Um chamado à relação com a Palavra de Deus (Lucas 5:1-11).

1ª) Aqui a Palavra de Deus é o tema central, permeando toda a

narrativa. Os 3 momentos do relato estão ligados à Palavra. Lucas quer
acentuar a vivacidade, a força, e a eficácia da Palavra (Gên. 1:3; Heb.
4:12, 13; Jo 6:63). A Palavra de Deus é o lugar onde Deus se manifesta
fora de si mesmo
2ª) Não é por acaso que a narrativa segue falando das limitações
humanas (da vida como ela é, Nelson Rodriguez: a) o melhor preparo
humano não é garantia de que surpresas não acontecerão; b) Naamã (2º
Reis 5), sempre há um “porém”; Cama curta (Isa 28:20);
3ª) Na relação com Deus/Palavra não cabe barganha, por 2 razões:
a) Deus não precisa de nada (Sal. 24:1); b) Não podemos lhe dar nada
que dEle já não tenhamos recebido (Crôn. 29:11-12). Então, por que ele
nos pede o que não precisa? Reposicionamos.
4º) Na relação com Deus/Palavra possuímos a liberdade de limitar
as bênçãos de Deus na nossa vida: a) pela presunção de saber (Prov.
3); b) pelas tentativas frustradas/passado não resolvido (v. 2: “lavavam
as redes”, v. 2 ; Prov. 13:12); c) pela maneira como entendemos Deus
(v. 5); d) Não jogamos todas as fichas (redes. V. 4, 5): Almeida revisada
e corrigida; e) Não pedidos ajuda das pessoas (v. 7).
5º) Pedro vendo isto/à vista do que acontecera (Idon, v. 8, 9): foi
tomado por um medo/pânico. Por quê? a) a gente se dá conta que
estava perto, mas não via; b) se dá conta de que há um ser que tem o
poder de nos lançar no inferno (Lc 12:4, 5); c) do qual devemos
esconder o rosto. Isso a Bíblia chama de coração contrito (Isa. 57:15).
Este é o marco zero da vida espiritual.
6º) Só Esse coração contrito nos faz ouvir esse Ser todo-poderoso
dizer: não temas! E o medo é substituído pelo temor do Senhor, que é
um lugar onde a gente deve chegar e permanecer, onde o amor e justiça
coexistem.
2 coisas acontecem: a) a gente se esforça pra não esquecer do nosso
lugar, porque sabe que existe um linha que a gente não pode
ultrapassar; b) a gente se preocupa com a agenda de Deus.
8º) A gente ganha um “doravante” de Deus. Expressão que indica o
encerramento de um ciclo e o começo de outro.