Artigo Raquel

REVISTA EFICAZ Revista cientfica online
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A ESCOLA REGULAR NA VISO DOS ALUNOS SURDOS
PEDROSO, Raquel Maria Cardoso
RESUMO: Ingressar na escola e aprender sempre foi o sonho de muitas crianas, mas a escola era realidade apenas para crianas sem deficincias. O tema incluso, h quase duas dcadas, tem se discutido em encontros e congressos de educadores, para solucionar essa questo. Leis e pareceres foram aprovados para garantir o ingresso dos alunos com deficincia na escola regular. Ao entrar, no entanto, o aluno com deficincia, ainda hoje, encontra muitos problemas. Para os alunos surdos, alm da intolerncia de professores e colegas, a dificuldade maior est na lngua. Alunos e professores ficam frustrados por no se entender. Infelizmente, no h oferta de intrpretes suficientes e nem todos os surdos conhecem a lngua de sinais. Para este trabalho, foi utilizado o depoimento de trs alunos surdos que revelam sua viso sobre a escola regular, relatando conflitos na escola e na famlia. Palavras chaves: incluso, escola, surdez e conflitos.
O TRABALHO FICOU BOM MANDE PARA MIM AGORA SOMENTE O RESUMO E DEPOIS PODE ENCAMINHAR PARA CORREO red.consultoria@hotmail.com
1.
INTRODUO: O perodo da vida que se passa na escola deveria ser marcado
positivamente por descobertas, amizades, brincadeiras, aprendizagem e aventuras. E o para muitos. Para outros, no entanto, a escola deixa marcas negativas de incompreenso, repreenso, violncia e abusos cometidos por colegas e, infelizmente, tambm por professores. A sociedade evoluiu muito no ltimo sculo, e a escola que durante muito tempo teve uma funo excludente, fazendo o papel de funil, regida
Outubro / 2010 Maring-PR

hoje por uma proposta inclusiva. O sonho da escola para todos. Nessa nova viso da escola, os alunos com deficincia viram as portas da escola regular lhes serem aberta. A escola e os profissionais da educao, entretanto, no haviam sido devidamente preparados para atender esse pblico. Criou-se ento uma zona de desconforto. Os alunos surdos tambm foram para a escola regular. Como esses alunos foram recebidos? Que marcas a escola lhes deixou? So questionamentos que esta pesquisa procura responder. Os programas de educao de jovens e adultos (EJA) atendem alunos, preferencialmente trabalhadores, que um dia, por quaisquer motivos, deixaram a escola e, por conta de novas circunstncias, voltam a estudar. Esta pesquisa ser realizada com base no depoimento de trs alunos da educao de jovens e adultos a cerca da experincia que tiveram na escola regular, para conhecer as dificuldades que encontraram: como se sentiam e como estudar na EJA.
2. 2.1
FUNDAMENTAO TERICA Processo Legal da Incluso Em 1994, em Salamanca na Espanha, representantes de 88 pases se
reuniram para discutir meios de incluir na escola regular todos os alunos, independente de suas limitaes. A partir da discusso elaborou-se um documento, a Declarao de Salamanca, que foi assinado por todos.
1. Ns, os delegados da Conferncia Mundial de Educao Especial, representando 88 governos e 25 organizaes internacionais em assemblia aqui em Salamanca, Espanha, entre 7 e 10 de junho de 1994, reafirmamos o nosso compromisso para com a Educao para Todos, reconhecendo a necessidade e urgncia do providenciamento de educao para as crianas, jovens e adultos com necessidades educacionais especiais dentro do sistema regular de ensino e reendossamos a Estrutura de Ao em Educao Especial, em que, pelo esprito de cujas provises e recomendaes governo e organizaes sejam guiados. 2. Acreditamos e Proclamamos que: toda criana tem direito fundamental educao, e deve ser dada a oportunidade de atingir e manter o nvel adequado de aprendizagem,

toda criana possui caractersticas, interesses, habilidades e necessidades de aprendizagem que so nicas, sistemas educacionais deveriam ser designados e programas educacionais deveriam ser implementados no sentido de se levar em conta a vasta diversidade de tais caractersticas e necessidades, aqueles com necessidades educacionais especiais devem ter acesso escola regular, que deveria acomod-los dentro de uma Pedagogia centrada na criana, capaz de satisfazer a tais necessidades, escolas regulares que possuam tal orientao inclusiva constituem os meios mais eficazes de combater atitudes discriminatrias criando-se comunidades acolhedoras, construindo uma sociedade inclusiva e alcanando educao para todos; alm disso, tais escolas provem uma educao efetiva maioria das crianas e aprimoram a eficincia e, em ltima instncia, o custo da eficcia de todo o sistema educacional.
No Brasil, a Lei de Diretrizes e Bases sancionada em dezembro de 1996 pelo, ento, presidente Fernando Henrique Cardoso e pelo ministro Paulo Renato, determina em seu artigo 4, inciso III, que
Art. 4. O dever do Estado com a educao escolar pblica ser efetivado mediante a garantia de: III - atendimento educacional especializado gratuito aos educandos com necessidades especiais, preferencialmente na rede regular de ensino; (LDB 9394/96)
As Diretrizes Nacionais para a Educao Especial na Educao Bsica instituda com a Resoluo CNE/CEB n2, aprovada em 11 de setembro de 2001, estabelece em seu artigo 7 que
Art. 7. O atendimento aos alunos com necessidades educacionais especiais deve ser realizado em classes comuns do ensino regular, em qualquer etapa ou modalidade da Educao Bsica.
Todo esse aparato legal garantiu o direito matrcula na escola regular para todos, o que constitua uma educao ideal pela qual se vinha lutando havia muito tempo. Entretanto a escola no estava preparada para acolher esses novos alunos. O despreparo da escola se dava tanto na parte fsica (falta de espao, salas, rampas e banheiros adaptados), quanto com o corpo docente e administrativo.
2.2
A incluso dos surdos

De acordo com as Diretrizes Nacionais para a Educao Especial na Educao Bsica, o aluno surdo tem seu direito reconhecido no inciso IV do artigo 8.
Art. 8. As escolas da rede regular de ensino devem prever e prover na organizao de suas classes comuns: IV servios de apoio pedaggico especializado, realizado, nas classes comuns, mediante: a) atuao colaborativa de professor especializado em educao especial; b) atuao de professores-intrpretes das linguagens e cdigos aplicveis.
Essa no foi a realidade encontrada pelos surdos que ingressaram na escola regular. Os professores no haviam sido preparados para esse pblico e no havia intrpretes em nmero suficiente (como hoje ainda no h), tampouco professores surdos. A Lei n. 10.436, promulgada em 24 de abril de 2002, declara que
Art. 1 reconhecida como meio legal de comunicao e expresso a Lngua Brasileira de Sinais Libras e outros recursos de expresso a ela associados.
Com esse reconhecimento legal, a Libras recebe oficialmente o status de lngua e o povo surdo tem sua cultura reconhecida e valorizada. E, como consequncia, em dezembro de 2005, publicado o Decreto n 5.626 que regulamenta a Lei 10.436/2002, tornando obrigatria a incluso da disciplina de Libras na grade curricular dos cursos de formao de professores (licenciatura) e magistrio em nvel mdio e superior, bem como nos cursos de fonoaudiologia, a partir de 2006. 2.3 A Histria dos Surdos Segundo Veloso e Maia (2010, p. ), no Egito, na Idade Antiga, os surdos eram protegidos e consideramos criaturas privilegiadas que tinha o dom de se comunicar em segredo com os deuses. Entretanto, no tinham direito a educao e tinham uma vida inativa. J na Grcia, o filsofo Herdoto, classificou os surdos como seres castigados pelos deuses, considerando-os incapazes para o raciocnio, insensveis e incmodos. Por isso os surdos eram abandonados nos campos ou praas ou ainda jogados de penhascos. Cem

anos mais tarde, o filsofo Aristteles reforou a tese declarando que era absurda a inteno de ensinar os surdos a falar, pois acreditava que eram seres insensatos e naturalmente incapazes de razo. Na Idade Mdia, os surdos eram considerados sujeitos estranhos e motivo de curiosidade da sociedade. Por no poder confessar os pecados, os surdos eram proibidos de receber a comunho e tinham restries em relao ao casamento, que era permitido somente com autorizao do Papa. Havia leis que proibiam os surdos de receber herana, de votar ou de receber qualquer direito de cidado. Na Idade Moderna, em 1453, Bartolo Della Marca DAncora, um advogado e escritor, fez aluso possibilidade de que o surdo pudesse aprender por meio da lngua de sinais ou da lngua oral. E o mdico e filsofo Girolamo Cardano reconheceu a habilidade do surdo para a razo, declarando que era um crime no educar um surdo. Girolamo interessou-se pelo estudo do ouvido, nariz e crebro, porque seu filho era surdo. Ele utilizava uma lngua de sinais e a escrita para se comunicar e ensinar os surdos. Em 1560, Melchor de Yebra, monge franciscano de Madrid, o primeiro a escrever um livro chamado Refugium Infirmorum, no qual descreve e ilustra um alfabeto manual da poca. Ele utilizava o alfabeto para finalidades religiosas. Na poca, apenas os surdos que sabiam falar tinham direito de receber heranas. Em 1584, Pedro Ponce de Len, monge beneditino da Espanha, estabeleceu a primeira escola para surdos no Monastrio de Vallodolid. Inicialmente ensinava em latim, grego e italiano, os conceitos da fsica e da astronomia aos irmos surdos, Francisco e Pedro Velasco. Francisco conquistou o direito de receber a herana como marqus de Berlanger e Pedro se tornou padre com a permisso do Papa. Len considerado o primeiro professor de surdos. Em 1620, na Espanha, Juan Pablo Bonet iniciou a educao de surdos com outro membro surdo da famlia Velasco, Dom Lus. Utilizando sinais, treinando a fala e o uso da datilologia, teve tanto sucesso que foi nomeado pelo Rei Henrique IV Marqus de Frenzo. Bonet publicou o primeiro livro sobre a

educao de surdo, no qual expunha seu mtodo oral. Ele defendia o ensino precoce do alfabeto manual aos surdos. Em 1659, John Wallis, considerado o fundador do oralismo, seguiu os mtodos de Bonet e usava a lngua de sinais para ensinar a fala aos surdos. Logo desistiu de ensinar os surdos a falar. Em 1680, George Dalgarno, intelectual ingls interessado em assuntos lingsticos, era tutor de um homem surdo, que props um sistema lingstico para ser usado pelos surdos. Esse sistema ainda utilizado nos EUA. Em 1700, o mdico austraco Johann Conrad Amman desenvolveu e publicou um mtodo pedaggico da fala e da leitura labial. Ele criou o movimento oralista alemo. Amman acreditava que na voz residia o sopro da vida, o esprito de Deus. Era contra a lngua de sinais por acreditar que atrofiava a mente dos surdos. Em 1755, Samuel Heinicke, o pai do mtodo alemo oralismo puro, publicou a obra Observaes sobre os surdos e sobre a palavra. Em 1778, Heinicke fundou a primeira escola de oralismo puro em Lpsia, na Alemanha. Na Alemanha era atribudo um grande valor fala. Em 1759, o abade Cherles Michel LEpe conheceu suas duas irms gmeas surdas que se comunicavam por meio de gestos. A partir de ento, manteve contato com os surdos carentes e humildes e procurou aprender seu meio de comunicao, realizando assim os primeiros estudos srios sobre a lngua de sinais. Combinando lngua de sinais e gramtica francesa, LEpe procurou instruir os surdos em sua prpria casa. Ele defendia que a lngua de sinais era a lngua natural dos surdos, com a qual os surdos podem se comunicar e desenvolver seu pensamento. O abade publicou o primeiro dicionrio de sinais e fundou escolas. Ao morrer, em 1789, j tinha fundado 21 escolas para surdos na Frana e na Europa. Em 1802, Jean Marc Gaspard Itard, mdico cirurgio e psiquiatra francs, se torna mdico residente no Instituto Nacional de Surdos em Paris. Itard estudou com Philipe Pinel, com quem desenvolveu vrias teorias. Seguindo o pensamento filosfico de Condillac, para quem as sensaes eram a base para o conhecimento humano e que reconhecia somente a experincia

auditiva como fonte de conhecimento, Itard e Pinel estudaram as causas visveis para surdez com a dissecao de cadveres de surdos. A partir da, a surdez, que era considerada diferena, passou a ser doena. O surdo, visto como doente, era submetido a todas as tentativas possveis (e impossveis) para alcanar a cura. Essas tentativas resultavam em muito sofrimento para o surdo e, inclusive, morte. At hoje h reflexos, a surdez ainda tratada por muitos como uma doena. Em 1814, o pastor Thomas Hopkins Gallaudet, observava algumas crianas brincando e percebeu que uma menina no participava das brincadeiras, era deixada de lado pelas colegas. A menina, Alice Gogswell, era surda. Gallaudet tentava ensin-la pessoalmente e, junto com o pai da garota, pensou na possibilidade de fundar uma escola para surdos nos EUA. Com esse objetivo, Gallaudet partiu para a Europa para buscar mtodos de ensino de surdos. Na Inglaterra, ele foi impedido de conhecer o mtodo da escola Watsons Asylum. Por isso partiu para a Frana, onde passou vrios meses para aprender e ficou impressionado com o mtodo do abade Sicard. Voltou para a Amrica trazendo o professor surdo Laurent Clerc. Galaudet e Clerc fundaram em 15 de abril a primeira escola permanente de surdos dos Estados Unidos, em Hartford (Connecticut). O sucesso imediato da escola levou a abertura de outras escolas de surdos. Em 1870, Alexander Grahn Bell, que defendia o oralismo por considerar a lngua de sinais inferior fala e acreditar que os sinais no propiciavam o desenvolvimento intelectual dos surdos, publicou vrios artigos criticando casamentos entre pessoas surdas alegando que favoreciam o isolamento. Em 1873, dando aulas de Fisiologia da Voz aos surdos da Universidade de Boston, Grahn Bell conheceu a surda Mabel Gardiner Hulbard, com quem se casou em 1877. Em 1855, Eduard Huet, professor surdo com mestrado em Paris, chegou ao Brasil sob a aprovao do imperador Dom Pedro II, para abrir uma escola para iniciar um trabalho de educao de surdos. No Brasil, at o final do sculo XV, os surdos eram considerados ineducveis. Mas em 26 de setembro de

1857, fundou-se no Rio de Janeiro a primeira escola para surdos no Brasil, o Instituto de Educao dos Surdos (INES). Em 1861, Huet foi embora para o Mxico e o INES passou a ser dirigido pelo Frei do Carmo, substitudo por Ernesto do Prado Seixa. Em 1862, Dr. Manoel Magalhes Couto foi contratado como diretor do INES, mas no tinha experincia na educao de surdos. Em 1868, Dr Magalhes foi demitido por ter transformado o INES num asilo de surdos. E em 1875, um ex-aluno do INES, Flausino Jos da Gama, aos 18 anos, publicou o primeiro dicionrio de lngua de sinais no Brasil. Em 1864, Edward Miner Gallaudet fundou a primeira universidade para surdos nos EUA. A Universidade Gallaudet. Dessa forma, o pedagogo realizou o sonho de seu pai, Thomas Hopkins Gallaudet. A Universidade Gallaudet a nica do mundo cujos programas so desenvolvidos para e por pessoas surdas. uma instituio privada que conta com o apoio direto do congresso americano. Em 1880, aconteceu o Congresso de Milo, no qual havia representantes da Frana, da Itlia, da Gr-Bretanha, dos EUA, do Canad, da Blgica, da Sucia e da Rssia. Apenas um surdo participou desse congresso. O congresso no discutiu mtodos de ensino para pessoas surdas, apenas reafirmou a necessidade de substituir a lngua de sinais pela lngua oral. Edward Gallaudet foi um dos poos que defendeu a combinao de oralismo e sinais, mas no foi ouvido. Grahn Bell teve grande influncia neste congresso que determinou a proibio do uso da lngua de sinais nas escolas de surdos. Em outros encontros, os surdos tinham reunio separada dos ouvintes e suas idias no eram consideradas, os ouvintes determinavam o que era melhor. Em 1932, William Stokoe, professor da Universidade Gallaudet, estudou exaustivamente a lngua de sinais americana (ASL) e realizou estudos comparativos entre filhos surdos de pais surdos (FSPS) e filhos surdos de pais ouvintes (FSPO), concluindo que FSPS tinham um desenvolvimento escolar melhor que FSPO. FSPS eram superiores em matemtica, leitura e escrita, sem apresentar diferenas em relao fala e na leitura oro-facial. Com essa

pesquisa comprovou-se que os sinais no prejudicavam, muito pelo contrrio, eles favoreciam o desenvolvimento intelectual dos alunos surdos. Em 1971, em Paris, no Congresso Mundial de Surdos, foram discutidos os resultados dessa e de outras pesquisas sobre Comunicao Total. Passou-se ento a permitir o uso do oralismo combinado com gestos e lngua de sinais. Em 1977, um grupo de profissionais ouvintes criou, no Brasil, a FENEIDA. Organizao que implantou os ideais de reabilitao dos deficientes auditivos, por isso o nome era Federao Nacional de Educao e Integrao dos Deficientes Auditivos. Dez anos mais tarde, foi fundada, por um grupo formado principalmente por surdos, a Federao Nacional de Educao e Integrao dos Surdos, a FENEIS. Reestruturando, dessa forma, e extinguindo a FENEIDA. Em 1981, os trabalhos de Danielle Bouvet e as pesquisas realizadas na Sucia e na Dinamarca, introduzem o enfoque bilngue na educao do surdo. Nesse enfoque a lngua de sinais vista como lngua materna do surdo. A criana surda deve ser iniciada na lngua de sinais o mais cedo possvel, para depois ser alfabetizada na lngua oral. Em 1997, na emissora Rede Globo, durante o Jornal Nacional, no ms de setembro, foi iniciado o acesso exibio de legenda na televiso brasileira, Closed Caption. A legenda oculta descreve, no s a fala, mas tambm outros sons como palmas, risos, passos... Em 2002, o presidente da Repblica, Fernando Henrique Cardoso, sancionou em 24 de abril, a lei que reconhece oficialmente a Lngua Brasileira de Sinais como cdigo de comunicao entre surdos. E em 2006, teve incio o primeiro curso de graduao em Letras/Libras na modalidade licenciatura e, logo a seguir, bacharelado em Florianpolis(SC). Ao longo desses anos foram muitas conquistas, derrotas e vitrias. E com luta que se constri a histria e a cultura de um povo. Como esse povo , o que viveu e como visto pelos demais so questionamentos fundamentais na construo de uma identidade cultural.

2.3
A cultura e a identidade surda O conceito de cultura bastante varivel, como concluiu Karin Strobel
em suas pesquisas no livro A Imagem do Outro sobre a Cultura Surda(2009). A lngua, as crenas, os hbitos, os costumes, as normas de comportamento, entre outras manifestaes so meios atravs dos quais a humanidade adquire conhecimentos ao longo do tempo. Partindo dessa idia, pode-se definir cultura como a herana que o grupo social transmite a seus membros atravs de aprendizagem e de convivncia (STROBEL, 2009, P. XX). Essa herana constantemente ampliada e modificada pelos sujeitos e pelas geraes. comum os ouvintes questionarem e, at, terem dificuldade de entender a existncia de uma cultura surda. No entanto, sabendo que a cultura transmitida por meio de uma lngua e reconhecendo que os surdos tm um cdigo lingustico prprio natural que tenham tambm uma cultura prpria. Afinal, a transmisso de conhecimento se d de forma diferenciada. Depois de um considervel avano, os surdos tiveram sua principal forma de comunicao proibida por quase cem anos. Houve nesse perodo uma campanha contra o uso dos sinais. Mas toda a vigilncia no impediu que a lngua de sinais fosse naturalmente se fortalecendo, ainda que clandestinamente. Muitas escolas e institutos para surdos funcionavam em regime de internato. O maior e o principal deles era o INES, no Rio de Janeiro. Nesses estabelecimentos, os surdos no podiam usar a lngua de sinais na sala de aula ou no ptio sob pena de castigos severos. Entretanto quando se encontravam nos dormitrios, longe da vigilncia, os alunos surdos formavam uma comunidade. E a cada ano, os novos internos eram iniciados na cultura e no mundo sinalizado. Ao retornar s suas cidades, os surdos formavam grupos sociais e repassam a cultura dos sinais a outros surdos. Dessa forma iam reproduzindo verdadeiras comunidades surdas. Segundo Strobel (2009), ainda hoje, a comunidade ouvinte mais prxima do povo surdo (parentes, amigos, intrpretes, professores) tem dificuldade em reconhecer a existncia da cultura surda porque ao aceitar a cultura surda,

tem de mudar as suas vises usuais e reconhecer a existncia de vrias culturas, de compreender os diferentes espaos culturais obtidos[...] 2.4 A educao e o surdo A educao, como a conhecemos, contou com a contribuio de muitos estudiosos ao longo dos anos. Entretanto foi, no sculo XX, com as contribuies de Piaget e Vygotsky que o mundo comeou a refletir sobre o processo de construo do pensamento da criana, que at ento, acreditavase, se dava de forma passiva. Ou seja, a criana nascia oca, sem expresso alguma, como uma folha de papel em branco; e os professores lhe ensinavam tudo. A criana s recebia o conhecimento. Piaget e Vygotsky, que apesar das semelhanas nas idias nunca se conheceram, viam o desenvolvimento/aprendizagem da criana como necessariamente ativo, no ocorrendo de maneira automtica (WADSWORTH, 1998). Ambos acreditavam que na interao da criana com o meio que o desenvolvimento intelectual vai sendo ampliado. No entanto, h alguns pontos de divergncia na teoria de ambos. Um deles diz respeito linguagem. Para Piaget, a linguagem uma manifestao que reflete o desenvolvimento intelectual, mas no o produz. Enquanto que para Vygotsky, a aquisio da linguagem fundamental para o raciocnio e o pensamento qualitativamente enriquecidos, ou seja, para o desenvolvimento intelectual. A teoria de Vygotsky , de certa forma, comprovada com a pesquisa feita por William Stokoe, em 1932, quando concluiu que os filhos surdos de pais surdos tinham melhor desenvolvimento intelectual porque comunicavamse com mais facilidade com os pais utilizando a lngua de sinais, que havia sido proibida nas escolas. Enquanto que a comunicao entre os filhos surdos de pais ouvintes e seus pais era deficitria, pois os pais no sinalizavam. Na verdade, pode-se dizer que as teorias de Piaget e Vygotsky se complementam. A linguagem fundamental ao desenvolvimento intelectual, pois ao mesmo tempo que reflete, ela tambm produz conhecimento. Dentro

dessa viso a imposio da lngua oral para a educao se constituiu num grande erro. 2.5 Abordagens de educao dos surdos A histria mostra que foram muitos os mtodos e abordagens experimentados para educar os surdos. Alguns com sucesso, outros nem tanto. So trs as abordagens principais que produziram os mtodos de ensino mais utilizados para a educao de alunos surdos: oralismo, comunicao total e bilinguismo. O oralismo o mtodo que consiste em fazer com que a criana aprenda a linguagem oral por meio da leitura orofacial e amplificao sonora. Os gestos, a lngua de sinais e alfabeto digital so proibidos, a criana s pode se expressar pela fala. Na perspectiva oralista, a surdez uma patologia que precisa ser tratada e curada. Esse mtodo surgiu na Alemanha e foi defendido veementemente por Alexander Grahm Bell no Congresso de Milo. A comunicao total definida como uma filosofia que defende a incorporao de modelos auditivos, manuais e oral para efetivar a comunicao, que a principal preocupao de seus defensores. importante, de acordo com esse pensamento, desenvolver os processos comunicativos entre os surdos, e entre surdos e ouvintes. Essa filosofia defende a aprendizagem oral pela criana surda e a utilizao de quaisquer recursos como facilitadores da comunicao. Pois diferentemente do oralismo, a comunicao total acredita que o aprendizado da lngua oral no assegura o pleno desenvolvimento da criana surda.(POKER) O bilinguismo surgiu, em 1981, a partir dos trabalhos de Danielle Bouvet e de pesquisas realizadas na Sucia e na Dinamarca. Segundo essa abordagem a lngua de sinais a lngua natural do sujeito surdo, por isso a criana surda deve ser iniciada nessa lngua o mais cedo possvel, para depois ser alfabetizada na lngua oral. Isto facilitaria o desenvolvimento de conceitos e a relao autnoma com o mundo. A lngua oral deve ser

ensinada como segunda lngua na modalidade escrita e, quando possvel, na modalidade oral. O bilinguismo reconhece a lngua de sinais como autntica, independente e com estrutura prpria, contrapondo-se, dessa forma, filosofia da comunicao total que privilegia a estrutura da lngua oral sobre a de sinais.
3. METODOLOGIA:
Foram entrevistados trs alunos surdos do programa de EJA (educao de jovens e adultos) do SESI, da cidade de Brusque (SC). Os depoimentos filmados e em seguida transcritos para anlise foram colhidos a partir de uma nica questo: Como foi a escola para voc? Com essa pergunta, procurouse observar a experincia escolar que tiveram e definir, por meio de anlise, o papel que a escola teve na educao desses alunos. Essa pesquisa, por utilizar entrevista e observao como tcnicas de coleta de dados, classificada como qualitativa quanto abordagem do problema. E, luz dos conceitos e idias apresentados pelos autores dos livros relacionados nas referncias bibliogrficas, os resultados sero discutidos.
4. APRESENTAO E DISCUSSO DOS RESULTADOS Dos alunos entrevistados, que nesta pesquisa sero conhecidos por E, W e Y, apenas Y, ficou receoso e pediu ajuda para E em seu depoimento. E e W no concluram o Ensino Fundamental, e Y no completou o Ensino Mdio. E e W estudaram em escolas pblicas, e Y iniciou seus estudos na escola pblica, mas aos dez anos foi para a uma escola particular e teve ajuda de professores particulares. Mesmo assim, como E e W, Y declarou que no gostava de ir escola.
MINHA ME FALAVA VAI ESTUDAR NUMA ESCOLA QUE TEM ALUNO SURDO COMO VOC. EU PENSEI VERDADE, ALUNO SURDO COMO EU COM OUVINTE JUNTO? EU FUI PARA A ESCOLA, MAS NO GOSTAVA, CHORAVA MUITO. (Aluno E) EU LEMBRO ANTES ERA CHATO, EXIGIA. EU FICAVA IRRITADO E FUGIA DA ESCOLA E IA PARA CASA. (Aluno Y)

Nesses depoimentos, a queixa da dificuldade de comunicao e falta de entendimento com os professores um trao comum.
PALAVRA EU NO SABIA NADA, NADA. DESDE CRIANA EU NO ENTENDIA NADA AS PALAVRAS. (Aluno E) A PROFESSORA FALAVA PARA NS, PRECISA ESTUDAR. EU E ELE NO ENTENDIA NADA. (Aluno E falando por Y) EU FICAVA IRRITADO E FUGIA DA ESCOLA E IA PARA CASA, PORQUE NO TINHA COMUNICAO. (Aluno Y) A PROFESSORA DIZIA PARA NO BRINCAR, MAS EU NO BRINCAVA. EU ESTUDAVA, MAS PALAVRA EU NO SABIA. (Aluno W)
Apesar de no ter sido perguntado, observou-se uma diferena entre as famlias no trato da surdez. Os pais de E e W procuraram aprender a lngua de sinais para se comunicar com o filho. Em ambos os casos a comunicao mais fluente com as mes. Na casa de Y, que foi criado pelos avs, era proibido o uso de sinais. Os avs investiram na cura da surdez do neto, que aos onze anos recebeu um implante coclear. Y era obrigado a oralizar e recebia tratamento de uma fonoaudiloga. Ele nunca gostou de usar o aparelho e nas aulas, quando ficava chateado, desligava para no ouvir nenhum rudo. Em outros momentos, Y reclamou tambm que a cabea doa muito, mas a av no entendia isso, como pode ser comprovado no depoimento que o aluno E deu por Y.
O Y TINHA COLOCADO UM IMPLANTE, A VOV NO GOSTAVA DE SURDO, QUERIA QUE ELE FALASSE. A VOV DIZ NO PODE LIBRAS, S FALAR, FALAR. VOV NO QUERIA QUE ELE ENCONTRASSE AMIGOS SURDOS. DEPOIS Y VOLTOU, PEDIU DESCULPAS, DEIXA VOV PARA L, VOV QUE S FALAR E FAZER LEITURA LABIAL, MAS EU NO SEI FALAR PALAVRAS. ELE IA NA FONOAUDILOGA PARA APRENDER.
Hoje, apesar dos protestos da av, Y utiliza a LIBRAS e evita o uso do aparelho, s utilizando para ouvir msicas. Isso ele afirma que gosta de fazer. Segundo os depoimentos, a relao com as professoras tambm era difcil.
A PROFESSORA COBRAVA: VAMOS, ESTUDA AGORA! COPIA! EU COPIAVA, GUARDAVA O CADERNO NA MOCHILA, IA PARA CASA MAS NO ESTUDAVA NADA. ESPEREI. EU CRESCI E MINHA ME ME CHAMOU E EU DISSE: EU NO SEI NADA. ELA DISSE: COMO NO SABE NADA, PRECISA ESTUDAR, ESTUDAR. MAS EU NO ENTENDO. EU VOU FALAR COM A PROFESSORA, VAMOS JUNTOS. A PROFESSORA DISSE QUE EU NO PRESTAVA ATENO S BRINCAVA, BRINCAVA, BRINCAVA.

ELA DISSE: EU J FALEI MUITO, MUITO, MAS ELE NO ESTUDA. MINHA ME BATEU EM MIM. E ERA MENTIRA. (Aluno E) EU IA ESCOLA, NO FALAVA, S COPIAVA. A PROFESSORA EMPURRAVA MINHA CABEA, EU DIZIA NO SEI PALAVRA, S LIBRAS. A PROFESSORA DIZIA PARA NO BRINCAR, MAS EU NO BRINCAVA. EU ESTUDAVA, MAS PALAVRA EU NO SABIA. (Aluno W)
5. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
BRASIL. Ministrio da Educao. Diretrizes Nacionais para a Educao Especial na Educao Bsica. Braslia: MEC\SEESP, 2001 Declarao de Salamanca e Enquadramento da Aco na rea das necessidades educativas especiais. Conferncia mundial sobre necessidades educativas especiais: acesso e qualidade. Salamanca, junho de 1994. _______. Ministrio da Educao. Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional. Braslia: MEC, 1996. _______. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros curriculares nacionais: Adaptaes Curriculares / Secretaria de Educao Fundamental. Secretaria de Educao Especial. Braslia: MEC/SEF/SEESP, 1998. _______. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros curriculares nacionais: introduo aos parmetros curriculares nacionais / Secretaria de Educao Fundamental. Braslia: MEC/SEF, 1997. Dirio oficial da Unio. DECRETO n 5.626/2006. Braslia, 22 de dezembro de 2005; 184o da Independncia e 117o da Repblica MACHADO, Paulo C. A poltica educacional e a integrao/incluso um olhar do egresso surdo. Florianpolis: UFSC, 2008. POKER, Rosimar Bertolini. Abordagens de ensino na educao da pessoa com surdez. So Paulo: UNESP. Apostila do curso de Libras a distncia. Mdulo II. QUADROS, Ronice M. Educao de surdos: aquisio da linguagem. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1997. QUADROS, Ronice M. e FINGER, Ingrid. Teorias de aquisio da linguagem.Florianpolis: UFSC, 2008. RAMIREZ, Alejandro Rafael Gardia e MASUTTI, Mara Lcia (organizadores). A educao de surdos em uma perspectiva bilnge. Florianpolis: UFSC, 2009. STROBEL, Karin. As imagens do outro sobre a cultura surda. 2ed. Florianpolis: UFSC, 2009.

VELOSO, den e MAIA Filho, Valdeci. Aprenda Libras com eficincia e rapidez. V.1. Curitiba: Mos Sinais, 2010. WADSWORTH, Barry J. Inteligncia e afetividade da criana na teoria de Piaget. 5 Ed. So Paulo: Pioneira Thomson Learning, 2001.

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