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LEMBRA SENHOR UMA

CRTICA A CANO

Nos velhos tempos da minha mocidade, havia um alegre "corinho" que dizia: "tropea aqui, ... cai acol, mas de novo levanta e comea a cantar!" Quem da velha guarda deve lembrar bem. Sabe, a gente cantava este cntico com muita naturalidade sem perceber suas implicaes, at que um pastor nos chamou ateno para a maligna sugesto embutida no verso, que nos induzia a tratar a questo do pecado de maneira leviana e inconsequente. Sugesto semelhante aparece no refro de uma cano atual que muito popular entre os evanglicos do Brasil: Lembra Senhor, juraste o teu amor E nada pode mudar o que sentes por mim Nem os meus pecados Lembra Senhor e faz mais uma vez Os teus sinais e sabero que ainda s o mesmo Deus Banda Toque no Altar

Segundo esta cano, Deus jurou amor incondicional de modo que nada pode mudar o que Deus sente pelos seus filhos, nem mesmo o pecado. Ser que assim mesmo? As promessas e o amor de Deus so incondicionais? Os pecados no afetam a relao entre Deus e os homens? Os pecados dos homens no afetam os sentimentos de Deus? Se isto fosse verdade, teramos base para concluir que toda a humanidade seria salva no final das contas, pois Jesus declarou o amor de Deus por todo mundo (Jo 3.16). Se for verdade que nem os pecados podem mudar o que Deus sente por seus amados, ento a humanidade pode ficar sossegada em seus pecados, descansando no amor incondicional de Deus. Se o amor de Deus incondicional, ento no h lugar para o castigo eterno. Procurarei demonstrar pelas Escrituras Sagradas que o pecado coisa sria, que afasta os homens de Deus; E que existe, sim, o risco dos salvos desviarem-se do caminho da salvao, pois as Alianas do Antigo e do Novo Testamento so condicionais, bem como as promessas e o amor de Deus.

H INMERAS EXORTAES BBLICAS SOBRE O PERIGO DA APOSTASIA, O RISCO DE CAIR, SOBRE A NECESSIDADE DE PERSEVERANA E SANTIDADE. ISAAS

PROFETIZOU:

Mas as suas maldades separaram vocs do seu Deus; os seus pecados esconderam de vocs o rosto dele, e por isso ele no os ouvir (Is 59:2).
MESMO FALA SOBRE O RISCO DOS FIIS DESVIAREM -SE DA F :

PAULO

Se sofrermos, tambm com ele reinaremos; se o negarmos, tambm ele nos negar (2 Tm 2:12); Do que, desviando-se alguns, se entregaram a vs contendas (1 Tm 1:6); Porque j algumas se desviaram, indo aps Satans (1 Timteo 5:15); Porque o amor ao dinheiro a raiz de toda a espcie de males; e nessa cobia alguns se desviaram da f, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores (1 Tm 6:10); Que entesourem para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam alcanar a vida eterna. Timteo, guarda o depsito que te foi confiado, tendo horror aos clamores vos e profanos e s oposies da falsamente chamada cincia, a qual, professando-a alguns, se desviaram da f... (1 Tm 6:19-21); Se algum pensa que profeta ou espiritual, reconhea que o que lhes estou escrevendo mandamento do Senhor. Se ignorar isso, ele mesmo ser ignorado (1 Co 14:37-38); Os quais se desviaram da verdade... (2 Tm 2:18). Quando Paulo, em Romanos 8.35-39, diz que nada pode separar-nos do amor de Deus que est em Cristo Jesus, certamente no est se referindo ao pecado, pois jamais seria capaz de contradizer as Escrituras Sagradas que claramente ensinam que o pecado faz separao entre Deus e os homens. O que Paulo quer dizer que nenhum ser por mais poderoso que parea ser e nenhuma tribulao por mais dura que seja tem poder em si para nos afastar do amor de Deus. Isto no significa o mesmo que dizer que o crente no corre o risco de afastar-se deliberadamente do amor de Deus por apego ao pecado.

O APSTOLO PAULO

FALA DOS CUIDADOS QUE ELE MESMO TINHA QUE TOMAR

PARA NO VIR A SER REPROVADO :

Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo servido, para que, pregando aos outros, eu mesmo no venha de alguma maneira a ficar reprovado (1 Cor 9:27).
MENCIONA A APOSTASIA DE

PAULO

DEMAS:

Porque Demas me desamparou, amando o presente sculo... (2 Tm 4:10), que at ento havia sido um fiel cooperador (Filemon 1.24 e Co 4.14).

PAULO

EXORTA A PERSEVERANA:

E, despedida a sinagoga, muitos dos judeus e dos proslitos religiosos seguiram Paulo e Barnab; os quais, falando-lhes, os exortavam a que permanecessem na graa de Deus (At 13:43); ... e exortou a todos a que permanecessem no Senhor, com propsito de corao (At 11:23); Confirmando os nimos dos discpulos, exortando-os a permanecer na f, pois que por muitas tribulaes nos importa entrar no reino de Deus (At 14.22). Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo... para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes (Ef 6:11-13); Confessam que conhecem a Deus, mas negam-no com as obras, sendo abominveis, e desobedientes, e reprovados para toda a boa obra (Tt 1:16) "Examinem-se para ver se vocs esto na f; provem-se a si mesmos. No percebem que Cristo Jesus est em vocs? A no ser que tenham sido reprovados" (2Co 13.5).

PAULO

CHAMA A ATENO DOS CRENTES PARA QUE ELES NO INCORRAM NOS ERROS DAQUELES QUE CARAM EM PECADO E PERDERAM A SALVAO .

TUDO

O QUE EST ESCRITO NA

BBLIA

SERVE PARA NOSSO ENSINO E

ADVERTNCIA .

Porque no quero, irmos, que vocs ignorem o fato de que todos os nossos antepassados estiveram sob a nuvem e todos passaram pelo mar. Em Moiss, todos eles foram batizados na nuvem e no mar. Todos comeram do mesmo alimento espiritual e beberam da mesma bebida espiritual; pois bebiam da rocha espiritual que os acompanhava, e essa rocha era Cristo. Contudo, Deus no se agradou da maioria deles; por isso os seus corpos ficaram espalhados no deserto. Essas coisas ocorreram como exemplos para ns, para que no cobicemos coisas ms, como eles fizeram. No sejam idlatras, como alguns deles foram, conforme est escrito: "O povo se assentou para comer e beber, e levantou-se para se entregar farra". No pratiquemos imoralidade, como alguns deles fizeram e num s dia morreram vinte e trs mil. No devemos pr o Senhor prova, como alguns deles fizeram e foram mortos por serpentes. E no se queixem, como alguns deles se queixaram e foram mortos pelo anjo destruidor. Essas coisas aconteceram a eles como exemplos e foram escritas como advertncia para ns, sobre quem tem chegado o fim dos tempos. Assim, aquele que julga estar firme, cuide-se para que no caia! (1 Co 10:1-12). "No se deixem enganar: de Deus no se zomba. Pois o que o homem semear, isso tambm colher. Quem semeia para a sua carne, da carne colher destruio; mas quem semeia para o Esprito, do Esprito colher a vida eterna. E no nos cansemos de fazer o bem, pois no tempo prprio colheremos, se no desanimarmos" (Gl 6.7-9).
TAMBM FALA SOBRE O PERIGO DA APOSTASIA :

PEDRO

Os quais, deixando o caminho direito, erraram seguindo o caminho de 3

Balao, filho de Beor, que amou o prmio da injustia (2 Pe 2:15). Porquanto se, depois de terem escapado das corrupes do mundo, pelo conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, foram outra vez envolvidos nelas e vencidos, tornou-se-lhes o ltimo estado pior do que o primeiro. Porque melhor lhes fora no conhecerem o caminho da justia, do que, conhecendo-o, desviaram-se do santo mandamento que lhes fora dado. Deste modo sobreveio-lhes o que por um verdadeiro provrbio se diz: O co voltou ao seu prprio vmito, e a porca lavada ao lamaal (2 Pe 2:20-22). "Portanto, amados, sabendo disso, guardem-se para que no sejam levados pelo erro dos que no tm princpios morais, nem percam a sua firmeza e caiam. Cresam, porm, na graa e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja a glria, agora e para sempre! Amm." (2 Pe 3.17 e 18)

AUTOR DE

HEBREUS

TAMBM ADVERTE PARA O RISCO DE SE PERDER A

SALVAO E DA NECESSIDADE DA PERSEVERANA PARA SE ALCANAR A PROMESSA :

Portanto, convm-nos atentar com mais diligncia para as coisas que j temos ouvido, para que em tempo algum nos desviemos delas. Porque, se a palavra falada pelos anjos permaneceu firme, e toda a transgresso e desobedincia recebeu a justa retribuio, como escaparemos ns, se no atentarmos para uma to grande salvao... (Hb 2:1-3). Porque impossvel que os que j uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se tornaram participantes do Esprito Santo. E provaram a boa palavra de Deus, e as virtudes do sculo futuro, E recaram, sejam outra vez renovados para arrependimento; pois assim, quanto a eles, de novo crucificam o Filho de Deus, e o expem ao vituprio. Porque a terra que embebe a chuva, que muitas vezes cai sobre ela, e produz erva proveitosa para aqueles por quem lavrada, recebe a bno de Deus; Mas a que produz espinhos e abrolhos, reprovada, e perto est da maldio; o seu fim ser queimada. Mas de vs, amados, esperamos coisas melhores, e coisas que acompanham a salvao, ainda que assim falamos. Porque Deus no injusto para se esquecer da vossa obra, e do trabalho do amor que para com o seu nome mostrastes, enquanto servistes aos santos; e ainda servis. Mas desejamos que cada um de vs mostre o mesmo cuidado at ao fim, para completa certeza da esperana (Hb 6:4-11). Vede que no rejeiteis ao que fala; porque, se no escaparam aqueles que rejeitaram o que na terra os advertia, muito menos ns, se nos desviarmos daquele que dos cus; (Hb 12:25). Porque necessitais de pacincia, para que, depois de haverdes feito a vontade de Deus, possais alcanar a promessa (Hb 10:36).
ESCREVEU SEU LIVRO PARA LEVAR CERTEZA PARA OS SALVOS , AFIRMANDO QUE EXISTEM FRUTOS COMO EVIDNCIA PARA A SALVAO :

JOO

"Ns sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos aos irmos. Quem no ama permanece na morte" (1Jo 3.14)

TIAGO

DIZ QUE CRISTOS INFRUTFEROS NO PODEM ESTAR SEGUROS DE SUA SALVAO

"f sem obras morta" (Tg 2.26; cp. Jo 15.2)

JOO BATISTA

ADVERTIA PARA O PERIGO DE UMA VIDA DESTITUDA DOS FRUTOS

DIGNOS DE ARREPENDIMENTO , AFIRMANDO QUE A PROMESSA DE CONDICIONAL AO GENUNO ARREPENDIMENTO :

DEUS

Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento; E no presumais, de vs mesmos, dizendo: Temos por pai a Abrao; porque eu vos digo que, mesmo destas pedras, Deus pode suscitar filhos a Abrao. E tambm agora est posto o machado raiz das rvores; toda a rvore, pois, que no produz bom fruto, cortada e lanada no fogo (Mt 3:8-10).
ENFTICO SOBRE A NECESSIDADE DE PERSEVERANA E FRUTOS :

JESUS

Mas aquele que perseverar at o fim ser salvo (Mt 24.13). Toda a rvore que no d bom fruto corta-se e lana-se no fogo (Mt 7:19); Toda a vara em mim, que no d fruto, a tira; e limpa toda aquela que d fruto, para que d mais fruto (Jo 15:2). E ao que vencer, e guardar at ao fim as minhas obras, eu lhe darei poder sobre as naes (Ap 2:26). Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da rvore da vida, que est no meio do paraso de Deus (Ap 2:7); Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas: Ao que vencer darei a comer do man escondido, e dar-lhe-ei uma pedra branca, e na pedra um novo nome escrito, o qual ningum conhece seno aquele que o recebe (Ap 2:17); Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono (Ap 3:21); O que vencer ser vestido de vestes brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida; e confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos (Ap 3:5); A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, e dele nunca sair; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalm, que desce do cu, do meu Deus, e tambm o meu novo nome (Ap 3:12). Arrepende-te, pois, quando no em breve virei a ti, e contra eles batalharei com a espada da minha boca (Ap 2:16); Lembre-se, portanto, do que voc recebeu e ouviu; obedea e arrependase. Mas se voc no estiver atento, virei como um ladro e voc no saber a que hora virei contra voc (Ap 3:3); Lembre-se de onde caiu! Arrependa-se e pratique as obras que praticava no princpio. Se no se arrepender, virei a voc e tirarei o seu candelabro do seu lugar (Ap 2:5).

Esta a mesma lio que Jesus d nas parbolas do Talentos (Mt 25.14-30), dos Lavradores Maus (M 21.17-44), Servo Infiel (Mt 24.45-51; Lc 12.35-48), Dez Virgens (Mt 25.1-13), Julgamento das Naes (Mt 25.31-46), Parbola da Figueira infrutfera (Lc 13.6-9). O ensino claro, quem no multiplica o talento, os lavradores maus, os servos infiis, as virgens imprudentes, os mau feitores, a figueira infrutfera, o que no est dignamente trajado (Mt 22), o que morno em sua conduta e devoo

crist (Ap 2.15-16), todos esto sujeitos condenao no juzo final. O ramo, mesmo estando ligado a Videira Verdadeira, se no der fruto, est pronto para ser cortado e lanado fora (Jo 15.2), assim tambm o sal que se tornar inspido e imprestvel jogado fora (Mt 5.13), e aquele que morno em sua conduta crist est prestes a ser vomitado por Deus (Ap 2.15-16).

AS ALIANAS

NOVO TESTAMENTO NO FORAM ESTABELECIDAS DE MODO INCONDICIONAL . PROMESSAS SO FEITAS MODO CONDICIONAL . ESTO REPLETAS DA CONDICIONAL SE:
DO E DO

ANTIGO

DE

Agora, se me obedecerem fielmente e guardarem a minha aliana, vocs sero o meu tesouro pessoal dentre todas as naes (Ex 19:5); Mas tero maldio, se desobedecerem aos mandamentos do Senhor, o seu Deus, e se afastarem do caminho que hoje lhes ordeno, para seguir deuses desconhecidos (Dt 11.28); Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar e orar, buscar a minha face e se afastar dos seus maus caminhos, dos cus o ouvirei, perdoarei o seu pecado e curarei a sua terra (2 Cr 7:14); Se o homem no se arrepende, Deus afia a sua espada, arma o seu arco e o aponta (Sl 7:12); E se ele fizer o que eu reprovo e no me obedecer, ento me arrependerei do bem que eu pretendia fazer em favor dele (Jr 18:10); Agora, corrijam a sua conduta e as suas aes e obedeam ao Senhor, ao seu Deus. Ento o Senhor se arrepender da desgraa que pronunciou contra vocs (Jr 26:13); "Oua, meu povo, as minhas advertncias; se to-somente voc me escutasse, Israel! No tenha deus estrangeiro no seu meio; no se incline perante nenhum deus estranho. Eu sou o Senhor, o seu Deus, que o tirei da terra do Egito. Abra a sua boca, e eu o alimentarei. "Mas o meu povo no quis ouvir-me; Israel no quis obedecer-me. Por isso os entreguei ao seu corao obstinado, para seguirem os seus prprios planos. "Se o meu povo apenas me ouvisse, se Israel seguisse os meus caminhos, com rapidez eu subjugaria os seus inimigos e voltaria a minha mo contra os seus adversrios! Os que odeiam o Senhor se renderiam diante dele, e receberiam um castigo perptuo. Mas eu sustentaria Israel com o melhor trigo, e com o mel da rocha eu o satisfaria" (Sl 81:8-16). "Se algum quiser ser meu discpulo, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua vida, a perder, mas quem perder a sua vida por minha causa, a encontrar. Pois que adiantar ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? (Mt 16.24-26). Lembre-se de onde caiu! Arrependa-se e pratique as obras que praticava no princpio. Se no se arrepender, virei a voc e tirarei o seu candelabro do seu lugar (Ap 2:5). Esforcem-se para viver em paz com todos e para serem santos; sem santidade ningum ver o Senhor (Hb 12:14).

F e obedincia so inseparveis. Paulo escreveu a Tito a respeito daqueles que professam conhecer a Deus, mas que por sua desobedincia provam sua falta de f (Tt 1.16). Para ser salvo a pessoa precisa confessar o senhorio de Cristo (Mt 7.2123; Lc 6.46-49, Rm 10.9, 13, 1 Co 12.3). necessrio renunciar ao ego, como 7

exortou Jesus "Se algum quiser ser meu discpulo, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua vida, a perder, mas quem perder a sua vida por minha causa, a encontrar. Pois que adiantar ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? (Mt 16.24-26). Jesus no pode ser Salvador sem Ser Senhor. necessrio t-lo como Senhor e no apenas Salvador, arrependimento e no apenas f, ser discpulo e no apenas crente, segui-Lo e no apenas encontr-Lo, obedec-lo e no apenas am-lo da boca pra fora, tornar-se uma bno, e no apenas receber as bnos, dar e no apenas receber, amar e no apenas ser amado, perdoar e no apenas ser perdoado, esforar-se e no apenas esperar em Deus, multiplicar o talento e no apenas preserv-lo, buscar o Reino e no apenas aguardar, permanecer e no apenas iniciar o caminho, vencer e no apenas apenas contemplar a vitria de Cristo e dos heris da f, tudo isto com a capacitao do Esprito gracioso de Cristo.

GRAA E A MISERICRDIA DIVINAS TAMBM NO SO INCONDICIONAIS

Pela graa e misericrdia de Deus, ns recebemos o perdo dos pecados: "Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia" (1 Joo 1:9). Mas o que busca o perdo, deve tambm estar disposto a perdoar. Uma vez, um irmo na f, me fez uma pergunta estranha. Ele queria saber se eu orava toda a orao do "Pai Nosso". Eu disse que sim. Ento, meu amigo finalmente abriu o jogo, quando perguntou: "Mas mesmo aquele trecho que diz: 'assim como ns perdoamos aos nossos devedores'"? Assim como este meu amigo, tem muito cristo com srias dificuldades diante deste trecho da orao. Mas bvio que deixar de orar este trecho no muda o fato de que o Senhor espera que o perdo recebido se transforme em perdo repartido, seno... Lembremos do ensino da parbola do credor incompassivo que tendo recebido perdo de sua imensa dvida, na sequncia, no perdoou aquele lhe devia bem menos, e, no final das contas, acabou sendo questionado por este ato incongruente, vindo a ter o seu perdo cancelado, pois foi tratado do mesmo modo incompassivo com que tratou ao que lhe devia (Mt 18.23-35). Como bem ensinou Jesus no Sermo do Monte: "Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcanaro misericrdia" (Mt 5.7) e "...perdoai e sereis perdoados... porque com a medida com que tiverdes medido vos mediro tambm" (Lc 6.37,38). "Porque o juzo ser sem misericrdia para aquele que no usou de misericrdia; a misericrdia triunfa sobre o juzo"(Tg 2.13). Chegar o dia em que prestaremos conta de todos os talentos e graas recebidos (Mt 25). Porque importa que todos ns compareamos perante o tribunal de Cristo para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito... (2 Co 5.10). Devemos ser frutferos, seno seremos cortados da Videira Verdadeira (Jo 15.2). Como tambm disse Pedro: Porque, se essas qualidades existirem e estiverem crescendo em suas vidas, elas impediro que vocs, no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo, sejam inoperantes e improdutivos. Todavia, se algum no as tem, est cego, s v o que est perto, esquecendo-se da purificao dos seus antigos pecados. Portanto, irmos, empenhem-se ainda mais para consolidar o

chamado e a eleio de vocs, pois se agirem dessa forma, jamais tropearo, e assim vocs estaro ricamente providos quando entrarem no Reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo (2 Pe 2.8-11). Precisamos tomar cuidado para confirmar o nosso chamado e eleio, precisamos cuidar para no tropear, pois desta maneira que nos ser amplamente suprida a entrada no reino eterno. Por esta razo que Pedro tambm adverte nesta mesma carta: Porquanto se, depois de terem escapado das corrupes do mundo, pelo conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, foram outra vez envolvidos nelas e vencidos, tornou-se-lhes o ltimo estado pior do que o primeiro. Porque melhor lhes fora no conhecerem o caminho da justia, do que, conhecendo-o, desviaramse do santo mandamento que lhes fora dado. Deste modo sobreveio-lhes o que por um verdadeiro provrbio se diz: O co voltou ao seu prprio vmito, e a porca lavada ao lamaal (2 Pe 2:20-22). O autor de Hebreus tambm adverte para o risco de se perder a salvao e da necessidade da perseverana para se alcanar a promessa (Hb 6.4-8, 12; 10.2638). O autor de Hebreus apresenta uma boa ilustrao sobre o relacionamento da graa de Deus e as boas aes humanas, demonstrando que aqueles que recebem a graa devem produzir os respectivos e esperados frutos: "Porque a terra que absorve a chuva que frequentemente cai sobre ela e produz erva til para aqueles por quem tambm cultivada recebe bno da parte de Deus, mas, se produz espinhos e abrolhos, rejeitada e perto est da maldio; e o seu fim ser queimada" (Hb 6.7-8).

AS

PROMESSAS DE

DEUS

A ISRAEL ERAM INCONDICIONAIS ?

No A.T. existem dois tipos de promessas feitas a Israel: 1) Promessas naturais (que foram ou cumpridas ou canceladas devido a desobedincia); e, 2) Promessas espirituais (que tm seu cumprimento na Igreja, o Israel de Deus, composta de judeus e gentios crentes em Cristo). As promessas feitas a Israel so condicionais (Mt 3.7-12; Jo 8.31-47). Os genunos descendentes de Abrao so os que fazem as obras de Abrao. (Jo 8.37; comparar Gn 15.6 com Jo 8.39, 40, 42,47) Filhos naturais de Abrao so chamados de filhos de Sat. Podemos encontrar passagens paralelas para quase todos os textos usados pelos como contendo promessas incondicionais (Ex. Comparar II Sm 7 com 1 Rs 9.4-9) e mesmo quando as condies no esto explcitas, elas esto implcitas (Js 8.34). Sabemos que a profecia de Jonas era condicional, mesmo que tenha sido apresentada de forma incondicional: Em 40 dias Nnive ser destruda. (Ver tambm Dt 28.1-15). A f de Abrao era uma condio implcita no que diz respeito a promessa (Gn

15.6). A circunciso tambm era uma condio (Gn 17.14). Obedincia condio (Gn 22.1-12; 26.5 comparar com Hb 11.8).

PROMESSAS
Gn 12.2 Gn 15.5 Gn 17.4 Gn 14.2-8 Gn 17.10,11 Dt 28.1-14 Dt 30.15,16 2 Sm 7 2 Cr 7.16-18

CONDIES
Gn 12.1 Gn 15.6 Gn 17.9 Gn 17.9 Gn 17.14; Ex 13.4,5 Dt 28.15 Dt 30.17-19; Js 8.34; 24.20 1 Rs 2.3,4; 9.4-9; 11.11; 21.8; 1 Cr 28.7 2 Cr 7.19-23

As promessas feitas a Israel no A.T. eram condicionais e Israel no observou tais condies, o que gerou a necessidade de Deus estabelecer uma Nova Aliana (Jr 31.31,32; Hb 8.6,7,13). A Nova Aliana com a Casa de Israel (Jr 31.31-34) teve seu cumprimento em Cristo na Igreja (Hb 10.15-20), que inclui o remanescente de Israel e os gentios que so filhos de Abrao pela f (Ef 2.14 e Gl 3.6-9).

AMOR DE

DEUS

NO INCONDICIONAL

Deus ama os pecadores, mas este amor condicional O pecado afasta o homem de Deus e provoca a ira de Deus, seu justo juzo que pode levar a condenao eterna. Os que primeiramente eram objetos do amor de Deus, podem vir a se tornar objetos de sua ira. Portanto, a ideia de que o amor de Deus incondicional no encontra respaldo bblico e desemboca em universalismo, que a ideia de que Deus salvar a todos. pois amor incondicional no combina com Juzo Final e castigo eterno.

Basta refletir sobre o significado da palavra: "incondicional", ou seja, que no impe condies, para concluirmos que ela inadequada, pois sabemos muito bem que Deus impe condies para o seu relacionamento amoroso com os homens. Deus exige ser amado sobre todas as coisas (Mc 12.30). Deus estabelece tambm algumas condies para a salvao, como arrependimento e f (Mc 1.15). Deus paciente, disciplina a todo filho a quem ama, mas se o filho persistir em seu erro, acabar acumulando ira para o dia da ira (Rm 2.15; Mt 23.31-32). Ou seja, at a pacincia de Deus tem limite. Dura coisa cair nas mos do Deus vivo (Hb 10.31). 10

Em seu amor, Deus concede oportunidade para o arrependimento, mas as oportunidades no so infinitas. Jesus espera que as pessoas aproveitem o tempo sobremodo oportuno de arrependimento, pois, seno... E dei-lhe tempo para que se arrependesse da sua prostituio; e no se arrependeu...Ento, darei a cada um de vs segundo as vossas obras (Ap 2:21-23). Atente para o que est escrito em Josu 24.20: Se deixardes o Senhor e servirdes a deuses estranhos, ento, se voltar, e vos far mal, e vos consumir, depois de vos ter feito bem. No mais belo texto das Escrituras Sagradas, Jesus declara o amor de Deus por toda a humanidade, mas estabelece a f como uma condio para o usufruto deste amor: "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho Unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna" (Jo 3.16). Deus ama os pecadores (Rm 5.8), mas exige arrependimento e f (Mc 1.15) e tambm exige ser retribudo em amor (Mc 12.33). Seu mandamento que o amemos sobre todas as coisas e que sejamos santos como ele santo (Dt 11.13 e Lv 20.7 e 1 Pe 1.16). Por esta mesma razo que Paulo veementemente afirma: "Vocs no sabem que os perversos no herdaro o Reino de Deus? No se deixem enganar: nem imorais, nem idlatras, nem adlteros, nem homossexuais passivos ou ativos, nem ladres, nem avarentos, nem alcolatras, nem caluniadores, nem trapaceiros herdaro o Reino de Deus (1 Co 6:9-10) e, igualmente, fala aos Glatas: "Ora, as obras da carne so manifestas: imoralidade sexual, impureza e libertinagem; idolatria e feitiaria; dio, discrdia, cimes, ira, egosmo, dissenses, faces e inveja; embriaguez, orgias e coisas semelhantes. Eu os advirto, como antes j os adverti, que os que praticam essas coisas no herdaro o Reino de Deus" (Gl 5:19-22). O Apstolo Joo diz que "Quem no ama no conhece a Deus, porque Deus amor" (1 Jo 4:8) e "Sabemos que j passamos da morte para a vida porque amamos nossos irmos. Quem no ama permanece na morte" (1 Jo 3:14). O amor de Jesus exigente: "Quem ama seu pai ou sua me mais do que a mim no digno de mim; quem ama seu filho ou sua filha mais do que a mim no digno de mim" (Mt 10:37). Portanto, errado afirmar que os pecados no afetam o relacionamento do crente com Deus. Est bem equivocado aquele que pensa que a Aliana e as promessas de Deus so incondicionais. No se deixe enganar!

Concluo lembrando as seguintes palavras de nosso Senhor Jesus Cristo:

Quem tem os meus mandamentos e lhes obedece, esse o que me ama. Aquele que me ama ser amado por meu Pai, e eu tambm o amarei e me revelarei a ele" (Jo 14:21)

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Em amor, Bispo Ildo Mello http://santidadeeunidade.blogspot.com http://escatologiacrista.blogspot.com http://metodistalivre.org.br

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