J vemos loucos sob um aspecto a imagem que o esprito totalmente livre.

Mas podemos examin-lo por um outro lado o salto para o mundo arqutipo dos trunfos imagine se esse mesmo modo decretando e uma paisagem estranha um mundo de magos de pessoas dependuradas de cabea para baixo e de danarinos ao ar livre. Voc pode entrar saltando de uma elevao, atravs de uma caverna escura, de um labirinto, ou at mesmo penetrado numa troca de coelho caa de um coelho vitoriano com relgio de bolso. Seja qual for o caminho que escolher, voc ser um louco se fizerem isso. Porque perscrutar o profundo mundo da mente quando voc pode ficar em segurana num ambiente como um emprego, do lar e da famlia revogao Hermann Melville ou em Moby Dick advertia seus leitores a no dar um passo sequer fora do caminho comum traado pela sociedade. Voc se arrisca no voltar. E no entanto, a para quem estiver disposto a correr o risco o salto pode proporcionar alegria, aventura e, finalmente, a para quem tem a coragem de continuar na da terra da fantasia se torna mais apavorante do que Alegre o saldo pode trazer conhecimento o pas e libertao. De forma interessante, o arqutipo do qual parece mais a mitologia do que a religio estruturada. Uma igreja institucionalizada dificilmente pode estimular as pessoas alm dos limites das instituies em vez disso as igrejas oferecem um abrigo seguro contra os terrores da vida na mitologia leva direto ao centro desses terrores em qualquer cultura paisagem mitolgica inclui a imagem do ilusionista empurrando, explica assando, cutucando os reis e heris sempre que se desviam do mundo interior da verdade. A lenda do rei Arthur, Marilyn aparecem no apenas como feiticeiro e sabe, mas tambm com o ilusionista. Ele aparece constantemente diante de Arthur, disfarado de criana, de mendigos ou de velho campons. O jovem rei, j seduzido pela imponncia de sua elevada posio social, em nunca reconhece Merlin, at que seus companheiros de mostram que foi iludido novamente. Mais importante do que as leis ou a estratgia militar, a habilidade enxergar atravs das iluses. Os mestres paulistas eram famosos pelas peas que pregavam seus discpulos. O

arqutipo do louco at encontrou sua expresso social, como o bobo da corte real vdeo. Todos ns reconhecemos a imagem do louco tirada do rei levar a que era permitido dizer ao rei verdades que ningum mais ou usaria exprimir. Hoje em dia, nossos comediantes e humoristas gozam, de certa forma, desse mesmo privilgio. Em muitos pases, um carnaval anual da vazo a todos as loucuras reprimidas durante o resto do ano. O sexo mais livre, quais as leis so suspensas, e as pessoas amam disfaradas e o rei dos loucos escolhido para presidir festival hoje em dia, na Europa e na Amrica do norte, continua sendo o dia do louco de abril, um dia destinada truques e trotes. A figura do baralho o Rider mostra o louco como foi concebido por Oswald corte. Tradio mais antiga cantiga que h de noite, ele representa o arqutipo comum grotesco andarilho. Essa imagem de sido interpretada diversamente como a amantes da iluminao, uma criana recm-nascida e entrando no mundo da experincia e do princpio da anarquia. Elizabeth Hart forneceu os 1 a 1 interessantes interpretao da grotesca imagem do louco produzida por Burt. Colocando entre o julgamento do mundo, ela descreve um pouco como que o mundo externo vez quando est diante de algum que realmente iluminado. Por pouco no sexo as regras tm compartilha de suas fraquezas, o Pel aparece dessa maneira feia distorcida. O Reich descreve a face do vou como uma mscara, colocada no por ele, mas pelo mundo exterior. A ltima carta, o mundo, apresenta a mesma criatura esclarecida, mas vista por dentro, quer dizer, por si mesma em alguns baralhos antigos de tar, a pouco aparecia como um bobo da corte gigantes, destacando-se acima das pessoas e ao redor. Seu ttulo era louco de deus. O termo foi tambm usado para os idiotas, para os loucos e inofensivos e para os epilticos graves, todos sendo considerados como estando em contato com uma sabedoria maior justamente por estarem fora de contato com o resto de ns. O arqutipo persiste da mesma maneira na moderna mitologia popular. Por sua fantstica natureza primitiva, os livros cmicos frequncia mente refletem os temas mitolgicos melhor do que os romances. Em Batman, o maior inimigo do heri chamado de

Coringa, uma figura que no tem passado e que nunca vista sem maquiagem extica do Coringa de um baralho de cartas. A procura ainda naturalmente, a descende diretamente do louco da parquia. A rivalidade entre Batman e o Coringa envia uma clara mensagem ao leitor: no se revolta contra os valores sociais; e apia a lei a ordem. Nos ltimos anos, a revista the descrito Coringa mais comum insano do que com um criminoso. O para a sociedade o caminho do louco, instinto em vez de regras, uma perigosa insanidade. At agora temos visto louco como outro, que nos arranca da complacncia com suas brincadeiras e seus farpas. Como eu, ele representa a longa tradio do irmo ou Herman tolos, desprezados pelos irmos e irmos mais velhos, ela entanto capaz de conquistar a princesa o prncipe por seu esprito instintivo e bondade. Curiosamente margem do louco como eu ocorre mais em histrias de fadas do que em mitos. Encaramos os mitos como se representasse foras maiores do que ns mesmos; e no conto de fadas, mais simples, o que permite nos expressar a nossa prpria loucura. Como multas ou antes no conto de fadas, sempre acompanhados por vrios ajudantes animais, em quase todos baralhos louco caminha como um companheiro. Em noite afigura um co de saltitante, em outros, um gato, ou at um crocodilo. O animal simbolizao foras da natureza e e aparte animal do homem, e tudo em harmonia com o esprito que haja a partir do instinto os cais mitolgicos so quase sempre a terra dores como por exemplo, o co do inferno caa normas perdidas. Mas ele realmente o mesmo animal: apenas nossa atitude muda. Remdio seno eu secreto ele se torna feroz. Obedea a ele se torna manso. Pouco de leite segura uma rosa branca. Rosa simbolizam paixo, enquanto o branco a cor tradicional da pureza conjugado com maneira delicada de segurar a flor, indica as paixes elevadas ao mais alto nvel. Os gregos viviam eros o deus do amor como um trapaceiro que fazer com que as pessoas mais convencionais agisse de maneira ridcula. Mas aqueles que j expressaram sua loucura no sero desestabilizar de pelo amor. A os gregos tambm falavam de eros de outra forma com a fora animadora do

universo. O saco a suas costas carrega suas experincias. Ele no usa uma abandono, e no descuidado, mas ela simplesmente no controlam com nossas lembranas e calmas vertente mente controla nossas vidas. O saco trs da cabea de uma guia, smbolo do esprito ascendente. Seu voto instinto completo transforma toda experincia. rea tambm o smbolo de escorpio elevado o nvel mais alto, mistura a sexualidade elevada do ao esprito. Essa idia de conexo entre sexo e Esprito votar novamente na carta do Thiago. Como vagabundo, louco carrego um basto no ombro. Mas bastam a na verdade um cetro smbolo de poder. Comadre o condutor do carro tambm carregam bastes, mas sem naturalidade, apertando os com fora. O louco danarino do mundo seguram seus bastes de modo to casual e que quase no os notamos no final pscoa para . rei