A ESPERANÇA PARA A QUAL SOMOS CHAMADOS

Efésios 1: 18-20

“Tendo os olhos dos vossos corações iluminados, para que saibais qual é a
esperança para a qual ele vos chamou, quais são as riquezas da sua gloriosa
herança nos santos” ( Ef 1:18 ).

Conhecer a Deus, como os teólogos cristãos ortodoxos sempre confessaram,

é fundamental para o conhecimento de todas as outras coisas, incluindo nós
mesmos. Quando entendemos melhor o caráter de Deus, então temos uma
compreensão mais verdadeira de nós mesmos e de nossa necessidade de que Ele
cuide de nossos pecados para que possamos suportar a presença de Sua santidade.
Esta é a grande verdade que Isaías aprendeu quando nosso Criador o chamou para
seu ofício profético ( Is 6: 1-7 ), e os crentes ao longo da história testemunham
experiências semelhantes de ter a majestade soberana de Deus revelada,
compreendendo a imensidão de suas transgressões , e vendo sua necessidade de
graça soberana para redimi-los.

Nosso conhecimento de Deus não termina com o conhecimento de Seu caráter,

por mais importante que seja compreendê-lo, na medida em que somos capazes. As
Escrituras também nos falam sobre a obra que Ele fez por Seu povo ( Êxodo 20: 2 )
e as tremendas bênçãos que recebemos em Cristo. Enquanto Paulo continua sua
oração pelos efésios na passagem de hoje, ele acrescenta que está orando para que
o Senhor lhes dê conhecimento da “esperança” para a qual Ele chamou os crentes,
além do conhecimento do caráter divino ( Ef 1: 18 ).

O Novo Testamento fala do conteúdo de nossa esperança de maneiras

diferentes. Gálatas 5: 5 diz que aguardamos a “esperança da justiça”. Colossenses
1:27 faz referência à nossa “esperança de glória”. Jesus Cristo é nossa esperança
em 1 Timóteo 1: 1. Em Tito 1: 2, Paulo nos diz que Deus nos deu “esperança de vida
eterna”. Todas essas expressões, de várias maneiras, referem-se à mesma coisa - a
existência eterna e ressuscitada que desfrutaremos no novo céu e nova terra, face a
face diante de nosso santo Deus como seres que não podem pecar, por causa da
redenção que nosso Salvador tem comprado para nós ( Ap. 21 ).

Nas Escrituras, esperança não é uma referência à incerteza ou falta de confiança no

que o futuro trará; em vez disso, esperança é outra palavra para antecipação
confiante e tem aspectos objetivos e subjetivos. Objetivamente, temos uma
esperança que existe fora de nós - Cristo certamente retornará para reinar
visivelmente sobre todos ( 1 Co. 15: 12-58 ). Esse fato é ainda mais incontestável
do que o fato de que a Terra gira em torno do sol. Subjetivamente, a esperança é
a confiança interior que temos de que participaremos dos benefícios da
realidade objetiva e futura (Rm. 8:25 ). A obra do Espírito Santo envolve nos dar
essa esperança subjetiva (v. 16), e Paulo ora por isso em Efésios 1: 18-20 .

Nossa confiança subjetiva de que pertencemos a Cristo é uma grande bênção, de

fato, e está disponível para todos aqueles que estão em Jesus. O Espírito nos dará
segurança mesmo quando estivermos sozinhos (garantindo-nos que, na verdade,
nunca estamos realmente sozinhos). O pecado muitas vezes nos torna surdos a essa
esperança, entretanto, e por isso precisamos da Palavra e dos sacramentos
regularmente, pois neles o Espírito nos assegura que Jesus viveu, morreu e
ressuscitou por todos aqueles que se lançaram sobre Ele para a salvação.