COMO EXPERIMENTAR A

VONTADE DE DEUS
Romanos 12:1,2
INTRODUÇÃO
A. Todos nós queremos conhecer a vontade de Deus para nossa vida. Esse é o
desejo de todos aqueles que se relacionam com Ele. Qual é sua vontade para
nossa vida? Ansiamos conhecer sua vontade para as coisas mais importantes
da vida e para as mais banais. Perguntamo-nos: qual é a vontade de Deus
para minha profissão? O que Deus quer que eu seja: um médico ou um
professor. Devo morar nesta ou em outra cidade? Também nos perguntamos:
Deus, eu devo namorar ou casar com o fulano ou devo esperar outra pessoa?
Devo fazer esse negócio ou não. Eu devo fazer aquela viagem ou devo guardar
o dinheiro para outra ocasião. É claro que essa preocupação com a vontade
de Deus para nossa vida pessoa é legítima, pois verdadeiro cristão é aquela
pessoa que quer viver em sintonia com a vontade de Deus.
B. No entanto, sobre essa questão da vontade de Deus, precisamos considerar,
à guisa de introdução duas coisas:
a. Embora Deus deseja que sigamos sua vontade, isso não significa que
ele tenha uma vontade específica para cada coisa em nossa vida, de
modo que eu tenho que aguardar sua vontade para tudo: por exemplo:
Deus, que roupa eu tenho que usar hoje? Que prato vou cozinhar hoje?
E até mesmo onde devo morar? Com quem eu devo me casar, que
profissão eu devo seguir. O que quero dizer é que Deus não nos
infantiliza e nem nos automatiza fazendo com que esperemos um
comando dele para tudo que vamos fazer na vida. NÃO. O que ele nos
dá é uma MENTE TRANSFORMADA para que saibamos o que é
agradável a Deus em tudo que fazemos. J.C Sproul diz que quando
alguém perguntava a ele, pastor, qual é a vontade de Deus para a
minha vida?”, ele sempre respondia: bem, se você está me perguntando
se deve ser advogado ou padeiro, ou se deve casar com a Maria ou com
a Joana, ou sede deve morar nesta cidade ou em outro lugar do mundo,
ele simplesmente respondia citando 1Ts 4.3: “Esta é a vontade de Deus;
“Não importa qual o nosso trabalho ou com quem nos casamos ou em
que cidade moramos. Se não estamos crescendo em santificação, buscar
a vontade de Deus sobre essas coisas é inútil. A vontade de Deus para
cada um de nós é que cresçamos em maturidade espiritual, que a nossa
vida se torne mais completamente separada e consagrada pelo Espírito
Santo, e que a nossa mente seja transformada. Depois disso, seremos
capazes de dizer o que agrada a Deus. Então, seremos capazes de saber
o que ele quer que façamos – sua boa, agradável e perfeita vontade”.
Por isso, ao invés de achar que Deus vai lhe dá detalhes de tudo que
você deve fazer, o que você tem que buscar é construir uma MENTE
CRISTÃ, uma mente bíblica, madura para discernir à luz da palavra de
 Deus o que é agradável aos olhos de Deus. Era assim que Paulo agia.
Até mesmo na obra missionária, ele não ficava pedindo informações a
Deus, onde as portas se abriam, ele entrava por ela porque sua vida
estava em sintonia com a vontade de Deus.
b. Em segundo lugar, quando a Bíblia fala da vontade Deus, precisamos
estar atento ao uso variado dessa expressão “vontade de Deus”. Existe
um aspecto da vontade de Deus que é oculta às pessoas, e Deus não
revelará à nós: As coisas ocultas pertencem ao SENHOR, nosso Deus,
porém as reveladas nos pertencem, a nós e a nossos filhos, para sempre,
para que cumpramos todas as palavras desta lei. (Dt 29:29). Nem
mesmo Cristo sabia, enquanto neste mundo qual seria o dia de sua
volta. Atos 1:7 Respondeu-lhes: Não vos compete conhecer tempos ou
épocas que o Pai reservou pela sua exclusiva autoridade. Há dois
aspectos da vontade Deus na Bíblia: A vontade Decretiva ou preceptiva.
1. Vontade decretiva diz respeito aos seus decretos. A
vontade decretiva é aquela que Deus define o que de fato acontece
de acordo com seu plano eterno. Ele faz acontecer tudo que ele
quer que aconteça. É a vontade absoluta, soberana, ou vontade
eficaz de Deus. Quando Deus decreta, acontecerá. Nada impedirá
isso. Não pode ser resistida. Ele decretou que Cristo morreria
por nós. Ele morreu. Essa vontade está oculta aos olhos humanos.
2. A vontade preceptiva (o que Deus quer que eu faça) pode
coincidir com o que vai acontecer (vontade decretiva). Mas às
vezes não. Por graça, concedida no decreto, eu obedeço à voz de
Deus em sua Palavra, o preceito. Ela pode ser resistida e é quando
quebramos seus preceitos. É sua lei, seus mandamentos.
Exemplo: “Não terás outros deuses diante de mim” (Ex. 20:3), mas
os seres humanos criaram outros deuses.
C. Portanto, a vontade de Deus de que estamos falando nesta ocasião é a
vontade preceptiva de Deus e não decretiva. Isto é, o tema da nossa
mensagem é como conhecer e experimentar a vontade Deus, isto é, os
preceitos que ele tem para minha vida, o que não está oculto, mas revelado
na sua palavra.
D. Leitura bíblia: Romanos 12:1,2.
1Portanto, irmãos, pelas misericórdias de Deus, peço que ofereçam o seu corpo

como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus. Este é o culto racional de vocês.
2E não vivam conforme os padrões deste mundo, mas deixem que Deus os

transforme pela renovação da mente, para que possam experimentar qual é a

boa, agradável e perfeita vontade de Deus. 1
Romanos 12:1,2
E. A epístola aos romanos é conhecida como o quinto evangelho. Ela é a rainha
das epístolas paulinas. Nela o apóstolo expõe de modo profundo sua visão do
1De Almeida, J. F. (Trad.). (2017). Nova Almeida Atualizada (Edição Revista e Atualizada®, 3a edição, Rm
12.1–2). Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil.
 evangelho de Jesus. Em se tratando dos temas tratados, a carta pode ser
dividida 4 secções;
a. Capítulos 1-8, que tratam do problema da justiça.
b. Capítulos 9-11, que tratam o problema dos judeus, o povo escolhido.
c. Capítulos 12-15, que tratam questões práticas da vida diária.
d. Capítulo 16, que é uma carta de apresentação para Febe, e uma lista
final de saudações pessoais
F. Mas no que diz respeito ao modus operandi da escrita epistolar do apóstolo,
é pode ser dividida em duas secções, o que sempre acontece em todas as suas
cartas:
a. Capítulos 1-11 é a exposição teológica e doutrinária da carta,
b. Capítulos 12-16 é a parte prática, isto é, expõe a parte ética do
evangelho.
G. É por isso que Romanos 12 começa com uma conjunção conclusiva,
“Portanto”, (οὖν ou pois, por isso, por essa razão), conjunção lógico inferencial,

introduzindo uma conclusão de um argumento que vem sendo apresentado.

E todas as vezes que vemos a palavra portanto ou pois na Escritura, nossa
atenção deve ser aguçada porque estamos perto da síntese da questão, de
uma aplicação prática, que é o que vai acontecer doravante nesse texto. As
cartas de Paulo muitas vezes seguem este padrão de ensino doutrinário
seguido por instruções práticas destinadas a ajudar os crentes a viver sua fé
em Cristo. A teologia informa e apoia a ética. Ele está começando uma nova
seção da carta e faz um apelo afetuoso a uma igreja que ele não conhecia
pessoalmente, mas que a amava com profundo afeto pastoral: “Portanto,
irmãos, pelas misericórdias de Deus”. A misericórdia é um atributo de
Deus que descreve sua compaixão em nos oferecer perdão quando
merecíamos juízo. Apesar de muito próximas, não podemos confundir
Misericórdia e graça divina, pois não são a mesma coisa: a misericórdia é
Deus não nos castigando como merecem os nossos pecados e a graça é Deus
nos abençoando apesar de não merecermos. Misericórdia é a libertação do
julgamento, enquanto graça é estender bondade aos indignos.
H. Fazendo referência a tudo que tinha dito, que ele resume aqui com a palavra
misericórdia.
a. Foi pelas misericórdias de Deus que fomos somos justificados pela fé;
b. Foi pelas misericórdias de Deus que nossos pecados foram perdoados
pelo sacrifício expiatório de Cristo;
c. Foi por misericórdia que Deus faz com que todas as coisas cooperem
para nosso bem; e
d. Foi por misericórdia que Deus nos chamou e nos constituiu seu povo,
sua família. Por isso, pois, por essa razão...
I. As misericórdias de Deus levam-nos ao “pois”, isto é, uma aplicação prática e
ética da verdade divina. E nesses dois versos, Paulo nos diz como
experimentar a vontade de Deus. Conhecer e experimentar a vontade
Deus de Deus é consequência de...
I. TENHA UMA VIDA TOTALMENTE CONSAGRADA A DEUS – “v.1 -
“Portanto, irmãos, pelas misericórdias de Deus, peço que ofereçam o seu corpo
como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus. Este é o culto racional de vocês”.
A. A palavra “consagrar significa purificar alguém ou alguma coisa do pecado e
da impureza ritual, para dedicar a pessoa ou coisa para uma finalidade
específica, para servir e viver para Deus”. Paulo está dizendo, que, por causa
da grande misericórdia com que Deus nos tem tratado, e por tudo que Ele fez
e faz por nós, o mínimo que devem fazer é nos oferecer totalmente a ele como
sacrifício, vivo, santo e agradável. Em outras palavras, Paulo está dizendo:
VIVAM PARA DEUS. Ele disse isso de modo mais direto 2 Coríntios 5:15:
“Ele morreu por todos para que os que vivem não vivam mais para si mesmos,
mas vivam para aquele que morreu e foi ressuscitado para a salvação deles”.
B. Na expressão “ofereçam o seu corpo como sacrifício vivo” uma alusão ao
sistema sacrificial do A.T. Quando os judeus levavam os animais para serem
sacrificados no altar e oferecidos a Deus para expiar, isto é, pagar o preço
pelos pecados do povo. Mas o animal tinha que ser morto para ser oferecido
no altar. No entanto, como para nós cristãos, nosso cordeiro já foi imolado e
de vez por todos se ofereceu para pagar o preço de nossas iniquidades, agora
somos chamados a continuar oferecendo sacrifícios, não de animais, mas de
nosso corpo, não nosso corpo físico apenas, visto que aqui a palavra grega
soma é uma metonímia para a plenitude do nosso ser. Toda a vida do crente,
e a vida toda, precisa ser um sacrifício a Deus, isto é, uma vida totalmente
consagrada e dedicada a Deus.
C. Motivo da nossa consagração plena a Deus: nossa de gratidão a Deus
– “pelas misericórdias de Deus”. As misericórdias com as quais fomos
tratados nos impulsiona a dar ao Senhor tudo de nós. Ora, como podemos
oferecer sobras àquele que nos deu tudo: Romanos 8:32 “Aquele que nem
mesmo a seu próprio Filho poupou, antes, o entregou por todos nós”. Ele fez
isso simplesmente por amor, graça e misericórdia. Por que entregaríamos a
ele com murmuração ou constrangimento. Àquele que tudo nos deu, por
gratidão tudo devemos oferecer. Mas Paulo também descreve como deve ser
esse sacrifício de nosso corpo a Deus. Ele deve ser vivo:
D. A qualidade de nosso sacrifício a Deus:
a. Um sacrifício vivo - já falamos que os sacrifícios no AT eram de
animais mortos. Em agudo contraste com esses corpos mortos do
sistema sacrificial da antiga aliança, os cristãos devem oferecer suas
vidas como sacrifício vivo, o que nos remete a três significados: a) o
sacrifício cristão precisa ser contínuo. Os corpos mortos só podem ser
oferecidos uma vez, mas os vivos continuamente; b) os corpos cristãos
estão vivos, mas somente para Deus, já estão mortos para o mundo; c)
o sacrifício cristão precisa ser viva espiritualmente, o sacrifício de uma
fé fria, apática, desanimada e indiferente é um sacrifício que Deus não
 aceita. Como está sua fé? Que tipo de sacrifício você está oferecendo a
Deus?
b. Um sacrifício santo. Nosso sacrifício deve ser vivo, e deve ser santo.
Exigia-se que os animais oferecidos a Deus na época do Antigo
Testamento fossem das primícias do rebanho, animais sem defeito;
porém, agora Cristo já tomou nossos pecados. Portanto, quando nos
damos como sacrifícios vivos a Deus, ele quer um sacrifício santificado
ou consagrado. Deus rejeitou ofertas impuras e inadequadas. Aborreço,
desprezo as vossas festas e com as vossas assembleias solenes não tenho
nenhum prazer” (Am 5.21). Tudo que oferecemos a Deus deve ser
santificado, puro e agradável a Ele. “Deus exige que ofereçamos a nós
mesmos de um modo aceitável a ele. Devemos nos oferecer em humildade
e arrependimento para que o nosso sacrifício de louvor possua um aroma
suave” R.C Sproul.
c. Culto racional. No grego Paulo usa aqui a palavra logikos, que pode
ser traduzido por lógico, racional ou espiritual. O que ele está dizendo
é quando nosso culto a Deus deve ser um culto oferecido de mente e
coração, culto espiritual em oposição a culto cerimonial e em oposição a
culto sensorial. Isto é, deve ser um culto que responde de modo coerente
e adequado à misericórdia de Deus em Jesus Cristo. É consagração
irrestrita do coração, da mente, da vontade, das palavras e dos atos, de
fato, em tudo o que uma pessoa é, tem e faz para Deus. Nada menos!
Disse Sproul: “O que poderia ser mais lógico ou razoável do que oferecer
todo o nosso ser a Deus como oferta de louvor, culto e adoração com os
santos no altar? Se compreendemos o evangelho, então indiferença e
apatia serão respostas irracionais. A adoração que devemos oferecer a
Deus não é sem entendimento”. Como disse o grande atleta inglês C. T.
Studd: “Se Jesus é Deus e morreu por mim, nenhum sacrifício meu por
ele é grande demais”. O hino inspirador de Isaac Watts expressa a
mesma verdade: “Amor tão admirável e sublime requer meu coração e
minha vida, tudo o que tenho e sou”. Encontramos agora algo muito
significativo. O verdadeiro culto, o culto realmente espiritual, é a oferta
do corpo, e de tudo o que se faz diariamente com ele para Deus. O culto
verdadeiro não é a oferta de preces elaboradas a Deus; não é a oferta de
uma liturgia por nobre que seja nem de um ritual, por magnífico que
seja. Adorar realmente é oferecer a Deus a vida de cada dia. A
verdadeira adoração não é algo que possa realizar-se em uma igreja; a
verdadeira adoração é aquela que vê o mundo inteiro como o templo do
Deus vivo e em cada ato comum um ato de adoração.
Conhecer e experimenta a vontade de Deus é consequência de uma vida
totalmente consagrada a ele e também, em segundo lugar, conforme o apóstolo
nos ensina nesta passagem...
II. NÃO ACEITE SER MOLDADE PELOS PADRÕES DO MUNDO - 2E
não vivam conforme os padrões deste mundo, mas deixem que Deus os
transforme pela renovação da mente, para que possam experimentar qual é a
boa, agradável e perfeita vontade de Deus.
A. Se queremos conhecer e experimentar a boa, perfeita e agradável vontade
Deus, precisamos assumir uma postura radical em relação ao mundo. Isto é,
não devemos nos adaptar a ele. Ele diz: “E não vivam conforme os padrões
deste mundo”. Ou e não se conforme, ou ainda “Não imitem o comportamento
e os costumes deste mundo”. Essas são várias formas de traduzir uma única
palavra em grego (συσχηματίζεσθε). A raiz dessa palavra é squema, e
squema significa a forma exterior, que varia ano após ano e dia após dia.
A língua grega tem duas palavras para nosso vocábulo forma. Uma squema,
visto como forma exterior. O squema de uma pessoa não é o mesmo
quando tem dezessete anos que quando tem setenta. Não é o mesmo em roupa
de trabalho que quando estiver vestido para jantar. O squema de uma pessoa
está em contínua mudança. A outra é a palavra é morfé, que se refere à
forma ou o elemento essencialmente inalterável de algo. Uma pessoa
não tem o mesmo squema aos dezessete e aos setenta, mas tem a mesma
morfé; a forma humana, isto é a essência humana. Uma pessoa tem vários
squemas, mas uma única morfé; seu aspecto externo vai variando, mas ele é
invariavelmente é a mesma pessoa. Pra gente entender melhor, a Bíblia diz
em Fp 2:6,7 que “Cristo Jesus, subsistindo em forma (μορφῇ)de Deus, não
julgou como usurpação o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou,
assumindo a forma de servo” tornando-se em semelhança de homens; e,
reconhecido em figura (σχήματι) humana, a si mesmo se humilhou,
tornando-se obediente até à morte e morte de cruz”. Jesus não deixou de ser
Deus (morfê) quando assumiu a forma (skema) humana.
B. Quando Paulo diz “E não vivam conforme os padrões deste mundo” ele quer
dizer isso: "Não tentem amoldar sua vida com todas as modas do mundo; não
sejam como o camaleão que toma a cor do meio que o rodeia; não sigam o
mundo; não deixem que o mundo dite como serão." Como povo de Deus, somos
chamados ao inconformismo, isto é, andarmos na contramão deste mundo. A
palavra grega para mundo aqui é a palavra (αἰών), que pode ser traduzido
por mundo, mas é mais adequadamente traduzido por século, a era presente
e se refere à sociedade ou sistema elaborado pelo homem na tentativa
de obter a felicidade sem Deus. É um reino contrário a Deus. O deus
e príncipe desse mundo é Satanás (2Co 4:4; Jo 12:31; 14:30; 16:11). Sua
intenção é atrair as pessoas e mantê-las cativas pela concupiscência da carne,
a concupiscência dos olhos e a soberba da vida (1Jo 2:16). O mundo tem
política, arte, música, religião, entretenimento e modo de pensar e viver
próprios, e procura conformar todos à sua cultura e aos seus costumes. O
mundo odeia dissidentes como Cristo e seus seguidores.
C. Paulo está nos dizendo que “não podemos permitir que o mundo ao redor nos
force a nos se encaixarmos em seus moldes”, pois agora somos parte do reino
de Deus, devemos abandonar a mentalidade e o estilo de vida do mundo,
mesmo que isso signifique ser excluído, discriminado, sofrer preconceito e
talvez até ser perseguido. Nossa forma de viver e pensar não pode ser
determinada pela presente era, e isso por duas razões:
1. Pela futilidade e transitoriedade do mundo com suas ideias e
estilo de vida. O mundo tem uma fôrma. Essa fôrma é elástica e
flácida. A fôrma do mundo é a fôrma do relativismo moral, da ética
situacional e do desbarrancamento da virtude. O crente é alguém que
não põe o pé nessa fôrma. Não se amolda ao esquema do mundo. A
fôrma do mundo é um esquema que muda todo dia. O que ontem era
certo, hoje é errado. O que ontem errado, hoje é o certo. Atualmente, a
própria noção de certo e errado não existe mais. Aqueles que se apegam
ao skema do mundo viram tem que virar uma maria vai com as outras,
uma metamorfose ambulante. E não apenas isso, ter terminam em
amarga frustração, pois “a forma deste mundo passa” (1Co 7.31). Os
que querem seguir a skema do mundo, tornam-se inimigos de Deus.
Ilustração: contrariando a modinha.
QUANDO A GENTE DESBANCA A MODINHA.
Fui a um restaurante com a esposa. A linguagem neutra: x, e @
A atendente chega para nos atender e cumprimenta-nos com um
sorriso:
- "Olá Amigues!"
- "Amigues?", interrogo, também com um sorriso.
- "Isso mesmo, somos um restaurante inclusivo!", respondeu ela, com
orgulho.
- "Olha que bom! Isso é ótimo porque daqui pouco tempo chegará um
amigo que é cego. Você tem o cardápio em Braille?"
- "Não, não temos isso.”
- "Ok, mas também espero uma amiga, que virá com a afilhada, que é
autista. Menu com pictogramas, otimizado para pessoas autistas, vocês
têm?”
- "Não, desculpe...", ela disse visivelmente nervosa.
- "Não tem problema, isso geralmente acontece.
Imagino que a linguagem de sinais para clientes surdos você deve saber
certo?"
- "A verdade é que você está me encurralando",
responde ela sorrindo de nervoso.
Ela não estava mais confortável, tímida de vergonha, um pouco de culpa
e um pouco de desconforto também.
Então eu disse:
"- Não se preocupe, isso geralmente acontece.
Mas então lamento dizer que vocês não são um lugar inclusivo, vocês
querem estar na moda.
 Aqui, essas pessoas não conseguiriam se comunicar ou pedir para comer
ou beber.
Se quer ser inclusivo, inclua todos.
Todos aqueles a quem o sistema não dá oportunidade.
É difícil sim, e muito, mas não devemos achar que um E, um X, ou @ no
final faz de você inclusivo.
INCLUSÃO SIM, MILITÂNCIA NÃO...
Temos que respeitar as escolhas das pessoas, mas não podemos aceitar
que suas escolhas pessoais determinem o modo como pensamos. A
palavra de Deus é que diz o que temos que pensar.
2. Os cristãos não são do mundo, como Cristo também não é. A principal
razão pela qual Paulo adverte os leitores a que não se deixem amoldar
ao padrão desta era [má] é que o alvo principal dos filhos de Deus não
deve ser jamais viver somente para si mesmo. Deve fazer tudo para a
glória de Deus (1Co 10.31). Todos os dias somos pressionados a nos
conformar, isto é, aceitar o que os outros pensar e considera como norma
para nossa vida e sociedade. Aqueles que marcham de acordo com a
batida de um tambor diferente é considerado burro, afetado ou tolo. De
igual modo, o que corrói a força do testemunho cristão em nossos dias é
a conformidade da comunidade cristã ao mundo. Mas precisamos estar
atentos, vivemos em uma sociedade plural, temos que respeitar as
escolhas das pessoas, não as discriminar ou ter qualquer preconceito
com respeito a elas, contudo não podemos permitir que suas ideias
determinem nossa forma de ver e viver a vida como cristãos. Não somos
maça de manobra. Esse é o epitome: tudo que for contra a palavra de
Deus ao estilo cristão de ser, precisamos estar prontos a rejeitar.
Conhecer e experimenta a vontade de Deus é consequência de uma vida
totalmente consagrada a ele, inconformada com os padrões mundanos e, em
terceiro lugar, conforme o apóstolo nos ensina nesta passagem...

III. DEIXE QUE DEUS O TRANSFORME A CADA DIA – v.2 “mas deixem
que Deus os transforme pela renovação da mente, para que possam experimentar
qual é a boa, agradável e perfeita vontade de Deus”.
A. Para conhecer e experimentar a vontade de Deus, precisamos não apenas
resistir às pressões do mundo em nos colocar em sua forma, mas também
temos que permitir que Deus nos transforme a cada dia. Isso se chama
DISCIPULADO. A vida cristã não pode ser vivida no automático. Precisamos
continuar na escola de Cristo para que ele todos os dias opere em nosso
coração sua graça transformadora. A palavra grega usada por Paulo no
versículo 2 para “transformai-vos” é metamorphosis. É a mesmo que descreve
a transição que a lagarta sofre para tornar-se borboleta. A palavra indica
uma mudança radical de forma, isto é, na essência do nosso ser. Não se trata
de uma mudança no skema humano, ainda que este siga as mudanças
internas, mas é sobretudo mudanças internas, no coração.
B. Além de resistirmos à forma/skema do mundo, precisamos permitir que Deus
nos transforme a partir de nosso interior à imagem de seu santo filho Jesus
Cristo. O prefixo trans- acrescentado à palavra forma significa “acima e além
da forma deste mundo”. Viver como cristãos significa que não seguimos o
compasso deste mundo, mas atendemos a um alto chamado – o chamado de
Deus – e a forma da nossa vida muda quando fazemos isso. Não estamos
conformados com essa era mortal, pelo contrário, nossa vida é transformada
pelo poder de Deus. Não basta resistir ao mal, precisamos nos apegar ao bem.
Não basta não ser ruim, é preciso ser de Deus.
C. Às vezes as pessoas dizem: fulano não é uma pessoa ruim. É uma boa pessoa,
um bom cidadão, honesto, justo, etc. Mas a pergunta é: ele ama a Deus? Ele
é apegado a Jesus, à sua igreja, à sua palavra? Dizem ele é quase crente: não
faz isso, nem aquilo, só não vai a igreja e não gosta de cristãos. Então tal
pessoa já mostrou que não está em cima do muro, porque não existe isso na
vida espiritual. Jesus disse: “Quem não é comigo é contra mim; e quem comigo
não ajunta espalha” (Mt 12:30). Ou você está do lado de Deus ou não está de
jeito nenhum. Ou você vive uma vida controlado pelo E.S ou vive na carne.
Ou você é um crente transformado ou é um conformado ao mundo, é isso que
o apóstolo está dizendo.
A. Sobre o uso dessa forma verbal μεταμορφόω, empregada aqui pelo apóstolo
é muito salutar:
a. Ele usa o tempo presente: “prossigam sendo transformados”. Para
indicar que essa transformação não deve ser uma questão de impulso:
ora avança, ora se retrai. Tem de ser contínua. Todos os dias.
b. O verbo está também na voz passiva, para nos dizer que a
transformação é, basicamente, obra do Espírito Santo. Nos
transformando a nós mesmos a não ser que o E.S faça isso em nós. É a
santificação contínua operada pela terceira pessoa da trindade.
c. Não obstante, o verbo está no modo imperativo. Os crentes não são
completamente passivos. Sua responsabilidade não é cancelada. Têm
de permitir que o Espírito realize sua obra em seu coração e sua vida.
Seu dever é cooperar ao máximo. Veja Filipenses 2.12–13; 2
Tessalonicenses 2.13.
B. Agora, como essa transformação ocorre? Acontece pela renovação da mente.
Se queremos uma vida transformada, a coisa mais importante é ter uma nova
mente. O início da vida cristã está enraizado no arrependimento. A palavra
grega para arrependimento é metanoeô, que significa “uma mudança de
mente”. Antes do nosso arrependimento inicial, pensávamos de acordo com os
preceitos deste mundo. Pensávamos como nossos vizinhos seculares, que
fazem de tudo para enterrar seu pecado no subconsciente, mas quando o
Espírito Santo nos despertou para nossa absoluta necessidade de um
Salvador e corremos à cruz, tanto a nossa mente como a direção de nossa vida
foram mudadas. A mente é central, porque a transformação parte de uma
mente renovada.
C. Como diz Warren Wiersbe diz: “Se o mundo controla nossa maneira de
pensar, somos conformados, mas, se Deus controla nossa maneira de pensar,
somos transformados”. A transformação interior é a única defesa efetiva
contra a conformidade exterior com o espírito do tempo presente”.
D. Embora uma mente mudada seja uma condição necessária para a
transformação, contudo, não é uma condição suficiente. Alguém pode estudar
a Palavra de Deus e tirar nota 10 em todos os exames de Teologia sem jamais
ter esse conhecimento no coração. Ninguém é transformado sem ter o
coração mudado. Deus nos criou de tal modo que a via de acesso ao coração
é a mente. O livro de Romanos foi dado para nosso entendimento, para que
comecemos a pensar como Jesus pensa, aprovar o que ele aprova e desprezar
o que ele despreza. É assim que nossa vida é mudada. Quando começamos
a pensar como cristãos, adquirimos uma nova mente. A partir dessa
nova mente, nosso coração é mudado, e quando o coração é mudado,
nossa vida é mudada. É assim que nos tornamos pessoas
transformadas. MENTE MUDADA + CORAÇÃO CONVERTIDO +
VIDA TRANSFORMADA. Mas tudo começa com uma mente, modo de
pensar mudado e moldado por Deus e sua palavra.
E. A mente humana é um campo de batalha. É onde todos os dias travam-se
lutas entre o bem e o mal. Nas universidades tem um ditado que diz que os
mortos vivem dos cérebros dos vivos. E é verdade. Sobrevivem implantando
suas ideologias e visões de mundo. Mas o cérebro, a mente humana é um
campo de batalha espiritual onde o bem e o mal se digladiam todos os dias.
O diabo deseja se apossar de nossas mentes, isto é, de nosso modo de pensar,
e dizer o que temos que pensar, estabelecendo sua cosmovisão e valores
transitórios. É por isso que estão implantando ideologias nas crianças, pois
elas ainda estão formando ideia. E é por isso que tudo começa aqui: em nossa
mente – mentes transformadas, coração regenerado e vidas abençoadas.
Provérbios 23:7 Porque, como imagina em sua alma, assim ele é;
F. Como transformar nossa mente? Tema ao Senhor. Estude sua palavra,
alimente sua alma com os pensamentos do Senhor, “Porque a palavra
de Deus é viva, e eficaz, e mais penetrante do que qualquer espada de dois
gumes, e penetra até à divisão da alma, e do espírito, e das juntas e medulas,
e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração (Hb 4:12).
Tenha uma mente cristã saudável e madura. Só assim você conhecerá a boa,
perfeita e agradável vontade de Deus.

CONCLUSÃO
Quer conhecer e experimentar a vontade Deus para sua vida? Aqui está
as três chaves para conhecer a vontade de Deus:
1. Tenha uma vida totalmente consagrada a Deus;
2. Leve uma vida inconformada com o mundo;
3. Busque uma vida transformada por Deus.
 Quando nos oferecemos a Deus como sacrifico, vivo santo e agradável a ele,
não aceitamos que o mundo faça de nós maça de manobra, e quando buscamos
uma vida transformada pela graça de Deus através da renovação da nossa
mente, ao ser ela alimentada pela Palavra de Deus. Quando nossa mente é
nutrida pela Palavra de Deus, somos capazes de atestar, provar e reconhecer
qual seja a boa, aceitável e completa vontade de Deus.
Que Deus nos abençoe em nome de Jesus. Amém.