MSICA PARAENSE A polmica do tecnobre ga

polmica: A questo foi suscitada porque um deputado do PT (Paulo Bordalo) props na Assemblia Legislativa do Par

Economia, sociologia e cultura se misturam no debate sobre um Projeto de Lei para transformar o tecnobrega em o gnero musical paraense que ganha o mundo e contraria Patrimnio Cultural do Estado. Quando o governador Simo seus conterrneos Jatene (PSDB) vetou o projeto aprovado na Alepa, a polmica Por Elielton Amador* estourou com ares de mera birra poltica, um grupo O debate sobre as tendncias de mercado e cultura contrariando o outro. No entanto, a histria no bem assim. envolvendo o gnero tecnobrega paraense continua Por mais estranho que parea, o tecnobrega tem detratores e rendendo muitas polmicas. Poucas vezes, um produto defensores na mesma proporo em vrios segmentos musical se afirmou nacionalmente sob tantos protestos, polticos ou sociais. discursos, anlises e jogadas de marketing. A discusso O mais impressionante que o coro dos descontentes

terica, ou pseudo terica, sobre o assunto, porm, parece s soa internamente. Fora do estado, praticamente no existe briga de foice no escuro, tiroteio de cego: cada um atira para quem seja contra o gnero e suas variaes estilsticas. Seja um lado e quase todos erram, quando acertam no deixam defendendo uma legtima manifestao popular, seja boas sequelas. Depois de muito relutar, decidi meter o meu vislumbrando ares de modernidade irrefletida em bedelho e contribuir para esse debate que comeo a julgar de intelectuais de classe mdia, o tecnobrega ganha cada vez importante para o Par e para o Brasil. mais espaos na TV, nos jornais e, principalmente, na

Atualmente, o debate interno parece polarizado entre internet. Alm do mais, ele ainda considerado precursor de os detratores e os defensores do gnero, e as opinies um modelo de negcios que dribla a crise em que o mercado parecem estar contaminadas por interesses pessoais ou pela fonogrfico se afundou na dcada passada. emoo. Antes de mais nada, preciso dizer que este artigo no defende somente uma opinio. fruto da anlise de um jornalista e de um produtor, um agente pblico que tem trabalhado durante anos no fortalecimento da cadeia produtiva da msica no Par. Formado em Jornalismo, psgraduado em Comunicao e Poltica, tambm sou msico, guitarrista e produtor h 18 anos. Participo ativamente desde os meus 16 anos de idade da vida cultural do estado. Tambm sou integrante do projeto Par Pr Msica, a primeira tentativa do SEBRAE-PA de profissionalizar o mercado musical paraense, onde tive aulas de Gesto, de Controle Financeiro, de Tributao e Anlises de Mercado, alm de ter viajado pelo Brasil participando de festivais, feiras e seminrios sobre o tema. Sou membro do Frum Nacional da Msica (FNM) e representante do Frum Permanente de Msica do Par (FPM-PA). Sou delegado do Colegiado Setorial de Msica, que compe o Conselho Nacional de Polticas Culturais, do Ministrio da Cultura. Longe de ostentar meu currculo, considero Tentando entender os motivos que levariam os paraenses a serem avessos ao novo fenmeno nacional, o jornalista Valdimir Cunha escreveu um artigo no Dirio do Par (A encruzilhada do Tecnobrega, 24/04/2011) onde enumera uma srie de fatores sociais e culturais que poderiam levar o paraense a ser contra a defesa do gnero como patrimnio cultural. Os argumentos sociais chegam a ser bvios para quem mora na cidade. No entanto, a proposio as mazelas sociais e a negao de nossas razes culturais invalidam o tecnobrega como msica a ponto de essa sermos contra ele se tornar patrimnio cultural do Estado?

identificao um cuidado necessrio, pois cada anlise tem soou estranha, uma vez que a dimenso cultural do gnero seu lugar de fala. Seno vejamos a prpria origem da

ainda

passa

longe

de

sua

dimenso

econmica, O primeiro deles a Esttica, que est na base das principais crticas ao gnero. Todos os seus detratores alegam que se trata de um estilo pobre, que no tem melodia nem harmonia e tem baixa qualidade de produo. Esse ataque veio muito antes da polmica entre Vladimir e Anderson, quando outro jornalista, o tambm socilogo Lcio Flvio Pinto (que aparece em Brega S/A fazendo o contraponto ao coro dos contentes) em artigo de seu Jornal Pessoal chamou literalmente o gnero de lixo (Tecnobrega: lixo em forma de msica Jornal Pessoal - Janeiro de 2009).J houve criao humana mais horrorosa em matria de msica do que o tecnobrega? Eu no conheo. assim que LFP comea seu texto, descartando qualquer sociologismo sobre o tema. E provoca o dio dos defensores do gnero quando afirma: A msica paraense de raiz montona, repetitiva, dominada pela marcao do ritmo, que cada vez mais sufoca as outras partes (mais relevantes) da composio. Ouve-se com deleite trs nmeros de carimb. A partir da, a exausto vem rpido. Um disco inteiro de carimb demarca na

precariamente analisada no mesmo texto. A afirmao suspeita porque Vladimir, tambm diretor do documentrio Brega S/A e roteirista de programas de televiso explorando certo populismo de periferia, uma parte muito ligada ao negcio incipiente para se pronunciar como um analista isento de abraar questo to acadmica quanto a elevao de um gnero musical a uma condio sociolgica. Vladimir (e o grupo de defensores do gnero) foi alvo de uma crtica mordaz e direta, apesar de no ter seu nome citado, no artigo Os socilogos de aparelhagem, publicado no dia seguinte no site Belm do Par, pelo tambm jornalista Anderson Arajo. Anderson recorreu a um relato obviamente passional de sua vida para negar esse tipo de msica e se defender dos patrulheiros de classe mdia, para os quais falar mal do tecnobrega um pecado mortal. Ele justificou que nasceu e cresceu na periferia de Belm e nem por isso se v retratado nessa cultura que ganha destaque nacionalmente. Assim como Vladimir, Anderson levanta pontos pertinentes, como o fato de que a questo est ainda em formao: Foi quando essa classe mdia

audio a exigncia de quem ouve. Uma festa s de brega passaporte para o rebaixamento do gosto. Uma nica msica de tecnobrega tortura auditiva. Com o som estourando o registro dos decibis, poluio humana certa. Sendo morador da periferia de Belm (moro na

descobriu o ritmo que tudo comeou a se complicar. A imerso na periferia desses novos apreciadores deu incio tentativa de moldar uma fundamentao scio-culturalpoltica-esttica em torno do que ainda est em construo e, pelo

menos, Sacramenta, desde a adolescncia), fui obrigado a escutar o

deliberadamente, no tem essa pretenso tecnobrega nas ruas, nos nibus e mesmo dentro de casa, intelectual. Mas ele gastou mais linhas do que precisava com sua prpria biografia, e deixou passar em branco aquilo que considero suficientemente importante para ter escrito eu mesmo o meu artigo sobre o tema. Anderson se deixa cegar pela emoo e perde a chance de fazer uma anlise mais isenta. A comparao dos dois textos me fez observar alguns pontos sobre a questo que me parecem embaralhados tambm pela falta de mnimo conhecimento terico sobre os temas da cultura e da economia da cultura. pois que os sons das aparelhagens ambulantes muitas vezes no poupam sequer o retiro do lar. Por esse motivo tambm fui avesso ao gnero e sei que se trata ainda de uma msica com srias deficincias tcnicas, alm de gosto muitas vezes duvidoso. Sempre preferi, como Anderson, o brega clssico, o Yeah Yeah Yeah, mas cresci mesmo foi ouvindo a msica brasileira e paraense popular que hoje em dia soa demais sofisticada em relao aos estilos emergentes. Falo da msica de Nilson Chaves, Vital Lima, Faf de Belm, Chico Buarque e Caetano Veloso [s depois descobri o rock]. Porm, fosse por obrigao de oficio ou por imposio social, acompanhei a evoluo do gnero. De tanto praticar seria impossvel que

os produtores do tecnobrega no evolussem, segundo, e seguindo, padres de mercado que eles tentam copiar exausto. notvel hoje como podemos escutar tecnobregas, melodies e tecnomelodies (a evoluo do gnero) de boa qualidade tcnica e recursos estilsticos cativantes. J cheguei a ouvir no carro as rdios populares na ausncia de programaes mais qualificadas (ou diversificadas) em outras rdios. Ademais, a maior representante do gnero hoje, Gaby Amarantos, uma artista com enorme talento e potencial, independente do estilo em que ela atue. Alm do carisma, Gaby tem uma voz fenomenal. O seu prximo disco, ainda indito, produzido por Carlos Eduardo Miranda (Raimundos, O Rappa, entre outros artistas de renome nacional), deve trazer a carga da presso sociolgica, a cobrana dos setores intelectualizados da sociedade paraense para que esse gnero evolua. E isso no ruim. Sob presso que se evolui.

desenvolvendo

atividades

econmicas

correlatas e que apresentam vnculos de produo, interao, cooperao e

aprendizagem. Os arranjos geralmente incluem empresas produtoras de bens e servios finais, fornecedoras de equipamentos e outros insumos, prestadoras de servios,

comercializadoras, clientes, etc., cooperativas, associaes organizaes e representaes voltadas e demais e

formao

treinamento de recursos humanos, informao, pesquisa, desenvolvimento e engenharia,

promoo e financiamento. H quem duvide da eficincia desse APL assim como propagandearam os estrangeiros que vieram aqui pesquislo, mas bem provvel que ele funcionasse (e ainda funcione) bem num mercado frouxo, principalmente na

Por outro lado, como produtor executivo, aprendi a regulao dos direitos de autor (leia-se pirataria) e na no pensar somente do ponto de vista esttico. Gosto se tributao de um produto completamente informal. O avano discute, mas tem limites. E em algumas situaes no se desse gnero alm das fronteiras desse grande APL, porm, discute mesmo. Quando era diretor da Associao se mostra problemtico. Sem o incentivo governamental, o

Comunitria Paraense de Rock Pro Rock, ouvi do ento gnero sobrevive nos limites do estado, mas, quando avana presidente da Associao Brasileira de Msica Independente para novas fronteiras, precisa no somente de incentivos (ABMI), Pena Schimidt, que dentro de uma associao no se como de uma estratgia orquestrada de marketing para discutia valor esttico. Schmidt dizia que a associao era um afirmar sua identidade na grande mdia nacional. instrumento de fortalecer o setor. A disputa esttica se d do lado de fora, pelo pblico, disse ele para mim e para caro Suzuki (contrabaixista da banda Madame Saatan), que era ento presidente da Pro Rock ainda em 2005. Talvez ele tenha mudado de ideia, mas em 2005 era o que ele dizia. Parece-me atual. H muitas questes sobre isso, mas vou me ater ao tema proposto. Quando efetivamente atinge esse estgio, o tecnobrega um valor da cultura, ou melhor, da economia da cultura paraense. (Ainda) No patrimnio imaterial, mas pode vir a ser um fator de desenvolvimento econmico e social importante. O investimento nele e nos demais gneros

E aqui entra a questo central que considero em e estilos musicais paraenses se torna estratgico, se aplicado relao ao tecnobrega: seu valor de mercado. O gnero foi segundo critrios que tenham em vista esse desenvolvimento. reconhecido mundialmente como modelo de negcios. Na Sua evoluo pode contribuir para a consolidao de um verdade, uma espcie de Arranjo Produtivo Local informal e mercado cultural e fonogrfico no Par, assim como o ax o gigante que se fechava na cidade e no estado, ainda de fez na Bahia. maneira precria. Para uma abordagem curta do que um APL, a Wikipdia eficiente: Muitos dos produtores culturais no Brasil afora so unnimes em afirmar que o mercado cultural de Salvador

O Arranjo Produtivo Local (APL) um evoluiu graas ao ax mas no se restringiu a ele. Para se ter conjunto de fatores econmicos, polticos e um exemplo, os organizadores do Wacken Open Air, o maior sociais, localizados em um mesmo territrio, festival europeu de heavy metal, e um dos maiores do

mundo, devem realizar em 2012 uma grande edio honrarias que esses artistas ho de conquistar. Considerando brasileira do evento. E quem vai executar o projeto uma o aspecto imaterial da cultura, porm, sempre bom lembrar empresa baiana. Como o mercado paulista do showbusiness que, por mais que a produo cultural e artstica possa est pautado (e saturado) em grandes eventos comerciais e alimentar uma cadeia produtiva, ela uma manifestao internacionais, foi na Bahia que Airton Diniz, o editor chefe subjetiva do esprito humano, individual, que reflete a da Roadie Crew, franqueador do W.O.A no Brasil, encontrou realidade e a vivncia de pessoas mais ou menos envolvidos os empresrios dispostos a realizar o evento. a expertise com seu povo e sua sociedade. Sua manuteno e deles, realizar grande eventos, mas os alemes s toparam sobrevivncia no deve depender apenas do Estado, mas, fazer com a nossa consultoria, pois eles dizem que ns que principalmente, da vontade da sociedade. Pois que se esta sabemos de heavy metal, disse-me Airton Diniz em cultura representa a nossa identidade, mant-la, assim como entrevista recente quando esteve em Belm para a seletiva manter o artista, depende de ns querermos ter essa regional do W.O.A deste ano. O identidade reconhecida perante o mundo e perante ns mesmos. Ela tambm pode ser nossa representao, nosso instrumento de auto-afirmao diante da nao e do mundo. Isso, atravs do tecnobrega ou de qualquer outro gnero musical, deveria ser interesse da iniciativa privada, por exemplo, que se nega a investir em cultura no Par. H esse um ponto crucial. Onde est a iniciativa privada paraense que no investe em cultura como possibilidade de desenvolvimento social e econmico? A auto-afirmao de identidade tem sido a principal estratgia de marketing utilizada pela prpria Gaby Amarantos. Mas essa estratgia melhor identificada, at negcio da msica na Bahia tambm foi cercado de investimentos sociais e acompanhado do interesse de artistas de renome, como Carlinhos Brown, no desenvolvimento desses mesmos projetos sociais. Uma cidade que cresce como Belm precisa de projetos sociais envolvendo a arte, a cultura e a educao para amenizar os impactos desse crescimento, que muitas vezes aumenta o fosso entre os mais ricos e os mais pobres. Isso mais urgente do que qualquer vaidade ou orgulho intelectual. Eu, que continuo morando na agora, por jornalistas de fora como o caso de Pedro Alexandre Sanches, que escreveu o mais emblemtico artigo sobre a artista depois da apresentao dela na ltima Virada Cultural de So Paulo. o que est por traz da alcunha de Beyonc do Par. A cantora americana Beyonce no apenas uma artista identificada com um estilo, mas com a qualidade de sua arte no gnero que ela representa (pop e black music). No tempo certo Gaby negou o apelido, como mostra a resenha de Pedro Alexandre Sanches no texto do IG: Por conta de uma verso tecnoindgena de Single Ladies, Gaby j foi vendida nos

Sacramenta, vizinho do Barreiro (bairros onde prolifera no s o tecnobrega mas a criminalidade) e que j fui assaltado por adolescentes de mo armada na porta de casa, sei bem disso. Artistas de origem pobre como so os que representam o tecnobrega tem todo o direito (como todos ns, alis) de poder ascender socialmente, e isso no tem nada a ver com sua arte ser patrimnio cultural institudo. O tempo ainda comprovar seu valor artstico e certamente h muitas

dominges da Globo como a Beyonc do Par, e capitalizou o marketing, mas no parece mais satisfeita com o codinome. Resiste em atender os pedidos para que cante a verso T Solteira. Faz s um trecho e profere mais uma frase de

afirmao de identidade: Beyonc maravilhosa, em vigor hoje no Brasil, tenho visto artistas famosos somente mas eu amo ser Gaby Amarantos. Ao que parece, nossa viso passional das coisas, ainda nos impede de ver a dimenso real desse fenmeno e capitaliz-lo a favor do nosso desenvolvimento. Felizmente, a preocupados com uma dimenso da poltica cultural vigente hoje no pas: a dimenso do prprio ego. Mas isso outra questo a ser superada. Por enquanto, essa era a contribuio que eu gostaria de dar nessa polmica.

evoluo natural do mercado e a conscincia gradativa desses *Elielton tambm conhecido como Nicolau e j tocou guitarra com as bandas Pig Malaquias,Norman Bates, fenmenos comeam a mudar essa realidade. Medidas Suzana Flag e Coletivo Radio Cip. produtor cultural e institucionais corretas se fazem necessrias para que esse musical, ex-presidente da Pro Rock e edita os blogs impulso no retroceda e continue avanando progressivamente. A msica paraense tem muito potencial em seus estilos e gneros para os negcios. No entanto, todas essas dimenses (culturais, econmicas e sociais) devem ser consideradas principalmente pelo Estado quando implantar polticas pblicas para o segmento. Neste artigo, que no se prope a ser um artigo acadmico, ainda que suscite questes tericas sobre as trs dimenses da cultura, existe um conceito expresso logo no inicio, o de lugar de fala, conceito que define ao mesmo tempo minha autoridade e meu vis para falar sobre o assunto. Evidentemente que somente a questo lingstica de afirmao do tecnobrega suscitaria um estudo acadmico, assim como a economia do mesmo j provocou. Outros conceitos, como a formao discursiva, muito abordada pelo filsofo francs Michel Foucault, seriam temas de

abordagens acadmicas especficas, mas eu no tenho essa pretenso no momento, ainda que o tema necessite desses estudos (deve haver algum estudante debruado sobre o tema). O que pretendi aqui foi expor a minha viso, razoavelmente esclarecida pela minha experincia

profissional e pelas pesquisas que desenvolvo nessa rea, sobre essas dimenses da cultura. H aqui, sem dvida, algum juzo de valor, mas ele tambm est submetido apreciao do leitor. No querendo ser eu o guardio de sentenas finais sobre o tema. Gostaria apenas ainda de ressaltar, quanto aos artistas, que penso que eles tem o compromisso moral, assim como Joelma e Chimbinha o demonstram publicamente, ter, de e como e Gaby tem demonstrado suas razes,

manter

alimentar

trabalhando pelo desenvolvimento social do lugar onde nasceram. Na discusso recente sobre os direitos autorais,