Universidade Alberto Chipande

Mestrado Em Saúde Pública

Antropologia
Ficha de Leitura
Docente: Augusto Manuel Chimbote
No Conceitos Descrição Referencias Bibliográficas Observação
Evolucionismo: de acordo com esta teoria,
as culturas foram criadas,
independentemente, seguindo um percurso
por estádios fixos: barbárie, primitivismo,
selvagismo e civilização. Para o BRITO, W. A. Teorias e
evolucionismo, as culturas encontravam-se tendências da antropologia. In:
em movimento, através de diferentes etapas Antropologia cultural - cursos de
de desenvolvimento, até alcançarem a etapa administração. Goiânia: FASAM,
Correntes Teóricas da de desenvolvimento da cultura ocidental. 2008.
Antropologia (PEREIRO)
1 PEREIRO, Xerardo. Apontamentos
Difusionismo: ao contrário do
de Antropologia Sociocultural.
evolucionismo que postula um
Universidade de Trás-os-Montes e
desenvolvimento paralelo entre civilizações,
Alto Douro (UTAD)
o difusionismo enfatiza o contacto cultural e
o intercâmbio, de tal maneira que o
progresso cultural mesmo é compreendido
como uma consequência do intercâmbio.

Funcionalismo: o funcionalismo enfatizava
a interconexão orgânica de todas as partes
de uma cultura pondo em primeiro plano a
ideia de totalidade. Desta maneira,
postulava uma universidade funcional que
se opõe ao difusionismo.

Estruturalismo Antropológico: o
estruturalismo busca superar algumas
deficiências observadas em outras teorias e
tem a pretensão de alcançar uma explicação
da lógica das organizações sociais em sua
dimensão sincrónica, sem deixar de lado a
dimensão diacrónica. A metodologia
do estruturalismo se deve particularmente à
linguística, e desenvolve a noção de
estrutura.

Neoevolucionismo Antropológico:
o neoevolucionismo  tentava explicar o
desenvolvimento da cultura em função da
energia disponível pelo individuo, isto é,
considerando a evolução com o aumento
progressivo das técnicas para sua obtenção.

Ecologismo Cultural: o
neoevolucionismo, Steward assinala a
importância das relações entre o meio e a
sociedade, especialmente as condições em
que se desenvolve a produção. Esta vertente
dará lugar à corrente do ecologismo
cultural.

Neodifusionismo: o ponto central do

neodifusionismo é o de considerar a história
escrita como fonte indispensável para os
estudos antropológicos e também a
ponderação das enormes e extensas
repercussões de fatos económicos em
sociedades remotas.

Historicismo Antropológico: Na
antropologia, o historicismo vai ter grande
contribuição de Franz Boas. O antropólogo
teuto-americano foi um dos pioneiros na
antropologia moderna. Seus trabalhos
dentro do historismo combinam duas
teorias: a do difusionismo e a do
particularismo histórico.

A primeira refere-se à ideia de que toda a

civilização e seus aspectos culturais
surgiram no Egipto Antigo e posteriormente
seu modelo de sociedade foi espalhado pelo
mundo durante os movimentos de migração.
Já a segunda remete à ideia de que todas as
sociedades podiam chegar ao mesmo nível
de desenvolvimento cultural por caminhos
diferentes, e para entender esse processo é
preciso conhecer os detalhes da cultura de
cada indivíduo.