SEMEADOR

NITERI, 2003

Seminrio Evanglico para o Aperfeioamento de Disc pulos e Obreiros do Reino - SEMEADOR

Superviso Editorial: Pr. Luiz Cludio Flrido Projeto Grfico, Edio e Impresso: M dia Express Comunicao Todos os direitos reservados Comunidade Crist Jesus para o Mundo

Apresentao

ste livro foi escrito pela equipe de redatores do Seminrio Evanglico Para o Aperfeioamento de Disc pulos e Obreiros do Reino - SEMEADOR com base em fundamentos recolhidos de vrias fontes: autores cristos reconhecidamente inspirados por Deus, estudos aceitos e adotados por outros seminrios evanglicos de prest gio e, acima de tudo, a viso espec fica que o Esp rito Santo tem atribu do ao ministrio da Comunidade Crist Jesus Para o Mundo. Por se tratar de contedo b blico, o assunto aqui tratado no se esgota, em nosso entendimento, nas pginas deste ou de qualquer outro livro. Cremos no poder revelador da Palavra de Deus, que nos oferece novas indues a cada releitura. Por isso, o objetivo maior do SEMEADOR no se limita ao estudo teolgico, mas sim em trazer a presena de Deus e a Palavra Rhema na vida de disc pulos e obreiros que queiram um verdadeiro compromisso com o Seu Reino. A B blia e a presena de Deus so, portanto, requisitos indispensveis para os alunos do SEMEADOR, tanto no estudo deste livro como durante as aulas. No to mandei eu? Esfora-te, e tem bom nimo; no te atemorizes, nem te espantes; porque o Senhor teu Deus est contigo, por onde quer que andares. Josu 1:9 Equipe de Redao

 ndice
Cap tulo 1 7

O mundo espiritual
Cap tulo 2

Envolvendo-se com libertao

Cap tulo 3

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O processo de libertao
Cap tulo 4

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Cura das doenas e enfermidades

Resposta dos Exerc cios Bibliografia Programa Curricular 71 72 73

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O Mundo Espiritual

O campo de batalha espiritual

Estamos em uma eterna luta contra o nosso arqui-inimigo, Satans. Ele tem tentado por sculos arruinar o plano de Deus para a humanidade: conceder-nos vida em abundncia. No podemos nos deixar enganar quanto aos mtodos desse inimigo feroz e astuto que tenta alcanar vantagens sobre nossas vidas e destruir um nmero cada vez maior de pessoas. No devemos falar levianamente acerca do diabo e nem subestimar sua resoluo em destruir vidas. Precisamos nos preparar para oferecer-lhe resistncia usando as armas que Deus nos deu. Por outro lado, jamais devemos nos esquecer de que Jesus o derrotou na cruz (Hb. 2:14) e que vivemos pela f, alicerados nessa vitria gloriosa. Na B blia existem diversas passagens que deixam claro que h lutas nas regies celestiais. Essas lutas travam-se a todo instante e acontecem porque as foras do mal procuram enredar as mentes dos seres humanos, assim como os seus afetos, procurando pr em perigo as suas almas (I Pe. 5:8). Temos presenciado a todo momento a humanidade ser atingida. Todos ns estamos numa batalha, e j que no temos alternativa para fugir dele, precisamos aprender como e onde ela se processa, e quais os tipos de armas e atitudes que deve ter um cristo sincero, que deseja ver o triunfo do Reino de Deus sobre as trevas.

ladro no vem seno a roubar, a matar e a destruir, eu vim para que tenham vida e a tenham com abundncia (Jo.10:10)

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CONTRA QUEM LUTAMOS?

Quem se envolve numa guerra deve procurar conhecer da melhor maneira poss vel o seu inimigo. Mas quem ele? Segundo Ezequiel 28:12 a 19 Lcifer era um querubim da guarda, vivia no den com grande glria e foi perfeito at o dia em que se achou iniqidade nele. Isa as 14:12 a 15 tambm descreve essa queda: Como ca ste do cu, estrela da manh, filho da alva! Como foste lanado por terra... No livro de Apocalipse, cap tulo 12, vers culos de 7 a 12, vemos que houve peleja no cu, de onde Satans e seus anjos foram expulsos, estando, agora, na terra com grande clera. No momento em que a iniquidade entrou em Lcifer (Satans) ele caiu e se corrompeu. O seu pecado foi o orgulho. Em Ezequiel observamos que o seu corao se elevou por causa de sua formosura e corrompeu sua sabedoria por causa de seu resplendor. Com ele ca ram 1/3 dos anjos (Ap. 12:9). Por isso h legies de esp ritos malignos ca dos, que so seus auxiliares. O homem tem sido seu principal alvo. Vagam pela terra procurando seres vivos para atravs deles se exprimirem. Possuem os homens no somente para afast-los de Deus, mas tambm para se expressarem no mundo f sico e propagarem todo tipo de destruio. So entidades espirituais que atuam organizadamente, tendo Satans como l der superior. Atravs deles, Satans procura simular onipresena, j que este atribu-

Uma estratgia para a conquista territorial

Se a igreja de Jesus Cristo quer levar a srio o trabalho de misses e evangelizao, ela tem de planejar e desenvolver uma estratgia de guerra espiritual para conquistar localidades, cidades, regies e pa ses, em nome de Jesus Cristo. Portanto, fundamental que tenhamos, enquanto igreja, o ministrio de libertao. imprescind vel que esse ministrio, esteja identificando as razes da opresso e do endemoninhamento de pessoas e atuando na libertao dos que esto oprimidos, atados pelas foras das trevas relacionadas feitiaria, ao esoterismo, idolatria e a todos os tipos de perverso. maravilhoso saber que Deus nos tem mostrado como cuidar das almas feridas, das memrias traumatizadas. (Neuza Itioka em Deus quer a sua cidade, Editora Sepal, pp 13)

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to pertence somente a Deus. um verdadeiro exrcito organizado, com uma hierarquia copiada das hostes angelicais de Deus. Vejamos em alguns textos como atuam Satans e seus demnios: Como ladro, homicida e destruidor Jo. 10:10; Como tentador I Ts. 3:5; Mt. 4: 1-11; Como enganador II Cor. 11:14 15; I Tm 4:1; Como leo que ruge I Pe. 5:8; Como deus deste sculo II Cor. 4: 3-4; Como aves roubando a semente lanada Mt. 13: 3,4,19; Como semeador do joio Mt 23: 24,25; Como lobo Jo. 10:12; Como passarinheiro, trazendo morte e enfermidade Sl. 91:3. Os demnios ainda promovem a incredulidade, aprisionam e corrompem a mente com vs filosofias, promovem o dio e a perseguio dos crentes, etc. Assim como Deus, Satans uma pessoa, mas no tem os atributos de Deus onipresena, oniscincia e onipotncia. Ele o inimigo declarado de Deus e dos homens. Seu dio contra a humanidade extravasado por meio de guerras, destruies, fome, misrias, doenas e toda espcie de maldade. Ele caluniador, acusador, pai da mentira, etc. Mas Deus, que tudo v, tem permitido a Satans agir para que possa ser julgado. Como cristos, temos a autoridade conferida por Jesus para expulsarmos os demnios. Assim aprendemos que a nossa luta no contra as pessoas (sangue e carne), mas contra principados e potestades. Temos que saber distinguir as pessoas das entidades e esp ritos que esto nelas.

Devemos conhecer o inimigo

Como pode algum entrar na casa do valente e roubar-lhe os bens se primeiro no amarrar o valente, saqueando, ento, a sua casa? (Mt. 12:29). Nossa misso amarrar o valente, mas sabendo contra quem estamos lutando. Paulo disse que no dava golpe no ar e nem corria sem destino (I Co. 9:26). Paulo sabia quem era seu inimigo porque no temos que lutar contra a carne e sangue, mas sim, contra os principados, contra as potestades, contra os pr ncipes das trevas deste sculo...

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O QUE SO DEMNIOS
Demnios so seres espirituais sem corpo. Eles tm o veemente desejo de viver num corpo, de modo a realizar seus prprios des gnios. Quando o esprito imundo sai do homem, anda por lugares ridos procurando por repouso, porm no encontra. Por isso diz: voltarei minha casa de onde sa. E, tendo voltado, a encontra vazia, varrida e ornamentada. Ento vai, e leva consigo outros sete espritos piores do que ele e, entrando, habitam ali; e o ltimo estado daquele homem torna-se pior do que o primeiro. Assim tambm acontecer a esta gerao perversa (Mt. 12:43-45). Estes vers culos deixam claro que os demnios consideram o corpo uma casa da qual desejam apossar-se. Vimos tambm que eles no se limitam a corpos humanos mas procuram viver inclusive em animais, conforme a histria do endemoninhado no evangelho de Marcos (5:11-13), que registra como os demnios passaram do corpo do homem para os porcos. Eles s reconhecem Satans como seu senhor, e esto em permanente rebelio contra Deus. A grande fora que os amarra o esp rito do medo e de dominao. Eles esto sob o dom nio de Satans em ordem decrescente de autoridade, e este os governa atravs do medo.

A personalidade dos demnios

Os demnios so criaturas que, apesar de viverem sob intensa escravido e de reagirem por motivaes malvolas, so indiv duos com caracter sticas prprias, como podemos ver: Possuem conhecimento Marcos 1:23 a 24; II Cor ntios 11:3; Sentem emoes Tiago 2:19; Isa as 14:13; Ezequiel 28:16; Tm vontade prpria Mateus 12:44; Lucas 4:6,7; II Timteo 2:26; Sabem quem so Marcos 5:9; Podem falar Marcos 1:24.

Os demnios e seus nomes

Sabemos que os demnios tentam imprimir sua personalidade depravada nas pessoas. Deus criou o homem sua imagem e semelhana para louvor da sua glria. Mas, aps a queda, Satans passou a ministrar

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ao homem tudo aquilo que desagrada a Deus. A B blia nos mostra que os demnios tm nome, o qual determina o perfil de sua personalidade. Vejamos alguns deles luz da B blia: Perverso esp rito - Isa as 19:14 Esp rito de escravido - Romanos 8:15 Esp rito de enfermidade - Lucas 13:11 Esp rito de covardia - II Timteo 1:7 Esp rito de adivinhao - Atos 16:16 Esp rito de anticristo - I Joo 4:3 Esp rito de mentira - II Crnicas 18:22 Esp ritos enganadores - I Timteo 4:1 Esp rito cego e mudo - Mateus 12:22,23 Esp rito de epilepsia - Marcos 9:14-39 E tantos outros.

ENDEMONINHAMENTO
Jesus, ao chamar os disc pulos, instruiu-os para pregar e exercer autoridade sobre os demnios e curar os enfermos. Na poca de Jesus ningum questionava se havia possibilidade de endemoninhamento ou no, pois isso era algo corriqueiro. Onde Jesus ia, havia manifestao de demnios. Jesus, na sua vida terrena, enfrentou Satans. Os Evangelhos relatam que, depois de ter sido batizado, o Esp rito Santo levou-o para o deserto, onde ele enfrentou Satans e obteve vitria sobre as suas tentaes. Se o filho de Deus, para subjugar Satans, precisou ser cheio do Esp rito Santo, quanto mais necessrio para ns esse revestimento espiritual. A palavra grega daimonizomai significa estar endemoninhado, possesso, ser cruelmente atormentado por demnios. Entendemos que possesso a entrada ou invaso de esp ritos malignos na vida de uma pessoa. As possesses de demnio no ficam restritas a pessoas, mas ocorrem em animais, casas, templos e at mesmo regies geogrficas inteiras. Na realidade, ningum pode possuir uma pessoa no sentido de um controle total da mesma. Somente Deus, o Esp rito Santo, pode fazer isto. Os demnios, na verdade, so invasores. Quando algum cai no cho e uma outra entidade comea a falar, isto a manifestao de demnios. E a

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maioria dos demnios fica escondida para amarrar, oprimir, prender e escravizar o ser humano. Quando o homem pecou, o esprito morreu, afetando a sua mente, a sua vontade, a sua emoo, e o corpo foi atingido com a presena de enfermidades. E o homem, desde ento, caminha para a morte. Deixemos bem claro que a alma a e o corpo so vulnerveis aos demnios: ataques, opresso, obsesso e endemoninhamento. A alma compe-se de vontade, mente e emoo. O esp rito a parte que entra em contato com Deus.

OS CRISTOS E OS DEMNIOS
Um cristo nascido de novo nunca deveria ter problemas de controle de demnios. Um crente cheio do Esp rito Santo, que tenha entregue e submetido a Deus de verdade todas as reas da sua vida, no deveria ter demnios. Entretanto, o que se tem verificado que aqueles que estiveram no passado bastante envolvidos com o ocultismo e outras prticas no tiveram oportunidade de renunciar aos seus deuses antigos, nunca passaram por libertao e enfrentam problemas com demnios. De acordo com o Dr. C. Fred Dukarson do Moody Bible Institute, h na B blia tanto versos que declaram no haver o endemoninhamento dos cristos como versos admitem essa possibilidade. Versos usados para afirmar que imposs vel cristos ficarem endemoninhados: Joo 12:31 e 16:17 O pr ncipe desse mundo j est julgado; Apocalipse 20: 1-3 Alguns crem que Satans j est amarrado, pois o milnio para eles agora; Colossenses 1:13 Jesus nos libertou do imprio das trevas; II Tessalonicensses 3:3 Deus nos guarda contra o maligno; I Joo 4:4 Maior o que est em ns do que o que est no mundo; I Joo 5:18 Quem nascido de Deus e no vive em pecado, o maligno no toca; I Cor ntios 10: 21- No podeis beber o clice do Senhor e o clice do diabo.

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Evidncias b blicas afirmando endemoninhamento de cristos: Passagens indicando influncias demon aca: I Cor ntios 4: 3-4; I Tessalonicensses 2:18; I Timteo 4:1; II Pedro 2:1-22; I Joo 4:1-4; Passagens indicando ataques demon acos: Efsios 4:26,27; I Timteo 3:6,7; I Timteo 2:26; I Pedro 5:8; Passagens que podem indicar invaso a cristos: Gnesis 31:19,34,35; Nmeros 22 (caso de Balao), Atos 5:1-3; Atos 8:924; I Cor ntios 5:1-13; I Cor ntios 10:14-22; II Cor ntios 11:3-4; II Cor ntios 12:7; Glatas 4:8,9; outros: caso de Saul e caso de Judas Iscariotes. Infelizmente nos deparamos com pessoas que tiveram experincias com Deus e devido prtica de pecados e falta de arrependimento abrem brechas no muro de proteo e tornam-se presas para os demnios. Eclesiastes 10:8b diz que a cobra os morder - ela entra pelas brechas dadas. Uma das atuaes de Satans no crente atravs da opresso, que podemos comparar a um homem que tem o corpo coberto de moscas. Quando se ministra libertao no h uma manifestao vis vel, mas a pessoa sente uma grande mudana, algo sai dela. As moscas no incomodam mais. H muitos crentes na prtica do pecado, afastando-se de Deus e dando lugar ao diabo. O pecado faz com que a proteo de Cristo se rompa. Somente atravs de um arrependimento genu no se obtm a proteo do sangue do Cordeiro novamente.

PORQUE OS DEMNIOS SE MANIFESTAM?

Os demnios se manifestam quando a pessoa decide se comprometer com Cristo. Satans e os demnios fazem questo de clamar o seu direito legal de posse quando a pessoa se entrega a Jesus Cristo. At l tudo est debaixo do controle dele e do reino das trevas. Vejamos a experincia vivida pela Dr. Rita Cabezas de Krumm: No dia seguinte uma outra mulher veio ao meu consultrio pela primeira vez. Ela me disse que apesar de ser agora uma crist, sua me e ela tinham estado profundamente envolvidas no ocultismo. Ela compartilhou que certa vez tinha assistido a um filme sobre um demnio muito poderoso chamado Asmodeus. A impresso que ela tinha tido desse demnio tinha

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sido to grande que ela voltou para casa e o invocou pedindo que ele viesse morar com ela e lhe desse o seu poder. Ela fez um pacto com ele. Eu tenho sido crist j h alguns anos, mas eu no tenho conseguido me livrar dele. Ele ainda est comigo. Eu preciso de ajuda - disse ela. Eu concordei em ajud-la e comeamos a confrontar Asmodeus. Eu amarrei o seu poder, o repreendi e comandei que se manifestasse. Por muito tempo no houve resposta. Finalmente, uma voz respondeu: O que voc quer, Rita? Minha inteno era descobrir que tipo de brechas ele tinha encontrado naquela mulher para que eu pudesse tratar dela, fazendo com que ele abandonasse definitivamente. Mesmo tendo se tornado crente, essa mulher ainda permanecia ligada ao passado e Satans continuava requerendo sua vida para ele. Somente aps se descobrir as brechas pelo qual os demnios a mantinham presa que houve uma libertao total.

AS CAUSAS DO ENDEMONINHAMENTO
Os demnios nunca invadem a vida de uma pessoa sem razo. Existe sempre a permisso legal da nossa parte. E ela est quase sempre ligada com o pecado repetido, ou seja, as obras da carne (Gl. 5:19-21). Uma das causas principais quando uma pessoa rejeita a Jesus, quando no quer sua proteo, no se coloca em suas mos para receber as suas promessas. Assim, ela est colocando sua vida disposio de Satans e seus anjos. Vejamos ainda outras causas de endemoninhamento: Desobedincia por parte dos pais Acontece em especial quando o pai no segue a Jesus Cristo. Neste caso o lar fica sujeito a ataques demon acos, e os filhos podem crescer rebeldes. Se no h ensinamento da Palavra de Deus em casa no existem valores absolutos, e medida que os filhos crescem, nada os impede de aderir a todos os tipos de prticas sexuais, alm de outras, que trazem demnios para o lar. Atrito entre os pais Neste caso tambm, uma vez que o esp rito do medo teve permisso de entrar no casamento, as crianas podem ser dominadas por esse sentimento, e os esp ritos de temor entram nelas, acarretando-lhes aflies f sicas, como a asma, por exemplo.

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Problemas entre filhos e pais A prtica crescente de maus tratos aos filhos permite a entrada de demnios. Quando a criana cresce o suficiente para reconhecer o que est acontecendo, freqentemente no ter capacidade de perdoar, o que provoca a incurso de esp ritos no-perdoadores. Rejeio no ventre materno Muitas vezes os demnios entram durante a gravidez, ou no ato do nascimento. Eles podem facilmente entrar num feto quando ocorre choque, medo ou trauma na me, em especial quando h desacordo entre os pais. Os esp ritos de rejeio ou de aborto entram geralmente durante a gravidez, quando a me se sente rejeitada, ou rejeita o prprio filho. Isto se torna efetivo se ela deseja abortar a criana. Esses esp ritos imundos podem penetrar na criana antes de seu nascimento e permanecer durante sua vida. Atravs do pecado Por trs de cada pecado existe um esp rito maligno, e se insistirmos nele continuaremos nos abrindo para esse esp rito. Isto bem claro no caso da masturbao, da luxria, e muitas outras formas de atividades que crescem ao ponto de nos aprisionar. Citamos ainda os pecados de imoralidade, perverso sexual, bestialidade (sexo com animais), homossexualismo, prostituio, adultrio, incesto, impureza, fornicao e pornografia. Devemos ser cuidadosos, no permitindo que os esp ritos malignos entrem pela porta dos olhos ou dos ouvidos, fazendo com que nossa vida interior fique fora de ordem, e as foras demonacas entrem nela. Tipo de semeadura No erreis: Deus no se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso tambm ceifar. Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifar a corrupo; mas o que semeia no Esp rito, do Esp rito colher a vida eterna. (Gl. 6:8). A manifestao demon aca tem freqentemente ocorrido em razo do tipo de semeadura efetuada. Da a necessidade de discernimento de esp ritos e sua expulso. Rejeio generalizada Alm da rejeio pelos pais, pode existir um sentimento de rejeio generalizada afligindo as pessoas. poss vel que isso ocorra atravs de casamento rompidos, de decepes, de frustraes, de ressentimentos etc. Choque Traumas causadas por morte, separao, por um acidente, podem eventualmente permitir a entrada de esp ritos malignos. Satans no respeita ningum; ele aproveita qualquer oportunidade para atacar. sempre bom recordar qualquer trauma em particular que tenha ocorrido e freqentemente se descobre o ponto de entrada da manifestao demon aca.

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Em caso de morte, quando pessoas no apenas sofrem, mas beijam ou tocam cadveres, os esp ritos malignos podem ser transferidos para elas. Aps a orao pela libertao, sempre bom orar pela cura da memria. Transferncia de outras pessoas muito fcil para os esp ritos malignos se transferirem. No ato sexual fora do casamento, a atividade demon aca passa normalmente de um corpo a outro. No caso de um casamento cristo, quando ambos os cnjuges esto totalmente entregues a Jesus Cristo isto no acontece. Se porm um deles no se entregou a Cristo, o outro precisa conscientizar-se do poder santificador de Jesus para obter proteo. Uma personalidade dominante No trabalho, na igreja, ou em situaes similares, a personalidade dominante freqentemente provoca a transferncia de esp ritos a outras pessoas. Observamos s vezes que os subordinados a uma pessoa eminente, tanto no trabalho como na igreja, vestem-se de modo semelhante para imit-la, procuram ter o mesmo corte de cabelo, usam o mesmo tipo de roupa etc. Isso as deixa expostas s transferncia de esp ritos malignos por parte da pessoa com quem tentam se parecer. Normalmente um homem ou uma mulher pode estar sujeito a um esp rito matriarcal ou patriarcal, como resultado de dom nio nosaudvel por parte dos pais sobre os filhos. Atravs dos recintos Encontramos por vezes casa que tm sido usadas para imoralidades ou prticas diablicas. Obsesso Observe que esse pode ser um poderos ssimo demnio. Maldies, Hereditariedade As maldies podem ser o resultado de grandes ataques demon acos que afetam fam lias durante geraes. Sintomas que podem indicar maldies: Colapso mental e emocional. Doenas freqentes ou crnicas (especialmente sem um claro diagnstico mdico). Fracassos constantes, tambm relacionados a problemas com o sexo oposto. Rompimento de casamento, alienao da fam lia. Cont nua recesso financeira Propenso a acidentes.

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Voc pode notar claramente nas Escrituras vrios tipos de maldies, como as seguintes: Do prprio Deus (Dt. 27:15-26). Os homens podem pronunciar maldies em favor de Deus. Em Josu 6:26, temos um exemplo, ele lanou maldio sobre Jeric e em I Reis 16:34, ela se cumpriu. As pessoas que tm autoridade sobre ns podem nos amaldioar. Jac o fez, quando Labo procurava por seus deuses nas propriedades dele. Jac amaldioou aquele que estivesse de posse dos deuses (Gn. 31:32). Drogas, lcool, tabaco A histria testemunha de que o uso de drogas e o demonismo andam de mos dadas. O expandir a mente a porta aberta para a entrada de demnios. Os drogados so conduzidos a um mundo cheio de horror de engano e escravido espiritual. Msica Certas msicas podem introduzir sacerdotes e filhas de santo ou participantes comuns de uma sesso de umbanda a abrir o seu subconsciente para receber esp ritos. Exerccios de passividade Exerc cios de meditao do esvaziamento mental so meios de reduzir o consciente do ser humano a um estgio de passividade para penetrao de demnios. A mantra uma dinmica e poder de atrair os demnios. As tcnicas de relaxamento, como massagens e acupuntura, feitas por pessoas comprometidas com os demnios. Amor possessivo Cria passividade. Amar manter relaes responsveis com Deus e com o prximo. Jogos de azar. Sociedades secretas Rosa Cruz, maonaria etc. Idolatria e suas prticas - benzimentos. Ocultismo e espiritismo Envolve: umbanda, candombl, quimbanda, satanismo, etc. Os demnios ficam ansiosos para entrar em um corpo e quando algum cai na tolice de ir a um centro onde eles esto fazendo chamadas, na certa ficar enredado com um ou mais deles. Trabalhos ou despachos Os inmeros trabalhos ou despachos que so feitos pelos adeptos da feitiaria com o intuito de atingir um inimigo. Quando um trabalho ou um despacho feito em nome de uma pessoa que no tem o Esp rito Santo na sua vida, fatalmente ter

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malficos resultados. Maldade dos prprios demnios Existem os demnios que se dizem responsveis pelas encruzilhadas, por exemplo, e vivem espreita de quem por ali passe, para penetrar naquele corpo e dele se apossar . Envolvimento com pessoas que praticam o espiritismo Sempre encontra-se pessoas que esto envolvidas direta ou indiretamente com os esp ritos demon acos. H pessoas que so to carregadas de demnios que um simples contato com outras transmitem influncias demon acas. Comidas sacrificadas a dolos O cuidado com o que se come muito importante. Muitas pessoas sofrem de algumas enfermidades que foram causadas por comida oferecida aos demnios.

PORQUE DEUS PERMITE A ATUAO DE DEMNIOS

O homem dotado de livre arb trio. Para que o homem escolha, h necessidade de algo para prov-lo ou test-lo. Quando foi criado, Deus colocou no meio do Jardim do den uma rvore a do conhecimento do bem e do mal, para que o homem no provasse dela, demonstrando assim a sua fidelidade ao seu Criador. Hoje, da mesma maneira como o diabo usou a serpente, ele usa os demnios para enganarem o homem. Deus permite a atuao dos demnios porque tambm dessa maneira a fidelidade do homem em Si provada. No que os demnios existem para isso, e so usados por Deus para provar o homem; porque Deus para testar nossa fidelidade pode usar uma rvore ou qualquer outra coisa. Acontece que j que os demnios existem e vivem arrebanhando quem acredite neles, esse tambm no deixa de ser um modo pelo qual o homem se torna infiel a Deus. Alm do mais, h um plano divino sobre todas as coisas, que est sendo cumprido. Haver um dia em que os demnios sero lanados para sempre no lago de fogo juntamente com o diabo, seu chefe. E o diabo, que os enganava, foi lanado no lago de fogo e enxofre, onde est a besta e o falso profeta; e de dia e de noite sero atormentados para todo o sempre (Ap. 20:10).

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EXERC CIO
Marque certo ou errado 1. ______ Como caste do cu, estrela da manh, filho da alva! - Este texto se refere a Jesus. 2. ______ Satans seus demnios atuam como: ladro, homicida e destruidor. 3. ______ Deus, que tudo v, tem permitido a Satans agir para que receba a coroa da vida. 4. ______ Os demnios so seres espirituais sem corpo. 5. ______ A palavra grega daimonizomai significa anjos. 6. ______ Saul e Judas Iscariotes so citados como casos de endemoninhamento de pessoas crists. 7. ______ Os demnios se manifestam quando a pessoa decide virar as costas para Jesus. 8. ______ Uma das causas do endemoninhamento atravs do pecado. 9. ______ O homem foi criado a imagem e semelhana de Deus e tem essa imagem restaurada pelo poder de Jesus. 10. _____ Os demnios servem cegamente ao Diabo.

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ANOTAES:

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Envolvendo-se com libertao

Exercendo a autoridade para expulsar demnios

ministrio de cura e libertao lida muito seriamente com os pecados, as obras da carne, a renncia dos compromissos com os poderes das trevas, a confisso dos pecados, a cura das memrias ou cura interior, quebra de maldies, fechamento dos pontos vitais, desligamentos do poder dos demnios e a expulso de demnios. Vemos muitas pessoas apenas expulsando os demnios. Estes podero sair e abandonar temporariamente a vida da pessoa, mas eles voltaro, de acordo com a Palavra de Deus, se as ra zes e razes do endemoninhamento no forem tratados, eles traro mais sete para permanecer. As Escrituras so perfeitamente claras quando dizem que todos os que crem devem ter um ministrio de sinais, tendo autoridade para expulsar demnios. Muito embora alguns possam ter uma habilidade maior que outras nessa rea, preciso que todos os cristos reconheam sua autoridade no nome de Jesus para lidar com as foras demon acas. Entretanto, para pratic-la precisamos cumprir algumas exigncias.

EXIGNCIAS PARA UM MINISTRO DE LIBERTAO

Em primeiro lugar, ter um encontro com Jesus Cristo, permitindo-lhe que no seja apenas o Salvador, mas Senhor e batizador no Esp rito Santo, com isso, poderemos dispor da autoridade requerida para o mi-

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nistrio de libertao. Jesus como Senhor de uma vida, inclui entrega dos pensamentos, da vida emocional, do ser inteiro para que haja o transbordamento do Esp rito Santo. Ao caminharmos no poder do Esp rito Santo descobrimos que existem os dons espirituais, conforme I Cor ntios 12, incluindo o dom de discernimento de esp ritos, que muito importante nesse ministrio, bem como, os dons de palavra de conhecimento, de f e de palavra de sabedoria. Outro ponto importante a autoridade do ministro. Devemos compreender a autoridade que nos dada no nome de Jesus. Jesus aproximando-se, falou-lhes: Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra. Por haver feito tal afirmao - que toda a autoridade lhe havia sido dada - temos que acreditar que Jesus nos deu autoridade para lidar com os poderes espirituais. A maior CHAVE no exerc cio do ministrio de libertao reconhecer nossa autoridade em Jesus Cristo, filho de Deus. Os poderes espirituais entendem a cadeia de autoridade, e, quando se intercede por algum, olhando para Jesus e meditando na autoridade que Ele nos d, proveniente de Deus, os demnios comeam a tremer e fogem. Os demnios sempre esto observando cada movimento nosso, se quando oramos duvidamos de nossa autoridade, ele percebe imediatamente e tenta vencer-nos. Credibilidade absoluta na Palavra de Deus tambm uma exigncia. Precisamos acreditar de corao na Palavra de Deus, e no apenas na mente. A pessoa que se dispe a exercer o ministrio de libertao deve ter f absoluta e crer que a Palavra de Deus verdadeira em todos os aspectos. Se tivermos qualquer dvida concernente a essa Palavra os demnios sabero e no sairo da pessoa. Eles discernem imediatamente se realmente acreditamos no que estamos dizendo, se realmente nascemos de novo em nosso esp rito, se acreditamos de corao na Palavra de Deus. Outro ponto importante ter um claro entendimento e acreditar no sangue mencionado nas Escrituras. loucura desprezar o poder do sangue de Jesus. Os demnios o conhecem, e sabem perfeitamente quando acreditamos de fato nele. O tremendo poder do sangue de Jesus tem que ser aceito pelo cristo, dele merecendo o maior crdito, se seu desejo ser um ministro eficaz. A pessoa que ministra precisa compreender de forma clara e profunda a preciosidade do sangue de Jesus que nos

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livrou da mo do diabo e foi o ve culo que fez com que todos os nossos pecados fossem perdoados. Ao ministrarmos, os esp ritos percebem se somos orgulhosos, e se aproveitam disso - devemos evitar o orgulho. Tentam fazer-nos crer que estamos conseguindo alguma coisa, quando na realidade no estamos conseguindo libertar a pessoa. Devemos, em todo o tempo, humilhar-nos perante Deus e lembrar o que Jesus disse sobre seus disc pulos. Quando os setenta voltaram, dizendo com alegria Senhor, os prprios demnios se nos submeteram pelo teu nome! sua resposta foi: Mas no vos alegreis porque vos sujeitam os esp ritos; alegrai-vos antes por estarem os vossos nomes escritos nos cus (Lc.10:20). Por ltimo, lembremo-nos tambm de que no somos julgados pelos dons do Esp rito Santo em nossa vida, mas por seus frutos. Muitos diro que expulsaram demnios e profetizaram no nome de Jesus, mas no entraro no Reino de Deus (Mt. 7:21-23). Devemos estar sempre seguros de que o Fruto do Esp rito Santo est operando em nossa vida: Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio. Contra estas coisas no h lei (Gl. 5:22-23).

CARACTER STICAS DE POSSESSO

Para podermos ajudar uma pessoa completamente envolvida com prticas demon acas e possesso, necessrio que conheamos alguns sintomas e caracter sticas fundamentais para uma obra de libertao. Examinaremos, oito caracter sticas, extra das de Marcos 5, que fala do endemoninhado gadareno. 1. Esprito Imundo: O gadareno tinha uma legio de demnios dentro dele (Mc. 5:2). 2. Fora Descomunal: uma fora que vai bem alm da sua (Mc. 5:3). No somente a fora humana, e sim algo que vem de seres que foram criados numa eternidade passada por Deus, que depois se corromperam e colocaram sua fora sob o comando de Satans. 3. Exploso de raiva: O possesso quebrava cadeias e tudo o que tentasse mant-lo preso (Mc. 5:4). 4. Possesso parcial: O endemoninhado quando viu a Jesus o adorou. Logo aps disse: que temos ns contigo (Mc. 5:6,7). Na primeira

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parte o homem busca socorro e ajuda em Jesus, e o adora. Nesse momento ele no estava completamente possesso, mas logo em seguida os esp ritos tomam controle dele. 5. Capacidade Sobrenatural: O endemoninhado era clarividente, sabia bem quem era Jesus (Mc. 5:7). 6. Resistncia a F: Eles disseram para no atorment-lo antes do tempo - conhecem e resistem as realidades eternas de Deus. Na maioria das vezes quando oramos por doentes mentais e outros, as pessoas se acalmam. Mas quando oramos por pessoas que tm demnios, elas se agitam e se contorcem, pois no conseguem resistir a f poderosa no Nome de Jesus (Mc. 5:7). 7. Mudana Repentina na Voz: Os esp ritos falam pela pessoa e eles tm a capacidade de variar o timbre de voz da pessoa (Mc. 5:7). 8. Transferncia: Os demnios no querem perder o seu lugar de aconchego, quando so ameaados procuram se transferir para outros corpos, como fora o caso do gadareno, eles se transferiram para os porcos (Mc. 5:13).

MTODOS DE LIBERTAO
Existem vrias maneiras pelas quais os demnios podem ser expulsos das pessoas. Seja por meio de um mtodo simples, ou por uma combinao de mtodos. Importante compreendermos a autoridade que nos foi dada como ministros, l deres e disc pulos de Jesus Cristo. Se no estivermos totalmente preparados em nosso esp rito com essa autoridade, no seremos bem sucedidos em nosso ministrio de libertao. Devemos nos recordar da autoridade que nos foi concedida por Jesus: Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra. Ide, portanto, fazei disc pulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Esp rito Santo (Mt. 28:18-19). Existem um ou dois pontos prticos que devemos observar numa ministrao de libertao. Antes de interceder pela pessoa a ser liberta preciso descobrir, atravs do discernimento pelo Esp rito Santo, ou por meio de dilogo, a rea problemtica naquela vida. Isto pode requerer algum tempo em aconselhamento e orao juntos. Durante a libertao efetiva as pessoas podero estar sentadas ou em p. Se for libertao demo-

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rada, ser melhor que permaneam sentadas. Talvez seja conveniente que se ajoelhem e se arrependam perante Deus. A libertao poder ocorrer enquanto estiveram nessa posio. Sugestes de reas para aconselhamento de pessoas talvez sujeitas a atividades demon acas: 1. Certifique-se de que se arrependeram de atividades de ocultismo. 2. Examine a rea relativa ao perdo, especialmente em relao aos pais, parentes etc. 3. Tenha certeza de que honraram os pais. 4. Tenha certeza de que renegaram todo pecado sexual, inclusive aborto, adultrio etc. 5. Tenha certeza de que qualquer atividade do ocultismo por parte dos pais e ancestrais foi renegada, e eles esto arrependidos. Devem tambm perdoar a essas pessoas. 6. Tenha certeza de que sua casa foi limpa. 7. Se tiverem ido a alguma sesso esp rita ou atividade semelhante, algum esp rito ir manifestar-se. 8. Tenha certeza de que renunciaram a todas as formas de descrena, e que aceitaram a Jesus Cristo como Filho de Deus e seu Senhor e Salvador. 9. Tenha certeza de que esto realmente arrependidos. 10. Algumas pessoas amam o pecado em que se envolveram. Embora peam libertao, na realidade no querem desistir daquele pecado em particular. preciso que haja um verdadeiro desejo de livrar-se do fumo, do v cio do lcool, ou dos pecados sexuais. O Esp rito Santo pode libert-los num instante, se realmente se arrependeram. No ministrio de libertao podem ser usados alguns mtodos (no so os nicos, mas so prticos). Quando intercede-se por casos espec ficos, bom certificarmos de que os demnios esto a par do nosso conhecimento do poder do nome e do sangue de Jesus. No entanto, antes de interceder por qualquer caso, devemos nos certificar de que a pessoa a ser liberta compreende a urgente necessidade de arrependimento. Vejamos alguns mtodos. 1. Uso da linguagem de orao. Quando oramos em lngua, nosso esprito ora (I Co 14:14) com a ajuda do Esp rito Santo, e usamos de uma autoridade muito alm da nossa mente natural. Assim sendo, no somos

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mais cativos de nossa mente natural. A linguagem que empregamos pode muito bem ser l ngua conhecida, e certamente os esp ritos a conhecem tambm. Eles podem compreender claramente que com o aux lio do Esp rito Santo estamos orando a Deus e invocando seu nome com verdadeira autoridade. Ao pressionarmos os esp ritos - livres de qualquer dvida que possa atacar nossa mente carnal - os esp ritos comeam a fugir. Quando falamos com total confiana, isto provocar maiores manifestaes por parte dos esp ritos. Seguramente eles sairo, ao expressarmos com vigor nossa orao. 2. Uso da Palavra de Deus. bom citar as Escrituras sempre que cremos que aqueles por quem intercedemos esto sujeitos aos poderes demon acos - exemplos de textos b blicos: Joo 3:16; Atos 2:4; Joo 1:1. H ocasies em que tambm deve-se atormentar os esp ritos, com a verdade de que eles encararo a segunda morte. Pode-se usar o seguinte texto: ... ento a morte e o inferno foram lanados para dentro do lago de fogo. Esta a segunda morte, o lago de fogo (Ap. 20:14). Muitas vezes os esp ritos gritam: No quero ouvir isso, no quero ouvir isso!. Sabemos ento que temos a vitria, por meio da confiana na Palavra de Deus. 3. Conscientizao de Arrependimento e Confisses. Conscientizar a pessoa da necessidade de arrepender-se verdadeiramente e renunciar a todo pecado, especialmente o pecado de incredulidade no nome de Jesus Cristo, confessando Jesus como Filho de Deus e clamando por ele, para que a salve. No havendo porm um real arrependimento por parte da pessoa, tudo ser em vo. A chave de toda libertao est no arrependimento sincero. Quando as pessoas confessam seus pecados, de acordo com Tiago, 5: 14-16, e as ungimos com leo, os esp ritos se manifestam e desaparecem. ... Confessai, pois os pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados. A uno com leo e a repetio vagarosa das palavras Em nome do Pai, do Filho e do Esp rito Santo so muito eficazes em tais casos. Ao crer e repetir estas palavras de todo o corao os esp ritos gritam e saem da pessoa. 4. Uso do louvor a Deus. Outro mtodo maravilhoso de libertao o louvor a Deus. Sempre deve-se pedir pessoa que est sendo liberta que repita as palavras Glria a Deus. Ela pode repeti-las at cinqenta vezes antes que o esp rito grite e diga que no louvar a Deus. Contudo, quando sabemos que j recebemos vitria, e com a insistncia da pessoa,

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ela mesma ser liberta. Sabemos que a razo de tudo isso que Deus se faz presente nos louvores do seu povo. Ao louvarmos a Deus seu Esp rito desce e afasta os poderes demon acos. Algumas vezes temos que insistir para que a pessoa repita os louvores durante muito tempo, at que penetre em seu esp rito e expulse o demnio de l. Em certas ocasies a voz do demnio repetir as palavras Glria a Deus, especialmente se forem esp ritos de ira ocultos. Entretanto, ao continuarmos a motiv-la a repetir mais e mais, o esp rito finalmente no suportar mais essas palavras. No entanto os esp ritos de decepo podero ser tantos que concordaro com a idia de usar as palavras Glria a Deus, at no agentar mais e gritar de raiva. 5. Ordenando com autoridade. Sabemos que em muitas ocasies Jesus simplesmente ordenava que os demnios se fossem. Ele sabia que tinha autoridade sobre eles, e nos concede igual autoridade. Mais uma vez, se usarmos a Palavra de Deus com autoridade, como disc pulos de Jesus, e ordenarmos que o esp rito se v, ele deixar a pessoa. A simples ordem ao esp rito - V - ser sempre eficaz, bastando que ele reconhea que voc est agindo sob a autoridade de Deus atravs de Jesus Cristo. Voc no precisa usar frases longas para expulsar demnios. Poder simplesmente ordenar-lhes que saiam. Se o fizer com autoridade, eles comearo a sair. 6. Quebrando maldies e pecados dos antecessores. Assegure-se de que a pessoa renunciou aos pecados de seus antecessores e lhes perdoou. Sabemos, atravs da B blia, que Deus visita a iniqidade dos pais nos filhos at a terceira e quarta gerao daqueles que o aborrecem (Ex. 20:5). Isto faz parte da maldio da lei, da qual fomos libertos atravs da Cruz de Jesus Cristo. Contudo precisamos nos apossar dessa libertao pela f. Em Glatas, 3:13 aprendemos que Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se ele prprio maldio em nosso lugar. A Palavra tambm afirma que para sermos salvos precisamos nascer de novo no Esp rito de Deus, no aceitando o Evangelho apenas intelectual. Certamente precisamos aceitar a promessa de Deus, dela nos apropriando. Isso especialmente vlido no caso de pecados de geraes passadas. H dois exemplos claros nas Escrituras, tiradas do Velho Testamento, que mostram o arrependimento de pecados dos antecessores: Neemias 1: 6,7 e Daniel 9:20. Para sermos libertos do poder de quaisquer maldies - procedem elas de Deus, do homem, de influncias satnicas ou impostas por ns mesmos - importante lembrar os seguintes pontos, e agir de conformidade com os mesmos:

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Obedecer a Deus, especialmente a seus mandamentos. Deus promete bnos queles que diligentemente obedecem sua voz e observam seus mandamentos (Dt. 28:1-3). Devemos examinar nosso corao e ter certeza se nossa postura correta diante de Deus, obedecendo a ele em todos os aspectos. Confessar Jesus como Senhor e Salvador. Confessar todos os nossos pecados, especialmente os relacionados fam lia e aos antecessores. Perdoar a todos. Renunciar a todo e qualquer envolvimento maligno por parte dos antecessores. Aceitar o que est registrado em Glatas 3:13,14. Jesus nos libertou da maldio. Acreditar que assim, e confessar essa verdade. Dissemos anteriormente que j fomos libertos do poder da maldio, e que um modo pelo qual a pessoa pode apropriar-se disso arrepender-se dos pecados de seus antepassados e oferecer perdo a eles. poss vel, no entanto, haver um esp rito de maldio presente, capaz de causar acidentes freqentes, suic dios e mortes. Ao discernirmos esse esp rito precisamos usar de autoridade sobre ele e expuls-lo, no nome de Jesus Cristo. 7. Conhecendo a uno do Esp rito Santo. Uma das maneiras mais poderosas de vermos pessoas sendo libertas pelo ministrio da libertao exercitar o conhecimento da uno do Esp rito Santo. Assim como o leo foi derramado sobre a cabea e a barba de Aro como se fosse o Esp rito Santo, tambm carecemos dessa mesma uno quente do Esp rito, pois somos reis e sacerdotes (I Pe. 2:9). A uno quebra o jugo: Acontecer naquele dia que o peso ser tirado do teu ombro, e o seu jugo do teu pescoo, jugo que ser despedaado por causa da gordura (Is. 10:27). A gordura simboliza o pecado. Quando ela queimada, o cheiro, chega as narinas de Deus, como aroma suave. Quando a pessoa se arrepende do pecado, Deus se agrada, e o jugo despedaado. Os esp ritos no toleram a uno do Esp rito Santo, pois atravs dela que reconhecem nossa autoridade.

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Renncia total s atividades ocultistas

bom citarmos que, se j nos envolvemos em atividades do ocultismo, nunca conheceremos a plena uno do Esp rito Santo, a menos que renunciemos a elas. Qualquer envolvimento do tipo: maonaria, horscopo, hipnotismo etc., impede que o poder do Esp rito Santo atue, dando lugar ao de outro esp rito. At que renunciemos totalmente a esse pecado - cometido por ns ou por nossos pais - no conheceremos a uno fluindo atravs de ns. Ao impormos as mos sobre a pessoa a uno as toca e os demnios comeam a fugir. 8. Renunciando ao ocultismo. de vital importncia que a pessoa por quem intercedemos renuncie a qualquer envolvimento com o ocultismo. Convm que ela marque as reas em que se envolveu e as renegue uma a uma. Ao renegar certos pecados bom que use seu nome todo, dizendo: Eu, fulano de tal, renego em o nome de Jesus, Filho unignito de Deus, o pecado da feitiaria. Confesso esse pecado em nome de Jesus, e pea a ti, Senhor Jesus, que me ajudes. Parece haver um acrscimo de poder envolvendo a pessoa, quando ela usa seu nome inteiro, provocando a sa da do esp rito maligno. 9. Passando pelo Batismo nas guas. Se a pessoa ainda no passou pelo batismo nas guas, devemos alert-la sobre o fato de que esta uma maneira poderosa de anular o velho homem e os poderes demon acos. Aps receberem a devida instruo essas pessoas podem esperar uma libertao por meio do batismo, pois estariam obedecendo a Deus. Acrescentando a esse item, podemos tambm citar o Batismo do Esp rito Santo como um processo de ocupao da pessoa. Entretanto as vezes o demnio pode dominar a l ngua da pessoa, dando-lhe uma linguagem que parece ser a do Esp rito Santo, mas que na verdade demon aca. Precisamos ser capazes de discernir isso. Em tais circunstncias a pessoa parece perder o controle do que est dizendo, entrando num estado de transe. Temos que saber que isso no l ngua do Esp rito, e sim demnio. Em casos como este precisamos dizer pessoa que renuncie a todo pecado, tudo o que h encoberto. 10. Ouvindo o Esp rito Santo. Ao crescermos na f, na palavra do conhecimento e da sabedoria, ouvimos o Esp rito Santo nos guiando e nos ensinando a como orar. Algumas vezes Ele diz que em seu nome ordene

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ao demnio que saia. Em outras sente-se a direo do Esp rito Santo para colocar as mos em determinada parte do corpo da pessoa, que ao receber a libertao o demnio se vai. Entretanto se essa for a direo, aconselha-se que a prpria pessoa coloque as mos ali primeiro e depois coloque ento as suas mos. Isso no caso de ser entre duas pessoas do mesmo sexo. Devemos tomar cuidado, fazendo tudo com a devida sobriedade, particularmente quando se est intercedendo pelo sexo oposto.

Mente pura e s durante a intercesso

poss vel que, ao ministrarmos, um demnio tente atacar-nos de maneira espec fica. Muitas vezes, quando se intercede por mulheres, o esp rito de luxria sai do corpo delas e nos ataca na rea sexual. Temos que conservar a mente inteiramente pura e s, ao intercedermos, caso contrrio daremos lugar ao esp rito maligno. Quando nos mantemos firmes na Palavra de Deus, e conhecemos a proteo do sangue de Jesus, bem como a uno do Esp rito Santo, o demnio percebe que no pode nos atacar. As vezes aps uma libertao prolongada, pode-se sentir um peso opressivo, e em seguida uma pequena sensao de bem-estar, ao mesmo tempo em que a energia sugada. Simplesmente um ataque de demnios. Ordene que se v, em nome de Jesus, e eles fugiro. 11. Ministrando aceitao de si mesmo. Um dos pontos de entrada para as foras espirituais a no-aceitao da pessoa de si mesma. Efsios, 1:6 diz: ...para louvor da glria de sua graa, pela qual nos fez agradveis a si no Amado. Deus nos aceitou enquanto ainda ramos pecadores, permitindo que Jesus morresse na cruz por ns. Portanto, as pessoas devem compreender que Deus j as aceitou. Tomar conscincia disso muito importante para a libertao. Leia a seguinte experincia: Lembro-me de um homem que me procurava freqentemente aps as reunies. Cada vez que eu orava os esp ritos se manifestavam. Pareciam habitar cada parte de seu corpo. Ao orar por ele havia uma real libertao, mas na outra semana, ele voltava com o mesmo problema. Certa noite eu lhe disse que Jesus o amava. Ele me olhou pasmo e em silncio, e comeou a chorar. Perguntou-me: Voc quer dizer que Jesus realmente me ama? Disse-lhe que era exatamente isso que o Esp rito Santo que-

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ria que lhe dissesse. Ele sentia que Deus o havia rejeitado, muito embora a B blia lhe ensinasse o contrrio. Ao ser aconselhado a aceitar-se a si mesmo como era, recebeu a libertao. Quando as pessoas so conscientizadas de que Deus as ama e as aceita, elas devem igualmente aceitar-se a si mesmas. A no-aceitao de si prprio favorece a entrada de esp ritos malignos. 12. Usando o Jejum. O jejum pode ser uma arma poderosa na libertao, quando feito por razes justas. Recomenda-se que a pessoa jejue em busca da libertao, aconselhando-a ao mesmo tempo ao arrependimento. Ao jejuarmos, o esp rito se torna mais vivo e aberto ao poder do Esp rito Santo. Em certas ocasies a pessoa que ministra deve tambm jejuar, especialmente quando se trata de um problema dif cil; desta forma ela avivar o poder do Esp rito Santo dentro de si mesma. 13. Utilizando o acordo. Um mtodo poderoso de libertao as pessoas orarem concordando com a libertao. Temos autoridade da Palavra de Deus neste aspecto: Em verdade vos digo tudo o que ligardes na terra ter sido ligado no cu, e tudo o que desligardes na terra ter sido desligado no cu. Em verdade tambm vos digo que, se dois dentre vs, sobre a terra concordarem a respeito de qualquer cousa que porventura pedirem, ser-lhes- concedida.... (Mt. 18:18-20). necessrio que as pessoas, nesse acordo, se harmonizem completamente em seu esp rito, concordando com a libertao. Quando o esp rito principal percebe esse acordo e a obedincia Palavra de Deus ele perde sua garra e sai, levando com ele os esp ritos subordinados. Chamo a ateno para o fato de que deve haver um completo acordo no esp rito, antes que a libertao se efetive desta forma. 14. Bloqueando pontos de entrada. Os demnios podem usar o cordo umbilical como ponto de entrada antes ou durante o nascimento. Isso acontece no caso de pais que tem envolvimento com demnios. necessrio que se ordene que a fora espiritual seja cortada. Em alguns casos se faz necessrio colocar as mos no umbigo da pessoa (caso seja do sexo oposto chame algum para ajudar), e na sua maioria o resultado poderoso. Algumas vezes, sob a direo do Esp rito Santo, deve-se tomar as mos da pessoa e ordenar ao esp rito que saia. 15. Usando a gua. H ocasies que quando a gua abenoada e aplicada na pessoa a libertao pode efetivar-se de forma completa. E

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bom lembrar ao demnio que a pessoa foi batizada. Deste modo ela recordar que durante seu batismo o poder do pecado foi cortado de sua vida. Quando isso reconhecido o poder demon aco foge. 16. Limpando a casa. Algumas vezes a casa precisa ser limpa. Retirar dela todos os objetos que tenham qualquer relao com o ocultismo. Ao usarmos a B blia e invocarmos o sangue de Jesus sobre cada cmodo os poderes demon acos saem. Em algumas ocasies o Esp rito Santo direciona para colocar as mos em cada canto da casa, especialmente perto dos alicerces. Dessa forma, na autoridade do nome de Jesus Cristo, e invocando o poder do seu sangue, se efetiva a libertao completa dos poderes demon acos nas casas. 17. Encontrando o l der do grupo. Com a ajuda do Esp rito Santo, precisamos encontrar o l der dos poderes espirituais dentro da pessoa. Muitas vezes ele expulsa todos os outros esp ritos, mas ele mesmo no sai. Temos que exercitar o dom de discernimento nessa rea. Freqentemente o valento o esp rito de Jezabel, ou pode ser o anticristo, ou os esp ritos da morte e do inferno; ou o exumorcego, o demnio da Nova Era. Como estes so os valentes de verdade, bom que haja outras pessoas intercedendo junto com voc enquanto ordena aos esp ritos que saiam. Os esp ritos malignos parecem operar em legies. s vezes um mesmo esp rito pode estar em vrias delas. Quando j expulsamos o esp rito de luxria, outro esp rito de luxria poder dar seu prprio nome. Ele estar referindo a uma legio separada, mas presente na mesma pessoa. 18. Imposio de mos. absolutamente b blica a imposio de mos durante a libertao. Jesus assim o fazia. Em Lucas, 4:39 vemos que Ele repreendeu a febre, tratando-a como a um esp rito. Semelhantemente, em Mateus, 8:15 lemos: Mas Jesus tomou-a pela mo, e a febre a deixou. Ele tambm imps as mos sobre uma mulher que andava encurvada em razo do esp rito de enfermidade (Lc 13: 11-13). Ao impormos as mos sobre as pessoas, sob a autoridade do nome de Jesus Cristo, o poder de Deus emerge de nosso corpo e as toca. Elas sentiro a uno de Deus, e os esp ritos comearo a sair.

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CUIDADOS COM O INIMIGO

Na ministrao de libertao temos que estar bastante atentos as astcias e ciladas do inimigo, tais como: dizer que s sair com a orao do irmo tal, ou s s 24 horas, ou com a presena do pastor etc. No devemos permitir tal coisa, pois se sobre ns encontra-se a autoridade no nome de Jesus, o demnio tem que sair. No ao homem que Satans se submete, mas ao que est acima de todo principado e potestade, Jesus Cristo, Filho de Deus (Ef. 1:21). Vamos conhecer dois casos interessantes que vale a pena ilustrar. O primeiro o caso de um esp rito que falou que s sairia com o pastor de uma determinada denominao. O grupo que ministrava era inexperiente e acabaram por chamar o referido pastor. O que aconteceu que realmente o demnio saiu. No se deve aceitar este tipo de imposio. No se deve sujeitar as vontades dos demnios. O segundo caso aconteceu no momento de uma orao por um ex-mdium kardecista. Aconteceu que aparentemente ele estava liberto, a pessoa se sentia bem, sentia-se leve. Ento, pediu-se para que ele fizesse uma orao de confisso, dizendo que Jesus veio em carne. Nesse momento comeou novamente as manifestaes demon acas. O demnio dizia: Me descobriu novamente!. Expulsou-se o demnio e mais uma vez ele tentou enganar falando em l nguas. Finalmente depois de um grupo ficar intercedendo e outro ministrando, Deus deu a direo de pedir ajuda do arcanjo Miguel, o demnio comeou a gritar: Miguel no, Miguel no! e saiu para a glria de Deus. Outro cuidado que devemos ter a concordncia dos obreiros. Quando um est ministrando os outros devero apenas permanecer concordando em orao. Se um mandar queimar, o outro sair, o outro amarrar, os demnios no sabero a quem obedecer. Tambm durante as ministraes precisamos nos atentar para as pessoas que fingem estar possessas. Isso acontece porque se encontram emocionalmente doentes, uma maneira de chamarem a ateno.

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EXERC CIOS
Marque certo ou errado 1. ______ O ministrio de libertao lida com pecados, obras da carne, quebra de maldies.... 2. ______ A maior chave no exerccio da libertao reconhecer nossa autoridade em Jesus Cristo. 3. ______ Os demnios esto sempre nos observando, se oramos com autoridade eles logo saem. 4. ______ Em Marcos 5:7, observamos que o endemoninhado era clarividente tambm. 5. ______ Entre os mtodos de libertao est que no devemos usar a Palavra de Deus. 6. ______ O Jejum no uma arma poderosa na libertao. 7. ______ Os espritos malignos atuam sempre sozinhos. 8. ______ Devemos nos sujeitar as vontades dos demnios em uma ministrao. 9. ______ Na ministrao todos devem falar e repreender o demnio ao mesmo tempo. 10. _____ Uma maneira de liquidar com os demnios retirando da nossa casa objetos que tenham ligao com o ocultismo.

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ANOTAES:

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O processo de libertao

Arrependimento, a chave para a libertao

reio que arrependimento a chave para cada situao chave para salvao, cura, batismo no Esp rito Santo e para a libertao. Lembremo-nos de que Joo Batista pregou o batismo de arrependimento para a remisso dos pecados. Entre as primeiras palavras que Jesus pregou esto inclu das as seguintes: O tempo est cumprido e o reino de Deus est prximo; arrependei-vos e crede no evangelho (Mc. 1:15). Antes de contarmos com a libertao fundamental que haja arrependimento sincero. O remorso significa lamentar-se por haver pecado; ao passo que arrependimento quer dizer afastar-se dos pecados. Portanto o arrependimento sincero significa ter os olhos espirituais abertos, sair da escurido para a luz e do poder de Satans para o de Deus. Mas esta uma DECISO da pessoa, um ato de vontade prpria. J a confisso de pecados parte do arrependimento, num meio maravilhoso pelo qual pode-se ser curado e liberto. A confisso faz parte da cura e da libertao. Quando incentivamos as pessoas a confessar seus pecados a presb teros e a outras pessoas de sua confiana, os resultados so em muitas vezes emocionantes, pois a libertao e a cura so imediatas. O poder de Deus pode ser derramado em tais situaes, pois ele capaz de realizar um trabalho perfeito e completo. Outro ponto muito importante no processo de libertao o perdo. a parte essencial no arrependimento. A falta de perdo uma das razes principais pelas quais as pessoas no so libertas das foras espirituais. Em Mateus 18:34 a 35, temos a promes-

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sa de Deus, atravs das palavras de Jesus, de que seremos entregues aos verdugos (demnios), se de corao no perdoarmos as ofensas uns dos outros.

EFETIVANDO A LIBERTAO
Temos observado que um nmero grande de pessoas que esto sendo libertas, passam por muitas dificuldades para se firmarem em Cristo. A questo que conseguem dar alguns passos importantes na vida crist e esquecem-se de outros de fundamental importncia. Consideremos alguns desses passos fundamentais. 1 - Ter Jesus como Salvador - Aquele que est em Cristo nova criatura (II Co. 5:17). necessrio ter uma experincia real de novo nascimento. Sem esse primeiro passo, os demais se tornam sem efeito. 2 - Ser batizado - Diz a Palavra de Deus: Quem crer e for batizado... (Mc. 16:16). Ou seja, o batismo nas guas a prova simblica da morte e sepultamento para o mundo e ressurreio para uma nova vida com Deus. 3 - Buscar o batismo no Esp rito Santo - Recebereis poder ao descer sobre vs o Esp rito Santo e ser-me-eis minhas testemunhas (At. 1:8). S com o poder de Deus se consegue vencer certos problemas. 4 - Ler a B blia diariamente - Porque a palavra de Deus viva, e eficaz, e mais penetrante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at a diviso da alma, e do esp rito, e das juntas e medulas... (Hb. 4:12). o alimento para crescimento e firmar bases slidas em Cristo. 5 - Orao e Jejum - (Is. 58:6) A orao o caminho para se falar com Deus. Nela h poder para mudar as situaes. Em muitas delas, a orao precisa ser acompanhada de jejuns, s ele tem condies de quebrar cadeias e reverter toda calamidade e todo perigo. 6 - Todos os objetos de feitiaria precisam ser destru dos - (Dt. 7:26; I Co. 10:19,20). Objetos e livros de feitiaria trazem consigo maldies. Sem isso no haver plena libertao das influncias malignas. Imagens feitas de pedras, pau, mscaras diablicas, estatuetas que foram usadas em rituais satnicos precisam ser queimados e destru dos. 7 - Orao de Renncia - Renunciamos as coisas vergonhosas que se ocultam (II Co. 4:2). Muitos acordos e pactos feitos para Satans

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com sangue so declarados com a boca. Para isso precisa-se declarar e renunciar, com a boca, pactos que foram feitos. 8 - Acompanhamento - Muitas pessoas precisam ser acompanhadas por um per odo maior at se firmarem. Principalmente porque muitas delas iro se lembrar de fatos e acontecimentos que necessitaro de renuncia. Muitas outras podero ser atormentadas por sentimento de culpa, pesar e tristeza pelo passado.

ORAO DE SPLICA PELA AJUDA DE JESUS

bom que a pessoa a ser liberta se arrependa de seus pecados, confesse o nome de Jesus Cristo e pea sua ajuda. A orao poder ser muito eficaz, se ela confiar de corao. Damos um tipo de orao abaixo. Querido Pai celestial, venho a ti em nome de Jesus Cristo. Sou pecador, confesso os meus pecados e me arrependo deles. Lamento muito ter pecado. Creio que enviaste Jesus Cristo ao mundo, que ele nasceu como homem. Creio que Jesus Cristo morreu na cruz para me limpar de meus pecados. Creio que ele foi meu substituto para satisfazer a justia de Deus pelo pecado. Creio que Jesus Cristo, por sua morte na cruz, me deu vida eterna e a ddiva de permanecer ao teu lado. Jesus cura-me o corpo, a alma e o esp rito. Creio que ele foi sepultado, ressuscitou ao terceiro dia, e est assentado destra de Deus, de onde h de vir para julgar os vivos e os mortos. Volto-me a ti, Senhor Jesus, crendo no poder de Deus e renunciando a todos os trabalhos do Diabo, especialmente os do ocultismo. Clamo a ti, para que me ajudes. Peo que sejas meu Senhor e Salvador. Creio que s meu libertador, e que por meio de tua morte e ressurreio fui liberto do poder do mal. Obrigado, Jesus! Eu creio que estou salvo, curado e liberto. Amm.

ROMPIMENTO DE V NCULOS E RENEGAO

Aps a orao de confisso e pedido de ajuda a Jesus, h tambm se romper com os v nculos e renegar todo o passado. Tem-se que destruir todos os objetos que serviam de elos de ligao com os demnios: figas, guias, patus, s mbolos, quadros, imagens, plantas do tipo rvore da felici-

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dade, comigo ningum pode, palhaos, corujas, elefantes, cavalomarinho, ferraduras etc. Quanto renegao h que ser feita pela pessoa oprimida em voz aud vel para Satans e seus demnios ouvirem, pois eles no so oniscientes. No conhecem os nossos pensamentos. Eles nos conhecem pelo que falamos no dia a dia. Renegar significa tornar sem efeito e rejeitar. Adquire-se um desprezo pela coisa renegada. Portanto, no simplesmente abandonar. A renegao uma declarao aos demnios e no uma orao a Deus. No sendo orao no se deve ficar de joelhos. Jamais se ajoelha para falar-se aos demnios. Com eles falamos de p e com autoridade que Jesus nos deu. A pessoa deve renegar tudo que a mantinha ligada s trevas: 1- Renegar o espiritismo, incluindo a seita ou ramo do espiritismo a que pertenceu. 2 - Deve renegar todos os pactos feitos no espiritismo. Batismo, cabea feita, o nome e fotografias deixadas l, rituais e qualquer declarao de f ou de autoconsagrao, consagrao de filhos, de casamento, trabalho, sade, etc. 3 - Renegar todos os trabalhos em que participou pedindo ajuda, para si ou por outras pessoas. Renegar todas as oferendas feitas nas encruzilhadas, em matas, cachoeiras etc. A renegao deve ser espec fica nunca genrica. 4 - necessrio renegar atos cultuais aos demnios, como banhos de ervas, de sal grosso, pipocas, moedas.... Passes recebidos etc. 5 - Renegar e destruir objetos que vieram do espiritismo direta ou indiretamente. 6 - bom que a casa seja liberta com orao no local. As portas e janelas devem ser ungidas com leo santificado ao Senhor.

COMO SABER SE A PESSOA FOI DE FATO LIBERTA?

Aqueles que sofrem enfermidades f sicas provocadas por foras espirituais tero plena conscincia do momento da libertao. No haver dvidas em sua mente; percebero a sa da dos esp ritos, pois experimentaro imediata melhora f sica. Igualmente os que esto sob a influncia de esp ritos opressores sentir-se-o leves e livres quando eles sa rem.

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Entretanto se no nos assegurarmos de que a casa est totalmente cheia do Esp rito Santo, e no haver uma entrega inteira ao Senhor, correse o risco de os demnios voltarem a ocup-la. Em casos, quando a atividade demon aca for aparentemente menos atuante ou mais sutil, como no caso de rejeio, cime, inveja, medo, raiva, depresso -, sentiremos a inoperncia da ao demon aca. O grande perigo est no fato da pessoa afirmar que est totalmente liberta e Satans lhe dar a impresso de que ainda est sob a ameaa de ataque. Satans no deixar a pessoa a ss. Pelo contrrio: arremeter seus dardos contra ela em qualquer oportunidade. Uma de suas armas principais o orgulho, o cime, a inveja, seguidos pela decepo e a rebelio. portanto, muito importante, que a pessoa conserve uma atitude sempre mansa e humilde, permanecendo recept veis ao aconselhamento, ao dilogo, opinio alheia. Conforme disse o apstolo Paulo, precisamos morrer todos os dias, isto , crucificar o nosso velho homem. A velha natureza, a menos que esteja verdadeiramente crucificada, tentar reafirmar-se a cada oportunidade. Se a pessoa permanece retendo o perdo ou fica pressa a atitudes erradas, obviamente a velha natureza estar se reafirmando. Dessa maneira corre-se o risco de permitir que a atividade demon aca entre em ao novamente. importante buscar diariamente os frutos do Esp rito Santo. Os frutos so: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansido e dom nio prprio. Quando o Esp rito Santo opera e flui nas pessoas, haver pouca oportunidade de as foras da maldade nela penetrarem. O caminho estreito, e embora muitos sejam chamados, poucos so escolhidos, pois no permitem que Jesus seja Senhor de sua vida. Muitos sucumbem aos velhos caminhos e voltam para o mundo. Jesus venceu a batalha por cada um de ns, mas ns temos que nos apossar dela, tendo diariamente um caminhar santo com o Senhor. No se consegue isso por esforo prprio, mas atravs do poder que o Esp rito Santo concede. Resumindo: fundamental que a pessoa liberta testemunhe do Esp rito Santo em suas atitudes e sua vida, para que fique demonstrado que ela recebeu ou no libertao. As pessoas sabero se de fato o esp rito que insistia em atorment-la saiu, levando consigo toda inquietao. Somente Deus sabe exatamente a condio verdadeira do corao da pessoa; portanto, este um assunto entre ela e Deus. Precisamos ser cautelosos em afir-

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mar que algum foi completamente liberto. bom lembrar pessoa que muito embora o principal esp rito tenha sa do dela junto com sua legio, outros esp ritos podem estar procurando penetrar nela, ou talvez alguns no tenham sa do. Portanto, preciso que mantenha o corao aberto para Deus, em arrependimento sincero, especialmente durante os dias seguintes, at obter a certeza da legitimidade da libertao.

MANTENDO A LIBERTAO
Nunca encontramos moscas voando ao redor de coisas realmente limpas e desinfetadas. Elas detestam desinfetantes. No caso das pessoas que desejam manter sua libertao, elas devem sempre ter o desinfetante do Esp rito Santo a seu alcance. 1. O primeiro passo caminhar no Esp rito. Isto significa ter uma vida perante Deus, trazendo todos os pensamentos cativos a Jesus cristo e uma vida plena do batismo no Esp rito Santo. Todas as reas precisam ser submetidas ao senhorio de Jesus Cristo. No deve haver segredo: a mente, o f sico, a vida sexual e a vida emotiva devem estar sujeitos a Ele. Jesus precisa ser o centro de sua vida, para que voc possa fazer apenas as coisas que Lhe agradam. Se assim acontecer haver pouca oportunidade para o diabo agir. necessrio estar cheio de Jesus que o venceu na Cruz com sua morte e ressurreio. Jesus despojou todo principado e potestade por escabelo do seus ps e tornou-se o Senhor do cu e da terra, como est em Mateus 28:18, e que confirma o profeta Daniel quando diz: ... foi dado dom nio e glria e um reino para que todos os povos, naes e l ngua o servissem; o seu dom nio um dom nio eterno que no passar e o seu reino tal que no ser destru do (Dn. 7:14). 2. Ler a Palavra de Deus diariamente Deve haver uma leitura equilibrada das Escrituras cada dia. No preciso que seja longa; deve no entanto ser feita regularmente e de maneira correta, para que haja uma dieta regular da Palavra de Deus, alimentando o esp rito. Ela o espelho do Esp rito, e nela lemos sobre ns mesmos. Todos os nossos erros esto expostos no espelho dessa Palavra, e nela podemos encar-los. Assim procedendo, somos transformados pelo

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seu poder: E se ns com o rosto desvendado, contemplando como por espelho a glria do Senhor, somos transformados de glria em glria, na sua prpria imagem como pelo Senhor, o Esp rito (II Co. 3:18). 3. Encher do Esp rito Santo. Depois que o indiv duo passa pela libertao necessrio que saiba que: Jesus maior que nossos inimigos e que sempre vence. Deve permanecer em Jesus e clamar o batismo no Esp rito Santo, para que sua casa (o corpo), que templo do Esp rito Santo, seja cheia das coisas de Deus, assim, no permitir a entrada de esp ritos malignos. Do contrrio, todo o mal que foi expulso voltar sendo o estado da pessoa pior que antes. Caso a pessoa sinta os mesmos sintomas de antes, dever tomar da autoridade no nome de Jesus, repreendendo e expulsando todo o mal. No dever ficar incrdulo achando que tudo voltou ao in cio, aceitando os dardos inflamados de Satans. Nosso inimigos so sagazes e astutos por isso temos que estar ligados na Palavra de Deus. O milagre de Deus e a bno como uma jia preciosa que precisa ser bem guardada para no ser roubada. Estar cheio do Esp rito Santo tambm viver plenamente os frutos do Esp rito: amor, alegria, paz, etc. (Gl. 5:22,23). 4. Revestir de toda armadura de Deus. Outro aspecto para se manter a libertao trocar o arquivo mundano pela Palavra de Deus. A pessoa deve-se revestir de toda a armadura de Deus (Ef. 6). O capacete da salvao, o qual protege a mente. Cingindo o lombo com a verdade, pois aquele que nascido de novo no pode viver na mentira. Vestindo a couraa da justia e calando os ps com a preparao do evangelho - diz o profeta Isa as que formosos so sobre os montes, os ps dos que anunciam as boas novas, que faz ouvir a paz (Is. 52:7). Tomando o escudo da f, que traz defesa contra as setas e dardos do mal. Esse o Senhor cuidadoso, que nos deu a espada que a Sua Palavra. 5. Sujeitar a Deus e resistir ao Diabo Para se manter liberto necessrio tambm se sujeitar a Deus. Muitos querem resistir ao Diabo, mas no se sujeitam a Deus, e assim sofrem e ficam questionando o poder de Deus. No percebem que o problema est em si mesmo. Sujeitar a Deus obedecer a sua Palavra, estar em comunho com Ele, fazer parte do corpo de Cristo e negar a si mesmo, deixando os prazeres da carne que traz comprometimento com o mundo.

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6. Lutar contra a passividade Deve-se lutar contra toda passividade pois uma vontade ativa necessria para manter libertao em qualquer rea da vida. por esta razo que a estratgia do inimigo contra a vontade a passividade. A pessoa se torna complacente e indefesa. Haver momentos de verdadeiro conflito e dor porque onde h conquista, h luta. Quando algum se dispe a reconquistar territrio perdido, as foras invis veis das trevas, tentaro agarrar-se ao territrio uma vez possu do, mas com firmeza na luta, sabendo que os poderes do cu esto ao nosso lado, a vitria uma realidade. 7. Livrar-se do passado Tambm importante que a pessoa se livre de todo e qualquer objeto que possam lhe prender a pessoas e ao passado. Com a ajuda do Esp rito Santo, Ele a lembrar e a ajudar a desfazer-se de qualquer v nculo do passado, exterminando assim todas as brechas. A pessoa dever rejeitar e desfazer todo o envolvimento com o passado. Envolvimento com religies falsas, falsos deuses e prestao de cultos a tais, em que comprometeram a alma, fazendo com que as influncias satnicas penetrassem no mais profundo, enraizando-se e dando legalidade para atuao. 8. Ter boas companhias Somos um povo exclusivo, quando pertencemos a Jesus Cristo nosso caminho diferente do caminho do mundo. Isto no quer dizer que no se deve conviver com pessoas do mundo. Contudo, em muitas situaes tem-se que se afastar da companhia dos que trazem problemas ou influncias negativas. Se uma pessoa liberta do homossexualismo no deve mais andar com homossexuais, pois a fraqueza da carne pode lev-la de volta. H quem procure os velhos amigos a fim de dar-lhes seu testemunho. No entanto, antes disso preciso estar muito seguro de sua fora em Deus. Deus, portanto, nos aconselha a separar-nos de tais pessoas: Por isso retirai-vos do meio delas, separai-vos, diz o Senhor; no toqueis em coisas impuras; eu vos receberei (II Co. 6:17).

EXERCENDO O DOM NIO

Entendemos pela B blia que o plano de Deus para o homem que este exera dom nio sobre tudo: ...Tenha ele domnio sobre os peixes do

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mar, sobre as aves do cu, sobre os animais domsticos, sobre toda a terra e sobre todos os rpteis que rastejam sobre a terra (Gn. 1:28). Exercer dom nio ter o direito de colocar as coisas em seus devidos lugares e delas dispor quando bem entender. escolher aquilo que se quer ou no fazer. O dom nio do homem a correspondncia ordem divina, ele domina segundo a ordem de Deus. Os disc pulos de Jesus ficaram maravilhados ao verificarem no cumprimento da tarefa que o Mestre lhes havia confiado, que realmente tinham dom nio sobre todas as coisas, no poder de Jesus. Tendo Jesus convocado os doze, deu-lhes o poder e autoridade sobre todos os demnios e para efetuarem curas (Lc. 9:1). Em Lucas 10:17, vemos o seguinte: Ento regressaram os setenta, possudos de alegria, dizendo: Senhor os prprios demnios se nos submetem pelo teu nome!. Eles no poderiam imaginar que, de simples pescadores e homens do povo, pudessem ter dom nio sobre as doenas e os esp ritos demon acos que os assolavam. Ficaram maravilhados ao colocarem as mos sobre os enfermos e os curarem; se alegravam porque ordenavam aos demnios que sa ssem e eles obedeciam. Se cumpria assim o que Jesus disse: Eis que vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpies, e sobre todo o poder do inimigo, e nada, absolutamente nada, vos causar dano algum (Lc. 10:19). T. L. Osborn nos recomenda que, aps aceitarmos nosso lugar como filho de Deus, ser um seguidor de Jesus Cristo, e para desfrutar das bnos e provises desta nova vida, aprendamos sete fatos b blicos. A vida eterna nos pertence (Jo. 3:16; Rm. 6:23); Cristo levou nossos pecados para que fssemos salvos (I Pe. 2:24); A sade divina nossa ( Ex. 15:26; 23:25; Is. 53:5); Cristo levou nossas doenas para que ns ficssemos curados (Mt. 8:17); Deus promete suprir todas as nossas necessidades (Sl. 37:25; Fl. 4:19); Todo o poder sobre todos os demnios nosso (Lc. 10:19; Mc. 16:17); O direito de orar e receber a resposta nosso (Jo. 14:13,14; Mc. 11;24; Mt. 7:7-11).

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EXERC CIO:
Marque certo ou errado 1. ______ O arrependimento sincero significa ter os olhos espirituais em Jesus Cristo todo tempo. 2. ______ So oito os passos fundamentais e bsicos para se ter uma vida crist bem alicerada. 3. ______ Ter uma experincia real de novo nascimento, um dos passos, para que a pessoa se firme no evangelho. 4. ______ O rompimento de vnculos do passado e a renegao deles no importante para a libertao. 5. ______ Renegar significa tornar sem efeito e rejeitar. 6. ______ fundamental que a pessoa liberta testemunhe do Esprito Santo atravs de suas atitudes. 7. ______ Depois que a pessoa fica liberta, Satans no ir tent-la nunca mais. 8. ______ O primeiro passo para manter a libertao deixar de lado o Esprito Santo. 9. ______ Jesus maior que os nossos inimigos e sempre vence. 10. _____ Em Efsios 5, o texto nos fala sobre a armadura de Deus.

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ANOTAES:

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Cura das doenas e enfermidades

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Razes que propiciam as enfermidades no homem

problema das enfermidades e das doenas est fortemente vinculado ao problema do pecado e da morte, s conseqncias da queda. A proviso de Deus atravs da redeno to abrangente quanto as conseqncias da queda. Para o pecado, Deus prov o perdo; para a morte, Deus prov a vida eterna e a vida ressurrecta; e para a enfermidade, Deus prov a cura (Sl. 103:1-5; Lc. 4:18; 5:17-26; Tg. 5:14,15). Jesus conquistou para ns o direito de vivermos livres das doenas da alma e das enfermidades do corpo. Em xodo 15:26, Deus prometeu sade e cura ao seu povo, se este permanecesse fiel aos seus concertos e mandamentos. Sua declarao neste vers culo abrange dois aspectos: (1) Nenhuma enfermidade porei sobre ti e, (2) Eu sou o Senhor, que te sara. Deus sempre quer salvarnos de nossos pecados - a cura espiritual; quer que tenhamos paz - a cura interior; e quer que fiquemos livres de dores e doenas - cura f sica. Ele, quer que, todo o nosso ser seja perfeito! Todo o nosso ser: alma, esp rito e corpo. Enquanto a cincia mdica considera enfermidades e doenas pesquisando causas f sicas, como ataques de microorganismos, m alimentao, influncia de fatores hereditrios, etc. e causas psicolgicas, a B blia apresenta as causas espirituais como sendo fundamental destes males. Jesus, no seu ministrio terreno, revelou a vontade de Deus na prtica, e demonstrou que est no corao, na natureza e no propsito de Deus curar todos os que esto enfermos e oprimidos pelo diabo, e isso foi feito atravs da cruz. Ento, por que existem as do-

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enas? A doena entrou no mundo em conseqncia do pecado; ela uma das maldies da lei.

REDENO DA MALDIO DA ENFERMIDADE

Se, porm, no ouvires a voz do Senhor teu Deus, se no cuidares em cumprir todos os seus mandamentos e os seus estatutos, que eu hoje te ordeno, viro sobre ti todas estas maldies, e te alcanaro: Maldito sers na cidade, e maldito sers no campo. Maldito o teu cesto, e a tua amassadeira. Maldito o fruto do teu ventre, e o fruto do teu solo, e as crias das tuas vacas e das tuas ovelhas. Maldito sers ao entrares, e maldito sers ao sa res. O Senhor mandar sobre ti a maldio, a derrota e o desapontamento, em tudo a que puseres a mo para fazer, at que sejas destru do, e at que repentinamente pereas, por causa da maldade das tuas obras, pelas quais me deixaste. O Senhor far pegar em ti a peste, at que te consuma da terra na qual ests entrando para a possu res. O Senhor te ferir com a t sica e com a febre, com a inflamao, com o calor forte, com a seca, com crestamento e com ferrugem, que te perseguiro at que pereas. O Senhor te ferir com as lceras do Egito, com tumores, com sarna e com coceira, de que no possas curar-te; o Senhor te ferir com loucura, com cegueira, e com pasmo de corao. Apalpars ao meio-dia como o cego apalpa nas trevas, e no prosperars nos teus caminhos; sers oprimido e roubado todos os dias, e no haver quem te salve. Com lceras malignas, de que no possas sarar, o Senhor te ferir nos joelhos e nas pernas, sim, desde a planta do p at o alto da cabea. Se no tiveres cuidado de guardar todas as palavras desta lei, que esto escritas neste livro, para temeres este nome glorioso e tem vel, o Senhor teu Deus; ento o Senhor far espantosas as tuas pragas, e as pragas da tua descendncia, grandes e duradouras pragas, e enfermidades malignas e duradouras; e far tornar sobre ti todos os males do Egito, de que tiveste temor; e eles se apegaro a ti.

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Tambm o Senhor far vir a ti toda enfermidade, e toda praga que no est escrita no livro desta lei, at que sejas destru do (Deuteronmio 28: 15-22,27-29,35,58-61). Percebemos facilmente nesses vers culos b blicos que a enfermidade uma maldio da lei. As doenas horr veis enumeradas - e, na realidade, todas as demais enfermidades e pragas, de acordo com o vers culo fazem parte do castigo pela quebra da lei de Deus. As tradues que possu mos desses trechos b blicos nos levariam a acreditar que o prprio Deus coloca enfermidades e aflies no Seu povo, pois o texto diz: O SENHOR te ferir... Entretanto, Dr. Robert Young, autor de Sugestes para a Interpretao B blica, indica que, no hebraico original, o verbo usado no sentido permissivo mais do que causativo. Na realidade, seria traduzido algo assim: O SENHOR permitir que venham estas maldies sobre ti.... Ams 3:6 diz, em nossas B blia: Tocar-se- a trombeta na cidade, sem que o povo se estremea? Suceder algum mal cidade, sem que o SENHOR o tenha feito?. Se Deus comete o mal, no tem nenhum direito de condenar o homem pelos pecados deste. Mas Deus no tem cometido o mal; Ele apenas permite o mal. H uma vasta diferena entre a comisso e a permisso. Quando o rei Saul se desviou, I Samuel 16:14 registra: Tendo-se retirado de Saul o Esp rito do SENHOR, da parte deste um esp rito maligno o atormentava. O que realmente aconteceu foi que o pecado de Saul rompeu sua comunho com Deus, e que Deus permitiu que o esp rito maligno o atormentasse. O hebraico original desses vers culos foi escrito no tempo permissivo, mas, visto que nossa l ngua no tem um tempo permissivo correspondente, os verbos foram traduzidos no causativo. Quando o povo de Deus quebrava os Seus mandamentos, j no ficava sob a Sua proteo divina. Deus tinha que deixar que o diabo colocasse aflies sobre Seu povo. O pecado e a iniqidade do povo atra a contra si mesmo aquelas pragas terr veis. Lemos em Deuteronmio 28 uma lista de vrias doenas na maldio da lei quebrada. De conformidade com o vers culo 60, podemos acrescentar a esta lista: todas as molstias do Egito, que temeste. O vers culo 61 torna a lista totalmente abrangente: Tambm... toda enfermidade e toda praga, que no est escrita no livro desta lei. Podemos ti-

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rar a concluso que a doena e a enfermidade fazem parte da maldio da lei - e que devem vir sobre ns. Mas, louvado seja Deus porque CRISTO NOS RESGATOU DA MALDIO DA LEI, FAZENDO-SE ELE PRPRIO MALDIO EM NOSSO LUGAR... (Gl. 3:13). A Enfermidade: uma Beno ou uma Maldio? A enfermidade uma beno ou uma maldio? A Palavra de Deus declara que uma maldio. As desordens da sade so a ordem arruinada. A doena consiste em dor e sofrimento. Transforma em escravos os familiares e amigos que precisam cuidar dos entes queridos enfermos. A enfermidade e a doena so inimigas da humanidade. A Enfermidade: a vontade de Deus? As doenas e as enfermidades no so da vontade de Deus para o Seu povo. Ele no quer que a maldio paire sobre os Seus filhos por causa da desobedincia; Ele quer abeno-los com a sade. No da vontade de Deus que fiquemos doentes. Em Lucas 13, Jesus estava ensinando numa das sinagogas em dia de sbado. Entrou uma mulher que estava encurvada. Jesus a chamou, e disse: Mulher, ests livre da tua enfermidade (v.12). Quando o chefe da sinagoga ficou zangado porque Jesus curara a enferma, Este respondeu: Por que motivo no se devia livrar deste cativeiro em dia de sbado esta filha de Abrao, a quem Satans trazia presa h dezoito anos (v.16). Jesus disse que era Satans que mantinha presa essa mulher. Pedro, quando pregava a Cornlio e seus familiares, disse: Como Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e poder, o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele (At. 10:38). Esse vers culo deixa claro que Jesus curava as pessoas que estavam oprimidas pelo diabo.

OS DEMNIOS E AS DOENAS
Repetindo o vers culo 38, de Atos 10: Como Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esp rito Santo e poder, o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele, temos nessas palavras um resumo do ministrio de Jesus. bom notar que os doentes eram considerados oprimidos do diabo. Pedro, como os demais apstolos, considera a doena como OPRESSO.

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certo que nem todas as enfermidades podem ser consideradas como sintomas claros de possesso demon aca. Entretanto, a Palavra de Deus muito clara ao afirmar que a enfermidade no de Deus, no tem sua aprovao e um instrumento de opresso nas mos do diabo.

Um Instrumento de Opresso
Os esp ritos demon acos oprimem os homens de vrias maneiras. No resta dvida de que a doena um dos seus maiores instrumentos. Os homens no gostam das doenas; fogem delas, repudiam-nas e tudo fazem para se livrarem delas. Os demnios costumam usar as doenas para atrair os homens aos seus caminhos. Um homem doente um homem necessitado. Uma pessoa necessitada certamente recorrer a todos os meios poss veis para ser atendida em suas necessidades. Em quase todos os casos de cura nos Evangelhos, Jesus repreendeu os esp ritos malignos que provocavam as doenas nas pessoas (Lc. 9: 39,42; 13:11-13) . O Novo Testamento deixa claro que uma das fontes das enfermidades a influncia exercida pelos demnios. H passagens onde Jesus cura enfermos e no menciona possesso demon aca. Em Mateus 8:2, Ele cura um leproso e, no vers culo 6, um paral tico, sem que faa referncia alguma a demnios. Como afirmamos, embora haja casos em que as enfermidades no so conseqncias de possesso, Satans as usa para oprimir, destruir e arrasar as pessoas.

COMO RECEBER A CURA

As escrituras nos mostram muito claramente que mediante a f que recebemos a cura divina - ...e a orao da f salvar o doente, e o Senhor o levantar; ... (Tg. 5:15). Para receber a cura de doenas e enfermidades necessrio crer e ter f. A f pode ser natural ou sobrenatural. A natural cr numa cura atravs dos recursos da medicina - eles no devem ser rejeitados. A f sobrenatural ela nasce, cresce e se desenvolve dentro daqueles que tem ouvidos para ouvir a Palavra de Deus (Rm. 10:17). Observe que para podermos falar de cura das doenas e enfermidades necessrio que falemos de f. Deus nos dotou de cinco sentidos naturais que so muito importantes, no entanto tem colocado no corao

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do homem uma medida de f (Rm. 12:3). Os cinco sentidos so naturais mas a f sobrenatural. Atravs dela conhecemos a Deus. Verdadeiramente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si; ... mas ele foi ferido pelas nossas transgresses e modo pelas nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e, pelas suas pisaduras, fomos sarados (Is. 53:4, 5). A Palavra de Deus nos diz que pelas suas pisaduras fomos sarados. Porm verifiquemos a seguir trs tipos de atitudes que as pessoas tomam diante da Palavra de Deus: 1 - Concordam que verdade, tem certeza que verdade, lem, memorizam, respeitam, mas dizem: Ela a verdade, mas no no meu caso!. A B blia para estas pessoas maravilhosa, at a colocam aberta dentro de casa, mas usam os sentidos naturais para buscar as coisas de Deus. Querem ver, apalpar, no colocam a Palavra em prtica: Ora a f o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que no se vem (Hb. 11:1). 2 - Crem nela quando a sentem, elas dizem: Oram por mim e no sinto nada!. Ou acham que recebeu porque sentiram. Precisam sentir sensaes f sicas em seu corpo para crerem que esto sendo atendidas. Isto no tem nada a ver com f. 3 - Crem na Palavra e a pem em prtica, as ouvimos dizendo: Deus aquilo que ele declara ser, eu sou aquilo que a Palavra diz que eu sou!. E mais: Se Deus o diz, a verdade! Porventura diria Ele e no faria?. Isso sim agir em conformidade com a Palavra de Deus. A Palavra sobrenatural e somente uma f sobrenatural estar em conformidade com ela. Essa pessoa realmente acredita que Deus cura!

Leia sobre alguns exemplos B blicos de cura divina

Mt. 15:28 - a mulher canania e sua filha endemoninhada; Mc. 5:34 - a mulher que sofria de uma hemorragia; Mc. 10:52 - o cego de Jeric; Lc. 17:19 - o leproso que voltou para a adorar a Jesus; e ainda muitos outros. Mas, para recebermos a cura precisamos:

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Crer que o Senhor o Deus que sara (Ex. 15:26); Orar para ver qual a origem da doena: fator fisiolgico - procurar um mdico e tomar os medicamentos necessrios; fator hereditrio - maldio - confessar que Jesus o Senhor e quebrar em nome de Jesus, toda maldio pessoal e familiar, pedindo perdo pelos seus pecados; fator de dom nio demon aco - deve ser rompido atravs da libertao. Tampar todas as brechas, para no permitir a atuao do inimigo. Buscar a vida de Jesus (Rm. 12:3); Encher a mente e o corao da Palavra de Deus (Jo. 15:7; Rm. 10:17); Receber as oraes dos presb teros da igreja (Tg. 5:14-16); Confiar no poder de Cristo (Fl. 9: 22c -23); Mas, e se a cura no ocorrer? Deve-se continuar e permanecer em Deus, examinando a vida ao mesmo tempo, para ver que mudanas Deus quer efetuar ou o que precisa ser deixado, confessado. necessrio saber que a demora em atender as oraes no uma recusa de Deus. s vezes Deus tem em mente um propsito maior que ao cumprir-se, resultar em sua maior glria (Jo. 11:4) e em bem (Rm. 8:28). Em se tratando de um crente fiel, Deus nunca o abandonar. Ele tem seus filhos gravados na palma das suas mos (Is. 49:15,16).

COMO MANTER A CURA

Suponhamos que oramos por uma pessoa, e o Senhor operou a cura de forma maravilhosa. Ela se sente totalmente diferente; cada fibra de seu ser est cheia de amor, paz e alegria. Est completamente livre das cadeias mentais e espirituais, e de todas as recordaes penosas. Mas, se ela chamar de volta todas aquelas atitudes negativas e confisses j feitas, se ela deliberadamente ficar pensando nas mgoas antigas, essas coisas certamente iro causar-lhe problemas novamente. Quando se volta para o pecado, quando se d brechas para os demnios atuarem, enfrenta-se as enfermidades. O importante esquecer o passado e olhar para o futuro. No se deve reabrir as feridas que j esto fechadas. No se deve permitir que o esp rito de enfermidade atue novamente.

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A seguir mencionamos alguns pontos que se deve observar para manter a cura: 1. Orar sem cessar. Temos que viver em atitude de orao. Orar quando estamos rodando de carro, antes de atender o telefone, etc. 2. Ler a B blia regularmente. Assim como precisamos do alimento material para sobreviver, tambm precisamos do espiritual para termos vida espiritual. E este alimento espiritual obtido na leitura da Palavra de Deus todos os dias. 3. Glorificar ao Senhor constantemente. A B blia diz em I Tessalonicenses 5:16-18: Regozijai-vos sempre. Orai sem cessar. Em tudo dai graas, porque esta a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco. Portanto temos de glorificar a Deus em toda e qualquer circunstncia. No nos rendamos a influncias negativas. 4. Confiar a vida ao Senhor todos os dias. Temos que buscar sua orientao e sabedoria diariamente. Abandonar todas as coisas que fazemos e que no trazem glria ao nome de Jesus. Precisamos pedir ao Esp rito Santo que nos revele aquilo que fazemos e que no agrada ao Senhor, e depois parar de faz-lo. 5. Consagrar o lar a Deus. Precisamos procurar cercar-nos de coisas espirituais que glorifiquem ao Senhor. Ouvir msica de cunho cristo, ler literatura crist, assinar revistas evanglicas, ouvir fitas de pregadores cheios do Esp rito. Oremos pedindo a Deus um equil brio perfeito no mundo, mas no do mundo. Jesus no aceita concesses da nossa parte. 6. Tomar posio firme contra Satans. Quando o diabo vier contra ns, exeramos autoridade contra ele, detendo-o em nome de Jesus. Precisamos manter os olhos fixos em Jesus e no em Satans. (Mt. 12:29; I Pe. 5:8,9). 7. Unir-se a um grupo cheio do Esp rito. Esforce-se ao mximo para assistir aos cultos onde haja pregadores verdadeiramente cristos, e leve sua fam lia. Participe de grupos de orao. 8. Procure um companheiro de orao. Todos ns precisamos de um companheiro de orao, uma pessoa com quem possamos compartilhar nossas dificuldades e bnos. E os companheiros de orao devem lembrar-se de algo muito importante: no falar sobre essas coisas com ningum mais, a no ser com Deus.

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9. Receber a cura. Receba a cura que Deus lhe d. Receba-a pela f. A B blia diz que a nossa f no precisa ser maior que um gro de mostarda. E se algum no tiver nem isso, ento tenha f na f de Jesus Cristo. No olhe para as circunstncias nem para os fatos, mas firme-se nas promessas de Deus. 10. Estar constantemente perdoando e reatando relacionamentos. Logo que algum nos ofender, temos que entregar aquilo a Deus. Nos mesmo momento, no deixar para depois. E no mesmo instante em que ofendermos algum tambm temos que pedir perdo imediatamente. Pode ser que no seja fcil manter a cura, mas lembremo-nos de uma coisa: cabe a ns manter a beno que Deus nos deu. Ele far a sua parte, mas preciso que tambm faamos a nossa. Logicamente, voc ir passar por muitos vales de dificuldades, frustraes e fracassos. Todos ns passamos. Mas podemos vencer, se confiarmos no Senhor, se nos entregarmos a ele e descansarmos nele.

IMPEDIMENTOS CURA
s vezes h, na prpria pessoa, impedimentos cura divina, como: 1. Pecado no confessado (Tg. 5:16); 2. Opresso ou dom nio demon aco (Lc.13:11-13); 3. Medo ou ansiedade aguda (Pv. 3:5-8; Fp. 4:6,7); 4. Insucessos no passado que debilitam a f hoje (Mc. 5:26; Jo. 5:5-7); 5. O Povo (Mc. 10:48); 6. Ensino antib blico (Mc. 3:1-5; 7:13); 7. Negligncia dos presb teros no que concerne orao da f (Mc. 11:22-24; Tg. 5:14-16); 8. Incredulidade (Mc. 6:3-6; 9:19,23,24); 9. Irreverncia com as coisas santas do Senhor (I Co. 11:29,30).

A CURA PARA TODOS

A vida de Cristo inclui a sade f sica, a vontade de Deus que sejamos fisicamente curados bem como salvos. Ele quem perdoa todas as

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nossas iniqidades; quem sara todas as enfermidades. A cura e o perdo so dons de Deus que devem ser recebidos pela f. A f contar com Deus para fazer aquilo que Ele prometeu fazer. por isso que a f vem por ouvir... a Palavra de Deus. Deus nos tem dado Suas promessas grandes e abundantes a fim de nos revelar a Sua vontade. Seu Testamento ou Sua vontade ou Sua Promessa ou Sua Palavra so todas a mesma coisa. A fim de recebermos alguma bno da parte de Deus, ela precisa vir a ns atravs da f. A fim de termos f para receber uma bno, devemos ter a convico de que semelhante bno vontade de Deus para todos. Somos ordenados a pedir coisas, crendo que as receberemos. Peaa, porm, com f, em nada duvidando; pois o que duvida semelhante onda do mar, impelida e agitada pelo vento. No suponha esse homem que alcanar do Senhor coisa alguma. A tradio religiosa ensina que a pessoa deve pedir a cura por meio da seguinte orao: Se for da vontade de Deus. Como conseqncia, bem poucas pessoas experimentam milagres de curas. Deus, porm, tem prometido abundantemente a cura f sica para os Seus filhos. Note o que aconteceu pouco tempo depois de Cristo ter sido ressurreto dentre os mortos. uma exemplificao de qual a vontade de Deus por onde que seja pregado o Evangelho. Muitos sinais e prodgios eram feitos entre o povo, pelas mos dos apstolos. E crescia mais e mais a multido de crentes... a ponto de levarem enfermos at pelas ruas e os colocarem sobre leitos e macas, para que, ao passar Pedro, ao menos a sua sombra se projetasse em alguns deles. Aflua tambm muita gente das cidades vizinhas a Jerusalm, levando doentes e atormentados de espritos imundos, os quais TODOS eram curados. Todos eram curados foi um cumprimento da Aliana Divina da Cura: Eu sou o Senhor que te sara. Foi a experincia da nao inteira de Israel: Entre as suas tribos no havia um s invlido. Todos eram curados a promessa para hoje: Tirarei do vosso meio as enfermidades...completarei o nmero dos teus dias. A fim de possibilitar a todos serem curados, Cristo nos resgatou da maldio da lei. Essa maldio inclu a toda enfermidade e toda praga. Essa bno foi fornecida para todos no Calvrio, quando certa-

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mente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si e pelas suas pisaduras fomos sarados. Quando Cristo desceu do cu no para fazer a Sua prpria vontade; e, sim, a vontade daquele que O enviou, Ele repetidas vezes curava a todos. Seu prprio ministrio na terra comprovou Sua vontade de curar a todos. Esse era o padro no ministrio de Jesus. Foi assim a Sua promessa Igreja fiel: Aquele que cr em mim, far tambm as obras que eu fao. Todos eram curados uma bno para toda cidade: Quando entrardes numa cidade... Curai os enfermos que nela houver. As palavras de Deus nos diz: Tudo quanto em orao pedirdes, crede que recebestes, e ser assim convosco. E mais: Pedireis o que quiserdes e vos ser feito.

POSSUINDO A TERRA
H um princ pio b blico que precisamos aplicar no ministrio de cura e libertao. Lemos que quando Deus encorajou seu povo a entrar na Terra prometida ele no lhes disse que lhe daria a terra de um momento para o outro: Tambm enviarei vespas diante de ti, que lancem fora os heveus, os cananeus e os heteus, de diante de ti. No os lanarei fora de diante de ti, num s ano, para que a terra se no torne em desolao, e as feras do campo se no multipliquem contra ti. Pouco a pouco os lanarei de diante de ti, at que te multipliques e possuas a terra por herana. Porei os teus termos desde o Mar Vermelho at o Mar dos Filisteus, e desde o deserto at o Eufrates; porque darei nas tuas mos os moradores da terra, para que lances fora de diante de ti. No fars aliana nenhuma com eles, nem com seus deuses. Eles no habitaro na tua terra, para que te no faam pecar contra mim; se servires aos seus deuses, isso te ser cilada (Ex. 23: 28-33). Depois da libertao e da cura devemos sempre incentivar as pessoas a se apossarem da terra que o inimigo lhes usurpou. Ele deve ser expulso de todas as reas de nossa vida. Algumas vezes as pessoas ficam desapontadas ao descobrir que no obtiveram libertao completa, de uma nica vez. Elas devem ser aconselhadas na Palavra e na sua f em Jesus Cristo, e encorajadas a se apossar da terra que tiraram do inimigo, pois ele con-

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tra-atacar. Apossando-se completamente da terra as pessoas crescero na f e sero capazes de diminuir os espaos do inimigo.

A Libertao pode ser progressiva. Por quanto tempo devemos interceder?

As vezes pode requerer muito tempo. Em tais casos, deve-se continuar intercedendo, at que os esp ritos malignos saiam. Neste ponto deve-se aconselhar a pessoa a ir para casa e ler a Palavra, ajoelhar-se diante de Deus, confessar seus pecados, se arrepender verdadeiramente, e buscar o batismo no Esp rito Santo. Se o fizer ela voltar em uma ou duas semanas, tendo progredido e mais fortalecida para resistir s presses que procuram se infiltrar nela. Desta maneira duas coisas so alcanadas: 1. No ficamos to cansados fisicamente, ao ponto de no termos condies de trabalhar em outra ministrao. 2. A pessoa cresce com um verdadeiro arrependimento e no conhecimento de Deus. Satans se alegra quando encontra pessoas presas pelos esp ritos malignos, absolutamente exaustas. Ele tambm vibra quando ministradores so impedidos de atender a outras pessoas. Lembremos tambm que existe um trao de ego smo em muitos de ns e que algumas pessoas continuam recorrendo intercesso pastoral, em lugar de se arrependerem. Se a pessoa consegue manter a sua libertao, ou no, depender de suas reaes quanto ao conselho de arrepender-se. Se no estiverem preparadas para faz-lo, poderemos estar perdendo nosso tempo expulsando demnios, pois ainda estaro recept veis anarquia, ressentimento, orgulho, dio e a outros aspectos carnais, bem como a atividades demon acas. Assim como a cura f sica, a libertao tambm pode ser progressiva.

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EXERCCIO Marque certo ou errado 1. ______ A doena entrou no mundo em conseqncia do pecado; ela uma das maldies da lei. 2. ______ Em Deuteronmio, captulo 30, temos uma relao de maldies devido a desobedincia. 3. ______ Deus no comete o mal; Ele apenas permite que ele acontea. 4. ______ A Palavra de Deus declara que a doena uma beno para o homem. 5. ______ A f sobrenatural nasce, cresce e se desenvolve na vida daqueles que ouvem a Palavra de Deus. 6. ______ Em Marcos 5:34 lemos sobre a cura de uma mulher que sofria de hemorragia. 7. ______ Para receber a cura no preciso confiar e crer em Deus. 8. ______ Na maioria das vezes importante buscar ajuda de orao com os presbteros da igreja. 9. ______ Para se manter a cura importante esquecer do passado (pecado) e olhar para o futuro. 10. _____ A Palavra de Deus afirma que a enfermidade no de Deus, um instrumento de opresso do Diabo.

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ANOTAES

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RESPOSTAS DOS EXERC CIOS:

lio 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 E C E C E C E C C C

lio 2 C C C C E E E E E C

lio 3 C C C E C C E E C E

lio 4 C E C E C C E C C C

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BIBLIOGRAFIA:

Espiritismo a magia do engano - R. R. Soares - Graa Editorial. Demnios Derrotados - Bill Subritzky - Adhonep. Orixs, Caboclos e Guias - Bispo Macedo Da Libertao a Cura Total - Arlindo Mendes Como receber a cura milagrosa - T. L. Osborn Redimidos da misria, da enfermidade e da morte - Keneth E. Hagin - Graa Editorial Bblia de Estudo Pentecostal. Desenvolvendo a batalha espiritual - Carlos Augusto - Liderana Editorial Ltda. Curso sobre batalha espiritual - Neuza Itioka Deus quer a sua cidade - Neuza Itioka - Editora Sepal Cura Interior - Betty Tapscott - Editora Betnia

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Seminrio Evanglico Para Aperfeioamento de Disc pulos e Obreiros do Reino - SEMEADOR

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