REBEn

Revista Brasileira de Enfermagem

Eu digo no, ela diz sim: a violncia conjugal no discurso masculino
I say no, she says yes: matrimonial violence according to male speech Lo digo no, ella dice s: violencia matrimonial segn lo discurso del hombre

PESQUISA

Sandra Lcia Belo Alves

Enfermeira, Mestre em Enfermagem pela Universidade Federal da Bahia. Bolsista do CNPq pelo Programa de Interiorizao do Trabalho em Sade - PITS (Ministrio da Sade)

RESUMO Este estudo tem como objetivo analisar a violncia conjugal a partir das representaes masculinas. Metodologicamente optou-se por uma abordagem qualitativa, tendo como referencial a Teoria das Representaes Sociais. Participaram da pesquisa, dez homens adultos residentes na Comunidade do Calafate, bairro de San Martin-Salvador-BA, que tiveram um relacionamento conjugal de, no mnimo, 2 anos. Para coleta de dados se utilizou a entrevista semi-estruturada. Como resultados observamos que os sujeitos apiam-se no processo de socializao do homem e da mulher, para definirem o modo de ser marido e mulher na relao conjugal, numa perspectiva assimtrica e hierarquizada onde os referenciais de masculinidade definidos pela sociedade, assim como a inadequao da mulher ao seu papel social, so apontados como explicao para a ocorrncia da violncia na relao conjugal. Descritores: Casamento; Identidade de gnero; Violncia domstica. ABSTRACT This study aims to analize the violence between couples from the mans point of view. We adopted a qualitative methodology approach having as reference the Social Representation Theory. Ten adult men took part in the survey. They live in the Calafate community, in San Martin, Salvador-BA and had a relationship for at least 2 years. In order to collect the data, a semi-estructured interview was used. As a result, it was observed that the respondents agree directly with the process of men and womens socialization in order to define the way husband and wife behave in a relationship. This is an asymetric and hierarchical perspective, where the masculine tendencies are defined by the society, as well as the womens undefined social role. These two motives are pointed out as the explanation for the violence between couples. Descriptors: Marriage; Gender identity; Domestic violence. RESUMEN Este estudio tuvo como objetivo analizar la violencia entre los cnyuges desde la representacin masculina. Metodologicamente se elegi un abordaje cualitativo, teniendo como referencia la Teora de las Representaciones Sociales. Participarn de la investigacin diez hombres adultos (25-46 aos) que viven en la Comunidad del Calafate, barrio de San Martn, Salvador-BA, los cuales tuvieran una relacin, como mnimo, 2 aos. Para la toma de datos se utiliz la entrevista semiestructurada. Como resultados, observamos que los sometidos se apoyan, directamente, en el proceso de socializacin del hombre y de la mujer, para determinar el modo de ser marido y mujer en la relacin, en una perspectiva asimtrica y jerarquizada, donde las referencias de masculinidad definidas por la sociedad, as como la inadecuacin de la mujer a su rol social, son sealados como una explicacin para la ocurrencia de violencia en la relacin. Descriptores: Matrimonio; Identidad de gnero; Violencia domestica. Alves SLB, Diniz NMF. Eu digo no, ela diz sim: a violncia conjugal no discurso masculino. Rev Bras Enferm 2005 maio-jun; 58(3):387-92.

Normlia Maria Freire Diniz

Professora Adjunto do DECOM/EEUFBA; Doutora em Enfermagem pela UNIFESP. Pesquisadora do Grupo de estudos sobre a Sade da Mulher - GEM

1. INTRODUO A violncia vem sendo estudada com mais nfase a partir dos anos 80. o que revela um estudo realizado por Minayo(1) sobre a produo cientfica da violncia no perodo compreendido entre os anos 60 e os anos 80. Assim, segundo dados dessa pesquisa, antes dos anos 70, o ndice era de apenas 3%, nos anos 70, passa a 11% e nos anos 80, a 86%. Segundo a autora, o aumento, em termos percentuais, dessa produo pode ser dado em decorrncia de uma maior conscincia social por parte dos intelectuais sobre o problema. Minayo(2) ainda refere que a violncia constitui uma forma prpria da relao pessoal, poltica e cultural, ou ainda resultante das interaes sociais e, por vezes um componente cultural
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naturalizado. A violncia passa, ento, a ser definida como uma relao humana, compreendida tambm como um comportamento apreendido e culturalizado, dando a falsa impresso de integrar a natureza humana. Da a necessidade de que a violncia seja interpretada em suas vrias faces, de forma interligada, em rede e atravs dos eventos em que se expressa, repercute e se reproduz. Para Chau(3), a violncia nega a autonomia parte da relao submetida, nega-lhe a possibilidade de ser sujeito, de construir-se e constituir-se como capaz de autonomia na relao. A violncia apresentase como a ao que trata um ser humano no como sujeito, mas como coisa; as relaes de fora materializam a violncia porque coisificam pessoas, indivduos. Esse conceito, quando aplicado s relaes sociais entre os sexos, significa dizer que so violentas porque tornam diferentes em desiguais, determinando uma relao assimtrica e hierrquica. Nesse contexto, conforma assevera Grossi(4), a violncia contra a mulher apresenta-se como uma das violaes mais praticadas e menos reconhecidas no mbito dos direitos humanos no mundo. Ela se manifesta de diferentes formas, desde as mais veladas at as mais evidentes, cujo extremo a violncia fsica. Para a autora, a violncia tambm pode ser invisvel, disseminada nas relaes sociais. A, o agente da violncia no aparece, est nos ndices de analfabetismo, misria, desemprego e fome, problemas que afetam a qualidade de vida do ser humano. Todavia, os atos violentos contra a mulher atingem, ainda que de formas diferentes, indistintamente, mulheres pobres e ricas. Acontece que, usualmente, as ricas tm recursos para enfrentar, de forma privada, os problemas jurdicos e de sade decorrentes da violncia, o que explica que, nas Delegacias de Defesa da Mulher - DPM, predomine o atendimento populao pobre. Segundo Schraiber & Oliveira(5), foi a partir dos anos 80, que a situao de opresso da mulher na sociedade, nem sempre expressada em violncia fsica, embora fosse a forma de expresso mais trgica, passou a ser questionada pelos grupos feministas organizados. Isso possibilitou a denuncia e o combate a violncia contra a mulher que ocorria entre quatro paredes, nomeada de violncia conjugal, e que, volta e meia chegava a pblico atravs da imprensa, que noticiava os crimes passionais. Outro fator importante foi a introduo da categoria de gnero no mbito dos estudos sobre a mulher, em especial nas Cincias Sociais, que, segundo Izumino (6), trouxe novo flego aos estudos sobre mulheres, permitindo que as anlises tericas acompanhassem as rpidas mudanas que ocorreram nos ltimos anos na sociedade brasileira. Para Scott(7), pioneira no uso dessa categoria, o gnero se torna, alis, uma maneira de indicar as construes sociais a criao inteiramente social das idias sobre os papis prprios aos homens e s mulheres. uma maneira de referir as origens exclusivamente sociais das identidades subjetivas dos homens e das mulheres. O uso dessa categoria designa as relaes sociais entre os sexos, rejeitando, abertamente, as justificativas biolgicas como aquelas que encontram um denominador comum para as vrias formas de subordinao no fato de que as mulheres tm filhos e os homens tm a fora muscular superior. Nesse sentido, conforme assevera Izumino(6), para os estudos sobre violncia contra a mulher, o constitutivo da categoria de gnero permite a proposio de uma nova interpretao das relaes estabelecidas entre a vtima mulher e o agressor masculino. Tradicionalmente presente nos relacionamentos amorosos, a violncia conjugal est associada violncia domstica e compreendida como violncia de gnero, estando, sobretudo presente no cotidiano domstico e conjugal das mulheres, mediante a definio
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do seu papel feminino na sociedade. Essa forma de violncia comum e, at ento, mantida oculta no mundo privado, ganhou o espao pblico nos primeiros anos da dcada de 80, quando crimes contra as mulheres de classe mdia, praticados por seus maridos ou ex-maridos foram acompanhados de grande mobilizao por parte do movimento feminista, no sentido de se tentar evitar a absolvio dos criminosos, com base nos argumentos de legtima defesa da honra e carter passional do crime. Nesse momento, o movimento feminista denuncia a impunidade para com os crimes de violncia conjugal e a manipulao dos processos de julgamento, solicitando que esses crimes tivessem o tratamento similar aos crimes de mesma natureza ocorridos entre desconhecidos, nas ruas, sob a alegao de que os direitos deveriam ser iguais para todos. A violncia domstica e conjugal , ento, enunciada, tornando-se uma questo pblica. comum pensar em violncia como atos que provocam algum tipo de leso fsica. Todavia, segundo Verardo(8), ela pode assumir tanto a forma fsica, caracterizada pela ocorrncia de empurres, tapas, murros, queimaduras, ameaas com arma mortal, crcere privado, entre outros; como tambm as formas de: violncia emocional, caracterizada por humilhaes que objetivam diminuir e, at, acabar com a auto-estima da companheira, ameaas e acusao de traio; violncia sexual, quando ocorre a imposio, de relaes sexuais com outras pessoas, de prticas sexuais que no agradam e que colocam em risco a sade da companheira, crticas ao desempenho sexual. Embora esse tipo de violncia ocorra preferencialmente no espao domstico, no raro ela se dar no ambiente de trabalho da mulher, onde esta agredida diante de colegas de trabalho. Em um grande nmero de casos, depois de ser espancada vrias vezes pelo maridocompanheiro, a mulher decide se separar, passando a morar em outra casa, e em inmeras vezes continua sendo importunada pelo ex-marido. Para Safiotti(9), as relaes violentas tendem a obedecer a uma escalada progressiva atravs dos anos de relacionamento, iniciando com agresses verbais, passando para as fsicas e/ou sexuais, podendo chegar a ameaa de morte e at mesmo a homicdio. Segundo Soares(10), no se pode se pensar em violncia contra a mulher em episdios isolados e discretos, mas num processo contnuo e repetitivo. Dessa forma, a violncia apresenta-se como cclica. O ciclo da violncia, conforme apresenta a autora, composto de trs fases distintas. A primeira fase, a de construo da tenso, caracteriza-se pela ocorrncia de agresses verbais, cimes, ameaas, destruio de objetos. Nessa fase, a mulher acredita ser capaz de controlar a situao, mostrando-se dcil, prestativa e culpada, atribuindo a si prpria a responsabilidade pelos atos do marido, desenvolvendo, inconscientemente, um processo constante de auto-acusao. Na segunda fase, a tenso aumenta, atingindo seu ponto mximo. Surgem, ento, agresses mais agudas, os ataques tornam-se mais graves e o processo experimentado na fase anterior torna-se inadministrvel. Essa fase mais breve, sendo seguida pela terceira fase, denominada de lua de mel. Aps terem cessado os ataques violentos, o agressor torna-se temeroso de perder a companheira, mostrando remorso, proferindo promessas, jurando no repetir as agresses e implorando perdo. Tem incio, ento, um perodo de calmaria, sem a tenso acumulada na primeira fase e descarregada na segunda fase. A autora ressalta, ainda, que os agressores no se encontram inscritos em um grupo especfico da populao. Eles podem ter qualquer idade ou escolaridade, bem como pertencer a qualquer classe ou etnia. Todavia, maridos violentos, freqentemente, foram vtimas e/ou testemunhas de violncia domstica quando crianas, fazem uso abusivo de lcool ou drogas, apresentam dupla personalidade, possuem baixa
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auto-estima e so inseguros, esto apegados a vises estereotipadas sobre papis de gnero, vivendo ansiosamente a necessidade de demonstrar sua prpria masculinidade. Embora existam, so raros os episdios violentos perpetrados por mulheres. Na prtica, na vida diria, so os homens que estabelecem at onde as mulheres podem ir e qual o seu papel, tornando a violncia parte integrante da normalizao, enquanto importante componente de controle social. Segundo Diniz(11) os limites nas relaes humanas, no eixo do gnero, so fixadas por homens. Eis porque a maioria dos agressores constituda por homens e a maioria das vtimas da violncia, seja ela fsica ou sexual, de mulheres. Historicamente, os maus-tratos s mulheres eram aceitos e at enaltecidos como prticas corretivas de manhas e erros. No Brasil colonial, segundo Cabral(12), era permitido aos maridos corrigirem suas mulheres pelo uso da chibata. As agresses fsicas e psicolgicas contra as mulheres apresentam- se como parte das nossas razes culturais, que determinavam s mulheres a funo de servir a seus maridos e filhos, dedicando-se, exclusivamente s tarefas domsticas, em que pudessem manifestar seus dons maternais. Desde pequenas, as meninas eram educadas para acreditar que deviam obedecer a seus maridos; entretanto, os meninos eram educados para acreditar que tinham poder para corrigir suas esposas. Com isso, a sujeio feminina poderia ser enfatizada pelos constantes espancamentos da esposa por seu marido. No entanto, como salienta Davis(13), algumas mulheres rebelaram-se, chegando a atormentar e espancar seus maridos; outras davam um jeito de manipul-los, de forma que eles se acreditavam os nicos a tomar decises. Refletindo sobre a socializao e construo da identidade masculina, Nolasco(14) refere a excessiva polarizao na forma do homem perceber e compreender o mundo, levando-o a opor masculino e feminino, dever e prazer, controle e descontrole. Esse padro de comportamento, construdo a partir do modelo tradicional patriarcal, acompanha o homem desde seu nascimento, como uma referncia. Assim, o mesmo passa a ter o seu cotidiano permeado de estimulaes que determinam sua incapacidade em contatar as prprias emoes e demanda afetiva, que, por sua vez, delineia o aspecto violento e agressivo da masculinidade. Segundo o autor, so esses atributos que potencializam, em nvel social, a manuteno e o incentivo violncia. O autor afirma ainda que, atravs desse modelo, o homem concebe a idia de diferena como conceito biolgico, que, por sua vez, funciona como um indicador de oposio entre ele e a mulher. Essas diferenas passam a ser compreendidas por ele como uma ameaa e criam-se mecanismo de defesa. Desse modo, a desvalorizao social a que as mulheres ficaram submetidas pode ser entendida como uma forma de reao a essa ameaa. Os indivduos so transformados, atravs das relaes de gnero, em homem ou mulher, cada uma destas categorias-identidade excluindo a outra. Basicamente, so essas relaes de gnero que estruturam a relao entre o casal heterossexual, as relaes dos homens entre si e as relaes entre as mulheres. So elas que daro sustento ao modo de representar e simbolizar os direitos e proibies masculinas e femininas. Desse modo, alm de serem definidas como relaes sociais, as relaes de gnero so tambm relaes de poder. Poder este, classificado por Bourdieu(15), como simblico, conceituado como o poder de construo da realidade, que tende a estabelecer uma ordem de sentido imediato do mundo, em especial, do mundo social. Os smbolos constituem os instrumentos de integrao social que tornam possvel o consenso sobre o sentido do mundo social, que, por sua vez, contribui, fundamentalmente, para a reproduo da ordem social. Em sua anlise da dominao masculina, o autor ressalta ainda que,
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as estruturas de dominao so produtos de um incessante trabalho de reproduo, para o qual contribuem os homens com suas armas, como a violncia fsica e violncia simblica; e instituies; como Famlia, Igreja, Escola e Estado. 2. METODOLOGIA O estudo possui um carter descritivo com abordagem qualitativa, tendo como objetivos identificar as formas de expresso da violncia na relao conjugal, bem como identificar as causas para a sua ocorrncia. O cenrio da pesquisa foi a comunidade do Calafate, pertencente ao bairro de San Martin, locada na cidade de Salvador-BA. Os sujeitos que participaram do estudo foram, dez homens adultos residentes na referida comunidade do Calafate; com faixa etria compreendida entre 25 e 46 anos e que convivam conjugalmente ou tenham tido uma convivncia conjugal, atravs de casamento civil e/ou religioso ou relao consensual, de pelo menos dois anos. Como tcnica de coleta de dados foi empregada a entrevista semi-estruturada. A tcnica de anlise escolhida para trabalhar os dados obtidos no estudo foi a anlise temtica, que, segundo Bardin(16), consiste em descobrir os ncleos de sentido que compem uma comunicao cuja presena ou freqncia signifiquem alguma coisa para o objetivo analtico visado. Visando no ferir os princpios ticos estabelecidos Resoluo N0 196/96 do Conselho Nacional de Sade(17) em relao aos indivduos sujeitos da pesquisa foram-lhe garantidos os seguintes direitos: a livre deciso de participar ou no da pesquisa, o anonimato, sendo os mesmos identificados com nomes fictcios, e o sigilo das informaes; assim como lhes foi solicitado a permisso das gravaes, tendo-se como resposta a assinatura do Termo de Consentimento Livre e Esclarecido. 3. APRESENTAO E ANLISE DOS RESULTADOS Violncia no Cotidiano Conjugal Nesse tema, discutimos a violncia conjugal enquanto vivncia, quais as formas de expresso que ela assume no cotidiano conjugal dos sujeitos entrevistados, tendo em vista as representaes sociais desses sujeitos com relao a essa violncia, anteriormente discutidas, bem como sua funo de organizadora das condutas e comportamentos. Violncia Fsica Apresentada como uma representao da violncia conjugal, a violncia fsica evidenciada, aqui, como prtica no relacionamento conjugal de alguns sujeitos entrevistados. Ela se caracteriza pelo uso da fora fsica empregada atravs de socos, tapas, pontaps, empurres, dentre outros. ... bater, tanto chega a bater que a gente j foi duas vezes para a delegacia e chato, viu? (H1) J ocorreu murro, de eu e ela e quem comeava primeiro era eu. (H2) Um outro aspecto de destaque em algumas falas diz respeito autoria feminina dos atos violentos. No entanto, na compreenso das falas, observamos que essa violncia desencadeada aps algum ato de violncia cometido anteriormente pelo marido-companheiro. Na minha relao tem xingamento, fsica, moral (traio) s da minha parte, e fsica mais da parte dela do que do meu. Voc fala A ela fala B e no tem dilogo, a no caso ela parti para cima, e natural do ser humano se defender e, quando voc se defende, voc passa a atacar tambm, no fica s na defesa. Ento, ela no teve controle emocional, eu tive mais controle para segurar, mas poucas vezes aconteceu isso, mais por causa de traio minha, no meu caso a violncia apareceu por causa das traies. (H3) No momento que eu digo no e voc diz sim, gerava violncia, no
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vai fazer e faz, eu dei murro nela, ela deu murro em mim, chegava na minha cara passava o dedo no meu rosto e dizia isso, isso e isso, ou me dava um murro como ela me deu, eram poucas agresses mas eram equilibradas .(H4) Desse modo, essa violncia perpetrada pela mulher estar em equivalncia ao modelo feminista que, segundo Soares(10), reconhece e entende a ocorrncia de episdios violentos praticados pelas mulheres e como gestos de autodefesa. Conforme esse modelo, a violncia que afeta a mulher , necessariamente, uma violncia de gnero, ou seja, uma violncia masculina, que se exerce contra a mulher pela necessidade de control-la e de exercer seu poder sobre ela. Trata-se de um padro de comportamento aprendido e, de vrias formas, defendido pela sociedade. Para a autora(10), esse modelo de violncia domstica, em especial em suas verses mais radicais, desconsidera o fato de que a violncia pode ser substancialmente diferente, para homens e mulheres, mesmo que as agresses possam ser, quantitativamente falando, equivalentes. Todavia, mesmo que alguns homens possam ser humilhados, desqualificados e atacados fsica e verbalmente por uma mulher, difcil imagin-lo permanentemente aterrorizado, sobressaltado, devastado em sua auto-estima, pela sensao de desesperana. Violncia Emocional Segundo os sujeitos, no seu relacionamento conjugal, est presente, tambm, a violncia emocional na forma de xingamento e traio. At agora nunca chegou a violncia fsica na minha relao, chega at a violncia verbal, s vezes um xinga o outro, saindo um porra a, outro aqui. (H5) Tem violncia no meu relacionamento, quem no tem? Mais a violncia emocional, que para mim a pior violncia, porque fica a vida toda, embora quem mais cede sou eu. (H6) Sempre ocorria a violncia quando ela no me ouvia, faca e revlver no, s bater boca, um xingar o outro. (H2) Na minha relao, tem xingamento, fsica, moral(traio) s da minha parte, e fsica mais da parte dela do que do meu. (H3) No entanto, essa forma de violncia no foi evidenciada, de fato, como uma representao da violncia conjugal no tema anterior. Isso se deve, provavelmente, ao fato dessa violncia passar desapercebida. Conforme assinala Miller(18), a violncia no-fsica, como tambm conhecida, est l, de formas to sutis que os sujeitos no conseguem reconhec-la. Ela tem como objetivo destruir o auto-respeito e a autoestima, assumindo vrias formas, que vo desde o xingamento humilhaes em pblico, acusaes de ter amantes, humilhaes para com a famlia, crcere privado, proibio de fazer amizades, privao econmica, dentre outros. Para a autora, a violncia emocional pode vir a ser um sinal que precede a violncia fsica. Explicao da Violncia na Relao Conjugal Nesse tema, foram agregadas as categorias que, segundo os sujeitos, explicam a ocorrncia da violncia no seu cotidiano conjugal. Medo Como explicao da ocorrncia da violncia no relacionamento conjugal, destacamos, nas falas dos sujeitos, o sentimento de medo, descrito como: medo de perder o controle e o poder como autoridade e provedor econmico da famlia; e de ser trado. O fato da mulher trabalhar caracteriza-se como uma grande ameaa ordem social, visto que possibilita mulher uma relativa independncia econmica e de se relacionar com outras pessoas fora do crculo familiar. Homem casou e para ele a mulher t trabalhando, mas ele o cabea da casa, ele quem comanda, n? O homem que tem que assumir, a gente no deve baixar as rdeas para a mulher, no... Para manter as rdeas, eu procuro no demonstrar que preciso dela, exijo
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respeito. A mulher no deveria ganhar mais que o homem, na cabea dele ela vai ter muitas coisas, assim... para fazer o que bem entender. Homem para ser ajudado pela esposa na falta de alguma coisa, mas no para ficar na dependncia dela... Ela diz que a gente se casou e para essas coisas mesmo, um ajudar o outro, mas isto me incomoda porque ela, um dia, pode me jogar na cara, eu acho assim, n? O medo este, eu vou me sentir muito humilhado, e homem no pode ser humilhado pela mulher. (H5) Como podemos observar na fala acima, o fato da esposa trabalhar fora constitui para o homem uma ameaa e uma humilhao para a sua condio de provedor e chefe da famlia, principalmente se a esposacompanheira tiver um salrio maior que o dele. O sentimento de medo, assim, est vinculado ao esteretipo de macho que, determinado pela construo social de gnero, impe ao homem o trabalho como sua primeira marca de masculinidade. ele conferido o papel de provedor da famlia, no lhe sendo permitido falhar nessa tarefa, pois, justamente, isso representa ser sustentado ou ajudado pela esposa. A incorporao da mulher ao mercado de trabalho, conforme afirma Butto(19), contradiz os padres sociais tradicionais que orientam a diviso sexual do trabalho e provoca o acirramento das tenses dentro da famlia, uma vez que enfraquece o papel de provedor, repercutindo nas relaes econmicas da famlia, nos padres de autoridade, na hierarquia, distribuio de responsabilidades e nas decises do casal. Evidencia-se, nas falas, o medo de ser trado, medo de perder o controle sobre a sexualidade da mulher, mediante o ingresso desta no mercado de trabalho, e os esteretipos scio-culturais que orientam o comportamento feminino. Nesse sentido, a mulher representada como um ser de juzo fraco, influencivel ao de amigas e colegas de trabalho, que poderiam induzi-la a trair seus maridos. Em virtude disso, o marido no pode deix-la vontade, ou seja, ela no deve ficar vontade para sair com as amigas. Ela deve obedecer, ouvindo o marido, com relao s amizades ou, caso contrrio, a violncia desencadeada. Quando a mulher no quer ouvir o marido, a o qu? A partir para briga, eu acho assim, a mulher precisa ouvir o homem, se ela ouvir o homem no tem briga. Ela diz: eu vou sair com uma amiga aqui, ir no pagode aqui, o que isso a? Vai quem quer, tem amiga que diz: ah, fulano no t aqui no, v trair o marido. isso! Amizade demais no presta... O homem no deve deixar a mulher vontade, vontade para sair mais a amiga, sozinha. Vem mil coisas na mente, traio. (H2) A violncia chegou porque a mulher, quando trabalha, ela muda o aspecto dentro de casa, sei l, mas que muda, muda! Assim, em termos de ter uma autoridade alta. A mulher que trabalha tem mais amizades e tem muitas amizades que procuram desviar, e quando a pessoa tem o juzo, a mente fraca pode at se guiar nesse elemento e vai embora. (H8) No momento que eu digo no e voc diz sim, gerava violncia, no vai fazer e faz. (H4) A gente queria ser uma pessoa liberal, a tinha hora que eu no gostava que ela sasse, mas ela queria sair, passar dos limites, sair, chegar de manh, ento a gente comeava a brigar e a a gente quebrava o pau, e era quebrar o pau mesmo, no era brincadeira no! Brigar mesmo, de jogar garrafa, pegar pau e um quebrar a cara do outro, era uma violncia total. (H9) Expectativa dos Papis Masculinos e Femininos no Relacionamento Conjugal Outra explicao para a ocorrncia da violncia no relacionamento conjugal dos sujeitos da pesquisa, refere-se s expectativas que eles tm com relao aos papis sociais destinados mulher, em especial, o papel de dona de casa, submissa aos desejos do marido. A violncia passa a ser justificada pela inadequao da mulher a esse padro de
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comportamento estabelecido. Discordncias em casa, quer um exemplo? Eu detesto um prato dormir sujo na pia. Hoje, de acordo com uma reunio de casais que tem aqui no salo da igreja, hoje eu j estou fazendo para evitar. Eles deram conselho e todo sbado tem esta reunio: voc no gosta que durma prato sujo na pia, ela no gosta de lavar, ento, se tiver, voc lava. Ento eu tou fazendo isto agora. Antes eu no fazia, eu achava, eu no sei, antes eu fazia porque minha me mandava eu fazer, quando no tinha quem fazia, ela fazia, meu pai nunca lavou um prato, nunca varreu uma casa, eu nunca vi. Era a criao, o jeito da minha me: era caf na mesa, ela mesmo que tirava, sabe? No era a parte do meu pai, a parte dele era cumprir com as obrigaes dentro de casa: no deixava faltar nada para gente, colgio, farda... (H1) Podemos observar, na fala acima, que as expectativas com relao ao papel a ser desempenhado pela companheira, esto fundamentadas na construo social de gnero que prescreve papis socais para o homem e a mulher como prprias e naturais de seus respectivos gneros e que, por sua vez, foram apropriadas pelos sujeitos atravs do cotidiano conjugal dos pais. Conforme salienta Marodin(20), a famlia a fonte fundamental de transmisso de valores e normas aos indivduos, os quais permeiam o pensar sobre casamento e modo de ser marido e esposa. Os papis de gnero estabelecem modelos de comportamento que devem ser seguidos em todas as esferas sociais. No mbito jurdico, Izumino(6), ao analisar os casos de conflito de gnero sob a tica da justia, refere que um dos argumentos, at recentemente utilizado, era o de legtima defesa da honra. Nos inmeros casos de homicdio praticados por maridos ou ex-maridos, os agressores eram absorvidos porque alegavam, em parte, que suas mulheres desejavam levar uma vida independente e pblica, no mais dedicada apenas manuteno do lar e aos cuidados com a famlia. Desse modo, a justificativa do crime dava-se atravs de questes relativas ao comportamento, neste caso especfico, da mulher e da sua adequao aos papis sociais. Por outro lado, o rompimento da mulher com o modelo de comportamento, segundo a fala abaixo, proporciona uma falsa independncia da mulher, uma vez que ela perde o respeito do homem ao tentar ser igual a ele. Ser igual significaria compartilhar direitos, manter uma relao sujeito-sujeito, incompatvel com a ordem social androcntrica que estabelece relaes assimtricas entre os gneros, nas quais a mulher colocada como objeto de desejo masculino, no sujeito da relao. Ento, essa falsa independncia da mulher, ela pode fazer isso, mas ela vai perder muito, aquele respeito que o homem tem por ela. Isso em casa tambm, ela diz: vou para o Coletivo de Mulheres. Olhe! Voc no manda em mim, eu tenho direitos. Eu proibi e probo a hora que eu achar que devo, no vai para a reunio no, venha para c ficar com seu marido. No o Coletivo que est errado, porque eu no sei, mas espero que aqui mostre o que ser independente, que no ser igual ao homem. Se eu tiver uma mulher dentro de casa que igual a mim , eu vou ter um homem na minha casa, e eu quero uma mulher, no quero uma mulher que faa tudo que eu fao. (H3) Existe ainda a expectativa da fidelidade na relao conjugal, em especial na fidelidade feminina, todavia, a traio masculina apontada pelos sujeitos como motivo para a ocorrncia de violncia conjugal. Ao mesmo tempo, ela justificada por fazer parte da natureza masculina, um dom ou, mesmo uma doena, com conotao de fraqueza. A violncia apareceu por causa das traies. Infelizmente, uma doena, acho que existe alguma coisa no organismo do homem que faz que ele seja mais caador; a sociedade tambm ensina isso, n? Infelizmente, o homem j tem aquele dom, que no sei o que acontece.
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Acho que o cara tem que ter muita f para segurar a onda. (H3) Conforme salienta Izumino(6), os papis sociais de gnero servem, tambm, para regular o exerccio da sexualidade feminina e os limites socialmente estabelecidos para o seu exerccio, no sendo questionado o comportamento sexual masculino. Isso se deve ao fato da traio masculina, no imaginrio social, figurar como inerente ao homem, sendo, portanto, incontrolvel e legitimada pela sociedade. Alcoolismo A associao da violncia ao uso do lcool expressa nesta categoria enquanto vivncia da violncia no relacionamento conjugal, como forma de explicar e, ao mesmo tempo, desculpar sua conduta violenta, mediante os efeitos que o lcool produz. Teve uma poca, que eu bebia e a eu passava do limite, ficava uma pessoa agressiva, muitas vezes no por causa de mim, mas por causa do lcool.(H10) Segundo Minayo(21), inmeros estudos tm concludo que o lcool a substncia mais significativa na articulao com vrias formas de violncia. No entanto, ainda h muita incerteza quanto s explicaes causais. A autora refere que o uso do lcool pelo homem apresentouse como um significativo fator de risco para a violncia entre o marido e a mulher; todavia seu uso por mulheres no foi detectado como fator de risco nas relaes de violncia entre parceiros. Conclui, ento, que o importante papel que o lcool desempenha nos contextos da violncia, fica em grande medida dependente de fatores, individuais, sociais e culturais. 4. CONSIDERAES FINAIS Observa-se que a violncia conjugal, compreendida atravs dos relatos dos sujeitos, traduz a construo social de gnero que determina as relaes de gnero hierarquizadas, mediante a delimitao dos papis sociais masculinos e femininos, a partir da identificao da vivncia da violncia na relao conjugal, bem como, atravs da explicao da ocorrncia dessa violncia no cotidiano conjugal. O homem apresentase como hierarquicamente superior, ou seja, numa posio dominante, esperando e exigindo da mulher uma posio de subordinao e obedincia. Os sujeitos da pesquisa se apiam, diretamente, no processo de socializao do homem e da mulher, para definirem o modo de ser marido e mulher na relao conjugal, numa perspectiva assimtrica e hierarquizada, na qual os referenciais de masculinidade definidos pela sociedade, assim como, a inadequao da mulher ao seu papel social, so apontados como explicao para a ocorrncia da violncia na relao conjugal. Embora tenha havido mudanas nos padres de famlia com a crescente participao das mulheres no mercado de trabalho, principalmente no que tange maior participao dos homens na realizao de tarefas domsticos e cuidados com os filhos, os ideais de famlia, com base no modelo patriarcal, ainda permanecem vigentes no imaginrio social masculino. Nesse sentido, o marido deve ser o chefe da casa e principal provedor da famlia e as mulheres devem ser responsveis pelas tarefas domsticas e pelo cuidado dos filhos. Para a maioria dos sujeitos da pesquisa, o fato de a mulher ter ingressado no mercado de trabalho se apresenta como uma assustadora ameaa ao status de autoridade, de chefe da famlia e ao monoplio do exerccio da sexualidade da esposa-companheira, visto que confere a mulher uma certa autonomia e maior criatividade na sua relao com ele e com o mundo. Essa mulher deve ser controlada, no deve ser deixada vontade, para isso se utiliza da fora ou coero fsica e emocional, o que corresponde s formas de expresso da violncia conjugal, presente na relao conjugal dos sujeitos entrevistados. Isso nos leva a considerar que, combater essa violncia significa
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Alves SLB, Diniz NMF.

repensar e romper com os modelos sociais que impem a supremacia de um gnero em detrimento do outro. Conforme ressalta Bourdieu(22), a maior mudana reside no fato de que a dominao masculina no se impe mais como evidncia de algo que indiscutvel, isto graas ao trabalho crtico do movimento feminista que, em determinadas reas do espao social, conseguiu romper o circulo do reforo generalizado. REFERNCIAS
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Para mudar as condies de produo das relaes de dominao, s uma ao poltica que leve em considerao os efeitos de dominao atravs da cumplicidade entre as estruturas incorporadas, tanto entre homens quanto entre mulheres, e as estruturas de grandes instituies nas quais se realizam e se produzem, no s a ordem masculina, mas tambm toda a ordem social (Estado e Escola).

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Data do recebimento: 30/07/2004

Data da aprovao:

30/03/2005

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