Juzo analtico: quando um predicado B referente ao sujeito A, no adiciona algo que ao A no seja j inerente (ex: o corpo extenso).

). Esse juzo a priori. Juzo sinttico: nesse, o predicado B qualifica o sujeito A com algo que no inerente dele (ex: o corpo pesado). Esse juzo a posteriori. Juzo sinttico a priori: tudo aquilo que acontece tem sua prpria causa. Essa frase explica esse juzo, pois estabelece um predicado ao sujeito que o qualifica com algo no inerente ao prprio, pois uma causa no est ligada ao acontecimento diretamente, pois experimentalmente pode-se analisar a partir de sucesses o acontecimento, mas no a necessidade dessa sucesso, na qual consistiria o conceito da causa. Mas, deve-se considerar que a causa um conceito a priori.

Quanto posse, eu teria algo quando tivesse a posse dele, no apenas fsica, mas tambm inteligvel. No existe coisa externa no mundo que no possa se tornar de meu arbtrio. O mundo externo o conjunto dos meios pelos quais os homens alcanam determinados fins. O direito se revela como o uso recproco das coisas pelas pessoas. O direito permite as pessoas usarem as coisas de forma recproca. O direito no se estabelece entre as pessoas e as coisas, mas entre as pessoas e as pessoas quanto utilizao das coisas. (Bobbio, NOBERTO. O direito e o Estado no pensamento de Immanuel Kant). TODO DIREITO IMPLICA UM DEVER.

PROPRIEDADE Para Hobbes: A propriedade realiza-se somente no mbito estatal, ou seja, um direito positivo. Porque (...) antes de constituio de um Estado todas as coisas esto em situao comunitria, e no h nada que algum possa dizer ser seu sem que um outro possa dizer, com o mesmo direito, a mesma coisa (quando tudo comum, nada propriedade dos indivduos singulares), deriva de que o conceito de propriedade surgiu por meio da constituio do Estado; e se afirma que propriedade de algum aquilo que ele pode deter para si, segundo as leis e em virtude da autoridade do Estado, ou seja, em virtude da vontade de quem detm a soberania. Locke v a transao da comunidade primitiva para a propriedade individual atravs do trabalho, e no do Estado. Ele afirma que quem planta e cultiva a terra tem o direito de usufruir dela com excluso dos demais que por ela nada fizeram.

Kant fica no intermdio dessas duas solues para o surgimento da propriedade. Ele afirma que no estado de natureza a propriedade adquirida provisria, enquanto que a peremptria s viria surgir no Estado. Kant considera a ocupao como ttulo de aquisio originria da propriedade. A aquisio originria para Kant se daria em trs etapas: a apreenso do objeto que no pertence a ningum; a declarao aos outros de que o objeto foi apreendido; a apropriao, em que seria considerada a vontade individual de aquisio do objeto conforme a opinio dos demais indivduos externos, ou seja, conforme a vontade legisladora. Opunha-se indiretamente ao contratualismo, pois no estado de natureza o contrato vale apenas entre as partes que o estabeleceram, resultando em dois problemas: obrigar os demais indivduos (todos os externos) a admitirem a apropriao; ou permitir acreditar que quem no estivesse incluso na obrigao no seria forado a obedec-la, destruindo at a essncia da propriedade como algo privado. s ideias de Locke ele se opunha explicitamente com diversos argumentos, como considerando que para o direito a substncia (que seria o solo) era o importante e no os acidentes (que seria cultivo). Sem falar que essa teoria alcanaria um mbito revolucionrio, pois a terra seria propriedade de quem a usa, ou seja, se algum no utilizasse um pedao de terra e outro algum chegasse nela e ali cultivasse algo, mesmo que essa terra fosse do primeiro, o segundo iria adquiri-la, pois a estava utilizando, o que iria acarretar num conflito de interesses.