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ARMNIO-WESLEYANA
POR
BISPO ILDO MELLO
PELGIO X AGOSTINHO
PELGIO (350423)
Negou a doutrina do pecado original
1.Eleio condicional
2.Expiao ilimitada
E para isso, Cristo morreu por todos os mpios (Rm 5.6), todos os
que estavam mortos em delitos e pecados (Ef 2.1)
"para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. (Jo
3.16).
JOHN
WESLEY
WESLEY E A SALVAO PELA GRAA
Dirio de Wesley (Angular Editora, 2017)
Auto-Indulgncia, complacncia.
10. Mas se for assim, ento toda pregao v. intil para aqueles
que so eleitos; pois eles, com pregao ou sem, iro infalivelmente
ser salvos. Por isso, o fim da pregao salvar vo em relao a
eles; e intil para aqueles que no so eleitos, pois eles no podem
possivelmente ser salvos: Eles, com pregao ou no, sero
infalivelmente condenados. O fim da pregao , por essa razo, vo
em relao a eles, da mesma forma; de modo que em qualquer caso
nossa pregao v, como ouvi-la tambm vo.
JOO WESLEY
SERMO LIVRE GRA A
11. Isto, ento, uma clara prova de que a doutrina da predestinao no uma doutrina de
Deus, pois torna v a ordenao de Deus; e Deus no est dividido contra si mesmo. Uma
Segunda , que ela diretamente tende a destruir a santidade, que o fim de todas as
ordenanas de Deus. Eu no estou dizendo que ningum que a defende no santo; (pois
Deus de afvel misericrdia com aqueles que esto inevitavelmente envolvidos em erros de
qualquer espcie;) mas que a prpria doutrina, - que todo homem, ou eleito ou no eleito
desde a eternidade, e que um deve inevitavelmente ser salvo, e o outro inevitavelmente
condenado, - tem uma tendncia manifesta para destruir a santidade em geral; pois ela
completamente elimina aqueles primeiros motivos para segui-la, to freqentemente
propostos nas Escrituras, a esperana da recompensa futura e o medo da punio, a
esperana do cu e o medo do inferno. Que estes iro para a punio eterna, e aqueles para
a vida eterna, no motivo para se esforar pelo resto de sua vida aquele que cr que seu
destino j est lanado; no razovel a ele assim fazer, se ele pensa que est
inalteravelmente ordenado para a vida ou para a morte. Voc dir, Mas ele no sabe se a
vida ou a morte. Qu! isto no ajuda a questo; pois se um doente sabe que deve
inevitavelmente morrer, ou inevitavelmente se recuperar, embora ele no saiba qual,
irracional ele tomar qualquer remdio. Ele poderia justamente dizer, (e assim escuto alguns
falarem, tanto em doena fsica quanto espiritual,) Se estou ordenado vida, vou viver; se
morte, vou morrer; ento eu no preciso me preocupar com isto. Ento, diretamente esta
doutrina tende a fechar a prpria porta da santidade, - a impedir homens no santos de
aproximar dela, ou buscar entrar nela.