Capitulo01 Revisado

Comunho Internacional da Igreja Episcopal Carismtica Seminrio St.
Michael
CURSO DE DOUTRINAS BSICAS DA IGREJA EPISCOPAL CARISMTICA

Um manual para os seminaristas, Clero e membros da Comunho Internacional da Igreja Episcopal Carismtica
Tornando visvel o Reino de Deus para as naes do mundo
SEMINRIO DE ST. MICHAEL

PROGRAMA DE CERTIFICAO
A IGREJA EPISCOPAL CARISMTICA
O movimento de convergncia comeou entre Evanglicos e

pentecostais que buscaram compreender como era a adorao na Igreja Antiga. Os lideres deste movimento vieram da Igreja Catlica Romana, da Igreja Anglicana e das Igrejas Ortodoxas. A Igreja Episcopal Carismtica composta de homens e mulheres que perceberam que Deus estava fazendo algo nico. Em 1992, com a consagrao de Austin Randolph Adler como Bispo na tradio histrica da Sucesso Apostlica da Igreja nasceu a IEC.
Desde ento a Igreja tem crescido em todo o mundo e agora esta localizada na sa, Amrica do Norte, Amrica do Sul, Europa e Africa. Embora o nossa liturgia tenha variaes de acordo com as tradies e costumes locais, toda nossa Igreja segue a Antiga ordem, sendo totalmente carismtica, totalmente evanglica e totalmente sacramentalliturgica.
A teologia sacramental nos ensina que rezamos o que cremos ou seja a lei da orao a lei da crena. Isto verdadeiro para a Igreja Episcopal Carismtica. Na medida em que comeamos a usar as liturgias comeamos a compreender a teologia da Igreja antiga, percebemos que na liturgia estava o pensamento da Igreja ensinado durante esses dois milnios.

Se verdade que para ser catlico preciso acreditar no que foi ensinado no incio e em todos os tempos, ento verdade que a Igreja Episcopal Carismtica parte da Igreja Una, Santa, Catlica e Apostlica. Este programa de certificao foi originalmente projetado para comunicar quem somos, o que acreditamos e o que fazemos para todos queles que se interessarem e aos que j so nossos filiados. Ele j foi ensinado em todo o mundo e em varias congregaes, como um catecismo. um esboo fundamental do movimento de convergncia, como vivida em comunho.
Esta edio revista resultado de anos do uso do programa nos vrios contextos das parquias de igrejas norte-americanas, para a formao do clero no Brasil e na frica Oriental. Atualmente, nossa inteno formar instrutores modo que a mensagem de convergncia se espalhe mais rapidamente e outras pessoas possam ouvir falar da obra gloriosa do Senhor tem feito entre ns. Sob a misericrdia divina, Reverendissimo Craig Rev. W. Bates Patriarca da Comunho Internacional da Igreja Episcopal Carismtica

CONTEDO Uma Introduo ICCEC
PREFCIO
DESENVOLVENDO UMA VISO PESSOAL RELATIVA REALIZAO DO SEU DESTINO Lio 01 Lio 02 Lio 03 Lio 04 Lio 05 Lio 06 Lio 07 Lio 08 Lio 09 Lio 10 Qual o seu objetivo na vida? Por que voc est aqui? Qual o seu propsito na vida? Qual o seu chamado? Qual a sua misso? Quais os resultados /metas que voc deseja atingir? A quem e com quem voc foi chamado a servir? Onde voc foi chamado a servir e assumir compromissos? De que modo voc tem sido treinado e assistido? De que maneira sua famlia (natural e espiritual) tem confirmado o chamado de Deus em sua vida? De que maneira voc reconhece o chamado de Deus na sua vida? Qual o seu chamado? Como o seu chamado harmoniza-se com o seu Bispo, a sua Igreja local e a viso da CIIEC?
CAPTULO 1
CAPTULO 2
COMO DEUS SE REVELA ATRAVS DE VISES SINAIS E SMBOLOS Lio 11 Lio 12 Lio 13 Lio 14 Lio 15 Lio 16 Lio 17 Lio 18 Qual a viso da CIIEC? O que significa adorao convergente? O que significa revelao? O que significa o Reino de Deus? Quais so os sete sacramentos e para que so usados? Por que a Eucaristia o centro da nossa adorao? Quais so os objetivos das vestes clericais e dos paramentos? Qual a importncia dos sinais, smbolos e imagens?

PROGRAMA DE CERTIFICAO Lio 19 Lio 20 Quais as caractersticas e propsitos da nossa liturgia? Como o calendrio cristo, quais so suas cores e festas principais?
CAPTULO 3
AUTORIDADE DELEGADA POR DEUS NA TERRA Lio 21 Lio 22 Lio 23 Lio 24 Lio 25 Lio 26 Lio 27 Lio 28 Lio 29 Lio 30 Por que necessria uma profunda compreenso da encarnao para entender o governo de Deus? Por que a compreenso da autoridade uma grande controvrsia no mundo? Por que a ordem, a unidade e a autoridade so absolutamente inegociveis? Por que a obedincia o princpio mais importante das Escrituras? Quais so as bnos da obedincia e as maldies da desobedincia? Quais so os ofcios das Sagradas Ordens? De que consiste o governo por consenso? Qual a definio da autoridade delegada por Deus nos casos a seguir mencionados? Quais as caractersticas bblicas de um lder? (Como os pais da Igreja as confirmam?) Como as promessas de Deus so cumpridas? (Como funciona a economia divina)?
CAPTULO 4
A PALAVRA DE DEUS - O FUNDAMENTO DA NOSSA F Lio 31 Lio 32 Lio 33 Lio 34 Lio 35 De que consiste o Cnon das Escrituras? (Como foi desenvolvido?) Por que o Gnesis a sementeira da Bblia? Por que as genealogias so importantes? O que significa Pentateuco ou Tora? Quais so seus temas principais? Defina o termo Aliana e cite a sua revelao nas escrituras.

PROGRAMA DE CERTIFICAO Lio 36 Lio 37 Lio 38 Lio 39 Lio 40 O que revelam as diferentes designaes de Deus sobre a sua natureza? Qual o propsito do ministrio dos profetas na terra comeando por Abrao? Qual o significado dos livros de Sabedoria e Salmos? Qual o significado Testamento? dos cinco primeiros livros do Novo
Quais so os principais temas das epstolas paulinas, pastorais e catlicas?
CAPTULO 5
A S DOUTRINA - DESENVOLVENDO UMA COSMOVISO CRIST. QUATRO MODELOS OCIDENTAIS DE PENSAMENTO RELIGIOSO Lio 41 Lio 42 Lio 43 Lio 44 Lio 45 Lio 46 Lio 47 Lio 48 Lio 49 Lio 50 Quais so os trs credos histricos da Igreja? Qual a definio de trindade desenvolvida ao longo das Escrituras a partir da narrativa da criao? Quais so os Dez Mandamentos? Por que eles so relevantes hoje em dia? O que nos revelado na orao que Cristo nos ensinou? Qual a importncia da salvao exclusivamente por intermdio de Cristo? Por que a ressurreio de Cristo o fundamento da nossa f? Quais so as caractersticas da Igreja? Defina a pessoa e o ministrio do Esprito Santo. O que significa escatologia? O que significa vida eterna?
ANEXOS
ANEXO 1 ANEXO 2 ANEXO 3 Decretos dos Conclios Ecumnicos. Como a Cosmologia Crist e a Teologia mudaram atravs dos sculos. Mtodo Exegtico para o estudo da Bblia.

PREFCIO
O programa de certificao apresentado em conformidade com Direito Cannico 5, C II, sobre a parquia, Antes de uma congregao ser recebida como uma plena comunho da Parquia, necessrio que a liderana seja instruda pelo Bispo ou seu representante sobre As trs correntes da f crist (sacramental, evanglica, carismtica), Princpios de dzimos e ofertas, Governo por consenso, os cnones e a estrutura organizacional da Igreja Episcopal Carismtica
Em agosto de 2000, o Bispo Douglas Kessler, Diretor Acadmico do St. Michael's Seminary, comissionou o Bispo Michael Davidson para ir para o Qunia e determinar os procedimentos para comear o St. Michael's Seminary, na frica. Pe. Robert Wills viajou com o Bispo Davidson. Em 2002, o Bispo Dom Holloway Davidson e retornou ao Qunia e em Uganda para ensinar este Programa para os Bispos e os Cnegos. As alteraes e simplificaes posteriores foram feitas pelo Bispo Davidson, e resultaram na atual estrutura do Programa de Certificao. Embora o grupo-alvo inicial para este programa tenhja sido o Mundo em Desenvolvimento, ele foi projetado para orientar qualquer grupo de pessoas que procura saber quem ns somos, como a ICCEC. O programa tambm leva a um estudo mais avanado oferecido pelo St. Michael's Seminary. O Tema do Programa de Certificao tornar o Reino de Deus visvel. Voc pode ver o Programa de Certificao como um grande navio vela. Paulo usa a palavra teleios (Maduro, perfeito) em Colossenses 1:27 b-29, como uma metfora para um cristo maduro. A imagem, em palavras, para Teleios, um navio totalmente equipado com brandais (cabos de sustentao dos mastros) e velas iadas no lugar. Cada parte do navio simboliza uma fase do Programa. Isto explicar como voc proceder. Lembre-se que 'nave' significa barco / navio. Este um programa que ir orientar todos os que vm "a bordo" do navio ICCEC, navegando para as naes do o mundo, tornando visvel o Reino de Deus. A Deus seja a glria, + Davidson, Michael B.
Teleios!

ADENTRANDO NA IGREJA UNA, SANTA, CATLICA E APOSTLICA

A palavra hebraica olam significa, intemporal, velha, encoberta, oculta, perptua e eterna. um termo plural que fala de unidade e de diversidade. Conseqentemente, antigo, refere-se aos caminhos de Deus, caminhos eternos, os retos caminhos dos divinos ancestrais de Israel, sua maneira de pensar e de agir. Ao perscrutarmos seus caminhos, vemos que nos levam diretamente ao CAMINHO que devemos trilhar para a salvao. Ns caminhamos com ele, seguindo o seu modelo, na companhia dos santos, atravs da histria (Sl 101). Olhe atentamente para trs, para a histria antiga (Dt.32.7) e veja como o sucesso e duradoura prosperidade cessaram na vida dos seus ancestrais quando eles abandonaram os caminhos traados por Deus e seguiram o dos incrdulos (Dt.18.15). Aprenda que no h outro caminho para bnos e salvao seno o temor de Deus (Dt 32.39-40). Esta uma caminhada sacramental e catlica. Deus (esprito) faz-se visvel (fsico) nas Sagradas Escrituras e na histria. Iremos ver que ns nos tornaremos, somente na medida em que nos transformarmos em Cristo, o caminho, a verdade e a vida. Este o objetivo do tempo que passaremos juntos: transformao em Cristo. As lies seguintes o guiaro no processo de transformao. Do mesmo modo que em qualquer outra jornada, haver atalhos que no so bblicos e que devem ser rejeitados. Isto demandar uma deciso sua, uma escolha. Voc vai completar a jornada? Voc vai demonstrar que entendeu o caminho cristo? Voc vai se comprometer com este caminho e demonstrar o seu comprometimento atravs de uma vida transformada em Cristo? Voc ser fiel e leal a esta comunidade de crentes? Ns teremos oportunidade de responder a todas estas questes. Diz-se que a Igreja primitiva no correspondia cultura do seu tempo; ela era uma cultura em si mesma. Conseqentemente, demorava-se at 3 anos para se tornar um membro da Igreja. Atualmente ns somos por demais accessveis na nossa abordagem do cristianismo. Ns esperamos mudar isto. A Catedral deve ser imponente. Deve levar a pessoa a pensar antes de entrar. A pessoa que vem Igreja pela primeira vez deve se sentir, de certo modo como estranho no ninho, deve sentir que aquela comunidade est engajada em prticas to importantes que demandaram tempo para serem aprendidas. O melhor que ns podemos oferecer aos que chegam criar um ambiente onde os visitantes sintam algo vital, a necessidade de aprender e percebam que isto uma disciplina. Poucas pessoas percebem isto atualmente. Mas na Igreja primitiva este fato era muito bem percebido. Conseqentemente ns oramos ansiosamente para que a uno do Esprito Santo torne visvel um vazio em sua vida. O Deus Triuno o Senhor de todas as coisas visveis e invisveis. Ele dar-lhe- a conhecer as coisas que o prejudicam e as que o abenoam. Como resultado voc perseverar em Cristo e na sua Igreja e realizar o plano de Deus em sua vida. (Cl 1:27b-29). Queira Deus abeno-lo ricamente nos seus passos pelos antigos caminhos conduzindo-o em amor. Juntamente com o Pai, o Filho e o Esprito Santo.

DECLARAO DE IDENTIDADE DA ICCEC

Somos homens e mulheres de f vindos de diversas origens em busca de uma igreja que seja totalmente sacramental-liturgica, evanglica e carismtica; uma igreja submetida autoridade das escrituras, como interpretada pelo testemunho permanente da Igreja Antiga e dirigida por Consenso. Nossa adorao bblica, litrgica e cheia do esprito, antiga e moderna, santa e alegre. Nosso empenho fazer avanar o Reino de Deus para os pequenos, perdidos e solitrios. UMA IGREJA TOTALMENTE SACRAMENTAL-LITURGICA: O centro do culto o Sacramento da Santa Eucaristia (Ceia do Senhor), que acreditamos ser a presena real de Cristo. Celebramos as formas histricas da liturgia da Igreja e os sete Sacramentos: Batismo, Confirmao, Santa Eucaristia (Ceia do Senhor), Confisso, Cura, Santas Ordens e Santo Matrimnio. UMA IGREJA TOTALMENTE EVANGLICA: Somos uma Igreja que tem em alta estima as Sagradas Escrituras do Antigo e do Novo Testamento, acreditando que elas contm todas as coisas necessrias para a salvao, e que nada pode ser ensinado como necessrio a salvao que no esteja nelas. Estamos empenhados no cumprimento da Grande Comisso. Acreditamos que somos salvos apenas pela Graa e justificados pela f em Cristo, que nos chama para um relacionamento pessoas com Ele. UMA IGREJA TOTALMENTE CARISMTICA: Somos uma Igreja aberta ao histrico trabalhar do Esprito Santo. Acreditamos que atravs do batismo do Esprito Santo os crentes esto habilitados a participar plenamente do ministrio. O Batismo do Esprito Santo libera no crente os dons e frutos do Esprito para a edificao da Igreja e o avano do Reino de Deus. GOVERNO POR CONSENSO: Somos uma Igreja dirigida pelos Bispos em sucesso apostlica que so humildemente submetidos a direo do Esprito Santo e uns aos outros. Somos uma casa de orao em todos os nveis de governo, desejando ouvir a voz de Deus. As decises so tomadas no conselho aps chegarmos ao consenso. A Igreja administrada pelas ordens dos Bispos, sacerdotes, diconos e leigos. Todos os cristos batizados so ministros da Igreja.

Manual do Estudante
5 CAPTULOS 50 LIES Data Passo/Questo
Cap. 1: Como posso eu desenvolver Identidade, um propsito, uma viso, uma misso e uma filosofia de ministrio? Conquista 1. Qual o seu objetivo na vida? 2. Qual a sua viso? 3. Qual a sua misso? 4. Qual a sua filosofia de ministrio (metas e resultados)? 5. A quem voc est sendo chamado a servir? 6. Onde voc est sendo chamado a servir e permanecer? 7. Como voc est sendo treinado e assistido? 8. De que modo a sua famlia tem confirmado o chamado de Deus? 9. Como voc reconhece o chamado de Deus na sua vida e qual ele? 10. Como o seu bispo tem confirmado o chamado de Deus na sua vida? Qual a viso? NOTAS
Perodo do seminrio
Identidade
Pr-catecumenato
CAP. 2: Como Deus se revela atravs de vises, sinais e smbolos? Conquista: 1 a 3 anos 11.Qual a sua viso da ICCEC? 12.Em que consiste a adorao convergente? 13. O que revelao? 14. O que o Reino de Deus? 15. Quais so os sete Sacramentos? 16. Por que a Eucaristia o centro da nossa adorao?
Envolve Pr-catecumenato
10

17. Qual o objetivo das vestes clericais? 18. Qual a importncia dos sinais, smbolos e cones? 19. Qual a forma e o propsito da liturgia? NOTAS
CAP 3: Em que consistem o Governo por consenso e a autoridade delegada por Deus? Compromisso/ ritual de aceitao 21. Por que essencial a compreenso da encarnao? 22. Por que a autoridade tem sido uma controvrsia atravs dos tempos? 23. Por que a ordem, a unidade e a autoridade so inegociveis absolutos? 24. Por que a obedincia o princpio bblico fundamental? 25. Quais so as bnos da obedincia e as maldies da desobedincia? 26. Quais so os ofcios das Sagradas Ordens? 27. Em que consiste o Governo por Consenso? 28. Qual a definio da autoridade delegada por Deus? 29. Quais as qualificaes bblicas para a liderana? 30. Como so cumpridas as promessas de Deus? NOTAS
Investimento Catecumenato
CAP 4: Por que a palavra de Deus o fundamento da nossa f? Adeso Rito de aceitao 31. Em que consiste o cnone das Escrituras? 32. Por que o Gnesis a sementeira da Bblia? 33. Por que as genealogias so importantes? 34. O que o Pentateuco, ou Torah? 35. Defina Aliana?
Investimento Catecumenato
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36. O que as diferentes designaes de Deus revelam sobre a Sua da sua natureza? 37. Qual o propsito do ministrio dos profetas? 38. Qual o significado dos livros da Sabedoria e da Adorao? 39. Qual o significado dos cinco primeiros livros do Novo Testamento? 40. Quais os principais temas das epistolas paulinas, pastorais e Catlicas? NOTAS
CAP 5: Em que consistem a S Doutrina e cosmoviso crist? Preparao para o matrimnio/ rito de eleio 41. Quais so os 3 credos histricos?
Crescimento Iluminao Apresentao dos credos e orao do senhor 1 escrutnio/ exorcismo 2 escrutnio/ exorcismo 3 escrutnio/ exorcismo
42. Qual a noo de Trindade que desenvolvida nas Escrituras? 43. Quais so os dez mandamentos? 44. O que nos revelado na orao que Jesus ensinou? 45. Qual a importncia da salvao somente em Cristo? 46. Por que a ressurreio de Cristo o fundamento da nossa F? 47. Quais so as caractersticas da Igreja? 48. Defina o propsito e o ministrio do Esprito Santo? 49. O que escatologia? 50. O que vida eterna? 51. O resto de sua vida? NOTAS
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Data ANEXOS 1. Os decretos dos conclios ecumnicos. 2. Como a cosmoviso crist mudou atravs dos tempos? 3. Mtodo exegtico de estudo das Sagradas Escrituras. 4. Exames do Programa de Certificao e contedo bblico. NOTAS Crescimento
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CAPTULO 1
UMA VISO PESSOAL DA REALIZAO DO PLANO DE DEUS NA SUA VIDA
O CAPTULO 1 de natureza eminentemente pessoal. Nele voc desafiado a sondar profundamente o seu corao. Qual o fardo da sua vida e do seu ministrio? O que o Esprito Santo colocou em seu corao como desejo dele, para ser visto pelo corpo de Cristo? Qual o seu chamado pessoal? Por exemplo, voc pode dizer: Eu quero ser um soldado do Senhor. Mas existem vrias maneiras de ser soldado, qual a sua? Um fuzileiro naval, um piloto, um enfermeiro? O Senhor deseja que, juntamente com o seu bispo, voc defina o seu objetivo e a sua misso. Voc permitir que ele o modele e que s o libere no seu prprio tempo? O CAPTULO 1 o ajudar a se conectar com o seu corao. Voc escrever seus objetivos, sua viso, sua misso e sua filosofia de ministrio. Em anexo voc encontrar um exemplo e uma folha para ser preenchida. Debaixo de muita orao, faa todo o esforo possvel para escrever o que o Senhor colocou no seu corao. Faa isto junto com o seu Bispo ou com um representante dele. O seu objetivo e viso devem ser compatveis com os dele. Ns ministramos interagindo, e no como indivduos autnomos. Sem a Iluminao do Esprito Santo, no se pode descobrir a verdade celestial e a vocao. Isto deve ser iluminado a partir das Sagradas Escrituras e da tradio dos antigos Pais da Igreja. Sem a viso de Deus para a sua vida e sem orientao do seu Bispo, voc caminhar no escuro e sem rumo. Onde no existe rumo o povo perece. A tabela abaixo vai orient-lo a escrever seu propsito. viso, misso e filosofia de ministrio.
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Definio Propsito Viso Misso Filosofia de Ministrio A que responde Por que existo? O que eu vejo para realizar Como vou realizar o meu propsito? Por que eu fao o que estou fazendo? Orientao Razo bblico-teolgica Imagem visual mental Objetivos e dificuldades do plano Resultados /metas Quais virtudes modelam a minha vida ?
Um objetivo sem uma viso tedioso. Uma viso sem uma misso um sonho. Um objetivo, uma viso e uma misso so vitria
LIO 1
QUAL O SEU PROPSITO? POR QUE VOC EST AQUI?
Ter um propsito, ou significado na vida, uma das caractersticas do ser racional. Todos ns queremos ter um propsito nas nossas vidas. Todos ns queremos saber por que estamos aqui? Certos que somos da existncia de um Deus, no faz sentido que querer agradar a ele seja o propsito supremo de todas as criaturas inteligentes? Agora, Paulo entendia que a morte no era capaz de destruir este propsito. Ela destri o objetivo dos incrdulos, sendo, portanto temvel para eles. Mas no destri os propsitos dos cristos, para quem em todo tempo e lugar o propsito principal ser aceito por Deus, glorific-lo e gozar para sempre a sua presena. Leia os textos a seguir: 2Co. 5:8-10 - Ex. 9:16 - Sl. 20:4 - Lc. 4:43 Alivie ataques violentos (de doena) por meio de medicaes suaves. Em todas as coisas s sbio como a serpente e manso como a pomba. Com este propsito foste criado, na carne e no esprito, para que tu possas usar de ternura para com aqueles (malficos) que visivelmente se apresentam diante de ti. (Epstola de Incio a Policarpo: exortaes Captulo 2) Encheu-se nossa boca de riso e a nossa lngua de cnticos, ao recebermos sua carta informando que graas ajuda daquele Deus, cuja inspirao os tem guiado, vocs tm posto em prtica os seus piedosos propsitos relativos todas s nossas santas ordens e, especialmente aquelas relativas regular pregao de sermes por presbteros, por meio de cujas lnguas impregnadas de amor, calaro mais fundo nos coraes do que a sua voz nos ouvidos dos homens. Graas a Deus. (Agostinho: Carta XLI)
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PROGRAMA DE CERTIFICAO Qual dos escritos apresentados nos fala do nosso propsito na vida?
Por que voc acha que importante ter um propsito na vida?
Qual o seu propsito na vida?
EVIDNCIAS DA FALTA DE PROPSITO

Atitudes que podem refletir a FALTA DE PROPSITO
Generalizaes e percepes
Quando pessoa no tem metas objetivas de longo prazo, pelas quais possa avaliar cursos de ao, torna-se difcil tomar decises. Quanto mais bem definidos forem as metas futuras de uma pessoa, menos ela sentir medo do fracasso. A pessoa estar apta a traduzir os fracassos do presente em direes mais precisas para atingir as metas do futuro. Sem metas corretas torna-se difcil estabelecer prioridades adequadas. Quando se defronta com exigncias de tempo e ateno, necessrio ter metas que determinem em que se envolver. O tdio experimentado pelo indivduo que nada desenvolve, nem integra as suas habilidades para um objetivo. Como o seu mundo se restringe s circunstncias imediatas, qualquer modificao lhe causa profunda insegurana. De fato, o que pode parecer preguia , na verdade, uma fuga da sua esfera de responsabilidade. Como tem o seu foco no presente mais do que no futuro, sempre mais fcil investir tempo, dinheiro e energia em empreendimentos vazios, sem qualquer valor.
Indeciso
Medo de fracasso
Prioridades equivocadas Tdio
Insegurana
Preguia Vaidade
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Para afastar o tdio e escapar falta de significados da vida, e, ainda, para preencher o tempo disponvel devido falta de objetivos, tender a buscar excesso de diverso que lhe dem prazer. Quando ocorrem situaes que causam inconvenientes, a pessoa se ressente com as situaes e com as pessoas que as causaram, por priv-la da sua satisfao imediata. No v como tais situaes podem ser usadas para ajudlas a atingir suas metas.
Busca do prazer
Murmurao
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LIO 2
QUAL A SUA VISO? O QUE VOC EST SENDO CHAMADO A FAZER?
A viso somente autntica na presena de um imperativo de f, associado ao privilgio da viso. A f age sobre a viso para preencher os propsitos de Deus e tornar visvel o seu Reino na terra.
O homem que insiste em ver com perfeita clareza antes de decidir nunca decide. Henri-Frdric Amiel
VISO uma paisagem mental. Ore para que o Senhor lhe d uma imagem do que voc est sendo chamado a fazer. Por exemplo, Ele deu a Paulo a imagem de um navio a velas, como a imagem da maturidade crist (Teleios,Cl 1.27b-29). Teleios uma vvida imagem mental que vai lhe motivar a ser maduro, porque voc pode VER com o que a maturidade se parece. Uma pessoa madura quando as velas esto enfunadas e o cordame em seu lugar. O propsito e a viso se superpem. Em alguns versculos citados o pensamento da viso parece fora do propsito. Tambm tenha cuidado para todas as referncias bblicas a SONHOS E VISES. O que voc V o Esprito Santo lhe mandando FAZER? Qual a sua imagem mental da sua vida e ministrio? Qual o seu logotipo? Isto ir motivar a voc e a outros a realizar o seu propsito na vida.
Leia os textos a seguir: Gn.15:1 1Sm.3.15 Hc2.2 At.18.9 Pov.29.18 Ap. 9.17 Com este propsito vs fostes feitos de carne e esprito; para que possais tratar com ternura os maldosos que se apresentem visivelmente diante de vs. Em referncia aos que no so visveis, pedi (a Deus) que os revele para que vs nada queirais, e vos Sejam os dons abundantes. (Incio: Epstola a Policarpo. Captulo 2) Porque ele no nos libertou com este propsito, (isto ) que ns no nos afastemos dele (ningum que estiver fora do alcance dos benefcios do Senhor ter foras para por si mesmo buscar os meios de salvao). Mas, quanto mais recebamos sua graa, mas deveremos am-lo. Agora, quanto mais o houvermos amado, maior a glria que ele nos conceder quando estivermos continuamente na presena do Pai. (Irineu 10.3) O que nos ensinam estes textos acerca da viso de Deus para o Cristo?
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PROGRAMA DE CERTIFICAO Qual a sua viso?
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LIO 3
Qual a sua misso
Como voc vai realizar o seu propsito e viso em sua vida? A MISSO orientada para um objetivo. Ela responde questo: como eu vou, ou, como ns vamos, atingir um dado propsito e a viso que me foi dada, ou que foi dada a ns. Por exemplo, o Salmo 25 (LB) fala do Crculo de Bnos de Deus. O Crculo pode consistir dos elementos bblicos do ministrio que devem ser trabalhados: pregarensinar-servio-adorao-fraternidade-equipagem e envio. Os detalhes prticos devem ser resolvidos em cada uma destas reas. Isto responder o COMO realizar o ministrio. Com a Afirmao da Misso voc estabelece objetivos para o ministrio. Isto um esboo ou plano preliminar de ao para tudo o que voc faz. Este planejamento vai ajud-lo a estabelecer prioridades e a se manter no caminho do plano de Deus para a sua vida. Isto constitui o detalhamento do ministrio. Com uma afirmao clara da misso voc saber quando dizer sim e quando dizer no. Ser o seu Procedimento Operacional Padro (SOP) para a qualidade do ministrio, o manual de operaes dos seus propsitos e viso. Antes de continuar, escreva o propsito e a viso do seu Bispo.
Leia os textos a seguir: Rm. 9:11 Rm. 12:2 Rm. 15:32 2Co. 3:5-6 Ef.1:2
Cl. 4:12
No, ento, amados, Jesus Cristo, nosso Deus e Senhor, no ensinou isto apenas em palavras, mas ele o fez tambm em atos. E porque ele disse haver vindo terra com o propsito de fazer a vontade do seu Pai; entre outras maravilhas de suas virtudes, pelas quais ele mostrou as marcas de uma divina majestade, ele tambm manteve a pacincia e a perseverana em seu Pai . (Cipriano: Tratado 9.6) Por esta razo. Ento, o anjo diz a Daniel feche (encerrar) as palavras, porque a viso se manter at o final dos tempos. Mas para Cristo no foi dito para fechar, mas para descartar as coisas do passado, para ento, pela sua Graa. Conhecer a vontade do Pai, crer nele e crer que Jesus, nosso Senhor foi enviado para a salvao dos homens. (Hiplito de Roma: Comentrio sobre Daniel: Captulo 2, pargrafo 21)
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PROGRAMA DE CERTIFICAO luz da viso que Deus lhe tem dado, qual no seu entender a sua misso especifica?
Como voc espera realizar a sua misso?
Quais so os passos especficos que voc dever dar para conhecer a vontade de Deus e realiz-la?
O CRCULO TELEIOS
(O CRCULO DE BNOS DE DEUS) Elementos fundamentais para o equilbrio entre ministrio e maturidade crist e o que acontece quando no h equilbrio nos elementos fundamentais, sendo algum deles super-enfatizado SUPER NFASE EM Proclamao Ensino Comunho Servio Adorao Treinamento Envio RESULTAR EM Superficialidade, Imaturidade Legalismo e intelectualismo Crescimento para dentro Humanitarismo e priorizao de boas obras Pieguismo sem transformao de vida. Mecanicismo Isolacionismo
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LIO 4 Que resultados, ou objetivos, voc espera alcanar? Qual a sua filosofia de ministrio?
Voc tem um cronograma para a realizao dos seus objetivos? FILOSOFIA DE MINISTRIO uma declarao de f em relao aos frutos que voc espera do seu ministrio. Responda pergunta: Por que eu estou fazendo o que estou fazendo ou, por que ns estamos fazendo o que ns estamos fazendo. Esta declarao proclama as virtudes (no os valores) do ministrio. O que o Esprito Santo quer produzir nos cristos? Esta declarao vai moldar a cultura de sua vida pessoal de seu ministrio ou igreja local. Ex: Ns queremos o crescimento da virtude crist em todos os membros da nossa Igreja local. Uma filosofia de ministrio pautada na orao vai ajud-lo a manter o olhar em Jesus. Voc construir com base nos Seus princpios e padres. Uma caracterstica de todos os movimentos de Deus atravs da histria o chamado de um homem e no de um comit. Em Junho de 1992, Austin Randolph Adler foi consagrado como nosso Patriarca em San Clemente, Califrnia. Este evento histrico no foi o resultado de qualquer cisma, nem de diviso de grupos de outra denominao; ns no somos cismticos, somos profticos. A ICCEC uma obra nica que Deus fez nascer no corao de fieis ministros seus, de origem denominacional e no denominacional. Hoje ns somos 30 bispos, aproximadamente 1000 igrejas e 600.000 membros comungantes em 20 pases de quatro continentes. Nosso atual Patriarca, D. Craig Bates (entronizado em 28 de julho de 2008) est construindo para resultados apostlicos. Ele deseja ver o encontro do apostlico e proftico. O objetivo, viso e misso do atual Patriarca o Bispo Craig Bates tem produzido RESULTADOS baseados nas virtudes que o Senhor o levou a construir na CIIEC. Metas, resultados ou frutos, s Deus pode produzir, no ns (Pv.11:27; Is. 54:23). Nada acontecer at que comecemos a sonhar e planejar o sonho de Deus (Ef. 3:20). Na maior parte do tempo ns estabelecemos os nossos objetivos cedo demais ou tarde demais! Os objetivos dependem da quantidade de tempo de que se dispe em um dado lugar, quantas pessoas estaro l e quais as caractersticas daquelas pessoas. Ainda, o Pastor deve entender a diferena entre ser um pastor ou um Rancheiro (acima de 200 ovelhas). necessrio que as pessoas queiram aceitar sua viso. Logo, ore para que Deus o ajude a fazer aquilo que ele abenoa e no para que Ele abenoe o que voc est fazendo.
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PROGRAMA DE CERTIFICAO Leia os textos a seguir: 1Cr. 4:10; Pv. 11:27; Is. 54:2-3; Ne. 1:6; Fl. 3:14; Ef. 3:20; 2Co. 9:7; 3Pe. 13:14 Eu o exortaria a perseverar na busca da verdade, por haver visto que a boca do seu corao est aberta para beb-la. Gostaria tambm de exort-lo a prender-se verdade com todas as suas foras, como voc aprendeu, porque voc ainda no tem manifestado de maneira clara possuir a fora de vontade e a fixao em um objetivo. (Agostinho: Carta XIX) Ns vos exortamos no Senhor, amados, para vos manterdes firmes em vossos propsitos e perseverardes at o fim., e se Cristo vos chama para o seu ativo servio, preveni-vos contra o aceitardes o chamado, por um lado com esprito demasiadamente ansioso e, por outro, de declinar dele, cedendo indolncia; obedecei a Deus com o corao quebrantado, submetendo-vos a ele com humildade, pois ele vos governa e vos guiar suavemente, ensinando-vos o Seu caminho. (Agostinho carta XLVIII) Os homens so escolhidos por Deus para estes propsitos e sero provados. (Cipriano: Testemunhos 15) Nota: Vocs so destinados para o sucesso, enquanto fizerem a vontade de Deus em suas vidas. Vocs foram dotados com a semente da grandeza. O que o sucesso? A resposta s questes a seguir o ajudaro a definir o significado do sucesso para voc. 1. O que voc acha que a vontade de Deus para a sua vida?
2. Qual a sua definio pessoal de sucesso na vida?
3. Como voc sabe que est tendo sucesso no cumprimento dos propsitos de Deus na sua vida?
4. Neste momento, quo perto voc est da realizao dos propsitos de Deus na sua vida? Ou, considerada a sua definio de sucesso, voc j se considera bem sucedido?
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5. A comear de hoje, quais os trs passos que voc dever tomar para caminhar em direo sua definio de sucesso, ao mesmo tempo em que realiza os propsitos de Deus para a sua vida? Escreva estes 3 passos?
6. Escreva abaixo a sua filosofia de ministrio
Agora que voc definiu sucesso para voc mesmo, observe o que j atingimos! Voc enumerou os 3 passos que o ajudaro a continuar vivendo a sua definio de sucesso. Estabelea 3 aes em torno deles e siga adiante para realiz-las. H um simples, mas poderoso, modelo de estabelecimento de metas. Ele tem cinco etapas: 1. A verdadeira meta precisa ser escrita Sempre tem sido e sempre ser. Se no estiver no papel, no uma boa meta. 2. As metas devem ser bem especficas Se suas metas no contm nmeros, no so suficientemente especficas. 3. Para permanecer com o foco na meta, preciso ter uma data de concluso. Muitos sonhos logo se esvaem porque nunca foram escritos com prazos 4. As metas no se realizam sozinhas As metas so o que voc deseja realizar. Uma vez estabelecidas, voc imediatamente comea a pensar em como realiz-las. Suas metas devem ter cursos de ao especficos; de outro modo, jamais sero realizadas. 5. As metas devem ser priorizadas Em sntese. Se voc tem 10 metas, voc deve prioriz-las usando nmeros de 1 at 10. Esta uma outra maneira de dizer que as coisas mais importantes devem ser feitas primeiro. Sempre focalize no que foi estabelecido como o mais importante. 1. Quais so as suas metas para os prximos 3 anos? Em 3 anos voc chegar at aonde?
2. O que voc espera legar prxima gerao?

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O PORTO TELEIOS PARA AS VIAGENS QUE CONDUZAM MATURIDADE ESPIRITUAL

Uma filosofia de ministrio e misso para a realizao do nosso propsito e viso, que seja completa (inclua todas as coisas) e integrativa (organizada), que demonstre a importncia prtica da intencionalidade (fixao em um propsito) no desenvolvimento de programas ou ministrios que preencham a viso de mundo da igreja para indivduos maduros em Cristo. Os Princpios do Reino para um Ministrio eficaz O primeiro, a prioridade do Reino a glria de Deus e a formao de discpulos. As sete funes primordiais da Igreja so a proclamao, o ensino, a comunho, a adorao, o servio, a equipe e o envio. Os quatro principais resultados esperados do crescimento da igreja so: crescimento espiritual, crescimento numrico, crescimento ministerial e crescimento missionrio.
PROCLAMAO Kerigma At.1.5; Rom 1.16-17; 1 Jo.5-9 ENSINO Didaqu At.2 .42
COMUNHO koinonia At.2-42,46 Rom 12.10-13 SERVIO Diaconia 2.44-45, 6, Fil 2.5-11
ADORAO EUCARISTIA Doxa Atos 2,46-47 - Corntios 10-31Glria
ENVIO Dispora Mt.28.19-20; At 13,2-3
FORMA0 DE GRUPOS katartismo Ef.7.12 Tim 2.2
APRESENTE-SE CADA UM PERFEITO EM CRISTO JESUS
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OS QUATRO ANCORADOUROS DO SUCESSO BBLICO

O princpio da colheita (Lucas 13.6 em diante)
1. MEMBRESIA O indivduo deve identificar-se com aqueles que lhe trazem Cristo. (preparao do solo). 2. MATURIDADE O indivduo deve envolver-se com Cristo em uma igreja local especfica (semeadura) 3. MINISTRIO O indivduo deve investir em Cristo, descobrir seus dons (irrigao). 4. MISSO O indivduo deve crescer em Cristo usando os seus dons (poda).
Quatro compromissos inerentes ao trazer Cristo, os meios de graa e a esperana da glria, para indivduos e grupos de pessoas: Incluso Instruo Envolvimento Investimento nas pessoas Quatro compromissos que o indivduo deve assumir para ser um discpulo: Tornar-se membro Maturidade Ministrio Misso
O centro da f para quem deseja tornar-se teleios em Cristo:

Cada pessoa valorizada como o foco do seu ministrio. Cristo valoriza as pessoas e as suas necessidades acima de qualquer programa ou de atividade religiosa (Mt.9.36; 12:11-12) Ns servimos melhor a Cristo quando nosso servio est voltado para atender as necessidades da6 pessoas (Mt.26:40). A Igreja existe para servir a Deus atravs do servio s pessoas (Jo.1:27).
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CARACTERSTICAS DE UMA PESSOA TELEIOS

(As sete virtudes da maturidade espiritual) F ESPERANA AMOR PRUDNCIA FORTALEZA JUSTIA TEMPERANA AS APLICAES PRTICAS DESTAS VIRTUDES 1. Cada pessoa tem o direito a uma clara apresentao do Evangelho no seu nvel de compreenso. 2. As pessoas precisam de uma bssola moral, bblica, para as guiar, guardar e governar atravs da vida. 3. Cada pessoa tem o seu dom pessoal para ser desenvolvido e usado para o estabelecimento do Reino de Deus. 4. Cada pessoa tem um propsito pessoal e percepo do crescimento do Reino de Deus. SEIS NVEIS DE COMPROMISSO 1. Os que aparecem ocasionalmente, na comunidade, fora da Igreja. 2. Os que freqentam regularmente grandes reunies (reunies de massa) 3. Membros da Congregao 4. Membros comprometidos com o processo de amadurecimento 5. Ncleo - Ministros 6. Clero: ministros ordenados
Gn.1:27 Lv.20:26 Os 4:1
AS EXIGNCIAS DE DEUS SOBRE O DESTINO SO ABSOLUTAS (A PRTICA DA VIRTUDE CRIST)
Fl.4:8 Ef .4:17 Pv. 22:6
COMPREENDENDO O CARTER DE CRISTO SALMO 26.1 - o clamor pela integridade:

Faze-me justia, Senhor, pois tenho andado na integridade e confio no Senhor, sem vacilar
OBJETIVO: Devemos estabelecer e por em prtica nos coraes nossos e dos nossos filhos as exigncias de Deus para a perfeio moral, isto , para a maturidade (Mt. 5.48-teleios), que anuncia as bnos de Deus para as geraes subseqentes. (Is.58.12).
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PROGRAMA DE CERTIFICAO A educao dos filhos de Deus a tarefa mais importante que se pode fazer sobre a terra, j que esta umas das atribuies para as quais a igreja existe. Todas as polticas, todas as guerras, toda a literatura e todas as transaes financeiras devem estar subordinadas a este objetivo, e cada pai e me deve preencher cada hora do dia, pois assim, alm de estar realizando o seu prprio chamado e escolha, esta a destinao (teleios) para a qual Deus os mantm vivos esta a sua atribuio na vida terrena. (R.L.Dabney) Imagine: plulas de carter ou vitaminas de virtude! Qual deveria ser a meta no treinamento de crianas? (especificar) O desenvolvimento da virtude crist Virtude : fora (Mc.5:30; Pet. 1.3-5), valor, excelncia, particularmente excelncia e fora moral;(perfeio ou maturidade; fora de carter). A habilitao para terminar bem! Vestido com Cristo.(Rm.13.14; Pd.2.9). Tenso entre crena & prtica; divino & humano. Fixe a sua vontade. Virtudes bblicas: uma imagem do amor de Deus pela terra.abrindo as portas do destino; a obra do Esprito Santo em ns.
1. VIRTUDES TEOLOGAIS: fundamentos do divino e da f.

(1) F: Leva-nos a crer na existncia de Deus, na sua perfeio e revelao. o oposto de infidelidade. (os hebreus em Ex 32). Exemplo de f: a prontido de Abro para sacrificar o seu nico filho ( Gn 22; Is.7:9 (2) ESPERANA: Habilita-nos a contemplar e obter a salvao eterna. o oposto do desespero e da presuno (Judas Mt 27:4-5). Exemplo de esperana: a esperana de J em Deus em meio tribulao. (3) AMOR: Move-nos para o amor a Deus e busc-lo fazendo a sua santa vontade. O oposto a ingratido, o dio. (crucifica-o Jo.19:4-6). Exemplo de amor: Maria irm de Marta; seu amor oblativo por Deus (Lc.10:38-46).
2. AS VIRTUDES CARDEAIS: Exigncias de transformao da natureza humana. Foco no humano & prtico.
(4) PRUDNCIA: Sabedoria, anteviso. Habilidade para reconhecer e escolher o que certo. O oposto imprudncia. (Davi: 2 Sm. 11; Nat confronta Davi). Exemplo de prudncia: Salomo (1 Ki.3:10-28) (5) JUSTIA: Retido: de acordo com os fatos. Dispe-nos a reconhecer os direitos do nosso prximo. O oposto a injustia. (Jos vendido - Gn. 37). Exemplo de Justia: O que se deve dar a Csar e a Deus (Mt.22:21; Mq. 6:8)
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PROGRAMA DE CERTIFICAO (6) FORTALEZA: Vigor, coragem para suportar o tudo que venha, pelo cumprimento do dever. O oposto covardia. (Pedro negou Jesus Mt. 26:69-75) Exemplo de fortaleza: Estevo (At.7:57-59) (7) TEMPERANA: Controle, moderao. Ser capaz de manter inclinaes e desejos dentro dos limites legais. o oposto intemperana. (Belshazzar - Dn. 5:12, 14; 6.3). Exemplo de temperana: Daniel, um homem de esprito excelente (Dn 5.12, 14,6. 3). AS SETE VIRTUDES MORAIS & OS SETE PECADOS CAPITAIS TRANCAS BEM LUBRIFICADAS Humildade A orao do Publicano (Lc. 18:10-14) Liberalidade O homem sbio (Mt. 2:11) Castidade O Cordeiro de Deus (Jn. 1:29) Mansido Jesus (Mt. 15:16-20) Temperana Controle no comer e no beber (Dn 1:8, 1:5) Amor fraternal Jos (Gn. 44:11) Zelo Noemi e Rute (Rt. 2:2-3) TRANCAS ENFERRUJADAS Orgulho Absalo (2Rs 15) Avarice Judas (Mt. 26:14-15) Luxria O filho prdigo (Lc. 15:11-32) Ira Saul (1Rs. 19:10) Gula Belshazzar (Dn. 5) Inveja Caim (Gn. 4,5) Preguia Israelitas (Es. 32)
NOSSAS METAS PARA O MINISTRIO: QUAIS OS RESULTADOS? Ns firmaremos os alicerces de muitas naes divinas (Is.58:12) desenvolvendo as virtudes cardeais, das quais a natureza humana depende.
E ao nas crianas
Respostas ss s legtimas necessidades humanas
Virtude cardeal
Definio
As crianas identificar-se-o com Cristo, preenchendo as suas necessidades.
Prudncia
Ser SABIO
As crianas envolver-se-o com Cristo, preenchendo as suas necessidades espirituais.
Fortaleza
Ser FORTE
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PROGRAMA DE CERTIFICAO As crianas investiro em Cristo preenchendo as suas necessidades sociolgicas de possuir Justia Ser
HONESTO
As crianas crescero em Cristo preenchendo as suas necessidades biolgicas de reproduo
Temperana
Ter AUTO CONTROLE E DOMNIO PRPRIO
As virtudes cardeais repousam sobre as virtudes teologais

(1 Cor.13-13)
ESPERANA
AMOR
Os cristos foram feitos para presso (Sl. 4:1) Ilustrao dos US SPY Logo: Ns no necessitamos de ser premidos nas nossas convices! Os padres divinos de carter so absolutos, no existe relativismo.Ns podemos deixar-nos pressionar sempre para o perigo ou, o desconhecido porque somos capazes de fazer o mesmo em Cristo. A prtica e o exerccio da divindade iro nos equipar para: Manter-nos firmes em Cristo (Sl. 26:12) Veja tambm as Bem-aventuranas (Mt. 5)
ALGUMAS DEFINIES:
BERRIO: para nutrir, alimentar, dar suporte, para dar lugar ao crescimento e amadurecimento (teleios, ou crescimento outonal, navegar, armar-se, colocar trancas e portais em bom funcionamento) EDUCAR: conduzir
TREINAR: restringir, exercitar, puxar, mostrar a direo, disciplinar (salvar a mente) CURRICULUM: percorrer um percurso determinado; correr; o caminho das artes liberais (a arte da liberdade) PERMANECER: destino
ACADEMIA de akademeia, o jardim. Eu vejo nesta imagem o propsito original de educao penetrar no jardim de Deus e ser instrudo em seus caminhos (Pv.22.6).
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PROGRAMA DE CERTIFICAO POR CONSEQENCIA:
A Educao (o conduzir) tem lugar em um jardim (um lugar organizado; a

criao divina nos rodeia). O jardim implica em termos o domnio sobre a criao e o ambiente, a Igreja para ser um jardim, um lugar organizado para Deus. Ressaltar a beleza para alm do caos. Isto , separa o que da terra, para Deus (sacramentais). O objetivo: treinar ou restringir nossas crianas nos caminhos de Deus (ensinlas a conhec-lo) (Pv.22:6). O procedimento, ou currculo: este uma pista de corrida em que a criana est posicionada. Elas so treinadas na arte da liberdade (artes liberais), como definidas na Bblia e na tradio da igreja. Os resultados: Uma pessoa poderosa (gibbor) que firmemente formada em Cristo (teleios); Cl. 1:27-29 que seguir firme. (cumprir o seu destino). Sl 26.12)
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LIO 5
A QUEM E COM QUEM VOC EST SENDO CHAMADO A SERVIR? Um exemplo do Bispo Davidson da ICCEC: Ns fomos chamados a desenvolver uma estrutura para uma equipe Teleios (madura, completa) para igreja e misses. A equipe Teleios est dirigida pelas tenses divinas entre igreja (uma modalidade de instituio) e misses (uma modalidade de sodalcio). Ambas so essenciais para a realizao do quntuplo ministrio estabelecido em Efsios 4.11-16. Igrejas locais e congregaes (paraeclesiais) devem trabalhar juntas em harmonia para que o corpo de Cristo persiga, sem tropeo, o seu caminho: Mostrar o Reino de Deus s naes de todo o mundo. A equipe Teleios anseia pela medida da plena perfeio encontrada em Cristo (Teleios o navio da maturidade com as velas enfunadas!). (Efsios 6:13.) Quando entramos em relao com Deus, concordamos em obedecer incondicionalmente aos seus mandamentos. Concordamos em viver vidas consagradas e santas perante Deus, e submetermo-nos sua autoridade (direta e delegada) e servirmos aos seus objetivos na terra. Deus torna-se nosso Senhor e Pai e ns nos tornamos seus servos e filhos. Deus tem um plano para a vida de cada um de ns. O senhorio de Jesus tem conseqncias ticas! Ele d significado a todas as outras foras que tm apenas importncia relativa (1, Cor.8:5-6: Col. 2:15). O Cristo fundamentalmente liberto da servido a qualquer coisa ou pessoa do reino humano (1Cor. 22:23). O cristo devota-se a servir aos outros como a seu prprio senhor, em carter voluntrio, mesmo aqueles que detm o poder. (Mc. 10:42-45). Falar a palavra Senhor, ou chamar Jesus de Senhor no suficiente para a salvao. Tal forma de dirigir-se ao nosso Senhor deve ser acompanhada por aes que correspondam aos ensinamentos daquele que ressuscitou. Crucificado para o SER exemplo (Mt.7.21-22; Jo. 13.14-15). Leia os textos a seguir: Ef.6:13 Ex. 3:12 Mt.6:24 1 Sm.2:11 At.6:2-3 Rm.1:1
Pela lei, j que foram submetidos escravido, utilizando objetos corpreos de natureza externa, para instruir a alma obrigando-os a obedecer aos seus ditames, assim o homem deveria aprender a servir a Deus. Mas a palavra libertou a alma e ensinou que atravs dela o corpo seria voluntariamente purificado. (Irineu: Santificao 13.2) Eu me regozijo grandemente convosco em Nosso Senhor Jesus Cristo, porque vs recebestes os seguidores do verdadeiro Amor e os acompanhastes na sua
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PROGRAMA DE CERTIFICAO caminhada, tratando-os com dignidade, cercando-os em santidade, como um diadema para os que verdadeiramente so eleitos de Deus e nosso Senhor. (Policarpo: Filipenses 1:1) 1. O que nos dizem estes escritos acerca do propsito do nosso chamado?
2. Quem o seu mentor? Com quem voc est sendo chamado a servir?
3. Quo importantes so os relacionamentos para o preenchimento dos propsitos de algum?
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LIO 6
ONDE VOC EST SENDO CHAMADO A SERVIR E A SER FIEL? A liderana madura ser de todo necessrio para que se possa preencher a ambiciosa meta estabelecida pelo Apstolo Paulo em Cl. 1:27b-29 Esta a meta de Paulo na vida e pode ser tambm a nossa.Maturidade no algo opcional, mas um mandamento estabelecido pelo senhor em Mateus 5.48: Sede perfeitos como o vosso Pai do Cu perfeito (teleios). Arquimedes (297-121 AC) disse: D-me um ponto de apoio e uma alavanca e eu levantarei o mundo. Eu creio que o Senhor reservou um lugar para ser o ponto de apoio de cada um, para erguer-se, para correr. Ns estamos no lugar (espiritual, fsico e geogrfico); ns somos as alavancas de Deus para mover o mundo. A imagem do homem teleios erguido em um determinado ponto a imagem da igreja movendo-se sobre a terra. A primeira perna do ministrio a igreja local, a segunda perna do ministrio a equipe apostlica, desenvolvendo trabalhos missionrios e plantando igrejas. As duas pernas correm em harmonia com o Bispo, para equipar o corpo de Cristo, levando a Igreja plenitude de sua personalidade. Lderes maduros produzem frutos duradouros, detectando quaisquer distores que invalidem o poder da aliana com Deus e liberando o poder para permanecer firmes em Cristo. A equipe teleios atuar paternalmente na plantao de igrejas saudveis, a nvel local, regional ou pelo mundo afora, atravs de geraes. Leia os textos a seguir:
Gn.12:1-2 1Cr. 7:35 Ne 1:9 Pv.27:8 Lc.10:1 Gl. 5.13 At. 16:9-10 Fl. 1:2 1Cr. 1:1-2 At. 10:17-19
1 Cr. 16.19-20
1. O que nos dizem estes escritos quanto a sermos chamados por Deus para servir em um lugar especfico?
Pedro compara o cristo a uma pedra viva inserida na edificao viva que a igreja (1 Pe. 2:4-7). Em outras palavras isto quer dizer que o cristianismo deve ser uma comunidade. Os cristos encontram o seu verdadeiro lugar e propsito para a vida apenas quando est inserido na estrutura da igreja. Nestes dias de individualismo e auto-suficincia ns devemos nos conscientizar de que o reino de Deus tem sempre operado corporeamente; primeiro atravs da nao de Israel e agora atravs da igreja. Os dons do Esprito funcionam atravs da Igreja como um corpo, e ali, uns com os outros, os cristos se abastecem de fora e coragem enquanto trabalham juntos, no lugar onde Deus os chamou a servir.
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PROGRAMA DE CERTIFICAO Leia 1 Pe. 2:4-5 2. Fale sobre o lugar e a posio na qual voc se sente chamado a servir
3. Como voc reconheceu o chamado de Deus e o lugar onde voc est sendo chamado a servir? Como o seu Bispo tem confirmado o seu ministrio?
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LIO 7
COMO VOC TEM SIDO TREINADO E ORIENTADO Ns temos que ter uma prontido incondicional para mudar, como pr-requisito para sermos transformados em Cristo. No basta crer; necessrio saber viver nossas convices ". (Dietrich von Hildebrand) Scrates disse: A vida que no provada no digna de ser vivida. Jesus disse: A vida que no transformada no digna de ser vivida. A pessoa transformada em Cristo teleios. Arndt e Gingrich, no seu Lxicon, nos falam que o termo grego teleios, em relao ao trabalho significa, haver atingido o fim, o propsito, estar completo, perfeito. Referindo-se a pessoas, significa de maior idade, completamente crescida e amadurecida, um adulto. Plato e outros escritores gregos usaram a mesma palavra para significar maturidade em contraste com a fase do conhecimento elementar. A forma verbal significa completar, finalizar, atingir a meta. James Boice, no seu comentrio ao Sermo da montanha menciona que, Esta palavra significa completo, tal como quando um navio perfeitamente equipado lanado ao mar, ou quando uma legio de soldados totalmente equipada enviada ao campo de batalha. Outra imagem de teleios no sentido moral significa irrepreensvel, como No, J e Daniel. O significado bsico de teleios no Novo Testamento maturidade no sentido cristo, em oposio imaturidade crist. As referncias s Escrituras que se seguem so da Bblia traduzida por Ferreira de Almeida, na verso revista e atualizada no Brasil. Os cristos devem ser alimentados por lderes da Igreja. Qualquer que seja o estudo a ser feito para o crescimento de cristos, deve, necessariamente, incluir esta passagem. Paulo afirma claramente que todos ns somos chamados a atingir o homem teleios, semelhana com Cristo. Ele compara o homem no-teleios s crianas crists que sem ter qualquer estabilidade de doutrina, so assim lanadas para l e para c pela vida afora. Paulo definitivamente quer que tais crianas cresam a ponto de se tornarem homens teleios. No parece que Paulo esteja dando aos efsios a opo de permanecer como crianas espirituais. E o Cristo, enquanto o um homem teleios que ele os est urgindo (os efsios) a imitar, tem caractersticas bastante evidentes da definio que levou Paulo a dizer com certeza que as crianas no so teleios. Paulo nunca se contentaria em deixar uma igreja cheia de crianas no estado de no-teleios. Nem ns! Paulo desprendeu a sua energia apostlica instando com os convertidos dele para se tornarem, teleios. Paulo tentou equipar todo homem para ser teleios (ele usou a frase trs vezes neste versculo) Ele no s os ensinou para aquele fim, como tambm, os admoestou. Isto nos mostra como ele os urgiu e os encorajou, os empurrando-os, os puxando-os, fazendo-os teleios. Ento, ns devemos mudar e crescer em Cristo. No h nenhum atalho para isto. E como ns crescemos? Respondendo diariamente graa de Deus que nos ilumina pelo Esprito Santo. Quando ns pecamos sabemos pedir a graa de Deus e vamos adiante. Cristos estticos, inalterados no
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PROGRAMA DE CERTIFICAO so normais do ponto de vista de Paulo. Obedincia Palavra de Deus nos prov com o poder ser teleios. Leia os textos a seguir: Gn. 14:13-14 Pv. 22:6 1Tm. 3:1-2 2Tm. 2:2 2Tim. 2:15
Mas se h qualquer disciplina na virtude, onde ser ela buscada quando voc houver abandonado aquele tipo de aprendizagem? No que me concerne, embora eu tenha procurado aprender, por causa de meu desejo para ensinar a outros, nunca fui eloqente, do mesmo modo que nunca pratiquei a fala em pblico; mas pela excelncia da causa, no poderia falhar em me fazer eloqente, para sua defesa clara e copiosa do conhecimento de divindade e da prpria verdade suficiente. (Vol. 7 Pais dos 3 e 4 Sculos--Lactanius 13) Estas coisas foram fielmente lidas e proclamadas; e para o extremo de seu poder se acautele, e ensine aos outros que eles tm que se precaver, para no murmurar contra Deus nas suas angstias e tribulaes. (Cartas de St. Agustinho, Segunda Diviso 6) Por aquele a quem temeis de todo corao, nosso Senhor, que caminheis em simplicidade, de acordo com a sua lei. E que tambm ensineis os vossos filhos, certificando-se de que eles tenham compreendido e aplicado s suas vidas e que so capazes de estudar a lei de Deus incessantemente; sabendo que todo aquele que conhece a lei de Deus ser honrado, e no ser um estranho onde quer que v. (Testamento dos 12 Patriarcas 3:13) Quando voc chega idade provecta, se chegar, voc ter vivido uma longa vida, at haver sido escolhido, pelas pessoas da cidade ou por seu Bispo, para galgar os degraus do clero, aja ento de modo adequado a um clrigo, e escolha para seu modelo o melhor dentre seus irmos. Porque em todo grau e condio de vida o mau mistura-se com o bem. (Cartas de Jernimo 125:17) 1. O que nos dizem estes escritos acerca da importncia do treinamento espiritual?
2. Escreva como voc tem sido treinado e monitorado.
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LIO 8
DE QUE MODO TEM SUA FAMLIA (NATURAL E ESPIRITUAL) CONFIRMADO O CHAMADO DE DEUS EM SUA VIDA? Atualmente, tanto a famlia natural, como a igreja, est fragmentada. Ns, membros da ICCEC, consideramo-nos como parte de uma Igreja Catlica. Isso significa que ns nos vemos como parte da Igreja Una e Universal de Cristo. Somos uma IGREJA, e, no, um movimento sectrio, denominacional, independente, separado da unidade da Igreja. Deus nosso pai, a Igreja nossa me e ns somos todos uma parte da famlia de Deus. Mesmo sendo uma comunho independente, ns somos parte da Igreja Catlica. Nosso chamado para a Igreja Catlica: a famlia de Deus. Leia os textos a seguir: 1Sm. 16:14-17 Gn. 24:55-61 Gn 48.21-28 Lc.14:26-27
Por isto Jac, pela bno do seu pai, assumiu o senhorio sobre Esa, para que o filho nscio que era o detentor formal da primogenitura, mas no usou a sua inteligncia, pudesse, mesmo sem querer vir a ser beneficiado pelo seu irmo prudente. (O Livro de So Baslio no Esprito- Cap. 20) Neste ponto Gregrio enfatiza o motivo de sua partida e do seu retorno. Aps a sua ordenao forada, ele fala do seu amor solido, mas enfatiza, sobretudo, a sua dificuldade para exercer o Ofcio Sacerdotal, suas pesadas responsabilidades e srios perigos, bem como na sua prpria sensao de indignidade. O seu retorno, ele diz, foi incitado pelo respeito aos seus ouvintes e pelo cuidado para com os seus velhos pais: neste caso, pelo medo de perder a sua bno. (Gregrio Nazianzeno - Prolegomena, Diviso 2, os escritos) 1. Levando em conta estes escritos e sua prpria experincia, quo importante voc considera receber apoio espiritual de sua famlia?
2. Como sua famlia responde a seus presentes e chamadas no Reino de Deus? este um problema ou um impedimento para voc?
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LIO 9
COMO VOC IDENTIFICA O CHAMADO DE DEUS PARA A SUA VIDA (QUAL O SEU CHAMADO?) Ns at podemos no aprovar, mas Deus escolhe quem ele quer para exercer a autoridade delegada sem consultar os seus escolhidos, ou qualquer outra de suas criaturas. A autoridade dada tanto ao obediente como ao desobediente, tanto aos submissos como aos insubmissos, e tanto aos religiosos como aos descrentes. Toda a autoridade vem de Deus. As pessoas podem exercer a autoridade delegada por Deus, sem nem mesmo perceber a fonte de origem daquela autoridade. Quer estejamos conscientes, quer no, todos ns estamos sujeitos vontade de Deus e Sua autoridade soberana, e cada um de ns tem um chamado particular, que inclui a medida de autoridade que nos delegada por Deus. Jeremias foi um lder que bem exemplificou o princpio do chamamento de Deus. Ele relutou em exercer a autoridade, mas no se rebelou contra a orientao de Deus. Ele alegou a Deus a sua juventude, a sua mocidade, a sua inexperincia e a sua falta de eloqncia; mas, em ltima instncia, escolheu fazer a vontade de Deus (Jr. 1:6-10). Jeremias nasceu de uma famlia de sacerdotes. em uma aldeia a trs milhas de distncia de Jerusalm. Aos 21 anos, recebeu o chamado para ser um profeta. (Jr. 1:6). O seu chamado e eleio j estavam ordenados desde toda a eternidade, antes mesmo que ele houvesse nascido; contudo, somente quando Jeremias reconheceu o seu chamado, foi que o cumpriu, proferindo mensagens de advertncia aos lderes de Israel. (Jr. 1:5; compare a Ef. 2:10). A mensagem de Isaias era um chamado nacional ao arrependimento, com promessas de perdo e herana espiritual para os que obedecessem a Deus. Ele tambm advertiu quanto ao julgamento de Deus para os que permanecessem na desobedincia (Jr. 11; 6:14; 3:11-15). At mesmo debaixo da ingente perseguio que sofria, Jeremias permaneceu atento e fiel orientao de Deus. Sempre submisso autoridade de Deus, at mesmo quando a sua prpria autoridade rebelava-se contra Deus, ele estava sempre pronto e capaz para obedecer a Deus. Na sua obedincia a Deus, ele sofreu aoites, encarceramento em calabouo, zombarias, sendo at mesmo lanado em um poo. Ele escapou da morte por um triz (Je. 26:7-16), enfrentou a infidelidade por parte dos parentes e vizinhos (Je. 11:18-23) e teve o rolo de pergaminho (representando o trabalho de um ano) rasgado por um encolerizado (Je. 36:20). Jeremias nos passou o registro da histria trgica da recusa de uma nao em obedecer a Deus. a histria do julgamento de Deus, mas, tambm a histria do desejo de Deus no sentido de que todos os homens se arrependam e sejam salvos.Esta tambm a histria vitoriosa de um
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PROGRAMA DE CERTIFICAO homem que se comprometeu com Deus e que se submeteu sua autoridade. Ele ps a vontade de Deus em primeiro lugar, renunciando at mesmo ao conforto e a segurana de que dispunha na sua vida. Tal fidelidade ao chamado e vontade de Deus o que mantm unidos os lderes da Igreja. A fidelidade est sendo mantida dedicada, segura, e merecedora de confiana. A palavra bblica crente derivada da raiz hebraica que tem o significado confivel (em se tratando de uma pessoa), ou fidedigna em se tratando de (uma declarao)". Esta a mesma raiz que nos d a palavra amm ". O significado derivado o mesmo que descreve fidedigno, seguro e confivel, ou leal. Moiss e a sua casa eram fiis a Deus.(Nm. 12:7). O termo crente usado nas escrituras para descrever a relao de Deus com Israel. O Deus fiel mantm a sua aliana com o seu povo; e as pessoas fiis guardam os Dez Mandamentos. Leia os textos a seguir:
Num. 12:7 Ef. 4:4 Jr. 1:5 Mt. 4:19-20 Mt. 22:1 Rm. 8:28 1 Cor. 1:1-2
Mas no que concerne aos bispos, ns ouvimos do nosso Senhor que devem ser irrepreensveis, livres de todos os tipos de maldade comuns entre homens com idade no inferior aos cinqenta anos de idade, porque, para uma tal pessoa parte das desordens da juventude j ficaram para trs juntamente com as calnias de pagos e as acusaes que s vezes so lanadas sobre muitas pessoas, por alguns falsos irmos, que no consideram a palavra de Deus. No Evangelho quem quer que pronuncie palavras improcedentes prestar contas a Deus no dia do julgamento. E prossegue: Pelas palavras sereis justificados, e tambm pelas palavras, sereis condenados. Deixai-o, ento, se possvel, ser bem educado. Mas, se ignorante, deixai-o, de qualquer modo ter habilidade na palavra, tendo idade competente. Mas, se em numa parquia pequena, no for encontrado algum com idade avanada, deixai que alguma pessoa mais jovem, mas, com bom conceito entre os vizinhos e estimada por eles aps prestar exames, com resultados satisfatrios, seja merecedor do ofcio de um bispo, que desconsiderou a mocidade dele, que ele se tenha conduzido regularmente com humildade, seja ordenado em paz. (Constituies dos Santos Apstolos, Livro II) Ns somos de atitude e natureza humanas: Somos feitos homens que no nasceram cristos. Alguns so chamados para pregadores, como j falamos, outros para profetas. O ofcio que a eles pertence de predizer o futuro. (TertullianoApologia, Ch. 19) Concluindo, como os cristos primitivos foram achados no lado do Criador e no de Marcion, todas as suas naes so chamadas seu Reino. (Tertulliano contra Marcion, Reserve 3, captulo 21)
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PROGRAMA DE CERTIFICAO 1. O que nos dizem estes escritos acerca do nosso chamado por Deus?
2. Descreva o seu papel no Reino de Deus e como Deus o mostrou a voc?
QUALIFICAES ESPIRITUAIS PARA AS SANTAS ORDENS

Lev. 21:17-20 - Igreja Catedral Rei da Provncia -Central ICCEC O exemplo triste de L: Ele demorou! (Gen. 19:15-20) Demorar definido por perguntas, tais como, isso, qu? Por qu? Quando? Vacilar, relutar, demorar. (Pensamento: Por que Abrao levou L com ele? Muitos problemas foram criados. Tenha cuidado que est com voc em ministrio.) Um homem que humilhado (demora) pela sua prpria culpa, dele no deve interceder para as faltas de outros. Lev. 21:17-20 Veja, Cuidado Pastoral, pp 40-44, atravs de St. Gregory O Grande. Como Um Dicono (o Padre, Bispo) no demora! Seja na poca imediata e fora de estao: Pronto para correr na pista Deus o ps em. (2 Cor. 10:13)
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LIO 10
Como o seu chamado se ajusta com o seu bispo, com a parquia local e com a viso da ICCEC? No Antigo Testamento ocorrem cinco formas principais de chamado: Primeiro Deus chamou Ado (Gn. 3:9); Moiss chamado junto aos ancios (Ex. 19:7); e Joel ordenou a convocao de uma assemblia solene (Joel 1:14). Segundo, o verbo pode ter o sentido de encontrarmos esta expresso primeiro em Gnesis 4:26: " Ento comearam os homens a clamar pelo nome do Senhor (tambm veja Sl. 79:6; 105:1; Is. 64:7; Jr. 10:25; Sf. 3:9). Terceiro, chamar muito freqentemente usado no sentido de nomear, dar nome s coisas (Gn. 1:5-30; dia, noite, cu, terra, Gn. 2:19, os animais). Tambm usado para nomes de pessoas (Gen. 25:26, Jac; 30:6-24, os filhos de Jac), de uma cidade (2 Sm. 5:9, a cidade de David), ou de qualidades (em Is. 35:8 um modo e em Ex. 12:16 um dia chamado santo). Quarto, Deus chama atravs de nome para estabelecer uma Aliana. O chamado de Moiss (Ex. 3:4-22) e o chamado de Samuel (1 Sam. 3) so bons exemplos. Quinto, chamar pode ser usado no sentido de chamar a pessoa a si prprio, reivindicar para posse da pessoa e design-la para uma misso particular. Especialmente notvel Isaias 43:1, quando o Senhor enviou Israel: Eu o chamei pelo nome; tu s meu" (Is 45:4). Isto aponta para a relao de aliana, na qual o Israel chamado salvao, com a funo da testemunha de Deus. A natureza do chamado de Deus descrita como a de um Ser Superior (Pl. 3:14), divino (Hb. 3:1), santo (2Tm. 1:9) chamando. Est repleto de esperana (Ef. 1:18, 4:4). Os cristos merecedores da tal chamado so instados a conduzir vidas de acordo com o plano de Deus; (Ef. 4:1; 2Te. 1:11). Tambm, urge que tenham certeza do seu chamado e de sua eleio (2Pe. 1:10). Finalmente, os "chamados, e escolhidos,"esto com o Cordeiro (nota trad. nome do autor ilegvel no original. 17:14) indicando que esses a quem Deus chamou (salvou) ele glorificou (Rom. 8:30). O plano est na iniciativa de Deus, no nas aes do gnero humano. Leia os textos a seguir: 1Co 12:4-7 1Tm. 4:14 2 Tim. 1:6
Segundo o que est registrado, Timteo foi o primeiro da parquia a receber o episcopado em fesos,45 Tito das igrejas em Creta.46 (Histria de igreja de Eusebius, Livro III, Captulo 21.6) Mas isto no feriu a igreja seriamente, porque Theodotus imediatamente restabeleceu as atividades e pelo prprio Deus, o Salvador de tudo, se fez o bispo daquela parquia. Pelas suas aes ele fez jus ao ttulo e ao oficio de bispo. Porque pela arte mdica ele superou a cura de corpos, e, na arte curativa para almas.
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PROGRAMA DE CERTIFICAO Ningum o igualou em generosidade, sinceridade, compaixo, e zelo ajudando a quem quer que precisasse de sua ajuda. Ele tambm foi dedicado grandemente a aprendizagem divina. Tal era a pessoa dele. (Histria de igreja de Eusebius, Livro VII, Captulo 28.23) No seu tempo ns nos familiarizamos com Pamphilus, aquele homem eloqente, de vida verdadeiramente filosfica, que foi considerada merecedora do ofcio de presbtero naquela parquia. No quo pequena era ela, para revelar o tipo de homem que ele era, bem como as suas origens. Mas ns descrevemos, em nosso trabalho especial a seu respeito, todas as particularidades da vida dele, da escola que ele estabeleceu, e das tentaes que ele suportou, em muitas confisses durante a perseguio, e a coroa de martrio com que ele foi honrado finalmente. Entre todos os que estavam l ele realmente era o mais admirvel. (Histria de igreja de Eusebius, Livro VII, C Captulo 32.25) 1. O que nos dizem estes escritos sobre o Ministrio Paroquial?
2. Como?
3. Propsito
4. Viso
5. Misso
6. Filosofia de Ministrio
7. Chamado e Eleio
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ESCREVENDO SEU DESTINO

Propsito: Um guia para equipar os indivduos cumprindo o destino deles/delas: Um lugar para estar, correr para o Senhor Jesus Cristo, para a glria de Deus o Pai. (Lc. 16:10-12; 2Tm. 2:2) Importncia: Em cinco anos voc chegar. Mas onde? Siga o formato abaixo e escreva uma pgina. Responda cada questo de modo bem especfico. 1. PROPSITO: Por que voc existe? Com base bblica: Como sua vida e ministrio revelaro a glria de Deus? Por exemplo: O propsito de Jesus era orar o Reino de Deus. 2. VISO: O que se espera que voc faa? Visual em orientao. Qual a imagem que existe em sua mente e na de outros no que concerne ao seu ministrio? Por exemplo: Jesus fixou a cruz nas mentes dos discpulos dele. 3. MISSO: Qual o seu ministrio agora? Objetivo orientado. As porcas e os parafusos: Qual o plano ou, como voc vai realizar o seu ministrio? Por exemplo: Jesus concentrou-se no treinamento de 12 homens e estabeleceu a Eucaristia. 4. FILOSOFIA DE MINISTRIO: Por que voc quer fazer? Resultado / Meta orientado. Que virtudes forma o ncleo de sua vida e ministrio? Voc terminar bem? Por exemplo: Jesus estabeleceu o Sermo da Montanha, desafiando os discpulos a serem perfeitos como seu Pai celeste era perfeito (teleios ou maduros). Como a linha acima renova a declarao do seu Bispo e o Propsito, Viso, Misso & Filosofia de Ministrio da Igreja Catedral do Rei, seu lugar atual para estar, correr?
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PROGRAMA DE CERTIFICAO BISPO MICHAEL B. DAVIDSON PROVNCIA CENTRAL - IGREJA CATEDRAL DO REI COMUNHO INTERNACIONAL DA IGREJA EPISCOPAL CARISMTICA DA CIDADE DE KANSAS Zc 9:11-17 Nosso propsito-viso-misso-filosofia de Ministrio. Cl 1:27b-29 Um lugar para se levantar. Para correr. Tornar visvel o VAZIO Trazer Jesus Cristo, os meios de graa e a esperana, aos que, na rea da cidade de Kansas, se encontram em dvida, descrena e tristeza. Incluir todos os que o Senhor nos d, na sociedade e na famlia. Instruir, disciplinando, em Cristo, os que desejam a maturidade, investir neles, como ao missionria, para que cresam, amaduream, velejem seguros no seu ministrio e na igreja (o crculo de Deus est abenoando, Ps. 25LB). O resultado tornar visvel o Reino de Deus, o Pai, o Filho e o Esprito Santo, para glorificar o seu nome. Uma tarefa sem viso bobagem Uma viso sem uma tarefa um sonho Uma tarefa com uma viso uma vitria
IGREJA CATEDRAL DO REI Provncia-Central ICCEC

Propsito-Viso-Misso-Filosofia de Ministrio Rom 1: 8-12;Ef 6:14; Sl 119:32; Cl 1:27b-29 Obedecer Comisso Divina Comisso: Prontido para o servio ativo (At 26:19) Escreva (Pv. 7:3; 29:16) Ex 18:19-22: Intercesso-Ensino-Viso-Plano-Liderana-Delegao 1. Ns somos chamados para tornar visvel o significado definitivo da vida. Retido, paz e alegria; salvao, cura, poder e esperana s sero achadas na vida do Reino (regra) de Deus, o Pai, o Filho e o Esprito Santo. Este Evangelho revelado nas Escrituras Santas do Antigo e Novo Testamento e ensinado pelos Pais da Igreja Catlica/Ortodoxa primitiva. 2. O time de teleios alcanar com amor aqueles que esto em dvida, angstia e tristeza, trazendo-os com suavidade para maturidade teleios: pleno, crescido, completo, velejando firmes, e, em terra, com muralhas e portes no devido lugar. Dependendo do modo como eles responderem graa de Deus em Cristo, estaro
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PROGRAMA DE CERTIFICAO firmes e sairo adiante como uma seta, (Zech. 9:11-17), plantando igrejas e promovendo a reconciliao entre Deus e homem. 3. Nossa Catedral tem uma GRANDE Misso: COMO ns planejamos realizar nossa viso (Ps. 25:12-14 LB)? Ns realizaremos nossa misso pela providncia da Aliana com Deus, as quais s so achadas em Cristo. A Aliana com Deus pode ser ilustrada como, O crculo de Deus abenoando (Ps. 25: 12-14 LB). Os aspectos bblicos chaves desta Aliana so proclamao e ensino, fraternidade, adorao, instrumentalizao e envio. A exposio a todas estas reas produz um teleios, isto , um homem de Deus. 4. Nossa Catedral tem uma Filosofia BBLICA de Ministrio: O RESULTADO: Virtude Crist (Jn. 15:2) O homem de teleios manifestar as virtudes de prudncia, fortaleza, temperana e justia. Estas verdades repousam nas virtudes teologais de esperana de f e amor. A disposio interna (devido a regenerao) e o comportamento exterior (devido a santificao) ser orientado justamente pelo Deus Triuno, como revelou em Escritura e como ensinou pelos Pais da Igreja. O homem de teleios identificar-se- com Cristo e cumprir a sua necessidade espiritual de ser. Resultado: Prudncia ou sabedoria. O homem teleios, envolvido com Cristo, cumprir a necessidade psicolgica de pertencer. Resultado: Fortaleza ou fora. O homem de teleios se investir em Cristo e cumprir a necessidade para possuir. Resultado: Justia ou sendo ntegro e verdadeiro. O homem de teleios crescer em Cristo e cumprir a necessidade para procriar. Resultado: Temperana ou autocontrole e restrio. Ns somos transformados em Cristo por uma prontido incondicional para mudar. Ns correremos segundo o que nos ordenar o Senhor, porque ele liberta nossos coraes. Ns seremos capazes para estar a ss, porque ns estamos juntos em f, esperana e amor. Ns faremos visvel o Reino de Deus na terra em nosso lugar de levantar para correr.
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O PLANO DE DEUS PARA CRESCIMENTO MADURO

Ef. 4:11-16 1Co. 14:20 - Cl. 1:27b-29 Hb. 13:7,17 Propsito: mostrar que a atitude bblica do Ministrio de Cinco Dimenses (o Apstolo-profeta-evangelista-pastor-professor, e o teleios se equivalem) dar fora religiosa para LEVANTAR-SE firme em Cristo, na Igreja que conduzir ao domnio de Cristo em toda rea de vida. O denominador comum de todo crescimento bblico F. Trs enfoques para vida: Risco, vigilncia, e empreendimento. Paulo arriscou a sua vida (Atos. 15:26). Em Mt. 25 h outros relatos de risco. Ento, fracasso se redefine. No temer arriscar nada para Deus. Veja Gl. 6:4. Ns acreditamos no que Deus pode fazer. Sonho to grande s o Senhor pode realizar. Sua atitude EXPECTANTE: Amadurea, crescimento saudvel! Espere que Deus aja! Mt / 9:29-Na medida de sua f! No limite o Santo de Israel! Sua Perseverana DETERMINADA: Queime seu barco para Deus! Nenhuma volta atrs! Nota histrica: Os gregos antigos queimavam os seus barcos para no ter a tentao de voltar! Lc. 9:62 -Se voc olha atrs, voc no est ajustado ao Reino de Deus. Gal. 6:9 -No caia fora, deixando uma lacuna. Pv. 24:16 -Mesmo que o homem caia sete vezes, ele ergue-se novamente! Deus nunca termina qualquer coisa em um negativo. Confiana: F em Deus. Nenhum medo de sucesso. Lembre-se: Um cristo maduro responde graa de Deus, puxando na corda de esperana! MORRA SUBINDO EM DIREO A DEUS!. O Princpio de Colheita A Rede de Deus: Uma Ferramenta para a Colheita Lc.13:6 - Jo 10:10; 15:2 Propsito: D-nos perspiccia para compreender como a Vida Crist trabalha e repara as nossas redes, para que nos levantemos (cumpramos nosso destino em Cristo), resultando em plenitude de frutos (sucesso) na glria de Deus. Existem muitas redes; Como ns podemos evitar as falsas redes?
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Deus glorificado por sucesso (fruto): Veja Joo 15. Se no produz, corte! ( podrido no Reino de Deus) Mesmo vendo as coisas a partir de diferentes pontos de vista, necessrio discrimin-las. Mesmo com idias to diferentes, importante ver o padro de Deus para o sucesso, bno e frutos. Ver Lc 13:6 em diante. Prepare o solo: orao (v.8) identifique sua necessidade espiritual; tome uma deciso (energia/vontade) Semeie a semente: Envolva-se seja disponvel (dedicao) D testemunho (v.8)(psicolgico) pertencer Regue: Invista; estude; prepare-se. (disciplina) Interceda.Visite: (sociolgico), tome posse, Veja amadurecer: cresa em sade e maturidade. Detalhes Frutifique (v.9): Biolgico: pequenas coisas Ns no somos os possuidores de nada, somos mordomos de tudo. Deus tem o direito de posse. Ns temos que viver ao seu nvel de expectativa". Dr. Edwin Louis Cole Comunicao a base da vida Equilbrio a chave da vida Mutualidade o processo da vida Concrdia a fora da vida
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CURSO DE DOUTRINAS BSICAS DA IGREJA EPISCOPAL CARISMTICA

Tornando visvel o Reino de Deus para as naes do mundo

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A IGREJA EPISCOPAL CARISMTICA

O movimento de convergncia comeou entre Evanglicos e

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CONTEDO Uma Introduo ICCEC

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Quais so os principais temas das epstolas paulinas, pastorais e catlicas?

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ADENTRANDO NA IGREJA UNA, SANTA, CATLICA E APOSTLICA

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DECLARAO DE IDENTIDADE DA ICCEC

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Por que voc acha que importante ter um propsito na vida?

Qual o seu propsito na vida?

EVIDNCIAS DA FALTA DE PROPSITO

Prioridades equivocadas Tdio

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Como voc espera realizar a sua misso?

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2. Qual a sua definio pessoal de sucesso na vida?

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6. Escreva abaixo a sua filosofia de ministrio

2. O que voc espera legar prxima gerao?

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O PORTO TELEIOS PARA AS VIAGENS QUE CONDUZAM MATURIDADE ESPIRITUAL

ADORAO EUCARISTIA Doxa Atos 2,46-47 - Corntios 10-31Glria

ENVIO Dispora Mt.28.19-20; At 13,2-3

FORMA0 DE GRUPOS katartismo Ef.7.12 Tim 2.2

APRESENTE-SE CADA UM PERFEITO EM CRISTO JESUS

SEMINRIO DE ST. MICHAEL

OS QUATRO ANCORADOUROS DO SUCESSO BBLICO

O centro da f para quem deseja tornar-se teleios em Cristo:

SEMINRIO DE ST. MICHAEL

CARACTERSTICAS DE UMA PESSOA TELEIOS

Gn.1:27 Lv.20:26 Os 4:1

AS EXIGNCIAS DE DEUS SOBRE O DESTINO SO ABSOLUTAS (A PRTICA DA VIRTUDE CRIST)

Fl.4:8 Ef .4:17 Pv. 22:6

COMPREENDENDO O CARTER DE CRISTO SALMO 26.1 - o clamor pela integridade:

SEMINRIO DE ST. MICHAEL

1. VIRTUDES TEOLOGAIS: fundamentos do divino e da f.

SEMINRIO DE ST. MICHAEL

Respostas ss s legtimas necessidades humanas

As crianas identificar-se-o com Cristo, preenchendo as suas necessidades.

As crianas envolver-se-o com Cristo, preenchendo as suas necessidades espirituais.

SEMINRIO DE ST. MICHAEL

As crianas crescero em Cristo preenchendo as suas necessidades biolgicas de reproduo