PONTIFCA UNIVERSIDADE CATLICA DE MINAS GERAIS 1 PERODO DE DIREITO 2 SEMESTRE

SEMINRIO SOBRE OS PR-SOCRATICOS

Ncleo Universitrio So Gabriel

Felipe Augusto dos Santos de Carvalho

Belo Horizonte 2010

Destacar os filsofos mais significativos. Citar alguma idia fundamental desses filsofos. Tales de Mileto, segundo Aristteles, foi o fundador da filosofia ocidental; era considerado um dos Sete Homens Sbios da Grcia antiga e tinha uma reputao legendria. Para Tales a gua era considerada a substncia fundamental da Natureza, e o Universo como um organismo vivo. Tales inaugurou um novo perodo na histria do conhecimento, em que a Natureza passou a ser provncia da razo, e no de deuses ou causas sobrenaturais. Ele disse que todas as coisas esto cheias de deuses, e que o magnetismo se deve existncia de almas, aqui compreendida como uma espcie de principio vital, dentro de certos minerais. Antidemocrtico, Pitgoras considerado por alguns autores o fundador da cincia. Para ele no havia uma distino entre misticismo e cincia, um servindo de inspirao para a outra. Suas idias eram baseadas na noo de que tudo nmero; idias estas relacionadas entre nmeros e todos os aspetos da Natureza e da Vida. A busca pela substncia fundamental no era apenas racional, mas tambm mstica. Demcrito considerado um dos ltimos grandes filsofos pr-socrticos; atribui-se a ele a elaborao mais detalhada das idias principais dos atomistas. Segundo Demcrito a Natureza no tem uma razo especial de ser, ou motivos secretos que justifiquem certos fenmenos ou comportamentos; tudo redutvel a tomos movendo-se no vazio, sem nenhuma ordem ou objetivo aparente. Esse movimento provocou colises entre os tomos que geraram grandes vrtices, ou redemoinhos; medida que mais e mais tomos se aglomeravam nos vrtices, novos mundos eram criados. Caractersticas fundamentais da Escola Pitgorica, e onde a mesma converge com a Escola Atomista (Demcrito). A Escola Pitgorica, que teve como precursor o legendrio filsofo Pitgoras, pregava que no havia uma distino entre cincia e misticismo, ambos servindo de inspirao para outra. Essa ponte entre a razo humana e a mente divina se baseava na noo de que tudo nmero. A busca do conhecimento Universal se dava atrs do campo racional (matematizao da Natureza) e tambm mstico (misticismo numrico). O objetivo principal dos Pitagricos era atingir um estado catrtico, purificao espiritual por meio do emocional, atravs da intoxicao do esprito pela beleza dos nmeros. Eles acreditavam que a admirao dos nmeros e de suas relaes matemticas tinha o poder de levar o estudioso a um estado de elevada espiritualidade. Pitgoras acreditava que os nmeros tinham uma funo fundamental na criao e surgimento de tudo; a partir de anlise de alguns nmeros ele traava relaes a cerca dos segredos mgicos da matemtica. A matemtica passa a ser associada esttica, os nmeros, beleza. Tanto os Pitagricos, quanto os Atomistas, na busca da ordem na Natureza, se basearam na razo humana, na imutabilidade das coisas. Atravs das representaes geomtricas desenvolvidas pelos Pitagricos, os Atomistas proporo que o mundo composto por infinitos tomos, perfeitamente denso e de infinitas formas, unidos por sua compatibilidade geomtrica. Segundo Demcrito, os tomos movem-se no Vazio, ou vcuo, sofrendo colises entre si, formando estruturas materiais mais complicados.