Poltica cultural

Revoluo na educao
Os sistemas educativos actuais orientam-se para a formao de geraes de mquinas eficazes cujo objectivo realizarem lucro e crescimento econmico, fins que no se acordam com a liberdade de cidadania, a sade, o bem-estar e a justia.
ir Ken Robinson um dos mais lcidos especialistas em educao e h muitos anos que investiga a relao da educao com a criatividade e desta com os mltiplos modelos utilizados pelos diversos governos em todo o mundo, face aos quais na generalidade muito crtico, fundamentalmente porque os considera modelos datados ainda da Revoluo Industrial. tambm de uma notvel capacidade de comunicar, como se pode ver nas dezenas de conversas no YouTube, onde um dos endereos mais procurados (ver, por exemplo, http://www. youtube.com/watch?v=9X0CESnGQ8U&feature=relate d, uma comunicao sobre educao artstica). A base de toda a sua argumentao : no precisamos de mais reformas na educao, no necessitamos de evoluir nos sistemas educativos escolares; precisamos de uma revoluo que questione a linearidade da vida, do progresso e da educao e atente multiplicidade e imprevisibilidade. A metfora retirada agricultura de que uma or acontece, mas a sua forma exacta e o seu tempo de orir so impossveis de determinar servelhe como exemplo para reclamar a revoluo. Naquela que a sua obra de referncia sobre a criatividade e a educao Out of Our Minds, publicada em 2001 -, enumera um conjunto de postulados que considera fundamentais para a realizao da criatividade humana e da sua expresso. Desse conjunto vasto de condies sabiamente demonstradas, oportuno enunciar aquelas que melhor se adequam ao actual sistema de ensino naquilo que comummente se chama o ramo artstico ou criativo. A saber: Enfrentar a Revoluo - para Robinson, vivemos hoje uma Revoluo a srio que, por intermdio das tecnologias, est acontecer a um ritmo muito acelerado nos mercados mundiais e na circulao em geral, e nas cincias em particular. Ele considera que h prosses que se vo extinguir e outras novas que iro aparecer, havendo, sobretudo, uma alterao radical do modo de produzir. Para enfrentar esta realidade so necessrias novas ideias; assim como necessrio um novo sistema de educao para lidar com estas alteraes dos mercados e da distribuio dos bens produzidos. Voc mais do que pensa - preciso educar, educar todos os dias, e cada vez mais e melhor; mas esta educao deve ter um mbito alargado e como que uma componente quase ociosa. Aprendemos muito para alm do que nos ensinado no sistema educativo tradicional, que d primazia ao treino acadmico da inteligncia. Robinson considera que importante manejar reas vizinhas da educao tradicional, assim como necessrio experimentar outras competncias menos ortodoxas da formao. Estratgias de sucesso - cada vez mais uma constante os governos apelarem mais-valia que a criatividade representa. Contudo, na maioria dos casos, tm dela uma viso conservadora e acadmica. O que este autor prope que se reicta e que se activem as singularidades da criatividade. As pessoas no so criativas em geral. Diferentes pessoas tm criatividades diferentes, conforme o seu tipo de inteligncia, e preciso considerar esta nova acepo da criatividade. Sentir melhor - uma viso conservadora da criatividade tem desconsiderado a importncia das emoes no processo criativo. Ora, luz inclusivamente dos mais recentes estudos de neurosiologia, um facto que a criatividade no um processo puramente intelectual. Ela enriquecida por outras capacidades como as emoes, a intuio e a imaginao.

Antnio Pinto Ribeiro

En Rachchant (1982), filme de Danile Huillet e Jean-Marie Straub a partir de um conto de Marguerite Duras sobre um rapaz que no quer ir escola

urgente que possamos desenvolver um estudante enquanto cidado num mundo interdependente e em mudana permanente

Uma Cultura da Criatividade - a Cultura est intimamente ligada criatividade; no h ideias criativas no vcuo e o contexto cultural pode matar ou, pelo contrrio, criar criatividade. necessrio estar disponvel para a inovao imprevista e imprevisvel, e por isso livre de controlos programticos. Segundo Ken Robinson, as maiores revolues no domnio do conhecimento foram maioritariamente imprevisveis. A maioria destas armaes, dir-se-, reconhecida e at reclamada por polticas educacionais. Na verdade no o so e as chamadas polticas culturais no so mais do que seces dos programas partidrios, redigidos tendo sempre como nalidade contrariar o que o ou os partidos que esto no governo executam. Mas pode haver de facto uma poltica para a educao que admita e sustente a revoluo de Sir Ken Robinson. Ela pode ser vista a partir das teses da lsofa de cincia poltica americana Martha Nussbaum e da sua obra Not for Prot. Why Democracy Needs the Humanities, que data de 2010. De uma forma muito sumria, a autora arma que est em causa uma crise mundial muito maior do que a prpria crise nanceira; a crise a do futuro das democracias escala mundial, consequncia do abandono na educao daquelas que foram durante sculos a sua base e razo de ser, ou seja, as Artes e as Humanidades, descendentes do estudo renascentista. A autora, que professora em universidades americanas e indianas, reporta um estudo comparativo de currculos e da evoluo social e poltica deste dois pases para concluir que os sistemas educativos actuais se orientam para a formao de geraes de mquinas ecazes cujo objectivo realizarem lucro e crescimento econmico, sendo que tais objectivos no se acordam com a liberdade de cidadania, a sade, o bem-estar e a justia. A frica do Sul sob o regime do apartheid

desenvolveu um modelo de crescimento que produziu riqueza, mas no acabou com a desigualdade social e, durante dcadas, sustentou o apartheid. Martha Nussbaum prope na verdade uma educao em que a poltica esteja claramente presente e, no por acaso, vemos que os seus pontos acertam com as teses de Ken Robinson, seja especicamente sobre educao artstica ou criatividade. Sem discorrer em detalhe sobre os programas de Marhha Nussbaum, pode armar-se que a autora advoga que a aprendizagem da democracia e a formao do cidado do mundo sejam as bases de toda a aprendizagem: na escolaridade obrigatria, nas universidades, se for o caso, e isto tanto nas cincias exactas como nas artes. O regime o da colaborao crtica, tanto entre os estudantes como entre os professores. Do reportrio dos assuntos a estudar esto: desenvolver a capacidade de olhar o mundo do ponto de vista de outros, em particular daqueles que habitualmente so apenas os objectos de estudo; aprender como comportar-se face s situaes de fragilidade que no deve ser considerada vergonha , enveredando pelo estudo da cooperao e reciprocidade; promover energicamente o pensamento crtico e a capacidade de ter coragem para poder armar a diferena de ponto de vista; dotar os estudantes de capacidades de reexo adequadas sobre as questes polticas dos seus pases, aprendendo a examinar com clareza e argumentar com mtodo; dotar os estudantes de capacidades que lhes permitam olhar o conjunto dos problemas do seu pas que vo alm dos problemas dos seus grupos, e de seguida olharem o seu pas como uma fraco da ordem mundial complexa onde se colocam muitos problemas que exigem deliberaes transnacionais permanentes. um programa educativo com um currculo poltico? Sim, -o oportunamente e at com carcter de urgncia para que, como dizem os autores supra-citados, possamos desenvolver um estudante enquanto cidado, activando o seu talento cada vez mais necessrio num momento em que j no h pases isolados, antes um mundo interdependente e em mudana permanente que fundamental que seja democrtico.
psilon Sexta-feira Dezembro