Imaginario Infantil e TV

RAZN Y PALABRA Primera Revista Electrnica en Amrica Latina Especializada en Comunicacin www.razonypalabra.org.
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IMAGINRIO INFANTIL, UM SIMULACRO DE IDIAS REAIS. OS PROGRAMAS DE TELEVISO DIRECIONADOS AO PBLICO INFANTIL. Poliane Brandalize Gontarz1
Demorou muito tempo at que se desse conta de que as crianas no so homens ou mulheres em dimenses reduzidas. As crianas criam para si, brincando, o pequeno mundo prprio. Walter Benjamin
Resumo Este artigo tem como objetivo a funo da televiso sobre o olhar e imaginrio da criana. Demonstrar o que a televiso e principalmente a programao dirigida ao pblico infantil tende a criar e despertar no imaginrio infantil. Alm de analisar os formatos de programas infantis, papel da apresentadora, significado da apresentadora. O mundo real para a criana pode ser considerado a tela da TV onde acontece uma representao do que real para o universo infantil. A relao estabelecida entre o imaginrio infantil, o real e o simulacro, est diretamente relacionado na forma com que essa criana passa a receber os tipos de informao dos programas de televiso. Palavras-chaves Imaginrio Infantil; Programas de Televiso; Simulacro. Abstract This article aims function of television on attitudes and the child's imagination. Demonstrate that television programming and primarily directed to children tends to create and arouse in the child's imagination. Besides analyzing the shapes of children's programs, the role of host, meaning the presenter. The real world for a child can be considered the TV screen where a true representation of what is real for the infant universe. The relationship established between a child's imagination, the real and the simulacrum, is directly related in the way that children receive the kinds of information of television programs. Keywords Imagination Playground, Television Broadcasting; Simulation.
"CULTURA DIGITAL Y VIDA COTIDIANA EN IBEROAMRICA: Una revisin crtica ms all de la comunicacin. Nmero 73 AGOSTO - OCTUBRE 2010
RAZN Y PALABRA Primera Revista Electrnica en Amrica Latina Especializada en Comunicacin www.razonypalabra.org.mx
As transformaes tecnolgicas esto em alta velocidade, com isso muitas relaes tm se alterado, econmicas, culturais, e sociais, predispondo ao homem inmeras oportunidades de entretenimento. Com isso as relaes entre os grupos familiares tambm passam por esse acelerado processo de alterao, criando assim uma nova ordem de cultura, onde adultos buscam ser crianas e crianas querem logo ser adultas.
As mais diversas experincias cotidianas aparecem em grande nmero tanto para o universo adulto, quanto para o universo infantil. Dentre essas experincias temos uma forte contribuio dos meios de comunicao, em especial a televiso, que passa a ser quase um membro da famlia, onde j no fazemos mais nada sem a presena dela. Almoamos, jantamos, conversamos, estudamos e dormimos ao som de fundo de uma vasta programao televisiva, independentemente do horrio.
Dentro da compreenso dessa transformao de cultura e valores, aponta-se o aparelho de TV como membro da famlia e que em muitas vezes toma e desempenha o papel de um dos membros da famlia, as crianas so os principais alvos e consequentemente os maiores afetados com essa intensa transformao.
Os pais com grandes obrigaes e na prpria condio de darem educao e sustento aos seus filhos, se encontram fora de casa por boa parte de seu tempo. Isso reflete na condio e importncia que a televiso exerce sobre a criana. Os pais no conseguem filtrar e classificar o que seus filhos esto assistindo na televiso e nem dialogar sobre. Logo aquilo que passado na televiso, torna-se referncia ao mundo infantil, tendo isso como verdade, fazendo parte do seu imaginrio e tambm o seu real.
A est a criana entregue pela famlia aos cuidados da televiso. Pela me ocupadssima, pelo pai ausente, pela cidade que se esqueceu de abrir espaos de convivncia para ela, pelo isolamento da famlia nuclear: a relao da criana com a televiso tambm determinada pela ordem que a cerca. A est ela entregue a este grande Outro, senhor do cdigo e da lei; um cdigo impossvel de ser simbolizado justamente porque nunca se cala, e se manifesta em um fluxo de imagens concretas, abundantes, regidas por leis muito semelhantes as que regem as formaes onricas. E que ainda por cima capaz de maneira da me do beb nomear o tempo todo o desejo da criana e assim nomear quem ela , mesmo que ela no seja o que o cdigo do Outro lhe diz mas quem ela para se dar conta? (Kehl, 2006: 62)
Na sociedade de consumo proposta por Baudrillard (1995), a criana no mais dependente do adulto, o filho de um cliente, mas sim o prprio cliente exercendo influncia e deciso no poder de compra, sendo considerado no estado e estudado no comportamento de compra do consumidor, e tambm alvo de toda publicidade que vem com toda fora apostar nesse novo cliente.
A televiso passa a ser um dos produtos de maior consumo do pblico infantil, o meio de comunicao preferido pelas crianas. A criana passa boa parte de seu tempo brincando com a televiso, interagindo com ela, imaginando e se imaginando dentro dela.
A televiso inclui a criana no universo de seu pblico televisivo, a criana passa a ser protagonizada em boa parte dos programas. A linguagem, os sons, imagens e personagens utilizados nesses programas comeam a fazer parte do seu imaginrio infantil e de seu mundo criado por essas percepes e experincias.
Os programas direcionados ao pblico infantil tentam resgatar esse tempo, essa infncia que poder estar sendo perdida, ao invs de brincar, vamos assistir televiso.
Obviamente que nem todos os programas destinados ao pblico infantil obedecem a essa ordem, de vender o que a apresentadora consome e com isso conseguir uma venda completa de produtos. Embora muito utilizado alguns programas fogem do formato enlatado para crianas, percebe-se alguma preocupao com o que a criana passa a consumir televisivo. Esse advento ainda recente, essa preocupao com a qualidade dos programas, trabalhando com o ldico e o lado educativo desse programas relativamente novo, considerando televiso brasileira, temos a TV Cultura2 que demonstra essa nova proposio de programao de cunho educativo direcionado as crianas.
Os formatos de programas infantis so os mais variados possveis, porm o mais rentvel o tradicional com a presena da apresentadora de palco, dividido em blocos de desenhos, um jogo estilo gincana, com a participao da platia, e pouqussimos intervalos comerciais. Como exemplos de apresentadoras temos: a Xuxa, Anglica, Eliana, Mara Maravilha, Jackeline, entre outras do gnero.
A figura da apresentadora do programa de extrema importncia para o andamento e sucesso do programa, ela deve estar em plena sintonia com seu pblico. Sua linguagem, suas atitudes, tudo constantemente avaliado por seus espectadores e sua platia, no por acaso que elas dizem a todo o momento: Eu amo todos vocs, falam o que as crianas querem ouvir, acordam as crianas com Bom dia amiguinhos! e se despedem mandando beijos e mais beijos.
A apresentadora torna-se ento a essncia do programa ela que ir conduzir e direcionar a criana at onde desejar, ela exerce certa influncia no real e imaginrio das crianas. O caso especfico da apresentadora Xuxa um clssico.
A Xuxa se enquadra no imaginrio das crianas brasileiras como musa, para os meninos, e modelo a ser seguido pelas meninas. a namorada que os meninos gostariam de ter quando crescerem, e a mulher linda e de sucesso que as meninas gostariam de ser quando adultas. (Rodrigues, 1993: 33) O index-appeal3 da apresentadora Xuxa fortemente mensurado e como conseqncia ela mexe diretamente com o imaginrio das crianas, uma vez que ela loira de olhos azuis, alta e magra, rosto angelical, faz o perfeito estereotipo da mocinha, da fada, da boazinha, ou seja, perfeita. A Xuxa lanou moda com seus penteados, suas botas altas, alm da sua variedade de produtos por ela assinados, mochila, sapato, tnis, roupas infantil, CD, DVD, aparelhos eletrnicos, perfumes e cremes, entre outros. Por sua simpatia, envolvimento e credibilidade com seu pblico, que perdura
aproximadamente vinte anos, ela serviu e ainda serve como porta voz da emissora. Uma vez que Xuxa disse, est dito e aprovado!
O imaginrio parte inseparvel da essncia humana. Nas crianas o imaginrio condio de experimentar e estar disposta a novas experincias. Diante de uma sociedade dependente da mdia, em especfico da televiso, o imaginrio infantil tornase referente do que est sintonizado na tela da televiso.
A televiso universaliza o imaginrio, responde com formulaes do cdigo social as questes mais subjetivas e no contraria em nenhum momento a realizao de desejos. Quem poder desencantar esta criana, bela adormecida enfeitiada pelo espelho que s responde sim as suas tentativas de permanecer onipotente? Quem poder despert-la
de seu sonho de alienao e devolv-la ao mundo onde convivem os homens e as mulheres? Um beijo de amor, diz a lenda. E aqui cabe lembrar que o mundo desta criana j foi povoado antes que ela tenha sido entregue aos cuidados da televiso. (Kehl, 2006: 63) A criana quando sonha, segundo teoria freudiana, est representando uma espcie de negociao, uma soluo de compromisso, entre o consciente e o inconsciente. Este inconsciente pode estar sendo, de certa forma, regulado por aes e conceitos produzidos pela televiso. Sendo considerado ento que o sonho possa ser parte integrante da realidade da criana.
A criana absorve como esponja todo o contedo despejado pela televiso, sem poder argumentar ou questionar sobre o que verdade e o que representao do real. O contedo televisivo, para uma maior compreenso passamos a chamar de signos4. A semitica Perciana5 estabelece a relao trade entre: objeto, signo e interpretante. Os signos so classificados em cone, ndice e smbolo. Concentrando-se no modo inicial como forma de representao do real. Estabelecendo um efeito de sentido no pblico atingido, mais especifico para o contexto, os programas de televiso direcionados ao pblico infantil.
Muitas vezes a criana se desliga do mundo real para entrar no mundo da simulao oferecida pela televiso, um mundo de representaes, um simulacro6 de idias que aparentemente so reais para a criana que no tem discernimento em separ-las e diferenci-las. Assim, impossibilitadas de fazer contato com o real, as crianas passam das atividades de criao para as atividades de recepo do produto cultural que lhes oferecido como objeto acabado. a cultura da substituio do real pelo simblico... (Pacheco, 1991: 11) A representao de um mundo real feito pelas telas da TV de grande perfeio, cada detalhe pensando para que fique tudo muito prximo da realidade. A vida passa a ficar cada vez menos real.
Supe-se habitualmente que o fantstico reprime na criana a construo do real, como se o real devesse inevitavelmente ser
elaborado contra o imaginrio, ou o imaginrio contra o real. [Tal concepo] nascer de duas causas to ligadas: de um lado, espcie de desprezo inconsciente da criana, subestima-se sua capacidade de aprender a construir, pouco a pouco, uma fico sabendo que uma fico, de entrar na fico de outrem tendo conscincia disso. De outro lado, viso muito esquemtica e dicotmica do desenvolvimento respectivo da inteligncia lgica conceitual, e da imaginao" (Held, 1980: 47). A linguagem televisiva combina o real e o imaginrio de forma alucinatria. A criana encontra na tela um novo brincar, uma nova opo, um novo mundo, provavelmente um mundo encantado. A concepo de escolha entre esses mundos to distantes, mas aproximados pelas telas da televiso passa a ser trabalhada atravs da dissonncia cognitiva7 da criana.
A televiso passa a ter um novo lugar social, faz parte das famlias como substituta de algum membro da famlia. Nem sempre as crianas buscam respostas para o que dito pela televiso, logo aceitam aquilo como verdade.
Existe uma grande confuso entre o mundo que pertence a criana e o mundo que pertence ao adulto, isso no somente reflexo da televiso, mas principalmente das condies atuais de quem estamos vivendo. criana querendo ser adulto e adulto querendo ser criana. Essas simulaes de mundos to opostos se confundem sem perceber o que real e o que passa a ser fico na vida de cada um deles.
Acredita-se que boa parte dos programas direcionados ao pblico infantil no tem consentimento e nem interesse em trabalhar somente com programao de cunho educativo, at porque boa parte das receitas vindas dos programas so dos merchandising e da venda indireta de produtos, utilizados pelas apresentadoras ou recomendados por elas.
A relao estabelecida entre o imaginrio infantil, o real e o simulacro, est diretamente relacionado na forma com que essa criana passa a receber os tipos de informao dos programas de televiso. Depende tambm da maneira com que essas verdades passam a ser explicadas ou questionadas pelos pais ou at mesmo pela escola.
A TV sensvel ao novo. Um novo que despertado por novas idias, novos valores e posturas sociais. Mas desperto, igualmente, pelas prprias caractersticas do meio, em que rapidez, agilidade e tecnologia oferecem condies necessrias para a viabilizao de novos enfoques, de novas propostas. (Magalhes, 2007: 127) E a culpa de quem? Definitivamente, de ningum, pois com as frenticas mudanas de ordem social, econmica, poltica e prpria do ser humano, as relaes e interaes devem estar em constantes alteraes, logo o que deve e pode ser antecipado a preparao para essas novas fases, novas oportunidades e novas ameaas.
Referncias: Baudrillard, J. (1995) A Sociedade de consumo. Lisboa: Edies 70. Held, Jaqueline. (1980) O imaginrio no poder: as crianas e a literatura fantstica, 2a., SP, Summus. Kehl, Maria Rita. (2006) Imaginar e pensar. In: NOVAES, Adauto (Org.) Rede Imaginria: televiso e democracia. So Paulo: Companhia da Letras, Secretaria Municipal de Cultura. Magalhes, Cludio Mrcio. (2007) Os programas infantis da TV: teoria e pratica para entender a televiso feita para as crianas. Belo Horizonte: Autntica. Pacheco, Elza Dias (Org.). (1991) Comunicao, educao e arte na cultura infantojuvenil. So Paulo: Loyola. Rodrigues, Ricardo. (2003) Xuxa e a sensualidade na programao infantil da TV brasileira. Symposium. Revista de Humanidades, Cincias e Letras. Recife: Unicap.
Mestranda em Comunicao e Linguagens pela Universidade Tuiuti do Paran (2008). Especialista em Gesto e Organizao de Eventos. Graduada em Comunicao Social Habilitao em Relaes Pblicas (PUC PR) e Pedagogia (UFPR) . Professora e coordenadora do Curso de Comunicao Social Relaes Pblicas da Universidade do Contestado Campus Mafra/SC. E-mail: polianerp@mfa.unc.br TV Cultura de So Paulo, categorizada como emissora educativa estatal (mantida com recursos pblicos), como se os programas exibidos por sua grade de programao j sejam considerados educativos.
Index-appeal: expesso que poderia se traduzir como chamamento indicial. Proposto pelo pesquisador Prof. Dr. Fernando Andacht.
4
A idia de signo serve como algo que substitui a outra, de forma proporcionar um complexo de relaes.
Semitica Perciana, baseada em estudo realizados por Charles Sanders Peirce (1839-1914).A semitica tambm conhecida por teoria dos signos, cincias dos signos ou processos de significao.
Simulacro, a partir de conceitos estabelecidos por Jean Baudrillard em sua obra Simulacros e Simulao.
7
A dissonncia cognitiva ocorre em situaes onde o indivduo precisa escolher entre duas convices ou aes compatveis.

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