risu:o rcli~uso" ra. R~ Bast:dc, .il .~f~crrmbaPaulists, ir. SociO:ogi1~
K• l. a~L:1imLIX Fac,,:cdad<> de pijr,sofi:s..Ciências e Letns da Uni=-
sica<le~• 5''ioP.1ulo,S. Paulo, t~n, l"'IJ"-51-112; sobte João de C.=i;o,
;,,i!,>,S'J•q,;e 105).

216 217
 o:,tidas de moredores da cidade ou cxrr:údos c:c escritos sobre
João c::eCamngc. Durante miu.ha permanência e:n Soroc:iba fui
tambén~ m~to auxiliado po= Luís C'.ascanhode Almcida, co~1,e•
tente h1ston;1doz e foldods:a ct•l'lhc::ido de sobejo, e q'1em noL'O·
v::lto o ensejo pata agradecer algumas informações, 0pr0t'eitidas
:1es1etrabalho.
II - DADOS BIOGR.~FICOS:
João de C1:unrgo nasceu c:n Sarapuí, bairro dos Cocais, onde
foi e;ui,·o dos Cama!)'!() de Barros. Em julho de 1858 foi bati-
zadc, to:11do rnmo mac'..rinha'.\'-0~saSc::ho:o dns bore~. Sua mãe
e-..ru d::s.·
UCla m:gra cativa, um ~'-01.;.l'o ...
~arisda. chainada.Fr-andsca~
ruas con.l,cdda pcc ''nh-í Chka" e "Tia Chica", que t:1111h6nfav..a
~lgma:1s
prá1ío1srle u1ro11deiri~mo cbtic!asde Dona
( :.nforrnaçôes
.t:ugênia Marília ele Barros, <lc:sctndcmedoo Cam~rgo de Barros,
que vive cm uma carn, perto da Igreja. mandada cm:struir p(!J'
seu p:imo João de Camargo). Por ictermé<lio de sua "siohií",
dona Antt Tcrcr.a de Camargo, católic;i pr>\cica,llee muito ,l,evot•,
foi João inic:iark• no catolicismo. Trab.1lhou nos scrvicos da <:115'\
e depois na lavoura, como cativo, tendo com c-.:rtti'a rccdido
iiilluêocias de ma mie e dootros E?!Ct'S\'OS, nesta C-.ioca. Depo;s
,la libertaç-ão, <1té 1893, quanc!o fez part.e do ootalhb de volun-
t,irioo paufutas, qne formou ao lac-o do 11ovemo. e-r,:,Itararé, 1rn-
balhcu ror,:,o doméstico em várias fomílifü. Gsou-sc, nesta épo:a,
com uma mulher br.11,,c,1, do Pilar. e co:uiouou na mc,;mn\'Í<:hl
até 1905'. Nesta dam pa!sou II trabalhar .ou:naolaria, de onde
passou, éllt 1906 • trab~r com() c~maraé;i num sítio do ooirro
do Ce1-rat!o.Em 1~06, hl '';m>fttf!llJi/', éómo diz o povo com,..
• a pequena cape,a
ti·mu l elll ftente à e:tr,>.ca
li, <.t "Agua Vermelha".
' se,1 devoção diante da "c:::z ele Alíredinh::,". C:\llsado depois Lle
Oaí em d::mtc, cedkou-se e."dush·amcnre ií sul\ "mfsxão". To-
cfavia, em contra~tc co1n a versão 9fir.ial, que circd.a cnt~ os
cremes, soube o ~~uime por seu primo, o · 'ohu Dito".: "Joiío
de O!!n,,rgo curava ~ores de S<.T"i,rofe:i1.<1tlo'".desde muito, ma,s
s6 nqui e ali". Isto confirma a hipótese ""- iu.fluê::cia ele sua mãe
e de ?.lium ccmpanheiro negro. cst:vo como ele.
TTI - A CARREIR,\ DE JOÃO DE GA~iARGO E
DESENVOLVIMENTO 00 CULTO:
seus podcrc-,: sobrenaturais. Ela está difund:da titnto no ótculo
dos crentes, qu.:mio entre os simpk-s admiradores - isto é,
pessoas qw: não acrcditavan1 nt-.s 5<:usdo!cs ,_.,a.rl.ootnrais;mas o
adtnitav2rn, ern virtude da bondade qu:: tevdavn no trato com
os necessitados ou com os d=1tes.
a) antecedcnter da u profet;:,cção"' e ,io culto:
Em l 859, Alfredo, um m.e.iioo de 8 ano,, filho de uro CO·
rocrcí:1m,português, chamado João Buava, foi levar ao pasto um
ca\"alo, o qual se.-via para a en:re5J de encomendas, n,, padaria
de seu !lctl. Am,mou a rctlea cm su.:, cinta e foi peb estrotla a
fora, montado em )'cio. no :mimal. No c';ltt:inho começou a caçar
com um hod()quc. Ao fazer os mov:rm:e1tosp,ua :riatar um pás-
saro, percku o cqcihôáo e oiu do cavalo.cspJllhwdo-o. Como
estava !>R~O pela cintura às réd=. foi csfacclaco CO!ltra () crufo,
!la disparada do ani.~1al, o q,.?el só parou perto do c6rrc 5o das
Águas Ve,-mell,es, onde havia uma JX'tteira. Ali acharam o que
do ro,:po do j nfeli;; menino e e~\1eram uma çruz em ~ua
1·est<1,-a
memória.
b) A ''pro/ctiz,:_ção"
e o tu!Jo:
Era devOÇ,'iode João de Cunargo acender uma vela €:Opé
daquela """', coisa que ele fazia 1o<l.1. vez que tinha oportuni-
dade. Aí ~e inicia uma ºº"ªfose de sua víc,¼, p;1ssando de
wtandciro i;er:i "pont.o" fixo, ,1 çur.,odeiro "instsla<lo". Nesse
lugar, o pri nieiro passo 1,a::aessa transforroa,ãofoi a "profeti-
'-:lÇão". J>ium e~ inforn.,;,Jlf~~que, em 1906, qt:anJo ioi fazer
um dia <le trahruho ínterso, t!eitou-se i-l ;ombra c!e wna árvore,
ap{,s n;r c-ccndído a ,;,ela. e ador.meceu. }"
..mão o esplri to c!o me·
nino 1\lfrd.o teri• apre;enuêo toda 1i cen.-t de sua morte, rev~
J:odo,lhc, ta:nbé.m. ~ "s::<imissão", d.:zeodo-11:e<f'--eseri,i o "gufa"
e "protetor" de Joiio de Cunargo.
"Ouvia n t:07. q;.:edizia:
'N°:?:;ce~tes, dt1:novo, João;
Por sc-res tu tã::, J~_,roilde,
Vou te der a proteçiío." ( 2 )

. A LV!r,;ioafiei.! da rrtcir~ de .k>ãode Camargo é um pouco {2) DJ ~•vi&rdo &:,:~o J~o de Qtr.1::r,;o,llmr.:léc: M~ion:ir{o ~
diferente, pelo menos no que co..caà rc·velaçffo e a aplicação dos fé''. cm ,·crso, de :iu-=o-i,1 P-::3.éo,Sorocabi,1~1, p:Í,r;.'17.
rl~ JCl~éHi1.--°;.<!'vl

2111 219
-'-
~e,s;, ocasi-Jo ;:i
n' · .,
'
•P2=
a ci)";n,.,.;..,. di! J - d6 r •.
--,-•• 000 - vi.7111~0
p2smosa nipidez. t ~erdade it= seus dí.;cipulos, que CO!itÍ&ua:n
.t"'= urterQs. parunuotll!ente o nlÍmero Ól'CO poi., -• :1 zelar pda ip:Í<t, neg:im o s:u passado de alcoólam. 1'.{asde
ira,cla-o aa:,-,dcr ciuo ,;ek. e ctdcm-.lbc ' - o ~to 1:1esn:o d:•se. na sua preg.açlío,ter rcccl>idoo.--dempo..racio beber
capela ' , a cor.. auçao oc uma cuili, "para ser perceh:Joe conhecer t Deus", 5Clldo esta u.,.a
fi · CO'U3grllc:a :\o cu.to de '.'!os.soSen,,or Bom Jesus do &n-
un. ,\o
se.~ J - So,
== tt:npc, tcr:a ,--isto também O _,.,· • d ., __
d ._ I . -·rltltO e .,mn,-
ce
du c.mS3S sua fobia oonu:1 o ikocL o qual ccmbatia com
todl< ts forç-J.Se ero todas as oportunidades, tl:lp:,rs:>do-;=na
1900 - ""','º ares o ~~o . taleddo em 2( de fevereiro de
, -" ,er:-ívelftbrc: ama.--ela.<;uc assolou "-----L- __, fé. AO$c=,tes proilr.n toda espécie de: bebida.
aquele s ccnl d -""<A""" e ra ,..__,
~- ore emonst:'OC UI':\ dewelo carttativo e úniro =ra O scgu;nrc ..,oiso'', e-<erito a una e c:n letra rui:·'ClUl,
com os '""'n t~. ' ,... · emolc!.u.--aco e colocaJo no '111eriord:i igrei2, pode esclarecer me-
~ ?-'-,iprfo:en:o à :nspâ'3ÇiiCrcccl,kla Jciio de Camar lhor :i sun posiciio cm rcl.:içãoao c-olloe aos cn:nrcs:
:a.nú
:_=i 00 , .':_'~"• ~m l 907. Ur:'IJ opelinh:, no l~ar indicado e : "Crenêo ;;o qce eu e.reio ;en:mos irm:io, e descrendo DO
~ tn CQ"'''"'
1
m&> • " ;nzigea:
,, de N • S· Bo'T1 -•- Bo-"'
'-~- uu
.r-- .
,,.,m em ct1J:is que eu creio nem parentes ser=, DCm com este ocm oo:n
•. ) =•.tou
Clp!O, r:m1
UTla r:ta \'c.'~mell-.a
"o-.:,,·ir3 ,= a q;;:d caia até o
ocolu" i •
cl-,.;•\ ..
. • pr~
aqt...:le posso ter 2:nizade. Pricci?ia <lo mindinho oté o porte
cura) 'odb . ..inn.c aos !:::S procc.-os de m:iior. De De::s n:ío sou amigo. Só h=ilde c:m~ eonde
; a; ava ,;e, segurllD?o :i fita e11trc as mãos. USS\Ulii.'ldo Deus me pois.
wn aspecto c:oncentn!doe ,moooenK.. · Ora pro oobis, m:w-c.re DO!ils,Domilll.lSo Bispo. E o padre
..,,.,,,.
OI ~ená ~dJvim~to elo ~,lto, • parúr de 120 modesto co- e o ,-i:ior a igre;:i me declarou: - cu não sou p-.dree nem nada
~- ....... 0 ~ r P•o. .1
W1l3 ,.,_ a " ---'
°"º
de Camatto ac:bava
, "
-'-L ,..._..._.,_
que UUll 1u.x,,oao com de rc::.ho,cada qual em suas obriglÇÕCSquem arrecc!ic e
.~..:!
ron.coên~ de
' :tpanzua CO'!l ~"
· - _ .. L' •orurn e vc::t!2de" (•) T' '
• • ,nrrn Dei.!>e nada m:ús poc!emossabet.,.
. •=. ;.;ma nms:10 =usiv2rscnte dedicada bem,
80 e Soube que ele cosruma~-. cbunar os santos cató!icos pelo
por Otf adeptoc. A sua igreja para cle, acc,ou •end.o 2
!-<r.o
!g:i~ ~~1:º-
bém Ira
d~ ruas P~~~ c.kec:,rar.dcirlsmo, desenvoh-eu
1
d as •~e:ns ~ s:unos, ~- mesmo oiganúou wn-
nome comwn, geando diante de acntc:s. Mas, que entre os inl-
ciados, chamava-0s por =n:es diferentes. .Esfon:ei-rocpor con-
seguir alguns, m:is oio foi possível. t;m de seis cwsfiéis dis-
edianre}:~ a cultl!I'I afncana. fuod1dos ao espiritismo (cf. ópu!l:ls, o Sr. l\a;a!ino (braoro }, sc:n querer, disse-me um: o
de São Beocdito, o qual João d~ Camargo chzrcsva de .RG,,,o,s.
JesusAo do ,'Olta.
Bonf daf pncie.ua• · !';0"1!"º•· - em :ouvor de N. S. B.
un, .ez a sua pr,.me1rap!'eg!IÇ20ea, q.::e se ,1,..,_ dor:60.
aos crmtes = "Inníos de cr da . . •
(U Agua Vermelha" Fala . mh~ça I lgtC~~ nerr~ e ~istenos:,
-~ Alémc!o cU:.10cacólico. vus =ws, feito .llt()01WmeD.te,em-
bora sem a inrer\'ençiO do padre. e oficio da missa, João de Ca-
_.,_ · , • UI em '·'" sua profotrl"IQIO"e diz
ter eoc:oOlel,...do ao hs;>inro S.an·o - 52:x:
L- margo atnbufa, e com de os c:cn.tes, poderes sobrau.tur.ils aos
eio csofri•o de •1<--~- · .,' • e qce nao se é 2u-avés números. Os oomcrosprediletos cr-a:n o 3 e o 5, mas dava maior
- ' ·• ,r,;;omno ou c:e ~lon,~hox Jo- So
opcn a• curas: '·só Deus sabe" 6 ao ares que imponâocia ao sqr.mdo.
N • • ma.
,.,,.,- :_~ma c!io_n,;30prega o. fatnfumo e ~ .suboo~siíoa Deu~: Co:no foi iod1C1do 'ICirn, sobre rres coisas fundousua igreja:
· ~ao
Deus á uuuemos ,,(• T - ccrt 1ficar
1.>:r nem -
, DOdcm p=ar e em
; so ~"" "água, pcdn e vcrdac.e''. Conforme iofor~ obtibs de
cio ""--'.!)C.--a.r, J. . erm,r.a &:sejando que as "foi-ças bcnéJicns crco tes, ele teria, mesmo, crrp;egado os números, depo:.sde certo
u,v,no ,\.esuc de a todos ~úce e nros....,.,.:d.a&:" tempo, nas ~gwas•·. Esoe fato é confirmado pelo seguinte c:irtiío.
A , - .-- .
:Jpcct;;:- ..
.:ios~~!:3.:~
- '
de ~m-oe ~lco6ltttr:t, sob este
í.li~t(XJ, o ~w:n-etode c:reotescresceu et::.Y:'\
e.taropac!o pot FranCÍ$CO
livro:
Gaspu :la primcira página de seu citado

"N. >
A ca.u d<tverdade diz:
li. numeração do s(-culo
E <los seus princlpios
21t
220
 fol demJii:cada e sempxe
seja feirn, ou, qoe toroe a
remarcaro N. J
João de Camargo".
Mas é o número cinco o "número" por c.xcelêocia,para ele.
Era o número da igreja e o da h:mrui de músiC:1. Isso c.~licou-
·mc 01mo disópulo, dos m:iis run:idos e fiéis, o Sr. Amônio
uri..,o, do seguinte modo: "Todas os igrc.-jas têm grnu dez. A
que João de Camargo construiu rem grau quinze. São cinco graus
mais forte que :is outras". Acreditam, os seus crentes, que é a
igrcju ma.is "forte" do mundo. O próprio João de Camargodizia
que, por isso, a igreja era viva e que as estátuas eram de barro,
mas tinham m:iis força, porque também eram vivas. Cirino afir-
ll!Ou-me que João de Carns.rgo lhe asseverara: "as imagens s5o
de barro, mas eo falo com das, e logo cem uma voz que me
responde".
Ouo:a coisa imeressan1e na igreja de João de Camargo é
uma relllioiscêncí.a da culrura africana: um culto litolátrico. Um
dos três .fundamcnros da sua igreja coroo foi visto, é a pedra.
Mas isso não o é apenas de um modo simbólico: João de Camargo
estava de fato interessado em reunir certo número de pedras,
necessá1io p:ra f:uet o "culto d.as pedras". As pedras para este
culto fetíchísta ele as procurava em Santos e em Campo Grande.
Algumas têm o aspecto de cascalho polido, na parte superior, que
é branca. enqt.?3nto a inferior é negra. Há, também, lascas de
pedras, das quais obtive uma amostra. Quando começou o culto
das pedra!, colocowa$ no altu t.le No~u S.:uhur Bom J~-us do
Bonfim; depois criou um altar ao lado direito do "trado" ( d.
adiante), onde as colocou. Posieriom1ente, dedicou o culto das
pedras a S. Pedro, roas deixou-as no mesmo lugar. Cirino e Nata•
lino me informaram que o culto iria ser solene, quando ele tivesse
conseguido o número sclidcntc de pedras.
Constantemente. disse-me Natalino, João de Camargo ia a
Santos por "ordem da lgreja", onde aprendi<t todos os "segredos
do ruwtdo e da Igreja". Mas, continuou o informante, "tira-
vam-lhe tudo"; quando subia a serra um o-pírito lhe dizia:
"sabias tudo e agora não sabes m•ís na<h", mas "ele não sabia
só para contar oo; outros". Parccc11-me c;_uesua ida a Santos se
prendia a um culto porticular, a C:ilunga. Como Nacalino se
recusou a dar outras i1úocmaçõcs,nio ,onsegui elementos para
confirmar a hipórese. Em síntese, os d1idos o.:posros evidenciam
222
um amplo sí,-icretismo, em '!ºe s.e pocle_~~tatar a existê~ de
elementos da religj.ío católica, do e.spmhsmo e do fench1smo
:ifri,mo.
A Igreja Nosso Senhor Bom Jesus da ,'Í.guaVermelha, como
o povo chama a prímiciva Igreja !\osso Senhor Dom J= do
Bonfim, n:gistrada e-orno associação espírita, O:)l)Setva usos do
culto tatóliro: culto às imagc.:JSdos santos., as mesro~s rosas,
uenuflexão diante das imagens, a!t-c.r mor, procissões, pregações
4
~te. Ao mesmo tempo, nomm--se dementes ela cultura afciama na
fusão processada: o culto c!as pedras, por exemplo. A _lit?grafia,
c-ultut• 3f.ric:ma,tanto pode ser um traço do culto fenchísta su-
danês a Xaagô, como um traço de religião banto. Ko primeiro
caso, a pedra adorada seria "a pedra do raio", conforme ~thur
Ramos( •); mas fl sqiund:Ihipótesepare~•meser a mais pro-
vável por causa da predominância do elemento banto nessa
regiã~, e porque as pedras M?são "pedras ~ raio". Luciano
Galler já observara que os cabiodas adoravam ·as pedras, os pa-
ralelepípedos e as lascas de pedra" ( 9 ). A pedra que trouxemos
ainda dá mais consistência à hipótese. Além disso, há outros ele-
mentos como os nomes africanos com que desigaa\>a os santos,
quanoo' entre os inicíados, como acontece com São Benedito, o
qual ele chamava de Rongondongo. Até ago~, este_ santo ~ta
conhecido apenas por Lindoogo, conforme reg1m:a Joo.o do ruo.
Também na ordem do culto dos santos cristãos, coroo se
vecl ;1diante,ao estudarmosas "~hts'', PO?e--se
foier apr~l!i-
mações às práticas gegê-nagõ, nos candomblts, com a segwatc
ressalva: n.1 igreja católica não é usual fuier-se o coiro a &ter-
minado santo, em um predeterm.inado dia da s~na, como a
quinta-feira, por exemplo. Faz-eodo-se as necessa.nas transpo,
sições, obtém-se esta correspondência:
Cegi-nagó - João de Camargo
Sexta-feira - Obatalá - Sagrado Coração de Jesus.
S:!hado - Iemanjá - l\o,sa Senhor-a das Dores.
Domíngos - Todos os Orixá:i (7) Todos os Santos.
(5) Arlhur Ro.c::os,O N,R,'Q Br,<i/eiro, Gomp. Editot1 Naciroa\,
São Paulo, 2.' ed., 1940, pfg. 45.
(6) l.uciono G.úlcr, O Negro "" ,'J.úsia, lJr,:sik.iro,pág. 5-~; ap,,á
Anhur Ram<>s,up. cit., póg. 101.
(7) Arlhur RsllJOs, Dp. cit., l'-'8·74.
223
 Consk:et:1!'-'-lo-se
o qt.:c foi indicado ocin:<i,à cc:ncidência
c<)mo culto C'dt61:.c:o é apenss ,tp~reote-,cou)o, por exemplo, o
ail.o d,;s alnus às ;eg111Xlas-feix:,1s.
D01.!tto lado, deve-se consiéerar, como o~erva A. Ramos,
que o preto banto já tinha em ,ua cultut.1 uaç<,s que muiio se
ª?roximava:n do e;p.ititismo, como o culto Orodérc, cm Ben-
guela.. Por isso é f,1cilmcnteexi:,.l:cáveIa quase predominância de
traços de: espiritismo, 1niswrJêos co et1lto criado por João de
C:,:nargo. Além disso, a influêocia Jo esp:riti,mo tende a :w-
mcntnr ~ graças '110 grs.nde llÚmero de ='centros'> existentes cm
Sorocaba, e também porque muitos ck,s seus discípul0$ eram
espírit:1S, frc,Jiicnudorcs assíduos de t,1is "centros".
Outro traço, que sq,"-mdo me parece, ele herdou de s-eu.s
oomp:anhefros esc.c1.vos,é o "quar:<Jdos mifa.gres.n, em que, à
manei.ra c!o que se foz na Bahia, na Igreja de :--!ossoSenhor de
Tlo::f.io1,
1l1Icapela dos ex--,010s, e tm Aparecida, no Esrndo de
Slio Paulo, ele ,m.nnulou centcn.1sde fotografias, algum:1s fundas,
muleta~, br3so,; e mãos de t'Cra etc.
Como João de Camargo ~e utih:ou de "guias", traços cl.t
culrur.1 ahicaoo dos malés, con:o se ,·cr:í adi.ante pan:c-c evidente
que a fusão foi ainplll induindv dtmcnto~ de culto católico, espí-
rita e ha.,to, predom.inantemeote,cks cuhut<ts africallas ~ê-
-nngô e musuJn1i.
IV - EVOLUÇAOPA TGRF.JAATUAL E o "QEJ\RTO nn
MlL-'\GRE.5"
Acompaoha.,dQ o cle;e,woh-imenmda crença e o concomi-
taoce :hnn<:ntoccadepto;, João Je Cumi.rgo foi amplí,mdo s::a_;
io.scak,;õe,;. Desse modo conu·ibuiu, Í!m.:11sdcntc1:1c,r,te, para
!.Orna: bizacco o rnlto e ~ e; réiict t!,i i;,-::eja. Da capelinho ri:
! 906> pa~samos~kntamente~ à-; atuai:; depeudências da 1Rrejs.
Depois tia co:rnnusão ria capeli,-,ha, Jo,.1ode Camargo nuru:1011
,:unst=uir uma casa peqi1en;1,p,i:-,1servir de cobertura a um poço,
q'.ie fora a~rlo por sca orck:m, no bg:ir. De!:te poço tirava, a
pr.iocipio, a "água milagro,a", ntili2ad$ com finalidade.,;CUl°a'
tiva5.
Mas. íéno :mo imcdiaco.a c:a~lan.iiocon,porlJlvao n6roero
de fiéis e crentes. Joao de C'.amnrgoprecisou ni-1.ena,nova cons-
trução crfa11do uma capela tnaior em fre:'lte da outra. Ficava
224
na s;:ntido da estr-Jdn, dando a fr.:n:e ?at".l 4u<:m,~n!mda cidade
e a parede lateral esquerda p:1.ma C-Jpe!inha.
Em conseqüêuda ~o contínuo aumento de ?r-estígio., e do
cxuaonliná:io aibJ<o de romeiros, íolo <le C.unargo teve neces-
sidade de orclemu nova, reformas. A rcs;,ei10 destas não co:i-
.;:,gui datas exa:a;. Mas sei, <le fo111es f:tlediiaa,, que !ão pos•
tetiores :1 1910 e ronheço o ordem s~undo ,1 qual fnmm ;-cali-
zadas.
J\ igr::ja aprc,::::t.i éua, enl.lC>, u:m ,izos, ,, m,10ei.::,1
~.
igrei~.~cat6H~:i~~rr- disticó c."D qt:<: s-::lê - '·Oremos A Deos~·,
gl,_1ixodo cua! e,r,í um cor~çfo ci~ rdY.1q,:;,_pin:.ido de ,•~rrnclho.
T;:m u:n krraço g;ra<.leado . .;:;nCelOCSV;! :1 :orpontç-:ío musical
cinco. aos dom!Jl:;ose fcri:.1d(,s,
nl'if'OC1"tl
.É preciso :iotat q:..-e as rdc:mas fe:rns de;,ois c'e 1-;>{)8nto
clinú,avam :rs antigas dependência,. Estas eram <ljllOveita<l.ts,
dc:rrubanéo-sc:apenas as paredes io,eroas, estabelece:ido-se assin1
a comwúcação entre a oov:1 e a antiga "c.ipe!,1". O <lesen.olvi-
memo tles1aigreja tem q-ua1querl'OlS>I <la evol\lçfo d,1s nossns
:uas antiga,, faze:1do-$e,10 sabor <las necessida.:.les. Por Í$S<1, n
igr~ja de João de Camargo apre:;eill~ nm que <!ebi7.,ir-co,em rua
.ttquile..au-a; <ks tréS safas pr:.ndrn;S;,<le~tins:la~ao C\:lto dos
~\DEOSlX>,·eKe.01ploapenas ~ nrimein1, logo n:i entrada. est.1!":a
regula.aneote sin.1~da. Nesrn 1Q('a!i7.:i-;.e
o alwr-11:or,em qu.:: colo-
cgt11ro 'N. S, llom Jesus cio :Bonfim. :\o ladQ de;;ta primciTII sala,
~llÍ out.ri\ sala m~ii c~paçosn, i.1mbém d~ti:ladn 110 culto. A
t~rc~jra sak. f.cs atnfa <i.ar:rimcirn: Cnndo !".ccssnn U!Ilâ ~pécie
de ccirrec!or: onde há t:rr. prc:,c:;cp::
que- nunca se desarma, ..: a
uma ~s.letn, rmde. se amuã.1.tt."8□ v.lria~ c~-ránta5; sob=e LWI <.t!tzr,
tamh.:m dcst:nack, ao c-u.lto,e m:dc -::,t-.íum St-iihor eJ<posto J~
modo pcrmaIB:ntc. Da j-:._1iLWéas.:il,. p.:t~a•~i;a. oulr;.tSÚU8$ ~·
lct::1s,onde st· t-u.lrua uma i11fitúdadcéc: s211lo, e também Ss,co e
V anzctti etc.
Ao lado d:Ycito d2 igrc..iaestá o «q;..;il.nndos mílagrc:-.·'.que
é o maior d-: todo;,. Como as p-..r;;dcs da igrtia, "-' d~-stc (!Uarto
ap.i.rcccm forradas de fotografbs, algu:n:i..sc<'m '\mtcs" e "dc-
pols."
A forografu em que se ,é<:m os senhor;,;.Cirino e Natalino
dá wna vi~íio nítida da porta de eutrad1J,onde st r.ode le.: "Deu,
a.1:le11ço~
qm:m entra" ~ "Jesus cnl-arninhc(Juem ~e". :Cmeioon,
no vitlru sémicircu.htt J:1 l,-J.Jlde:ra.João ce
C.unargo mandou
es<:r.evera ordem. em qne clava consulta,. durante a 5emana:
lS 225
"Co::isulta desde :erçu, quarta, quinta e sexta "2s. 7 horas até l
ho=a e 21eia". Ao redor da igreja. João ck Canargo, foz constntir,
com os rccUisos comei,ui<los através das e:m:ohs e dádivas dos
roroehm, IS casas, as quais deu a ge.·ne pobre para mora:: ( alguns
parentes de cor e várias pessoas :trnig,ts ot1 conhecidas, qne prc·
cisavam c-0seu auxílio), reservando-se ainda al~uns alojamentos
para peregti::os pobres.
Na po.rta da igreja csta,•am af.ixaJos dois a,<isos, cm ktrn
comcrci.1.1,escritos, um com tinta veonelha e outro com ún1;,1
azul. Apenas o primciro era i.:ltelegível Vej:,,mo-Io:
"Quem fafo nqui na Igreja é João de C:umrgo. Em nome
do senhor bom Jesc:; da verdade, ni'io se vc:cda mais azerte.
N'osso Sc11I1ornão faz negócio.
Está escrito coci vermdho a,1 porrn p~ra todos ler, ente.-,der
e na Igreja crer".
As o=dens são est:is, q..!esou cbrir,ado cumprir.
São Safoado=.
C6pb 29-1-42''.
Esse azeite era Ycndído por "ordem" do espírito de mon-
srnhor João Soares. Como algwis vendedores fizer3m trapaçit,
João de Camargo proibiu a sua venda.
A igrej,a está legüzada como "Assaci:,.,-ão Espírita CAPELA
~OSSO SENHOR 00 BONFIM", tendo co;no final!dade "pra-
ticar o espi&.isrno sob o pcnto de vista celigioso, te6rica e praci-
camenle". Isto em tese. De fato. re.1lizavamo culto segunc!o
a fo:ma de:;crita acicta. Muir.a ge..,te já diz. somente "igreja Boro
Jesus da .'\gu,1Vermelha".
Além dos retratos das pessoos, e de algumas amas rlttbidas
da ,Europa, do Sul e <loNorte do Brasil, e da Arger1tina,guardadas
m;.m quadro, João de Cam:argo tinha pelas p:L-edes rett:atos de
pessoas gratas, como Getúlic Vargas, João Pessoa, Afooso Pena,
Pi.:'lh:eiroMa,hado, Carlos Gomes, Monsenl:or João Soares, Papa
Pio X, 0Hdeal :\ro::,.Verde,dele mesmo ecc.; possuía, também
imai::ens várias, romo a do Pal'8 Pio X, a de Saoco e V ll!!7.ettietc.
Para enícitat UCl pouco mais -aigreja, internamente, colocavamtrt:
aparelhos de chá, pratos para c!oces
os sanros serviços para liC'Ot-es,
22G
1:Lt'.>tudo misaut:1dorom os ciit(,s santos~ v~bs e limpll~ls eJf.
tricas. É preciso discernir: esses obje1cs não se <lestin:1,'aCJ.~o
culto, coositu:'am s::mplesenfeites~
Actcdito que João de G:unargo rei::nm em sua igreja, qu~e-
todos os sa:1tos do agiológio cdstào. Em a!i,ms a!c.m:s l:á ;,,,,1.
gens de 15 a 20 sanlos, q,:,iudo não :n:,is. Alg::r=s ÍOr,m :ci:,is
pot de ID'~=o, quando no comêço ele s:,n ca..-reira, de barro ( P,1-
dre Mestre, wn velhote de barro, parecei::do um padte re:=ido
missa t: assim apar-atado>com u,na coroo de elrc.:te na c2.beç.ae
um par de &u!os sobre os ol'>os; N. S. Jesus dos Af!icos; ~- S.
das Dores). Santos pretos tinb uma porçiio: São Bon1 Jes,..s cios
P=etos; Sama lfigêni:1,São Elescão, N. S. /\parecida, São Bcoediw
etc. Prediletos c:os negros, São Jorge e Sio ;\,iiguel ,ambém fo.
:e....,,,
parte do culto. De se-.J cu:co parciedar era Santa Quhécia,
que mandoo desenhar a dnta preca, de escrever, '"' parede c:e
um quütto contígoo ao seu doo)1!rório. Da sua cama João de
Canuugoa vfa, vesrida de vennell:-o,como a orn9mt.:n,ou, ~ ucon•
\-ersava com ela".
Uma cas gr:ivcras mostr;i o interior da 110,~igreja. Vê-se o
altar-mor e João de Camargo. t\ parte anterior foi ?OUCO ou quase
n:,clamodificada. Mas, o lugar em qt:e ele se encontrn enoos:~do,
n:, fotografia, eSL{ bem diferente, ;,orque mandou construir um
tapume grande de madeiJ:a;ao rednto e11treo tapume e o altas-
•IDo=,em que dava consulta ;,or \t:na pequena abercu=a,ch~mava
de '-'trado,,.
V - OS PROCESSOS DE CCRi\ E OS PODERES
SOBRENATURAIS
João de Camargo t.rntava seus doemes com "água milagrosa"
e com "óleo santo", nos qU1tis me.rgulliava uma "gtlia". Ess,i
água, na época da capelinha, de ticava do poço, aberto ao lado da
mesma. Depois mandou allr:~ r,ro poço de::rro <!a igreja nova,
usando rua água dora:lte qmn tetJJpo. Por fim. maodo-.i fattr
u:n cncarum:eoto,pata ág1:2do cio São José, o qual chega•:aao~
fundos da igreja. E.s"" er~ a água milag(osa, urili2uda com fina-
lad:idcs curativas.
õl! ripo, de oli\"1
O ó'.copodiã icf ile qiialql:Err,fficedênein
ou de albrodão,de acordo con, os l'CCU..""'SOSdt) cttnte que o Ic-.a\-a.
Durante muito tempo ,-cnde1.J-Sc óko na porta da igreja; como
hou,;c "crp!ota~'Õcs", João de Camatgo ocabou pro:bíndo a ven:1!.
Z27
 Também fazío cr.ras rom raíz,:;se, mesn::o, ainda se COJlSer•
va\9arn na isare:amuitas ràttê: que 11ãc !on1:n U$8.~S; 1nas es:e
não era o i'"1! proccs~::,predlle.u.)<le .:-un\. .Yla!s qt1e as ra!:ze.;,
11sav3ervas cm muitas cun1,, por me:o <lechns etc. Neste caso,
Jleralmcntc C<lmbínavab:s cua.!idade.,<le erv,1s,ou rr"1n(favato•
mar chás,. fcitos. de três e1·;as d:!cr~tes, ~ad~ uma emptt:b,.-ada
:solacooi.-:nle,<lur,1.11,e
urna scmatw.
As ugu:as:', a ?rinclpiu. o::nsisti.>...m
num rttángulo <le p~pel
o:1deJoão de Camargo çsc=~·vi,i"letr.1s enigmáticas", no Ji.oer dn
11ovdist,1Antooio Franóco G.1s1,;1.1· ( • ), que as viu nessa épo01.
Depois pa~$0:1 dos '·pãpéiz.i:!hos,,p~ra os •:-c!lrtôé•Liubosu;003ru.
mava nu-:ma:t\\:;1S ·'g1.1ias', ou então ~per ne1as o nome do sa.nt(}
do <:ia. Este er:i o seu processo de c,rcn µredileto, ;x,is chego\1
~ :nandar fazer carimbos, rnm o i:owe <los santos; IY.1sca..-;rlhe
u.dmb:ir u cartão e r.icrgul.há-lu na ''água mi!:,gro,a", ou .no
"óku bemo" (que ele próprio be:izia). A ordem do culto do,
san:os, di'II'(lntc:a sem~~, era a scgu:n1e:
Seguo<!a-feír,a!- Di.> das Alma; Tie:,d:rns (não d,1'·9
,tgui.as");
T~rç,1-feira - I,iigtiel - Dava "gufas";
J)i>'! de São
Quarta-feJ~a - Dia & Nossa Sc:nhcm, c!o Carmo - idem;
QuintS.-r<::ra-- Dia <lo Snr.tís~n:u S.icrameMo- idem;
Se.,i:tn-feir:i- Dia do Sagrado Coração de Jesus - 1dc1n;
SábaJo - Dia dt ;\. S, d~$ Dorc; - idem;
Dooillgo - Di_a cc Tcdos os Samo;, n:ío da,a "g-<.1ir.f',
Só ;x:rru:tia vis:~a.•?t l!!fi:ia.
n:m CU11.l,ult-a;_
O santo do Ji;1 era o wtruno do rrllbal'.10 e da c-.1ra, na
íi]cin!í! fase <lê,le tl~senvo!v;;ncnto, le11andoo c,utão, is10 é, a
ªguia»~ a~ st..a:!prc•ririei.1Mcl\bcut-iiclsà .i~ua on ao ú:eo, aruan-
o t"rente. u~.:alntente, o •'ók·o
dn, Ôi::!'-SCt:ll.'l(..ÍO, direc~rr.entt:sc..'i.St-e
k:.to!' e::.c1,f.'8Vfl :.t ei!\!lO!"àcm_1.:orquea pc5~oa já o tr.ufa com o
nome de Silo .Roque, como o detetll'lui.iv:1 Jn:io de Cam,irP,o. O
"tralà!ni:éltô" :~ou;~va l'SSL-:!tÍ81ne.1tenn crença dos fiéis e <lo:;
roroi.:iros. Joífo & Ca:uurgu i:i,;i:;tia risro, afirmando aos seus
fiéis que e.nt arnwés àa fé ddes lJle.5mosq;,ic clt poderi11curar.
Pelos "rem<édíus" iu<licaJos, João de Cama::go nada robra"a,
pois, segt1ndo seu lema: '"na minha casa s,l.nta e m!stt-.xi~a. e
rcméd:o é feito e :,e~,í d.do de gr-~ça" segundo uma inf(r,mação de
Fr,incisco G11s;,a: ("O ;\•füt::.rio da Agua Verodh:1", pág:. 64 )_
C-0mo :Odiquei adca! ?etl.so <.JUC: essas 1'guias.., são uraa so-
brc,;vên<:i:i da culttrra afI.Í<'an:I
do,; malês, pois, conforme Arthur
Ramos (!i L os m:!lê:s "nio ~.? ~ep!travam de seus. tal:smaru ou
mai,1cliog.1s·'os qi111iseram ~frngmen,<>;ou vers.:,os ce
,.\lc<.>:-iíes,
e..<crito; e:n e<1rsc:teresárabes, nu r.1 pedaço de pnpcl, ix:qucnas
t,íbua;.,ou em 0111cos objetos gue eles fl'Jt>rdavaro como grís-gris''.
Na oes-nia página. pouco ,mús acliante, A:tb:ir Rf.mo; esclarece
ainda mais o referido compott.'lmento pondo em e~;dêncin ~ fun-
~ miígic1 oos:1s gds-gris. Os 1,iusulrois, "1111S suos feicç.ar:;is
oosrumavrun escrever numn c,!boade IT'.3-ieira,la,-an,ki-,i ôcpois
com água qve j nfundia virtt:cles poderosa, em q,:.:m a hd:x:ssc"
Talve7. fcssern deste ápo a$ "letra.s c:iii;m:íric!IS"que J7ranciS<:C
Gaspar n~sill<!_lou.
João de Caoargo também gost9va de imp ..essiooar os crentes,
mormente os ma!! di:=gados, i,:c..:u.rando revelar o; potle-.resso-
breruiturai, ele q1,;e.-est:iriâ <lot,1é-0. Antônio Cirrno relarn,:.m<õ
uma é~ta, pass.1gens, que ele ,issisciu,&1as de mndo ohcuru.
Po.r isso gostaria de tnlll$,rC\'er a dP.Seciçiío feita pnr (',cnésic
~l:!cha<lo P''), da "cerimê·:ifa de Cocai,", fcic,i numa maah3 dou•
vosa no cemitério dc-,;ta cidade: "João <le Ca,r.~rp,o prepara-se
para a solenidade ro,,ndsndo distcr:dcr nos brotos da ci:u2 maior
wna toalha romprida, ~ue tinhl escriro 3 ?')n!Oci de linha ,-cr-
melnn 2.5 vcrso.s rd'crcntcs zu be:n-ave...,t:,rado I:.spfrito ~n:::i,
1menJo ,1 su:i caheçn envolta cm unu toalha branca. Tui vai
ate: a pare.!c do fado direito da caj'>Clinha,e cc:n mão esp:tlmada,
dá trl:: _paocada,, C3~9IL"k1, formnn~o um ttrnn~uloe
tric, vczc.-.
ri= rrês VC7.CS
atuado<lira.n:e.
com lápis ro.:o, t!ei,oi; torna ~o pé da =
e j;.
o seguin~".:•·:{ o r::stoé cruatlt-Ctl!tJ~~e1n"recebida"
por ,!oão de Camargo, qu,e "'"~" :,cm ,k Ílltcressame).
A tb~o de ,xen1pl:f.icação, registrei stlg- ...ruzs ,·ersõe, de
ccras. feitas por Joiio <.leCamarF,!("I, corrt".:"'.:tl"8
::.o!ugru::
1) ''Havia urr.--~prctl !i?Ji.~a.qi1\.'. ttnbal:12.vad: !l\vadeirnflil
c~s:tde uma fan;ília rica. Tinha gc:m-:qoc qccrfa fazer mal parr.
ela rar~. ir illr-,oçar nm dia ,::, casa ck'.c, e d,1
ela, Convid,1m111
foi. No dia sezu:nte, ela estava com dotes de garganta, .mas
assim mesmo foi rr9halh.u-. Na hc=a do alreo,;o, Mt3Vfl q,!<?
\!>l O;,- ât., pé;;. 83.
~ "'~; Jo.;fl)
dt C.-f!tf S. Pn!lo, J.928,1:r.ig..
P-f,P e :eF; ;'\!i.'.;.g,r;i S8 : !19
129
nem e:,gclia um tico de água. Ela ficou :m, dias ,;ssim docme.
Não havia remédio de c!ou:or que a curass<:. Ei:tão mandou
al&-iémpedir a João de C:u:iargo que tivesse dó dela e de:sseum
jcito naqcilo. Ele mandou um ·'Guia" e um pouco ée "água mi-
lagrosa", (jUe a água passav2. Mas da cs;ava quase morrendo
de f:aqucza, porioo foi prOC\!tar"nhô'' Jo5o. Emão João &?
Camargo deu um copo c!e água, que clc tinha nwna moriDgulnha,
para ela. Ela béeu e dal a pouco l-:!Spiu um osso co.o duas
cebcças, q:=e estava cntabdo n~ g;itgs.ma. Isso c:u vi com meu
próp~io olhos e vi o filho dela eJ1u:ei;nro tal osrn par-aJoão de
C,amargo" (colltado por Antônio Cirino).
2) De uma p~ssoa éc &uru. em visita it igreja, om,; a se•
guinte: "Minha m::lhc:r cst"''ªdoen:e de etis:pefa e i::õo h::wia
cura com os médicos. Corremo, rndo: o:. de !á c!e S. Paulo. e
quando já estova d=nímado :ne coutaram que ero Soro01bati1iha
ujj horcem que curava todas as doen1;11s.Temei um 2utom6"el e
tccuxe minhl mulher oara C:Í. Ele disse aue nós oodfamc, ,-olear
para Bauru, q&e ele ~andava o remé<l:o.' Que d~ três v,:ze, cla
ficava boa. Ele mando:: primeiro om chá, p1ta ela mm;rr, com
u:n Hgcia:'; depo:s de un1a sem.x:ia, oaoC.ou outro. Na outra
semana mandou ourro chá, com o seu "guis.". Ela já estava qua-
se c::rada, quando chegou o terceiro ch,t li.gora eLi já está ccm-
plec,amente boa". {A pe= não me gu:s contar que chá et>1;
disse-me que era utna "porç20 de ervas").
Exemplo ~e cura zttavés de "6leo bento" é o da menina cu;a
fotografia tive opo:ttnidade de examinai:. Disseram-meque a mie
dela friccionou 6leo bento na parte inchada do rosto e que lhe
deu ":ígua milagrosa" p,,ra beber: "pronto, em J meses esta,-a
bo:1".
João de Camargo t:tmb6n era tldo. pelos cr~tes, como um
grnnde médium, capaz de 5e er.tenclercoro forçs.ssobrenaturais e
de saber tudo o que acoi:rL-c:c ou está por acontecer. Em tal a
certeza e a convicção dos cre.--itc.-s.
a este respeito, que conforme
me disser:im v.írit1s pe.<S<X!Sncr.1 ,>ensat mal dele das podiam,
pois ele logo sabi:1quem era e o que pe:1Saradele. Katalino
c!isse-meque ele "recebia tuéo do o!éro,de Monsenhor João
Soare;;e de O\?trosespíritos protetores". A pr:ndp:o ele "recebia''
aµen,1s da alma de Alfreclinho. Já n·.1Slla primeira pregacão, p:>·
rém, diz nlio saber quem lhe "enviava" as ":rn::isagens", se a
alma da criançu, ou se o e,pí.rito ée i\-for_<;enhorJoão Soares.
Somente Deus, n• sua opmião sahia q,;e era. Nesta épo,.-asinda
;e a;oelhsv• diante da im~gem de :--<. S. Rom Jcss.,s do Bon'im.
'- na :1ta
sct,-ri.:ranno ,. 1
escar_ftteq11e p.e, d'12 e.e
' s-.Jas n:2os,
- f)3ti .,
· rc-
2J(}
cebe.::". Com o incremente da própria :n[uê:lcia passou a rece-
ber a; "ordens" de esJiiricos mais "2c\•ac!os", como os santos.
Ko a,;gc de sua. importânciae inflocncia_já tcetbia em qual.qucr
Jogar, ;:20 prcciS<1ndose ajoelhar para "fuhtt" com os sa..'ltoS.
Podem, e d1egava, mesmo, a "rL·cd>ê-los"n.1 ma cama. Mais
rard:: ;,assa :i "receber ot<kn_,"t:i..-nbémeloEsplrit<:JSanto, e quase
no fim, até ée D.:u~- Este mesmo foi ~uplantado, oois, já no iirn
e bo apôgêu de sna cart-d1:a, consider:ido "wci1113mrgo", "mis,10-
nário da fé" etc., recebe as "ordens" da Ig,ej,, uma enú<hde
ampla e abstrata, que segundo me p.1:-ece,p-ar.i ek e para os
crentes iniciados, está ac:ir:,a do ,iróprio Deus. F,)i, pot assim
dizer, orca to:alização 6s cmicbdcs sobrena:i.m,is. T,1hez :sto
se explique pelo foto de se enconL.7ltem na ig:eja os iraagens dos
santos, do Espírito Sanro, quadros das A!ims e êo próprio Deus,
passando o re:-moG designar, eo uma sí.ntse st:1 g-e.•;cris~ o ron-
jumo de :o:ça. div'.nas, gfr:1,cidzs oo, Santcs e g D<:us: a Igre.ia.
A "lgreja maic!ou ·,, costwi1ava dlzcr de oos d~sdpulo.s,
qua:1ào queria fazer uma nov:dade cu fozer um:i cura. Também
por ªordem da Igreja'\ disse;-oe o Sr. >lat,lino, e]e oosrum:1va
ir " Santos. Lá aprendia "rodos os segt~dc,s do mundo e da
lgre:a", mas1 quando subia a sen:a, ªtfravam tudo'\ d!2enéo-ll:e
um es?írito: "sabi3s tudo e agora não sa!>es roois ~da". ~{as
ele ºnão szbia s6 para coatst aos ouL-os'', concluiu Natalino.
Quando dava cocsultas e.ntrava no Trado, para recdier o
Slrro de DeU5.O "trado" esta"ª sob o altar•Jnoc, de Jesus do
Bonfim, e era teclo fechado, rendo só ona pec;uena -abertura, à
mandra da j11neli!,por ondç eh, respo=:dia. Foi construido de
madeira e está envanizado com U0"'-3 rinta e~curs.. É ao seu kdo
esquerdo qce csr,í o "cul,o das peà~s". l)esigi:av3 o recinto
desse modo (T raéo) 90rque lá "el~ mduzia a palavra divi.:iz et:1
pa1av:a :ncrt.al". "Sf..rio'' em a "pa:av:a de Deus, que só ele
escurnva·•. H.iviu duas ent:-ad:2spa..-ao "'trs.do": nma para quem
•
v1c.s:$t: '
ce •
seu qua:to; ou~at par2.que□ est.Jvesse - 1.
n:asall?. •
co;iogua
à !'rindpal. L<~havia tudo. ''Pepéí, d<: ,,e&do". jogadc5 pelo
chão, imagens, crucifh:os. ter,;os. rctr:Uos, san:inhos, raízes. ÍÍtüS,
cbjetos de enfe::e, un po:nbo ir:a::ide, {cão de madeira. e um
pequeno, talvez simhofüanào o .Espfrito San:o, ,iquele r.rate2do
e e>'tC pintado cc ac-.iareloe vvcc, cúm t:tll<l fita b=aocanmn:-rada
ao ~oço etc.
Ao contrádo d<:>s cspíC:tt~s.nilo dava ºse~~º de tnesau~ dlsse-
-n1e ~atalino. j\.fas ('ele conhecia todos. os pvé.-eresespfr:r-Ja.ise
?natedais, i::ciso seu lc.maera qoe.~ão digo sem que 1,;c diga..~''.
2)1
Pelo mer.os a:;,:m o encendiar'Ios seus Sef!uidores.Também não
nlrmpas,ava os lim.:,cs "d• lei", fw.en<losó o qoe a "Igreja man-
chva" e "nãn dava ol'dem", sem a ter recebido, t)()iS afirmava:
''D.,_
cus a1naa nzo mt dºº'1ssc· .
~ medit!r-iclJr
Sobre os seus podere; de vid!11ci11 conheço des-
crições ir_reres~nte.5-:
l) "Uma vez cheruei oa igrej,l de João de C'.aroargoe vi
as n:,ísicas eh h"-llrlsse q,.;eim~n:!o.F.u fui correndo falar para ele,
ro.i;;ele me ci:;l'e: "foi eu quem pós fog<.) oas músicas. :Me man•
daram c:u2imal',EU q.::eimei". E encão? Ago.ra o que os músicos
vão toc2r? Ee n;c rc;pondeo: "Isso eu não sei. Mas se me m:a.n-
datam qucim:u as m~cas é porque me vão mandar outras". "Na
vcrc!.adernandn=am om:ms, porque todos os dobrados da banda
quem escreviaern ele". ( A. Cir.no}.
2) "E:e sabi.1tudo. A ,;,e~soanem pr.ecisavade falar nada.
Uma vez foi um.3prei:a, que veio ele fora, procurar o João de
Camargo. Assim que ele viu a preta mandou que da se sumisse
da1i. "O que você <j\ter fazu aqui não faz", disse ele a preta.
Ela fo: saindo. E..leadivinhou que ela queria que ele fizesse bru-
xedo paca alguém, m~ ele não fazia isso" (idem).
3) "Uma oois:ão o meu cunhado esqueceu de prender um
papagaio que ele t:nha, de estimação_ O papagaio desapareceu_
Ele ficou aflito e p~OCUtou-o ?01" todo o bdo. Qoando já estava
cei:init.'W.do.fei procurru-o Jolo de Camargo. Contou o caso p.ara
ele. João de Gamargo cis,e-lbe !)llrn niío bCilr aflito, porque o
papagaio csta,•a nUl'l)aárvore alta, 110 seu próprio quintal. O
meu cunhado voltoo para casa, foi correndo no quintal, pegou
uma esc.tda e subiu na án•ore. O papagaio lá estava, entalado".
(De "uma pessonque não acredita" em João de Camargo). Casos
assim são números, correndo po~ toda a cidade, e consúrucm
1m:aespécie de lendário, c:n tômo <!esua figura e de s-.ias ativi-
dades curati,;as e rdigiosas.
P!'ocurei descobrir: pa!a com_pkt1u as informações, as mú-
s1cas
• 1 "
qL~ e;e receb" que clas nao
" . O maestro d'1!-;Se-.cae
"_;a - tJ'nl:iam
lett;;,; e cra"l1 to<fasdobrados. Eis os nomes de alguns destes
dobradc-..s:".Pad,·e João S-Oarcs", "Santo Patcocioio", "Nosso
~ovo Dq,.:tsdo", "Amoroso M2rau1ra". E,..,,m tocados 1,--ela
banda. q,.,,,rulosafam em proc:s'5âo,ou nas festas, em domingos
e <lbis-san,o;c,peno da igreja. A banda chnm0\1-sedurante muito
tc:mpo"Banda NÚ'Jl('roCi--:m". lílárramente chamava-se "Banda
Sio Luís'-, vesti:~do i,s rnmpnr.entes um far<l.1mento,•istoso,
2}2
VI - O LfDER CARISMÁTICOE A SOCIEDADE:
Como acentuei oa introduçãQ, o pre;erite trabalho tem um
caráter sociogrãfico: seu objetivo e:<idusivoconsiste e.m pôr ao
akance dos especialistas e dos interessados as informações que
con..~ul recolher a respeito de João de Camacgo e do culto por
ele organizado. As descrições mostram como suas s tivitf.,,des ck
curandeiro transformaram-se e ampliacam-se,e como leotamentc
se modifiat, atro\·és da criação e do desen<lo!viroentodo culto, a
própria personali.hde do chefe religioso oeg.ro. Joiio de Cama~
tornou-se lJJet carismárico, s;,oiando-se em numerosos seci,írios
e dirigindo pessoalmente o culto religioso dentro da igreja por
ele fundada. Além disso, ficou evidenciai.o o J>r~so de fot•
m~ç\iodo Ç\llto,conHinúdQ de vilote$ 111otedent~ e.e religiõe,;
negras, do catolicismo e do espiritismo. Contudo, há algumas
ligações entre as atividades de João de Carnargo e o rocio social
ern que ele vivia, que roei:ecemser indicados ~pllcita111enteaqui.
Não creio que tllis indicações exotbitero o prop65it0 meramente
documentativo que a.Tlimaeste ensa:o. De ecordo com os u:.a-
tcriais já expost0s, acho que seria suficiente trat:ir de três pro-
blemas básicos: 1) as sobr~'Ívências africanas em Sorocaba; 2)
a ação recíproca de João de Camargo sobre o meio social e de~te
sobre de; J) evidências de um "culto pcrt mortem".
Como se sabe, a população negra de Sorocaba chegou a ser
bast::lllteelevadano p.1ssado,gr11Çasa importância daguefa zona,
como centro de producão agrkola e de troca. Aluísio de Almeida
extraiu de wn fü'to da Cúria Diocesana imeress-ames indicações
a respeito: em 1840, cm 3 428 habitantes da vila, existiam 1 181
escravos; e dos 8 053 ha::iitanres dos bai..."Tos,2 010 eram escra-
vos ( 11 ). Porta.n!o, o; negros esc.-avoscoostituiam 34% da po-
pulação da vw e 25% das populações dos bai:,ros. De acordo
com as infonnações, fornecidas no referido rrab:ilho pelo mesmo
autor, a escravarht c!e ruguns propi::euirios que tinham C<>Sa na
vila, er;1 grande_ Um deles possuía 65 e:;.:tavos, "quase todos
mocosde 30 aoos, sendo 19 crianças", e ou;ro 60 c:;çr.i,o;, A.
escrav,uia de outras farnJliasl!lencionadasem rnt?tlOr09 escravos
e dois agregados; 29 escravos; 17 e;crsvos e um agre-gado) { u ) .
Esses escra\-OSprovinh:un do Congo, Angob, Bengala e Moç.1m-
{ll) Social,
CL Al1.,isôode A!mcida, SorQG~/,,,1842. Do,:umC111ari:o
S. Prmh>. 1931$.;,ói;. 59.
Típ. Cu{)<>l<>,
(12) Cf. A~.1Woe!-<Abn:idú, ""· c:J., ,lg,. 60.6:;:
233
bique (entre 1720 e 1820, pouco mais ou menos); depois de
1820, até o tfrrnino do tráfico, são indicados como "gentios cfa
costa de Guiné" ( 10). Aliás, os pretos com que c:onversei, que
trabalharam como eseravos, consi<lerrun-seGentio da Cuit:!.
Ce>ntudo, é c:Efícildetetrcinar com precisão a origem d.as popu-
lações nc-gras é.e Sorocaba, pois Jurante o século XIX cntrara.:n
muitos escravos na região, prove:ui_enies da Bahia e do Rio de
Jll!leiro. Os trabalhos de mineraçiío atr?-ÍJ'am, mmhém, quando
da g,:er:a do Pa:aguai, escravos procedentes do Piauí, os quais
pertenci.-un ao Estado.
Arn<ilmente, a proporção de cor na população c!e Sorocaba
é diferente. E.11 virrude das bcunas da c!O<C'Utl!Cntaçãoestatís1:ica
oficial ( fornecida pela Prcfeimra o:i obtida pefo ceuso es1sdual),
1cntci aplkar uma técnica de observação direta. Comei a fre-
qüência de un:a. ig:cja e do cinema.no donúngo, e fiz out111s
contagens <.m zonas centrais e em horas de maior 100,iniento
(ant~ das oito e depois das 17 e 18 horas). O resultado médio
geral foi 14,7% ou seja, aproxit:tad:unente, 15% de pret0s e
parúos na J.!Opul~ão da cidade.
I?.sses.daCos fornecem, é óbvio, nma hoa pista pat2 o soció-
k,go. O fato ele o; neg«Js de procedência banto terem c(mstitulclo,
no pgssa&i. um<> porção tão importante da populaç20 de Soro-
caln é, cm ,;\ me~mo, muito significativo. Os indiv!dt:us !t.-van1
consigo, p:arttoné!c se dcs?ocarn, os V9.lorcs sociais que estão in-
corporados à pró?ria personalidade. Por isso, a primeira hipó-
t\."SC sugc-rida ao especialista pelo confronto dos dooos históricos
à situncão atual consi~tc cm admitir a possibilidade de preserva·
,ão de "sobrc:vivêndas africanas''. J.ufdi,aneute, as condições
etD que .ceaÜ;ce.i a ~quisa n:io fovon:cl:ram - ao contrário, pre-
iudiC11J-.irr.- a exploração sh;tcmáüca desta pista. Con$êp,ni,
apenas, cnlher alguns dados a re,;peiio da m~cumba, dss con-
~adn.•e dos barnq,.:cs cm Sorocàb,1 (l •). A presente discu.ss5o
;1.-erm:re,no entanto, situar de modo CO'lvenienteos díldos ex,
posto.\ noutra parte dc-ste arti1;-o. A origem ~frica1» de cettos
( IJ) D,,d0$ foro«idos pelo S:. Cónc:gol.\1i,J C.uur.ho é.e:Almeit:fa,
hi31o:ia.dlre foklod:m1de Soroab.'l, r..~1i:o cu:;,h::c:do;xrr s:t.ts e:xce!.e!lf.~
e~k:s> sob o pso.tdônimo ck Atui-ci<1 c!e Almeida. Os. c!ttdosfo::am con-
sc,gt,1idosatr:tv-é$ de ums ?CS4u:U r.os ..\r~UÍv('Sda CW-laDfocesana, ge:n-
últndlt(: !cita a meu pc=diéopdu il~trc l:!storiaLlor.
(14) Os chdc.3rob!t;; s n,ao;m~ c-mSo:'OC3ha serio inê:-csc!u-.
acfüm:e;
ql:Sh.t:.:.) i" cnngaé2" e :.o h:ituqut"; d. o meu a:ti:;o '~C".an_çack."
e Bíltuq_ues
""' Sum:>h•", in Sodo!i,;,is, Vol. V - N.• 3, 19-0, p::;;,.242-2.54.
234
w1ços do cul10 religioso "criado" por João de Ca1nargo ê b::is-
tnnte prov,ível. De ccordo com semelhante ponto de vista, ele
não só illooi:porou tnis sobrevivências à sua "religião" como ainc\a
se beneficiou do pt-estígio conferido por ekts. Em outras palavt2S,
é bastante provável que João de Cnmargo tcnhn ~co:.trado no
c;o:,hecirnent0 de valores de or:gcm africana e na observância c:o,
mesmos no culto religioso q:,c: desenvolveu. um ponto de: "poio
inicial c:.,traotdinariamcntc for.e, ~-apaz d<: atr.ltt por s: mt>'rDú
utn número refativam:;ntc g:andc de scg:lldurcs. Esta hip6tcse
não implica, nccessarizn:cn'.c::, a cxdu~o capossibilidade de reco-
nhecimento in:cizl dos dotes e poderes c"rfamáticos de João d-e
Camargo, por p,ute dos segtád:ires; apenas insinua que tal reco-
nhecimento provavelmente foi ruc:uos cfaro e decisivo L'O co:neço
do que posteriormente, quando a personalid:1de co antigo escra-,o
já era aceita e se impunhacomo a <leum líder religio:o.
Percebe-se, aqui, como a personalidade de João de Camargo
reflete o meio sOCÍ1llem q112 \'Í\'eu e foi educado. Do pnnto
de ~-istatéc.nico, porém, esta proposição do probkma tem pouco
alcmcc. Estabelece, na verdade, uma conexão entre a foana~-ão
e o dcscml()!vimcnto da pcrson.nlidadt: de Jo..-o de Carnasgo e as
sítwçõc:,; sociais por ele cnfrc:ntnda,;. típica.~ de uma socit-dac!e
culturrunr.ntc heterogênea e cm :nudança. ~as, conexões desta
esp&ic podcin scr encontradas o.a vi6 de outros indivíduos de
cor preta, radicados c,n Sotocaba; das são ,:ormais, no sc:iticlo
de resultru:em de cond..içõc,de existência sociál cm uma rocie-
cfadeestratificada e de passado escravocrata. O prohlcma cspccl-
Cico diz respeito à sem:bilidade às sol:citações do meio social,
revelada por )020 de C,ll::largo. É nisto que ele se clist:ngue
11rofu11<l11l!lente e <lo~ deniais m<li-
dc,s an1i~s cort1t,,mbeiros
vkfoos, que ocup:ivrun Pa es1rutura social de Sorocaba uri,, Fº·
siçi<oidêntic,i ou l)flr.alela à sua, cooserv,toao-se porém m,1is ou
mcr:os''cepJosuàs mesroassclidr..ações.
A inteTJiretsçlíoesbarra, no ent&mo ~om um8 d'frcnl,farlc:
incrnnsponível. Falia-no~ dedo;, brutos ou explcrodos cie:-itifi-
carncntc, sobre o tipo psicológico ele JOO()
de C.amargo. Contudo,
os acontccimenco.se sucessos significativos cm sua vida, relatados
poz seus biógrafos, esclarecem parte do p:-ohlerr~. É evidente a
existência àc uma ligação basmn,c estreita entre os dcs:,jusul•
ou:ntos sociais e a revivescência de velorcs mágicos e =eligio;os
tradicionais no comportamento de Jo5o de C.amatgo. Parece-:ne
provávd que as sitnaç<ics críticas oor ele cnfrcutad2s c:icaminh,,.
ram-no para a experiência religiosa e m3t:Cz. abrindo-lhe o r:1-
m.inho paxa a a::toconscidlcia dos própric,s do!es sobren:1turais
235
e para a sua qualidade Je "eleito" e de "predestinado". Não é
difícil, doutro lado, compreender o sentido dos ajustamentos de-
senvolvidos aa:av~'s ela e.,q,eriÊnw religiosa. Esta aparece 1úüda-
me.nte como um.Ltécnica de soh:ção de <!esajostamemospesscuis
e de conflitos, com base e apoio m cradição. Por isso, aplicando-a
com sucesso. João de C;1margo obteve uma autêoti<:a ret1bi.litação
pessoal; em omras palavras, couseguiu un,a cova avaliação de siia
[lOf me'o elaqu!I!se roodificaram
pessoae <lema con<luca, ~s
atiludes negativas ex:is:entes a ~eu .respeito.
A carreira de João de C:unargo é um úueressante exemplo.
além disso, das formas assumidas pela transformação da perso-
nalidade sob o influxo da ,ida grupal. Depois que se alteraram
os critérios de avaliação e de reconl·:<.·<.'Ímemosociais de suas
aptidões e capacidades pcssaa:s, João de C:unargo colocou-se su-
cessivamente cm novas ca,egorias de atu.tção social, conforme foi
visto acima, ampliando e ttansfom,ando :issim seja o ptóptio cir-
culo de relações sociais, scj:i a natureza mesma desws .te.lações.
À medid:i que p:issa,•a de uma categoria social para ouua, modi-
ficavam-setambém os quadros sociais dentro dos quais ,igis e
pcnsa\'<1. Com o mcrtmento do prestigio e da influência pessool,
como l!der caris□ítico, acplia va paralelamente o edifício da
Igreja e passava a "receber" espíritos mais "fortes" - tran-
sição do espírito de Alfredinho,pani o de Monsenhor J020 Soatts,
desce Pª-"ª os santos, para o Espírito Santo, depois par:, Deus
e finalmente para a It,rej,;. O processo psíquico liga-se pois i:oti-
mrune:ote às alter-ações sofridas na forma de aro.ação social de
João de Camargo, refletiodo tanto" elevaçiio de ;!4tus dentro da
estrutuu.social de -SOr001ha,quanto a situaçiãocriada por atri-
btiçõ,:i e3peda:;, definidas m, tcrmo1 de doroinaçiio carismá•
tics.
Nn refoção indivídao-sociafadc. há outro aspceto que cumpre
ser arulisado 2qui. Tmta-s.ie dos resultadM sociais da atuaçio
de João de Camargo. Em pr:meiro lugar, os indivíduos que se
dedicav2m oo curandclrismo e à macu..,i,,baviram-se apanhados em
11manova i:edede relações <:ompetitivas. Jo1;o d<:Ca.in.11:go iniciou
um combate sem rréguas 2 semelhantes competidores, procur-~ndo
desocredítá-!os aos olhos dos crentes e sci,'UÍdores, e estabelecendo
uma distinção oomnte nítida entre o q1.1cele próprio fa'.<iae as
atividades dos c,n·,máe.'rose 111arnmbeiros.C,omo se sabe, a ma-
cumba desenvolvera-se seriamente cm Sorocah:1. O primeiro "fei-
tiço" rcgisuac!o na hi.stórb local ocorreu na fuu:oda de dona Get·
trudt-s, progenitora de Rafocl Tobias c!c Ai,'U.iar, em 1841. t\
Eaz::.~dachamav2-sc Pa~sa Três, lu;ar q11c hoje re chama estaçío
236
Driga<!eiro Tobins, e os prot.sgonijtas dn "mandiogi1·•tor-nmdois
pretos, escnwos e africanos. Eis como rr.e relatou o fato o Sr.
Cônego Luís C:iscanho de ,'\hneida, que encontrou WDS descrição
do :irontecimento nos Al"quivos da Câm.tra ).fonicipal: "Dois
t-scm,-os, os quais vienim de MoÇ:J.mbiquee foram batiiados em
Sorocaba. passant.!o a d-iat1!'1r-seCalixto e Alexand1:e, desavieram•
-se com o feitor da fazenda e por isso resolveram matá-lo. Os
dois cativos n:unir.un-se a outro~ e íi.er.am o "feitiço" diante &
uma :magcrn de Cristo, a cujos pés puseram pinga e m.1ndioc:i.
:Emremcntcs, o feito= que esu,-a na cidade íescejando o
l\'atal, voltou e deu com eles fazendo a cois:i. Os dois c:;cravos,
então, avan~mm sobre o feir(>r,matacdo-o a golpes de enxada".
Posteriormente, o 1-ecw·so à macumba niío só se conservou corno
tomou proporções aparentemente sérias. $q,'11ndo os "filiL6rios"
dos moradores da cidade. alguns curondciros aproveilavam-se fre-
qüentemente da credulidade dos clientes. Cani::,.ram-me, entre
outros, o caso de uma jovem de 14 anos, violada por = curan-
deiro que lhe deV1:<ria "fechar o corpo" com azeite. Parece que
a proliferaçãode curandeiros e =wnbeiros foi ccs;,omávd pC.:a
severa campanha de repressão ao curandeir~lllO e à tw1cumba,
organizada peb polícia ée Sorocaba. E:n todo aso, é C\'idente
que Jo-Jo Je C2mari;o dc:sc,n:,pcnhouu:na fw1çfo muico ma.is rele-
vante neste sentido. Pratic2meme, o exercício de c:cras sobre-
naturais foi monopolizado por clc; d0t.tro lado, combatia a "ma-
cumba" abertamente, impedindo que os seus crentes e seguidores
se utilizassem dos processos da ":nasia negra" e da "macumba".
Soube que expulsava facilmenteos freqüentadoresde si:a igreja;
era li\lÍicie.:ite qi.1e de;confiasse dos intuitos dª pes.'()llem ques-
tã<>.O seu secretário afirmou que João de Camargo e:-a inimigo
irreconciliável dos "feiticeiros", "gente ruim, que só quer o mal
dos outros". Propll2,andod iremmente as suas idéias, con;cgui.i
criar nos crentes e seguidores atimcle:s semelhantes.
Além disso, pregs~a contl'a o a.'eoolismo, o roubo etc., exer-
cendo certo controle no compott:amcnto éos fiéis. Ele próprio
citava-se como exemplo dos ma.les do al.cool:srno e da possibili-
dade de supressão do yício. No âmbito ecológiro, são notáveis
as conseqüêocias da construção da c'lipefa [ e depois da igreja)
e da cri:lc;ão Jo culco. Os icfortl!a!ltes me asseveraram que "de
deu vida ao bairro da Ãgn11 Vcm1elba". Este bairro sit~-se a
dois quilômetros da ddade e conheceu de fato 1:ma época de
floro~-oo de construções, devido õ. Igreja de João àc C:w1argo.
Ainda agorg se vÊ um botn número de casas, ronsttuídas na.s une-
237
dioçõcs da :grcjn por sm i::iiciau,-:i. Apareceram pensões <lstl-
ruidas aos crentes, "por ordem de João de C,unargo", bem como
restaurante:;_ 1\-fandou abrir uma estola, A.BC,sub,•enciona<la por
ele próprio, pata as crianças <.lolugar. E fuzÍà outras obras 1mma-
nitárius, pois dis;,unha de muitos recursos. InfomY.içõesab.solu-
1;1me,,tc fidedignas revelam que recebia diari.u:aeme de 300 .,
400 consu.!cntcs, de Sorocaba e arredores oo ainda ele outNs
regiões áo Estad-> de S:ío Paulo e éo Bnsil, e uma moofa de 50
a 100 canas. Por isso, podia maod:u- recolher, nas pensões <las
redondezo.sou rla cidade, os pcrci;-rinos p3upérrimos, e dar habi-
tação, roupa e eomida a vários !)Obres. >lesta categoria de bene-
ficiados, quase todos pretos. entravam os seus parentes; sub,en-
cion3v3 também o c-studo ck algumas pessoas na Escola Normal
de So_rocaba;na G.násio etc:. Alguns destes protegidos er~?.m
pretos, sendo algt□s ddes seus afilhados. Informaram-me que o
núm::ro de prctos do lugar au:nento:i: chegavam da cidade ou de
mw,icípios címm~;zinhos, aJraícos peb fama e pclo prestígio d~
Jo:io de Camm:go. Por isso, quando re'11:zava fc;,as ou procissões,
contava com um bom número ée seguidores em disponib:lidade.
Puece que a ligação Jo "po,.o" com João de Camari;o nlb
2c,ibou com sua morte. No dia do seu e:uerro, dizem os mora-
dore;. oolugar, h:1via wnas quatro mil peõS<P..sacompanhando o
féretro. Foi, no entender <lestes in.formant<.---s~ ªo enterro □ais
aconi.panhado em Soroca:ia'".
É correme entre os crentes que se pode alcançar "graç:ts",
rerondo diante do seu túmu!.o. Diz.em, mesmo, que muitos já tem
obúdo 11e:dadeiros milagres, por esse meio. Constatei apenas a
existência de romarias ao seu túmulo. Vi muita gente em vol1.1
dele, no cemitério; e verifiq:iei qce o número de velas ~cesas
também é grande, pois hav.ia uma verdadeira pasta de cera, no
chão. Todavia, não se restringe ao té.roulo a crença <leque João
de Camnrgo continsia a c.,r:rr, a "fazer n:ilag!es", mesmo depois
de 1notto. Prova é o scgu:nte "caso", que uma pessoa (Kara-
lino) nx: contou: "Havia urna moça na cidade que tinha perse•
gu:çõc:s csp:rimais, por espíritos pesados. Cm dia acordou e
mrprcende11,sef:12enêoo pelo sinal. En:iio apar= "nbô ·• João
que disse qne ela ,;e livr-.'lria <!a perseguição, se contlnW!sse a
fu:zx:tsua fé religiosa. A moça não o co::hecia e veio me pedir
nina descrição dele e disse q::zc era a l!lCs'llla ~1:suiç,,o que ela
tc,;c, acordada, quase ao :unanhc>ccr. E-!a continuou ~ fazer a
ma fé, aa::nde.i algumas velas a João de Camtttgo, pouco depo's
cst:m1 comp!c.amentccurada" ..
238
CA.Ptruw XII
COXCADAS E BATUQUES E1-f SOROCABA º
A, congadas são amos populares represen1.1dos pelos pretos
por ocasião das fc:..tasde !'\atai prolongando-se até o dia_de Reis.
A-Ocont=ário ooque afrm:rran Carnpdlo_. Prado Ribciro ,. , a
pr:ncípio, Gustavo Barroso ( 1 ) , estes autos não são de origem
pcr,m:,ente nfricall'l, como se poderia supor, baseando-se ero seu
nome. Como muito bem sintetizou Artur Ramos('), ".oão exis-
tem, no Brasil, autos populares típicos de origem exclusivamente
negu. Aqueles onde .interveio cm maior dose o elemento afri-
cano, obedece.raro, em tíltiJ.n:aanálise, à ttcni<:>tdo desenvolvi-
rncmo dos antigos auio.; JX:ni.osulares·•. O negro exerceu 11çiio
ativa nos autos populares dos brancos, apoiando-se nos elemen-
tos de soa própri,i cultura. O rema básico de todas as congadas
• A.."1:i,,"0
re~ido COOl cbd05 recolhlclosnuma pe,;qulsa rc:,füada ern
Scrocabo, em 1942, para • ctdeim de ,-\::i1ropoloai•e publicado pelo Dr.
tk Se<iofug:a,,•cl. V - n.• 3, S. Paufc. 1942,
E.~a:o Wtlla11sin Re:.o;st4.=
p,lgs.. 242-254. Pos1eríora:eote. Maru. de Lowdes Gim= rolbeu tatoS
sobre a nmma 0011ga.da,de oot."O ::g,;rantc (o caêquc); é p,:o,;ávd que
,e possa ,ccoostro.ir, agora,o te<JO litc:ário é:ssa com_posiçio {,•cja-se
M,iriade LOlltd::sGbne,1ez,• Con~1dt ~ Sorocabo",in &vist• t!o /lrq11h-o
.'Au1r.â;a/,,o:.. CXJX, S. Plulo, 19-;$, l)ÔBJ. 30-42). Rcpcoduzido cm
F. í..:;;D2ndes,M,.àa,°""' Saci,;it 1:0 Br,:sil, Sio P:rulo, Difusio Européu do
Lrrro, !\160, l>?· ,82-J!IS.
(1) Samuel CA,npello: "Fa,eram os Negros Teatro no Bn.sil'? in
Nor;osEs!t1dosAfro Drosieiros(Rio de )IUle:ro, 1937), l)iB. 242; P::11do
Ribeiro: 'ºOs Con&os", in Re,;mc d~ B,.,,i, wl. XXV111, 1924, pó_ç,88;
C-.u, .. ,_, :&i:ro;o, sob o pscodônúr.o de Jow do Norte: "Os Con;;os", in
&v/,tr. do /Ir,;,!!, ,-oi. VII, 1918, p-!g. 191. Dr;x,i, mrrigiu sua opi:iiio,
t,d,tic::..:Klai:itc:rosantes estados sobre o íb"SUDto.A!ém de Ao Som Ja
\ti,,!,;, .::j:,-s: Alr:wb t!,,r Fa!kl<>w (Siio Po:.ib, 19Zi), pég. 106.
(2) O foicfore Nevo do Brasil, (Rio de JL,eirn, 1935), pi:;. H.
Veia-se so:>rco assunto os c:apiruJosIl. lll e IV~
2)9
é, na vcrdll<le, 1.1masobrevivência d<1slutas Ültestina.s, !r:iv:1<.la;
entre os reis C os chd:cs d.e tribos, C 3 guerra oeste,; CO."ltt!l O
invasor, com a eucenaçãodas midkionais "embaiJtadas". comuns
entre os africanos antes <..!oes,ado de belii?erância.
Em 24 de junho de 1706. lll1 Vila de lg1.1araçu,Pernambuco,
tcr•!e·:>i,peta pcimc.::a\.'ei no Brasil. encenado o amo "doo Con-
gos", segundo o testemunho de Pe1·eú:ada Costa (' ), ly,iscado
cm documenros por ele encontrado:. e ,ina1:sados na lr&1and~,le
de !\. S. do Rosário, desse hig-.u:.
Já ll~S-\ primeira representação, descrita pelo dtado autor,
podemos observ~r n influêncfodo branco, u~;e popular auto d(ls
pn:tôs, pOÍ$, '"nos molde~ da monarquia portugt1e,;a,comp,:nbam•
-se ele rd, rainh~. secretário de f.s,,.do, mestre Je cn"1po, ara:.,tos.
d:un:1s de honor e açafata$; e \101 scr,-lço militar com maredi.tis,
brigaddros, coroniis e todos os demais poscos do exército•·. O
autn ainda não apre,;;cntava a forma complc.>1aat-.:al, ape;,ll das
pcrson<1gen; pen)lanca:n:o ,1s me,smas até agorn.
A versão que coll,emos c:111 Sorocaba é um pouco diferente
das demaii. As personagens sofreram alterilçôessensíveis. As5Ün,
em comparação com as versões rccolbi<la,cm outras regiõc:s do
BrasH, podemos notar llS Sej!llÍlltcs diferença.\:o Príncipe é npe-
uas o herdeiro e: não se cbsma i.\-iametô 011 ptínciµe Suena, ou
Sw·eno. A Rainha Giog.t ou Gino, a ,:íngadora que mands assns-
sioar o rei dcsapa=e: SU!lS fllllçõts cabem ao Caciqu,: e são
<lesempenhnrles attw.-ésdo EmhaiX!tdor.Não se m,tando de uma
vingii.nça de tnu!her, como aoor.tcr<: r,;1 maiori<1 dcs autos desse
gêue.i:o,podemos coí1dcir que há um~ dupla simbollzaçlo. De
tl m lado, o iema primitivo da lurn entce os goveroafltê., doS
cstackisnegros e, doutro, o da fula ds M'\''1 rdigião, o c:ntOli-
cissno, com 11 antiga, a m11çnlmana,sem que a vit6ria do "Rei
<loCongo" - outro traço original da nossa vcr:.ão, poi; comu-
ment<e de 6 vencido - o le.-e " procedec tirnnicunente, rcspei•
t,mdo, no traiçoeiro rival dermtado, a crença suplattta<la. O iato
de o Cacique, cb.cfo dos llXl\lros. não se converter ao catol:cisrno,
como l'Otnuroeme acontece oos nutos popufar~s, como no "dos
Mouros", refoi-ça n nosso ponto de vist,1.
O perdão do c,idqrn:, displicenu:mcnh: concedido pelo rei,
SÍf:nifíoaapenas que a c-onve.sãocos e.cJ:11vo,fora iocom-
1\llo
pleui. Pcxlcmus levar rr.nis longe a nos.saanálise:
(; Artur ~unos, a:,. ci! .. ~'\, }9.
240
, 1 ) A rcprc:,cnr,1ção ttp.1rece com:1 = es,">6:ie de réplica
as crudd-.idcs c!os senhore; oranros: o negro c-ompraz-se em mos-
trar-se desprendido e tolerante, 1:;1h•e;;como e.lépre.enúia que
procede:;semcom ele os ~nhores brunros. Es.sa situação é mais
ou menos comum, aparecendo em vários autos das congs.das f''-bi
grafia! o rec-olhi~o por Gn$tavo Batroso ( •), pois, =te, ao '1~~ar
assassmar o Rei, por ordem da R1tinbaGino. o Emb,ü.udox é
preso. ~le pede m!seticórdia, tenerosame::1tc: co~edida pelo Rei.
S6 dep01s,, ~forL-c:do, é que o ~b;.Úx,1.doi:- tcap:irece, ~ frente
do seu eJ<crc1to, vingando-se do rei, ao qual 111,miff,a.
2) Aprcsc:ma o Ótcique Jllllll~ latett.-ssan,e tt,UJSÍeréncia
como n inimigo comum, repre.entado no mouro invasor. A~
mesmo tempo, o final do auto demonsu:1 o desejo de pnz, ami-
zat!e e colaboração, " que aspirJV'1o negro do indígena a;sim
representado. ·
Outra personagem, que deJapareceu no núSS<>auro foi o
Q~imbo~o, ? fohice\ro; aliási se a~reccsSt:, estaria sem fuo,lo.
pois ~ v1t6r1a do Púnctpe soore os mouros invt-rtcu o u:ma dos
demais auto:; em que ele $parece. Na nos,a vc=são nlio é o rei
quem pede clem&icht para o filho, mas é este quen1!cra a.sfalas
•.,. p or 1s::u.
r tr uno ao ·1n.-as:or.~eoch.x.1.
ilO . os aim:os e as danças
de enc~-uamcnro s:gmhcsm uma ,enladeir:I vitória e não :ipenA5
a alegna pela ~3!vaç:íodo J?ríncipemoi-10,que rcssusóci, gra~
ª?s poderes magicos rio Qrnmboto, aparecendo como uma autên•
conlpensação da derrurs, nAsouil'.11S
l1c.1:_ versóe-s. Sch este ~---pccro,
OltUt~ se 3SSC-mclhaao nC".ssoo mito do, C,içumb:s,(IUC Mclfo
Morru.sdcscrcv.:!n.-is Trtidü;õerJ'()pr;!ares
tln Br.:t.ril.
(f-).
O q11epc:rman~ccn, ero tO<losesses autos foi o motivo .inki-.il:
as fort~s. O Rei ordena os prepan1tivos P3I':l um régio folguedo
~ sua ~ortc, quando é ~urpreen<litloJ,.'Ot uma guena <JUc de
nao dcseiava e procura evitar, como que se refcriildo à rnancira
como foram escravizados na primiti~·a pátria. A guctrll ~ im•
posta pelos "ru1-cos",e qttem dirige a t!efesae ordena o ataque.
na granac maioria das versões, é -0 Príncipe. ·
Um ponro discutível, que a nossa veE,ão poc!e es.:hll'l:cer,é
º.das luias contra os "mouros''. Os estudiosos geralmente co1r
sideram o assunto do ponto de vista histórico. O "mouro" seria
apenas uma sohn.....,ivênciad,i; anrí!r-lS.lutas 11vs solos ,úríc.anos.
(41 ln artigo citsdo.
(5) PJgs. 159-163. /',.pud A. Remos, op. ciJ., i>Ó:1-44.
~ 24i
Para nó~., cntti::tt;ntoJ pode ses tm1a sobre,;.rivência s.frica~;,,como
.._,_ _,
t:un~u um ~cr.ucnto rece:>r
• "do pe.io
1
.r,egro escr-avo atrt:.vcs ao
, •
roJJia.rK:eiroi)llíl!ll!~~ ç pel.!ça\~\!e~~ pQ:i,i àescri?o elas Cru-
zsdas seria um ótimo ponto de reierêrx:iapa.raos sacerdotes cató-
licos, ilustrando, a,m exemplos semi-rorc.anescos,llS rcprcscn-
rações dg fé cristã. O tema cla luta rootra os mouros, como
esclarece ;\-iello Mora:s ( 0 }, vem-nos através do folclore l~iteno,
' " e h~ga..'lças" l os "'1
oos a1.1tos e.a . ,, e os H'\.(;.Y.iouros,,) , "C a
_11atuJOS
pitão da Arm.ada" etc. A int1uê::cia do catolicismo, doutro lado,
s-alta aos olhos cio analista, pois a cruz br,U1ca,que todos os figu-
rantes usam no peito, bem co1w a grande cruz que ,e destaca
no fondo da bmc!eira, podem ser enc:L-,iclas como símbolos das
antigas CJ1.17xdas. A hipó,c.se mais defensável seria, sem dúvida,
de que houve concomitâncfa na transtnissã:odos símbolos e va,
]ores, fundindo o negro traços ..dquiridos às sobrevivências h:s-
tóricas.
Outro aspecto interessa1te, :aser analisaê-01 é o qt:e se refere
i\s danças e à músi~a- Os instrumentos 52(> simples, e ,itm:cos:
cuícas, p:mdeiros, b=bos, tambores. !\ músk>l é mon6tona e
triste. As c!anças ª?c~ar de sua simplici6ide e monotonia, consis-
tbdo na re;x:tição dos mesmos passos e dos mesmos gestos, par-
ticioam dos três caracteres essenciais do auto, c?da q1:al a seu
te~po: é profan:,, religiosa e guerreir2. Em octra.s versões tam-
bém pode asSwn.Ír as;,ectos funerários. com a morte éo Príncip,,
Sureno_
O fato de assumir a dança esses aspectos diferentes dá, às
combi.oaç6es rorcog_ráficas, uma feição inte.ressante, amenizando
os efeitos causados pela monotonia ela músia, e ,>0heza dos
bail,.dos, aum<:ntando, concomita:itercente, os efeitos c&iicos do
dxama, em cada situação ~re;entada-
Em síntese, o que se pode ro::duir é que o sincretismo,
visível no ,roto, foi amplo e d::finitrvo, pois há muito tempo -.-em
sendo assim represen;;,do e:n Sorocaba, conforme ouvi de negros
que foram catives, embora cfüses;.em que nunca "saí= de
Congo'.
242
Orgc.ni~r.çlic
das Co11gr.das
( =)
O l)OV.:Je1\Câttegu-ie de fornecer os eltJ\'l!ntos nettssários
à c:nccnaçiio do auto, dando cü11heiro,roupa e até comida e
lx:bidns, nos digs de represemação. As c::is'1.> comerciais e cara•
bém as panicu lares co~tribuem c:spomaneameme, pois além de
aprc:cia~cm essas rcpresentaçõ--~, consideram-ruJ.s
como um as~to
4
da t:tadiçio local, de'\'eodo S<:rmantidas.
Dos auto~ parJciiiam <1peoospretos. Ilá u_,1 in.struior geral
( em Sorocaha e:a o preio AmãDcio de Aadrndc, falecié.o et:1
1942), o qual seis mc-csesa,ues começa os ens,úos, preparando
e orientmr.lo os comparsas. A escolha destes n30 é 2rbitt:ái:ia_
São elo1ltlltos <le projcçio na soded11de de cor e sccs argos são
l.'it~lícios. Só poden1 scr subscimídos depois de mortos.
A organização i: completa. Tudo está pre.;sto, em bases
conttmua!S, ccmo podemos verifkar na seguinre obrigação, tex•
tualmeore copiada:
"Nós-, abaixo anilUUUJs,Jr,,·•,nospleno co,;se;:tilNento para
. ' '
que se. tartil..tnws a este co111prr.misso
1
,
se1av;os ' e pu-
execu.taaos
11ido como 11m dei;r:dcr, e bem 11ssm,ficaremos obrigedor as
penas que nor-for i?npos!.a. Os er.carregadosgozar.ão dos teu.t
direitos de procuraçio aos que fai!tiren,. Scrot:duz, l.º de º""
1nb1ó de 1916.
Torqua10 Ayru
S,./emo das l\er;es
Sob esta ohrigaçio, assinada pelos chefes presuotivos, assi-
nam todos os participantes de "himrquia~, ao lado das Íllll,;ões
que preenchem. Desse modo, assumem uma responsabilidade
co11creta, à qual não podem faltar. No aso concrárlo, os dois
líderes têm dircico de substituí-los pot ou1:raspessoas. Mas só
nestas circunstâncias podehaver substituições. Qualquer CQmpro-
misso a!sumiclo pcl.icolcth·:dacle paro a realização do folguedo,
det>e ser saldada pelos dois líderes.
(7i 01>::vcrncs wdt.s :as informsç-6::i.do 1:dcr r~"'° locú, ªrei daJ
nos d::dscn que ni::, hou~t'. con.
Sr. ~lcrno Ô::;. ~eva.. <1 ~"U:31
C'..t.>e-~'',
!10 áll.O passadoporqt1e a ro{!da ;,roibiu. As pa.rb::sdo tuto, rel1lÍ\'a5
.g~:.!11
>0 Cac:quce ao Embei,:aJor,ni:o poderaruse: oblid.,s l\t oa.sü.o.em ,•ir,
qu~ os optuiham:.o "Rcin.
:udc <lc an'.mos.tdaets.
24}
 bebes aos "Gongos", .ipó, ~ e,1ce,1;1ção. Tupois disto, eles vão
Os 61;uN.11Ze;p1-incipais sã(>em número ce26, nlio se con- representar noutro lug~c.
tando alguns coropars:is.r.ic::no=es e âS cri:1:1ç:is,que ªforrorunH
o c.v.ércitodos mouros, pc:,rqoc,disse-me Salerno, são h:irulbentas. Os pa.rticipa.ntes d,\ ConAuda caminbim cm duns filas ou
~
me,'hor, em "ois um ck ada fado. De wn ,laJo,,
gn:p~ !'CJ>2rac!os,
A "orgMin~o do l-stado e os fahlgos de Congo" í: a se-
,;aí o Rei do Con~o, com .1 sua "rort<.: e fidalguia"; e, do la'-lo
!;~t:llte:
opo;,o, o Cacique com seu exército. Encontr:un-se na porta
FamíJi,.. Real -Rei, Ra.inh:l, Principc; onde clC\•emrepresentar.
Estado-Ma:o, - S:!ttet,írio, dois Duquc-s, um Conde de No tt2iero que fazem, mé chc-ga= au ponto e.e encontro,
Pr<,ma,llDlGei,er~l de: .-o\r:11,is,
um Uoletlm {arauto), wn C:1riúio o:nram o ;eguinte:
<!oPorto, um C-0:idc:é.e Momée e um J\lfercs da Bandeira.
Pisei no tijolo,
Corte -12 fidalgos. Tijolo ~;rou;
Dos inimigos - O Cocique, chefe dos "mou,:os", um Em- Pisei r.o tijolo,
baixador e o exérci,o das cr:ança.s. Tiiolo ,;rou;
Essas pcrsona&-<:nsdesenipe.nhun o popcl qce lhes rompctc Moc;aboni~
na vi<la;ocial, de ae<mJ.ocom a ·'po<ição e fidalguia". O alforcs S.aiana jallela
~a bandei1::1carrega a 6:1.oc.leh:1.do reino do Congo, ~ q..:-alé de Pra ver os ccngos pa;sar
lundo aml, em que se de,t:1c:1va mna cniz br:lllCl. Que vão ;,ara ,, guerra
Os v,1SSalosdo Rei elo Congo ves,em uin calção awl e uma
bl.:sa da mesma cor. Sobre o on6ro, dependurada, têm uma meia
~npa ,-or-de-rosa, e, 11,;i cabeça, um ch.qxu da mesma cor e fo.
São BeneJ.iro
' .
uUtl C.IS2 <:nei.ra,
("
zc'Ilc.la. O Rei elo C,,ngo vc-stc ulJl.l tún'm azul, a qual cai acé Cheir« cra,;-os e rorns
os seus pés, e uma capa cstar!He, do mesmo comprimento e
muito larga, permit:ndc►lbc jogá-la sobre os ombros de ,;e,,t em
E flor de forii:sjeira
1quaru.lo, com a di.splicênda gaiata de um rei de btinq:,e<lo. Em-
pu::1bao ce.1-0 e tem sobre a c:.1be.ç.1 urna coma. A rainha. i. e., O-h-.té-hi
a u prulCe.sa
. ,. ~
~ coiro a--coomo1. '\·es:te-se
l
lov-.\ l ,
< e oram:o, corn um Como ,; bonito
imcmo véu. 1ambér:1branco. e mtL um J.iademar.ohrc n c,lbeça, O Siío Jo.ío no ~ luir
Os figurames "monro,;" ,.,,,-rcm-léde tem1elho. João, Mara-Joiío,
Não gau;.i a magirú
C.0Jl"O cl:si-cncJf\
~dr.cli\es.les ..ttltOS prolongam-se do dia 25
1
Que a Vírf!~n,do Ru,úio
de de:>.embm n,é 6 de janeu-o; aµrovei cam rn,fos os êowingos, ~os há de 2i11M.
dias ~•nros. fcriados. nc>!e lllt.>SO e!~ ,empo, para cuc:en3r.' A
festa é feio cm louvor de ~0$5'\ S!!nho:-a do Rosário. p,1droeira Q.<lim-!em-1ê
dos n~'T""- Sc,lw«b .aos roorou o C.ênq;r, Luís Ca~t.Ulbode
0-dim-lê-lé
,\lmeida. a influi?ncl,i <lo au.o é tã,-, grande, q,.u: crn Itapetining•,
onde é nuis completé' ( r-ois também ct1c<.:namos "1\-foçam-
A ro2.inheirafica al~rc
hiqccs"). contr.t o lüc,·gi,1 da Tgrcja Cmílk:i, No;sa Senhora Q=c.!o caka o boriná.
do Rosário ~ cultuadar.o ,fü <le Nual, º"" igrejas <lo luga~.
Viva o rei
A represenraçlo dura de 20 a 30 minutos e é feitn dfonte
Viva a rainh~
das casas elas pes;oa& que querem <Jueos '"Congos·• representem
Com sua cüt<,_"J.
d.i:inte c.k suas poru1.,, na ma. D-.:võID colocar c.uas ;,oltronas.
De plati.!la.
p:ira o R.tí do Congo e ;,era a Rainha, é podem ofcrcccr comes e
245
244
 Olegados 2() l1;g,u de encenação !ornlàln duas filas; um•,
T<Jmando parte neste festim,
ccptesentando o "reinado do Co:igo"; e, onua, os "mouros". O
Rei e a "PriJlcesa" fic-.u:i "-'-ll.tado,: no fim, clomioando toda a Ouviste?
pcç:i. Príncipe
Sobo :somdos ins-r.rwnt:nros,com muito '"'r.itu::o:•,
aprolr.-iman;i• (ao rci)
-,e até e11cm1ar os pés, rctrocedc:nc!-o dcpoi,, cnqtlflnto fa7.eru - Amor pnra temo rei. St:nnor
'
fiurcac!os c:om a, espadas. Os passos são contados, o mesmo 11o fog<Jque me de\'Or:t n~ste dis
número para a frente e p;L'"JItr,L;, <:011servando-se
1 os pucciros, O qucl dams paz.
d~ freme un, p:i.-a o outTú. E vede a multidão do teu povo
Vejamo.so diál()jlo: Que cntoroa a tcu.s pés;
Fidalgos reclamam;
l{ei Glória seja dado
- Olá! Ol~'i,men st<.T<.:cirjo E.xcrçorei senho ...
Da ntioha =<?t11ria Rei
r: <.1omeu real csrndo.
- Cantai, dançai, alcgr,;-s, comentes. meu< filhos
Secretário Que oos emporca com essas tcme10$.;s tcmpestad::s cure-as.
- O que rnauda,rei scnbor QuMdo :iós tratamos de e-m festim
Neste v(,sso real 11)at1dado? Que cuja festa fa.remos n1do
Rei Ein louvor de nossa VirRe.mdo Rosár:o
- Vejo o rn1.mdoinceiro estar na rua
E do nosso padroeiro ··
E s6 em vós me vejo dcscanss.do Glorioso São Eene<lito.
Sccretii!io Príncipe
- Rei Seahc>r! . . . Seiafcsra, - Voc<:srodos estão dentes
Ou seja guerra, Dos festejos dc,1:c dia
Sení mdo ck,e,Jll.1ct1~do! Vll.Qloslouvar com 11,osro
O rosário de Maria.
Rei F.roh:úxador
- Senta-ce ~ minha direita
(f:.le !,lede a cntrad.1, mas u noletiln ~, ~tlâJ?alf-~~,
E vê lá q1.1e<!essespróprios inimigos gcite.ndo Je loni:e):
~ão sejamos atnc.10,1.,bs.
Boletim
Se('teM:!o
O vos~o reine está perdido!
- E.%,ld.in,a da foli-1. .t\qudcs santos que lá vêm
Quinacube(•) será ~cu fill-io Por C'ênosio vossos inhnigos.
.ele sejo oos.<o guia.
Rei
Rei
(ao filho) - Que notícic.s sâo c:-sta.,
Qt1e vós me com.Indo cmi?
- Quin2mhe 1 mil'J,a querida O meu coraçi'ioestá quicro
Reg07jjai-,·os coJni!,'O Não se move do lugar.
Boletim
- Rei senhor
2-i6
247
 Ec me=:.rnosou 1.esternunho Secretário
Das noticüs que vim te dar: ( no primeiro Duque)
ll:na grande b.ic."'<ltirade guerra - Guarde hem camato.d~.
Que vi no campo de Mumb,,ca. A<lianre nem um passo! ·
Qt,ando meus olho,; avistou-se
Meu; pulsos se quebro,~, Secrer.ltio
O rr.,u coração tremeu. (ao rei)
Fottc,; gentes vlllentes - Rei senhor;
Cad" qual suspende as atn:as, Lá vem o embaixador de místico
Cada um mais a contente, com vá.rias noções de estado~
Pois minha rei. Licença \'em vos pedir
Vi..!to a gLied'a set pretos com pretos; Para vossa mio beijar;
Brru1cos cem b~ancos Como vem alegre e contente.
Aonde rompe este vo;so fone batalhão Que coisa havecl perguntei,
Vamo!... [ .av.111çamos. Intcrrngandoquem el'll se..1dem
Rei E quem era seu santo.
- Príocipe e secretário Me respondeu:
Vão depress:i perguntar: i\leu Dens é Alais
O que bUS<:2 nesta terra, E do santo nem te como
O que vieste aqu: buscu Rei
- Príncipe e secretário,
Secretário
hlinha corte e fidalguia!
( 20 embaixador)
\Ião todos .. _ Prendam e tragam
- (Falto e~ta parte. ConformeSalemo,ele repetiria: Debaixo de armas
Guerra, e mais guerm:) À minha real presença
Secretário E perguntem os nomes;
- Pois edian te oão irás, Contem todos um a um
Que ao t:letl rereu \TCU contar. E me trag:un bem escoltados!
Embaixador Sétlétáfiõ
- (fair.i outra parte do rcxto redrndo pelo Embaixador) ( ao embaixador)
- Atrevido embaixador!
Secretário O Rei te manda prender,
- Arrasc.dcs se.rio tefü tonguinl:os Dirija teos passos,
Qtct vêm par,1 rua defem Chega na presença
Adirui te do meu rei Para receber
Hão de ser desam1ados Tua sentença
Poi~ bem! A meu rei vou COOlat, Embaixador
Coota,mt co!l'lo te chama
Quem é u:u Deus e quem é teu Santo. (ao C3ciquc)
- Olhe::meu c-acique:
Embb;ador Aqui voo eu;
- Meu Deus é Aleis Se eu dcmomr por estas duas horas,
F. meu Santo é Maom~. Ponha teu povo elll campo

248
 E vai ,çer o ultraje 1'.iaiscoroo rei tu não td1S
Q,:e sofre este teu Emb-aixs.dor. Pica ,ut!o em meu cu!daclo.
Ma:s fale com o Príncipe
Secrcaírio Q-üc é um füho u:ui,o amado,
( ao Embaixador)
QL'<'dentro c!e meia hora
- Sou eu cucm habito con,emc Tcus crirne~ ~etilo J?Crdoados.
:Sksle novo ·oootu!ário;
Se for guerr:i me decl.1re. Rei
Nc::,ta ação ~em merecer ( ao embaixador)
O teu p-O\"O em cacpo - Então!?. . . Pocq,ic oiio joelhas? ..
Que algum~ c.olsa Pensarás que e,.,:ás falando
Tem q~ tr32c:- Com um simp.k, cmbai?tador,
O que querer, Como ru?
Em6-aix<1dor'
Embaixador
Erolx•ixador - Serás n1 o g.ra::dcAlá,
- (Falu est,l p2rtt. Terrnflt=:l:
G1~crrae m:ús guerra!} Senis tu o granck i\-Ll()mé
Séuctário Para mim Cur\'ar cm tellS 1>és?
- Serra .ts arma::;·ao inim1gos ! Rei
(Prende o Embaixador. F. • gucm\. O erobnixador e - Sentai. monarca ...
levado d;antt: do rei)
Então sei o que Yieste aqui tratar!
Embaixador Nesse dia de granJ,:; fr~ta?
( ao rncique ) Li na raia ooJe tu p,1ssa:.,:c.
- Aqui vou eu Cá m.:u povo lu umorim1ste.
Com os olhos raJl')dos Emb-.üxadm
Com as mãos amarrada~
Sofrer aqt:efa.esuonclo,rn morte. - Sim, senhor,
Eu \tim rratar
Cacique D<:um as.,mto de divisa cl~ tem,
- Vai sem m,úor ccida<lo; Q-.;c vós tem que,ido nos toe.ar.
Se sofrer alron insulro
S,,-,í pmmo- e bem vi.n~do. Rei
Embaixador - Ho!e não t:-ata éc ncgf.-cios ,lgmn
( ao secret:ário) Est-rao~eiroscu na::::ionais
t!a curte ~ con.;e.11::.el1'0$.
Qoe me j nvo..r-a
Se nm rei cu ti,•es!e
E11~eria perdoodo; E.11:baixador
Mas como um rei eu não tcoho - Tcrr. que ,:ne ouvir
Fici n:clo em teu oiidado. E temos de o·ac.1r,
Secrctá,-io Vejíl o que é 01ist~r
{ ao c:né.aixador)
E pode rc:..<Uk1r
- Sim. Se ur:i rd lt: tivesSt!S Rei
Tu e..-,,sperdoado; - No,·cs cxtrcmc,s de v:J,,?

250
Embai,cador Que aqui tem filho
- Veja o qcc é mister Para ~-o,sa defesn
E po<le1-esultnr.
Rei
Rei - Já que tenho filho
- Atrevido et:tbaixa<lor'. De minJ-,.amerecendência
f"orn de minha .~l pr<:sen<;a'. Torrutrei a meu troJJo.
Eu podia te llUln<larprender Mais! . . . Porém guerra'. ...
N:1 m1iis e!CU!'ll prislío: - (0 Estado-m:i:or e ,1 corte combm:cm os "mouros".
Mas níio quero qJe o tc:.1 rei l,i .liga fv.endo grande algazarr.1 1000s, <!<'quantom•.nejam
Que aproveitei-me da ocaSlão! . .. freneticamente a.s cs.pa<las).
C.mhai~ac!or .Rei
( o Emba'i,.a,-lor ameãÇ>l o rei. Falt,1-00s esta parte}. - A1,-;mi,"a
rue.us camaradas,
Rei E dai o ,n.ús fino golpe mortal
- S:trito meu p-J.tTOno!.. . Ncssa canalha
Anjo <le minha goarda! .. . ( O combate oontinun}
E os soldados que roe rodei<1m! ...
Vejo-me ,icra:coodo com este atrevimento! Secretário
Alvore-;.ecs~a bandeira. - Vitória, <.enhor
1 (Pren<le.m
todos os "1oouros")
Seja ela a nossa mormllu e a nossa iroia. Rei
Vamos. Avan,:amo;. - Bnvos, meus valt:Iltes soldados!
Prince;a ( Os ven<:idas ajoelhado,. pedem perdiía ao rei)
-Rei senhor Cacique e
Não dci.xaivosso nono perecer Embaixador
Nem vosso tesouro se i-.errlcr, - Cm,•ando aos vossos p~
Olhe para a vossa direir..1 Peço penlão de meu, crimes:
Tem u teu filho prínc'pe
1'.itL>Odéstiaele quem não sabe viçer,
]\na tua dek,a: E a polí.irn ele quL-m 11,íosabe ap.re.ncler.
T!ldo q~oto csp,>...ro
Q-t1cserá vossa g:Fdlldezu_ Rei
Rei - Levantai-vos, meus filhos.,
- Silll'. Cont:a:2do eu na minb~ alu:za Os teus crimes e.scãoperdoados;
T !1:-narei ao meu a:ono; Chega lá ao teu reino
Porém! 1:,11m grande insutto 4
E diga que o Rei elo Conp,oé poderoso.
Paro mi oh• fidalguia; ' Os mouros"

Não posso dei,rnr (L.-.rllltam-sc. e <:a11tam.Nio 0011.~eguimoste<:olber

De dar garantia. o que des c--antam. O rei manda-lhes entregar ,IS arm.1s).
Avancemos. Rei
Príncipe (ao Prfocipe)
- ó1eu pai! Meu Senhor! - Levanta, leva1ita prtncipc:
V<>~ci trauq5ilo ao ceu trono Faça que chegue ao Cac'.<jüC a linguagem.

251 253
 ( Então começa ~ ú!cirn:t dança e rodos camarn): e impressio.::iante. O movimento do corpo acompan:-r.1,sílaba po:
Senhor Rei, sílaba, as notas tsp:152das da música e da,; vozes.
Adeus! Adeus'.
Pague a ,visita Pisa no chão
E vá com Deu~! De vagar leão
Ê ... É ... ~1ariá
Não encoste na parede
Os J',attllj11es Que a pnrcde deixo pó
l?.... f. ... Mariá
Al~m c.l;is,:ong11das,é muito comum, encre os pretos de Soro-
caba a batucada. Vejamos 3 descrição qne no, foi fc:ita pelo Sr. Esce final é comum n q1)Jlsetoda, as ha mcad,1s. Koce-se que
Francisco C.unargo César: c-Jnt.1m apenas 1101 dos 'l'ersos, noite adentro. Outra letra para o
''Kas festas pop11lares, como as elo Divill() F,spírito Sanco, b'1ruque é 2 seguime:
de Nossa Senbora ;\parecida. de Snnro Antônio, São João e S:io
Pedro, oas comemorações de 13 de maio e na nol!e de ~arai. o Batuque ns cozinha
samba, que quase toe.los denominam "pandeiro" ou "batuque", SinháDilo qué
era muito freqüente. O "batuque'~ e~ cxt.:lus:ivamentede gente Por causa do batuque
de car. A ºbatucada'~ é uma da.lça cipkamentc africana, com Queimei meu pé
muito rcmdcxo ck corpo e umbjgad.1s; os instrwnentos são: o 011

bumbo, o panckiro " a cuíca. A música é ritmica, como roda, Quebrei meu pé
a.s músicas africanas. Atualroente só no bairro <le Apacecida,
cm Sorocaba, pode ser u!osetvado. A santa fica seis rne.,;csrui Nc$tc, o n:md<'.xodo corpo é mtÚt<>maior, morm1'nre quanto
caK-dral e seis meses na igreja de= bairro. Quando ela é levada ao requebrado tios quailiis.
p,ira lá, cm procissão, há batuc,1w.1". As letras por .o6srecolhíw.1ssão múnótoiw e mcr,"nnlés, mas
Como se vê, <>motivo da danç::,também é a comemoração estes são tr,1,;os Jo batuque, co= podemos avaliar pelas s<}-
de uma sacta pzdrocira, <lobgk,lógio au6lico. Enquanto a con- ~uinres, colhidlls por José Vieira ( ' 1 ):
gada é feita cm bunra·e louvor <le ).!. S. clo Rosário, a batuc.ada
é ck-dicadaà N. S. Aparecida, cooscrvant!o, pois um cunho 01- Chorou ribeira
ractcristica."tlcotc profano-rdigíoio. Verifica-se q'Je llOllTt uma Chorou ribeirn
Chorou l'ibe.irs
fusãoentre o primitivo motivo <la <l~oc,1e o a1lco c:,u:ólico. Óia a s.o.iada M,u-iquinha
De dança profallil e IeiUI em.,11)Jl.\q,1ei:
lnfl"I',ha.,tando, par,1 Tirando balão
isso, apcua~ os sons rümicos <la.dopefas l""lmns ela<mãos. de um De t:'.otê.
bumbo ou <luascolheres, passou a df.~ comemorativa de dmas
festivas <: de dias ele culto, como o de N. S. Apsrttid3 {º). Chorou laranjeira
Recolhemosos seguin(e; ,•ersos( ,n), cantados ao som dos Cborou laraoj:ira
bumbos, tambores e etiícas, monorona,nence, enO'(lsaooo-.co Chorou laranjeira
c,mto e a! notas do instrumental em um úniOJ som. lamentoso Que não des:sc mais flor
Chorou laranjeira
Chorou lanmjeira
(9) So.l>rco "b•mquc", ,..,j....,
A. Rsmo., O Folclore Nev,, no
l'/,as-:1,~p. ât., flÍg),. 1.3.5-141. (l l) "O•oç•. Mútica e P~ Negra no Brasil", in Jorr.o! d~
(10) Dados fornecid;)Spt~ Profrsoo,· R~tto P,1~malid,;, Comérdc, Rio ic Jmlf'iro,1928, p~g. 667.

254 255
 A GrISA DE CO~CLUSAO

17
 CAPITt!W XIII

ASPECTOS POLÍTICOS DO DILE~fA

RACIAL BRASILEIRO { •)

Sabe-se que o dil=a :-aé.tl brasibiro a:,:,r<e<:c,fundrunen-

ta!mente# co1no um cont.-astc entre nornas idcnl! ( moldadas.
por um ccetbot democrá!:coH) e comportntt:entos é<.-rivos ( exclu-
sivistas e tende11tesà Sttbzlterll:zaçãodo "negro,, e do ºm~a:o").
Como escre,ern Bastide e Van ckn Becgue: "?or um hdo. encoa-
tl"amosuma larga aderência às normas democráticas,e, p,oroutro~
um alto g;,tu de estereoip:,g<":n. un:a gt:.nce segregarão no nível
da imimicade pessoal. e u:na endogami2 praticamente ,b,oluta.
Esta ambivalênc'éll estabelece um verdadéro di!~m4 bra,-;/eirc,,
muito embora talvez difercn:c do dfic,?11:a·wer!C!l1w" ( 1 ). Em
sua versão bt:,sildr:i, es;e dileme expka-se pelas condições de
desintegração da sociedade escravista e- de ionuação da sociedade
de classes. :\la verdade, "a ordem social com;,etiri\'a emergiu e
c:pandiu-se, compactamente, como um am:ênt:co e fechaio m:~-ndo
dos brancos~\ o que signiEca, eihoucras pahwras>que Has estr..:-
rurns da sociedade de dasses ruo conseguiram, até o preseme,

f'') Trú:!ltho -=-.scri:o?:?n o \'ClL>:ne::.-oleth-o,~ s.::::;-p•:.l:-,Bcsdv

~
França, cm 1:Xltt:êmgc::m ~o .Pro:csso: R.ogcr BF.ttide,2.nti~o pt"Ó:CSSO•da
Universidaclê de São P,u:lo.
( l) R. BilSUlk e P. Van <le:iBerg,ll~ 11E;:ere6ti;i~ :.,oro:~ e oom-
poru.ment<> ínt.r-rachtl""' São Po.tlo'', ir. R. Bas::<lee F. Fc,.ru.ndd, g,._~.
C'Of , N,a,01 e//t 5;,,,Pa:Jo, s. Pc"1o,COClp,ill!lÍl Eàitcra )i•den.:. 3: cd.,
1971, p.. Wt. V.efa.se, Wlch, L. A. d2 C0>'1aPir.to. O '/\ffro 1:0 Ri~ <f1
Jil1'&o, S. P,;s;lo.Cou:panhia faiitnra Nxi=•l, 1:i.5.>,csp. VI. Costa Pinco
dá muita arenc;OOl :1.ia:.IC",.,1 e às h::--i?lÍcaçõc::s.
da sc61tcrn~~çiio e J.a
11
infetloriz;t,çito llO a:n:cxto d.t urbru:ii.xaçio
drcul:ardo ncg...""O'" :: da :Jld>JS.
tria!i.açüo.

259
ellm:nar r.oJ'm~ln:cnteas est;_ lwil!> pree.x:Stc=tc:sna ç0sfer~ das
rdações raciais, fozeado co:n que a orclcrn S<lcial comp.:titiva
r:lío alcance piei.ia "igênda no ootivaçfo, n.1 coorêenação e no
rnntrole de tais rela:;õcs" (%}.
O dilem.a social cotlstitui :11n fenômeno sodolós:!icoesse:i-
i
d-~lmeme polltiro. Ele tem ::,1{z;:s crnllÔrnicas. 50ciais cultur?.is;
e pro<l"~ efeitos ramificad(,s c:n: toêas essas direções. To,favia,
a su,1própria exi.t&lcia só 6 pcssivcl ~r:iç,1sa <'~rt~sesmitura;
de poder, q oc o torruim incvit.:ív<?le necessário. E a sua pi:r-
peru:1<;20. i:,ddin:da ou =nsit6tia, Í.:l(]ÍC.l rual; qw: isso, po:,
~~tcm:Utha não só que ~n!pcs, dssses ou raças dt1:n:Il!ln.:es sãl)
capazc-s de manter tais estturuntsde J.,-"Oc!cr-. ma.i que. ao mc:::no
tempo, gr1:pc$, classes e raças su!Júl<:tidcs à domü~Çlo ::õo :m.
p::;cntcs par,, im~,or suá \'úUladc e corrigir a úuaçlio.
CoL-ioas froutcir-&srac:•Ís Ditodcsaparece.t>!ll',no Brasil cu::u
:t Abolição, é um tlro supc..,t··scqut: 2 sup-r~"l:4!."'ia
~ia lx>1ner.1br~nco
seja um dado hiSH\r:a,. um foto édinicivarr.cntc "Upc:odo co:n
o desaparccimcr.to da e:;.:ro,;dão. Do:irro laclo, como n econnm:a
de .rab.?lho livre se organizou sobre ::,n p,HalYIJl!"p,·6-c:,picelisr.,
e c:oloni2I. ser:a ]Q,r.enr,h-else i!(:,orá;semos como :;~ decenui-
nações de rnças se inseriram. e afe.arnrn as determioaçõe; de
d~sses. Ao contr>kio do <pe ocorreu na :Europa, na América
J.arina a e.i<"P.uuãoúo ,,.pit11lismo<l~senrolou-seem cen:frios émi-
cos e raciais muito com?lcxos e heterogê:n~'O,. .-\s i,,<randcscr:ses
e tr:msi~·ôt,-smm('Çll?:une acahar:im -· ou :1pcru1stcrmin:uan - •
como "rc•i:ol11ç6cs d:- cima para baixo:i',soh a u:.tcla ou o arbfrr.:o
do pudercu;:servadpr, o podcJ· supremo de rah$ minorfas hran-cas.
f>oz- t~so, a dc~""("J1cmlmção
ai:-:da e.~IÍ en y,roccsso. O que d-=:$a-
parcccu hi~toricamcnte - 1
o ''m11ndo colonli'.11~ - ~::h~istein:s•
tirucional e funr::onalmenre. ai nd,1 qne de formn variável e <k-
s1tna1, ronfor.me os níveis de oc~.aniz9çâoda vid11huma:,,1 que
se considerem. Ele vi,e, \>Ois,em qoo;e mdo qoe é essem:i"1
para o capitalismo JepenJeme: llil poss<: da terc,1, na o.rganii-B<;li<>
Ja agric-dtur-a, na autocracia dos poder0:;os, na expo!i:>.çifosiste-
mát'.<:ae 11:i. margjn:rli.zaçã,,dus poh=es, no parücufarismo e no
fa::isafamodas cfacs, na apatia ou 0.1 confusão das massas opri·
núdas e, prh,cipalmcn:e. nos !)adrõcs de rcbçõcs étn:cas e raciais,
poi- natureza ilcgícjrnos, c:!{ttacristãms e antidcm0tráticos.
(2) F. Fa·nsndes, .:-1ln:e~ar-4o da ~iel{,ro,;a So~etf6..-Ul.e Classes,
S. Paulo, Dcm:nus E~:toro e Ed:t0:.t da Uni.-c,sêdade de Sfo Pmllo, 1%5,
•;ol. 2, P9· 389 e 391.
260
O;de.w SodcJe Prii~iUgio
Todas as sociedades estrntiCicad~s são socie<.la<lesnas gu:iis
o privilégh> poS$uÍ influ&1c:as espec-'Jic,,s, quer ;obre a coopo;iç.ão
do n:cio social interno, '!.ue: soiire os dina:n:smos de func~on:.1-
mcmo e de evolução da oré~11:scéa!. Tais inf11.êndas são C(!nl1~-
cidamcntc di.-ecsrui, quando se pas5a do regime de cas:as pn.--ao
d,e estamcttos ou deste para o .e<,!C..,,c de cbsscs. O gr<.u é<:
dn privilég:o v-ar:::de u□ rcg,ir:1e p:l!'a Qtltro,.o r.:iesrno
segreg3.Çâo
ocorrendo co11 sua \':sibili.¼de, lep,irimnçãoe signifioido sócio•
-polícico. O regime de C:n,se.s, porém. é o único gue pro;c:a
o ;,rivilégio em uma es(erade conflico nxiológioo. 1\ t>rdeJr•legal
e polft:.cafunda-se mnna ideo!ogiademocrália\, eoqu3llJO o sis-
teoa de produção org(ll1Í2íl•se com base <:rn relações e.:ooÕ!'llic,,.s
que in;,-tin.cic,1alizam,i e.,-;,ropriaç-ãue reqcerem o privilégio de
e"propriar, de arnn:u:ac e de ma::dar (ou dominar). Esse co:i-
flitu a.xiolôgk·v.. está claro. por si mesmo não impcéc 3 cunti.oci~
dace do privilégio. n-:gado ~m um plano ma.s co:ifumndo em outro.
A ordem s.,cial compet:tive. <:x:nlt.~-o atrls de <!hsttaçõcs c<.-000•
micas e sociai~. can~crtend("AJ, porém, e-1u 1.:m d.e seus prindpim;
ou for,;:,s intEY,rnt:\"(IS.
Cont1Jdo, o conflito aidológko aummt>1 n
visih:lidade rer,sr:iva Jo privilég:o, ao mes1llo ,c.>mpoque fornece
fonclan:<:ntomoral e kgitimidad-: po!ícica e vári:is roodaEd:1.d~~
de perccpçãn ctitica e de c,posição ilO privilégio.
As ~ondiçoc• de formação do ca?itslismo n.is Amér:ca., n;i,;,
fovore~ra m a "rcpetiçâ<i c.itth:nfü-iaº. Sob muí:i:lS aspectos~ o
me.1éoJ10do o:nflito axiolóR.:co cnn~cimiu11m co1111úxo s::hprc,,
pTozluto soc.ial t!a revolt,~o bt~riuesa na Europa. P<1ra t;LH: n
e o Esl~tlo nacie>nalput..~;~\ preenci>er cerras funções
:::--Jaçii<)
..g~ul!natlva,, e in1egra1ivas. impresdn<lh-eis pa.r~ o Jesenvolvi-
m<!lltv do c.,pitaF,mo, c=a pre..-iso fomen:a: ma ideologia taJ.>a,
de at:cn<kr a interesses díspares f ?Or ve-,es inronóliá,•eis j. eni
cúnflito :i.b::.tto na 50dcdadc. Daí rcs1.Út:aram cútlce,.,,ões,no t~r-
r<.:nodas idcu!ogiils. que auncntttta:n progtcs!:h·am~l·e à 1ne-
di~a q:1c o~ g::-:.rp:...-,s
e ~s c!a:ssc..-s
atcndic!c.."S
aéqu_irfammaiores
garn=tias so.::isis e ampliavam rua posição & barganha po~tica. O
ponto de 1-..i.rciê:Icc1onis\ e ~5 fur.çõe.shistóricas dcscmpei::haú.ls
pela emancipa,~ n2e:ion.?Ino privilegiJ,,mcnto dos inte:esscs e de
pensamento oonSer\,'ll~ore; nas Américas - e ;ob muitos asptc10;
o Sul dos Estados Uniéos ruia difere e;seooalmente da Amétirn
Lst:i;:,1 <!$~111::ob e porti.lguesa - int:oduiem 5érias difarcn~.o,
com re:~ção à E;iroj.xl. A;x:sar da ,,pnen:e f1;,1rq11irt e do mn
2Gl
e;d !ibitsm da li!>erdade pessoal, as formas patrimoniais e des-
pótkns <le doUÚl'13Çâonão entram pn~cocemen1e nas transações
~ a1fapta_õc, r<:ciprocas de ca:egori~ SO('i<tisdesiguais. O poder
poliriCú c:q,dmc muito mais UnlSl confluêochl ,la ,·ontac!e cb ari.s-
tocraáa que cm crrsnjo ot1 acomo<la,ão <la,uisrocracia com os
d~m:tis gru!)O, soc:a:;.
Poc is:;o, ll:ls clíforenc~.s rejltóes <la Ainérka Latina a cman•
cipação nacion.al e a orga.niwç~o <le Ltn Esrndo nacional se dio
eu1 ut:1 <:on:aco 1)0 quAf a <lesagt~,gãÇâo do sistem2 colo:1[2l
apenas se rn11.s1:ma;\O nfvd ;urídiarpolftico ( e, assim mesrno,
no que :s<:refer~ à subordii:ação dir(."tn às metrópoles e à estm•
ruraç1o do Ern,do inécpcw=ntc, p<>iso a.nti?,o sistema l~,tl pet·
durrá por □uito rc□po). A e.s,nltl:ra wk>nia\ <la economia e da
S<lcicdadc nl:o s.: oltemn senão superiicfal.rotnte, pois ela era
seja p::,ra li p~serva('lio <lo htAen:onfod,is C.UJ1:1das
Ol'CL'ss:í.ria se-
nhoriais, seja para a i:1corporaçãn dos países da ;\ mé.rica T.nrin::i
a uma forma indirctll. àc dominação t-co:iômica e cnltm:a] de tipo
ru!unial, tan:b6n ro!l1andada pelo capitalisino euC(lJ>eu. A emàll•
ci?ação nat:iooaI !:tcino.amc:-ican~1 tipk;1 é, port~nro, um {~nô-
político ( ou, como se dii, Ulll'J "revolução
::ue:..oc:sp<.·dficam<=ire
política"). Por ;1arndo'.'<al
gue isso 1.101S>1
1,arecer, lllll:l. revolu,;ão
dL·ssa~péde nno $e opn11ha ao llnligo ;:,isternacolonial como
mdo. Ao ço:itrário, da de,:,en<lilda continuidade das c,m,rura~
econômicas e soei ai~, montadas sob o $-ÍStema colonial, par,1 ter
êxito { :10 ?fano cm qne a emancipaçãouoadonal'• fui co::icebida
<: visada ?Cb créstc,.rn_i;1). r'. tanto isso é ve.uadeiru, <JU<:é no
pcnudo ;:iós-nacio11J1! que o regime eStamenLal ( ou de c-dstas e
~tfüne:ito:;, t:1!1 algun!;<.-s.:io:;}ati.~ge o ::.cu a;:,n_~ct1hi1tórioo. l.>ois
foi !Faç,c; à rcvolu;;ão pol:ác3 -qne os· estamemos senhoriais lo-
giararn autor:,>mÍllsuficiente l'Xll'il transformar o potler econômico
1: social de que dispunham ~m r,oder !>O!Íticoe es;,11al, prolllo-
vmdo s.c a >"-'3 :nt:ep.raçiío hom.onrnl ao nh·el <lao:ga.iiliação do
ixdcr csped:i01menre J)Qlit',o {o que equivale a drzcr quc: se
tomaram. assim, ~;1-iunencósbegeillÕll.ÍCOs ). Por aí se vê que,
inidalmetitP. 1 a de$COConh:açikl
sigitlf:t:011 m1.1ito pouco na Arcérica
rJ1tin.1:uma mudanc-;1no c,uátc.Tdos li:.nx:s de dcpcndênchl ex-
do podcr politim por cscamen!l\s que ~
terna; e lllOOOpoli.t<1ç,;,o
m~:1opo.D:2.v21na riqocza. o prcst:'gio social e es fo,•m9s ro.rres-
ponden:e-;de podl-r ( com suas inpli01ções políticas, co11si<kr.íveis
ao nível local).
Groç,tS a e,5'\S ciro.uls,!'iuáas, os l'Ontlitos que eclodiram
11es;et~clf'.ldotão tumultuooo ou nãn tinhnm o mesmo sentido que
sLn~res.
no cenário cutopi:u o-~ nâo proc!uL'i~mco.,seqi'1ênch,~
• O lihcrolismc, cra wn bstru:oc:1io ck ad.ipta,;20 d:i icko!o,gis.s,,
nhorial à dominação colenial i:idircta e nio contribu!3 p,m, fo.
mentar qc,lqucr tcndêccia radical de tevolusio dc=tro da otdt::n.
O< denv.ii; setore; sociais, por sun vez, nâQ d!spunhom d~ bas:!
eco.nôroica, soei,,1 ~ política polra dcscnr.~lc:.Lrs=lha:11:c p:o-
<'CSso. O "etbos-dernocrádco" ( ou o sen eq~ivalentc, nos ·v.ir:o;s
tipos de o!igaxquin) circunscrevia-seà \io,iu,h ord.:tn civil, em
tomo <l.aqual gravitavam, em foz~1o io; ilre~ss<?; oJig.írquico~,
o, Esudo, nacionais. Ela era, de fato, o ,,o.iconúcleo .!e;sa socie-
dade n<:ocolooiale:n que h,wfa 1.!I'1l3 soci.dizaçã<Jpolítica en:re
igu:iis. Essa siruaçã<l crn mús cxiocma e: drást:ca no Br::s:l, t)Ot•
que a pasisténc:ia d:, esc:ravidiio <--riaracondi~-ões para a pr.:se=-
vaçio em bloco elas estr1n11,-.i.~ ecc=ôrr:icase sodcis c,>!onfa1s
1
reduzindo as pro;,orçôcs e os dc:cos da de;;:oloru2:tção.
As L-voluçõcsposteriores, ao longo do sécJlo )(l:X e capri-
meira 111eradcdo século XX. trazem cou~igo utn,t nítida 1endi11cia
à couso!id:ação do Gtpita1isl:lotnode.t:JlO, do 1•~:me de d.·ts$c,; e du
Estado nadom l. Não obstante. permanece 111:l!l i11v,ciávd pclari-
zaçio elitista, q.ie resul1a da c,ap11ci,~~d~ de,~ ~tra~os sociais do-
1ninm1les de manter e de forralecer os seus priv:Mgios. ablvl-s
tilll
d:is várias mmstorm,;.ções da ordem e.ronô11'ça,soda! e política.
f.s~e fcnôn1cn<,.ainda m;il i'.!ves:.igaoot pouro conl:ecido socie>
•
logicamcn.:t.·, •• p el,¼ nlQno,o 1•
pa:L--cc.txJ?-fC"cit-se N
~)d 'ai e.o
17...aÇAo J •
pvcer
polúicc, e do aparato es1:i1,J por :lqutles est·,l!'os. Ü> ,~cmais
L~tntosda ,ociedm!~ fo=,unJ.muic1101<cJ1 te exc:u~-ic,~ ,io po,k-r polf-
tico instirucion~Hzado- aesroo quanJo ,1 pllrtic:pnçã.,cl:c:ga::;;:;~
a ser admiácb - e nt:nca logc,.nu:1qunl')t:~c ch.!int·eêc ;\mCí!Çt'I
o status q,w "atra,és àa orc!em·•. Es;t pa<.lüo ·i~id(I e ,no11olí-
tico ck du1:ninacic ~uiocrárics res1~nde às crigências da s:tllildi;)
hisa)ric..v-sodal.A p~si~1ênd;.\!S<•bvária~ ~nrma~,da ,1ornittm.i10
cxtcl'oa ( 3 ) <: a c:xr••n<iini:iterna <loc.tpil'.11.lisf:JO impõcei a con-
tinuidac!cde n1oc!.elosven.la<.!eirameri te colcnfaic::de apr,>ptit~1o e
de expropriação cconôwka, aos qu,i"s <leve corre,pondcr, ncc;;s-
saris.eicntc, t:n'.Jl c:1trcma rnncen1n1,;,ío perr-,,1nente da dqu<z.t,
no :o-pe, e o 1J:Ç{lpacífrcn ou v.:i,!i:.nlu Ci: t~nkas a1..1tocrát":-ú?sd::
(}) Cf. F. l'ctNode<, "Prnctr.s o' Eili:n2'. Dctn:ru.,ion lo l.:ni:t
An.\CY'i~,.io F. Fcrm.00,::s,
Thc l.t1tin ,.m-:r!!'r.:;ü: Re-a.:iit1i:.e
Lte:u.res_,
To,oo·o, UJi«::rs't, ef T01onto, 1%9-í.970, p;:,. 3-23 ( on& ll1!r.bán.se
c;.cc,1:ra1m10hlb!iotrofi.a).
263
Oi>Tc<são e de rC!)ressíio( • ). Os din3mismos de classe só se tor-
nam efetivos para as classes que i'>Odemutilizar livremente os
tec\trsos institocioaaliz:ic!osde luta çolltíca (,; ). Aínda assim, u
coocrole político conse!"':ador,na st,a essência sempre fundamcn-
rn!mente voltado pa~ a defesa intransigente e o forta!ecimcn,o
do pri~;Jégío, te:n imposto tiloto a co-optsçiio quanto o osrracisroo
ou a elimiDa1tÇão 20s setores divergeates que chegassema ameaç.,r
:i estabilidade (13 ordem. Nessas coodições, o uso "lcgfamo" do
co:iflito faz parte do privilégio e, com o poder polítlco instituc:o
nn.li=lo, os sccores di:-íg<:nt~ das dassés dominante; detêl!l o
monopólio da violência.
Essa eJposição é sucinta, roas revefa o essencial. O con:lito
axiológico, ~o importante pm. explicar a ?cttepçiio crítica e as
vJrias fomias de restrição ou de opos:ção ao privilégio ( atra,-.?s
das conhecidas crises do ltbcrilismo e da evolução do socialismo),
niío encontrou meio prop!cio de florescimento no contei.."tohistó-
rico-social latino-americai,o, No fundo. o controle pol(tico con-
servador não admite alternativa - ou· a perpen.iaçiioautocrática
da ordem <>ua revolução conrra a ordem. Emende-se que, nesse
limite histórico, o gi:au de falsidade,de mistificaçãoou de racfo-
nalliação, inerente às ideologias, atinge o clímax. Ao mesmo
tempo, a íc!eología toma-se ineficaz, pois, em última instâo.c:a,
eh não é "a imagem im•errida da realidade". Ela é uma simples
roásClira,em um jogo no qual ela pode ser posta e tirada ao sab~r
das conveniências ou das imposições tidas como "ineluráveis".
Kão há outra via à perpetuação de pad=ões pré<ap:talista; e anti-
nacionais de privilégio, em socieoodes que são capitalistas. si
organizam rucionalroeme e estão subc:1etic,1sa wn estado "demo-
cráticoº.
. (4) Veis-se Comisi<\n Económica p.,ra América Lacin.1,"La Dimi•
bnaóc dei I~rcso c::nAmér:i,._-a Utir.a", JJO:e:ir.: F.oo~ó,,:ko~ ✓1,JJ.éri«t
La!i'kt, XII-2. 1967, pp. 152-175; sobre o B:as:l e at impEceçõesdo uc;:es-
cit~nt::>económico oc::lcrado'-- ?<II':o~ sclores pob:es éa pO?lÜaçêo: M.
C. TaPr:s e J. Sczn, M~s .AJ!add EsJt::1;camien!.o: Ur.~ Discusi6:, s~br:: (.!
Es:ilo deJ Des(l"olfoR.a:i~:teá~ Brasil!San~go .. Flacso, 1972, pp. 6S-7l.
Q1.1at1c:o poli~>tos:J. Gtet.-:.ar:::,a,
oos rirobk:m.,s Pc;::er; Cases S~i~les et: e.t
D~rro/io de /,.,,1áb: L:ti,,::, 1:1,:cno,Aires.. r.ditorfal P.üdó,, 1967.
{5) Cf. F. FE-rnacde,;,So,cJedadeâ~ Cf.ane1 t! S«bdertnco!:,i,1;.e.,:ttJ
Rlo de .far..efro,Zl!har ü!:to.es, 1968, c:-ip.1: e: especi:ilir.c:nte:~Los Pr.:J~
d.e lr1sa"lte..sS<;eisks e,: l:vnérica Utl1:~ hté.~
b!.er.,nsa.e C1Jtx:ep~.v.tkaci6,,
l<ico, Iacltu:o de lo,-e,1igac:onesSocialr:s c'.c b 'Gnh=-iclad !\odonal Autó
noma de México.. 1971, ed.. tni~n..,pP~ 14-104.
264
Aind,1 é preciso que se re,enham três pontos, que são cru-
ciais para a presentediscussoo. Primeiro,as ideologias e as utopias
oficids, .cessas 50cie,fac!es,
possuem pouco ,;alor para se conhecer
sociolõgieamente sua sitoeção C(.)ncreta( crr.bo:a ~eja:n deveras
importantes para se conhecer sociologiCc'lmcntc sua reilida~e polí-
tica e• natureza do pensamento conservador ne.5saposição-limite).
O prh,;Jéj;ío é tão "j1mo" e "11ecessoirio",r,aro as camadas domi-
na·ues. e também para as s:.:as elites C1Jln:rai5, que as formas
mais duras de desigll.:lldadce de crueldade são representadascooo
algo nt:Juraf e, 2ré. democrático. Est,í nessa c1regoriao mito da
na v~ão conservadora do mcndo
dernoc.raciaraciaJ, cilo e:ntr<1n.'1,,,Jo
no Brasil O qt.-ede.fineuma democracia racial? Pouco importa.
O qce i1:1portaé que o mito sei• aceiro " que se propague que
não eiós:e, no montlo, "outro exemplo de democracia racial".
Segtmdo,a ideologiae a utopia 'oficiãis comam-se e.,mcmam::nte
perigosas. Elas fozem parte exum ritual; mas, es~e ritual é t:do
romo s:igrado. Se a}guém - uma pesm~ ou grupo de pessoas
- se opuser a elas, então tem de arrostllt os ciscos da infração.
Os fo!.tuxiys funcionam como se fossem mores, em grande parte
por causa da intolerância e da inseg-cra:1çados controles autocrá-
tiros do poder cor..se;;;•ador.O dissiden:e é focalizadocomo cfü•er-
i;ente sistemécico e, de i:roa m:mcim ou de outra, acabará rec:e·
bendo o :roco, amt\"és de trotam.encos e."1:ee1pl11sres. Terceiro, a
exposição inten.""-e durad0'.1r.?a .ais ideologia e utopia oficiaiJ,
sob as mencionadas condiçõzs de controle soc:etário, acaba crian-
do socializações profon<.¼se distorções ct6nicas :ia percepção e
:na explicação da :-eali6de. O q= é rna! conhecido e entendi~o
~~ba por rajl.1st~-~eà r~prt3enta.ção;cm CO.:lseqüência_, mesmo :1s
vitima; cfus represcnt:,ções tendem a admitir que elas contêm
"a!g,:m gt$u de verdadt"_ compartilhndo c!aconfusão e desorie:t-
tando-se. ~o exem!;)loevocado: não caberia ao "negro" e ao
"rnu!ato" 11.dagsrse o mito c:!a"demcc..--adaracial" visa a ajudar
ou a impedir a ~emocr2tizaçlio das rcl11<;õcs r:,ciais no Brasil ( ")?
Se úarcos :?S devidas condusões, parece óbvio que o di-
forua soci!ll se projeta, no comc~to hi>t6rico-coltut81 descrito,
em wna área de acomodaçõesanestesi:adoras. As "mencit14 con-
vencioooi.s'' e "as inconsistências de valores,, podem ser retra.ta...
(6) E~ pcnt:> foi icsSJJ~o an:o nu 3.r:.álises d.e Costa Phto
qU11'l!O de Fe::iu.:ld.es:cl. 1:1cin1~. nca; 1 :: 2. Pata t::m. t:náHse<.!o1,:to
da denlOC~ :oci~I :i~e se:1tido.d. F. f,.;:rn.1.~~~ _,A ()e.estio Radal",
o Tt"tJ/..~ ~ "i .l.lo<fJJ,llsbo:-:,N." !'O,esp. l>P·-ro-4.
das roo algum reli!tivismo iotcinseco onde o regime de c~aF-scs
t:.,ndona mni mc,1
a plenicude. A ,,ropria divcrgêncio do; inte-
r=<=• em cen~o ooxllhl e ptotég,: as m:uru,,staçõ~
ti\.~mo. O roe~:110 não a~tecc e!!l sc..x:k-dadcs
de eles~ depe~
dentei: e subtle;e,11.-olvkfas.Kcfas. as "=ntiras conveneiooílis"'
e as "jr:cocsistêndas de valntcs'! c5tão tffo enredaC~ com o des-
h:tamento <le ptii..-ilég:os,que toc.or nelas é o me.-mo que íecir
ditt:aruetllc o privilégio. Ilias nno são, ;x,rl8Jll0, fadlmentc ro-
rea<las :>ar si m{:~.rrrn::. e absmuamente. Elas roncrn.iz..tm. e.a
algum grau, os efeitos d:is :t«,es ou das atividad=s a
ugn:gam por refer&lcia. Too,r ..-ela, cq:1ivalc a fav.:r a crítica (kl5
Ú.~,;.enfos da orde1n t:·:-:.i!iten:e!
f;m ... !550 expli01; segi~ndo _penss-
mos, tanto a hiper•sénsibilibd:: c:o pm.<a11nen te conservnuore sua
mim.-Jede P<iniro e <lc :nscg,:L=ç• diante ce ol~J:\'OCÕ:::S crfü~
freqtienrem~te !:,11Jais.quamo <:> padrslo ceoo;erv,\Jor <le reaçãa
~n<:i~t:!.tioà foctliiaciioliverP,r.n.~, em reg;.\lm::ito •:iolento,obsti-
nado e intoler.otc í c:n:nose f.osse impositivo ou pre$..::r~'\'2-.fa
ou
<l=cre<litá-k pnt .neio da estii,rna:i,:1çfo).
U:n grupo ou rntcgo::ia S<ld.e.lr-o<'evar-ar barreiras dessa
ordem e t<:atar impor sua p:-óp.tia v•,ão da rcalid«cc Se es
demais c<mcliçõc::;pennanece!'em a~ rucs112a~ou só ~e n·nns!o!"-
nmrcm muito pouco, l,)Orém,a,, cuias uiio se •Iterarão simples-
rr:cntc por i!isn: a i<le1>logiae :1 i:.:rop!aofid~iJ·conti:mari'o a ter
c!dt:ndicim com ma:ot 7.do. Bá
vi!'f.ncis e ser.ão pr<.w<!,,dm-!i.t-.!
um ei.em.pl<'e.~ gnndc i.nttrc~,c t"tll?irico e rcó,'ico: 01 ,no,;:.
. . de p=oh:stü t2c1'ai qi:c se r,cs::nca.tx:am;11
mentos 5(1Ctais ' _,_ nc .• .
· fllêK>
1
O, cfriws & Abolkão não for.uu os roes.tros pam os ex•
-escra~--QSe seus ck:sccndctlles e para os que e,q::!or~am o tta..
ele mi rcb- l:xilhoc.scr.lvo.na c~'Unom:a r.:rnl uu na urban~. .-')de$thuiçiio elo
escravo ;e proccs;oi: no Brasil de forn:a tão du.r8, q-ce ela roo<e•
sentou a éltimo expoliaçio que de ocfr-.:u, rn,ao
:Il.11$que uma
dádiva o:, um o;,o1·.,111ic,ide
coocrcu. Não se to:nuu nenhuma
ecd:da .,.at• .tm~J-.k, na [are de L-an,:Ç2,1 e nada se fez p,tta
ajusc~fo oo sisle:na de trab:iJho li'>'te {opesar dos r.rniros projetos
cruc forare \o!hhora<lc-sou sasdlados .;.ntetit:-\'mence.. enq:::nto a
q,.;,,"' i~'ci.tfro privada e o E,hido temiam pela eS<".,s;.a da ofcrta de
tr:ibalhoi. ,\ ,ümn<lã::cía.de mão-de-<>!:::-a. (':lp,ll<l~ inrer1,so1eme
( num:t escah1 que não seria !m:agin~vd sob a escra\"klio) Otl
aL-avésJs i.tnig.r?.Ç\10{ na é;,oca, c,;pcáa!m<.'tll.!da Euro;.,~).crion
ema reali6l.de no.-~, õda ,do u "má forrar.a" d<>chamad,, r,r;!fO
se,g,·o. "·-
n.ao o b stanre, os e~-sen:'\Orcs
, re prot..5'-'="2.me~! -..·.u1os
..
m,~os. Tiven.m de are.ir com o 1~rcj11fao :ncrcn:c aus invesl:•
mcntos realizados nas J?=OSS êos ex-e;cravos ( pois a A;,~[i~,,
málgr,ldoas p.ressõe~senhoria.i5~ seu•
re fez !=;en::n&nizn..:OC!:i,
rido contr:írio}, oas obtivi::ramCOlll~JlS,)v--ÕCS 1ltl'8V~S da poJ1t.:.ça
<l~sm?Aro flnancciro
t~e~!1Míciiooficial d2 Liligr..t.;io,c!i:n:e"'li<les
de <.mcrgêuda e ,fa prop:fa rede Je solidatic,fadc partxu!ar, que
a iniciativa privada po<li.i,nobi\iz2.c.F.Q'lcor.s.:qüénda, a re,upe-
rnç..~o
do 5i!-teo1J1ê.c r,rodt!ção~oi rápid.l ( na verdade, só em caso~
isol900S e em termos clc variação local O<'Nrw o contdciu). O
faror princip:;J do cqu:!íb::io ,scooômico cootinuou ~ ser n posição
do c~fé no rnctc:2.duex-tetuo e a evohlÇ)iú lntcma d.a::,s,lÚ':t~.
A rempcraçoo do atr-igo agente <lo crnb.,lboescr,,,,,, foi dillcU,
le:,t,1 e ~~11i11 ur.u, ttajt-n:íria COII!pJ.ic1da.As cscolh:,s tb,sriois
!>e ~,u,:,hnmen.re 12ru..hmcr,ão tm econon~ d€ s,1m,i~têt1cia ou i

negro êe São Paulo. cr:trc cs f:us da céat<la de 20 e ,:,s 11.,--eadc,s to~en!r.açâo ~, grandes cid,1cks.,11nl~1$ ewolvendo to:-n1ases,,t.·
da ·dll<:adacc 40, que já ,~c.,:r::vemos e ~n•lis,mx>;es.teo;,1:necct cíHc:3Sck m.h-ciual~;.tcãoC' de autc-el:chu.ão niai-scu 1nw.os ço--::..
• - • l• • ,.. •
tl!l trabalho anterior { ~). E.<.~c5n)("f\"êrnentos roe-..recemt~ ,~tenção ae.ntes. ;\s c-s~o!has tnten:neo1ár,-1.~,
como a pcnnan~cr.a oo a
porq,ic pl'omn;-cran ,_:m:,e$ten.;a :1gi1.a;:ilo, dal.,0111,.--,U!l
a prindra miurac;.ío~u rire.?.5rcla6·am,:utc éS1sgo"'<las.
ofereciam melhores
sisren,áli,;o do 11L'iuda d::mocracin
t<:ntat:va ele desm11...-:~r;ime11to 1 ~t«'I t~~5 · à c1uta do sacrilicio· de qu,a.lquer((:<leal
~11e'Cintes
I de libetd.,,Lle"( 1una cx;,rc,síio
cOtllp:e.-<8. <>,1cesso
q-r,e dcsig11a1.-11
racial brasileira e cci.t1.s.trdr.Hnuma çoni.ra-:dL-c)k,i!!.a rx!91. C(}C-
renie co.:nos fund,c:n,;moskgais da urdem dcmoc.-r~àcobutg::ct:t. z. tudo ,:ue o n~gro rifo p<.1clia
tcr e 2U qui:: ele niío poc\ia kgiti-
mim:cnk aspirar 11i1cond.içâo de esc~:vo ou d~ lib:rto). En"-
suma, a A.bu!kão e as ieodêncfa; de desenvol.-imcnto do sistemíl
( 7) O. 1110\"imia.tnsJõ()(.is:i. no meio nc~m fur:1m 1:nb:naidn:-2 uo de ttabalhu lh•rc e~"OJ.far,uno cle:'71Cll0 negro cm uma crise
dludo de CIS{) o-pt!C:3.1.
cbb.,r.,dv poc J~10 Jru:di.mMot..;:n, C)C1 ~ irrenãHávcl ée supcrnção tn~to difícil.
wl~•~'io_ de ,]OW. Co:-r~ l.êr<',.tHn ~~ ira.$ ~~mincnrcs _!'rlcrcsco
J:)c'tlodo de ta:s lr'-"i":rocc:~~ é :C:1J~ per F. ~-~de;,,
~;1r.sb::o. A .i.n:i.E.cç ,\ imensa maioria da p<>;m!açãoneg-ra oo mdata brasildra
,:;: SW1rftJit t~ Cl~;es, oy. d:., ap. -t.
A foltlf'lf!ÍÍO do .._."-g:o ~ essa trágica $Ít1.1.1ção.
se adaptou í"'Ssiv~1n.?1rn, Todavfo. os
2(,6
 negros e os mularos que se concentraram nas cidades grandes
tinham de romper, de uma forma 011 de mura, com os padrões
tradicionalistas de acomodaçi!o p,tssiva. Muitos deles conseguiram
cert:1 instrução e, o que é dever-as :mportante, tornaram-se letra-
dos de um tipo especial, çue F..âo haviam sido sociali,.ados ( ou
en_~o real haviam sido co:tlormedos) por meio da educação
of,?al. Doutro l<><lo,a comu:ucaçíío enue indivíduos e grupos
fazn com que es.--as me.-itcs esclarecidas se vissem expostas às
ideologias revolucionárias, que eclodiam abertamente, pda pri-
meira vez, no ceoátio urbano-industrial Isso facilitou a transição
da "indiferença" ao "radicalismo" na perccpç.'ío da questão racial:
comtíuúram-se pequenos grupos, empenhados em descobrir "o
porquê da sitoaçio do negro" e dispostos a acabar com o sai
"emparedamenro". Tal evolução desenhou-se entre o fim da pri-
meira Guerra .\fondiru. e a c:tÍ$e de 1929 e parece ter sido ;,m
com intensidade variávcl, cm
processo freqüente, pois a,......_,:-ece,
várills cidades brasileir-o.s. Em São Paulo da foi particularmente
intensa, presu1niveln:ente porque a extrema concentração de imi-
gnmes, o rápido e desordenado desenvokimento urbano-industrial
e a ampla mobilidade social ascendcme estabeleceram, nes~ ci-
dade, um quadro de refe.rêocia c.hocame })'Jra quem qui~esse fazer
comparações objetivas. Posta, em regra, abaLxo dos últimos de-
graus da economia e da sociedade, a "população negra" via-se
excluída do que parecia ser a prosperidade geral, sentindo-se
irremediavelmente rondenada ao desemprego, ao pauperismo, à
c!.esorganiza.çãosocial, à vergonha coletiva e à impotência. Ela
part:cipava do clima, tumultuoso de ilusões, que imperava na ci-
dade, e das inquie!açõcs revoludoruú-ias da plebe urbana, na épo..ra
mu~m forres em São Pa:1!0, m:as sem grandes esperanças, indi-
viduais ou coleri,·as. Os letrados e sem:letrados radicais do "meio
negro" captat<trn ess,e esudo de frustração, convertendo o desa-
j,:rnunenro sisterrultico e uma ioqu.ietação amorfa no substrato
do proteNo negro, erravés do qual lançam e difundem o apelo à
Scgm1dallbwifirJ.
Os vários jo=.ús e m"nifostações, que tt:tdll2irarn as tomadas
de pos'ções desses imc!ecn,ais negros e mulatos, atestam qt?e eles,
de futo, preteuéiam organizar e levar a ca!-.o n= autêntica te·
beliro dentro da ordem. Eles se Ís<.Jlaramno "meio negro" por
motivos pnitkas: não só n:io tinham acesso aos mcios de comu-
nicação comrofaclos pelo, b(n:-icos; os divttS(,s rnovime11cos polí-
tic<l.,, de ceutro ou de esquerda, qcc se opunham à República
Velha, não da•:sm acolbic!:: à qixstõo racial, ignorando como cb
268
se apresentava na mtlidadc. Por isso, os uioviincncc,s socinls do
"mei<>negro" guardam ccrn1plet~autonomia de condicionamentos
cradiciorui.is, que poderiam reduzir o seu ímpeto ou a soa ideoti-
ficnçlio e,ccbslva coro a "causa do negro·•; e, "º oc-sroo t~.ropo,
superam os ismos atuantes rm socie(fode inclusiva, embora cxmús-
se:m de alguns de!cs SU8 for.e orieoração libertácia, igualicárfo
e fundarcentalmente populista. Seu alvo espccífim consistia na
redução progressiva e r:o d~aparecimento ftn,J, ambos suposcos
a c"1"to prv.o, da distància econômka, sócio-cultural e ;,olíticn
cxisrcnte entre o "bra1xo" e o "negro". i.'\ão se valtavan1 conrra
:1 ordem existente em b!o...-o( pois cst:1 i::.ãoera questio:1ada roll!<.>
e enquanto tal), 1ruiscontra o modo pclo qWJI o ordem ex.isreme
retinha e agr2vava a desigualdade racial, com suas terríveis con-
seqüências. Nesse sentido, eram movimentos raciais despojados
de conteúdos ou pretensões rac:sms. Q-.ieriam II mesma cois,1
que os liberais-radicais ou progressistas brancos, com a diferença
qce estes eram indiferentes à nccessicfode de mobilização do negro
para atingir tal objetivo e 20s ritmos hiscóricos de s:,a co.--icreti-
2ação. Queriam-na, portanto, com 1.-,gência e ce maneira ,oral,
o que os compelia a tttolocat o proble!lhl da liberdade e da igual-
dade em cenncs raciais.
Essa ótica não era, como mu:tos obser"adores d~ esquerda
3inda boje supõem, int.-inscC1meme oportunista e capiru.lac:ooista.
Ela continha ( e ainda conteria, se se reproduzisse historicamctite)
um :-eal avanço revolucionário. Para se admitir tal conclu~o é
preciso que se atente para a natureza e ~ varied2Cle c!e ba=reit2S,
que o negro e o mulato venceram para chegar até aL Na épo~,
os brincos mais e:;çl~~idos e,tplicavam " supcr,to. 6el<:çiiodemo-
gráfica negativa elo negro através de sua incapacidade p<1ra se
ajustar ao plan,,lto e às condições de vida impostas por u t;ta
sociedade urbano-industrial. Doutro lado, os brancos ei,;.iroiaro-se
de qualquer responsabilidac!e pela situação (!çsumaoo existenre
no "meio negro", fazendo largo uso, consciente e in.<:onsciente,
de um rico estoquede cstc:rcóáposnqiarivos,pelos quais pen,
savam explicar suas taxas an.oroais de mis.ért:1, de deseo:p:egq,
de mííes solteiras, de menores abandonados, de alooo5smo, de
prostiruiçno, de ruf.ianisoco, wiga.bundagcme ccimiruúidace etc.
Por se sobrepor a unl8 pl'essâo psfool6giaJ. cnerna. tio cer[1lda,
libertando-se ao me.$:110 ten:po dos cfoicos inibidores da est:i@lllll·
tização e do monopólio da liderança intelectcal o:; polílica dos
brattas, aquela ótica possuía wn calibre n:volucionário int.,foseoo.
Pois trazia consigo uma d:,p'.,i liber.-:ção: diante ,la ideologia racial
269
Jomin:mte e Jfante. da tulcia do branm. E definia uma tbic:a
proposição políuc,: ~ conqcis"' ( e ono s conces.slio)dn libercade
e da igl1al6de pclo pr6pdo i:egro, per rneio de sua auto-afo:ma,.io
individua! e coleti\lana sociedade:is.cioual..Analistldasoc'olo1tiC1-
menle, aquela ótic.t vcéeria ser 'ng~1ua ( e é surpree::<leotememe
?Ouco rc,-olucionária, em termo; él>')Jecificxneme :,1ó1:;, o;uru1do
à 1ebe:i,iouegra oos Enados
comparada a o:mas óticas, i::ete111e,,
Unidos da época e ao mo,•imemo da neg:tit·.:de). ~âs, examinaca
dentro do é-011tcxw hist6:ico, él.ecu esp-,cifican1ct1tc re;,óluc:o-
,.. , •. ,,-.tu; on:e1P. o=
~2r!a e 11:tt,;tar.,at! r~vmuço~ rucr:,.•.,
'b. .:lY!J p,tr(i'
â,,u1.
Essa ót!ca permitia focalizar. s.imul.wnerm1c:nte,ranto cs
proWfmas sociais ( que o negro oomp!;rtilh;rva com outros $CtOrt:s
pobres ou marginclizsêos da pcp!llação i.>ra<ilcira},quanto o dile-
ma racial hrasileiro ( decorte:1te da cren~ de que existe um~
democtacia r.icbl no Brasil, ,1 qual esC1moteia a desiguakbde ra-
cial da arena polí.ic:a e cria uma sirna~o única, que só .161@~-
o negro) ( ª }. Ka ve.n:lade. a massa que acolh:.i aqucles t:JOVÍ·
mentes ( éecconstraodo a fertilidac~ do "meio negro" par3 os
mesmos) exa roais sensível /, primeira couribuição que à sq;u:,d:,.
No rnomeoto, indivíduos e famíl:as e..,1 cr:;e esravern em busca
de orientação e de assistéocfa. No eotanlo, a seguncb mA--:ênàil
era bsubStitoível e tbha co:iseqüências mais prol:un~s- Pela
pr.meira vez o negro não só enfrem:a.-ao bra.'lco: passava a d:s-
~tir aber;ame.oteo preconçeitóde cor, C:\rptess:io sincrética com
que desigcavam ( e ainda designam: o padrão vige:ite de refações
~-
raciais
. assimétrica;,
. . co_ro.uas
. conéiwes e efeitos preconceituoso; ,
01s.:nmmat:",'QS e segregam-os. Aqueles mov:mentes declôn3rant
ée vigor e foram S11pricico,.como se desapa:-ecei;semde UJll 11-.0-
:ncmo p:ira outro. A sua ü:fh:ênôe para o z"1t'g!lmemo do ho.ê-
zonte cultural do negro subsis-e e con;tinú, aÍ/lda hoje, o único
ponto de rderêocüi coletivo, a ser oposto a outra ~rte~a, reitera-
damente afir.nada e coofirroada pelo b:,ioco, de c;ue "o negro
:1iio tem problellJas" de nnturez,1racial e c!e que, no Bras:l, não
há nem preconceito ::iem dim:faüna.çiio ::1ci;iis.
(S) A ;,cb:-tza nít> é p~l».r ao ne;;1~ t a.o r:::uhto+~ cntros
~tore;: th popllaç:ior,ob::cb.::9s:lcint !Ião :::nút::uarn as ~~.u d:lk-;.1lcb6:s
&0$ ;:roo:1.osd~ cb,~iflQ!(;f:o e de :nojili~:ldc ioc::nlv.:r1ic,1J, J)O!~n.o
ld?: d: c.r:~r.:ar h=reirns u..::it:S'"<"kdas a~ a ~-~tk9$ tmciu:.:.o.ativc.s
d.e:x>t:e-r.~:,.C'=. f. F.:T,ardcs,73cycnd Powrty: The Xegro mld :he 1v1.u-
l.at-~ú: B:tr.lll,Jo.ar.-:.Z
C.ei...:Sm::itl de; ilwé•ric!!!,';!;es.Ptci-s,To:.neLV!Il,
1%9. µ_:,. 121-1}7.
27()
O dcsmasc:1ranten,o da sitU(IÇ:iontc:al icz-sc em diforcntcs
planos. Apes,ir da insuf.iciêocfo Je r«u,-sos imdcctuai.s, os 1,.
deres dos 01ovi01.e11cos soei.a.is buscaram explicações que iam do
pus;~o ao presente e que ap,lnbavan, neste, o econô,n:co, o
social, o psicológico e o polfüco {e!lum=içõcs que surgem, com
ma:oc o:, menor latiruc!e em diversos documentos). Em conse-
qi:;ê,1cfo,a focaUzação crflíca da realidade ( omitindo-se ouu·os
a.sps--.:rosi:l.asituação do negro o.: do sistcn,;i de rel..tçõesraciais
qu,, não ;ão rele\·aotes aqui) abre-se- cm !eque: a -.,;são negra
da história brasileir~; a natureza do mundo esci-a,,ista e as defor-
mações que ele im;,la.n:ou :10 negro. no bram:o, 110 mulato e ca
pr6;,r'4l sociedade br.lsi!eín1; o preco11eeitode cor, em suas três
po:adzoções { como precoixeito propzi~,,enre dito, discriminação
com base oa cor e segregação social i, e como instrumento de
do:ninaçiio racial e de sup:er:rncia da raça brar.ca; o; mecaoisnos
de ••~tentação dos privilégios e de monopolizeção do poder pelos
bro.ncosou, inversamente, de ms.rgi,-ialização, e~dcsão ou subalter-
ni2açiiodo negro; o "ron:p!cxo" como forrr-'1çiiopsiccdinâml<.-ae
sociodinâm:ca reaóv:a, por meio da qual o branco in,.-,,de a per-
so::t2lidade proft:nda êo negro e debilita o seu egufübcio psíquico,
a seu C;J..ní:er: e a sua \.--ontad.e.No css:::.ncial,
o desm'llScarame::ito
conduz a ur.1 :cetraco alternativo da situaçâo :-ac:al brasileira,
segundo o q::al a personi.idade den:ocr2tica e o tomportame:nco
de:no,.·-:ráticorepreseornm a exceção { e nro • regra); a tolerância
é superficial e asL-cciosa( como norma); o preconceito de cor se
conjuga com a exploração do negro pelo bl1lnco ( econômica, sexual
e socialnemc); e a o,:-dern soeia! legítima ;ó 1em vigência par:1
os :irancos, funcionazdo para os oegros e os rnukros como uma
versão atenul!da da autocracia senhorial. Em dois oontos fonce-
menceis{ embora menores"t- taobém são focalizados·
1
oiticaroente;
o ºbrangu~Amen.to:i(rocitit OY rccial, qua::do en\~olve miscege-
naç5oj, ,,isto como um processo pelo qual o "negro transfoga"
comercializa eccoômic-a, soc:al e política.mente sua subse,:-.,:ência
do pre::ooceito c:c
e tr,,csferência de lealdade; a c;_utst1io cor eo,~
os imigraates e seus êcsccndenre~, percebida com oscilações ( pois
alg-.:ns acham que já traziam o precooceitoem sua herança cultural,
enqt:ai!o a mnior'..a a5rrna que o abson-cram ·,e.71 contato com
familias wulic:onais b1'11si:eiras),mas posta na bsse do processo
pdo qual o esn,meeiro ..., ,amb6n •orncurou e'S11Iorsr o nC!!ro
... e
1
t-.:nrou.-a.cwjzar-.sesocialm~r.tc.
Ap~•• d,1airplimdc e cn1·d11tiva1-.:ofundi<l,1êe do desroa;.-
carunenro, a n,xiío de li.llcrdade J1ãofoi manej:1daatf o pomo em
271
que o nei;to de.feode~se su.i auionc,nia cic ser u:u br~ileir:, difo-
renre c!os out.tos (port,«lor de sua visão elo mundo e & sua
cultuta) e a noção de ig=aldadc ficou wnt:da deotto d°" limites
de iclcritliic-açao
co1n " ordem social csfabekci<la ( o q::e implic.t
uma ccn"icção e:eroentar: que ela pode corrigir a des.lgu:ilckdc
racial ou pclo menos e.liminar su:1s arcsms Hma.i.sinjustas~',prc>-
\=evelrnenteherdadas êo período esc1'a-\•js1~l;. Ue1a inte!":')tetRglo
sociológic:i sup,.1.ficíal pennitíria arribuir e.Sá contenção à i11fl~n-
cia de eleme:.ilús cr.<:noa, coJoo os anseios de das,Jncaçio socfol
cu o car,íteramhfguo da ..'d..ts.seméei.a Jc cor)?co p1cnagestação
( ou 5ej::.lJ
e1n outras pa1a\r-ras., □ais cu menos ;n:roos-
a <'Oncessões
cicntcs}, 'l'oda\1 ia, e:nborn seEd.:lante condicic,,"lamento pussa s-:.:;
evocado ( est,ecif1lmen1e,lOnfrd p,:s.<od dos ajustamentos rnci,Ü3;,
de não pare::e sei responsável pelo efeito npon:ado. '.Pelo fato
éc se opC\1em à ideologia e à t:to;,i2 1·::~da-is dominantestor~t-se-
•iamo nc~.roe o mulato i:nutx:..~ is sua.e;i.:-,Auênci~s
mais p.r:úiun-
das ( e, porveJl.ttlra,m,is Íiisidiosas)? Nõodevemos nos esquecer
que a rebeli:ío .tadal mal eclodia e que o éian tcvolucionúio
não exigia o repúdio total da ordem exi~ente. O borhon:e <:1·(.
tico foi tntballutdo ,;,c!o dã de liberdade e de iguald;,de raciais.
Mas,e!e o fol também pelo ideal pur-.itocntcburguês de l:"berdsde
e de ígu..:dack,e, num cerro .sei:rido, ao se to,n.it· o pal2.liao dC5se
iL~al, o rdxldc neiiro e mulato como que se RlJr-remhr,tnqt<c·
co-n. Não pxe1eode1:1(,s s-.:gerit gue o protesto neg;-ofosse uma
simples n."àção de tipo corupeti;a1.ório. Porém dcix,ar pste.-Jre
cercas c<lncx-õc.s1,roftm.da;,que esclarecem os fatos. A ruu.tu-eza
do d~sn1asl-atrunento foi ,unplatncmcafetada pela sinie.ção do
negro que, n20 podia s,1lh1:de c!cnn:ode s:i;,ropiio e convetter-,;e,
c-m.111" Mi100, 11~ .uegaçãode si mcsr,10 .. Assim, ss limita;;i>csda
t·espostado negro à p.rcepçõo c.ríriC>I e ao repúdio d2 realidade
procedem de!;;próprio, •= no CflSú ele surge como um medi,1dor:
oo íntimo, echa-se a St1't scdalizaçâo por essa ~ociedade ruulti-
•J'ar.i,tl"democcitica", cm que ele vive, e o q\ltllllO de incorporou
da ideologiaracialoficial.
Ilavcrla crutro prisma p-.tra chegar-se a esse resulhtdo inter•
prctativu: as expectativas de ín-~ompreensão, de Ílltolctuncia e de
repr,e.;são - r,u:ro llll!is Ío=ks e c011scientcs quan.to msis os .líJeres
,:adia1is negros " lll:llatos co11.1c:ciampor e,q,eriência amarga o
rerreno em que písavam - i::rroduzia,n r.aw~ol moder,;ção na
eictecio.rizaçoo de sws ori~:.tações crflicas e de sw dis;,o:si<;io
de: acd::ir o ronfli.o .c1c'~!sem agravá-lo cem provocações inúteis.
F.ssa moderaçi!o, clout=o lnd<,, rc,ndia a cre;,er for.ilrcente, por
272
caus3 de ,irias fatores intOJ11rolávei~{c-omo?, úill.uêncilldo
"coo1pk,c0" Ili! confo.s.~perce;içiioda rcalidack: mci3l; as ~nsc-
qüência.s cnfraqueceélorusdo apego ela 1r.1.ss:i nel1,-.1
ao tradic,ona-
lismo· :1 deb;li<lnde cmnômic,1,social e polít:l'll do "meio 11egro";
a n~sidade de conr:ll"de w1temãocom uma solidariedade racial
a ser forjada no processo de lu1.;1.;3 falm de dcstre'ta e o medo
do "negro" em. enfrenrnr abertame0te_o "branco" cm ~SS\lotos
prot"biêosetc.). 1'ooavia, rada disso ate.a\'!! o que nos mteressa
aqui: o p:idrôo de dem1a.sca.rum~to racial ine.--eme. àqueles movi-
mento;, êo in!<:ioaté Sll3 estcrifu._:ão e de;nJ),1rccimcmo. ~ssa.s
nzões, quando muiro, explicam o 11:od? ée J-.Õr cm prá'..iCll o
ª.
referido pooríio de desmsS01rnmcni0 racial. m~ sus natu~eza,
o,; seus contt-údos e a forma .-:gund<, a qual obieuvnva as ch'ver-
gêndas estnmJtJIÍ~. Para .chegat-se ~ c:st":' ,'lSJ>C<'t?s, é pr~o
coasiderar como a íc!colc,gra e a m:op1a moais doimo,tn ;:es soc1a•
lizam ~ visão do mundo e d,i re~lid<,dc das etnia5 e• c,,,csorias
• ,~ • ,; • !--'
-raciaisdominadas ( que nem semp:e con~ttucm mu:onas etn1cas
e "minorias rnci-aisn. cspedalmenre em escala local e ,:nc5:tno
regional). O fulcro da questão está num efeito espedf.co: a id<;o-
logi,, e utopia raciais dominante;; j.'npii~ a todas_ as catcgonas
éuicas raciais oo nacionais submetida.e; a .,'t:prem:Jt.,"'$i.
!,rç;zca~sem
=ct.-c;ã~, uma fotte pn:ssã? _assimí~oo.,·~, que ,ião d~a a)tc"'=a-
tiv"" etn problemas c:ssce?Ctats,Je s,gmf1c,ado ou com 1rophcaçues
políticas. Essa pressão é intransigente e monolít'ca, embora qua-
se scttiPte se juStlfiq112cm nome tla ''integração r1aciooa1., ou da
••c1..,,~r.1da r-acfal"e da "deme>cracia ct1!tural". Ela úz !):!ftc da
(X)Jnplcraheraoçs do rnt:ll® roloni,1\ ( pois nasceu e foi apcrfci-
çoad.t no trato com o índio, com os escravc':nêgr~s 7 com !llS
ra~íço, cm condições nas qU11isel~ coru;ótulllmm,uor>AS h<!stis,
firmnnd,;_sccomo Wll "pcrig1, público" p~l"!la ordem escr!lvLga)
e foi aperfeiçoada posrctiormente, 110c imptis.i_õei dos nm-qs
comir,gcntcs n~cionaís, mmdos com a ímigruçoo, e <los váric_s
cleslooimcnros internos de populações mestiç.1s( •). O, ,novt•
ruenros sociais do "meio negro" :acolheram po.ith•smente ~s:i
p,esslio étnica, forjando divergências que negav,;m a orl!ero ~1al
~.s:~te, mas para afirmar ~ai<)r im~.g,.'flÇ<io rocial, e«>oom:cz,
culnn:al, sncial e política r,o tuturo. No fundo, o que se atacnu
18 2i3
 e xepudiou foi o modo uni\.\teral com que :1 pressão =íntiladora
define os ideais a scrc-m atingidos, o qual tem redun<llido em
monopólio &I jguald2de, da liberdade e do poder pelos brar,cos
dos ei,;:ratosdoruinanrns..:-.Iãoé difícil perceber-se
qUé 6 nel\l'O
e o maiato não tinh~rn ( como ai.ncfa niío têtn) condições p:u-a
desencadmr outro tipo de negação e de oposição. Além disso,
parece (ibvio quc, seguindo essa linllll, o desmascarruncnto racial
e o p1·oteslo vegro acumulavam v:ítias vantagens psicológicas e
políticas, desarmando ,i rc,iç('(o conservadora e tornando pclo
menos mais inteligível o que entell<Üam corno Segunda Alroliçãa
( co:no que esta representaria, se levmfa a cabo, _l)lltao desenvol-
vimento de -.crcla<lciras estruturas nacionais de poder). Kão obs-
tante, o fato de quererem isso ( e de se empen.barem por isso},
punl,a aquelas movimentos no mesmo barco em que escavam os
setorei:dominant~!<la"tnça branc:, ••, deix.'lndo-0s ine,mravelmen:cc
à mercê das de1~minações ímuhimeotais da ideologia e da utopia
raciais desse; setores. l'ara atacar a desigualdade mdal. com a
ordem rndal que a engendrava ( oculta e mistific:adapor detrás da
ordem existtnt<e), e assim deS11lascru:a;o branco e sua dominação
racial autocrática, foi consagrado um camioho que não climi-
n2va por eompleto o controle ideológico e múpico detido pela
• raça dominante.. Portanto, o ne2ro e u multto tinhrun de pro-
jetar sua pc:rcepçiio crítica, e inchisive SU2 vont.1dcrevolucio:::uíria,
como se fossem supcd,raocos, e tinham de afirmar, oo processo
de rcl.,d.ião,o que c,;t;tçamnegando.
É claro que scmelhalltc &itua("!o traduz a precária situação
polítict de wu;,os rebeldes dcstituicos de poder e de meios pnra
cof\au:stá-!o de modo m.'lis ou meJtos rápido. O ponto de pa:rv.oo
mod~·ruc!o, no entanto, taU1hém 2eab<t tt11do o seu preço: essa
estralqf..a depende muito, parn coroar-seeficaz, do v.-:1uck an11ên-
cia ou de consentimento potencial que os donos do poder poss.-'1ru
ilimerrtru: diante oos causas dos rd,cloo. Em outras palavr;1s,
resta saber como fl dh"<-Tgênciacolcti\"a é n:-cchlJa por setores
que detêm, ao mesmo tempo. o contrcle ideológko e utó:,ico
tht sinnção e seu contxolc instiluci<msl e polfüco-est.ital. Se ele.,
se mos:tnun abcrcosà arciração tolerante d.t di,..,r,!\ênda e i, i111ro-
dução de mudanças para suped-!as, a rebdião ati.!lge sru alvo e
se in:cfa um processo mais amolo ,le reforma social ( com &e-
qüê.ucb sob conrrole conservador}. Ko c;,so gne descrevemos
tal rc,st1\tado só seria viável se as mesmas manifestações se repe-
ris~m em outrns cidades brasilci:as corn a mt!Srua inkn.~idade
e se ,-.íríos estr,uos c:llisidentes t!a !)Opuhção hrn11ca:tdetl;sem
à contra-utopia oo s~gunda Abo!ifi:o. Esta poderia merecer tal
274
desdobt<1men:o político. M<is. is,c nã..i ocorttu. :Vl.ilgr,1dosua
c,,;<k:,'1te .imponência para a i oreg:ração racial cm esc;ila nacíor.al
- uma nacão rr.nlci-racial não pode con.;iclerar-se :niesrada sol,
o padrão de concentração racinl <la .cndn, do prestígio social e
do poder vigcnte no füasil - esse eam:1lho de de,integ~ação
revolucionária das estruturas raciais existentes " de formação àe
novas estruturas raciais pelo menos oom;_,aiíveis com ,l univcrsa-
liZDçãoda deiigualr.!ade cspecificarl!cnu, cap.italista, não vingo::,.
Interessa-nos dcsc,-e,,•erpelo me.no, dois nspec:os dn situação
oue se criou, pois eles. ensiuam como uma u'.raca dom!naote",
,tlánele infiltrar sua i<leología e Sllll u1opia .tllciais no pensa•
menco re\·olucioruírio dos antagonistas, énvenenando-0 nu esterili-
zando-o. pode tatnbén.1 inibir ou comer, 11-0romros meios, as
proporções,a propag:1ç.ãoe :i ciieiícfados n10~mc::nirude .rebeldia.
No cnso, esre desdob.tllmcnto au!odcfe_,.,si.,.,,era de fácil cons ...~
m,tÇão, na medida que os movin.1em.osde prot<1slanegro nasceram
e se m~fltiveram segregados oo "meio Jltgro", sem qualquer su-
porte nos demal, eHnHOs da popula~o. Doutto lado, embor:1 nii?
e.>dsta, pnrn a estrutura econômica dn socied:ide de classes brasr-
leir-J, gu11lquer imetesse cm evoluir para o ~drão sistcm,friro de
p.rcronceito e de discrimin8ção r.><:iois( como o que existe nos
.E.'tad0$ Unidos 0\1 .na Afrie;1 úo Sul), o tipo elecapital.ismo dc-
pendcn te e suhdesenvolvido imperante não roJ~ prescindir da
concentraç,ío meia! éa ternb e do poder ( e, t'Ul conseqüência,
das fon~,s J:n-éou subcapitafüt:is dee,q,lora.çíio e ele expropriaçãn
cconôinie.,, e de d0tn.inaçâo polítim qt1c ela em·ulvc). Por isso,
apC$at do apregoado ,pego à dmmcr,;ciu rad,;!, os Ciiffa:os "cscfa.
reciclo~" tios dflsse• nlt~ ou médios, qnc detinham o controle d<)3
meios de cornut1Í<."a<;aoe com freqüência se 11.'<lstravnmacess-fveisàs
diferentes modalid:.tdes de nacionalismo refonnísta, evitaram asso-
ciar-se ao protesto t1e/l,ro.A sua t-oni.,-,i.ic!colog:ade Jesma=ra-
mento racial e a sns contra-utopi:t ck uu::a SeJ!.utl(fa11boli(iío
emravam e1I1 conflito real com os "ideais ckmocráricos" de tais
classes, que vêem tlll persistêndn de {l2dróc:; arcaicos de relações
r-.1dafaum cômodo succd.áneo rJopreconceito e da discri~1inação
raciais sistemáticos. Por 0011seguinre. não havia COino constituir-
·Sc uma "opini1fo pública" favorável aos movimentos de protert~
negro fora e aciJna dos pequenos setores mais ou menos radi-
calizáveis da p1:óprla "popul.u;ão de cor".
O primeiro <?.5pectordationa-,c com o n1odo pelo qual os
2iferentcs es.l!ato5 do ºmeio bra,a>" re.tgiram aos movimentos
de p;ot,,sto negro ou il e.;clências prárlc:.:s de sua contra-ideologia
275
e contr~-utopia. Na-se muito, ~o discutir-se a sitt.'<lçãodos po,·os
subdesenvolvi<!os, na "ap<1tia" das massas. No entanto, até onde
essa apatia é om produto <!e exclosões, de controles e de opres-
sões famemente estabelecidos, insli:ttcionalmente ou não, e utili-
zadas com nicionali<lade pelo poder "utocráticu? Isso parece
oot6rio no Cl!SO em apre,-o. Vá.:ios lídc:rcs dos movimentos sociais
tenratrun angariar ô apoio d,t impte:iS.ae d.a rádio; muitos tam-
bém fuenl.Li Sc:tiose~fo=ços para tirar sua causa do isolamento
político e do confinamcm<> ao "a:cio negro". Todavia, não obt.i-
vern.rnsimpztia e apoio: 211t~.s; obtinham-:ios e os pei:diamJassjm
que revdav-am sc.."US propósitos autônomos e seus desígnios libe.r-
tátiús e ÍbTUalitários.Ka :i~rência, o "meio btsnco,. reagiu con1
~távd indifcr<.:nç,1, como se se i1'3r~sse <le un1a sgita~o estéril
lfü inútil. Ao intcrpret.ar-::eesse padriio<le reação societária, em
bloco, percebe-se qUlll era a Sll!l ft:nçiõo: impedir que os setores
<!csciru/dos de poder encontl'Jssem ressoooncia, lo.mando-se aptos
2 fazer pressões políticos ele baixo para cima. Alélll disso, em
ol~uns nfn~i.c dt1c dti-s.~ médias e alrn51 como tatttbém ern olgua:;
círculos imelectuais e políticos Jessas classes, os movimentos fi-
carsm msis conl,ecidos, qt1a~e sempre coroo efeito de rnsos coo-
eretos ( empregadils que pllss;ivam a discutir cotn as p-dtroas;
avaliações de .uitudes, disposiçõe, Je comportamento ou co:n-
?Jrtame--itos de negros e de molaros, envolvidos nos movimentos,
como rnanifest~tçóesostensivas e intole.r-J.veisde "atrcvllnento"
e ele "ódio racial"; discussão etnocêotrica dos objetivos liber-
'.ários e igualitários dos movit::!emos r-.ldais). Colocada à prova,
essa diLe bntnca filtroduzfo o cumpottan:ento autocráúco cm sua
reaçª<>, '-!l!C' passa<:·aa ser host:! 1 n'Oiminando a ((intolerância
du neg.-u" e rt-;,udümdo o seu "rnri!.rno"!
O S<-gu:t..-loaspecto diz =<-~-pdtoa processos latentes de auto-
dc~esa da ord"m racial que se e&:ondc:m por trás da o=dc-m csta-
bdcdd:t { e.~, ?LJtt2nto, ~ 21.1roc:bf<Sa do ?:id.rio 2ss.imét=Ít.:o
relação racial, da dcsigualchde racial e da mor:opolização racial
do poder pelo branc..'O). Aparcntcmcntc► o u:mcio negro" Dao <.-on-
tinha pm:encfalidades para imp:-imir m3ior ímpeto, continuid:idc <:
eficicia aos seus movimentos de pmtesto. 'Todavia, foi ~tJ?cnte-
i.i~ que ocorreu ns. renl:dsàe? Se se e:x-am.1na.m hem as coisas,
vcrifics.-se que a impotência do "meio n...-gro'-',t--m parte produto
de ~n-:1situação cccmômic..."3,
sócio<1.1l:urale política, tambC:mresul-
tava ele modo clirc10 ela estnm,1:,i racial da sociedade brasilein1,
que concentra,º. poécr polí~co n~ tope (~ms seto~ domi~tes
elas cl2sses méd,as e altas, ,sto e, nas maos dcls elites da raça
dominante"). E.s;a concentração p,;essupõe que a competição e
276
o conflito, cm fins volr,,dos pa:a a dc!csa, o c~ntrole cu a tram-
fcwmt\Çâoda ordem socfa! existente. constituem prer..-rogati-.:as po-
líticns cios brancos; e que, qoondo se torM:n instituciona!m~cte
acc:ssfvcis à "massa", b~nca 011 negr8. só afetam matérias de
rotina. As c'.emais condições manti~s iguais, a mudança imposts\
de baixo para cima l: invhlvel. Como não se põe a :ilternativa
da mudw;a vir espontaneamente corco ucrn lnki:1tiva.d.e:cim,a
para baixo, temos: l.") que ,is estrunras de poder 520 cegas aos
"problem3sdas lllSls.sn~u~ 2.0 ) que tais C!>l:-utnrasoperam de m()do
re.pressi'7o ( inclusive por mcios discretos) quando as massas
questionam os "dilemas soci~is" ( o que parete. criar ameaças in-
control.íveis ao c:miter s,,crossanto e à c-stabilid~de <lo st,:!!IY
quo). Isso transpareC'emais claramente nos 1:1ovimento;; Je pm-
:csto rada! que em outras numifestnçõcs dn populisno, porque
fie-a evidente que o negro foi tolhido ns medida cm que r.âu te,,~
liberdade para ura; Q conflito rGCit'.1 e,11 fins cvletisc;s próprio:!.
C'..omo o branco possui a liberdade oposta, de usar o conflito
1-aüal yai..i i-,rex.rvai: ~ ,o("Cem cxi~t.cnb: - anbcra i~~ pcr-
manoca dissimulado, pois o c:onflito é ern?tcgada sob a forma <lc
violência: organizada insritucionalrnente~ar;r-avésdessa mesma
ordem - ele pocJeequaàoni!r~ estiRn,atizare rcprinir o ªpe.ti~o
do rndsrno negro'\ sem que o Ae~o po~::;z,lcgit:it.:.1amente> des-
mgscarar o miro da "dernocrná11 racial" e p=opor, em seo h1r,;a:,
dn.< cstruttuas raci.1:s da ;odedndc
Utll;Iautêntica <lemoc1·stí7.açã,;,
brasilei01. O que res1tlrn,dai, nlío é ,1penas a impot::i:cia polJ:ica"
do negro e do muh110. :e íl neuu:11
l;-,~o do "meio negro" como
coletividade ou c-Jtegcrianicial psra qualquer proccs;o dotado
de real eficácia política. No fundo, o 'iue s.: passou pode ser
de-sento, socioJogicamcnt::1
wco uma cou.te,rçãoeJe:iv-; dtJ :a.Jf.
,:o/im,o negro pda ordem soci41 inctusitla ( embora de ficasse nos
limite.< do "legítimo" e cefeíld~.sse n conrin11id~de des;n 1J1es,ro
de ordem social). Prlndo de: <o.n..:Üçõe$par-~ ab~o1ver as esu1,,tl\Tta'i
de poder que seriam necessári~ pam que elo::pudc$:ie equaci,;,oa1·
e resolver (ou conUibuiri..xuaequac:on,ue 1ewlver) ,e,~~ prv-
bfemas sociais e o dilema ra<:i:tl brasileiro, o "=io u~gm" l'OmO
um toe.lo estava condenado :1 não poder tomar-se ag,;;i:rc de se«
destino, em todos os nfrds da história.
A Dcmacrccia Racid seg:;nJo a "lt-:ç_~Ôp;i:n:da ··
Seri~1ingênuo penst1r-seq1.1eo cfüem1lsocbl. em ~: e pcw si
mesmot pos~ converter-se em foco de. rrc:-e5sosrevoh.:don.trio~
277
 de rrar:sfonnzção da ordem. Contudo, sua análise é sociologica-
• ~ente un;,orm:itc, porqtre desvendacomo as ideologias e as uto-
pias podem ser ndap1adass privilégios e a interesses de classes
e categoriassoci~is,e1:1. cn:atégicas de poder, e como,
_po;jçQ($
de outro bêo._ ele estimula o aparecimento de coorr-a-ideologi:,s,
de rontra-utop,as e de contr.1-clites. ::-Jaçerdade, o avanço radial
de ideologias e utopias iotais - difundidas por classes domi•
:iantcs e ma;s ou me.ru,,. romp:,rtilhedas pelas demáis classes de
uma m=5ma50C:iedadeancio:1nl- ocorceem períodos de ~•ande
cmulaçao ooleuva. nos quais o idealismo re,.,okciorufr:o facilita
concessões ou acorcodações de teor libertário igualitário ou buma-
rJtárioque são. não obst::tn:e,incompatív-eis'coma ordem interm
ce wna socieclace csttwficada í mesmo gu<>ela seja uma "ordem
social aberta", como a sociedadede classes moderna). Passados
os pedodos ele efo.-vesoêoci.te de confraternização revolucionária.,
o idealismo re,,•olucioniriodesaparece,D'.nsficam as ideologias e
;is uto,:ias forjadas ~u redifinidas sob seu impacto, Então, as
:deologtas e as u~plas convertem-se em máscaras, mesmo que
mantenham conccudos d<:moétá:icose impulsões revolucionárias.
As classes e as categorias sociais C-0minantes, que 2.s utilizam,
émpcnbnm-se mais na =lid:,ç:io do podere cm mudanças so-
CllUS que somente concorrem p,,ra s eswilidadc do stdlus quo.
P!'r conseguinte, suprimem os relações das ideologias e das uto-
P"'' com qualquer praxis revolucioruú:ia e com freqüência com
s:1a p=ópti.l pclrica soéal quotidiana: a~un-se. assim, ao 'signi-
ficado abstr~to-formalda idcologja e da utopia, segregand~
de moco mais ou menos completo daquilo que são compelidas a
faz.er, em \'Íitudc dé seus i.ntecesscse relações de classe. Con-
seguem estabelecer uma e;:l)écie de conexão de sentido absoluta
pora suas ideo!ogw e ucop:as, ée grande utilidade como funda-
rcento de um tipo especial de dualidade éticc, que permite uatar
as demais desses como se fossem "esrra.nhos", Hmem.brosde
o_utr.tssuciedades" ou 2té como "inimigos". "Esta função socictá-
na da ?~~lidade étic,i é ~cilmente c1™.imuladae mascarada, graças
ao artif,c10 <la scg?Cgaçno entre o formsl-,1bstrato e o concreto,
que opera como um fa,or de obnubilamento da consciência social
de classe e de tnitigação do significa,Jo social das inconsistências
i::lstitudon:ús e dos conflitos axfológicos de uma civilização. A
contradição entre esses dois ní,;cl.:;.; por sua vez, não .o-eraPôt si
mcs1112 reações<lescollfort,í.c:s
nu calllstró{ic-as. Especi:tlnu:ntcse
~ clas.5es,preteridas ou ptt:udicadas e.speram<:úmpartilhsr((no
tu";'r!>", c:e nl~n modo, da rr.v:roliz::çforecorrente de privilégios
soaars ct: de mte=scs de d~ss.-;seme..rgentc,se cm crescimento.
27(/
Essa dinâmica fortalece o poder ée controle ideológico e u1ópico
da socitxhde pelas classes domiir..ntes, e corrompe pela_ba.sc qual-
quer espécie de "ide.tlismu deJ:llO';rát:co" que el~ s<: ~!quem,
cm 1ermos oonscrvadores, reforrn1s1asou r<:Volnoonarios.
As coisas se apresentam, na situação br,1si1eira, de modo mais
complic-.ido. Como a "revoluçíío nacional" aiod~ não conduziu ii
completa descolonização. há margem p~r:t que gru;,os, setores de
classes ou categorias r:.?Ciais fixem tl3. "integr-açãonncicnal"a via
pela qual se poderia oor.sumar pelo ~oos a dimirulção ~e for1IIas
arcakss de Je,sjgualdade, rcptesentat!vas do a,,t;go ,·tz,me. Por
c,,usa de sua fraqucia econômic:a, sóci<><ulrurnl e pollúc.t, eles
,êm de p,irtir forcosamente, de "crft:<:asmorais da ordem", isto
é, de fa;.,r o~içâo ostentattdo Ull1 :zelo real_ ou simul:ido diante
dos valores CeJJtrais d,1s ideologias e das utopias da,; dasses dorru-
naotes consagrados oficialn:ente pela ordetn e:,dstcnte. Os con-
flitos 'axiológicossão, assim, engrandecidos pelos di,•erg~mes,
servindo de fundamento ao ide:tlismo crírico e a seus desoobra-
mcntos práticos, reformistas ou "revolucion:írios". Por sua vez,
es classese as categori:ls sociaisdominamcsvêem-r.edian;~ 93
desigualdade arra,·és de duas polarizações: o forte processo de
rcvitalizaçoo de privilégios mais ou menos :,.rc,iioos;.e o pr~,so
ainda mais importante dos interesses de classe proprt:i.mcnte ditos,
resultanteS da expansão interna do capitalismo moderno. Eles
podem explorar a mística da ªsociedade aberta:', m3S só em sen-
riclo não,exemplar e com muito ruidedo ( :11ais verbalista que
real e de qualquer maneira, nio no terreno político). Queiram
ou cão,' sio compelidm a 11 corear a nuven1 por Juno" e, o que e,
pior, a obrigar as _outn.s classese categorias s~i_s a !azercm o
mesmo. Em conseqüêocia, não só segregam as ob!etr•açoes ~bstra-
to-formais dos valores centrais de suas idcolog1ase utop:as da
pnític,i correspondente quotidiana; projetam nessas objeti~ações
um significado absolutista, maniqueísta e towitário, ~~o se eJa_s
fossem em si mesmas o co:icreto, o dado real, e n p!':IUCaquotl•
diar,a um elemento contingente, inelcrante e rn1.'1Sit6rio.Com
isso, pretendem proteger-se de ri.«:os pot<:ncuis, rongdando politi-
camente a crftica moral e a rcbelfüo dentro da ordem. e impondo
de maneira autocrática soa visão do mundo e s.ui imagea, do
Brasil.
Tudo isso colaça " tdlexoo so::iol~:ca crítka êbnte de uaa
confusa realid~de. Como pens:;.r sociolog:carncntc .;s "saídas f'OS·
~fveis" é inerente à prÕ?rÜ~
1 se a cir<.1.1larid::1dc or~niz.?ção .. n::..
cíc,,.1,l" d.• soc:cdade brnsilei~•? Se m<:5moem São Paulo, pouco
279
tempo de;x,is <loqi:c desci:eve1Ds).õ ccim:t. o próp:io "meio 1:cgro"
voltou ns co5tas à rebelião cofoti\."2.proc~rando e:i.plorar,h: forma
individualist.1, cgoíst~ e ,ué d:cis,.~ as nova:; 01,onucidades de
sociais (bem in,üo=es ntualmenre que
&..ssific.çíio e de ascc:ns.Ji'o
ruis cifradas de 20. JO ou 40), o 4uc rest.:, ao sociólogo, por maior
que seja sua ident::iq1çfo com ci il(ualit2r:s:no? /\. que~-rão -,
ainda mais complicada, pois as análise~ r~umida~ na segi:n.!<1
par-te deste a?tigo ii'ILlicam
q~,e ctna aucênt:c.t democratização mais
ou in~nos rápida das relações méafa cont.:nua a rcprcsenuir uoa
"improbab:Jicladehisrór:<a", quer se focalize a s::tll3~0 racial br-.1-
~ilC:r:1do ingdo do ''broncou. quer do ºneg.con ou do ,:ln\.iliHO,!.
Supomos, portm, g\Je h~ margem para se ,1panhar pro,pecli-
,-ame1.m,pelo ir.enos alguoas linhas des;e aml:!guo ,'Ír-a-ser. Pri-
rceiro, a no~a orientação predominante oo ,;~io negron; mais
indi.:dualist2, utilitarisUs e p:>1gmá:lc:a- e por isst) tão c.'-ioca.tlte
e emípátia1 - p2rcce comer alta dose de aceno {pondo-se de
lac!o a miti!icacão do "nevo bGmem ,:?~o"). N'essa orientação -
e não no ancig<>prote.1:0 colerivo, que J:<lS é tõo caro - é que
o negro e o mulato estão usa:ido as am1asdos próprios brancos.
Eles es,ão e.levandoas po:encialidace; ecor:6micas. rocio-cu.lrnrais
e pol:iicasdo "meio negro" e. po.risso, estilo se p:eparmdo para
um novo rÍJ>O de embatt ( no qual será inafa c!ilicilalijá-los de
todas as formas de competição e de conflito, na luta pela absorção
e co::trole das e~trururas de poder;. Seguodo, houve abandono
nrernaturo dos !nO\'Í.mentossoci.lise difundiu-se u:na rea,aÜação
~gati'nst3. contra <piclquer forma de "protesto negro" coletivo.
Mas, os movimentos pod>-.,m ser retol))3dos- e ~ quase certo que
o serão, opo:tunamente, re2dinidos em s::as fo:mas, est~atégia,
objeri,•os e funções - pois eles cotistitueo uma "exigência da
S!tU!lç::ío".Co,n a e.x;,eriê1!cia acumulaéa no mundo ur!:.ano-lndus-
trial, é Juv:doso qce o ncf""o ,olte a <'Cn<ralizarseu esforço etítiro
e .uas a;pirações cc!ctivas 110 rombace :10 dilema mci3l, que
cicigitia, para ser cor,scqüenr<', <:011dicões
h:stó.riro-sociaispnra uma
"revoluçã..,rncíal de baixo pJ1a cimr,', O :ie-groe o 1n11lato, atual-
mente, prcfezem 1:1::<lnnças<:irc-Jnso:itas,pot"'.:rncom;,en""dc1rns,
i1-:tevers!veis
e n~J~ e~e ~~ l6gicastg""ündo
de ca~c-a'tz. a qual
,l <1ut=,1'º.t(;t~-ciro. O "'!lleio b-ranco", apesar
"uina t.:mclançal,)ll.l<U
de suas variadas e pro:m:d:is clivirucs, co11ti.nuatão lndiferen1c ao
dr,:m<l d1; '1e6r!> <Juanto o foi há algumas décadas ;más. Houve
OJJl forte e desp;rnporcional fortaledmcmo de posiç&s comer-
vznti~::a~,reaciorufriase autt:-ccitk~s, Centro dele... P.Cl F=ej:.:fao
, rc..np.tc,;,:n~o
d e 11matnc1:"'Or ,. <J;.tS v-.-..nr~c::1se d a noc~!>tc.·.a
- ' de r..t:.
'
280
democr.1!:it,ição :.ic:'.llda riquC?.a, c:o pcdct e Jo prestíl,'i<Jsocial.
fu53s altcrnçõe; oegativas :orn1 rompcns.:das por outt'>!S mu-
danç~ parnlclns, ç:ue "lcgamm a iru:id~:ch ces.:tna pcrcep:;ão
c.."Íl:.C:?d3 dcslguald,tde ncial ernre !:.raix:osde :odas llS classes
sociais e facilitam o a~tecimcmo de part:ci;izção mi.bante dc,sse;
cfrru;o~ t.m prol <'o ioconfor,nismo negro, desde qne ele se con-
c?t:t:ize ei,, torno cle objetivos cl•1amer:te definidos, Sob esse
aspccco, a m: tolo1~iaofidal, do Brn;il como "paraíso racial" c):1
de que "enm, nós o l'!e.gron1ío<e.o>prcblcmss" est,I em crise no
"munclo dos bnu::cos". A mudança de rneotalidace,, n:1 sucessão
de i;craçõei, tem 2b-.ilacop=e>fuudameote as forma; aicda predomi-
nantes de hipocrisia rgdal e, em part:cular, tende a s1.:.citarsim•
p3tia efeli\-a por um r..&aliso:o igualitáxio na csfcrn das relações
roei.ais.
Se O! difa,re:1tes estracos da popclação negra e mulata de:
São Pado p.:derern mohiliiar-se de alguma m!!oeira, pua apro-
veitar suas novas possib:.lídades de aoio✓.1.fümação, os problemas
polít.:cos qL-ese colôC:lmdizem respeito ao 9ue fazer com a l,erançs
dos c1ovi:nentos anteriore,. Um hiato saía lameotávcl, pois se
perderia todc o conl:ecimmro critico arumul11do- sabre a rea-
lid-ace racial brasl.leira e sobr<: a ?OSição que o oeg,.-o deveria e
pode ter em nossa sociedade, Toda\'ia, as mmsfomlllÇÕ~ foram
profundas e definere. uma linha de conduta: não se trata mais
de recuper.tr pac!rões de reação rs.c:al Óo passado, m.s de criar
outros novos. Toda 3 estratégia eles il:<:tigos.movimentosde "pro-
..esto negro" :oi supe.-aca. E:a 1~pondi• a um estado extremo
c!e desesp<:rv, de isofo:rcento e de in,stração que praticamente
"cegou" o negro dí:i11teêo q:i.:-lhe seria mai~ acessível e r<!Cional
faze:, para atlnglr, ~radualmcnte ou a mb:lio e a largo prazo, os
objeth·os visados de "iguakfade perante os br;:ncos mais iguais".
Rá pouco interesse em re?('tir ho;e os obsess.isos" o.'te,,sos c!e-
bates sobre a e~st~ncia ( ou não} c!o preconceito de cor oo Bri!Sil
e de rolo01r taota ê:nfo,c nos re<;uis:cosideais ( cemo se definem
legaJ.,,1ccte)tia igualc!ade n1cial crn u,;1,;oulém b11r,,.u~sa
demo-
crática, Parece cvide11;e aue os no,,o, debat,:s de,•erão centra
Jizar-se na COlll"Cntraçãor,Ídal da renda e do p:x\er ( ce>msrus
múlti!)los e nuniilcsdo; efeitos) e nas mt:d:dns que pode111set
a&otad?,;p;w~tl:ffil.zi);011 ellminaras piáticas descriminativa1que
prcjodicam o ncgTO e o muL-lco,prescrva.,do inc!dinidm:nenre a
dcsigu,1ldadcracial e a supremacia da raça branca. Dc,ctro l•do,
ns movimcDt<>~ êe,·erão VÍ$:U-, em hloCXJ.rn~nos a intcj\ridade
( ou a falta ie i.11egri6d~: do, boncos, que si.tas p<isiç.ões1h\s
18'/
e,;ttu:u:as é.e poder. Isso requer que se proc!uzaum radicilismo
racial rnois cocrente e efic,,,, a,~z de forjar solidariedade racial
e lealdade racial nuoa eS<:aLlincor.-ce!:,ívelno pas.sado, par1 per-
r:11tíra su;,craçüc tanto <lo facciosismo, d:i csopismo, do opor-
t:m:;::110.do tn<:I"cenarisrr-0
- aue sola'.)>!r;im t3o n:ndamcntc o
"prorest~ negro" ::m passado ~ quant;, e!,,.insicios., :nfluência
psic-o!ógiC'fl on polkica da iéco(ogt·1e da utopia raciais dom:Jlantcs
ce
{cu sejo, coroo di,.em 2lgt:ns líderes negros. :lo "c,w:tlo Troia
branco·•}. Conrudo, a nrienroção polítle2 gcal dos movimentos
de ºprotesto 11~.rou e:a cor:-cta. Primci:o. el~ eratn po,:m/.istas
no sentido mais puro e preciso, e iazh!m éa das!iíicação de e,-
toqu('S raciais m.ari:i~li7.<1do< 0:1 "ittlu!d<,s um problem,t de igu:Jl-
dade econômica, SÓCÍO-<'ulrucal e polidc2. Segunêo. eles defendiam
a revolução racial ( embora definic!,i como uma rcvo:uçã<>dentco
da ordein), como =a revoh:ç;io democrn,ic:,, d:: ba:.xo pur,1cima,
in1;:,nnindo novo seaticlo à imagem do Ilra.sil co:110 nacão multi-
-racial ckmocrátka. .CSS<I orienrnç:fo polítirn gemi 1:1erece ser
retid;,. e aperfeiçoada, em .unbos os pontD'-, po:s da é ~$SCllCial,
oindn hoje. p:m, defini: ,1 Dlo!oíia pollt.i.::afll<lbaldo r.egro e do
mulato na l,ru, pelo poder, pd1t igu,1!d-t<le e, cs;,ecific2:n:cnte,
pels
democroefa r,cial.
Mais social:z~do pclo meio Uibano-indu~trial ambiente, o
"mek> n",'lm" é m..-nossuscetível aru.wiente no monolitismo uue
há qu~tro décad?.s arrá.c;;. O próprio 11 1:1eiobrg,ooo>:é meno.-:: nlo-
nolílico - embora possa dar u□:i irnpressiio opo$ln (rois a re-
prcss:'ioao radictlisll!o e.m ~ral e ao radicalismo das "r;iç~s opri-
:nhlas'', em pa.rtkufar, é pmduto da dtllll!tlâ,;ão ,uitocdtics dos
sc= ' .
.....,rcs001nm.mtes d~~s e·1l1S-'5e~ ,J•
m-::a.1as 1
c- ~t-as ()~, em ourras pn.-
brtas, das elites dirigen.e, ela rn~11 b~x:<.:a). í: imp,vt.1nre que-
brarom-,e "uni<la<.!ts''fictíci"-~,tanto no "ndo 11q1ro", <)llânt.ono
'·1:1c-iobranco'". Qu11.-ito rm1s dEc,-,,1:ciaézfor a ~ama ele posições
~1x: o ucgro ?)SSa romar, ry1aior~c:ráo impa;:to d~ neves movi-
mentos de "protesto negro". Se essa d.':crr:nd.aç-ãopuder ~e.r
rnotda :,os limites em que :epresen:cm, cfcth-arn.en:e, inte.res;es
divergentes fu:lda.-ne::tais deotro da csttat:fic.."açâudo "meio
r:qiro" e sc os rrovímentos put?e..-em
ligar entre si os grupos resul-
wntcs, 110 plano mais amolo da luw ,o,nvn1 ,:oeladcmocratizaç-:ío
r,.:ial da r:qu<.-u e do poder, a Segw,,J4il!>r.liçlodeixará rapida-
mente ~e :::cr t:ma conira·utopia :-t?areotemenre vA:i:.a. O tiue
o "meio negro" precisa rq,elir, a todo o custo. vem a ser a
"repetição da h:q6ri3" em cm s<.'.llti<lo c:;:ue.ico( ou s~ja. remo-
dta.ir no presen:e o l1S.i:;,s3c!o
remoto l."".l rececte de c.·neio h~u-
co"). Se o ·'ro:io 11e;-.n,:-' ah;;orvcros padrõ~ ~u.1,ocrátlcos
282
imperantes no "mu:,do dcs br,u1<:os .. - uma t<:ndência ruui•o
- cwrc:·ará o ri;,:x;, <.!eimolant~r
forre à q1U1lJliio se tem o.1,--os10
der.uo de ~i mes:no o q~e mais ~<..m<1'-lui~o, a e.1n11uro-iníqua
de um rei:11nede chl;se ddormant,, e del·or.m~do. Nessa hip<,-
tese, ter:Í?JlJOs 1
ne:tto" e do
uma ,.~ers5obrasilcin~ r1.o' C{p:h~lisn::o
"eliti~lllO neg:-o", como conttapartià:i à <!<lroioaçãoa':icocrática
c!o b.raoco" <: está for:i de d(widi1 que ~melhantc proccsc-o serfo
=is noch·o no Br.,_,iJdo que ren sido nns Est:1d.o;Unidos ou
na _.{frica do Sul ( '°).
Estas propcéçõcs podem parecer tendencío,,1.s. Por que
•
~r 1:0s _omhJvS do_ negro ,e éo mulato res:pon;abili<l,tdesque
uao sao ip.ualrnentellllin~taaas ~o brarn:o? Porque o negro e o
1r.1Jlatocoi:s11tuemo p,vo da revo)oç&l racial ( den.t=<> <faordem
ou cc.·1tra ,1 ordem} no Brasil. Essa revolução nm:ca se consu-
m~ráde modo pleno'.' :otal sem (Jl,'e o negro e o mulato a deseje.'Tl
ardcnr<:mcntce n purtfiquern de modo pcrm,mcntl!,con-ç-ertendo-se
cm suas forç.as de radicalizaciiocrc:sccn;e. P8J-a t'reecd,er esse
papel hist6rico, é óbYiO<J.t:Celes prcocisnmV:Vetessa revol.uciio
antecipada e integramente entre si, par.. rransferi-la e iliíund.i-!:i
dcpoi~ ao re;to e.lasociedade hrMileira. K«i se trar.a c!e oensar
o n.egro e o CJ.ulato sepru-ados do branco: m'1.Sern um todo no
CJ'!~o i~ ~l!imo da Jemocrncfa r:acj,,_Jccvcní re:=vlr<1rJa
.iL;v:dadc hrs,onca do oge11te realn:cntc rcvolucioo:írio. Em
outms palavras, eoc?.rat!a dts't'.t pcr,;pcc:tiva, a t!eruocn1ci, racial
{ ,: ~n f\1turo d.esenvo!vin::c.:ntci) nio d~enJe ~pe:i~& d(, ''êxito''
' net.ro e do ruwato
oo ' no " rnnn do dos brancos" ··- ou seja:
c m.~\la lu~~cow ? branco pela ituoklade en rigt"?-" e poder.
maclepen..e t:mbcm,_cprcw,ivelme,u:et'!ll l'St:ala ml!:or, do êxito
0
<lo negro e co 1nclaro c~, supe,-.1ro br~n:::o c cm ...-er,cerseu
~or.ip:reen.sivoanseio, tJllC ãlimeibll~m ro paS"Sat!o e ainda é tão
torce, de se <'ônvertcrcm ell" r.rot6tipos do 51q,e,•hr,"c,,. Pois
nma \:-enladejr..t r:acia!
t,;.--vo!uç:-ãn L-n1 noss:1.era, só
de:tLX'lctática,
pode ,h1r-sc sob -uma rondiçiio: o nei,>r<> e o mnh10 precisam
o ,uis pu.r.om<l:calismo
torna:-se _o ,m!tbra11co,;,~ra eaC11.r::ar:.:m
tlet1-.ocrático
e mostrar aos brnnro, o .-crrl.edeirosemitlo da revo-
lução democtáticn dn per,;c.:1aliddc,~. se>ciecfa<le e da c-~ltura.
283
 1NDICE

- ✓ lnrr<>dv~o ................ , ...•.... , . , . , . . . . . . •. • . . . . . • 7

l'lTMH,,\ l'àll'h
Ar &m·d.ril, d."1VJr
-\)>Gp,mlo JJ-- Aq,ec1~s w Qu,,6.-, R:!e;al ................. . 2\
~ Copítulu @- Mobilidade Sodel e R<la;,õcsRaciois: O lmun•
do N~ro e &i Mulato cm um., Socicdodc cm

,, C'A.pÍtnTo !iv-~~' pvi,:~~;.ó.N~~.- ~~- ik~i

~-~;-r,~;~-
45
·62

sw~'ND•
P.1ltl'.l,
O 1rr.p,:.sse
Raci,tl "ºB1t:.!ililfoda,,o
• {':,pía;lo IV - A PtrsiStbc:ia do Pa!Slld<>.................. . 8,
·C"'..2;,ím1of- \1~ Im¾;::açiioe R::loçõcsRaciais ................. . 109
• Üpíru!o VI - O ~~-o i:rn SiioPattlo ..................... . 1.29

Capímlo VII - GÊ!lcw. e Consciência .. .. .. . .. .. . .. • . . .. .. .. 159

C.pfrnl~ VIII - P<>esue S:il>'.i.ma,ãow Fcu.maçõcs Racial• . . • . 18t
C..pículo IX - O Toitrn Negro .. .. .. .. .. .. .. .. . .. .. . .. .. .. 192

Qu!..STA P.,~J'E
&liffeo e 'Foldcre
Capítulo X - C'.o!c:tivnsobre o Kcgro: O N~i:ro
Rq,rcsC"!lt.1çiio;
na Tradiç.fo Or\11 .......................... . 201
C".ai,ítulo XI - Cúntril:mição po,:• o 1:!,;n,doJe urr, L!dcr Caris-
n1:át:r.o....... , ......................•...... 217
C'.apítt1lo XII - C.on;:o<bs~ furuqu=> =Sc,:o.,.t,,1 ....•.•..•.•. 2}9
j!:·Gt.isad,: Ccu!t1sâv
~, ....p(tulo XIII/ t\!pOC'IDt Politic:o, do Dilam R.icial Brasileiro •. 2.5-5
~

2R5