IGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL 3

 DEUS E A SANTISSIMA TRINDADE

Texto Básico: Salmo 139.

INTRODUÇÃO
A Escritura Sagrada afirma: “Ninguém jamais viu a Deus” (Jo.1:18). Se ninguém jamais viu a Deus, como podemos conhecê-lo? Devemos saber,
inicialmente, que a visão não é o único instrumento de que dispomos para conhecer alguém ou algo. Ninguém jamais viu a dor nem a saudade nem o amor.
Mas não há dúvida de sua existência. Não é possível vê-los com os olhos, mas há outros meios através dos quais podemos tomar conhecimento da dor, da
saudade e do amor. No caso do Criador; se o próprio Deus não tivesse tomado a iniciativa de se revelar, ninguém jamais o conheceria. Mas felizmente ele se
revelou, através da criação, na voz da consciência, no governo providencial além de ter falado também de muitas maneiras (Hb.1:1) e hoje nos fala por meio
de sua palavra.
Mas quem é Deus? Não é possível definir Deus. O máximo que podemos fazer é a descrição analítica de Deus, a partir do que ele nos revela na
Escritura Sagrada. Deus não é uma força ou figura impessoal, mas sim uma pessoa. Que nos ama, nos sustenta em nossas provações e dificuldades. Que nos
ouve e nos atende. Porém ele é uma pessoa diferente de nós. Ele é espírito (Jo.4:24). Ele não tem corpo físico como o nosso (Lc.24:39). Por isso não o
podemos vê-lo, assim como não podemos ver o nosso próprio espírito ou das pessoas que estão ao nosso lado.
1. OS NOMES DE DEUS
Hoje os nomes das pessoas têm pouca importância. Se alguém chama José, João ou Joaquim, não faz diferença. Mas na época em que a Bíblia foi
escrita era diferente. O nome era uma descrição da pessoa. Por isso quando uma pessoa passava por uma mudança significativa em sua vida ou em seu
caráter; podia também ter o seu nome mudado. Veja, o exemplo, o caso de Jacó. Ele era um enganador astucioso (Gn.27:36). Mas ele passou por uma grande
transformação, deixou de ser enganador. E seu nome foi mudado para Israel (Gn.32:28). No Novo Testamento o caso de Pedro. Ele se chamava Simão, mas
Jesus lhe deu o nome de Pedro (Cefas, em aramaico), antecipando assim a grande mudança que ele passaria ocupando lugar de destaque entre os apóstolos.
Assim também, os nomes ou títulos atribuídos a Deus na Escritura Sagrada são instrumentos da providencia divina para nos revelar qualidades, atributos e
modo de agir do nosso Criador. Vejamos agora alguns desses nomes, as circunstâncias ou situações em que aparecem e o que nos revelam sobre Deus.
a) Deus – (Gn.1:1): O nome Deus (Elohim, em hebraico, plural de Eloah), descreve o Criador como um ser forte e poderoso, que deve ser temido e
cultuado. “O plural deve ser considerado como intensivo e, portanto, serve para indicar plenitude de poder”.
b) Deus Altíssimo – (Gn.14:18-20): Quando Melquisedeque abençoou a Abrão, ele o fez em nome do Deus Altíssimo (Elyon, em hebraico). Esse
nome descreve Deus com um ser supremo, que está acima das divindades locais.
c) Deus Todo-Poderoso – Deus se apresentou a Abrão (Gn.17:1), como o Deus todo-poderoso (El-Shaddai, em hebraico). Esse nome descreve
Deus como um ser poderoso, que tem poder no céu e na terra; o sustentador; nutridor; aquele que é capaz de satisfazer.
d) Senhor – Deus apareceu a Moisés, no monte Horebe (Ex.3:10, 13-15). O nome Senhor (com todas as letras maiúsculas, YAHWEH, em
hebraico) significa “Eu Sou o que Sou”. Através dele Deus se revela como o Deus da graça, que sempre existiu e sempre existirá que não fica
velho, não muda, é eternamente o mesmo.
e) Senhor – Quando convocou o povo para atravessar o Jordão e entrar na terra prometida Josué disse (Js.3:12,13). O nome Senhor (com a inicial
maiúscula e as demais letras minúsculas, Adonai, em hebraico) descreve Deus como o dono e o governador de todos os homens.
2. OS ATRIBUTOS DE DEUS
Os atributos são propriedades ou qualidades de Deus, mencionadas na Escritura Sagrada, ou deduzidas de seus atos. Como Deus é perfeito, seus
atributos também são chamados de perfeições divinas.
Os atributos que só Deus possui, como, por exemplo, a imutabilidade, são chamados atributos incomunicáveis, isto é que não foram concedidos aos
homens. Aqueles que os homens também possuem, como, por exemplo, o amor, são chamados atributos comunicáveis. A diferença é que as qualidades
humanas são imperfeitas e os atributos de Deus são perfeitos.
2.1 Atributos Incomunicáveis :
a) Auto Existência ou Independência é um atributo incomunicável de Deus (Ex. 3: 13,14; Jo. 5: 26; At. 17: 25) Deus não depende de nada nem de
ninguém para existir ou agir.
b) Eternidade (Sl. 90:2; 102:12; 2Pe. 3: 8). Deus sempre existiu e sempre existirá, ele não está limitado pelo tempo.
c) Imensidade ou onipresença (1Rs.8: 27; Sl.139: 7-10; Is. 66: 1): Deus não está limitado pelo espaço, ele está presente ao mesmo tempo em todos
os lugares.
d) Imutabilidade (Ml.3: 6; Tg.1: 17): Deus não muda em seu ser; em sua essência, em seus atos, nem em seus propósitos. Quando a Bíblia diz ou dá
a entender que Deus mudou na realidade a situação é que mudou.
2.2 Atributos Comunicáveis:
a) Bondade (Sl.145: 9, 15, 16; Jo.3: 16, 17; Ef. 2:1-9; 1Jo. 4:7-10) O homem recebeu do Criador esta qualidade. Mas a bondade de Deus é diferente
da bondade humana. Deus é absolutamente bom. Ele trata benévola e generosamente todas as suas criaturas. Essa bondade, em relação às criaturas
racionais, chama-se amor: “Deus é Amor” (1Jo.4: 8).
b) Santidade (Ex.15: 11; 1 Sm. 2:2; Is. 6:3; Hc. 1:13; Ap. 4: 8): Deus é perfeitamente puro em sua pessoa e em seus atos e conseqüentemente, ele é
contra toda e qualquer forma de impureza.
c) Justiça (Sl.71:19; Mt. 10:42; Rm.1:32) Deus é absolutamente justo, ele governa o mundo com justiça, recompensa todos os atos dos homens e
pune os seus erros.
d) Soberania (Sl.115: 3; Mt.10: 29): Deus “faz todas as cousas conforme o conselho da sua vontade (Ef.1:11)”.
3. A TRINDADE
A Escritura Sagrada ensina que há um só Deus, mas ele subsiste em três pessoas. A Escritura Sagrada nos dá testemunho da Existência de Deus
(Dt.6:4; Is.44:6). Mas por outro lado, a Escritura afirma que Jesus também é Deus (Jo.1:1). Além de ensinar que o Espírito Santo também é Deus (At.5:3, 4).
O Pai é Deus; o Filho é Deus; o Espírito Santo é Deus. Três pessoas, um só Deus. Uma trindade, ou triunidade. A palavra Trindade não está na Bíblia; mas é
inegável que ela ensina que existe um único Deus, que subsiste em três pessoas: Pai, Filho (Jesus Cristo) e Espírito Santo.
A doutrina da Trindade é um mistério. Está alem da nossa compreensão. Mas podemos descreve-la, conforme ensinada na Escritura. Em síntese, a
doutrina pode ser descrita assim: existe um só Deus; que subsiste em três pessoas distintas: Pai, Filho (Jesus Cristo) e Espírito Santo; cada pessoa da Trindade
é Deus completo e não parte de Deus; as três pessoas da Trindade são iguais em poder e glória. No registro do Batismo de Jesus as três pessoas aparecem
distintamente. O Pai (Mt.3:17). O filho que estava sendo batizado. E o Espírito Santo que desce sobre ele como pomba (Mt.3:16).
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CONCLUSÃO
Zofar perguntou a Jó: “Porventura, desvendarás os arcanos de Deus ou penetrarás até à perfeição do Todo-poderoso?” (Jó.11:7). Realmente o
homem não tem condições para desvendar os arcanos de Deus. E quando tentamos compreender racionalmente muitos atos de Deus, registrados na Escritura
Sagrada, percebemos que eles estão além de nossa compreensão.
Nas alegrias e nas lutas da vida, em todos os lugares e em todos os momentos, nós não estamos sozinhos. Deus está sempre conosco (Sl.125:2)
“Ao Rei eterno, imortal, invisível, Deus único, honra e glória pelos séculos dos séculos. Amém.” (1Tm.1:17).
REVISÃO E FIXAÇÃO
1. Podemos definir Deus? Por quê?
2. Por que não podemos ver Deus?
3. Por que os nomes ou títulos de Deus na Bíblia são importantes?
4. Que são atributos de Deus? E por quê?
5. Como se dividem os atributos de Deus? E por quê?
6. Dos atributos mencionados neste estudo, qual lhe chamou mais atenção? Por quê?
7. Como entender os textos bíblicos que dizem que Deus se arrependeu ou que parecem dar a entender que Deus mudou seu plano?
8. Descreva, em síntese, a doutrina da Trindade.
9. Você compreende a doutrina da Trindade? Por quê?
10. Quem pode compreender o que é necessário para a salvação e para a vida em comunhão com Deus?
LEITURA COMPLEMENTAR
Nomes compostos com IYAWEH (Iavé – O Deus Redentor): Há muitos nomes compostos com Iavé no Antigo Testamento. Apenas a titulo de
informação, daremos alguns exemplos que por si explicam quem o Senhor é:
Iavé Jireh : “O Senhor Proverá” (Gn.22:14). Este nome enfatiza as provisões de Deus para a vida do seu povo. Os crentes sempre são confortados
quando sabem quão providente é o seu Deus!
Iavé Mecaedishkem : “O Senhor vos santifica” (Ex.31:13). O Senhor não é somente aquele que separa o seu povo para si mesmo, mas também o
santifica, isto é, limpa-o moral e espiritualmente (Lv.20:8).
Iavé Nissi : “O Senhor é minha bandeira” (Ex.17:15). As bandeiras sempre identificavam a lealdade da alma dos homens que se preparavam para
defender um país ou um reino. Quando a bandeira tombava, o exercito tombava. A bandeira hasteada era sinal de vitória. Esse nome enfatiza que
Deus é o ponto de referencia, e ao mesmo tempo, o símbolo de vitória nas lutas do seu povo (Ex.17:15,16)
Iavé Rohi : “O Senhor é meu pastor” (Sl.23:1). Esse nome apresenta o Senhor que tem preocupação por suas ovelhas, dando-lhes o necessário para a
sua subsistência. Deus é a proteção, o sustento e o refrigério do seu povo. Tanto o Pai como o Filho são chamados de”pastor” do seu povo (Sl.23:1;
1Pe.2:25; Jo.10:11,14; 1Pe.5:4)
Iavé Shalom : “O Senhor é paz” (Jz.6:24). Esse nome retrata o Senhor como sendo a paz e o descanso do seu povo. Paz aqui não é a ausência de
beligerância*, mas é a harmonia plena e identificada com o próprio Deus (Rm.15:33; 1Ts.5:23; Hb.13:20).
Iavé Tsidkenu: “O Senhor nossa Justiça” (Jr.22:6). Esse nome apresenta o Senhor como aquele que é absolutamente reto por natureza, que não faz
nada contra a sua constituição santa. Ao mesmo tempo, Deus exige que os homens vivam reta e santamente (Lv.19:35,36)
Iavé Shamah : “O Senhor está ali” (Ez.48:35). Esse nome retrata a presença constante do Senhor no meio do seu povo.
Iavé Elohim Israel. “O Senhor, Deus de Israel” . Esse é o nome que distingue o Deus de Israel em contraste com os falsos deuses das outras nações
(Jz.5:3 e Is.17:6).
Quando consideramos o nome Iavé, estamos nos referindo ao Deus revelador e executor da salvação, o Deus sempre presente porque é eterno, o EU
SOU. Ele é também o Deus das promessas e elas estão sendo cumpridas nas vidas dos herdeiros do pacto.
A cada momento de nossa vida, estamos sendo objeto do amor redentor de Iavé. Ele é o Deus salvador, resgatador, libertador, redentor. Todos esses
nomes lhe são perfeitamente adequados, pois é isso que o santo Nome sugere. Como no tempo de Moisés, ele desce (Ex.3:8-9) até nós, em Cristo
Jesus, e se mostra cheio de compaixão mediante o seu Espírito Santo que em nós opera a sua salvação.
Esse nome mostra que ele vem em busca de escravos do pecado que precisam ser libertos. Ele busca e salva o perdido, que é indigno e
absolutamente culpado de seus pecados. Iavé é o nome que sugere que Deus vem em socorro do seu povo, com quem ele mantém para sempre um
relacionamento de amor. (Extraído do Livro: “O Ser de Deus e seus Atributos” Rev. Heber Carlos de Campo – Cultura Cristã). Beligerância: estado de
quem se encontra em guerra.
(Baseado no Livro: “Pensando e Repensando a Profissão de Fé” Rev. Adão Carlos Nascimento - Editora SOCEP)