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Teologia Sistematica Do Novo Testamento
Teologia Sistematica Do Novo Testamento
TEOLOGIA SISTEMÁTICA
INTRODUÇÃO
Teologia Ética
Teologia Gnóstica
Teologia Urbana
Teologia Negra
Teologia Feminista
Teologia Homossexual (sem comentários)
Teologia da Libertação
Teologia da Prosperidade
Já o material fornecido pelo ITG nos mostra como definição que: Teologia é
a ciência que trata do nosso conhecimento de Deus, e das coisas divinas. A
teologia abrange vários ramos, como veremos abaixo:
Teologia exegética Exegética vem da palavra grega que significa extrair. Esta
teologia procura descobrir o verdadeiro significado das
Escrituras.
OS QUATRO EVANGELHOS –
Vamos dirigir agora a nossa atenção aos quatro evangelhos. Uma coleção
de registros muito especial quando os examinamos coletivamente. Para
começar, nos encontramos perguntando: Por que há quatro evangelhos,
especialmente quando os três primeiro parecem abranger quase o mesmo
assunto? Um só não seria melhor?
SIMBOLOGIA
Cada um pinta um retrato de Jesus. Vejamos:
MATEUS
Mateus pinta o retrato de Jesus sob a figura de um Leão: O leão representa
o Rei (Mateus 1:1 – “Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de
Abraão.”). Ele estabelece o seu reino, traça-lhe as leis, fixa-lhe as
responsabilidades e privilégios dos cidadãos (Sermão do Monte e parábolas).
MARCOS
Marcos pinta o retrato de Jesus sob a figura de um boi: O boi representa o
Servo. No princípio, atrás de seu arado; depois, oferecido em sacrifício, no
altar. Ele veio para servir, para trabalhar. Servo não tem genealogia; ao
contrário dos outros sinóticos, o evangelho de Marcos não dá a tábua
genealógica. É o evangelho do ministério, da atividade, das obras.
LUCAS
Lucas pinta o retrato de Jesus como o Filho do homem. O homem
representa o membro da raça. Jesus é o Filho do homem. É o descendente de
Adão. Vive como homem no meio dos homens. É o “amigo dos publicanos e
pecadores”. É o protetor dos arrependidos.
JOÃO
João pinta o retrato de Jesus sob a figura de uma águia. A águia representa
Deus. Ele e o Pai são um. O verbo era Deus. Tudo por Ele foi feito. O
“unigênito de Pai”, porém, só é compreendido pelos crentes. Falando com “o
Caminho, a Verdade e a Vida”, Judas, incrédulo que se entregou ao diabo, já
não está mais presente. Quando ressurge, passa vários dias só com os
crentes.
Marcos Escreveu aos Romanos, um povo cujo ideal era o poder e o serviço,
assim Marcos descreveu Cristo o Servo fiel. O boi é o emblema do trabalho
servil. Ele representava entre os antigos do oriente, o trabalho paciente e
produtivo. A ênfase do livro se encontra num Cristo ativo, um Servo forte mas
humilde. Em Marco, o evangelho do grande Servo de Deus, enfatizam-se os
atos de Cristo, não as Suas palavras, Marcos conta a lida incansável do Servo
de Jeová.
João João ao escrever tinha em mente a Igreja, pois já fazia muitos anos que
Cristo tinha sido crucificado e as verdades do Evangelho estavam sendo
esquecida, por isso João, vendo as necessidades dos cristãos de todas as
nações apresenta as verdades mais profundas do Evangelho. João 4: 42 e
diziam à mulher:
Já não é pela tua palavra que nós cremos; pois agora nós mesmos temos
ouvido e sabemos que este é verdadeiramente o Salvador do mundo. Em João,
o evangelho do Filho de Deus, vê-se como Jesus assemelha-se à natureza da
águia que voa e nos leva às alturas da Sua divindade eterna. É o livro que nos
revela o mistério de Ele ser com o Pai.
AS PRINCIPAIS DOUTRINAS
Doutrina dos Anjos Hebreus 1: 13 - 14 Mas a qual dos anjos disse jamais:
Assenta-te à minha direita até que eu ponha os teus inimigos por escabelo de
teus pés? Não são todos eles espíritos ministradores, enviados para servir a
favor dos que hão de herdar a salvação?
Doutrina do Homem Mateus 19: 4 Respondeu-lhe Jesus: Não tendes lido que
o Criador os fez desde o princípio homem e mulher,
Doutrina da Igreja Atos 11: 22 Chegou a notícia destas coisas aos ouvidos
da igreja em Jerusalém; e enviaram Barnabé a Antioquia;
Doutrina das Últimas Coisas Mateus 24: 3 E estando ele sentado no Monte
das Oliveiras, chegou-se a ele os seus discípulos em particular, dizendo:
Declara-nos quando serão essas.
OS ENSINOS DE JESUS
1- Tudo quanto, pois, quereis que os homens vos façam, assim fazei-o
vós também a eles; porque esta é a Lei e os Profetas. (Mateus 7.12).
Apesar de esse ensino ser muito “bonitinho” e ser chamado de “a regra de
ouro” por muitos, não é fácil colocá-lo em prática. O que torna esse ensino
difícil é que temos de passar por cima de nossos interesses particulares
quando decidimos agir com as pessoas da mesma forma que gostamos que
ajam conosco.
2- Se teu irmão pecar [contra ti], vai argüi-lo entre ti e ele só. Se ele te
ouvir, ganhaste a teu irmão. (Mateus 18.15). Somos muito mais
inclinados à fofoca e a não solução de demandas entre nós do que na
solução delas. Esse ensino de Cristo é um dos mais difíceis porque exige
uma atitude de humildade e amor mesmo quando não fomos os agentes
diretos de um erro.
3- Buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justiça, e todas
estas coisas vos serão acrescentadas. (Mateus 6.33). O ensino de Cristo
é claro quando nos mostra que devemos priorizar Deus e Seu reino. A
dificuldade desse ensino é justamente, na prática, tomarmos atitudes que
demonstrem verdadeiramente que Deus é uma prioridade para nós.
Tiramos ou transferimos a prioridade de Deus em nossa vida por muito
pouco.
4- Eu, porém, vos digo: amai os vossos inimigos e orai pelos que vos
perseguem (Mateus 5.44). Apesar de sabermos o que devemos fazer,
frequentemente somos tentados a tratar inimigos como inimigos. Alguns
chegam até mesmo a justificar suas ações apoiando-se em seu
temperamento mais explosivo. Jesus, porém, inclui o amor e a oração pelos
inimigos em seu ensino. Esse ensino de Cristo é difícil porque exige algo
que não é usual quando a questão são os nossos inimigos: não tratá-los
como inimigos.
5- Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te
ferir na face direita, volta-lhe também a outra (Mateus 5.39). Num
mundo dominado pelo pecado e cheio de pecadores, não é incomum que
haja desentendimentos. É comum também o senso de que a coisa deve ser
“olho por olho e dente por dente”. O ensino de Cristo assume uma natureza
difícil quando exige a mansidão em lugar de uma resistência ou uma
retribuição de um ato de violência.
7 Por isso, vos digo: não andeis ansiosos pela vossa vida, quanto ao que
haveis de comer ou beber; nem pelo vosso corpo, quanto ao que haveis
de vestir. Não é a vida mais do que o alimento, e o corpo, mais do que as
vestes? (Mateus 6.25). Vivemos no mundo do estresse e da ansiedade.
Nunca houve tantas doenças advindas deles. Em nosso mundo, ter fé e
entregar tudo que temos e todo o nosso ser aos cuidados de Deus é um
exercício difícil. A prática desse ensino se torna ainda mais difícil quando
estamos diante de necessidades que escapam de nossas mãos e da nossa
força para saná-las.
A Superioridade de Cristo
A fim de impedir seus leitores de retornarem ao judaísmo, o autor ressalta
a superioridade de Cristo, especialmente em relação a várias características do
judaísmo originadas do Antigo Testamento. O tema é a superioridade de Cristo,
um tema reiterado por toda a obra, mediante exortações para que seus leitores
não apostatassem da fé cristã. Em acordo com o material fornecido pelo ITG,
Rafael Gomes sustenta a relevânncia de Cristo sobre tudo. Vejamos.
Cristo é Superior em Herança (Hebreus 1:2)
"A quem ele tem constituído herdeiro de todas as coisas" ( Hebreus 1:2). Cristo
tem uma grande herança. O mundo não tem nada que se compare a ele. Os
profetas não poderiam reivindicar nenhuma herança desta natureza. O
sofrimento do crente (a quem esta carta foi escrita) pode se alegrar neste
versículo, porque são " co-herdeiros com Cristo " (Romanos 8:17 ) .
TEOLOGIA DE TIAGO
Judas escreveu esta carta urgente para combater homens ímpios, que
transformaram a graça de Deus na ilegalidade, e por sua blasfêmia audaciosa
negaram o Senhor Jesus Cristo. Estes falsos mestres reivindicavam a
autoridade para ensinar, com base em suas supostas visões e estavam
causando divisão no seio das igrejas. Judas exorta as igrejas a defender a fé
apostólica e reconhecer que Deus julgará esses falsos mestres.
TEOLOGIA NO APOCALIPSE
CONCLUSÃO
Disponível em <
http://bibliotecabiblica.blogspot.com.br/2011/10/teologia-da-
carta-de-judas.html >. GALVÃO,Eduardo de, Teologia da Carta de
Judas . Acessado em 24/08/16
Disponível em <
http://bibliotecabiblica.blogspot.com.br/2011/10/teologia-da-
carta-de-judas.html >. GALVÃO,Eduardo de, Teologia da Carta de
Judas . Acessado em 24/08/16