FONTES PARA A PESQUISA HISTRICA - Avaliao final: 2. semestre de 2011 1.

Halbwachs afirmou que as imagens do espao so inseparveis da memria dos

grupos, da memria coletiva. Nesse sentido, qual a funo da imagem do espao na memria coletiva, apontada pelo autor? Aponte alguma passagem do texto que possa fundamentar/reforar sua resposta. Resposta: As imagens so utilizadas junto com o espao como artifcios, cada vez mais sofisticados de disseminar a memoria dos grupos. Assim, Segundo Maurice Halbwachs a memria individual existe a partir da memria coletiva, pois o homem est sempre inserido em determinado grupo e que todas as lembranas so constitudas no interior do mesmo. O autor acredita que no interior da lembrana a um estado puramente individual, da qual ele nomeia de intuio sensvel, esta memria se trata de um ponto de vista da memria coletiva. Essa memria coletiva no est isolada, sempre haver referncias externas ao sujeito e tambm est relacionada s percepes produzidas pela memria coletiva e pela memria histrica.

2.

De acordo com Ecla Bosi e M. Chau, a memria tem uma dimenso, uma funo

social muito particular, que a sociedade capitalista no est acostumada a reconhecer. Qual esta dimenso? Fale sobre ela e aponte alguma passagem do texto que possa fundamentar/reforar sua resposta. Resposta: Atravs da figura do velho podemos entender a funo social da memria explicada pelas autoras. Segundo Ecla Bosi e Marilena de Souza Chau ns devemos lutar pelos velhos, pois eles so os guardies do passado; segundo elas a funo social do velho lembrar e aconselhar memini moneo unir o comeo e o fim, ligando o que foi e o que est por vir. As autoras explicam que a sociedade capitalista oprime os velhos bloqueando os caminhos da lembrana e os substituindo pela memria oficial celebrativa. A opresso capitalista feita de vrias formas: atravs dos asilos, burocracia da aposentadoria, recusa de dilogo e de trabalho (o velho tido como mo de obra morta). Assim o velho impedido pela sociedade de lembrar e ensinar. Procurando discutir com maior propriedade o tema da memria social, Ecla Bosi utiliza-se de uma bibliografia com autores que fizeram da

memria seu objeto de estudo: Brgson, Maurice Halbwachs, Bartlett, Stern, Benjamin e Simone de Beauvoir (esta autora desenvolveu seus trabalhos tambm baseados na velhice).
3.

Sobre as consideraes de Michael Pollak (texto: Memria e Identidade Social):

Exponha o sentido atribudo aos conceitos: memria herdada e enquadramento de memria. Resposta: Para Michael Pollak a memria herdada faz parte dos elementos constitutivos da memria (individual ou coletiva). Ao contrrio da memria formada por acontecimentos vividos pessoalmente, a memria herdada , segundo o autor, formada por acontecimentos vividos por tabela, ou seja, a pessoa no presenciou tal acontecimento, porm eles foram vividos pelo grupo que a pessoa se sente pertencer, desta forma tais fatos passam a fazer parte do imaginrio dela. Para exemplificar: Voc no viveu o acontecimento, seu pai ou seu av contaram sobre o fato e voc indiretamente passa a viver esta memria como se lembrasse dela. uma transferncia de acontecimento; Enquadramento de memria: Com relao a memria enquadrada, Pollak salienta a necessidade da memria em se apoiar sobre uma referncia do passado que possibilite a coeso interna de uma memria pertencente a uma coletividade ou instituio. Para tal necessrio manter um quadro com pontos de referncia e quadros de referncia. Um exemplo a memria histrica de uma determinada empresa que serve como material de manipulao para uma possvel propaganda sobre os servios desta. O passado empreendedor de tal instituio ser exaltado e assim beneficiar a propaganda.
4.

Lucia Lippi de Oliveira, ao estudar a instalao da Repblica no Brasil, trata da

construo de um novo universo simblico que pretendia conferir legitimidade nova nao republicana. Com funes explicativas e mobilizadoras, duas memrias especficas compuseram as verses em conflito. Quais foram elas? Como podem ser caracterizadas? Qual a verso vitoriosa e por qu? Como demonstram o espao simblico como espao de conflito social? Resposta: Lcia Lippi trabalha com o conflito pela memria nacional entre o grupo que defendia Monarquia Brasileira que havia cado e o que defendia Repblica que tentava se legitimar, a partir da tentavam formalizar cada um a defender sua memrias, verdades e interpretao de fatos. O grupo dos monarquistas tinham uma consistncia ideolgica e era composto de polticos influentes, jornalistas, intelectuais, ativistas que estavam sempre envolvidos com as questes politicas do inicio da republica e dificultavam a sua consolidao. Os monarquistas acreditavam de que comeo que seria possvel uma rearticulao de sua

fora politica por ocasio das eleies para a Constituinte e desejavam que o povo no aceitasse a ao militar que proclamara a Repblica. Diante da crise dos primeiros anos da republica, acreditavam que a nica soluo seria a restaurao. Os republicanos jacobinos lutavam contra a monarquia e fazia parte da tropa de choque de defesa da monarquia. Era um grupo composto por alunos de escolas superiores, funcionrios pblicos, comerciantes e atuavam junto com militares em clubes jacobinos. Seus pontos de vista e propostas eram sempre publicados em jornais como O Nacional e O Jacobino , alm disso suas aes eram a partir de passeatas, agresses e meetings. Para eles, a republica tinha que ser federativa e presidencialista. A verso vitoriosa foi a monarquista pois o povo estava desiludido com relao as primeiros anos conflituosos da Republica, portanto se agarram a lembrana de D. Pedro II, que de acordo com Lcia Lippi era tudo que os republicanos deveriam ser: liberais, tolerantes, magnnimos, esclarecidos, adversrios da violncia. Mesmo com o novo regime a imagem de D. Pedro II h tanto construda, continua forte na memria nacional brasileira e ligada ainda a ideia de unidade nacional. Os dois grupos trabalharam na construo de suas memrias especificas e para mantlas estveis. Porm, a memria nacional procura sempre superar as verses e construir smbolos que unifiquem, acabem com as diferenas e as lembranas distintas. 5. Sobre o tema Comemoraes (texto: Imaginrio histrico e poder cultural: as Lucia Lippi relaciona as comemoraes sociais com as formas de apropriao do

comemoraes do Descobrimento): passado e de projeo para o futuro: explique. Resposta: Para explicar de que forma as comemoraes sociais se relacionam com as formas de apropriao do passado e de projeo para o futuro, Lucia Lippi comea questionando se as comemoraes tm como objetivo no deixar que o passado caia no esquecimento ou funcionam como uma forma de assegurar o futuro. A autora coloca que as comemoraes servem para que o pas possa enxergar o quanto a sociedade se desenvolveu e ainda vai se desenvolver com relao ao passado que sempre lembrado pelas efemrides. Diz ela: O Brasil, ao comemorar o passado, celebrava o futuro, a possibilidade de construo de uma sociedade moderna.

Sobre a abordagem das fontes audiovisuais (texto: Fontes audiovisuais. A histria

depois do papel): Qual a proposta de abordagem de Marcos Napolitano para que o historiador

faa um bom uso das fontes audiovisuais em suas pesquisas, no que diz respeito ao entendimento da sua estrutura interna? Resposta: Para o autor as fontes audiovisuais e musicais ganham crescentemente espao na pesquisa histrica. Do ponto de vista metodolgico, so vistas pelos historiadores como fontes primrias novas, desafiadoras, mas seu estatuto paradoxal. Por um lado, as fontes audiovisuais (cinema, televiso e registros sonoros em geral) so consideradas por alguns, tradicional e erroneamente, testemunhos quase diretos e objetivos da histria, de alto poder ilustrativo, sobretudo quando possuem um carter estritamente documental, qual seja, o registro direto de eventos e personagens histricos. Por outro lado, as fontes audiovisuais de natureza assumidamente artstica (filmes de fico, dramaturgia, canes e peas musicais) so percebidas muitas vezes sob o estigma da subjetividade absoluta, impresses estticas de fatos sociais a objetos que lhe so exteriores. Para marcos napolitano todas as fontes audiovisuais devem ser observadas de uma perspectiva diferente, mas a questo, no entanto, perceber as fontes audiovisuais e musicais em suas estruturas internas de linguagem e seus mecanismos de representao da realidade, a partir de seus cdigos internos. Tanto a viso objetivista, quanto o estigma, subjetivista falham em perceber tais problemas.

6.

Na crtica aos museus norte-americanos, Umberto Eco apresenta o conceito de falso

duplo. Explique e exemplifique. (no tenho o texto) BOA PROVA! Entregar ou enviar (crcam2@gmail.com) em 02/12/2011. Assis, 25 de novembro de 2011. Profa. Clia Camargo