Justificados

δικαιοω

"E não somente isto" ...

DHÁLICE BTZUR
 Dhálice Btzur

Pastor da assembléia de Deus no Campo

Piedade Ministério Madureira - Pernambuco.
Bacharel em Teologia e pós graduado em
Teologia e história das religiões, é professor
pedagogo e pós graduado em Psicopedagogia e
neuropsicopedagogia.
"Não mais vivo eu, O Cristo Vive em mim"
Saul-o Paulus
Esta obra é uma Didaqué Doutrinária da Justificação Segundo
os Escritos do Apóstolo Saul-o Paulus - Base: Carta aos
Romanos Capítulo 5.
Mediante a fé (pistis)
 δικαιοω - dikaioo
Tornar justo

Rm 5:1: "Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus

por meio de nosso Senhor Jesus Cristo;"

Cl 1:20: "e que, havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por
meio dele, reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, quer
sobre a terra, quer nos céus."

Rm 5:9: "Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo seu

sangue, seremos por ele salvos da ira."

Rm 1:17: "visto que a justiça de Deus se revela no evangelho, de fé

em fé, como está escrito: O justo viverá por fé."

Rm 3:22: "justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para

todos e sobre todos os que creem; porque não há distinção,"

Rm 3:30: "visto que Deus é um só, o qual justificará, por fé, o

circunciso e, mediante a fé, o incircunciso."

Rm 4:5: "Mas, ao que não trabalha, porém crê naquele que

justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuída como justiça."

Rm 10:10: "Porque com o coração se crê para justiça e com a boca

se confessa a respeito da salvação."

Hc 2:4: "Eis o soberbo! Sua alma não é reta nele; mas o justo
viverá pela sua fé."
 θλιψις - thlipsis
Tribulação

Rm 5:3: "E não somente isto, mas também nos gloriamos nas
próprias tribulações, sabendo que a tribulação produz
perseverança;"

Mt 5:10-12: "Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça,

porque deles é o reino dos céus. Bem-aventurados sois quando,
por minha causa, vos injuriarem, e vos perseguirem, e, mentindo,
disserem todo mal contra vós. Regozijai-vos e exultai, porque é
grande o vosso galardão nos céus; pois assim perseguiram aos
profetas que viveram antes de vós."

Lc 6:22-23: "Bem-aventurados sois quando os homens vos odiarem

e quando vos expulsarem da sua companhia, vos injuriarem e
rejeitarem o vosso nome como indigno, por causa do Filho do
Homem. Regozijai-vos naquele dia e exultai, porque grande é o
vosso galardão no céu; pois dessa forma procederam seus pais
com os profetas."

At 5:41: "E eles se retiraram do Sinédrio regozijando-se por terem

sido considerados dignos de sofrer afrontas por esse Nome."

Ef 3:13: "Portanto, vos peço que não desfaleçais nas minhas

tribulações por vós, pois nisso está a vossa glória."

Tg 1:12: "Bem-aventurado o homem que suporta, com

perseverança, a provação; porque, depois de ter sido aprovado,
receberá a coroa da vida, a qual o Senhor prometeu aos que o
amam."
 χαρις - charis
Graça

Rm 5:2: "por intermédio de quem obtivemos igualmente

acesso, pela fé, a esta graça na qual estamos firmes; e
gloriamo-nos na esperança da glória de Deus."

Rm 8:18: "Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do

tempo presente não podem ser comparados com a glória a ser
revelada em nós."

Ef 2:18: "porque, por ele, ambos temos acesso ao Pai em um

Espírito."

Ef 3:12: "pelo qual temos ousadia e acesso com confiança,

mediante a fé nele."

Hb 10:19-20: "Tendo, pois, irmãos, intrepidez para entrar no Santo

dos Santos, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que
ele nos consagrou pelo véu, isto é, pela sua carne,"

1Pe 3:18: "Pois também Cristo morreu, uma única vez, pelos
pecados, o justo pelos injustos, para conduzir-vos a Deus; morto,
sim, na carne, mas vivificado no espírito,"

1Pe 1:4: "para uma herança incorruptível, sem mácula,

imarcescível, reservada nos céus para vós outros"

Rm 12:12: "regozijai-vos na esperança, sede pacientes na

tribulação, na oração, perseverantes;"
 ελπις - elpis
Esperança

Rm 5:4: "e a perseverança, experiência; e a experiência,

esperança."

2Co 1:4-6: "É ele que nos conforta em toda a nossa tribulação, para
podermos consolar os que estiverem em qualquer angústia, com a
consolação com que nós mesmos somos contemplados por Deus.
Porque, assim como os sofrimentos de Cristo se manifestam em
grande medida a nosso favor, assim também a nossa consolação
transborda por meio de Cristo. Mas, se somos atribulados, é para o
vosso conforto e salvação; se somos confortados, é também para o
vosso conforto, o qual se torna eficaz, suportando vós com
paciência os mesmos sofrimentos que nós também padecemos."

2Co 4:8-12: "Em tudo somos atribulados, porém não angustiados;

perplexos, porém não desanimados; perseguidos, porém não
desamparados; abatidos, porém não destruídos; levando sempre
no corpo o morrer de Jesus, para que também a sua vida se
manifeste em nosso corpo. Porque nós, que vivemos, somos
sempre entregues à morte por causa de Jesus, para que também a
vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal. De modo que,
em nós, opera a morte, mas, em vós, a vida."

2Co 6:9-10: "como desconhecidos e, entretanto, bem conhecidos;

como se estivéssemos morrendo e, contudo, eis que vivemos;
como castigados, porém não mortos; entristecidos, mas sempre
alegres; pobres, mas enriquecendo a muitos; nada tendo, mas
possuindo tudo."

1Pe 1:6: "Nisso exultais, embora, no presente, por breve tempo, se

necessário, sejais contristados por várias provações,"
 θεος - theos - Deus

Rm 5:5: "Ora, a esperança não confunde, porque o amor de

Deus é derramado em nosso coração pelo Espírito Santo, que
nos foi outorgado."

Rm 8:4-16: "a fim de que o preceito da lei se cumprisse em nós, que

não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito. Porque os
que se inclinam para a carne cogitam das coisas da carne; mas os
que se inclinam para o Espírito, das coisas do Espírito. Porque o
pendor da carne dá para a morte, mas o do Espírito, para a vida e
paz. Por isso, o pendor da carne é inimizade contra Deus, pois não
está sujeito à lei de Deus, nem mesmo pode estar. Portanto, os que
estão na carne não podem agradar a Deus. Vós, porém, não estais
na carne, mas no Espírito, se, de fato, o Espírito de Deus habita em
vós. E, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele.
Se, porém, Cristo está em vós, o corpo,; na verdade, está morto por
causa do pecado, mas o espírito é vida, por causa da justiça. Se
habita em vós o Espírito daquele que ressuscitou a Jesus dentre os
mortos, esse mesmo que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os
mortos vivificará também o vosso corpo mortal, por meio do seu
Espírito, que em vós habita.
Assim, pois, irmãos, somos devedores, não à carne como se
constrangidos a viver segundo a carne. Porque, se viverdes
segundo a carne, caminhais para a morte; mas, se, pelo Espírito,
mortificardes os feitos do corpo, certamente, vivereis. Pois todos os
que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus. Porque
não recebestes o espírito de escravidão, para viverdes, outra vez,
atemorizados, mas recebestes o espírito de adoção, baseados no
qual clamamos: Aba, Pai. O próprio Espírito testifica com o nosso
espírito que somos filhos de Deus."
 Ξριστος - Christos - Ungido

Rm 5:6: "Porque Cristo, quando nós ainda éramos fracos,

morreu a seu tempo pelos ímpios."

1Pe 3:18: "Pois também Cristo morreu, uma única vez, pelos
pecados, o justo pelos injustos, para conduzir-vos a Deus; morto,
sim, na carne, mas vivificado no espírito,"

Ef 2:1-5: "Ele vos deu vida, estando vós mortos nos vossos delitos e
pecados, nos quais andastes outrora, segundo o curso deste
mundo, segundo o príncipe da potestade do ar, do espírito que
agora atua nos filhos da desobediência; entre os quais também
todos nós andamos outrora, segundo as inclinações da nossa
carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos,
por natureza, filhos da ira, como também os demais. Mas Deus,
sendo rico em misericórdia, por causa do grande amor com que
nos amou, e estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida
juntamente com Cristo, —pela graça sois salvos,"

Tt 3:3-5: "Pois nós também, outrora, éramos néscios,

desobedientes, desgarrados, escravos de toda sorte de paixões e
prazeres, vivendo em malícia e inveja, odiosos e odiando-nos uns
aos outros. Quando, porém, se manifestou a benignidade de Deus,
nosso Salvador, e o seu amor para com todos, não por obras de
justiça praticadas por nós, mas segundo sua misericórdia, ele nos
salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito
Santo,"
 δικαιος - dikaios - Justo

Rm 5:7: "Dificilmente, alguém morreria por um justo; pois

poderá ser que pelo bom alguém se anime a morrer."

Jo 15:12-13: "O meu mandamento é este: que vos ameis uns aos
outros, assim como eu vos amei. Ninguém tem maior amor do que
este: de dar alguém a própria vida em favor dos seus amigos."

1Pe 3:18: "Pois também Cristo morreu, uma única vez, pelos
pecados, o justo pelos injustos, para conduzir-vos a Deus; morto,
sim, na carne, mas vivificado no espírito,"

1Jo 3:16: "Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por
nós; e devemos dar nossa vida pelos irmãos."

2Sm 23:14-17: "Davi estava na fortaleza, e a guarnição dos filisteus,

em Belém. Suspirou Davi e disse: Quem me dera beber água do
poço que está junto à porta de Belém! Então, aqueles três valentes
romperam pelo acampamento dos filisteus, e tiraram água do
poço junto à porta de Belém, e tomaram-na, e a levaram a Davi; ele
não a quis beber, porém a derramou como libação ao SENHOR. E
disse: Longe de mim, ó SENHOR, fazer tal coisa; beberia eu o
sangue dos homens que lá foram com perigo de sua vida? De
maneira que não a quis beber. São estas as coisas que fizeram os
três valentes."

Rm 16:4: "os quais pela minha vida arriscaram a sua própria

cabeça; e isto lhes agradeço, não somente eu, mas também todas
as igrejas dos gentios;"
 αμαρτωλος - hamartolos
Pecador

Rm 5:8: "Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo
fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores."

Rm 8:32: "Aquele que não poupou o seu próprio Filho, antes, por
todos nós o entregou, porventura, não nos dará graciosamente
com ele todas as coisas?"

1Tm 1:16: "Mas, por esta mesma razão, me foi concedida

misericórdia, para que, em mim, o principal, evidenciasse Jesus
Cristo a sua completa longanimidade, e servisse eu de modelo a
quantos hão de crer nele para a vida eterna."

1Jo 4:10: "Nisto consiste o amor: não em que nós tenhamos amado
a Deus, mas em que ele nos amou e enviou o seu Filho como
propiciação pelos nossos pecados."

1Jo 4:19: "Nós amamos porque ele nos amou primeiro."

Ef 2:7: "para mostrar, nos séculos vindouros, a suprema riqueza da

sua graça, em bondade para conosco, em Cristo Jesus."

Is 53:6: "Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada

um se desviava pelo caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele a
iniquidade de nós todos."

Ct 2:4: "Leva-me à sala do banquete, e o seu estandarte sobre mim

é o amor."
 αιμα - haima - Sangue

Rm 5:9: "Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo seu

sangue, seremos por ele salvos da ira."

1Ts 1:10: "e para aguardardes dos céus o seu Filho, a quem ele
ressuscitou dentre os mortos, Jesus, que nos livra da ira vindoura."

Ef 2:13: "Mas, agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe,
fostes aproximados pelo sangue de Cristo."

Hb 9:14: "muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno,

a si mesmo se ofereceu sem mácula a Deus, purificará a nossa
consciência de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo!"

Hb 9:22: "Com efeito, quase todas as coisas, segundo a lei, se

purificam com sangue; e, sem derramamento de sangue, não há
remissão."

Lv 17:11: "Porque a vida da carne está no sangue. Eu vo-lo tenho

dado sobre o altar, para fazer expiação pela vossa alma, porquanto
é o sangue que fará expiação em virtude da vida."

Rm 3:25: "a quem Deus propôs, no seu sangue, como propiciação,

mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na sua
tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente
cometidos;"
 καταλλασσω - katallasso
Reconciliar

Rm 5:10: "Porque, se nós, quando inimigos, fomos reconciliados

com Deus mediante a morte do seu Filho, muito mais, estando
já reconciliados, seremos salvos pela sua vida;"

2Co 5:18: "Ora, tudo provém de Deus, que nos reconciliou consigo
mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministério da reconciliação,"

Cl 1:22: "agora, porém, vos reconciliou no corpo da sua carne,

mediante a sua morte, para apresentar-vos perante ele santos,
inculpáveis e irrepreensíveis,"

Cl 3:3-4: "porque morrestes, e a vossa vida está oculta juntamente

com Cristo, em Deus. Quando Cristo, que é a nossa vida, se
manifestar, então, vós também sereis manifestados com ele, em
glória."

Jo 5:26: "Porque assim como o Pai tem vida em si mesmo, também

concedeu ao Filho ter vida em si mesmo."

Jo 6:40: "De fato, a vontade de meu Pai é que todo homem que vir o
Filho e nele crer tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último
dia."

Jo 6:57: "Assim como o Pai, que vive, me enviou, e igualmente eu

vivo pelo Pai, também quem de mim se alimenta por mim viverá."
 λαμβανω - lambano - Receber

Rm 5:11: "e não apenas isto, mas também nos gloriamos em

Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, por intermédio de quem
recebemos, agora, a reconciliação."

Fp 3:1: "Quanto ao mais, irmãos meus, alegrai-vos no Senhor. A

mim, não me desgosta e é segurança para vós outros que eu
escreva as mesmas coisas."

Fp 4:4: "Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vez digo: alegrai-

vos."

1Pe 1:8: "a quem, não havendo visto, amais; no qual, não vendo
agora, mas crendo, exultais com alegria indizível e cheia de
glória,"

Cl 2:6: "Ora, como recebestes Cristo Jesus, o Senhor, assim andai

nele,"

Sl 32:11: "Alegrai-vos no SENHOR e regozijai-vos, ó justos; exultai,

vós todos que sois retos de coração."

Is 61:10: "Regozijar-me-ei muito no SENHOR, a minha alma se

alegra no meu Deus; porque me cobriu de vestes de salvação e
me envolveu com o manto de justiça, como noivo que se adorna
de turbante, como noiva que se enfeita com as suas jóias."

Fp 4:4: "Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vez digo: alegrai-

vos."
"Agora são traçadas as implicações da justificação pela graça,
mediante a fé. A transição da ira para a graça transforma tanto a
posição quanto a experiência do crente. Em lugar de alienação,
agora há paz; em lugar de ficar aquém da glória de Deus, por
motivo do pecado, agora há a esperança da glória; em lugar de
sofrimento como julgamento, há agora alegria nas tribulações,
por causa daquilo que Deus produz através delas; em lugar de
uma temida incerteza, há agora a certeza do amor de Deus e a
alegria no Senhor".

Russell Shedd
 Inter Lúdio

"Portanto, desde que fomos declarados justos à vista de Deus,

pela fé em suas promessas, podemos ter na realidade paz com
Ele por causa do que Jesus Cristo, nosso Senhor, fez por nós.
Pois, devido à nossa fé, Ele nos colocou neste lugar do mais alto
privilégio onde agora nos encontramos e nós, confiante e
alegremente, ansiamos pelo dia quando realmente nos
tornaremos tudo quanto Deus tem em mente que sejamos.
Podemos nos alegrar, igualmente, quando nos encontrarmos
diante de problemas e lutas pois sabemos que tudo isto é bom
para nós - ajuda-nos a aprender a ser pacientes. E a paciência
desenvolve em nós a força de caráter, e nos ajuda a confiar mais
em Deus cada vez que a utilizamos, até que finalmente a nossa
esperança e a nossa fé fiquem fortes e sólidas.

E já que por seu sangue Ele fez tudo isso por nós como
pecadores, quanto mais Ele não fará por nós agora, que nos
declarou sem culpa? Agora Ele nos salvará de toda a ira divina
que está para vir. E se quando ainda éramos inimigos dele,
fomos levados de volta a Deus pela morte do seu Filho, quantas
bênçãos Ele deve ter para nós agora, que somos seus amigos, e
Ele está vivendo dentro de nós! Agora nós nos alegramos nesta
nossa maravilhosa relação nova para com Deus - tudo por causa
do que o nosso Senhor Jesus Cristo fez ao morrer pelos nossos
pecados - fazendo-nos amigos de Deus.
Então, quando isso acontecer, poderemos sempre erguer a
cabeça, seja lá o que for que aconteça, e saber que tudo vai
bem, pois conheceremos quanto Deus nos ama; sentiremos
também este seu amor afetuoso em todo o nosso ser, pois
Deus nos deu o Espírito Santo para encher nossos corações
com o seu amor. Quando estávamos totalmente
desamparados, sem nenhuma possibilidade de escapar, Cristo
veio justamente na hora certa e morreu por nós, os pecadores,
que não tínhamos nenhum interesse nEle. Mesmo que
fôssemos bons, realmente não esperaríamos que alguém
morresse por nós, embora isso fosse raramente possível,
naturalmente. Deus, no entanto, mostrou seu grande amor por
nós, enviando Cristo para morrer por nós enquanto ainda
éramos pecadores".

Viva
 A expressão "justificação pela fé

No Cristianismo, especialmente na teologia reformada e em

algumas vertentes do protestantismo, a "justificação pela fé"
afirma que a salvação não é alcançada por meio das boas obras
ou do mérito humano, mas sim pela fé pessoal em Jesus Cristo
como Salvador e Senhor. Isso significa que a pessoa não pode
ganhar sua salvação através de ações ou comportamentos
corretos, mas sim pela aceitação do sacrifício de Jesus na cruz
como o meio pelo qual a relação com Deus é restaurada.

Essa crença tem suas bases nas escrituras cristãs,

particularmente nas epístolas de Paulo no Novo Testamento,
como Romanos e Gálatas. No livro de Romanos, por exemplo,
Paulo escreve: "sendo justificados gratuitamente pela sua
graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, a quem
Deus propôs, no seu sangue, como propiciação, mediante a fé,
para manifestar a sua justiça" (Romanos 3:24-25).

A "justificação pela fé" não exclui a importância das boas obras

na vida cristã, mas enfatiza que essas obras são fruto da fé e
gratidão pela salvação já recebida, e não o meio para alcançar
essa salvação. Essa doutrina teve um papel central nas
reformas religiosas do século XVI, lideradas por figuras como
Martinho Lutero, que buscaram reformar a compreensão da
salvação e questionar práticas da Igreja Católica da época.
justificação pela fé segundo o apóstolo Paulo

A doutrina da "justificação pela fé" é enfatizada pelo apóstolo

Paulo em várias de suas epístolas no Novo Testamento,
especialmente nas cartas aos Romanos e aos Gálatas. Paulo
discute o conceito de como a justiça diante de Deus é alcançada
através da fé em Jesus Cristo, em contraste com a busca pela
justiça por meio das obras da lei.

Na Epístola aos Romanos, Paulo argumenta que toda a

humanidade é pecadora e incapaz de alcançar a justiça por suas
próprias obras. Ele afirma que Deus, em Sua graça, oferece a
justificação como um dom através da fé em Jesus Cristo.

Através dessas passagens e de outras em suas epístolas, Paulo

destaca que a justificação não é alcançada pelas obras da lei,
mas pela fé em Jesus Cristo. Ele enfatiza que a fé é o meio pelo
qual os indivíduos entram em um relacionamento restaurado
com Deus, sendo considerados justos aos olhos de Deus por
causa da obra redentora de Cristo na cruz.

Em resumo, a justificação pela fé, conforme ensinada pelo

apóstolo Paulo, sustenta que a justiça diante de Deus é
alcançada através da fé em Jesus Cristo, não por obras humanas
ou observância da lei. Essa doutrina é central nas crenças cristãs
e influenciou significativamente a teologia e a compreensão da
salvação ao longo da história cristã.
O que jesus falou sobre a justificação pela fé

Jesus frequentemente ensinou sobre a fé, a graça e a relação entre

Deus e os seres humanos. Embora ele não tenha usado
explicitamente o termo "justificação pela fé" em seus ensinamentos
registrados nos evangelhos, muitos dos princípios que sustentam
essa doutrina podem ser encontrados em suas palavras e
parábolas.

Um exemplo claro é a parábola do "Fariseu e o Publicano" em Lucas

18:9-14. Nessa parábola, Jesus contrasta a atitude de um fariseu
orgulhoso com a de um publicano arrependido em relação à sua
justiça diante de Deus. O fariseu confia em suas próprias obras e se
orgulha de suas realizações religiosas, enquanto o publicano
reconhece sua própria necessidade e clama por misericórdia. Jesus
conclui a parábola dizendo que o publicano, que reconheceu sua
dependência de Deus, voltou justificado para casa, enquanto o
fariseu não.

Outro exemplo está nas interações de Jesus com pessoas

consideradas "pecadoras" ou marginalizadas pela sociedade. Em
várias ocasiões, ele oferece perdão e salvação a pessoas que
demonstraram fé e confiança nele. Um exemplo notável é a história
da mulher pecadora que unge os pés de Jesus com óleo em Lucas
7:36-50. Jesus diz a ela: "A tua fé te salvou; vai-te em paz." Aqui, a fé
da mulher resultou em sua salvação, enfatizando a importância da
fé em Jesus.
Além disso, em seus ensinamentos, Jesus frequentemente
ressaltava a necessidade de um coração transformado, de
arrependimento e de confiança em Deus. Esses elementos estão
em consonância com o conceito de justificação pela fé, onde a fé
em Deus e a obra redentora de Jesus são fundamentais para a
relação restaurada com Deus.

Embora Jesus não tenha empregado o termo "justificação pela

fé" especificamente, seus ensinamentos e parábolas claramente
enfatizam a importância da fé, da graça e do relacionamento
pessoal com Deus como base para a salvação e a justiça
espiritual.
Adão (Adam) e Cristo (Christos)
 ανθρωπος - anthropos - Homem

Rm 5:12: "Portanto, assim como por um só homem entrou o

pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a
morte passou a todos os homens, porque todos pecaram."

Gn 3:6: "Vendo a mulher que a árvore era boa para se comer,

agradável aos olhos e árvore desejável para dar entendimento,
tomou-lhe do fruto e comeu e deu também ao marido, e ele
comeu."

Gn 3:17: "E a Adão disse: Visto que atendeste a voz de tua mulher
e comeste da árvore que eu te ordenara não comesses, maldita é
a terra por tua causa; em fadigas obterás dela o sustento durante
os dias de tua vida."

Gn 3:19: "No suor do rosto comerás o teu pão, até que tornes à
terra, pois dela foste formado; porque tu és pó e ao pó tornarás."

Gn 2:17: "mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não

comerás; porque, no dia em que dela comeres, certamente
morrerás."

Ez 18:4: "Eis que todas as almas são minhas; como a alma do pai,
também a alma do filho é minha; a alma que pecar, essa
morrerá."

Gn 5:5: "Os dias todos da vida de Adão foram novecentos e trinta

anos; e morreu."
 νομος - nomos - Lei

Rm 5:13: "Porque até ao regime da lei havia pecado no mundo,

mas o pecado não é levado em conta quando não há lei."

Rm 4:15-16: "porque a lei suscita a ira; mas onde não há lei,

também não há transgressão. Essa é a razão por que provém da
fé, para que seja segundo a graça, a fim de que seja firme a
promessa para toda a descendência, não somente ao que está
no regime da lei, mas também ao que é da fé que teve Abraão
(porque Abraão é pai de todos nós,"

Rm 7:8: "Mas o pecado, tomando ocasião pelo mandamento,

despertou em mim toda sorte de concupiscência; porque, sem
lei, está morto o pecado."

Gn 6:11: "A terra estava corrompida à vista de Deus e cheia de

violência."

1Co 15:56: "O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado

é a lei."

Sl 32:2: "Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR não

atribui iniquidade e em cujo espírito não há dolo."
 θανατος - thanatos - Morte

Rm 5:14: "Entretanto, reinou a morte desde Adão até Moisés,

mesmo sobre aqueles que não pecaram à semelhança da
transgressão de Adão, o qual prefigurava aquele que havia de
vir."

Gn 4:8: "Disse Caim a Abel, seu irmão: Vamos ao campo. Estando

eles no campo, sucedeu que se levantou Caim contra Abel, seu
irmão, e o matou."

Gn 7:22: "Tudo o que tinha fôlego de vida em suas narinas, tudo o

que havia em terra seca, morreu."

Êx 1:6: "Faleceu José, e todos os seus irmãos, e toda aquela

geração."

Hb 9:27: "E, assim como aos homens está ordenado morrerem

uma só vez, vindo, depois disto, o juízo,"

Rm 8:20: "Pois a criação está sujeita à vaidade, não

voluntariamente, mas por causa daquele que a sujeitou,"

Rm 8:22: "Porque sabemos que toda a criação, a um só tempo,

geme e suporta angústias até agora."

Os 6:7: "Mas eles transgrediram a aliança, como Adão; eles se

portaram aleivosamente contra mim."

1Co 15:22: "Porque, assim como, em Adão, todos morrem, assim

também todos serão vivificados em Cristo."
 παραπτωμα - paraptoma - Ofensa

Rm 5:15: "Todavia, não é assim o dom gratuito como a ofensa;

porque, se, pela ofensa de um só, morreram muitos, muito
mais a graça de Deus e o dom pela graça de um só homem,
Jesus Cristo, foram abundantes sobre muitos."

Jo 3:16: "Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o

seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça,
mas tenha a vida eterna."

Mt 20:28: "tal como o Filho do Homem, que não veio para ser
servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos."

Mt 26:28: "porque isto é o meu sangue, o sangue da nova aliança,

derramado em favor de muitos, para remissão de pecados."

Ef 2:8: "Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não
vem de vós; é dom de Deus;"

Rm 6:23: "porque o salário do pecado é a morte, mas o dom

gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor."

2Co 9:15: "; Graças a Deus pelo seu dom inefável!"

1Jo 4:9: "Nisto se manifestou o amor de Deus em nós: em haver

Deus enviado o seu Filho unigênito ao mundo, para vivermos por
meio dele."
 δωρημα - dorema - Dom

Rm 5:16: "O dom, entretanto, não é como no caso em que

somente um pecou; porque o julgamento derivou de uma só
ofensa, para a condenação; mas a graça transcorre de muitas
ofensas, para a justificação."

Is 1:18: "Vinde, pois, e arrazoemos, diz o SENHOR; ainda que os

vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão
brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o
carmesim, se tornarão como a lã."

Is 43:25: "Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas transgressões

por amor de mim e dos teus pecados não me lembro."

Is 44:22: "Desfaço as tuas transgressões como a névoa e os teus

pecados, como a nuvem; torna-te para mim, porque eu te remi."

Lc 7:47-50: "Por isso, te digo: perdoados lhe são os seus muitos

pecados, porque ela muito amou; mas aquele a quem pouco se
perdoa, pouco ama. Então, disse à mulher: Perdoados são os
teus pecados. Os que estavam com ele à mesa começaram a
dizer entre si: Quem é este que até perdoa pecados? Mas Jesus
disse à mulher: A tua fé te salvou; vai-te em paz."

At 13:38-39: "Tomai, pois, irmãos, conhecimento de que se vos

anuncia remissão de pecados por intermédio deste; e, por meio
dele, todo o que crê é justificado de todas as coisas das quais vós
não pudestes ser justificados pela lei de Moisés."
 περισσεια - perisseia - Abundância

Rm 5:17: "Se, pela ofensa de um e por meio de um só, reinou a

morte, muito mais os que recebem a abundância da graça e o
dom da justiça reinarão em vida por meio de um só, a saber,
Jesus Cristo."

1Co 15:21-22: "Visto que a morte veio por um homem, também

por um homem veio a ressurreição dos mortos. Porque, assim
como, em Adão, todos morrem, assim também todos serão
vivificados em Cristo."

1Co 15:49: "E, assim como trouxemos a imagem do que é

terreno, devemos trazer também a imagem do celestial."

Jo 10:10: "O ladrão vem somente para roubar, matar e destruir;

eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância."

1Tm 1:14: "Transbordou, porém, a graça de nosso Senhor com a

fé e o amor que há em Cristo Jesus."

Is 61:10: "Regozijar-me-ei muito no SENHOR, a minha alma se

alegra no meu Deus; porque me cobriu de vestes de salvação e
me envolveu com o manto de justiça, como noivo que se adorna
de turbante, como noiva que se enfeita com as suas jóias."

Fp 3:9: "e ser achado nele, não tendo justiça própria, que
procede de lei, senão a que é mediante a fé em Cristo, a justiça
que procede de Deus, baseada na fé;"
 δικαιωσις - dikaiosis - Justificação

Rm 5:18: "Pois assim; como, por uma só ofensa, veio o juízo

sobre todos os homens para condenação, assim também, por
um só ato de justiça, veio a graça sobre todos os homens para
a justificação que dá vida."

Jo 1:7: "Este veio como testemunha para que testificasse a

respeito da luz, a fim de todos virem a crer por intermédio dele."

1Tm 2:4-6: "o qual deseja que todos os homens sejam salvos e
cheguem ao pleno conhecimento da verdade. Porquanto há um
só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus,
homem, o qual a si mesmo se deu em resgate por todos:
testemunho que se deve prestar em tempos oportunos."

Jo 12:32: "E eu, quando for levantado da terra, atrairei todos a

mim mesmo."

Nm 16:22: "Mas eles se prostraram sobre o seu rosto e disseram:

Ó Deus, Autor e Conservador de toda a vida, acaso, por pecar um
só homem, indignar-te-ás contra toda esta congregação?"

Rm 3:21: "Mas agora, sem lei, se manifestou a justiça de Deus

testemunhada pela lei e pelos profetas;"

Rm 3:22: "justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para

todos e sobre todos os que creem; porque não há distinção,"
 υπακοη - hupakoe - Obediência

Rm 5:19: "Porque, como, pela desobediência de um só homem,

muitos se tornaram pecadores, assim também, por meio da
obediência de um só, muitos se tornarão justos."
Mt 26:39: "Adiantando-se um pouco, prostrou-se sobre o seu rosto,
orando e dizendo: Meu Pai, se possível, passe de mim este cálice!
Todavia, não seja como eu quero, e sim como tu queres."

Is 53:10-12: "Todavia, ao SENHOR agradou moê-lo, fazendo-o

enfermar; quando der ele a sua alma como oferta pelo pecado,
verá a sua posteridade e prolongará os seus dias; e a vontade do
SENHOR prosperará nas suas mãos. Ele verá o fruto do penoso
trabalho de sua alma e ficará satisfeito; o meu Servo, o Justo, com
o seu conhecimento, justificará a muitos, porque as iniquidades
deles levará sobre si. Por isso, eu lhe darei muitos como a sua
parte, e com os poderosos repartirá ele o despojo, porquanto
derramou a sua alma na morte; foi contado com os
transgressores; contudo, levou sobre si o pecado de muitos e pelos
transgressores intercedeu."

2Co 5:21: "Aquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado por
nós; para que, nele, fôssemos feitos justiça de Deus."

Ef 1:6: "para louvor da glória de sua graça, que ele nos concedeu
gratuitamente no Amado,"

Mt 26:28: "porque isto é o meu sangue, o sangue da nova aliança,

derramado em favor de muitos, para remissão de pecados."

Hb 5:8: "embora sendo Filho, aprendeu a obediência pelas coisas

que sofreu"
 υπερπερισσευω - huperperisseuo - Superabundância

Rm 5:20: "Sobreveio a lei para que avultasse a ofensa; mas

onde abundou o pecado, superabundou a graça,"

Rm 3:19-20: "Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, aos que vivem
na lei o diz para que se cale toda boca, e todo o mundo seja
culpável perante Deus, visto que ninguém será justificado diante
dele por obras da lei, em razão de que pela lei vem o pleno
conhecimento do pecado."

Rm 6:14: "Porque o pecado não terá domínio sobre vós; pois não
estais debaixo da lei, e sim da graça."

Rm 7:5-13: "Porque, quando vivíamos segundo a carne, as paixões

pecaminosas postas em realce pela lei operavam em nossos
membros, a fim de frutificarem para a morte. Agora, porém,
libertados da lei, estamos mortos para aquilo a que estávamos
sujeitos, de modo que servimos em novidade de espírito e não na
caducidade da letra. Que diremos, pois? É a lei pecado? De modo
nenhum! Mas eu não teria conhecido o pecado, senão por
intermédio da lei; pois não teria eu conhecido a cobiça, se a lei não
dissera: Não cobiçarás. Mas o pecado, tomando ocasião pelo
mandamento, despertou em mim toda sorte de concupiscência;
porque, sem lei, está morto o pecado. Outrora, sem a lei, eu vivia;
mas, sobrevindo o preceito, reviveu o pecado, e eu morri. E o
mandamento que me fora para vida, verifiquei que este mesmo se
me tornou para morte. Porque o pecado, prevalecendo-se do
mandamento, pelo mesmo mandamento, me enganou e me
matou. Por conseguinte,; a lei é santa; e o mandamento, santo, e
justo, e bom. Acaso o bom se me tornou em morte? De modo
nenhum! Pelo contrário, o pecado, para revelar-se como pecado,
por meio de uma coisa boa, causou-me a morte, a fim de que, pelo
mandamento, se mostrasse sobremaneira maligno."
 ζωη - zoe - Vida

Rm 5:21: "a fim de que, como o pecado reinou pela morte,

assim também reinasse a graça pela justiça para a vida eterna,
mediante Jesus Cristo, nosso Senhor."

Jo 1:16-17: "Porque todos nós temos recebido da sua plenitude e

graça sobre graça. Porque a lei foi dada por intermédio de Moisés;
a graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo."

Tt 2:11: "Porquanto a graça de Deus se manifestou salvadora a

todos os homens,"

Hb 4:16: "Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao

trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos
graça para socorro em ocasião oportuna."

1Pe 5:10: "Ora, o Deus de toda a graça, que em Cristo vos chamou
à sua eterna glória, depois de terdes sofrido por um pouco, ele
mesmo vos há de aperfeiçoar, firmar, fortificar e fundamentar."

Rm 8:10: "Se, porém, Cristo está em vós, o corpo,; na verdade, está

morto por causa do pecado, mas o espírito é vida, por causa da
justiça."

1Jo 2:25: "E esta é a promessa que ele mesmo nos fez, a vida
eterna."

1Jo 5:11-13: "E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida
eterna; e esta vida está no seu Filho. Aquele que tem o Filho tem a
vida; aquele que não tem o Filho de Deus não tem a vida. Estas
coisas vos escrevi, a fim de saberdes que tendes a vida eterna, a
vós outros que credes em o nome do Filho de Deus."
Pós Lúdio

Rm 5:12-20: "Quando Adão pecou, o pecado entrou na raça

humana inteira. O pecado dele espalhou a morte pelo mundo
todo, de modo que todas as coisas começaram a envelhecer e
morrer, porque todos pecaram, ( Sabemos que foi o pecado de
Adão que ocasionou isso ) porque embora, naturalmente, as
pessoas pecassem desde o tempo de Adão até Moisés Deus não as
julgou culpadas de morte, naqueles tempos, por quebrarem suas
leis pois Ele ainda não lhes dera suas leis, nem lhes dissera o que
desejava que elas fizessem. Então, quando seus corpos morriam,
não era por causa dos seus próprios pecados, visto que eles
mesmos nunca haviam desobedecido à lei especial de Deus que
ordenava não comer do fruto proibido, tal como Adão tinha feito.
Eis aqui o contraste entre Adão e Cristo, que ainda estava para vir.
E também a diferença entre o pecado do homem e o perdão de
Deus: Pois este único homem, Adão, trouxe a morte para muitos
por meio do seu pecado, Porém este outro homem, Jesus Cristo,
trouxe perdão para muitos por meio da misericórdia divina. Esse
único pecado de Adão trouxe a pena de morte para muitos,
enquanto que Cristo tira de graça os muitos pecados, e oferece em
seu lugar uma vida gloriosa. O pecado deste único homem, Adão,
fez com que a morte reinasse sobre todos, porém todos quantos
receberam o presente divino de perdão e absolvição reinarão em
vida, por causa deste único homem, Jesus Cristo. Sim, o pecado de
Adão trouxe o castigo para todos, mas o ato de retidão de Cristo
faz com que os homens sejam retos para com Deus, para que
possam viver. Adão fez que muitos fossem pecadores porque ele
desobedeceu a Deus, e Cristo fez que muitos fossem aceitos por
Deus porque Ele obedeceu. Os Dez Mandamentos foram dados a
fim de que todos pudessem ver como estavam longe de obedecer
às leis de Deus. Entretanto, quanto mais vemos nossa tendência
pecaminosa, mais vemos a graça abundante de Deus nos
perdoando."
Rm 5:21: "o pecado reinou sobre todos os homens e os levou à
morte, mas agora reina em seu lugar a bondade de Deus, dando-
nos uma posição correta perante Ele, e como resultado a vida
eterna por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor."

VIVA
Henry-pt, Comentário Bíblico de Matthew Henry (Novo
Testamento)

Rm 5:15-19 Versículos 15-19 Por meio da ofensa de um só homem,

toda a humanidade fica exposta a condena eterna. Mas a graça e a
misericórdia de Deus e o dom livre da justiça e salvação são por
meio de justiça como homem: contudo, o Senhor do céu tem
levado a multidão de crentes a um estado mais seguro e
enaltecido que aquele desde o qual caíram em Adão. Este dom
livre não os tornou a deixar em estado de prova; os fixou num
estado de justificação, como teria sido colocado Adão se tivesse
resistido. Existe uma semelhança assombrosa pese às diferenças.
Como pelo pecado de um prevaleceram o pecado e a morte para
condenação de todos os homens, assim, pela justiça de um
prevaleceu a graça por justificação de todos os relacionados com
Cristo pela fé. Por meio da graça de Deus tem abundado para
muitos o dom de graça por meio de Cristo; contudo, as multidões
optam por continuar sob o domínio do pecado e da morte em vez
de pedir as bênçãos do reino da graça. Todavia, Cristo não lançará
fora a ninguém que estiver disposto a ir a Ele.
 Referências

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong

2002 Sociedade Bíblica do Brasil
SOCIEDADE BÍBLICA DO BRASIL Av. Ceci, 706 –
Tamboré Barueri, SP

BÍBLIA DE JERUSALÉM, ed. Paulo Bazaglia, Paulus,

2002, 2206 p.

ACKROYD, P.R. The Old Testament in the making. In:

EVANS, C.F. (eds.). The Cambridge History
of the Bible. Cambridge, London, New York, Melbourne: Cambridge
University Press, 1970. p. 67-113.

BARRERA, Trebolle Julio. A Bíblia judaica e a Bíblia cristã:

introdução à história da Bíblia. Petrópolis: Vozes, 1995.

A BÍBLIA VIVA – Editora Mundo Cristão,2000

BÍBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA – EditoraCultura Cristã,1999