ANGELOLOGIA – DOUTRINA DOS ANJOS

Introdução:
Angelologia é uma doutrina. Como tal, é importante compreender o significado deste termo. Doutrina é o
ensino que se dá sobre qualquer matéria. Trata-se do conjunto de princípios em que se baseia um sistema
religioso, político ou filosófico. Entende-se também como uma opinião dada em assuntos específicos.

⦁ A palavra doutrina vem do hebraico “legach” que significa “ensino, instrução”

⦁ Do grego é “didaché” significa” ensinamento”, aquilo que é ensinado. (Mt 7.28; Tt 1.9; Ap
2.14,15,24), o ato de ensino, instrução (Mc. 4-2; Rm. 16-17). “Didaskalia” significa “aquilo que é ensinado”,
“doutrina, ensino, instrução”(Mt 15.9; Mc 7.7; Ef 4.14; Cl 2.22; 1Tm 1.10; 4.1,6; 6.1,3; Tt 1.9; 2.1,10; Rm
12.7; 15.4; 1Tm 4.13,16; 5.17; 2Tm 3.10,16; Tt 2.7). O termo didaché é usado apenas duas vezes nas
epistolas pastorais (2Tm 4.2; Tt 1.9), enquanto o termo didascálicas é empregado 15 vezes.
Angelologia é o estudo dos anjos, ou seja, um tratado acerca dos anjos, mas ele não é o tema PRINCIPAL
DA BIBLIA, SENDO CRISTO A QUESTÃO PRIMODIAR . Entende-se também como sendo a crença na
intervenção dos anjos. Este termo tem sua origem no vocábulo hebraico “mal’akh” e tem o significado de
“mensageiro” e “enviado”. Mensageiro é o responsável em anunciar uma mensagem, ou seja, anunciador,
e, enviado, aquele que é mandado, ou, remetido. São os anjos, por definição, mensageiros à serviço de
Deus.
No Antigo Testamento a palavra hebraica para anjo é “mal’akh”. No Novo Testamento a palavra grega é
“aggelos”. Ambas significam mensageiro, uma das tarefas mais verificadas exercidas pelos mesmos.
A Bíblia apresenta uma série de passagens que citam os anjos de forma direta, e distribui estas referências
da seguinte maneira:

⦁ Antigo Testamento

• Pentateuco: Gn 16.7; Gn 16.9; Gn 16.10; Gn 16.11; Gn 19.1; Gn 19.15; Gn 19.17;

Gn 21.17; Gn 22.11; Gn 22.12; Gn 22.15; Gn 24.7; Gn 24.40; Gn 28.12; Gn 31.11; Gn

31.12; Gn 32.1; Gn 48.16; Êx 3.2; Êx 14.19; Êx 23.20; Êx 23.23; Êx 32.34; Êx 33.2;

Nm 20.16; Nm 22.22; Nm 22.23; Nm 22.24; Nm 22.25; Nm 22.26; Nm 22.27; Nm

22.31; Nm 22.32; Nm 22.34; Nm 22.35.

⦁ Livros Históricos: Jz 2.1; Jz 2.4; Jz 5.23; Jz 6.11; Jz 6.12; Jz 6.20; Jz 6.21; Jz 6.22; Jz 13.3; Jz 13.6; Jz
13.9; Jz 13.13; Jz 13.15; Jz 13.16; Jz 13.17; Jz 13.18; Jz 13.19; Jz 13.20; Jz 13.21; 1Sm 29.9; 2Sm 14.17; 2Sm
14.20; 2Sm 19.27; 2Sm 24.16; 2Sm 24.17; 1Rs 13.18; 1Rs 19.5; 1Rs 19.7; 2Rs 1.3; 2Rs 1.15; 2Rs 19.35; 1Cr
21.12; 1Cr 21.15; 1Cr 21.16; 1Cr 21.18; 1Cr 21.20; 1Cr 21.27; 1Cr 21.30; 2Cr 32.21.

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 ⦁ Livros Poéticos: Jó 4.18; Jó 5.1; Jó 33.23; Jó 33.24; Sl 8.5; Sl 34.7; Sl 35.5; Sl 35.6; Sl 78.25; Sl 78.49;
Sl 91.11; Sl 103.20; Sl 104.4; Sl 148.2; Ec 5.6.

⦁ Profetas Maiores: Is 37.36; Is 63.9; Dn 3.28; Dn 6.22.

Profetas Menores: Zc 1,9; Zc 1.11; Zc 1.12; Zc 1.13; Zc 1.14; Zc 1.19; Zc 2.3; Zc

3.1; Zc 3.2; Zc 3.3; Zc 3.5; Zc 3.6; Zc 4.1; Zc 4.4; Zc 4.5; Zc 5.2; Zc 5.5; Zc 5.8; Zc

5.10; Zc 6.4; Zc 6.5; Zc 12.8; Ml 2.7; Ml 3.1.

⦁ Novo Testamento

i) Evangelhos: Mt 1.20; Mt 1.24; Mt 2.13; Mt 2.18; Mt 4.6; Mt 4.11; Mt 11.10; Mt 13.39;

Mt 13.41; Mt 13.49; Mt 16.27; Mt 18.10; Mt 22.30; Mt 24.31; Mt 24.36; Mt 25.31; Mt

25.41; Mt 26.48; Mt 26.53; Mt 28.2; Mt 28.5; Mc 1.2; Mc 1.13; Mc 8.38; Mc 12.25; Mc

13.27; Mc 13.32; Lc 1.11; Lc 1.13; Lc 1.18; Lc 1.19; Lc 1.26; Lc 1.28; Lc 1.30; Lc 1.34;

Lc 1.35; Lc 1.38; Lc 2.9; Lc 2.10; Lc 2.13; Lc 2.15; Lc 2.21; Lc 4.10; Lc 7.27; Lc 9.26;

Lc 12.8; Lc 12.9; Lc 15.10; Lc 16.22; Lc 20.36; Lc 22.43; Lc 24.23; Jo 1.51; Jo 5.4; Jo

12.29; Jo 20.12.

ii) Atos dos Apóstolos: At 5.19; At 6.15; At 7.30; At 7.35; At 7.38; At 7.53; At 8.26;

At 10.3; At 10.4; At 10.7; At 10.22; At 11.13; At 12.7; At 12.8; At 12.9; At 12.10; At

12.11; At 12.15; At 12.23; At 23.8; At 23.9; At 27.23.

iii) Epístolas Paulinas: Rm 8.38; 1Co 4.9; 1Co 6.3; 1Co 11.10; 1Co 13.1; 2Co 11.14; 2Co 12.7; Gl 1.8; Gl 3.19;
Gl 4.14; Cl 2.18; 2Ts 1.7; 1Tm 3.16; 1Tm 5.21.

iv) Epístolas Gerais: Hb 1.4; Hb 1.5; Hb 1.6; Hb 1.7; Hb 1.13; Hb 2.2; Hb 2.5; Hb 2.7; Hb 2.9; Hb 2.16; Hb
12.22; Hb 13.2; 1Pe 1.12; 1Pe 3.20; 2Pe 2.4; 2Pe 2.11; Jd 6.

v) Apocalipse: Ap 1.1; Ap 1.20; Ap 2.1; Ap 2.8; Ap 2.12; Ap 2.18; Ap 3.1; Ap 3.5; Ap

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3.7; Ap 3.14; Ap 5.2; Ap 5.11; Ap 7.1; Ap 7.2; Ap 7.11; Ap 8.2; Ap 8.3; Ap 8.4; Ap 8.5;

Ap 8.6; Ap 8.7; Ap 8.8; Ap 8.10; Ap 8.12; Ap 8.13; Ap 9.1; Ap 9.11; Ap 9.13; Ap 9.14;
Ap 9.15; Ap 10.1; Ap 10.5; Ap 10.7; Ap 10.8; Ap 10.9; Ap 10.10; Ap 11.1; Ap 11.15;

Ap 12.7; Ap 12.9; Ap 14.6; Ap 14.8; Ap 14.9; Ap 14.10; Ap 14.15; Ap 14.17; Ap 14.18;

Ap 14.19; Ap 15.1; Ap 15.6; Ap 15.7; Ap 15.8; Ap 16.1; Ap 16.3; Ap 16.4; Ap 16.5; Ap

16.8; Ap 16.10; Ap 16.12; Ap 16.17; Ap 17.1; Ap 17.7; Ap 18.1; Ap 18.21; Ap 19.17;

Ap 20.1; Ap 21.9; Ap 21.12; Ap 21.17; Ap 22.6; Ap 22.8; Ap 22.16.

A Origem.
Nada existia antes da criação do mundo a não ser o próprio Deus, conforme relata João 1.1-3: “No
princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus.
Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez”. Deus é um ser eterno, infinito,
que não pode ser medido no tempo. Nada existe antes dele, o que nos leva ao entendimento que os anjos
foram criados por Ele. Em Colossenses 1.17, a Bíblia afirma que: “E ele é antes de todas as coisas, e todas
as coisas subsistem por ele”.

Entendemos que:

• Anjos São seres Criados; Criatura, do latim “creatura”, é todo ser criado. Cl 1.16 - Ne 9.6
• Anjos são Mensageiros de Deus e ajudam os salvos; 1 Rs 19: 5, 7 e Hb 1. 14
• Anjos são seres Celestes; Celeste é um termo de origem latina “caeleste”, que significa aquilo que é
proveniente do céu, ou seja, sobrenatural. A constituição dos anjos é diferente do homem. Eles
possuem um corpo diferente do nosso. A Bíblia Sagrada afirma que existe diferença entre corpo
espiritual e celestial. 1 Coríntios 15.40: “E há corpos celestes e corpos terrestres, mas uma é a glória
dos celestes, e outra, a dos terrestres”.
• Anjos são seres imortais e assexuados; Jesus falou acerca da imortalidade dos anjos, em Mateus
22:30 e Lc 20:34
• Anjos são seres numerosos; não é possível determinar a quantidade de anjos criados. A Bíblia
Sagrada nos mostra tão somente tratar-se de um número grandioso e suficiente. Temos algumas
expressões nas Escrituras Sagradas:
1. Legião - Mt 26: 53
2. Multidão - Lc 2: 13,14
3. Milhares – Dn 7:10, Hb 12:22 e Ap 5:11
4. Exército – 1 Reis 22.19 e Jó 25: 3

• Anjos são seres poderosos; O Salmo 103.20 informa que os anjos são magníficos em poder.
• Os Anjos são seres inteligentes e sábios; Sabedoria é a capacidade de acúmulo de conhecimentos.
Os anjos possuem mais sabedoria do que os sábios humanos, porém, não são oniscientes.
Onisciência é um atributo divino só pertence a DEUS(Mc 13:32; Ef 3.10,11; 1Pe 1.12), que permite
conhecer todas as coisas. Emery Brancoft, em “Teologia Elementar”, afirma que “sem dúvida, os
anjos foram criados espíritos inteligentes, cujo conhecimento teve início em sua origem,
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 continuando a se ampliar até os nossos dias. As oportunidades de observação que os anjos têm, e as
muitas experiências que, nesse sentido, conforme podemos supor, devem ter tido, juntamente com
as revelaçòes diretas da parte de Deus, devem ter-se adicionado grandemente ao acúmulo de sua
inteligência original”. Dn 10:13; Mt 24:36
• Anjo não recebe adoração; este tópico é de grande importância pois em nenhum momento vê que
anjos devem ser adorado ou fazem a vontade dos homens. Hb 1.6 e Ap 22. 8,9

OS ANJOS, SUAS FUNÇÕES

Por função, temos o entendimento que eles exercem atividades especificas, ou seja, eles obedecem a
Deus, louvam e glorificam. ( Sl 103:20 e Sl 148: 2). E estão presente em toda as Escrituras até mesmo na
vinda Jesus Cristo ( Mt 24:31), vamos ver algumas funções especificas dos anjos:
1. PROCLAMAR A MENSAGEM DE DEUS – APOCALIPSE 14: 6 ao 12
2. EXECUTAR O JUIZO DE DEUS – ATOS 12:1 ao 23, APOCALIPSE 20: 1 ao 3
3. ZELAM PELO BEM-ESTAR DAQUELES QUE VÃO HERDAR A VIDA ETERNA – HEBREUS 1: 14
4. PROTEGER OS NECESSITADOS – MATEUS 18: 10

O CARÁTER DOS ANJOS

Caráter é um conjunto de qualidades que distinguem, ou seja, que diferenciam. Trata-se da formação
moral, da índole. É importante notar que os anjos são dotados de personalidade, e, isso fica evidenciado,
por exemplo, em Lucas 15.10 quando suas emoções são manifestadas: “Assim vos digo que há alegria
diante dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende”. Este caráter, esta índole são verificados nos
anjos da seguinte maneira:

• OBEDIENTES: O verbo “obedecer” tem sua origem no latim “oboedire” e tem o significado de
“ouvir alguém”, “dar crédito”, “crer”. Na obediência há submissão à vontade de alguém. Os anjos
obedecem em quem eles crêem, ou seja, o próprio Deus. (SL. 103:20; JD.6 E 1PE. 3:22)
• REVERENTES ADORADORES: Reverência é respeito profundo, elevada consideração. (Ne. 9:6;
Fil.2:9 –11: Hb 1:6)
• MANSOS, SEM RESSENTIMENTOS OU INJURIAS: Os anjos são pacíficos, brandos, não guardam
rancor nem ressentimentos pessoais contra seus opositores. (2Pe.2:11 e Jd.1:9)
• SANTOS: Separados por Deus para Ele, sendo assim são puros, virtuosos, uma conduta
irrepreensível e sem macula, ou seja, sem pecado ou impureza. (Ap.14:10)

A CLASSIFICAÇÃO DOS ANJOS

A Bíblia nos apresenta poucas informações sobre como os anjos estão organizados e como se classificam,
porém, evidencia que os mesmos são organizados em diversos grupos que formam uma hierarquia com
isso que revelam níveis de autoridade, prova disso, ao mencionar Miguel, em Judas 9, como arcanjo, ou
seja, chefe dos anjos.

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Encontramos no texto sagrado, informações que demonstram uma classificação dos anjos. Colossenses
1.16 diz: “... porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis,
sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por ele e para
ele.” e Efésios 1.21: “... acima de todo principado, e poder, e potestade, e domínio, e de todo nome que
se nomeia, não só neste século, mas também no vindouro”.
Do ponto de vista clássico, os seres angelicais são assim classificados: Anjo do Senhor, Arcanjo Miguel,
Gabriel, Querubins, Serafins, Anjos Eleitos, Tronos, Principados, Potestades(governadores) e Anjos das
Nações.
Arcanjo Miguel: Literalmente, a expressão “arcanjo” significa “anjo principal”. O prefixo grego "arch"
deriva de “arché” e refere-se à “começo” ou “princípio”. Na língua portuguesa é “aquilo que está na
frente”, ou seja, “superior”, de “maior importância” e “o que governa. (Jd.1:9; Ap.12:7; 1 Ts.4:16)
Protetor da nação de Israel (Dn. 12:1)
Gabriel: Apesar de sua importância, ele não é descrito como arcanjo. Em hebraico, Gabriel significa “Herói
de Deus” ou “Homem de Deus”, ou ainda, “Deus é grande”. A ele são confiadas as mensagens de mais
elevada importância com relação ao reino de Deus. Por isso ser entendido como o “Porta-voz de Deus”.
Por 4 vezes é mencionado na Bíblia Sagrada: Daniel 8.16-27; Daniel 9.21; Lucas 1.11,19; Lucas 1.26-33.
Querubins: Do hebraico “keruv” ou “keruvim” no plural, “querubins” significam aqueles que “guardam”
ou “cobrem”. Classe elevada de anjos, dada a sua posição como guardas à porta do Jardim do Éden, sobre
o lugar expiatório da Arca da Aliança (Êxodo 25.17-20), e, em (Apocalipse 4.6-8 e Ezequiel 1) como
criaturas viventes, o ministério dos querubins é o de vindicar (exigir em nome da lei, reclamar, exigir) a
santidade de Deus. No livro de Ezequiel, capítulo 10, versículo 14, os querubins representam uma
perfeição de criaturas: “E cada um tinha quatro rostos: o rosto do primeiro era rosto de querubim, e o
rosto do segundo era rosto de homem, e do terceiro era rosto de leão, e do quarto, rosto de águia”.
Representam como tendo a força de um leão, a inteligência de um homem, a rapidez de uma águia e um
serviço semelhante ao prestado por um boi. Ligados á santidade de Deus.
Serafins: Do hebraico “saraf”, tem o significado de “queimar”ou “incendiar”. De acordo com Francis
Davidson, talvez trate-se de “uma alusão a tradições bíblicas onde Deus é comparado a um "fogo" ou
mesmo a um "fogo consumidor". O nome serafim significa “nobres” ou “afogueados”, e este termo
“seraphim” está no plural. Em português, porém, costuma-se dizer “serafim” (singular) e “serafins” (plural).
São anjos possuidores de seis asas. (Isaías 6:2-3)
Entendemos, conforme Isaías 6.7,8, que os serafins são usados pelo Senhor para prepararem os homens a
fim de receberem o toque divino e a preparação para a obra de Deus: “... e com ela tocou a minha boca e
disse: Eis que isto tocou os teus lábios; e a tua iniqüidade foi tirada, e purificado o teu pecado. Depois
disso, ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há de ir por nós? Então, disse eu: eis- me
aqui, envia-me a mim”. Claramente vemos que eles são ligados a adoração a DEUS.
Anjos Eleitos: São provavelmente aqueles que permaneceram fiéis a Deus durante a rebelião de Satanás,
conforme 1 Timóteo 5.21 E Mateus 25.41.
Tronos: Principados: Potestades(governadores): Dominações ou soberania (Poderes): Sem dúvida esses
nomes significam diversas ordens ou categorias de seres angelicais, 1Pe. 3.22; Cl 1.16; Ef 1.21.

Suas definições:
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 1. Tronos; Do grego “thronoi”, literalmente “tronos”, indica qualquer espécie de trono físico ou
simbólico, qualquer forma de reino ou governo. Paulo diz em Efésios 1.21 em poderes, domínios,
potestades e principados: “... acima de todo principado, e poder, e potestade, e domínio, e de todo
nome que se nomeia, não só neste século, mas também no vindouro”. Paulo não procura alistá-los
na ordem de sua suposta autoridade.Há também, de acordo com R. N. Champlin uma
aproximação da expressão.“tronos” à elevados espíritos que ocupam tronos que circundam o
trono de Deus.
2. Dominações ou soberanias; Do grego “kuriotes”, tem o significado de “senhorios” e “domínios”.
Possuem grande poder sobre vastas esferas sobre as quais governam
3. Principados; Os vocábulos principados e potestades são empregados para indicar seres bons e
seres espirituais malignos. R. N. Champlin supõe um governo de reinos, províncias ou governantes
sobre nações.
4. Potestades; Do grego “eksousia”: indica “autoridade”, “portador de autoridade”, “oficial”,
“governante”. Pode designar seres bons, conforme Efésios 3.10: “... para que, agora, pela igreja, a
multiforme sabedoria de Deus seja conhecida dos principados e potestades nos céus,”, e, para
seres malignos, de acordo com Efésios 6.12: “... porque não temos que lutar contra carne e sangue,
mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século,
contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais”; e Colossenses 2.15: “E, despojando
os principados e potestades, os expôs publicamente e deles triunfou em si mesmo”.
Anjo do Senhor: SER INCRIADO: O Anjo do Senhor no Antigo Testamento era identificado como o próprio
Deus e também intendesse que era Jesus, antes de ser encarnado em maria, na teologia Sistemática este
termo é conhecido como teofania é uma palavra de origem grega “theophánia”, que é a junção da
expressão “théos”, que significa “Deus” e “phainei”, que significa “aparecer”.

Características:
1. Pode perdoar ou reter pecados – Is.63:9; Ex.23:21 e 22
2. O Nome de Deus está nEle, seu Caráter relado – Ex.23:20 ao 23
3. Jacó identificou como o próprio Deus – Gn 32:24-30; 48:15,16

A expressão “Anjo do Senhor” é verificada diversas vezes no Antigo Testamento:

Gn 16.7; Gn 16.9; Gn 16.10; Gn 16.11; Gn 22.11; Gn 22.15; Gn 24.7; Gn 24.40; Ex 3.2; Nm 20.16; Nm 22.22;
Nm 22.23; Nm 22.24; Nm 22.25; Nm 22.26; Nm 22.27; Nm 22.31; Nm 22.32; Nm 22.34; Nm 22.35; Jz 2.1; Jz
2.4; Jz 6.11; Jz 6.12; Jz 6.20; Jz 6.21; Jz 6.22; Jz 13.3; Jz 13.13; Jz 13.15; Jz 13.16; Jz 13.17; Jz 13.18; Jz 13.19;
Jz 13.20; Jz 13.21; 1Sm 29.9; 2Sm 14.17; 2Sm 14.20; 2Sm 19.27; 2Sm 24.16; 1Rs 13.18; 1Rs 19.7; 2Rs 1.3;
2Rs 1.15; 2Rs 19.35; 1Cr 21.12; 1Cr 21.15; 1Cr 21.16; 1Cr 21.18; 1Cr 21.27; 1Cr 21.30; 2Cr 32.21; Sl 34.7; Sl
35.5; Sl 35.6; Sl 89.5; Sl 103.20; Sl 138.1; Is 37.36; Zc 1.9; Zc 1.11; Zc 1.12; Zc 1.14; Zc 3.1; Zc 3.2; Zc 3.3;
Zc 3.5; Zc 3.6; Zc 6.4; Zc 6.5; Zc 12.8; Ml 2.7.
Seu primeiro aparecimento foi a Agar, no deserto (Gn 16.7);
outros aparecimentos incluíram pessoas como Abraão (Gn 22.11,15), Jacó (Gn 31.11-13), Moisés (Êx 3.2),
todos os israelitas durante o êxodo (Êx 14.19) e mais tarde em Boquim (Jz 2.1,4), Balaão (Nm 22.22-36),
Josué (Js 5.13-15, onde o príncipe do exército do Senhor é mais provavelmente o Anjo do SENHOR),
Gideão (Jz 6.11), Davi (1Cr 21.16), Elias (2Rs 1.3-4), Daniel (Dn 6.22) e José (Mt 1.20; 2.13).
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DEMONOLOGIA – DOUTRINA DOS DEMONIOS (ESPIRITOS MALIGNOS)
Demonologia é a união de dois vocábulos gregos, “daimon”, ou, “daimonion”, que significa “demônio” e “logia”, que
é estudo. Trata-se do estudo dos demônios. Neste estudo verifica-se o caráter, a natureza e as atividades destes
seres. Analisando os textos bíblicos, há fundamentos para crença na existência dos demônios. Foram os anjos que
caíram com Satanás, e, estão divididos em dois grupos:

• um que atua em oposição ao povo de Deus (Apocalipse 16.14),

• e outro, que está confinado na prisão (2 Pedro 2.4; Judas 6).

Eles foram criados por Deus e eram originalmente bons e, assim como o ser humano, dotados de livre -arbítrio.
Porém sob a direção de satanás eles pecaram e rebelaram-se contra Deus, tornando-se maus.

O que fazem os demônios

Os anjos foram criados para adorar e louvar a Deus, servi-lO e agir como seus mensageiros. Hb 1:14
Os demônios têm função similar, mas servem a um mestre deferente. São governados por satanás, a quem
servem sem temor.
Pb. Cleiton lima
É necessário fazer distinção entre "demônios", "anjos decaídos" e o "Diabo". O Diabo chama --se "ho
diabolos" em grego, e só há um Diabo. Não se usa o nome no plural. Ap 12.10; 20.2. Os demônios
chamam--se "daimonia" em grego, sendo a palavra usada 56 vezes no Novo Testamento. A palavra
"daimon" é usada cinco vezes. Os demônios também se chamam "espíritos" em Mt 8.16; 17.18; Mc 9.25;
Lc 8.23; 10.17,20.
A diferença entre demônios e anjos decaídos é que os primeiros são espíritos descarnados, sem corpo,
enquanto os outros possuem um corpo espiritual, Lc 20.35. É evidente que os demônios não possuem
corpos porque estão constantemente procurando entrar nos corpos dos homens a fim de usá-los como
se fossem seus. Mc 9.25; Mt 12.43-45.

Atividades e obras dos demônios

Suas obras e atividades são verificadas na Bíblia Sagrada da seguinte maneira:
1. Procuram frustrar o plano de Deus (Daniel 10.13): “Mas o príncipe do reino da Pérsia se pôs
defronte de mim vinte e um dias, e eis que Miguel, um dos primeiros príncipes, veio para ajudar -
me, e eu fiquei ali com os reis da Pérsia”.
2. Causam enfermidades (Lucas 13.11): “E eis que estava ali uma mulher que tinha um espírito de
enfermidade havia já dezoito anos; e andava curvada e não podia de modo algum endireitar -se”.
3. Promovem falsas doutrinas (1 Timóteo 4.1): “Mas o Espírito expressamente diz que, nos últimos
tempos, apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de
demônios”.
4. Influenciam nações (Apocalipse 16.14): “... porque são espíritos de demônios, que fazem
prodígios; os quais vão ao encontro dos reis de todo o mundo para os congregar para a batalha,
naquele grande Dia do Deus Todo-poderoso”.
5. Possuem incrédulos (Lucas 8.27) “E, quando desceu para terra, saiu-lhe ao encontro, vindo da
cidade, um homem que, desde muito tempo, estava possesso de demônios e não andava vestido
nem habitava em qualquer casa, mas nos sepulcros”.
6. Armam ciladas (Efésios 6.10,12): “No demais, irmãos meus, fortalecei-vos no Senhor e na força do
seu poder. Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas
ciladas do diabo; porque não temos que lutar contra carne e sangue, mas, sim, contra os
principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes
espirituais da maldade, nos lugares celestiais”.
7. Afligem (2 Coríntios 12.7): “E, para que me não exaltasse pelas excelências das revelações, foi-me
dado um espinho na carne, a saber, um mensageiro de Satanás, para me esbofetear, a fim de não
me exaltar”.

O poder dos demônios sobre o corpo humano

1. Podem causar mudez (Mateus 9.33): “E, expulso o demônio, falou o mudo; e a multidão se
maravilhou, dizendo: Nunca tal se viu em Israel”.
2. Cegueira (Mateus 12.22): “Trouxeram-lhe, então, um endemoninhado cego e mudo; e, de tal
modo o curou, que o cego e mudo falava e via”.

Pb. Cleiton lima

 3. Loucura (Lucas 8.27): “E, quando desceu para terra, saiu-lhe ao encontro, vindo da cidade, um
homem que, desde muito tempo, estava possesso de demônios e não andava vestido nem habitava
em qualquer casa, mas nos sepulcros”.
4. Cólera e homicídio (1 Samuel 18.11): “E Saul atirou com a lança, dizendo: Encravarei a Davi na
parede. Porém Davi se desviou dele por duas vezes”.
5. Mania de suicídio (Marcos 9.22): “E muitas vezes o tem lançado no fogo e na água, para o destruir;
mas, se tu podes fazer alguma coisa, tem compaixão de nós e ajuda- nos”.
6. Uma vez de posse dum corpo, podem sair e entrar à vontade deles (Lucas 11.24): “Quando o
espírito imundo tem saído do homem, anda por lugares secos, buscando repouso; e, não o
achando, diz: Tornarei para minha casa, de onde saí”.

O Caráter dos Demônios.

Nota-se o caráter maligno desses espíritos nas suas doutrinas falsas (I Tm 4.1), nas heresias destruidoras (II
Pe 2.1), nas orgias, festas e cultos pagãos. I Co 10.20,21. Sem dúvida alguma, as falsas doutrinas
modernas, como sejam;
a Ciência Cristã, Novo Pensamento, Baiísmo (com sede em Haifa, Israel), Teosofismo, Espiritismo,
Telepatia, Esoterismo, Necromancia, e semelhantes são todas de origem e inspiração demoníaca. São
falsas porque todas elas negam que Cristo veio em carne e que a redenção da raça humana seja efetuada
pelo sangue de Cristo. I Jo 4.1; I Co 12.3.

Destino dos demônios

• Alguns que eram livres na época de Cristo foram lançados no abismo (Lucas 8.31).
• Alguns, agora confinados, serão soltos durante a tribulação (Apocalipse 9.1-11; 16.13,14).
• Serão para sempre lançados com Satanás no lago de fogo (Mateus 25.41).

A limitação dos demônios

Em 1 João 4.4, a Bíblia Sagrada descreve que o poder dos demônios é limitado: “Filhinhos, sois de Deus e
já os tendes vencido, porque maior é o que está em vós do que o que está no mundo”.
Raimundo F. de Oliveira, diz que “nem toda a força de Satanás, somada às forças de suas hostes, pode
igualar-se à força espiritual que Deus põe à disposição de seus filhos”.

SANATOLOGIA – DOUTRINA SOBRE SATAN (PAI DA MENTIRA)

Pb. Cleiton lima

Satanalogia é um termo de origem grega, da união de dois vocábulos, “satanás”, que significa “caluniador”
ou “acusador”, e, “logia”, que significa “estudo” ou “tratado”. É portanto, o estudo da natureza, caráter e
atividade de Satanás. Em hebraico, “sätän”, tem o significado de “adversário”. Sua origem é descrita pelos
profetas Isaías e Ezequiel, nos textos de Isaías 14 e Ezequiel 28. É Satanás um ser de qualidades malignas
que se opõe aos justos e à obra de Deus, têm um caráter e natureza hostil a Deus e aos homens.

A origem de satanás
Ele foi criado perfeito e era “o selo da simetria e a perfeição da sabedoria e da formosura” (Ez 28.12 ),
mas o seu orgulho levou-o a considerar-se igual a Deus: “Subirei acima das mais altas nuvens e serei
semelhante ao Altíssimo” (Is 14.14). E assim, ele foi expulso do céu: “Como caíste do céu, ó estrela da
manhã, filha da alva!” (Is 14.12).
A Vulgata Latina emprega “Lúcifer”, termo latino que significa “portador de luz”, para “filho da alva”.
Ele foi expulso do céu com a legião de anjos que se rebelou junto com ele.

Nomes e títulos de satanás

Trata-se do inimigo de Deus e dos seres humanos, mencionado de diferentes maneiras 177 vezes na Bíblia;
• Satanás; literalmente significa “adversário” (Zacarias 3.1): “E me mostrou o sumo sacerdote Josué,
o qual estava diante do anjo do Senhor, e Satanás estava à sua mão direita, para se lhe opor”.
• Abadom; Termo hebraico que significa “destruição” ou “ruína” (Apocalipse 9.11): “E tinham sobre
si rei, o anjo do abismo; em hebreu era o seu nome Abadom, e em grego Apoliom”.
• Acusador de nossos irmãos; Opõe-se aos crentes diante de Deus (Apocalipse 12.10): “E ouvi uma
grande voz no céu, que dizia: Agora chegada está a salvação, e a força, e o reino do nosso Deus, e o
poder do seu Cristo; porque já o acusador de nossos irmãos é derribado, o qual diante do nosso
Deus os acusava de dia e de noite”.
• Adversário; Opositor (1 Pedro 5.8): “Sede sóbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversário, anda
em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar”.
• Anjo do Abismo; (Apocalipse 9.11): “E tinham sobre si rei, o anjo do abismo; em hebreu era o seu
nome Abadom, e em grego Apoliom”.
• Antiga Serpente; Enganador do Éden (Apocalipse 12.9): “E foi precipitado o grande dragão, a antiga
serpente, chamada o Diabo, e Satanás, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os
seus anjos foram lançados com ele”.
• Apoliom; Destruidor (Apocalipse 9.11): “E tinham sobre si rei, o anjo do abismo; em hebreu era o
seu nome Abadom, e em grego Apoliom”.
• Assassino; (João 8.44): “Vós tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai:
ele foi homicida desde o princípio, e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele;
quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso, e pai da mentira”.
• Belzebu; O senhor das moscas (Mateus 12.24): “Mas os fariseus, ouvindo isto, diziam: Este não
expulsa os demônios senão por Belzebu, príncipe dos demônios”.
• Belial; Imprestável (2 Coríntios 6.15): “E que concórdia há entre Cristo e Belial? Ou
que parte tem o fiel com o infiel?”
• deus deste mundo; (2 Coríntios 4.4): “... nos quais o deus deste século cegou os entendimentos
dos incrédulos, para que não lhes resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a
imagem de Deus”.

Pb. Cleiton lima

 • Diabo; Caluniador, acusador (Apocalipse 20.2): “Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o
diabo e Satanás, e amarrou-o por mil anos”.
• Dominador deste mundo tenebroso; satanás juntamente com uma multidão de demônios (Efésios
6.12): “... porque não temos que lutar contra carne e sangue, mas, sim, contra os principados,
contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da
maldade, nos lugares celestiais”.
• Espírito que atua nos filhos da desobediência; (Efésios 2.2): “... em que, noutro tempo, andastes,
segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que, agora,
opera nos filhos da desobediência”.
• Grande dragão vermelho; Criatura destruidora (Apocalipse 12.3): “E viu-se outro sinal no céu, e eis
que era um grande dragão vermelho, que tinha sete cabeças e dez chifres e, sobre as cabeças, sete
diademas”.
• Inimigo; Opositor (Mateus 13.39): “O inimigo que o semeou é o diabo; e a ceifa é o fim do mundo;
e os ceifeiros são os anjos”.
• Maligno; intrinsicamente mau (Mateus 13.19): “Ouvindo alguém a palavra do Reino e não a
entendendo, vem o maligno e arrebata o que foi semeado no seu coração; este é o que foi
semeado ao pé do caminho”.
• Mentiroso; Perverte a verdade (João 8.44): “Vós tendes por pai ao diabo e quereis satisfazer os
desejos de vosso pai; ele foi homicida desde o princípio e não se firmou na verdade, porque não há
verdade nele; quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso e pai da
mentira”.
• Príncipe deste mundo; Governa no sistema do mundo (João 12.31): “Agora, é o juízo deste mundo;
agora, será expulso o príncipe deste mundo”.
• Serpente; (Apocalipse 12.9): “E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, chamada o
diabo e Satanás, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram
lançados com ele”.
• Tentador; Incita as pessoas à pecar (1 Tessalonicenses 3.5): “Portanto, não podendo eu também
esperar mais, mandei-o saber da vossa fé, temendo que o tentador vos tentasse, e o nosso trabalho
viesse a ser inútil”.
Atividades de Satanás
• Incitar (1 Crônicas 21.1): “Então, Satanás se levantou contra Israel e incitou Davi a
• numerar a Israel”.
• Passear pela terra (Jó 1.7): “Então, o Senhor disse a Satanás: De onde vens? E Satanás respondeu
ao Senhor e disse: De rodear a terra e passear por ela”.
• Causar enfermidades físicas (Jó 2.7): “Então, saiu Satanás da presença do Senhor e feriu a Jó de
uma chaga maligna, desde a planta do pé até ao alto da cabeça”.
• Cegar pessoas (Lucas 13.16): “E não convinha soltar desta prisão, no dia de sábado, esta filha de
Abraão, a qual há dezoito anos Satanás mantinha presa?”
• Cegar espiritualmente (2 Coríntios 4.4): “... nos quais o deus deste século cegou os entendimentos
dos incrédulos, para que não lhes resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a
imagem de Deus”.
• Lançar dardos inflamados (Efésios 6.16): “... tomando sobretudo o escudo da fé, com o qual
podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno”.
Pb. Cleiton lima
 • Impedir (1 Tessalonicenses 2.18): “Pelo que bem quisemos, uma e outra vez, ir ter convosco, pelo
menos eu, Paulo, mas Satanás no-lo impediu”.
• Condenar e prender (1 Timóteo 3.6,7): “... não neófito, para que, ensoberbecendo- se, não caia na
condenação do diabo. Convém, também, que tenha bom testemunho dos que estão de fora, para
que não caia em afronta e no laço do diabo”.
• Procura devorar (1 Pedro 5.8): “Sede sóbrios, vigiai, porque o diabo, vosso adversário, anda em
derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar”.

Limitações de Satanás
• Deve receber permissão de Deus (Jó 1.12): “E disse o Senhor a Satanás: Eis que tudo quanto tem
está na tua mão; somente contra ele não estendas a tua mão. E Satanás saiu da presença do
Senhor”.
• Pode ser resistido (Tiago 4.7): “Sujeitai-vos, pois, a Deus; resisti ao diabo, e ele fugirá de vós”.
• Pode ser vencido (1 João 2.13): “Pais, escrevo-vos, porque conhecestes aquele que é desde o
princípio. Jovens, escrevo-vos, porque vencestes o maligno. Eu vos escrevi, filhos, porque
conhecestes o Pai”.
• Vencido pelo sangue do cordeiro (Apocalipse 12.11): “E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro
e pela palavra do seu testemunho; e não amaram a sua vida até à morte”.
• Não pode tocar os que são nascidos de Deus (1 João 5.18): “Sabemos que todo aquele que é
nascido de Deus não peca; mas o que de Deus é gerado conserva-se a si mesmo, e o maligno não
lhe toca”.

Destino de Satanás
• Esmagado (Gênesis 3.15): “E porei inimizade entre ti e a mulher e entre a tua semente e a sua
semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar”.
• Esmagado pelo Deus de paz (Romanos 16.20): “E o Deus de paz esmagará em breve Satanás
debaixo dos vossos pés. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja convosco. Amém!”
• Seu poder da morte destruído por Jesus (Hebreus 2.14): “E, visto como os filhos participam da
carne e do sangue, também ele participou das mesmas coisas, para que, pela morte, aniquilasse o
que tinha o império da morte, isto é, o diabo”.
• Suas obras destruídas pelo filho de Deus (1 João 3.8): “Quem comete o pecado é do diabo, porque
o diabo peca desde o princípio. Para isto o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as obras do
diabo”.
• Preso por mil anos (Apocalipse 20.2): “Ele prendeu o dragão, a antiga serpente,
• que é o diabo e Satanás, e amarrou-o por mil anos”.
• Lançado no abismo (Apocalipse 20.3): “E lançou-o no abismo, e ali o encerrou, e pôs selo sobre ele,
para que mais não engane as nações, até que os mil anos se acabem. E depois importa que seja
solto por um pouco de tempo”.
• Solto para seduzir as nações (Apocalipse 20.7,8): “E, acabando-se os mil anos, Satanás será solto
da sua prisão e sairá a enganar as nações que estão sobre os quatro cantos da terra, Gogue e
Magogue, cujo número é como a areia do mar, para as ajuntar em batalha”.

Pb. Cleiton lima

• Lançado no lago de fogo (Apocalipse 20.10): “E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de
fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados para
todo o sempre”.
• Julgado por Deus (João 16.11): “... e do juízo, porque já o príncipe deste mundo está julgado”.

Pb. Cleiton lima