Confiana e precauo: a relao entre cincia e sociedade na revista Galileu1 Natlia Martins FLORES2 Ada Cristina Machado SILVEIRA3

Universidade Federal de Santa Maria, Santa Maria, RS

Resumo A pesquisa pretende entender como se constri a relao entre cincia e sociedade nas reportagens sobre sade da revista Galileu. Partimos do pressuposto de que essa relao configurada discursivamente de acordo com a identidade que o discurso constri para a cincia. Nossos objetivos so investigar quais as posies e identidades de cincia construdas na revista. Utilizamos como metodologia a anlise da tematizao e figurativizao de quatro reportagens de capa sobre sade e a localizao das vozes discursivas presentes no discurso da revista. Os resultados indicam que a relao entre cincia e sociedade se constri de acordo com duas posies/identidades criadas para a cincia: a determinista e ativa, relacionada sua identidade moderna, e a relativista, relacionada sua identidade da ps-modernidade.

Palavras-chave Cincia e sociedade; identidade, vozes discursivas; tematizao; jornalismo

Introduo A midiatizao transforma a mdia em referncias de valores e costumes para a sociedade e, de acordo com Muniz Sodr (2002), passa a influir significativamente no modo como os sujeitos sociais entendem o mundo. Neste cenrio, em que o indivduo experimenta um novo tipo de relacionamento com referncias concretas e suas realidades, a relao entre cincia e sociedade tambm passa a ser influenciada pelas realidades de cincia engendradas pela mdia.
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Trabalho apresentado no Grupo de Trabalho Estudos de cultura e identidade do IV SIPECOM - Seminrio Internacional de Pesquisa em Comunicao Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Comunicao/ PPGCOM-UFSM, e-mail: nataliflores@gmail.com Orientadora do trabalho. Professor do Programa de Ps-graduao em Comunicao da Universidade Federal de Santa Maria UFSM, e-mail: ada.machado@pq.cnpq.br

Ao transformar-se em referncia na construo da realidade social, a instncia miditica, segundo analisa Sodr (2002), passou a servir de orientadora das condutas do homem contemporneo, prescrevendo modos de ser e de agir corretos, por meio da oferta de realidades j estabelecidas. A investigao da presena da cincia na mdia torna-se importante quando nos deparamos com a colocao de Anthony Giddens (2002), de que muitas vezes as realidades construdas pela mdia parecem ter existncia mais concreta do que o objeto real, pois a mdia tem esse poder de inverso. Nesta perspectiva, o objetivo desta pesquisa entender como se constri a relao entre cincia e sociedade nas reportagens da revista Galileu. Configurada discursivamente, essa relao est relacionada com a identidade que a publicao atribui cincia. Assim, nossas questes norteadoras apontam para a indagao de quais as posies e identidades construdas para a cincia no discurso da revista. Pretendeu-se fazer uma anlise da tematizao e figurativizao de quatro reportagens de capa sobre sade das edies de maio, julho e setembro de 2010 e fevereiro de 2011. Em seguida, partiu-se para a localizao das vozes discursivas que compem a identidade de cincia no discurso da revista. A importncia de estudar a construo dessas identidades miditicas se d devido prpria natureza ideolgica que as constitui, por meio de jogos de linguagem. Como afirma Gomes et al. (2003), citando Fairclough, so as identidades que definem o olhar do homem contemporneo sobre a realidade. Assim, elas podem criar ou reforar esteretipos acerca da cincia (GOMES et al., 2003). Como produto cultural constitudo por meio da linguagem, a revista Galileu no se refere a somente uma identidade, mas se constri nesta heterogeneidade de identidades ofertadas pelos percursos histricos que as constituram, numa relao entre lngua e histria (ORLANDI, 1998). Ada Silveira (2007) acredita que a identidade no propriedade discursiva de apenas um produto, mas explorada nas diferentes vozes de acordo com a historicidade de suas formaes discursivas.

2. A identidade midiatizada

Com o posicionamento da cultura na esfera de mercadoria e de consumo, a psmodernidade permitiu que a questo das identidades fosse realocada. O fenmeno psindustrial e a globalizao criam novas identidades no mais relacionadas com as formas antigas de identificao presentes na modernidade. Um cenrio no qual Douglas Kellner (2001) avalia que a cultura da mdia torna-se central no papel de desestabilizar identidades com a produo de outras identificaes mais instveis, fluidas e variveis. A ps-modernidade rompe com a noo tradicional de identidade construda na modernidade. No lugar da identidade fixa e nica, surgem identidades mltiplas, fragmentadas. Ela se transforma numa celebrao mvel em constante transformao (HALL, 1997). De acordo com Kellner (2001), a prpria segmentao de mercado proporcionou a intensificao da construo e fragmentao de identidades. Por meio da comercializao de diversos produtos culturais, a mdia passou a oferecer uma enorme quantidade de posies de sujeitos para seus consumidores, os quais foram estruturando suas identidades individuais conforme as imagens produzidas pelos produtos. Constitudas por meio de processos lingsticos e discursivos as identidades encontram na mdia o seu agente constitutivo (ORLANDI, 1998). Assim ocorre tambm com as identidades de cincia constitudas ao longo de seu percurso histrico e que, no cenrio midiatizado, so tambm produzidas pela instncia miditica.

3. A revista Galileu

A revista Galileu surgiu durante o momento de expanso do mercado editorial brasileiro. Lanada em 1991 pela Editora Globo, ela editada mensalmente e alcana atualmente tem uma tiragem de 160 mil exemplares por ms. Isaltina Gomes et al. (2003) destaca que, no seu incio, ela tinha a proposta de cobrir assuntos de cincia e tecnologia que afetassem o dia-a-dia das pessoas. Segundo Ieda Tucherman et al. (2010), a revista pretende antecipar tendncias e interpretar a vida a partir dos conhecimentos de cincia para um pblico na faixa etria de 18 a 34 anos de ambos os sexos.

O surgimento da revista no ocorreu devido apenas lgica do mercado, mas tambm foi impulsionada por outras condies socioculturais existentes (MIRA, 2001). Num contexto em que a modernidade traz ao homem a necessidade de se relacionar com contedos do mundo da cincia, as publicaes de divulgao cientfica se erigem num ponto de segurana no qual o sujeito se firma frente ao mundo fragmentado e em constante transformao. Assim, antes de apoiar-se na esfera religiosa como acontecia nas sociedades pr-modernas, Giddens (1991) entende que o homem moderno vai depositar sua confiana em outros sistemas peritos, como a cincia. Esse perodo , ento, propcio para o surgimento de publicaes especializadas em traduzir o campo cientfico para as prticas do cotidiano, como a revista Galileu. A necessidade de oferecer respostas teis e transmitir segurana a esse homem contemporneo molda os contedos da divulgao cientfica na mdia que oferecem ao leitor a cincia como soluo de problemas no propsito de capt-lo para a leitura: Trata-se de fazer crer ao leitor que ele est na presena de fatos incontestveis, prevenir suas objees, transmitir segurana, persuadindo-o do acesso a esse saber e at mesmo da sua necessidade (ROQUEPLO apud CORACINI, 2003:329). A revista Galileu oferta realidades para seus leitores e, como produto cultural, prescreve implicitamente modos de agir e de pensar considerados modernos ou melhores para a insero social do sujeito na contemporaneidade (SODR, 2002). O funcionamento dessa lgica se d por meio de uma doutrina de acompanhamento, em que a mdia oferta realidades socialmente estabelecidas (SODR, 2002). Assim, o jornalismo opera um processo de produo de sentido, de construo do real (BERGER, 1996). No caso da divulgao cientfica, Maria Coracini (2003) quando comenta que a exposio da cincia na mdia no mais a cincia do trabalho de pesquisa, mas so representaes acerca da atividade construdas pela mdia. Esse aspecto ganha importncia ao entendermos que, muitas vezes, essas representaes miditicas se convertem na realidade vivida do indivduo (SODR, 2002). Nessa conjuntura, as identidades construdas pela mdia ganham projees maiores.

4. Anlise das matrias de Galileu

A anlise da tematizao e figurativizao da sade focou-se nas reportagens de capa da revista Galileu, pois estas, por serem centrais, detm maior importncia na estruturao da publicao. A reportagem central uma matria assinada de, em mdia, 12 pginas que possui infogrficos e fotos que ilustram o tema abordado. Neste artigo, foram analisadas quatro reportagens de capa sobre sade, intituladas: O lado bom da depresso (maio/2010), Uma cura para todos os seus medos? (julho/2010), Quanto custa ser feliz (setembro/2010) e A cura do envelhecimento (fevereiro/2011). Para operacionalizar a anlise, utilizou-se como aporte terico a semitica e o desvendamento das estratgias de tematizao e figurativizao utilizadas no discurso da revista Galileu. Segundo Diana Barros (1988), a tematizao refere-se formulao abstrata de valores e a disseminao destes valores em percursos temticos. ela que assegura a transformao da semntica narrativa do discurso em semntica discursiva. Enquanto isso, a figurativizao o investimento figurativo que reveste os percursos temticos no nvel discursivo. Numa segunda etapa, optou-se pela localizao das vozes discursivas que constroem a identidade de cincia na revista Galileu. Partindo desta perspectiva, identificou-se em nossa anlise seis vozes que se sobrepem no discurso da revista Galileu, as quais esto enumeradas a seguir: voz do futuro, voz realista, voz da biologia, voz da cincia e inovao, voz da cincia construtivista e voz do senso comum. Estas vozes se relacionam com formaes discursivas especficas e se articulam em duas posies de enunciao: uma posio que coloca a cincia como a soluo racional para os males da humanidade (modernidade) e outra que aborda a atividade com cautela e como apenas uma das solues para os problemas humanos (ps-modernidade).

4.1 A cincia determinista

A formao discursiva se refere ao sujeito da enunciao e seu poder como sujeito autorizado de dizer algo em determinado tempo e espao. Segundo Michel

Foucault (1972), ela consiste num conjunto de regras histricas que determinam o ato de enunciao em determinada poca. J Dominique Maingueneau (1993) se refere formao discursiva como um bloco aberto que constantemente perpassado por elementos de outras formaes discursivas, ou seja, um lugar de interdiscurso. Neste processo, constitudo num modus operandi, o discurso jornalstico tem na interdiscursividade o seu poder de conectar e relacionar discursos pertencentes a diversas formaes discursivas (PIPPI, 2005). A formao discursiva da modernidade se refere posio de enunciao que assume a cincia como soluo dos problemas humanos. Essa formao instituiu-se na poca moderna em que h a emergncia da racionalidade da cincia. Como relata Dimas Floriani (2000), neste perodo, a cincia passa a ser vinculada ao desenvolvimento econmico, tcnico e social dos Estados modernos e integra-se ao seu sistema social. Assim, o saber cientfico racional ganha valor supremo na sociedade como verdade absoluta devido ao pensamento progressista e otimista da poca moderna. Hilton Japiass (2000) relata que esse valor ainda est presente na cultura contempornea, em que quase automtico relacionar a cincia ao progresso e ao desenvolvimento. No corpus analisado, verificamos que a posio da cincia como relacionada sua identidade moderna predomina nas reportagens da Galileu de maio (O lado bom da depresso) e de setembro de 2010 (Quanto custa ser feliz). A identidade de cincia, nestas duas matrias, construda pela imbricao das seguintes vozes discursivas: voz do futuro, voz da biologia, voz da cincia e inovao e voz do senso comum. A primeira reportagem tematiza a busca por um saber/poder figurativizado pelas novas descobertas da cincia evolucionista que entendem a depresso como um mecanismo de defesa do organismo. Assim, por meio da explicao dos resultados descobertos por essa corrente cientfica e de exemplos de pessoas depressivas que superaram seus traumas, a matria pretende mostrar ao leitor que a depresso pode ser algo bom. Essa ideia sustentada, principalmente, pela presena da voz da biologia, da cincia e inovao e do senso comum, que posicionam a cincia como saber capaz de explicar o mundo humano.

A voz da biologia filia-se a explicaes do eixo biolgico da cincia (JAPIASS, 1982), o qual converte o ser humano em uma regulao biolgica interna que faz com que dados da superfcie, como a cultura e a tradio, percam seu valor na determinao das aes do homem. Abaixo, um trecho o exemplifica:
Esse mecanismo seria to poderoso que nos faria parar e olhar na marra para dentro de ns mesmos, ainda que de forma muitas vezes catica, nem sempre consciente e invariavelmente sofrida. Tamanha concentrao da mente tem um preo, exigindo muitas vezes terrveis sacrifcios (REVISTA Galileu, mai. 2010).

Prpria da modernidade, a relao entre cincia e progresso tem a cincia como instrumento tcnico que visa principalmente atingir objetivos tecnolgicos e pretende tirar o mximo de proveito da natureza (FLORIANI, 2000). Ela pode ser observada na voz da cincia e inovao no trecho a seguir:
Mas as recentes teorias sobre depresso trazem uma inovao preciosa ao nos mostrar que a tristeza e o pessimismo podem no ser de todo ruim, ajudando-nos a compreender nossas reaes humanas de uma maneira mais natural (REVISTA Galileu, maio.2010).

A voz do senso comum se refere a conhecimentos que no so produzidos pelo campo cientfico e sim pela sociedade. Antes de ser apresentar um confronto formao discursiva da cincia, na matria analisada, a voz do senso comum serve para confirmar o que a cincia comprova. No h outros pontos de vista e a cincia apresentada como verdade absoluta, como determinista. O seguinte trecho exemplifica:
Intuitivamente, ela entendeu o que a cincia vem se esforando para demonstrar: que a depresso tem seu lado bom e que dela podemos tirar proveito se percebermos seu potencial transformador (REVISTA Galileu, maio 2010).

A reportagem de setembro de 2010 refere-se a busca de um saber/poder figurativizado pela procura da felicidade. A figurativizao da matria posiciona a cincia como j detentora das respostas para encontrar a felicidade, a qual atingida quando se valorizam as pequenas coisas. Esse modo de pensar, seguido por algumas pessoas na prtica, comprovado cientificamente pela cincia da felicidade. Nesta matria, a identidade atribuda cincia se relaciona, predominantemente, com as vozes do futuro e da biologia.

A voz do futuro relaciona a cincia com a inovao e o progresso e a entende como detentora de predies sobre como a vida do homem contemporneo ser no futuro. Essa concepo de que a cincia controla a natureza por meio de seus mtodos caracterstica da modernidade, na qual se alterou a relao do homem com o mundo, o qual passa a ser um sistema possvel de ser captado por leis cientficas (JAPIASS, 1982). Abaixo, citamos trechos:
Essa relao entre ser feliz e ter boas conexes est sendo reafirmada em outros estudos recentes. (REVISTA Galileu, set.2010) Afinal, a cincia provou que todos ns estamos fadados felicidade (REVISTA Galileu, set.2010).

Na reportagem de setembro, a voz da biologia serve para explicar o modo de funcionamento da nossa mente e, assim, demonstrar o porqu da tese da felicidade estar nas pequenas coisas ser verdadeira. Veja no trecho a seguir:
Isso ocorreria por meio de processos cognitivos, principalmente, inconscientes. Segundo ele, fabricamos essa felicidade quando no conseguimos exatamente o que queremos, mas ela no inferior em qualidade ou durao felicidade que se encontra naturalmente (REVISTA Galileu, set.2010).

No discurso da revista Galileu, a predominncia de caractersticas relacionadas com a identidade moderna da cincia retrata uma relao determinista entre cincia e sociedade. Nas reportagens de maio e setembro, por exemplo, a cincia ganha uma posio de saber que detm as respostas para a busca do saber/poder: como lidar com a depresso e como ser feliz. No h espaos para intervenes de outros saberes e, como saber exterior, a voz do senso comum aparece apenas para reforar as teses cientficas propostas pelas matrias.

4.2 A ps-modernidade e a cincia relativizada A segunda posio de enunciao se refere cincia como apenas uma de tantas solues para os problemas sociais e, por isso, se relaciona com a formao discursiva ps-moderna. Com a pretenso de fazer as qualidades universais serem reveladas humanidade, o projeto de modernidade, segundo analisa Harvey (1992), comea a ruir no incio do sculo XX.

Os problemas enfrentados por naes neste sculo invalidaram o projeto iluminista de carter racional, otimista e de progresso confiado na racionalidade. Assim, de acordo com Franois Lyotard (1988), na ps-modernidade a cincia comeou a ser vista no mais como a grande narrativa que daria solues para o ser humano, mas sim como uma das respostas entre inmeras outras possveis. Essa formao discursiva predomina nas matrias de julho de 2010 (Uma cura para os seus medos?) e fevereiro de 2011 (A cura do envelhecimento), e relaciona-se s seguintes vozes: voz realista, voz construtivista e voz do senso comum. A reportagem de capa de julho de 2010 retrata a busca de um saber/poder figurativizado pela busca empreendida pela cincia de um remdio que apagaria ms lembranas e salvaria milhares de pessoas que tm de lidar com traumas. Na figurativizao da matria, a cincia aparece como possvel soluo, mas ainda distante de chegar a concluses verdicas e comprovadas em humanos. Assim, surge a voz realista que tende a colocar os riscos da soluo que est sendo buscada pela cincia. Abaixo, citamos um exemplo desta voz:
O experimento chega bem perto do que seria uma real plula para apagar as ms lembranas. Mas tambm oferece grandes riscos (REVISTA Galileu, jul.2010).

Nesta reportagem, a identidade de cincia se configura tambm com a presena da voz construtivista, que apresenta a cincia como um saber que no possui verdades absolutas, mas que est sempre em construo, na busca por solues. A atividade vista como um processo, construdo por meio de escolhas e que se transforma de acordo com a poca e os problemas que procura solucionar. O processo de construo aparece, por exemplo, quando se narram os prximos passos de uma pesquisa cientfica:
Pessoas com o histrico de Felipe devem fazer parte da prxima etapa de testes da Universidade de Amsterd (REVISTA Galileu, jul.2010).

A voz do senso comum se refere aos conhecimentos produzidos na sociedade e que pertencem formao discursiva da ps-modernidade quando alcanam a mesma veracidade que o saber cientfico. Essa concepo entende a cincia como aliada a outros saberes socialmente reconhecidos. Na reportagem de julho, essa voz apresenta uma confrontao s descobertas da cincia:
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Antes mesmo das drogas que apagam os medos sarem da esfera dos laboratrios, a ideia j causa polmica (REVISTA Galileu, jul.2010).

A ltima reportagem analisada, de fevereiro de 2011, refere-se busca por um saber/poder figurativizado pela busca pela cura do envelhecimento. Na matria, h a citao de diversas pesquisas que pretendem solucionar o problema humano de envelhecer, como a cincia do antienvelhecimento, a dieta de poucas calorias, a bioengenharia e remdios. A cincia traz algumas solues que ainda precisam ser testadas e pensadas. H o confronto entre duas correntes: o transhumanismo, que entende a cincia como soluo para prolongar a vida humana e as vises crticas sobre a manipulao do nosso corpo. O entendimento de que a cincia no a nica soluo e que suas respostas podem ser questionveis relaciona-se concepo da ps-modernidade que se tem sobre a atividade. Neste perodo emerge a crise dos grandes relatos e a cincia passa a ser vista como apenas uma de uma srie de narrativas possveis. Assim, surgem as vozes realista e construtivista que relativizam o poder da cincia. Abaixo, veja os exemplos:
Porm, apesar de ser bem sucedido em ratos, o tratamento ainda no foi testado em humanos. E no h perspectiva de que isso acontea nos prximos anos. [Voz realista] (REVISTA Galileu, fev.2011).

A primeira importante pesquisa cientfica que provou que restringir calorias poderia prolongar a vida foi divulgada em 1934 [Voz construcionista] (REVISTA Galileu, fev.2011).

A mistura de elementos que compem o cenrio ps-moderno reflete-se tambm na construo das reportagens da revista Galileu e das identidades atribudas cincia. Isso explica a presena da voz da cincia e inovao, relacionada formao discursiva da modernidade, nas reportagens de julho de 2010 e fevereiro de 2011. Por meio dessa voz, a cincia retratada como detentora de solues para os problemas humanos, como nos exemplos abaixo:
O experimento chega bem perto do que seria uma plula para apagar as ms lembranas (REVISTA Galileu, jul.2010). A descoberta de clulas-tronco na gordura foi um grande avano para a medicina regenerativa (REVISTA Galileu, fev.2011).

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As matrias de julho e fevereiro apelam para a identidade da ps-modernidade da cincia e, como tal, se constituem numa mistura de elementos que ora prometem solues da cincia (por meio da voz da cincia e inovao) e ora revelam restries que precisam ser tomadas. Nestas matrias, o discurso da revista Galileu acaba por relativizar o poder da cincia frente sociedade, num jogo entre excitao e precauo. Muitas vezes, o leitor chamado para participar do debate e avaliar, por exemplo, se a criao de drogas que apagam lembranas positiva.

Concluses Avalia-se que o processo de construo da relao entre cincia e sociedade nas reportagens sobre sade da revista Galileu ocorre segundo duas posies/identidades criadas para a cincia: a determinista e ativa, relacionada sua identidade moderna, e a relativista, relacionada sua identidade da ps-modernidade. Essas identidades so conformadas, respectivamente, segundo as seguintes vozes discursivas: voz do futuro, voz da biologia, voz da cincia e inovao e voz realista, voz construtivista e voz do senso comum. A construo da posio determinista e ativa da cincia relaciona-se com a formao discursiva da modernidade, que vincula a atividade ao progresso e desenvolvimento e a tem como saber supremo capaz de solucionar todos os problemas humanos. Essa identidade moderna predomina nas reportagens da Galileu de maio (O lado bom da depresso) e de setembro de 2010 (Quanto custa ser feliz). A cincia posicionada como responsvel por explicar com funciona a boa depresso e oferecer caminhos para a felicidade. Para o leitor, sobra apenas o espao de aceitar os resultados que j foram comprovados cientificamente. Nas matrias de julho de 2010 (Uma cura para os seus medos?) e fevereiro de 2011 (A cura do envelhecimento), a posio atribuda cincia refere-se sua identidade na ps-modernidade, que a entendem como um saber relativo capaz de trazer ou no solues para os problemas humanos. Assim, nestas matrias, a cincia no aparece como nica soluo para enfrentar os traumas sofridos pelo indivduo e o envelhecimento. O poder dos novos avanos tecnolgicos criados pela cincia

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relativizado ora porque no foram testados em humanos ainda, ora porque no representam a melhor soluo. Neste contexto, o leitor chamado a discutir se far bem ou no utilizar aqueles procedimentos. Os resultados indicam que a posio da cincia mistura elementos da identidade moderna e da ps-modernidade e configura a relao entre cincia e sociedade entre a confiana na cincia e a precauo com relao aos seus resultados. No corpus da pesquisa, a confiana aparece nas reportagens que trazem resultados de pesquisas j concludas, enquanto que a precauo ocorre nas reportagens sobre pesquisas que ainda no tm resultados definitivos e que envolvem medicamentos e tratamentos que ainda precisam ser testados. Com a relativizao do poder da cincia, as matrias da revista Galileu produzem um distanciamento da concepo de cincia construda pelo imaginrio social moderno e utilizada regularmente por outros veculos miditicos. Ainda que sutilmente, ao basear-se na precauo, o discurso da revista suaviza a relao de determinismo entre cincia e sociedade e, assim, abre espao para uma identidade de cincia relacionada ps-modernidade e suas incertezas. Resta saber se essa imagem de cincia relativa constitui uma tendncia para outras revistas e programas de cincia, o que pode ser verificado em estudos futuros.

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