ComentriosProf. Fernando domingo, 6 novembro.2011- todos os santos http://homiliadominical.blogspot.com/ http://liturgiadiariacomentada.blogspot.

com/ OBSERVAO: No Brasil, algumas solenidades foram transferidas para o domingo seguinte (no coincidem com feriado): Epifania; Ascenso; So Pedro e So Paulo; Assuno e Todos os Santos no so mais celebrados em 6jan;5.feira(40dias aps Pscoa);29jun;15ago e 1nov. Continuam (feriados) Dias Santos:- Maria Me de Deus (1 Jan.); Corpus Christi (5f.depois da festa da Santssima Trindade); Natal (25dez). Alm de Imaculada Conceio de Maria (8 dez).
1 leit.: Ap 7,2-4.9-14 vi uma multido imensa de gente de todas as naes, tribos, povos e lnguas "Quem so esses com roupas brancas? De onde vieram? E ele me disse: "Esses so os que vieram da grande tribulao: lavaram as suas vestes e as alvejaram no sangue do Cordeiro. Salmo: Sl 24 "Quem subir at o monte do Senhor quem ficar em sua santa habitao?:Quem tem mos puras e inocente o corao quem no dirige sua mente para o crime. 2 leit.: 1Jo 3,1-3 Se o mundo no nos conhece, porque no conheceu o Pai - j somos filhos de Deus mas sequer se manifestou o que seremos! quando Jesus se manifestar seremos semelhantes a ele porque o veremos tal como ele . O que nele espera purifica-se, pois ele tambm puro. Evang.: Mt 5,1-12 1vendo Jesus as multides, subiu ao monte: os discpulos aproximaram-se, e Jesus comeou a ensin-los: Bem-aventurados os pobres, aflitos, mansos, com fome e sede de justia, misericordiosos, puros de corao, promotores da paz, perseguidos por causa da Justia. Alegrai-vos e exultai, porque ser grande a vossa recompensa

SANTOS A palavra santo/santa geralmente nos lembra milagres, devoes, imagens, procisses. H poucos domingos atrs vimos como a palavra QADOSH no hebraico bblico significa originalmente o que puro e limpo, no contaminado ou poludo, tanto no sentido fsico como moral (cf.Levtico 11). os Profetas usam o termo praticamente como uma definio de Deus, o Santo. Em nossa lngua (mas j em divesas passagens bblicas) o uso da palavra se estendeu tambm s pessoas consagradas (por ex. sacerdotes) e aos lugares sagrados ou s pessoas justas em geral. De fato, todos somos convidados a ser santos: Vs vos santificareis e sereis santos, porque eu sou santo (Lev 11,44; cf.ainda: 19,2; 20,26). Sede perfeitos, assim como vosso Pai celeste perfeito - Mt. 5,48). S que a marca da santidade no o esforo humano mas o dom daquele que trs vezes Santo e nos invade com seu amor. Ele nos pede apenas que tenhamos confiana (f) na sua presena cheia de ternura e carinho por ns, mesmo que nem sempre possamos sentir esses sinais. Como lembrava Santo Ambrsio (+397, bispo de Milo em um de seus sermes: O reino de Deus comparado a um gro de mostarda. Lembro-me doutra passagem que evoca o gro de mostarda; ele comparado com a f (...) Se tiverdes f como um gro de mostarda (...) Se, portanto, o Reino dos cus como um gro de mostarda e a f tambm como um gro de mostarda, a f seguramente o Reino dos cus e o Reino dos cus a f. Ter f ter o Reino dos cus. Santos no so apenas os que as Igrejas crists propem como modelo para ns e, que, conforme os costumes locais ou universais, so tidos como padroeiros mobilizando multides de devotos aos santurios e muitas devoes pelo menos entre os de tradio catlica. Mas santos no se reduzem a beatificaes e canonizaes oficiais nem a dar seu nome em patrocnio de parquias, associaes ou movimentos religiosos. A leitura de hoje do Apocalipse em sua linguagem tpica carregada de simbolismos (que poderia lembrar o realismo fantstico contemporneo fala de uma multido imensa de gente de todas as naes, tribos, povos e lnguas com suas roupas brancas (porque tinham sido banhados no sangue do Cordeiro). H, portanto, uma grande multido em todas as naes, povos e lnguas que o sangue do Cordeiro transformou. BEM-AVENTURANAS Como um novo Moiss, Jesus apresentado por Lucas e Mateus como divulgando uma nova lei nessa montanha que lembra o Monte Sinai no livro do xodo No final do cap.4 em Mateus lemos: Sua fama espalhou-se por toda a Sria: traziam-lhe os doentes e os enfermos, os possessos, os lunticos, os paralticos. E ele curava a todos. Grandes multides acompanharam-no da Galilia, da Decpole, de Jerusalm, da Judia e dos pases do outro lado do Jordo. E assim comea o sermo da montanha que o Programa apresentado para todos os santos: Vendo aquelas multides, Jesus subiu montanha, sentou-se e seus discpulos dele se aproximaram-se. Ento, abriu a boca e lhes ensinava, dizendo: Bem-aventurados ...

Lembremos que Mateus escreve sempre contrapondo a lei do amor como o aperfeioamento da lei antiga, por isso apresenta Jesus como um Moiss subindo a montanha. Mas Lucas, evangelista que se dirige s novas comunidades de origem pag, apresenta Jesus na plancie (Lc 6,17) porque para essas comunidades no se aplica como em Mateus a preocupao de destacar a lei nova do amor em relao antiga: em Mateus Jesus est sempre pedindo para superarmos a justia dos fariseus. O Mestre de Nazar, como ele mesmo disse, no veio jogar fora a lei mas aponta para a sua base e sua condio: o amor. Assim como o Declogo vem apresentado na Bblia em dois textos ou dois resumos (em xodo 20,1-17 e em Deuteronmio 5,6-21), o Sermo das Bem-aventuranas nos transmitido em duas apresentaes, feitas por Mateus e por Lucas, Cada uma delas reflete algumas nfases e preocupaes das comunidades crists para as quais cada um dos evangelistas escreve. Em Mateus o discurso de Jesus aproxima-se ao de um legislador enquanto Lucas utiliza o tom mais prximo do anncio proftico. BEM-AVENTURADOS, FELIZES, SANTOS Em ambos os evangelistas vemos os 3 crculos de ouvintes de Jesus: os apstolos, os discpulos e a multides do povo. A todos se dirige o discurso das Bem-aventuranas. Santos so pessoas comuns, no extraordinrias. O que extraordinrio a f que confia na presena misteriosa desse Deus que, para o povo de Israel, criou, libertou e acompanhou pelo deserto ou na terra do seu assentamento, acampamento ou reino. As bem-aventuranas no servem para elogiar a pobreza, a fome, a aflio ou a perseguio. O que Jesus anuncia no Sermo da montanha confiar de tal modo que mesmo sendo pobres, em dificuldades ou perseguidos por causa da Justia temos certeza de que Deus maior do que as situaes prprias da condio humana. Santos podem ficar famosos depois de sua morte. Mas Deus os santificou em sua vida. Como escreve Dom Bernardo Bonowitz (Abade do mosteiro Trapista brasileiro Paran): Melhor ser reconhecido como algum que ama do que ser aplaudido como santo ou mstico. E melhor amar com ardor e perseverana o lugar e as pessoas particulares que constituem o contexto especfico de nossa vida do que amar genericamente o universo, o meio-ambiente ou a humanidadei dentro da vida comum de cada um que as Bem-aventuranas so anunciadas. Anunciadas por Ele a ns. E, por ns, aos que efetivamente podemos amar dia a dia.
Moiss desceu do monte para junto do povo e o santificou; e lavaram as suas vestes (Ex19,14). So os sobreviventes da grande tribulao: lavaram as suas vestes e as alvejaram no sangue do Cordeiro (Ap7,14)
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Prof. FernandoSM (usu rio de janeiro) fesomor2@gmail.com