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PRTICA CRIMINOSA O aborto prtica criminosa, negativa, anti-tica e anticosmotica em quase todos os nve is, instncias e circunstncias morais,

, sociais e espirituais. Sob o ponto de vista consciencial muito complexo analisar, mas somente no caso de um estupro, o abort o, veja bem, ser atenuado como causa krmica. O prejuzo pessoal-consciencial de quem pratica o aborto muito maior do que perder o casamento, ficar "defamada", brigar com os pais ou at mesmo ser expulsa do lar . Mais vale a pena assumir o beb sozinha e em condies aparentemente desfavorveis do que ser triplamente infeliz mais tarde.

Quando digo ser infeliz, estou sendo mais amplo do que voc leitor imagina. O abor to trs grande conscincia de culpa aos pais (ao homem tambm ao contrrio do que se pen sa!) e trs desequilbrios fsicos (de sade), psicolgicos, espirituais-bioenergticos-kr os. At a sade do homem tambm pode ser mais ou menos prejudicada conforme o caso. O aborto em casos mais graves pode causar at impotncia sexual masculina. O prejuzo krmico to grande que boa parte das vezes vem na mesma vida retificar o er ro dos pais. O pai de filho abortado tem a ter doenas e acidentes no joelho esque rdo. O aborto pior que assassinato a mo armada. isto mesmo! Um bandido que assalt a e mata adquire menos karma que os pais que praticam o aborto. Reencarnao um cas o srio. como desafiar Deus. Abortar matar um ser na condio mais indefesa e covarde que se possa imaginar no templo da existncia.

O ser que se candidata a reencarnar num certo casal indica que h um compromisso kr mico, srio, anterior assumido em que no se deve fugir. Quando se foge do karma ele aumenta e fica mais forte. Quem acha que pode praticar um ato abominvel deste e sair impune est muito enganado. O karma negativo adquirido tanto pelo pai como pe la me em condies iguais. Com certeza absoluta o pai que no d apoio emocional, psicolg co e financeiro dentro de suas possibilidades adquire o mesmo karma ou at maior q ue se imagina, pois em tempo de gravidez a mulher fica hipersensvel.

Talvez voc ache que Deus um burro que no percebe nada, talvez voc se ache esperto d emais, mas no h sada: assumir o beb pode ser um fardo pesadssimo, mas abort-lo um f o 100 vezes maior. Quem aborta no acredita em Deus, nem em si, nem no bem, nem nos amparadores, anjo s da vida e nem em nada. Talvez a Lei Magna Justa do Karma v lhe transformar no f eto abortado na prxima vida, digo, na prxima tentativa de reencarnar. Isto no ameaa ou vingana, a Lei de Causa e Efeito gerada por ns mesmos. "A semeadura livre, mas a colheita obrigatria" UMA HISTRIA REAL Certa me carregando nos braos um beb, entrou num consultrio mdico e, diante deste, co meou a lamuriar-se: - Doutor, o senhor precisa me ajudar num problema muito srio. Este meu beb ainda no completou um ano e estou grvida de novo! No quero filhos em to curto espao de tempo , mas sim num espao grande entre um e outro. Indaga o mdico: - Muito bem... e o que a senhora quer que eu faa? A mulher, j esperanosa, respondeu: - Desejo interromper esta gravidez e quero contar com sua ajuda. O mdico pensou alguns minutos e disse para a mulher: - Acho que tenho uma melhor opo para solucionar o problema e menos perigoso para a senhora. A mulher sorria, certa que o mdico aceitara o seu pedido, quando o ouviu dizer: - Veja bem, minha senhora... para no ficar com dois bebs em to curto espao de tempo, vamos matar este que est em seus braos. Assim, o outro poder nascer... Se o caso m

atar, no h diferena para mim entre um e outro. At porque sacrificar o que a senhora tem nos braos mais fcil e a senhora no corre nenhum risco. A mulher apavorou-se: - No, doutor!!! Que horror!!! Matar uma criana crime!!! infanticdio!!! O mdico sorriu e, depois de algumas consideraes, convenceu a me de que no existe a me nor diferena entre matar uma criana ainda por nascer (mas que j vive no seio matern o) e uma j crescida. O crime exatamente o mesmo e o pecado, diante de Deus, exatamente o mesmo. Texto extrado do Expresso Vida n 28 (03 de Setembro de 2000), adaptado por Mely. VISO ESPIRITUAL DO ABORTO Por Wagner Borges O aborto como um espelho partido. Quando as pessoas notam as conseqncias espiritua is do ato leviano, j h vrios feridos, cortados pela natureza do desespero e pela im aturidade dos envolvidos no processo. Da, s h um remdio: o carma surge e passa a "po mada do destino" nos cortes de todos, e sussurra ao tempo para que una os cacos do espelho partido na alma imatura. O futuro vem por a e atrair os responsveis pelo aborto para o devido reajuste consc iencial. Que as pessoas "pobres de esprito" se acautelem, pois h "cacos crmicos" espalhados em seus caminhos.

*** Em troca do prazer, muita gente comete loucuras e destri o prprio equilbrio. O cult o exarcebado do hedonismo remete seus adoradores aos vales da loucura, presos a viciaes de difcil soluo. Os homens devem se precaver contra os tentculos da iluso do sejo desenfreado. *** A clnica de abortos um verdadeiro antro de trevas na face da Terra. como um alapo d e dores, tragando o equilbrio vital das criaturas. O profissional aborteiro e seu s assistentes so autnticos mdiuns das trevas, vertendo no mundo os raios de insanid ade e destruio. Que os interessados em um aborto pensem no seguinte: h magotes de espritos umbrali nos ligados energeticamente aos profissionais do aborto. Eles aderem s auras de m ulheres infelizes e de pessoas coniventes com o ato, e usam-nas como portais ene rgticos para disseminar diversos ataques extrafsicos aos alvos humanos adredemente escolhidos.

Quem faz um aborto, alm de se predispor a ajustes crmicos futuros com o aborteiro e com seus asseclas, ainda se submete ao deletria de espritos obsessores (s vezes, p r longo tempo) em sua vida. - Ramats e Os Iniciados - Recebido espiritualmente por Wagner Borges REPERCUSSES ENERGTICAS CAUSADAS PELO ABORTO mais fcil freqentar uma "fbrica de anjos"* e submeter-se aos cortes de um asqueroso profissional do aborto (aougueiro) do que assumir a responsabilidade pelos prprio s atos. Muitos homens covardes so coniventes com o aborto de suas mulheres e, s vezes, at i ncentivam-nas ao ato hediondo, mediante presses variadas.

Muitas vezes, o aborto pode acarretar terrveis assdios espirituais aos responsveis pela sua execuo. O aborto provoca srios bloqueios energticos nos chacras sacro (sexual) e bsico da m ulher (e, por vezes, at em seu companheiro), podendo acarretar no futuro vrios pro blemas como: falta de vitalidade sexual, predisposio para srias doenas na rea genitourinria e diversos problemas de natureza psicolgica ou espiritual. s vezes, o bloqueio energtico desce para a aura das pernas e acarreta distrbios vib ratrios nos chacras dos joelhos. Isso explica porque vrias mulheres (e at seus comp anheiros) apresentam problemas em algum dos joelhos aps o aborto. H uma coisa que no entendo: como algumas pessoas que estudam os assuntos espiritua is e tm noo das leis de causa e efeito, cometem um aborto, mesmo sabendo das conseqnc ias? Qualquer sensitivo bem desenvolvido pode observar, pela clarividncia, as vrias man chas escuras aderidas na aura da mulher que fez um aborto, bem como na aura do h omem (ou parentes) que induziram-na ao ato tormentoso. s vezes, por conta disso, observa-se tambm, "pencas de espritos densos" agarrados no campo energtico da pesso a. Para as pessoas envolvidas em um aborto e que honestamente tomaram conscincia da besteira que fizeram, h um excelente mtodo para corrigir o problema: TENHAM UM FILHO! AMEM A CRIANA (DO JEITO QUE ELA VIER) E TOQUEM A BOLA PARA A FRE NTE! No adianta ter autoculpa pelos erros cometidos, pois o passado j se foi. melhor cr escer consciencialmente agora, vivendo o momento presente de maneira sadia e bus cando agir corretamente da "prxima vez". Algumas pessoas, mesmo tomando conscincia das tolices cometidas, ainda continuam orgulhosas e teimosas. Outras procuram jogar a culpa no bode expiatrio mais conve niente, dizendo algo como: "A culpa sua, pois se houvesse mais compreenso de sua parte, nada disso teria acontecido!" Entretanto, quem optou (e pagou) para transformar o tero em um cemitrio foi a prpri a pessoa. No sou puritano, moralista ou ortodoxo espiritualmente. Meu objetivo ao escrever este texto no ferir ou condenar ningum, mas esclarecer! Reconheo que o assunto duro e espinhoso, mas tem que ser abordado de maneira direta e clara. Alm do mais, os amparadores extrafsicos que me ajudam tm me orientado a falar mais sobre este ass unto. Tenho duas filhas (Helena e Maria Luz) e s quem tem filho conhece o fluxo de amor que se abre no corao por esses pequeninos que o Criador nos emprestou por um temp o de vida.** Para os interessados em pesquisar as repercusses espirituais do aborto, sugiro a leitura do timo livro de Luiz Srgio, "Deixe-me viver" (Editora Rema) e os vrios liv ros do esprito Andr Luiz (psicografados por Francisco Cndido Xavier; FEB) - Wagner Borges * Fbrica de anjos: gria popular carioca para designar a clnica que faz abortos.

"Vossos filhos no so vossos filhos. Eles so os filhos e filhas da nsia da prpria vida . Eles vm atravs de vs, mas no de vs. E, embora estejam convosco, eles no vos pertenc

m. Vs sois o arco, atravs do qual vossos filhos vos foram enviados, como setas viv as." - Kalil Gibran (1883-1931), maravilhoso escritor libans, autor do clebre livro "O Profeta". CARMA Ainda h pouco, aps escrever uma carta para uma pessoa, explicando-lhe as conseqncias crmicas do aborto, percebi espiritualmente no ambiente a presena de Ramats e de al guns espritos pertencentes equipe extrafsica da Cia. do Amor. "Pegando um gancho" no tema da carta, eles me ditaram o seguinte: "Quem tem crditos espirituais na praa, que se exponha. Quem tem dbitos espirituais, que se recolha!" *** "Quem quiser um "quinho de luz", que comece a construir algo bom. Porm, quem quiser um "quinho de dor", s destruir o que for importante." *** "As provas retificadoras esto a para serem cumpridas risca. Quem se acovarda, agra va o dbito crmico. Isso LEI CSMICA; causa e efeito vital na vida de cada um. Que os fracos de esprito se acautelem, pois ningum burla a justia espiritual." *** "Muitos espritos reencarnam na Terra com a misso de fazer coisas boas e importante s. Porm, durante a romagem terrena, engolfam-se em energias viscosas e intenes depr imentes, enredando o prprio destino em malhas da perturbao espiritual. Perdem-se no s meandros do orgulho e projetam as farpas crmicas nas prprias estradas evolutivas que trilharo nos dias vindouros." *** "Quem quiser crescer espiritualmente no tem alternativa: fundamental evitar todo tipo de mal e aumentar consideravelmente a virtude!" *** "De vez em quando, uma "sacudidela crmica" se faz necessria. dolorida, mas saudvel. Faz pensar e nos leva novos rumos..." *** "O varejo crmico est sempre aberto e com vrias ofertas aos viajantes do destino. Que m quiser pagar mais caro, cometa muitas besteiras. Quem quiser saldar as velhas dvidas, faa coisas boas na vida. Mas, acima de tudo, quem quiser ampliar os crditos espirituais, seja LUZ NAS ATITUDES O TEMPO TODO!" *** "A verdadeira vitria pertence a quem no bate!"

*** "O carma avisa: o cabea dura de hoje ser o cabea mole de amanh!" ***

"O trem da vida est passando... Com o tempo vir o trem da morte e impossvel perd-lo, pois ele arrasta todos os passageiros na direo da estao de prestao de contas da Natu eza." *** Est impresso em um dstico crmico do Alm o seguinte enunciado: "O detonador de hoje s er o sofredor de amanh. Contudo, o benfeitor que se esfora hoje, j a luz maravilhosa de agora, amanh e sempre..." - Ramats e Cia. do Amor (A Turma dos Poetas em Flor) Recebido espiritualmente por Wagner Borges - Textos extrados do livro "Viagem Esp iritual III" - Editora Universalista. IMPOSSVEL NO SE COMOVER Um fotgrafo (Michael Clancy) fez a cobertura de uma interveno cirrgica para corrigir um problema de espinha bfida, realizada no interior do tero materno, num feto de apenas 21 semanas de gestao, numa autntica proeza mdica. Nunca imaginou que a sua mqu ina fotogrfica registraria talvez o mais eloqente grito a favor da vida conhecido at hoje. Enquanto o fotgrafo Michael Clancy cobria, na Universidade de Vanderbilt, em Nashville, Tennessee, Estados Unidos, o que considerou uma das boas notcias n o desenvolvimento deste tipo de cirurgia, captou o momento em que o beb (Samuel A lexander Armas) tirou a sua mo pequenina do interior do tero da me, tentando segura r um dos dedos do mdico Dr. Paul A. Harris, que o estava a operar. A foto, espeta cular, que pde ser vista no anexo, foi publicada por vrios jornais dos Estados Uni dos e a sua repercusso cruzou o mundo at chegar na Irlanda, onde se tornou uma das mais fortes bandeiras contra a legalizao do aborto.

A pequena mo que comoveu o mundo pertence a Samuel Alexander, cujo nascimento dev er ter ocorrido no passado dia 28 de Dezembro (no dia da foto ele tinha quase 5 m eses de gestao). Quando pensamos bem nisto, a foto ainda mais eloqente. A vida do b eb est literalmente presa por um fio. Os especialistas sabiam que no conseguiriam m ant-lo vivo fora do tero materno e que deveriam trat-lo l dentro, corrigindo a anoma lia fatal e voltar a fechar o tero para que o beb continuasse o seu crescimento no rmalmente. Por tudo isso, a imagem foi considerada como uma das fotografias mdica s mais importantes dos ltimos tempos e uma recordao de uma das operaes mais extraordi nrias registradas no mundo. Agora, o Samuel tornou-se o paciente mais jovem que j foi submetido a este tipo de interveno e bem possvel que, fora do tero da me, Samuel Alexander Arms aperte novamente a mo do Dr. Bruner. A apresentadora de televiso Justine McCarthy disse que ser impossvel no se comover com a imagem poderosa desta mo pequenina que segura o dedo de um cirurgio e nos fa z pensar em como uma mo pode salvar vidas. Obs: A legalizao do aborto foi proibida na Irlanda, em um plebicito popular realizado no comeo de maro 2002. A pgina onde se pode ler a notcia, em ingls: HTTP://WWW.LAVA.NET/~HIGAK/CHAIN/OTHER/BABYSAMUEL.HTM Em portugus, o artigo da Dra. Daniella Gomes Nobre

Fonte:http://www.clubedobebe.com.br/HomePage/fatoseimagens.htm DIRIO DE UMA CRIANA QUE NO NASCEU

Dia 5 de outubro - Ah! Hoje teve incio a minha vida. Papai e mame no sabem. Eu sou menorzinha do que a cabea de um alfinete. Mas j sei: vou ter os olhos do papai e o s cabelos castanhos ondulados da mame. Isto tambm certo; eu sou menina. 19 de outubro - Hoje, comea a abertura da minha boquinha. Dentro de um ano, que b om! Vou poder sorrir, quando os meus pais se inclinarem sobre o meu berinho! Minh a primeira palavra? Mam... 23 de outubro - Meus braos e mihas perninhas comeam a crescer. E vo continuar cresc endo, at ficarem perfeitos! 12 de novembro - U! Agora, nas minhas mozinhas, as unhas esto despontando ... Que b eleza! 29 de novembro - Hoje, pela primeira vez, mame percebeu, pelo bater do seu corao, q ue me traz no seu seio. Ah! Meu Deus, quem sabe da sua grande alegria! 3 de dezembro - Todos os meus rgos esto completamente formados. Ih! Eu j estou grand inha... 11 de dezembro - Logo mais, j poderei ver luz, flores e cor. Deve ser to bonito!.. . Sobretudo, o que me enche de alegria, no meu pensamento, poder ver minha mame. 12 de dezembro - Crescem-me os cabelos e as sobrancelhas. Como ficar contente min ha mezinha com a sua filha querida!

24 de dezembro - Ih! Meu corao est pronto. Graas a Deus! Meu corao no tem nenhum def o. Vou ser uma menina cheia de vida e de sade. Todos vo ficar alegres com o meu na scimento. 28 de dezembro - Ah! Meu Deus! Hoje, minha me me matou! Desconheo o autor ALERTA ABORTO

Conseqncia natural do instinto de conservao da vida a procriao, traduzindo a sabedo divina, no que tange perpetuao das espcies. Mesmo nos animais inferiores a maternidade se expressa como um dos mais vigoroso s mecanismos da vida, trabalhando para a manuteno da prole. Ressalvadas raras excees, o animal dcil, quando reproduz, modifica-se, liberando a ferocidade que jaz latente, quando as suas crias se encontram ameaadas. O egosmo humano, porm, condescendendo com os preconceitos infelizes, sempre que em desagrado, ergue a clava maldita e arroga-se o direito de destruir a vida. Por mais se busquem argumentos, em vs tentativas para justificar-se o aborto, tod os eles no escondem os estados mrbidos da personalidade humana, a revolta, a vinga na, o campo aberto para as licenas morais, sem qualquer compromisso ou responsabil

idade. O absurdo e a loucura chegam, neste momento, a clamorosas decises de interromper a vida do feto, somente porque os pais preferem que o filho seja portador de out ra e no da sexualidade que exames sofisticados conseguem identificar em breve pero do de gestao, entre os povos supercivilizados do planeta... No h qualquer dvida, quanto aos "direitos da mulher sobre o seu corpo", mas, no quan to vida que vige na intimidade da sua estrutura orgnica. Afinal, o corpo a ningum pertence, ou melhor nada pertence a quem quer que seja, seno Vida. Os movimentos em favor da liberao do aborto, sob a alegao de que o mesmo feito cland estinamente, resultam em legalizar-se um crime para que outro equivalente no tenh a curso. Diz-se que, na clandestinidade, o bito das gestantes que tombam, por imprudncia, e m mos incapazes e criminosas, muito grande, e quando tal no ocorre, as conseqncias d a tcnica so dolorosas, gerando seqelas, ou dando origem a processos de enfermidades de longo curso. A providncia seria, portanto, a do esclarecimento, da orientao e no do infanticdio co varde, interrompendo a vida em comeo de algum que no foi consultado quanto gravidad e do tentame e ao seu destino. Ocorre, porm, na maioria dos casos de aborto, que a expulso do corpo em formao, de f orma nenhuma interrompe as ligaes Esprito-a-Esprito, entre a futura me e o porvindour o filho.

Sem entender a ocorrncia, ou percebendo-a, em desespero, o ser espiritual agarrase s matrizes orgnicas e, fora da persistncia psquica, sob frustrao do insucesso t a por lesar a aparelhagem genital da mulher, dando gnese a doenas de etiologia mui complicada, favorecendo os mltiplos processos cancergenos. Outrossim, em estado de desespero, por sentir-se impedido de completar o ciclo d a vida, o Esprito estabelece processos de obsesso que se complicam, culminando por alienar-se a mulher de conscincia culpada, formando quadros depressivos e outros , em que a loucura e o suicdio tornam-se portas de libertao mentirosa. Ningum tem o direito de interromper uma vida humana em formao. Diante da terapia para salvar a vida da me, aceitvel a interrupo do processo da vida fetal, em se considerando a possibilidade de nova gestao ou o dever para com a vi da j estabelecida, face dvida ante a vida em formao... Quando qualquer crime seja tornado um comportamento legal, jamais se enquadrar no s processos morais das Leis Soberanas que sustentam o Universo em nome de Deus. Diante do aborto em delineamento, procura pensar em termos de amor e o amor te d ir qual a melhor atitude a tomar em relao ao filhinho em formao, conforme os teus gen itores fizeram contigo, permitindo-te renascer. Livro: Alerta - pelo esprito Joanna de ngelis - Psicografia de Divaldo Pereira Fra nco LIVRO ABORTO A LUZ DO ESPIRITISMO AUTOR: Eliseu Florentino da Mota Jr.

EDITORA: O Clarim Prefcio: Notas sobre o aborto e a sociedade permissiva A acreditar nas estatsticas da Organizao Mundial da Sade, ocorrem no Brasil mais de dois milhes de abortos provocados, o que equivaleria praticamente ao nmero de nasc imentos. Curiosamente, esta comprovao no suscita nenhum movimento expressivo em favor da vid a, mas pelo contrrio exaspera certos nimos no sentido de que se despenalize essa p rtica clandestina. Ao mesmo tempo em que se luta contra a mortalidade infantil, p ede-se a legalizao do aborto. A que se deve semelhante disparidade ? Se, h alguns anos, mal se podia obter uma anuncia relutante dos partidrios do abort o mostrando-lhes que o feto devia ser protegido ao menos como expectativa de vid a, hoje, graas aos avanos da embriologia, no h quem discuta que o feto desde o momen to exato da fecundao um ser humano. Por que ento a incoerncia? Indo diretamente ao fundo das coisas, pode-se dizer que a bandeira pr-abortista no passa de um corolrio-limite do movimento de emancipao da mulher. A reivindicao da pl ena igualdade do homem e da mulher havia de acabar levando a que esta quisesse u sar do sexo sem olhar a conseqncias. Da a defesa dos anticoncepcionais e, como gara ntia ltima, a tese da legalizao do aborto. No adiantava esclarecer que o feto no pode ser considerado parte do corpo da me, su scetvel de ser eliminado como se elimina uma verruga no rosto. No adiantava mostra r que esse ser humano , desde as primeiras horas, absolutamente independente da me , que ele quem comanda o seu prprio desenvolvimento, e mais: que ele quem d as ord ens me. Tambm no adiantava fazer ver que o concebido, como diz o Prof. Jerme Lejeune , se aloja no seio materno como o cosmonauta na sua cpsula espacial: sem esta mor reria, mas nem por isso cabe na cabea de ningum dizer que a nave espacial que cria o cosmonauta. Assistiu-se ento ao desfilar de opinies ao desbarato, oriundas de figuras feminina s notveis nos mass-media, que se erigiam em mestras de direitos humanos para proc lamarem que o direito humano era delas, no do filho gerado (Folha de S. Paulo, 07 .06.84). Como que uma artista de cinema podia deixar crescer o tumor, se com iss o iria prejudicar as filmagens? (Isto , 21.09.83, pg. 39). E por a afora.

Mas como em ningum fica bem o egosmo cruel, vinha a pincelada da reivindicao social: quem mais sofre com a penalizao do aborto so as mes de condio modesta que, no poden recorrer aos servios mdicos do Estado, caem nas mos da clandestinidade e correm for te risco de vida, como se demonstra pelos 400.000 casos anuais de atendimento mdi co no pas em conseqncia de abortos mal feitos. As mulheres ricas vinham assim em aj uda das mulheres pobres, e reclamavam para estas o mesmo que uma delas dizia ter tido para os seus dezesseis abortos, com todos os meios sua disposio (Isto , 21.09 .83).

de mencionar a cobertura que deram a esta reivindicao certos rgos de imprensa, no s rque numa imprensa livre de bom tom tudo referir e debater e, alis, no com bons se ntimentos que se faz bom noticirio, mas tambm porque por trs estava o lobby do comrc io do sexo, empenhado na liberao sexual e nas suas prticas descartveis. Mas est tambm o interesse do Estado. Quando se v que o esboo do texto constitucional ora em estudo (* esse artigo foi escrito em 1987) no se atreveu a inserir um pre ceito claro protegendo a vida a partir da concepo, fica-se a pensar o que realment

e pretendero as foras que atuam na configurao futura de uma sociedade que se quer ma is humana. No sabem elas que o primeiro dos direitos humanos, a fonte de todos os demais, o direito vida? Sabem, sim, mas no nada mau deixar as mos livres ao legis lador ordinrio para que, consoante as circunstncias, possa socorrer-se do aborto c omo meio de controle da natalidade. Mais um, o meio extremo, mas estatisticament e de peso extraordinrio. Duas coisas entre tantas, brutalmente elementares, ressaltam no jogo mais consci ente ou menos consciente da luta pr-aborto: o nivelamento dos valores humanos por baixo e a miopia na conduo da coisa pblica. Quando as feministas reclamam plena igualdade sexual com o homem e, como se l em artigo publicado na Folha de S. Paulo (cad. Mulher, 26.06.84, pg. 11), "colocam a questo do aborto como essencial ao movimento de emancipao da mulher das suas amarr as patriarcais e da explorao tradicional do seu papel de reprodutoras", o que faze m dar por boa uma viso da sexualidade que degrada quem a aceita, seja homem, seja mulher. Sabe-se que o sexo, se quiser ser um valor humano, tem que ser manifestao do amor interpessoal, coisa de que os animais no so capazes, e h de estar aberto vida, com toda a carga de responsabilidades que suscita, tanto para a mulher como para o h omem. No se pode evitar a impresso clara de que, ao pretenderem equiparar-se ao ho mem no uso insolidrio do sexo, as mulheres querem para elas a mesma dignidade do homem-animal. Com isso, no somente contrariam as leis da natureza, de que deriva o equilbrio racional dos indivduos e da sociedade, mas ambicionam a sua prpria dest ruio, antes de mais nada pelo trauma do aborto, e depois pelo aniquilamento da fem inilidade, magnificamente associada ao mistrio da maternidade. No h dvida de que um nivelamento por baixo. Mas desce-se ainda mais e eleva-se a categoria de raciocnio vlido a idia de que, se o aborto uma prtica generalizada, deve ser legalizado. J se tem feito ver, sem ne cessidade de chegar a precises filosficas ou sociolgicas, que, nesse caso, se dever ia proceder do mesmo modo com tantas outras mazelas da nossa conjuntura histrica. Se vm aumentando os crimes, os roubos mo armada, a corrupo dos "colarinhos brancos" , por que no proteger esses direitos humanos e dar-lhes o amparo da lei? Outra ve z o nivelamento por baixo. Miopia

Mas o outro aspecto no menos assustador: a viso mope dos responsveis na conduo da c a pblica. O Estado deixou de ser, em amplas parcelas, o elemento ordenador da soc iedade, aquele que a chama razo em nome do bem de todos, incumbido de canalizar e potenciar as verdadeiras foras e aspiraes do corpo social, para ser apenas o cmplic e e o instrumento todo-poderoso desse nivelamento por baixo.

Numa sociedade de consumo, a pessoa se v to dominada pelo individualismo mais selv agem que no se importa de lanar-se nos braos do estatismo mais asfixiante para gara ntir uma liberdade sem responsabilidade. Paradoxalmente, o liberalismo mais cego que reclama a manipulao do Estado no que h de mais ntimo ao homem: o direito a ser respeitado, sem presses nem injunes, nos seus modos de ser pessoa. evidente que, in vadida a autonomia da famlia pelo Estado, quase nada mais escapar sua ao. No se demo ar a pedir que o Estado suprima seres humanos em ateno a critrios eugensicos, que se chegue eutansia para eliminar seres no produtivos. H Estados que hoje trilham os me smos caminhos nazistas, com a agravante de que o fazem em nome e em defesa da li berdade individual. A miopia salta aos olhos. Um Estado inclinado a favorecer a prtica das tcnicas ant iconcepcionais e a calar perante o aborto ou a abrir-lhe uma pequena fresta lega l, tenta melhorar a renda por cabea diminuindo o nmero de cabeas pelas quais dividi r o produto nacional bruto. uma soluo de curto alcance, de quem empurra os problem

as com a barriga, pois no h dvida de que, em prazo no superior a duas geraes, estaro iadas todas as condies para uma populao decrescente e envelhecida. No faltam experinc as histricas e dos nossos dias que o atestam.

O imediatismo leva a procurar panacias. A viso de Estado leva a implantar solues. E sabe-se que a alavanca da soluo sempre esteve num crescimento racional da populao. O nde h uma boca que come h dois braos que trabalham, e onde h uma populao jovem em dem nda de trabalho h um estmulo para os investimentos e h um frmito de criatividade. Essa miopia torna-se aflitiva em toda a questo mais abrangente da expanso sadia da famlia, clula de uma sociedade em que os valores humanos no se ho de impor de cima para baixo, mas devem surgir da autenticidade das conscincias. E no se trata de um a utopia. O ser humano nasce de uns pais, tem direito a uma famlia unida, baseada no respei to vida e no esmero com os filhos realmente desejados. Sem as estridncias do cons umismo, sem as angstias da escassez. Cabe aos governantes propiciar s famlias esse ar respirvel, orientando o desenvolvimento econmico do pas para nveis mnimos de desaf ogo. Mas cabe-lhe antes mudar o clima antifamlia e antinatalidade que domina as m entalidades na gerao do egosmo. De pouco serve os responsveis obcecarem-se com o problema econmico se paralelament e sustentam o direito dissoluo do vnculo conjugal quantas vezes se quiser e por que motivo for, se equiparam sem a menor ressalva o matrimnio legtimo ao concubinato, se fazem alarde de uma campanha que tem por base a rejeio social do filho, no s med iante uma informao indiscriminada sobre os mtodos do controle da natalidade, como p ela inexistncia de facilidades para as famlias numerosas ou das que ao menos estej am acima do crescimento zero. No h dvida de que se trata de uma situao de miopia, que a seu tempo ter de pagar o seu preo. Com a diferena de que no se resgata uma situao e descaso pela famlia e de repulsa ao filho com a facilidade com que se implanta.

Na ltima parte do livro Aborto e Sociedade Permissiva (Editora Quadrante, 1987), o prof. Walter Moraes apresenta um pequeno elenco de medidas, detendo-se sobretu do na adoo, capazes de oferecer opes vlidas para a pura eliminao do feto. So medida , com variantes, so reclamadas dos rgos legislativos e governamentais em todos os p ases.

A par dessas medidas especficas, impe-se porm todo um clima de favorecimento dos va lores da vida, prximos e remotos: condignos salrios-famlia, alojamento, transportes , servios mdicos, acesso educao, e uma vigilncia responsvel pelo nvel humano do ca de informaes e entretenimentos, sem receio de se cair no controle ideolgico, mas re sgatando esses meios de comunicao do patolgico e do nivelamento por baixo. O caso do aborto , hoje em dia, um caso-limite. Mas bom que vivamos uma poca em qu e o nvel de dignidade humana claramente retrocedeu em alguns pontos vitais, sob o argumento de defend-la. Precisamente por isso, porque no se pode descer mais baix o, talvez seja a oportunidade de recomear a subir. Tudo est a exigir dos responsvei s que elevem as suas miras para espaos verdadeiramente humanos, at os ares puros d a viso racional e audaz da condio humana no seu devir histrico. Fonte: Extrado da nota editorial do livro Aborto e Sociedade Permissiva, de Pedro -Juan Viladrich, 1a Edio, Editora Quadrante, So Paulo, 1987 A questo do aborto e da sua legislao situa-se hoje no centro de um debate apaixonad o, que alm das discusses mdicas e legais envolve as bases da moral e da sociedade. Divulgue essa pgina para outras famlias e amigos. Conhea estes outros links para APRESENTAO NO POWER POINT, narrao em MP3 e outros: Narrao Aborto no realizado - MP3 - 2,4 Mb - clique com boto direito, salvar destino

como, escolha uma pasta e aguarde. Depois abra a pasta e d um clique duplo no arq uivo Slide sobre Aborto www.portaldafamilia.org www.angelfire.com/in/ABORTO www.angelfire.com/planet/consciencial Saulo do IVA comenta o aborto 11 Mb Visite nossa coluna no IPPB e leia nossos artigos OBS.: todo nosso material registrado, com direitos autorais reservados e est prot egido por leis de copyright nacionais e internacionais. permitida a cpia, o envio e a distribuio dos mesmos, de forma gratuita, desde que mantido os nomes dos auto res Dalton e Andra - e do site www.consciencial.org Fonte: http://www.consciencial.org/inicial.html