Firmes na Brecha Uma Chamada para a Batalha

Uma exortao aos homens catlicos, meus filhos espirituais na Diocese de

Phoenix
+ Thomas J. Olmsted
Bispo de Phoenix
(Ative as legendas)

Tenho procurado entre eles algum que construsse o muro e se detivesse

sobre a brecha diante de mim, em favor da terra, a fim de prevenir a sua
destruio, mas no encontrei ningum (Ez, 22:30).

Uma chamada para a Batalha

Inicio esta carta com uma chamada forte e clara para vocs, meus filhos e irmos em
Cristo: homens catlicos, no hesitem em entrar na batalha que se trava em torno de
vocs, a batalha que est ferindo nossas crianas e famlias, a batalha que est
distorcendo a dignidade de homens e mulheres. Esta batalha seguiu e se mantm oculta,
mas muito real. Esta batalha principalmente espiritual, mas est matando o que resta
do carter cristo de nossa sociedade e cultura, e at mesmo em nossos prprios lares.
O mundo est sob o ataque de Satans, como previsto pelo Senhor (1 Pedro 5: 8-14). Esta
batalha acontece na Igreja; e a devastao muito evidente. Desde o ano 2000, 14
milhes de catlicos deixaram a f, a educao religiosa para crianas nas parquias teve
uma queda de 24%, a frequncia nas escolas catlicas caiu 19%, o batismo de crianas
diminuiu em 28%, o batismo de adultos 31%, e os casamentos sacramentais catlicos
esto abaixo de 41%.[1] Esta uma brecha muito grave, um buraco nas linhas de frente
de Cristo. Embora a Diocese de Phoenix esteja muito melhor do que as estatsticas
nacionais, as perdas so assombrosas.
Uma das principais razes por que a igreja est vacilando sob os ataques de Satans
que muitos homens catlicos no esto dispostos a permanecer firmes na brecha
preenchendo esse espao aberto e vulnervel a ataques. Um tero deixou a f e muitos
dos que ainda so catlicos praticam a f com timidez e um compromisso mnimo de
transmitir a f aos seus filhos.[2] Novas pesquisas revelam que grandes nmeros de
jovens homens catlicos esto deixando a f para se tornar Nenhum, homens que no
tm afiliao religiosa. As crescentes perdas de homens catlicos jovens tero um impacto
devastador sobre a Igreja nos EUA nas dcadas seguintes, na medida que homens velhos
morrem e os homens jovens no permaneam nem se casem na Igreja, acelerando assim
as perdas que j ocorreram.
Estes dados so devastadores; porque a medida que nossos pais, irmos, tios, filhos e
amigos se afastam da igreja, caem mais profundamente no pecado, o qual rompe nossos
laos com Deus e torna os homens vulnerveis ao fogo do inferno. Embora saibamos que

Cristo acolhe todos pecador arrependido, acontece que enormes quantidades de homens
catlicos esto fracassando no cumprimento das promessas que fizeram no batismo de
seus filhos no sentido de conduzi-los a Cristo e cri-los na f da Igreja.
Esta crise se faz evidente no desnimo e a desconexo de homens catlicos como vocs e
eu; na verdade, precisamente por isso que considero necessria esta exortao, e at
mesmo a razo da minha esperana. Porque Deus sempre supera o mal com o bem; a
alegria do Evangelho mais forte do que a tristeza trazida pelo pecado. Uma cultura de
descarte no pode resistir a luz e vida nova que constantemente irradia Cristo. Por isso, eu
os chamo para que abram suas mentes e coraes a Ele, o Salvador que os fortalece para
permanecer firmes na brecha!

O objetivo da presente Exortao

Ofereo esta exortao como um alento, um desafio e um chamado misso para cada
homem disposto na Diocese de Phoenix: sacerdotes e diconos, pais e filhos, avs e
vivos, homens jovens em preparao para sua vocao -um chamado para cada homem.
Com esta exortao, quero deixar claro para vocs a natureza desta misso de Cristo com
a orientao clara das Sagradas Escrituras, o Magistrio da Igreja, e o exemplo dos santos.
Trs questes principais que desejo responder:
1. O que significa ser um homem catlico?
2. Como ama um homem catlico?
3. Por que a paternidade, bem entendida, to crucial para cada homem?
Antes de abordar estas questes, importante compreender o contexto preciso desses
trs pontos cruciais.

Contexto # 1: Um novo movimento apostlico A Nova

Evangelizao
Em primeiro lugar, um novo movimento apostlico acontece entre ns neste preciso
momento na histria da Igreja. O Esprito Santo est trazendo o que os recentes Papas tm
chamado de Nova Evangelizao. Por evangelizao nos referimos em compartilhar o
Evangelho de Jesus Cristo por todos os meios disponveis, tais como a pregao, o ensino,
o testemunho fecundo e fiel da vida familiar, o celibato vivido pela causa do Reino de
Deus, os meios de comunicao e outras artes postas ao servio do Evangelho. O que h
de novo? Novo em nosso tempo isto: estamos no Ocidente, em meio a culturas em
competio em cidades e bairros onde o Evangelho antes permeava profundamente. A
Grande Comisso de Jesus Cristo (Mateus 28: 16-20), de ir pelo mundo para compartilhar a
Boa Nova que aconteceu onde vivemos! Esta impregnao do Evangelho na cultura
ocidental foi to profunda que se converteu em parte de sua fundao, e de certa forma,
ainda hoje permanece. Isto evidente em ideias contemporneas sobre a vida que
provm diretamente do alicerce Greco-Romano e Judaico-Cristo, como nosso conceito de

justia,

igualdade,

representativo,

virtude,

Regra

de

dignidade

Ouro,

os

Dez

humana,

compaixo,

Mandamentos

governo

hospital,

universidade e outros desenvolvimentos claramente positivos na histria da civilizao.

Tudo isto o nosso patrimnio e o legado de nossos antepassados espirituais.
Encontramo-nos sobre este fundamento, cheio de bnos porque o Evangelho tem sido
ensinado aqui, recebido em f e posto em prtica!
No entanto, h cupins trabalhando neste solo. Aqui neste deserto urbanizado que o
Arizona, conhecemos bem os cupins. Os construtores sabem que nenhuma casa
construda neste clima est completamente imune a esses insetos famintos subterrneos.
Da mesma forma, qualquer cultura, por mais profundas que sejam as suas razes crists,
imune corrupo de meias-verdades e o pecado camuflado. Todavia existem muitos
frutos de nossa herana crist, mas as razes abaixo do solo esto sob ataque. Grande
parte da nossa sociedade ainda boa, e deve ser preservada, mas seria ingnuo ignorar
as tendncias crescentes que ameaam o bem que ainda h na sociedade, e que
poderiam desperdiar esse patrimnio com que somos abenoados.
A resposta, e nica soluo a Nova Evangelizao. O Papa Joo Paulo II, com quem pude
trabalhar por 9 anos, que tem inspirado muitos homens, escreveu No h soluo para a
questo social fora do Evangelho.[3] Na presente exortao, terei muito prazer em fazer
minhas suas palavras: no h soluo para o nosso declnio cultural fora do Evangelho de
Jesus!
Assustadora, talvez mas certamente uma aventura! No livro de Apocalipse, Jesus diz:
Eu fao novas todas as coisas (21: 5) todas as coisas velhas e cansadas, pecaminosos
e quebradas so renovadas na sua encarnao, morte e ressurreio. Isso pode ser
verdade? A resposta um sonoro Sim!. Um verdadeiro homem Catlico passa toda a sua
vida com base nesta proposio de que tudo se faz novo em Jesus Cristo. Nosso Senhor
prometeu que est e estar conosco. E assim, homens catlicos ao longo dos sculos tm
respondido ao antigo e sempre novo chamado para entrar na batalha. Espero que vocs
tambm respondero mantendo-se firmes na brecha de nosso tempo. Tenham confiana.
Sejam ousados! Adiante, firmes na brecha!

Contexto # 2: um Hospital de Campanha e Escola de Combate

Em sua homilia, o Papa Francisco descreveu a Igreja de hoje como um hospital de
campanha depois de uma batalha, em outras palavras, uma fonte constante de
misericrdia para resistir e curar as feridas que todos ns trazemos; fonte constante de
verdade para curar o homem e prepar-lo para lutar outra batalha por Cristo. A Igreja j
est procurando, mas ela precisa redobrar os seus esforos para encontrar, aqui em
Phoenix e em todos os lugares, a maneira como curar a ns mesmos e os meios para
cuidar de outras pessoas que, como ns, levam o sinal da Queda de maneira debilitante
sejam feridas fsicas ou espirituais, problemas de vcio em pornografia, drogas, lcool ou
alimentos; ou a crescente ferida dos casamentos desfeitos, pais ausentes, ou uma vida
familiar problemtica. Nossos tempos pedem a renovao da sagacidade da Igreja, dado

pelo Esprito Santo, para curar fsica e espiritualmente. Como diz o Papa Francisco, os
feridos esto ao nosso redor, intil perguntar a um ferido se ele tem nveis elevados de
colesterol ou acar! H que se curar as feridas.[4] Ao mesmo tempo, a proclamao da
verdade em sua totalidade encontrada na Igreja Catlica essencial. Isso leva a vocs,
homens, a viver vidas em que o nosso pecado no cause feridas profundas. Pela
misericrdia e pela verdade de Cristo nos tornamos fortes na fora de Cristo, valentes com
sua coragem, e podemos experimentar a alegria do combate de ser soldados de Cristo.
Sendo assim, outra imagem complementar a do Hospital de Campanha adequada para
hoje: Escola de Combate. A Igreja , e sempre foi, uma escola que nos prepara para o
Combate Espiritual. Ns, cristos, somos chamados a combater o bom combate da f (1
Timteo 6), a nos vestirmos com a armadura de Deus, que pode resistir s ciladas do
demnio (Efsios 6:11).
Desde que Jesus escolheu Doze Apstolos, Ele os formou em Sua presena e os enviou em
Seu Nome, Ele tem continuado, atravs da Sua Igreja, escolhendo e formando homens
para envi-los a curar os feridos. Esse o significado da palavra Apstolo homens
enviados. Com esta carta, ento, meus filhos e meus irmos, peo-lhes que ouam o
chamado de Jesus e lhe permitam formar suas mentes e coraes com a luz do Evangelho,
com o propsito de serem enviados. Portanto, esta carta uma exortao apostlica;
atravs dela os exorto a fazer o trabalho de soldados de Cristo no mundo de hoje.

Contexto

3:

homem

mulher

so

pessoas

complementares, e no concorrentes
A complementaridade da masculinidade e feminilidade a chave de como os seres
humanos so a imagem de Deus. Sem saber ou entender isso, no podemos conhecer a
ns mesmos e a nossa misso como homens, tampouco as mulheres podem abraar a sua
verdadeira vocao confiantes no amor do Pai.
O homem e a mulher so certamente diferentes. Cada vez mais a cincia aprofunda a sua
compreenso dessa diferena. At muito recentemente, no entendamos muito sobre a
complexidade dos hormnios, reaes qumicas e as diferenas cerebrais presentes em
meninos e meninas, homens e mulheres, todos em resposta presena de XX ou XY como
uma combinao dos genes presentes durante a concepo. Por exemplo, o nmero muito
maior de corpo caloso, as fibras nervosas conectivas entre os dois lados do crebro na
mulher uma descoberta fascinante; assim como a maneira como o crebro do homem
geralmente mais segmentado em suas funes. Estudos mostram bebs meninas, que
em mdia, observam o rosto de um adulto que os observa pelo dobro de tempo que os
bebs meninos, que esto mais interessados no desenho fsico que Deus deu pessoa.[5]
Esta diferena tambm um desafio, porque o mal-entendido pode se infiltrar e o pecado
pode levar-nos a perder o respeito, roubando-nos a esperana de uma colaborao
pacfica e frutfera entre homens e mulheres. Mas esta luta dos sexos no resultado da
criao de Deus; o resultado do pecado. O Papa Francisco o explica da seguinte maneira:

Homem e mulher so a imagem e semelhana de Deus. Isto nos diz que

no s o homem tomou a imagem de Deus, no s a mulher tomou a
imagem de Deus, mas tambm homem e mulher, como casal, so
imagens de Deus. A diferena entre homem e mulher no est na
oposio, por subordinao, mas, sim, na comunho e procriao, sempre
imagem e semelhana de Deus.[6]
Paralelamente a esta luta, o rpido avano da ideologia de gnero que infectou as
sociedades em todo o mundo e que visa deslocar o masculino e feminino como a maneira
normal

de

compreender

gnero

humano,

acrescentando

outras

categorias,

desanimador para qualquer indivduo e para a sociedade. uma mentira. prejudicial

para os seres humanos e, portanto, um conceito que deve ser combatido como cristos, e
ao mesmo tempo mostrar compaixo e oferecer ajuda para aqueles que experimentam
confuso sobre sua identidade de gnero. Esta confuso de se esperar, quando o veneno
do secularismo atingiu nveis to crticos, porque pelo esquecimento de Deus a prpria
criatura desfalece obscurecida.[7]
O impacto negativo dessa ideologia de gnero em cada indivduo e na sociedade foi
amplamente mencionado este ano pelo Papa Francisco:

Pergunto-me se a chamada teoria do gnero no tambm uma

expresso de uma frustrao e de uma resignao apontando para
cancelar a diferena sexual, porque no sabe mais confrontar-se com ele.
Corremos o risco de dar um passo atrs. A remoo da diferena, com
efeito, o problema no a soluo. Para resolver seus problemas de
relacionamento, o homem e a mulher devem, em vez disso, conversar
mais, ouvir mais, conhecer-se mais, querer-se mais. Devem se tratar com
respeito e cooperar com amizade.[8]
Assim como o Papa Francisco nos lembra que amemo-nos uns aos outros, eu os exorto,
meus filhos e irmos em Jesus Cristo, a abraar mais profundamente a beleza e a riqueza
da diferena sexual e a defend-la contra as falsas ideologias.
Agora que estabelecemos o contexto no qual compreender as questes levantadas por
esta exortao, voltemo-nos para a sua resposta adequada.

Primeira
catlico?

pergunta: O

que

significa

ser

um

homem

Ecce Homo Eis o Homem

Todo homem, e especialmente hoje, deve chegar a uma aceitao madura e compreenso
do que significa ser um homem. Isto pareceria bvio, mas em nosso mundo h muitas
imagens distorcidas e evidncias de confuso sobre o que a verdade masculinidade. Ns
podemos dizer com certeza que, pela primeira vez na histria, as pessoas esto to
confusas ou to arrogantes que agora tentam determinar a sua prpria masculinidade ou
feminilidade.
No momento marcante do julgamento de Jesus, Pilatos, com todo o seu poder mundano,
apresentou Jesus ao povo com as palavras Eis o homem! (Ecce homo em latim). Ele
pensava que s apresentava um homem de Nazar, sem saber reconhecer que
apresentava Deus feito homem, o Verbo encarnado, Jesus de Nazar, que totalmente
Deus e totalmente homem, a perfeio da masculinidade. Cada momento de sua vida na
terra uma revelao do mistrio do que significa ser um homem isto , ser
plenamente humano, e ao mesmo tempo o modelo da masculinidade. O que era visvel
em sua vida terrena conduz ao mistrio invisvel de sua filiao divina e de sua misso
redentora. (CIC 515) O Pai enviou seu Filho para revelar-nos o que significa ser um
homem; e a totalidade dessa revelao nasce da Cruz. Disse que foi por essa razo que
Ele veio ao mundo e que esse era o seu maior desejo entregar a Si mesmo por
completo. [9] Aqui reside a masculinidade em sua totalidade; cada homem catlico deve
estar preparado para manter-se firme na brecha, entrar em combate espiritual, defender a
mulher, as crianas e demais contra as adversidades e as ciladas do demnio.
Encontrar o que o mundo nos apresenta como masculino ver as sombras, at mesmo a
fraude, do que masculino. Nenhum atleta, no importa quantos trofus, nenhum lder
poltico, no importa quanto poder tenha temporalmente, nenhum artista, homem de
negcios ou celebridade, mesmo adorado por muitos, nenhum atributo fsico, massa
muscular, inteligncia ou talento, prmios ou conquistas podem conceder masculinidade a
um homem. A idolatria de celebridades uma tentao muito particular dos nossos
tempos mas construir a nossa identidade masculina nesses modelos fugazes construir
sobre a areia. Meus irmos catlicos, s podemos construir uma base slida para a nossa
masculinidade sobre a rocha, Jesus Cristo. Vemos Jesus Cristo como a expresso da
masculinidade, para sermos transformados Nele, para sermos os homens que somos
chamados a ser, e para deixar que outros O vejam em ns.
Mas no s buscamos Jesus; verdadeiramente O encontramos na Missa. Recebemos o dom
do prprio Jesus na Eucaristia. Por essa razo, aqui eu chamo meus irmos sacerdotes
para despertar esse significado transcendental nos coraes dos homens por meio de
reverncia e a beleza da liturgia; e assim ajudar aos homens a descobrir Jesus na
Eucaristia todos os domingos. Ensinar os fiis sobre a poderosa verdade da liturgia, de
maneira que os homens possam se relacionar e compreend-la. Ajudar os homens, talvez
pela primeira vez, a entender a totalidade do poder da Missa deve ser sua maior
prioridade. Que alegria para os homens quando eles so liderados por um padre com o
sentido seguro de sua masculinidade, seu chamado a partilhar do amor de Cristo como

esposo, e sua paternidade generosa e vivificante!

Os santos, os nossos heris na f

Isto o que os nossos pais, os santos, tm feito h dois milnios. E como o Evangelho
revela a realidade da masculinidade, podemos encontr-la vivida nos santos.
Os santos so a continuao dos Evangelhos pois nos do exemplos de vrios caminhos da
santidade. E, assim como Jesus demonstrou a perfeio da masculinidade, podemos
encontr-la vivida nos santos que foram guiados por Cristo. Da mesma forma que um
jogador de beisebol inspirado pelo Salo da Fama de Beisebol, ns homens catlicos
olhamos aqueles que caminharam antes de ns como uma inspirao e encorajamento
para combater o bom combate.
Pense em todas as habilidades e talentos dos jogadores de beisebol. Um jovem pode
sonhar em bater como Babe Ruth, pegar e lanar como Willie Mays, ter a agilidade de
Henry Aaron, a consistncia e o trabalho rduo de Lou Gehrig e Jackie Robinson. Os
lanadores jovens sonhariam lanar como Cy Young e Randy Johnson. E enquanto veem
esses jogadores jogar o jogo de diferentes formas, eles so inspirados pelo amor ao
beisebol.
Muito maior do que um jogo o que buscamos os homens catlicos. Procuramos santos e
heris, buscando drasticamente viver como Cristo, unidos a Ele, aprendendo com Ele, de
uma forma dramtica com a qual podemos identificar a vida de um santo diz: Eis o
Homem. Isto o que So Paulo deu a entender, ao dizer: Eu j no vivo, mas Cristo
quem vive em mim (Glatas 2:20).
Todo homem deve dizer quem ser o seu santo padroeiro. Para nos ajudar, aqui lhes
apresento dez santos. Chamo cada homem catlico a familiarizar-se com eles. Entre
parntesis est a virtude e o pecado que cada um sabe ser de grande ajuda:
1. So Jos (Confiana em Deus Egosmo)
2. So Joo Batista (Humildade Arrogncia)
3. So Paulo (Adeso Verdade Mediocridade)
4. So Miguel Arcanjo (Obedincia a Deus Libertinagem e Rebelio)
5. So Bento (Orao e Devoo a Deus Preguia)
6. So Francisco de Assis (Felicidade Moralismo)
7. Santo Thomas More (Integridade Duplo nimo)
8. Beato Pier Giorgio Frassati (Castidade Luxria)
9. So Josemara Escriv (Audcia Temor Mundano)
10.So Joo Paulo II (Defesa dos fracos Passividade)
Nem sequer buscamos no passado distante. Ns todos vimos Joo Paulo II, que perdoou
quem poderia ter sido seu assassino, e depois de recuperar sua sade, continuou
incansvel o seu apelo ao mundo para abrir amplamente as portas para Cristo.[10] Uma

e outra vez nos exortou dizendo: No tenham medo. Ainda hoje em regies onde
h graves perseguies, temos visto corajosas testemunhas da verdade nos ltimos
mrtires na Sria, Nigria, Iraque e outros lugares devastados pela guerra. Apenas no
inverno passado vinte irmos coptas foram decapitados em uma praia no Egito, como
disse o Papa Francisco pelo simples fato de serem cristos.[11]
Homens, nunca devemos pensar que a santidade e a coragem so coisas do passado!
Vocs e eu somos chamados santidade que Cristo mostra ao mundo como nossos pais o
fizeram inmeras vezes ao longo da histria, seguindo a inspirao do Esprito Santo. Na
verdade, neste momento de crescente audcia do demnio, todo homem deve estar
preparado para nada menos do que o martrio, de qualquer maneira que ele se apresente,
e semear em seus filhos e netos a vontade de fazer o mesmo.
O Senhor no continuar inspirando os homens? claro que sim! Ele continua a faz-lo!
Nossa preocupao no se o Senhor nos dar as foras necessrias, mas como Ele o faz
agora. Como o Esprito nos move a levantar-nos e nos recusarmos a ser passivos em uma
cultura sem pais? Como que agora nos inspira uma fora interior em uma cultura
pornogrfica? Como nos ir inspirar a buscar mais alm de ns mesmos e nossa tecnologia
para as periferias onde precisam de Cristo? Como inspira-nos o Senhor a vocs e a mim,
agora mesmo, para pr de lado nossa preocupao com o conforto e servirmos o prximo,
mantendo-nos firmes na brecha?
Convido voc a se familiarizar com as vidas dos santos. Assim como um jovem jogador de
beisebol se perderia de muito sem haver estudado os grandes do Salo da Fama, ns
tambm nos perdemos de muito permanecendo ignorantes sobre a vida dos santos que
nos precederam para o muito mais glorioso Salo dos Cus.

A identidade do homem catlico

Agora eu gostaria de falar sobre nossa identidade catlica em Cristo. A maioria dos
homens santos que mencionei viveu em tempos diferentes dos nossos. Eles tinham
diferentes desafios e chamados. Mas todos eles tinham algo em comum, foi Cristo quem
lhes deu sua verdadeira identidade! Aqui lembramos a sabedoria exposta no Vaticano II:
Cristo manifesta plenamente o homem ao prprio homem e lhe descobre a sublimidade
de sua vocao.[12]
Sutilmente, somos tentados a olhar para longe em busca de nossa identidade. As opinies
dos outros, nossas carreiras, posses, brinquedos, esportes, passatempos, roupas,
tatuagens, casas e carros so todas as formas com as quais somos tentados a nos
identificar. Mas, embora algumas dessas coisas sejam parte da vida, elas no constituem o
centro do nosso ser. Depois de termos sido comprados com o sangue do Cordeiro, a
nossa cidadania est nos Cus (Filipenses 3:20). Na vida e na morte, pertencemos ao
Senhor (Romanos 14: 8). O mundo no pode dar-nos a nossa verdadeira identidade.
preciso estarmos atentos para no sermos distrados com falsas identidades e
permanecermos firmes em Jesus Cristo.

Simplificando, a nossa identidade est inserida identidade de Cristo, recebida em

nosso batismo como foi declarado no Seu batismo. Tu s meu Filho muito amado, em
quem pus minha predileo (Marcos 1:11). Falando de converso, falamos em aceitar
nosso crescimento para essa identidade. Quando falamos de pecado, falamos sobre tudo o
que nos afasta de nossa identidade como filhos queridos do Pai. Uma vez que esta a
nossa identidade, tornarmo-nos Filhos de Deus Pai, deveramos nos surpreender pelo fato
de que o diabo est travando uma batalha contra a masculinidade e a paternidade hoje? O
processo de converso crist inclui conhecer o amor de Deus, experimentar fraternidade
com Cristo quem aprofunda a nossa identidade como filhos do Pai no Esprito Santo. Esta
a nossa meta de vida e nossa batalha espiritual.

Filhos amados e livres, chamados a uma batalha interior

Vejamos Joo Apstolo e discpulo amado para entender esta batalha. Na sua Primeira
Carta Igreja, So Joo fala da trplice tentao que todos ns enfrentamos: tentaes
paixo da carne, cobia e ostentao de riqueza (1 Joo 2: 16-17). No esto todos os
pecados ligados a estes trs? Joo identifica as batalhas que todos ns devemos lutar
dentro de ns. Na verdade, Cristo combate especificamente contra estas tentaes
durante seu encontro com Satans no deserto (Mateus 4) e, em seguida, instrui-nos em
seu Sermo da Montanha (Mateus 6) sobre como lutar contra elas.
Contra as paixes da carne, Jesus rejeita a oferta de po feita por Satans; e no Sermo da
Montanha duas vezes nos instrui a jejuar (Mateus 6:16). Note-se que o Senhor no diz se
que jejuais, mas quando jejuardes. O jejum um treinamento de autoconhecimento;
uma arma fundamental para o autodomnio. Se ns no temos domnio sobre nossas
prprias paixes, especialmente sobre a comida e o sexo, no podemos possuir-nos a ns
mesmos, muito menos colocar os interesses dos outros antes do nosso prprio.
Ao tentar Jesus com a cobia, Satans lhe ofereceu todos os reinos do mundo e a glria
deles. Jesus os rejeitou no deserto. Ele nos chama para a liberdade da tentao de ganhar
o mundo custa da nossa alma. Aqui vemos um Satans que nos tenta no por medo de
pessoas, mas por objetos (um carro, uma casa, ou a mais recente tecnologia, etc.). No
faltam negcios ou indstrias que nos tentam a buscar a felicidade atravs de posses. Mas
lembrem-se de como o jovem rico se afastou triste de seu encontro com Jesus, porque
ele tinha grandes posses (Lucas 18:23). Diz o Papa Francisco: Quanto mais vazio est o
corao

da

pessoa,

mais

ela

necessita

de

objetos

para

comprar,

possuir

consumir[13] Com Jesus, somos chamados a procurar, no a aceitar, uma vida simples
que em verdade nos liberta para a nossa misso em Cristo.
Finalmente, Jesus foi tentado com orgulho. Satans lhe ofereceu usar Seu poder para fins
egostas; mas Jesus rejeitou essa glria sem cruz e escolheu o caminho da humildade. No
Sermo da Montanha, Ele nos diz duas vezes para que sejamos humildes quando
orardes (Mateus 6: 5). Na verdade, a maior proteo contra o egosmo e a
autossuficincia humildemente buscar a Deus em orao. As novas tecnologias das
redes sociais, por meio das quais estamos constantemente na frente dos outros, falando

sobre ns como quem se exibe, podem levar a um tipo de idolatria que nos consome. A
orao honesta pode nos manter com os ps no cho e nos ajudar a evitar essa tentao.
Homens, a necessidade de pastores desafiar homens para a batalha interior, a riqueza de
uma vida interna comprometida com Deus, no nada novo. Escutemos as palavras de
So Joo Paulo II diante de estudantes universitrios em 1962, quando era Arcebispo de
Cracvia:

Estamos prontos para tomar, ou conquistar, enquanto desfrutar,

benefcios, lucro e sucesso at mesmo na ordem moral. Em seguida,
vem a questo de dar, e nesse momento voltamos para trs, porque no
estamos preparados para dar. O elemento que to caracterstico sob
outras formas no retrato espiritual da mulher quase imperceptvel no
homem Ns temos uma tendncia a uma atitude religiosa como a de
Nicodemos, a uma espcie de devoo que se caracteriza quase que
exclusivamente pela discrio superficial mas muito seguida tambm pelo
medo de que os outros possam pensar Este catolicismo masculino no
interior nem suficientemente profundo; o crente masculino no tem uma
autntica vida interior ns, os homens, no temos uma vida interior
suficientemente profunda.
O ser humano uma criatura e, portanto, em relao a Deus um receptor de amor e
coragem antes de que Ele ou ela possa transmiti-lo aos outros. Nemo potest dare quod
non habet o famoso termo em latim criado pela Igreja sobre esta verdade fundamental;
voc no pode dar aquilo que voc no tem. Maria, nossa me, a grande receptora do
amor de Deus em seu prprio corpo o modelo para ns, como catlicos, mas no apenas
Maria todo grande santo, ou seja, grande amante tem sido um modelo na histria de
nossa Igreja. No h um caminho curto para a santidade, para nos convertermos nos
grandes homens catlicos que somos chamados a ser. No h nenhum atalho para alm
da ancestral batalha interior que cada um de ns deve travar!
Enquanto recebemos o amor e a misericrdia de Deus na orao e os sacramentos, o
Senhor nos d armas seguras para esse bom combate de que So Paulo fala:

Revesti-vos da armadura de Deus, para que possais resistir s ciladas do

demnio. Pois no contra homens de carne e sangue que temos de lutar,
mas contra os principados e potestades, contra os prncipes deste mundo
tenebroso, contra as foras espirituais do mal (espalhadas) nos ares.
Tomai, por tanto, a armadura de Deus, para que possais resistir nos dias
maus e manter-vos inabalveis no cumprimento do vosso dever. Ficai
alerta, cintura cingidos com a verdade, o corpo vestido com a couraa
da justia, e os ps calados de prontido para anunciar o Evangelho da
paz. Sobretudo, embraai o escudo da f, com que possais apagar todos
os dardos inflamados do Maligno. Tomai, enfim, o capacete da salvao e a
espada do Esprito, isto , a palavra de Deus (Efsios 6:11-17).

Podemos estar tentados a dizer: Quando eu deixar esta trplice batalha para trs, ento
eu viverei uma vida de santidade. Mas isso uma mentira. precisamente no decorrer
desta luta que vivemos como homens catlicos. Como disse o Beato Pier Giorgio Frassati:
Viver sem f, sem um patrimnio para defender, sem uma luta constante pela verdade,
isto no viver, existir.[14] Estaremos voc e eu apenas existindo? Ou estamos
vivendo a nossa f crist como homens cheios de vida? Lembrem-se das famosas palavras
do Papa Emrito Bento XVI: No fostes criados para a comodidade, mas para a
grandeza. Qualquer grandeza como homens cristos depende desta luta pela santidade;
a mesma luta que Cristo lutou no deserto e a mesma luta que nossos pais lutaram para
nos transmitir a f. Ai de ns se no tomamos com coragem e gratido as armas do
Esprito, que nos so oferecidas gratuitamente, e lutarmos. O que precisamos coragem,
segurana e humilde confiana nos recursos infinitos de Deus. Avante! Firmes na brecha!

As prticas de um homem catlico comprometido

Dadas estas reflexes sobre a masculinidade catlica, passemos para a prtica Como
viver como um homem catlico? Que prticas podem nos ajudar a carregar nossa cruz e
seguir o nosso Rei?
Vendo deste modo: os soldados no se mantm fortes no corpo e na mente se no
praticarem as artes essenciais de combate, caso contrrio no estaro prontos para a
batalha, e sero um perigo para eles mesmos e para os seus companheiros em armas. O
mesmo verdadeiro para os homens catlicos: aqueles que no se preparam e fortalecem
a si mesmos para o combate espiritual so incapazes de se manterem firmes na brecha
por Cristo. Embora existam muitas prticas e devoes que um homem catlico pode
seguir, peo-lhes que perseverem nestas sete prticas bsicas de maneira diria, semanal
e mensal. Comecem agora mesmo.

Diariamente
1.- Rezem todos os dias. Todo homem Catlica deve comear seu dia
com a orao. Tem sido dito at dar-se conta de que a orao a coisa
mais importante em sua vida, nunca tero tempo para orar. Sem orao,
um homem como um soldado sem comida, gua ou munio! Faam
tempo ao iniciar cada manh para falar com Deus. Orem as trs oraes
essenciais da f catlica: o Pai Nosso, a Ave Maria e o Glria. Orem
tambm em cada refeio. Antes que a comida ou bebida toquem seus
lbios, faam o sinal da cruz e digam: Abenoai-nos, Senhor e, em
seguida, terminem com o sinal da cruz. Faam isto, no importa onde
estejam, quando estejam, ou com quem estejam comendo. Nunca tenham
vergonha ou timidez para rezar ao comer; no neguem a Cristo. Rezar
como um homem catlico antes de cada refeio simples, mas uma
maneira muito poderosa para se manter firme na brecha.

2.- Examinar sua conscincia antes de dormir. Dediquem alguns

minutos para repassar o que fizeram durante o dia, pensem em suas
bnos e pecados. Deem graas a Deus por suas bnos e peam
perdo por seus pecados. Digam o Ato de Contrio.
3.- No deixem de ir Missa. Embora ir Missa todas as semanas seja
um preceito da Igreja, apenas 1 em cada 3 homens catlicos vo Missa
todas as semanas. Para um grande nmero de homens catlicos, sua
negligncia em no ir missa um pecado grave, um pecado que pe em
perigo mortal. A Missa um refgio no Combate Espiritual, em que os
homens catlicos se encontram com o seu Rei, escutam os seus
mandamentos e so fortalecidos com o Po da Vida. Cada Missa um
milagre em que Jesus Cristo est totalmente presente, um milagre que o
pice no s da semana, mas de nossa vida na Terra. Na Missa um homem
d graas a Deus por suas muitas bnos e escuta Cristo a envi-lo de
volta ao mundo para construir o Reino de Deus. Aqueles pais que levam
seus filhos Missa esto de maneira muito real garantindo a sua salvao
eterna.
4.- Leia a Bblia. Como So Jernimo nos diz claramente A ignorncia
das Escrituras ignorncia de Cristo. Ao ler a palavra de Deus, Jesus est
presente. Homens casados, leiam com sua esposa e filhos; se os filhos de
um homem o veem ler as Escrituras, esse um bom indcio de que
permanecero fiis na F, meus irmos em Cristo, disso podem estar
seguros: os homens que leem a Bblia crescem em graa, sabedoria e paz.
5.- Santificar as festas. Desde a criao de Ado e Eva, ao estabelecer
um ciclo semanal terminando com o Sabbat, o Senhor nos deu o sbado
para assegurar tanto um dia para render graas a Deus como tambm
para descansar e nos recuperarmos. Nos Dez Mandamentos, Deus d uma
nova importncia ao Sabbat. Com todo o choque comercial e o barulho
causado pelos meios de comunicao, o sbado o alento que Deus nos
d dessa tempestade. como os homens catlicos devem comear, ou
aprofundar na santificao deste dia. Se so casados, devem assumir a
liderana com suas esposas e filhos para que faam o mesmo. Dediquem
o dia ao descanso, e a uma recreao autntica; evitem todo trabalho
desnecessrio. Passem tempo em famlia, vo Missa, e desfrutem o dom
do dia.

Mensalmente Semanalmente
6.- Confessem-se. No incio do ministrio pblico de Cristo, Jesus
chamou todos os homens a se arrependerem. Sem arrependimento de
nossos pecados, no pode haver nenhuma cura ou perdo; e no haver
Cu. Grandes quantidades de homens catlicos esto em grave perigo
mortal como consequncia dos nveis epidmicos de consumo de
pornografia e do pecado da masturbao. Meus irmos, confessem-se
agora mesmo! Nosso Senhor Jesus Cristo um Rei misericordioso que

perdoar aqueles que humildemente confessam os seus pecados; no

perdoar aqueles que se recusam. Abram suas almas ao dom de sua
misericrdia!
7.- Construam fraternidade com outros homens catlicos. A
fraternidade catlica tem um impacto dramtico na vida dos homens.
Homens que tm laos de fraternidade com outros homens catlicos oram
mais, vo Missa e Confisso com mais frequncia, leem mais as
Escrituras; e esto mais ativos na F. Provrbios nos diz: O ferro com o
ferro se agua; o homem agua o homem. Conclamo a cada um de
nossos sacerdotes e diconos a reunir os homens de suas parquias e a
comear a construir uma fraternidade catlica vibrante e transformadora.
Conclamo os homens leigos para formar pequenos grupos de
companheirismo para apoio mtuo e crescimento na f. No h amigo,
como um amigo em Cristo.

Segunda pergunta: Como ama um homem catlico?

Consideremos agora o amor masculino. Isto no fcil de fazer, porque a palavra amor
quase perdeu o seu significado. uma palavra que at mesmo os homens se sentem
incomodados ao usar. Por qu? O que agora envolve a palavra amor? Apenas um
sentimento? Algo que passa? til apenas para o mercado ou cartes de felicitao, mas
nada mais?
Cristo deixou claro que no centro de sua misso est o amor. Amai-vos como eu vos
amei (Joo 15:12) diz com paixo, mas sem sinais de sentimentalismo. Todos os
ensinamentos de Nosso Senhor se reduzem a este mandamento. O amor, no um
assunto adicional, a misso. E, no entanto, s podemos amar aquilo que fomos criados
como homens. Como os homens amam?
Durante dcadas, um modelo de masculinidade foi criado no personagem fictcio de um
espio secreto ingls chamado James Bond. Vrios atores fizeram turno representando
este homem, em muitas aventuras, como uma proposta do que significa ser masculino.
Mas James Bond continua sendo um enigma. Como as mulheres que usa em seus filmes,
aqueles que o veem esto tentando entend-lo. Ele nunca um pai, tampouco aceita
nenhuma responsabilidade pelo amor de uma mulher. Nele vemos um homem cujas
relaes so superficiais e puramente utilitrias. Com efeito, O personagem de James
Bond personifica uma grande ironia. Tem 40 anos e no tem nenhum lao. Na verdade,
pattico.[15]
Quanto isto difere com Cristo? H medo nele? Nem um pouco! Quem mais homem,
aquele que corre ou aquele que enfrenta suas responsabilidades e os desafios dos
relacionamentos, a famlia e a intimidade? Pode um homem que teme entregar-se a si
mesmo ser um autntico discpulo de Cristo? Na verdade, pode um homem assim amar de
verdade?

Pelo significado da palavra Bond no idioma ingls: lao ou atadura, o nome de James Bond
uma grande ironia. Trata-se de um homem sem nenhum lao ou vnculo sentimental.
Mas o verdadeiro amor masculino sempre cria laos! Na Cruz e na Eucaristia, Jesus
entrega seu prprio sangue para vincular-nos a Ele por amor. Na ltima Ceia, oferece-Se
na Eucaristia, a Sua orao ao Pai foi para que sejam um, como ns (Joo 17:11). Seu
amor comprometido e aglutinador, como Ele diz, atrair todos os homens a Ele (Joo
12:32). A palavra religio, em sua raiz latina, significa atadura. No surpreendentemente,
em uma cultura de laos quebrados, com tanto medo de compromisso, tantas vezes
ouvimos sou espiritual, mas no religioso. Gostaria de lembr-los que Satans tambm
espiritual, mas no religioso!. Um homem de 40 anos sem um nico lao de auto
entrega em sua vida merece piedade, no a nossa admirao.
Neste sentido devo mencionar isso que conhecido como machismo. Um homem catlico
est acima do machismo. Qualquer exposio de machismo busca segurana na imagem
de dureza e falta de emoes. No entanto, trata-se de uma mscara muito fina cobrindo
um medo interior aos verdadeiros vnculos com os outros, laos que venham das
autnticas destas relaes; e que fazem a vida rica e significativa. Atrs dessa mscara,
como qualquer pessoa madura pode ver, est um homem preso em um medo adolescente
de vulnerabilidade. Em muitos casos, ele foi ferido e agora repete um ciclo aprendido na
infncia.
Em vez disso, o verdadeiro amor que Cristo demonstra est centrado em desejar o bem do
outro, em esvaziar-se completamente na caridade para com os demais. Assim, Ele revela o
amor do Pai: Como o Pai me amou, tambm eu vos amei. Permanecei no meu amor. Este
o meu mandamento: Amai-vos como eu vos amei (Joo 15: 9, 12). Em Cristo, vemos
que o sacrifcio est no corao do amor. Somente o homem que lutou a batalha interior
do autodomnio contra o estril, o homem que entrega a sua vida pelos outros, pode evitar
a estagnao e a absoro em si mesmo. Nunca duvidem, este sacrifcio vale a pena!
Nosso Senhor nos encoraja dizendo No h maior amor do que dar a vida pelos seus
amigos (Joo 15:13).

Trs amores masculinos: amigo, esposo, pai

Um amigo em Cristo Irmos em Cristo
No incio do seu ministrio na terra, Jesus chamou outros homens para acompanh-Lo. O
que Ele estava nos ensinando? Vimos que Jesus chamou os seus discpulos para Ele de tal
maneira que formaram profundos laos de amizade e fraternidade. Na ltima Ceia,
especificamente Ele disse: J no vos chamo servos, porque o servidor no sabe o que faz
o seu senhor; eu vos chamo amigos, porque vos dei a conhecer tudo o que ouvi de meu
Pai (Joo 15:15). Esta amizade com Deus possvel, uma verdadeira irmandade com
Jesus, porque temos o mesmo Pai. Vocs meus filhos, tm verdadeiros irmos em Cristo
em suas vidas?

Atravs da histria, incluindo a histria da Cristantade, importantes movimentos tm sido

iniciados por irmandades, por amigos em Cristo. Os pais da Igreja So Gregrio e So
Baslio forram grandes amigos e companheiros de trabalho na defesa de Cristo ao
permanecerem firmes na verdade e vencerem as heresias que ameaavam a Igreja. So
Bento e seus companheiros monsticos estabeleceram comunidades de homens que
preservaram e desenvolveram a cultura ocidental, ante a destruio brbara e a inpcia.
Essa grande muralha de proteo do que verdadeiro, bom e belo foi forjada com uma
constante e prspera vida crist em fraternidade e amizade. So Francisco e So
Domingos comearam irmandades ao servio dos pobres e a defesa da verdade. Os
fundadores da Companhia de Jesus, Santo Incio e So Francisco Xavier, e outros,
trouxeram um novo olhar sobre a Igreja e influenciaram inmeros homens, chamados a
evangelizar os mais distantes cantos do globo. No sculo XX, vemos a amizade entre C. S.
Lewis e J.R.R. Tolkien e seu irmo Inklings como um elemento essencial e indispensvel
para o crescimento no florescimento de seus prprios dons literrios e apologticos.
O que amizade? Quem nosso amigo? As Escrituras nos dizem: O amigo ama em
qualquer ocasio, e um irmo nasce para compartilhar a adversidade (Provrbios 17:17).
Estou convencido de que nas adversidades que enfrentamos hoje, se os homens procuram
uma verdadeira irmandade traro consigo irmos em Cristo e sero aplaudidos no Cu. Por
isso, perguntem-se os homens: Como so seus amigos? Tm amigos com quem partilhem
a misso da santidade? E mais, no seminrio os homens jovens descobrem a diferena
que faz ter amizades centradas em Cristo, e suas vidas so transformadas. Estas amizades
no esto limitadas s ordens religiosas e os sacerdotes. Uma masculinidade renovada
no ser possvel sem que os homens primeiro se unam como verdadeiros irmos e
amigos. Na minha prpria vida, no meu primeiro ano como sacerdote, eu tenho sido
grandemente abenoado por meus irmos sacerdotes na fraternidade de Jesus Caritas.
[16] Seu compromisso com a adorao eucarstica e simplicidade de vida, sua fidelidade a
Cristo no celibato e na orao diria, seu amor fraternal, sbios conselhos e
encorajamento tm me influenciado e me inspirado muito para perseverar em minha
prpria misso em Cristo. Foi uma alegria ver como a fraternidade em nossa diocese
cresceu e floresceu em esforos como a Conferncia dos Homens, os Cavaleiros de
Colombo, Este Homem s Tu, o Movimento de Cursilhos e outros grupos. Ainda h espao
para crescer, claro, mas a partir de agora os frutos do Esprito so evidentes nestes
irmos e amigos catlicos.
Da mesma forma, vimos o que acontece quando os homens, jovens e velhos, no se
formam nem mantm relacionamentos saudveis. Muitos, procurando no lugar errado,
encontram na falsa irmandade das gangues, ou sem qualquer tipo de fraternidade,
isolados e sozinhos, perdendo assim estas experincias formativas to crticas, sem
ningum para prestar contas e o companheirismo que apenas uma amizade verdadeira
pode proporcionar.
Estudos tm mostrado que muitos homens hoje vivem uma vida sem amizades. Isto tem
um efeito sobre os casamentos em que os homens no tm um suporte emocional alm
de suas esposas ou seus filhos; quem deveriam ver verdadeiros amigos nas vidas de seus

pais, mas muitas vezes no assim. Que bno ter a presena de bons e leais amigos
que fornecem o incentivo e o apoio responsvel que precisamos para ser livres! Com
efeito, como diz a Escritura: Assim como o ferro agua o ferro, o homem agua o homem
(Provrbios 27:17).

O homem como um esposo o propsito do amor ertico

masculino
Na sequncia, tentar compreender mais profundamente o chamado do homem ao amor de
marido. Todo homem chamado a viver como esposo ou pai de alguma forma: Deus d a
cada homem como tarefa a dignidade de cada mulher.[17]Cada homem chamado a se
comprometer e a se entregar por completo. Para a maioria dos homens, este o
matrimnio, enquanto para outros este o sacerdcio ou algum outro servio sincero e de
entrega total a Deus. Mas em nossos tempos, esse compromisso frequentemente visto
como escolher algo convencional e at mesmo chato; algo que limita a liberdade ou
ameaa o amor. Nada poderia estar mais longe da verdade! Em vez disso, recordo-lhes as
palavras de So Josemaria: H uma necessidade de uma cruzada de virilidade e de
pureza para neutralizar e anular o trabalho selvagem daqueles que pensam que o homem
uma besta. E essa cruzada o seu trabalho.[18]
A preparao para este dom sincero e completo coincide com o crescimento de um
homem na masculinidade. Os anos de solteirice na vida de um homem jovem so
treinando para isso, e no um tempo de espera passiva, muito menos para deliciar-se no
pecado. A juventude no foi feita para o prazer, mas para o herosmo, diz o grande
dramaturgo catlico francs Paul Claudel. Eu incentivo os homens jovens a se preparar
para o casamento antes mesmo de saber quem ser sua noiva. Esse treinamento em
sacrifcio consiste em amar a sua noiva antes de conhec-la; para que um dia eles possam
dizer antes de te conhecer, eu j te era fiel.
Pelo amor dos esposos, os homens experimentam um tipo de fora que perdura, uma fora
que o mundo anseia, uma fora que pode estabilizar uma sociedade cambaleante.
verdade que esse amor no est livre de perodos difceis. Nenhuma vocao est. No
entanto, com So Paulo considero que os sofrimentos do tempo presente no podem ser
comparados com a glria futura que h de ser revelada em ns (Romanos 8:18). H glria
no chamado de um homem a ser um esposo.
Quando o grande So Joo Paulo II falou de um significado do corpo como esposo, ele
deixou implcito que todos os homens estvamos chamados de alguma forma para o amor
de esposo.[19] Ou seja, um amor comprometido, um amor que d a vida buscando o bem
daqueles com quem o homem se comprometeu. Quando um homem chamado a um
amor de esposo no casamento e a vida familiar, o sacerdcio ou a consagrao ao Senhor,
esse homem chamado a uma vida grandiosa e reveladora. De fato, se fugimos desta
batalha por causa de seus desafios, nos tornaremos vazios. Aqueles que chegam para o
julgamento de Deus, depois desta vida, sem as cicatrizes de um esposo sacrificado, tero

sua masculinidade em baixa estima quando ouvirem falar aquele que lutar conosco.[20]
Deixem-me falar especificamente para os homens chamados ao amor conjugal no
matrimnio. Este um chamado para a dignidade e a beleza da unio que simboliza o
amor de Cristo como esposo pela Igreja. Paulo explica isso em suas instrues aos
cnjuges, dizendo:

Maridos, amai as vossas mulheres, como Cristo amou a Igreja e se

entregou por ela, para santific-la, purificando-a pela gua do batismo
com a palavra, para apresent-la a si mesmo toda gloriosa, sem mcula,
sem ruga, sem qualquer outro defeito semelhante, mas santa e
irrepreensvel. Assim os maridos devem amar as suas mulheres, como a
seu prprio corpo. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo.
Certamente, ningum jamais aborreceu a sua prpria carne; ao contrrio,
cada qual a alimenta e a trata, como Cristo faz sua Igreja porque
somos membros de seu corpo. Por isso, o homem deixar pai e me e se
unir sua mulher, e os dois constituiro uma s carne (Gn 2,24). Este
mistrio grande, quero dizer, com referncia a Cristo e Igreja. (Ef
5,25-32).
O casamento em Cristo no apenas uma atividade humana. mais
elevada; um grande mistrio. O desejo humano de amor , em certo
sentido, um desejo para o amor infinito e eterno. No sacramento do
matrimnio o amor humano est aprisionado no amor infinito e eterno de
Deus.[21] Homem! Essa a glria! Chamados para o matrimnio, vocs
so chamados a ser Cristo para sua esposa. Porque este amor une
sacramentalmente o infinito amor que Cristo tem por cada um, seu
matrimnio sacramental supera os limites do matrimnio natural e
alcana o infinito e eterno carter a que aspira todo amor.
Aqui chegamos ao epicentro da batalha masculina em nossos tempos, o nexo entre a vida
e o amor que o dom de Deus, a sexualidade. No posso enfatizar o suficiente, meus
filhos, a necessidade de desenvolver a castidade em sua vida.
Embora grande parte da nossa cultura no entenda completamente ou encoraje este
compromisso e a grandeza do amor de esposos a que estamos chamados, de forma
alguma devemos nos desencorajar. Pelo contrrio, podemos considerar como somos
abenoados ao ser chamados a proclamar esta verdade em um tempo em que muito ela
se faz necessria. Ao fazer isso, mostraro a luz de Cristo em uma rea de sociedade
muito obscurecida por aquilo que sempre ameaou o amor dos esposos. O nosso
Catecismo os nomeia claramente. Trata-se da discrdia, o esprito de domnio, a
infidelidade, cimes e conflitos que podem se transformar em dio e separao ,
individualismo, egosmo, a busca do auto-prazer.[22] Aqui poderamos adicionar o uso da
pornografia, sempre algo txico para os envolvidos e aqueles que observam, e a
subcultura tsica consumista chamada em ingls cultura hookup (que consiste em
promiscuidade

desenfreada,

at

mesmo

com

totais

estranhos),

qual

remove

completamente os encontros sexuais de seu contexto de relao conjugal.

Como aconteceu que uma cultura to determinada em seu apoio ao matrimnio e o
noivado h duas geraes atrs tornou-se uma cultura que tem reduzido a sexualidade a
um mero prazer para fins egostas? A resposta reside na Revoluo Sexual. Para muitos, a
Revoluo Sexual prometia amor livre e a liberdade dos grilhes de velhas ideias sobre
masculinidade e feminilidade. Como resultado separou-se a sexualidade do compromisso
do casamento, uma ampla aceitao da esterilidade (qumica ou cirrgica), o que resultou
em uma negao do que essencialmente masculino e feminino na pessoa. Em vez de um
amor verdadeiro e real, ofereceu prazeres baratos como uma tentativa de responder a
uma profunda solido e dor. Em vez de libertao dos laos familiares tradicionais, as
crianas foram deixadas sem a estabilidade do amor de uma me e um pai. Ao invs de
aceitar a verdade do desgnio de Deus para o amor humano entre homem e mulher, a
Revoluo Sexual se rebelou arrogantemente contra a natureza humana, a qual jamais
estar em linha com a nossa confuso e falta de autodomnio. A Revoluo Sexual
tambm tem impulsionado o flagelo do aborto, a pornografia e o abuso sexual que tem
vindo a aumentar nas ltimas dcadas. Na verdade, o amor prometido pela Revoluo
Sexual nunca foi encontrado. O que houve foi destruio; muitssimos coraes partidos,
atados ao medo de mais sofrimento, vidas, lares, sonhos desfeitos e ceticismo sobre a
possibilidade de amor. Este o fruto podre da Revoluo Sexual.
A razo nos diz que, se o amor o nosso mais profundo desejo e anseio, a destruio do
amor nos causar a maior dor e as feridas mais profundas. Por onde comeamos? Onde
que vamos comear a reconstruir? O que reparar em primeiro lugar?
Meus filhos, devemos comear por ns mesmos.
Se eu voltar analogia do atleta, vemos que nenhum campeo chega ao topo sem
disciplina na prtica e treinamento para exercer a grandeza em seu esporte. Ele tem que
ser o mestre de si mesmo; tem que ter autodomnio. Para o homem chamado ao amor
conjugal, este autodomnio encontra o seu ponto culminante na virtude da castidade.
Precisamos ver castidade masculina pelo que ela . Frequentemente esta virtude vista
em uma luz negativa, como algo dbil. Isto no poderia estar mais longe da verdade. A
castidade fora e uma rejeio escravido das paixes. Os cristos sempre
acreditaram que a castidade, no casamento e no celibato, uma libertao da escravido
do pecado e de nossas paixes.
Para entender a castidade, devemos entender Deus. Deus amor e vive em Si mesmo
um mistrio de comunho pessoal de amor. Criando Sua imagem [] Deus inscreve na
humanidade do homem e da mulher a vocao e, consequentemente, a capacidade e a
responsabilidade do amor e da comunho.[23] O amor que vivemos como homens uma
participao e demonstrao do amor de Deus. As mulheres, claro, como iguais em
dignidade, tambm demonstram o amor de Deus. No entanto, elas o fazem de maneira
diferente. Para ambos, homem e mulher, a sexualidade afeta todos os aspectos da
pessoa humana, a unidade de seu corpo e de sua alma. Particularmente diz respeito a

afetividade, a capacidade de amar e de procriar e, de maneira mais geral, aptido para o

estabelecimento de vnculos de comunho com os outros.[24]Portanto, a virtude da
castidade nos permite aperfeioar e viver adequadamente este chamado a ser homens de
verdadeira comunho. A virtude da castidade a

Integrao bem-sucedida da sexualidade na pessoa e, por ela, na unidade

interior do homem em seu ser corporal e espiritual. A sexualidade, no que
expressa a pertena do homem ao mundo corporal e biolgico, torna-se
pessoal e verdadeiramente humana quando est integrada na relao de
pessoa a pessoa, no dom recproco total e temporalmente ilimitado do
homem e da mulher.[25]
Deixem-me lembr-los aqui as palavras cruciais de Jesus dizendo: quem olha para uma
mulher desejando-a, j cometeu adultrio com ela em seu corao (Mateus 5:28). Essas
palavras

me

levam

um

chamado

especfico

de

ateno

sobre

esses

atos

(equivocadamente) considerados como normais e at mesmo encorajados pela cultura

de hoje. Refiro-me pornografia e masturbao. Os efeitos nocivos desses hbitos
ocultos e narcisistas treinam o homem de uma maneira que exatamente oposta ao amor.
Ele aprende a usar os outros. Em vez do amor vivificante e da auto entrega, contenta-se
com prazeres egostas e estreis. Recordemos das palavras de Jesus:

Ouvistes que foi dito aos antigos: No cometers adultrio. Eu, porm, vos
digo: todo aquele que lanar um olhar de cobia para uma mulher, j
adulterou com ela em seu corao. Se teu olho direito para ti causa de
queda, arranca-o e lana-o longe de ti, porque te prefervel perder-se um
s dos teus membros, a que o teu corpo todo seja lanado no inferno. E se
tua mo direita para ti causa de queda, corta-a e lana-a longe de ti,
porque te prefervel perder-se um s dos teus membros, a que o teu
corpo inteiro seja atirado no inferno. (Mateus 5: 27-30).
Aqui, Jesus profeticamente se antecipa pornografia moderna que alimenta a luxria dos
olhos. Jesus usa palavras hiprboles fortes, que os homens arranquem os olhos e cortem
sua mo, para deixar claro que preciso agir com urgncia. A pornografia no s coloca o
homem em perigo do inferno, ela tambm destri os laos com sua esposa assim como o
adultrio. Pensem na pornografia como no menos grave do que o adultrio. Tentando
amar outra pessoa enquanto se praticam esses atos narcisistas, sem serem transformados
pela misericrdia, certamente isso implicar em graves danos.
Ao lutar contra as tentaes pornogrficas importante considerar os fatores que cercam
a tentao. Para a maioria dos homens estes incluem a solido, o tdio, a raiva, a
insegurana e o estresse. Apenas ao entender o contexto da tentao e convidar a Deus
para que envie Sua graa comearemos a superar as tticas do diabo. O Sacramento da
Confisso o lugar de apoio e graa superabundante. Jesus disse: Bem-aventurados os
puros de corao, porque eles vero a Deus (Mateus 5: 8). Esta no apenas uma
promessa a respeito do Cu! Esta promessa comea agora, em nossa vida diria. Os
santos so testemunhas e postos prova nesta verdade. Ao criar a pureza do corao,

vocs homens, no s vero Deus nas mulheres de sua vida, mas tambm em vocs
mesmos a imagem de Deus. At mesmo sem a obscuridade parece insupervel, Cristo
no nos abandona nunca. Como sacerdote, eu valorizo o encontro na confisso honesta
com aqueles que querem a cura do Senhor. uma bno trabalhar com homens que
querem mudar essa falsa tendncia para o amor autntico.
Imaginem comigo o quo diferente seria o mundo para as nossas esposas, irms e filhas
se os homens vivessem essa fora interior da castidade. Hoje em dia, ouvimos o alto
ndice de abuso sexual na sociedade, especialmente nos campiuniversitrios. No este o
momento para uma renovada castidade masculina? No este o momento para que os
homens produzam a virtude da temperana atravs do jejum e da orao entre irmos?
hora de considerar com maior profundidade a proclamao de So Joo Paulo II Deus d a
cada homem a tarefa da dignidade de cada mulher.
A castidade masculina um trabalho que dura a vida inteira[26] que nos daria orgulho
empreender. Imaginem-se estar diante do trono de Deus no dia do juzo. Os grandes
santos do passado, que lidaram com o pecado sua prpria maneira, talvez dissessem um
ao outro: Ns lidamos com as dificuldades da luxria em nossos tempos, mas esses
homens so do sculo XXI. Estes poucos tiveram a dita de combater a besta muito de
perto! No s isso, teremos a alegria de ajudar os homens em torno de ns a buscar o
autodomnio, que o melhor a ser feito entre irmos. Encorajo vocs a pr de lado seus
medos e inseguranas que os impedem de levarem adiante a luta pela castidade. Cristo
espera para ajudar a formar os homens de acordo com o Seu prprio corao em cada
confessionrio da Igreja, em cada Missa, onde o poder de Seu Sangue derramado na Cruz
oferecido na Santa Comunho. Apenas um homem formado segundo o corao de Cristo
poder mostrar-nos o Pai (Joo 14: 8).

Terceira pergunta: Por que a paternidade, compreendida

em sua totalidade, crucial para todo homem?
A paternidade essencial
Agora tomemos a questo vital da paternidade. A paternidade muda a histria. No
Evangelho de Mateus, quando Abrao gerou Isaac; Isaac, pai de Jac; Jac gerou Jud e
seus irmos, 42 pais nos levaram a Jos, o pai adotivo de Jesus. Nas palavras de So Joo
Paulo II, a paternidade essencial para o florescimento do mundo:

Revelando e revivendo na terra a mesma paternidade de Deus (Efsios

3:15), o homem chamado a garantir o desenvolvimento harmonioso e
unitrio de todos os membros da famlia. Realizar esta tarefa atravs de
uma generosa responsabilidade pela vida concebida junto ao corao da
me, um compromisso educativo mais solcito e compartilhado com a
prpria esposa (Gaudium et Spes, 52), um trabalho que nunca desintegra
a famlia, com a educao, mas promove em sua unidade e estabilidade,
um testemunho de vida crist adulta, que introduza mais eficazmente os

filhos na experincia viva de Cristo e da Igreja.[27] [28]

Todos os homens so chamados paternidade de alguma forma:

Tornar-se-papai e mame significa plenamente realizar-se, porque tornarse semelhante a Deus. Isto no dito nos jornais, no aparece, mas a
verdade do amor. Tornar-se papai e mame nos torna muito mais
semelhantes a Deus. Como pais, vs estais chamados a recordar todos os
batizados que cada um, embora de formas diferentes, est chamado a ser
papai ou mame.[28]
Como a prpria masculinidade, talvez a paternidade no tenha sido objeto de reflexo
para os filsofos, porque sempre se presumia que seu significado era bvio. Mas, no. Em
seu livro, Cruzando o Limiar da Esperana, Joo Paulo II escreveu: Esta a chave para
interpretar a realidade portanto, o pecado original tenta abolir a paternidade.[29] O
grande Papa diz aqui que quando examinamos o primeiro ato de desobedincia de nossos
pais que custou a eles e a ns a perda de nossa inocncia e a liberdade original da
morte corporal encontramos uma rebelio bsica contra a paternidade de Deus, um
desejo de eliminar a paternidade mesma. Isto est no centro do plano do inimigo, eliminar
o nosso apoio em Deus Pai benevolente. Para conseguir isso, a principal estratgia de
Satans eliminar a paternidade humana, em que cada um de ns v as primeiras luzes
do que a paternidade de Deus.
O ataque paternidade que vemos hoje, e tambm maternidade, multifacetada e
impressionantemente prejudicial. Hoje 41% das crianas nascem fora do casamento, um
aumento de 700% desde 1950, quando a taxa de nascimentos fora do casamento era de
apenas 6%. Estas crianas ficaram sem pais por causa de algum conflito desastroso, como
a Segunda Guerra Mundial, o que definitivamente causou muitas feridas de orfandade. Pior
ainda, trata-se de ausncia voluntria do prprio pai em uma escala macia. A criana
deve perguntar: Onde est meu papai? Qual o impacto sobre o corao de uma
criana, em sua compreenso do mundo, do amor, e do Pai Celestial, quando a resposta a
essa pergunta : Ele nos deixou, ou, Eu no sei, ou ainda, Foi um doador em um
banco de esperma, e foi assim como sua vida comeou, e ento, no deixou nenhum
endereo?
Os homens catlicos tambm contribuem muito com esse mesmo escndalo, devastador
para o corao de uma criana; e isso faz com que muitas mulheres neste mundo vivam
como se fossem vivas! O corao de uma criana sem pai chora para o Cu: no
despreza a orao do rfo, nem os gemidos da viva. O Senhor no tardar e no ter
pacincia com os mpios, para quebrar o poderio dos impiedosos e dar seu merecido s
naes (Eclesistico 35: 14, 18). Por que vivas e rfos expem suas queixas? Eles
perderam seus protetores e provedores! H um vazio no natural no lugar daquele que foi
chamado por Deus para assegurar o desenvolvimento unido e harmonioso dos membros
da famlia.[30] por causa desta perda, desta lacuna, que sempre temos de forma
natural e tradicional, lamentado a falta de pais.
No entanto, na cultura de hoje, h aqueles que no querem ver a falta de pais como algo
lamentvel ou no natural. No se deixem enganar por essas vozes que querem apagar as

distines entre mes e pais, ignorando a complementaridade que inerente prpria

criao. Homens, sua presena e misso na famlia insubstituvel; despertem e com
amor retomem o seu lugar, dado por Deus, como protetores, provedores e lderes
espirituais de seu lar. O papel de um pai como chefe espiritual da famlia nunca deve ser
entendido ou tomado como um domnio, mas, sim, como uma liderana amorosa e
orientao carinhosa daqueles sob seus cuidados. Sua paternidade, minha paternidade,
sua maneira escondida e humilde, reflete de maneira imperfeita, mas segura, a
Paternidade de Deus Pai para aqueles que Deus nos deu para ser seus pais.
O que significa ser pai? Papa Francisco, em uma reflexo sobre a paternidade disse:
Quando um homem no tem esse desejo, algo est faltando neste homem, algo
aconteceu. Todos ns, para sermos plenos, para sermos maduros, precisamos sentir a
alegria da paternidade: at mesmo ns, celibatrios. A paternidade dar vida aos demais,
dar a vida, dar a vida.[31] por isso que a paternidade viver a vocao da
paternidade, seja uma paternidade unida pelo matrimnio fsico ou espiritual, no
sacerdcio ou a vida religiosa essencial para que um homem viva a plenitude de sua
existncia na vida. Falamos dos Padres da Igreja, os Padres do Deserto; falamos ao Papa
Francisco o Santo Padre, e por boas razes chamamos nossos sacerdotes de Padre.
Para viver plenamente, todo homem deve ser um pai! Meus irmos, no podemos ser
como Deus, e permanecer sem esta compreenso, sem este movimento do corao,
seguido por uma ao decisiva. Se vocs no abraam a vocao de esposo e paterna que
Deus planejou para voc, vocs estaro presos na impotncia da semente que se recusa
a morrer, que se recusa a dar a vida. No se conformem com uma vida pela metade!
Sejam pais. A pergunta para um homem no Eu sou chamado a ser pai?, mas, sim,
Que tipo de pai sou chamado a ser?

Avs, vocs so muito importantes

Quero dizer algumas palavras para vocs que so avs. O mundo lhes diz que seu
momento para influenciar terminou e hora de se aposentar, ou seja, renunciar a seu
posto de paternidade. Pouqussimas culturas tm esperado to pouco e mostrado ouvidos
to surdos para aqueles que lutaram e agora tm sabedoria para oferecer aos seus filhos e
netos. No acreditem nisso. Os avs so muito importantes.
Tenho o privilgio de levar o nome de meus avs, Thomas Tighe Olmsted e P. James
Hughes. Alm de meu pai, cada um dos meus avs foi um pai para mim. Meu av Jim tirou
foras de sua f catlica para enfrentar com dignidade e esperana a morte prematura de
sua esposa, minha av, que morreu de cncer. Sem cair em desespero ou auto piedade,
ele lutou com todas as suas foras para manter unida uma famlia de seis, e para prover
seus filhos. Destes, a mais jovem era minha me. Tudo isso aconteceu durante o tempo
difcil do que mais tarde se tornou conhecido como a Grande Depresso. As memrias que
mais valorizo de meu av Jim so o seu esprito pacfico, seu humor irlands e sua sincera
devoo Igreja. Meu av Tom teve um impacto maior sobre a minha vida, apesar de que
nunca foi batizado. Ao lado dele, aprendi a cuidar das nogueiras, cuidar de melancias e

abboras, cavalos e gado, galinhas e porcos. Dentro de todas as atividades necessrias

para sobreviver em granja, aprendi com meu av Tom e meu pai a importncia de sermos
bons vizinhos, de dizer a verdade, no importa o quanto custe, e ter um profundo respeito
pela me natureza. Quando fui ordenado sacerdote, eu escolhi uma frase bblica para os
convites de minha primeira Missa, a qual capturou tudo o que eu aprendi com o meu av.
do profeta Miquias (6: 8), J te foi dito, homem, o que convm, o que o Senhor
reclama de ti: que pratiques a justia, que ames a bondade, e que andes com humildade
diante do teu Deus.
Avs, vocs so um dom essencial e conselho para suas famlias, e eu os encorajo a
continuar sendo fortes, a partilhar sua viso, e a lutar por eles. Lembrem-se do av terreno
de Jesus, So Joaquim, que viveu uma fiel vida a Deus. Em seus anos avanados Deus Pai
abenoou Joaquim e sua esposa, Santa Ana, com o grande presente de Maria, nossa Me
Santssima. Que cada av lembre que mesmo quando a rotina diria parea insignificante,
no conhecemos os grandes planos que Deus tem para os ltimos dias de nossas vidas.

Esperana na sombra da paternidade perdida

E agora eu gostaria de dirigir algumas palavras para aqueles de vocs, meus filhos, que
sofreram em suas prprias vidas a ausncia de um pai. H muitas razes por que os
homens deixem seu posto, ou mesmo, permanecendo nele, esto distantes; e uma delas
a falta de uma experincia positiva de paternidade em suas prprias vidas. A Igreja
sempre est chamada a revelar Deus Pai. Essa ferida em seu corao pode ser que ainda
no esteja fechada. Certamente, a ausncia de um pai nunca o plano de Deus. Mas no
desanimem e no percam a esperana. Permitam que Cristo lhes mostre o Pai que nunca
abandona Seus filhos, mas que at mesmo ofereceu o Seu prprio Filho amado. Se vocs
ainda no tiverem feito isso, Cristo os guiar para ver seu pai como Ele o v. Ele no os
deixar sem a graa necessria para perdoar e curar. Isso poderia acontecer em conjunto
com as graas oferecidas por seus pais espirituais, seus sacerdotes no Sacramento da
Reconciliao. Ao descobrir a paternidade de Deus Pai, nosso amoroso Pai Eterno, sero
testemunhas do nico pai que nunca falha.[32]
Finalmente, quero oferecer uma palavra especial para aqueles homens que sabem que
falharam em sua paternidade, que, em certo grau, somos cada um de ns. Isso pode
acontecer por dependncia, abandono, conflitos conjugais, desprendimento emocional e
espiritual, incapacidade de orientar a famlia na f, aborto, abuso fsico ou emocional ou
infinitas maneiras nas quais obscurecemos a imagem de Deus, o Pai amoroso. Eu me
apresento diante de vocs como um pai imperfeito que pede a Deus Pai que preencha os
espaos deixados vazios na misso masculina maior de todas. muito importante
identificar a ttica do inimigo para trazer o desespero para que abandonemos nossa
paternidade por completo por nossos pecados. Meus filhos, nunca desistam! Rezem e
sejam renovados no sacramento da Reconciliao. Cristo nos fortalece na Confisso e na
Eucaristia para dedicarmos a reconstruir a paternidade da maneira que seja possvel.

Concluso: Enviados por Cristo

O melhor amigo de So Gregrio de Nissa era So Baslio. Quando eles eram jovens em
seus vinte anos, sua busca pessoal em direo a uma compreenso mais profunda da f
crist os levou a Constantinopla por caminhos separados. Logo eles desenvolvem um
profundo respeito mtuo que Gregrio descreveu da seguinte maneira: Se isto no
muito para eu dizer, fugimos regra e ao modelo de cada um atravs do qual aprendemos
a distino do que certo e do que no .[33]Sua amizade inspirou cada um a crescer
em virtude e liberdade, menos preocupao para com eles mesmos e mais dispostos a
colocar suas vidas no servio aos outros. Espero que cada homem ao ler esta exortao
experimente, se ainda no tiver feito isso, a bno de bons amigos como estes. No
posso imaginar o que seria da minha vida sem os bons amigos que Deus me deu.
Espero tambm que tomem o que til nesta mensagem, levem consigo diante do Senhor
em orao; e sigam adiante confiantes em sua vocao masculina. A nossa vida em Cristo
no uma vida de o que fazer e o que no fazer; sim uma aventura na verdadeira
liberdade. Abracem essa liberdade para colocar suas vidas a servio de Cristo, comeando
em seu lar e irradiando-a para o mundo.

Onde est a f de nossos pais hoje?

Ao escrever esta exortao, tornaram-se pblicos uma srie de vdeos que documentam
as prticas brbaras da venda da partes de corpos de bebs pela Planned Parenthood.
Como esta agncia infame recebe a cada ano cerca de meio milho de dlares do governo
dos EUA, para continuar sua matana aos inocentes, nenhum cidado americano, e,
certamente, nenhum de ns homens podemos permanecer calados diante desta
deformao de nossos tempos. Temos que parar de ficar margem, temos que nos
levantar e ir em frente em defesa da vida. Precisamos de f como a de nossos pais que
defenderam os filhos das geraes passadas, e que deram a sua prpria vida antes do que
abandonar sua f em Cristo. Meus filhos e irmos, homens da Diocese de Phoenix!
Precisamos nos manter firmes na brecha!
Os mrtires catlicos da Inglaterra inspiraram a Frederick W. Faber a escrever o hino A F
de Nossos Pais em 1849. Assim como Faber prestou homenagem aos homens que se
reusaram a negar Cristo apesar de calabouos, fogo e espada, ele tambm fez uma
chamada s armas para os homens das geraes seguintes. Unam-se a mim em orao
para que tambm ns, homens do sculo XXI, faamos nossas as palavras deste verso:

Nossos pais, acorrentados em prises de escurido,

Estavam ainda em corao e conscincia livres
Quo doce seria o destino de seus filhos
Se eles, como eles, pudessem morrer por ti
F de nossos pais, santa f!
Seremos fiis a ti at a morte.

Promulgado na Festa dos Arcanjos, 29 de setembro de 2015.

+ Thomas J. Olmsted
Bispo de Phoenix
Fonte: IntoTheBreachNet
Notas:
[1] Centro

para

Investigao

Aplicada

no

Apostolado.

http://cara.georgetown.edu/caraservices/requestedchurchstats.html.
[2] Dados sobre a Crise de Homem catlico. http//www.newemangelization.com/mancrisis/the-catholic-man-crisis-factsheet/
[3] Papa So Joo Paulo II, La Iglesia en Amrica, 3, 5.
[4] Entrevista de 19 de Setembro de 2013.
[5] Claro que h excees a esta regra. Sabemos de excees como resultado de defeitos
genticos ou desenvolvimento hormonal insuficiente. Por exemplo, na Sndrome de Turner
em meninas e a Sndrome de Insensibilidade Andrognica em crianas causam situaes
muito dolorosas na vida desses jovens homens e mulheres e suas famlias. Rezo para que
pesquisadores catlicos, mdicos e psiclogos estejam frente do estudo desses
fenmenos, provendo aconselhamento tico, cuidado e apoio a estes indivduos e suas
famlias. Todos estes dados cientficos descobertos pela cincia contribuem para o
conhecimento da complementaridade sinfnica entre homem e mulher, algo em que
acertamos em ponderar e que nos alegramos ao encontrar a beleza dessa diferena.
[6] Homilia, 14 de Junho, 2015.
[7] Vaticano II, Gaudium et Spes, 36.
[8] Audincia Geral, 15 de Abril, 2015.
[9] Joo 12:27, Marcos 22:15.
[10] Missa de Abertura, 22 de Outubro, 1978.
[11] Fevereiro de 2015.
[12] Gaudium et spes, 22.
[13] Laudato Si, 204.
[14] http://frassatiusa.org/eight-day
[15] Dr. Paul Vitz, conversa de 21 de Fevereiro, 2015.
[16] Ver o Apndice para una descrio e o chamado a formar estes grupos de homens
leigos.
[17] Papa So Joo Paulo II, Catequese sobre o amor humano, 100:6.
[18] San Josemara Escriv, Camino.
[19] Papa So Joo Paulo II, Catequese sobre o amor humano, 14:5.
[20] Shakespeare, Enrique V, Ato IV, Cena 4.
[21] Gaudium et spes, 48.
[22] Catecismo da Igreja Catlica, 1606.
[23] Catecismo da Igreja Catlica, 2331.
[24] Catecismo da Igreja Catlica, 2332
[25] Catecismo da Igreja Catlica, 2337.
[26] Catecismo da Igreja Catlica, 2342.

[27] Papa So Joo Paulo II, Familiaris Consortio, 25.

[28] Papa Francisco, Discurso de 14 de junho, 2015.
[29] Papa So Joo Paulo II, Cruzando o limiar da esperana, Nueva York, NY, Knopf, 1994,
228.
[30] Familiaris Consortio, 25
[31] Homilia de 26 de junho, 2013.
[32] Adaptado de Evangelium Vitae, 99.
[33] Sobre So Baslio o Grande, Oratoria Funeraria (Los Padres de la Iglesia, Vol. 22),
27[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

Traduzido por Sensus Fidei - http://www.sensusfidei.com.br/2016/02/12/firmes-na-brecha-umachamada-para-a-batalha/#.VtZPa0-mBw8.facebook